الولايات المتحدة تغزو باكستان - إنشاء بنغلاديش - التاريخ

الولايات المتحدة تغزو باكستان - إنشاء بنغلاديش - التاريخ

في ديسمبر 1970 ، أجريت الانتخابات في باكستان. في شرق باكستان ، فازت رابطة عوامي بقيادة مجيب الرحمن بـ 160 مقعدًا من أصل 162 في البرلمان. طالبت رابطة عوامي بالحكم الذاتي الداخلي الكامل لباكستان الشرقية. ورفض الزعيم الباكستاني علي بوتو هذا الطلب. لجأت الحكومة الباكستانية إلى العنف لقمع العوامي وقتل مئات الآلاف. هربت قيادة عوامي إلى الهند مع ملايين اللاجئين وأعلنت دولة بنغلاديش المستقلة.

قدم الهنود الدعم الكامل للإعلان وساعدوا في تجهيز جيش حرب العصابات. وردت باكستان بشن هجوم مفاجئ على قواعد جوية هندية. فشل الهجوم وردت الهند بهجوم واسع النطاق على شرق باكستان ، مما أدى إلى هزيمة الجيش الباكستاني. أُجبرت باكستان على قبول إنشاء دولة منفصلة لبنغلاديش في الإقليم الشرقي السابق لباكستان.


تحرير صعوبات ما بعد التقسيم

تحرير حركة اللغة البنغالية

كانت إحدى أكثر القضايا إثارة للانقسام التي واجهتها باكستان في مهدها هي مسألة ماهية اللغة الرسمية للدولة الجديدة. استجاب محمد علي جناح لمطالب اللاجئين من ولايتي بيهار وأوتار براديش الهنديتين ، الذين أصروا على أن تكون اللغة الأردية هي اللغة الرسمية لباكستان. كان المتحدثون بلغات غرب باكستان (البنجابية ، السندية ، البشتو ، والبلوشية) منزعجين من منح لغاتهم مكانة من الدرجة الثانية. في شرق باكستان ، سرعان ما تحول الاستياء إلى أعمال عنف. يشكل البنغاليون في شرق باكستان أغلبية (تقدر بنحو 54٪) من مجموع سكان باكستان. تنتمي لغتهم البنغالية ، مثل الأردية ، إلى عائلة اللغة الهندية الآرية ، لكن اللغتين لهما نصوص وتقاليد أدبية مختلفة. [2]

زار جناح باكستان الشرقية في مناسبة واحدة فقط بعد الاستقلال ، قبل وقت قصير من وفاته في عام 1948. [2] تحدث في دكا إلى أكثر من 300000 شخص في 21 مارس 1948 ، أعلن أنه "بدون لغة دولة واحدة ، لا يمكن لأمة أن تبقى مقيدون بقوة معًا ويعملون ". [3] [4] لم يتم قبول آراء جناح من قبل معظم الباكستانيين الشرقيين. في 21 فبراير 1952 ، نُظمت مظاهرة في دكا طالب فيها الطلاب بالمساواة في وضع البنغاليين. ردت الشرطة بإطلاق النار على الحشد وقتل العديد من الطلاب ، معظمهم لا يزال مجهول الهوية حتى يومنا هذا. (تم بناء نصب تذكاري ، الشهيد مينار ، لاحقًا لإحياء ذكرى شهداء حركة اللغة). تكون اللغات الرسمية لباكستان. [2]

جناح ولياقت تحرير

ما أبقى البلد الجديد معًا هو الرؤية والشخصية القوية لمؤسسي باكستان: جناح ، الحاكم العام المعروف شعبياً باسم كويد عزام (المرشد الأعلى) ولياكوات علي خان (1895–1951) ، أول رئيس وزراء ، المعروف شعبياً باسم كويد أنا الدخن (زعيم المجتمع). كانت آلية الحكومة التي تم إنشاؤها عند الاستقلال مماثلة للنظام القضائي الذي كان سائدًا في فترة ما قبل الاستقلال ولم يضع أي قيود رسمية على السلطات الدستورية لجناح. في السبعينيات في بنجلاديش ، كان الشيخ مجيب الرحمن ، زعيم حركة استقلال بنغلاديش عن باكستان ، يتمتع بالكثير من نفس المكانة والإعفاء من سيادة القانون العادية. تعرض الشيخ مجيب الرحمن لانتقادات في كثير من الأوساط لكونه استبداديًا. [2]

عندما توفي جناح في سبتمبر 1948 ، انتقل مقر السلطة من الحاكم العام إلى رئيس الوزراء لياقت. يتمتع Liaquat بخبرة واسعة في السياسة وتمتع كلاجئ من الهند بميزة إضافية تتمثل في عدم ارتباطه الوثيق بأي مقاطعة واحدة في باكستان. يؤيد لياقت المعتدل المثل العليا لدولة برلمانية وديمقراطية وعلمانية. بدافع الضرورة اعتبر رغبات المتحدثين الدينيين في البلاد الذين دافعوا عن قضية باكستان كدولة إسلامية. كان يسعى لتحقيق توازن بين الإسلام والعلمانية لوضع دستور جديد عندما اغتيل في 16 أكتوبر 1951 على يد متعصبين معارضين لرفض لياقت شن حرب على الهند. مع رحيل كل من جناح ولياكوات ، واجهت باكستان فترة غير مستقرة يمكن حلها من خلال تدخل الجيش والخدمة المدنية في الشؤون السياسية. وهكذا حددت السنوات القليلة الأولى المضطربة بعد الاستقلال الثقافة السياسية العسكرية الدائمة لباكستان. [2]

كان عدم قدرة السياسيين على توفير حكومة مستقرة إلى حد كبير نتيجة لشكوكهم المتبادلة. تميل الولاءات إلى أن تكون شخصية وعرقية ومحلية أكثر من كونها قومية وموجهة نحو القضايا. تم التعبير عن المقاطعة علانية في مداولات الجمعية التأسيسية. في الجمعية التأسيسية ، أعربت الحجج المتكررة عن الخوف من أن مقاطعة البنجاب الباكستانية الغربية ستهيمن على الأمة. كهيئة غير فعالة ، استغرقت الجمعية التأسيسية ما يقرب من تسع سنوات لصياغة دستور ، والذي لم يتم تطبيقه مطلقًا لجميع الأغراض العملية. [2]

خواجة ناظم الدين وغلام محمد تحرير

خلف لياقت كرئيس للوزراء محافظ بنغالي محافظ الجنرال خواجة ناظم الدين. أصبح وزير المالية السابق غلام محمد ، وهو موظف مدني محترف في البنجاب ، حاكماً عاماً. كان غلام محمد غير راضٍ عن عدم قدرة ناظم الدين على التعامل مع التحريض البنغالي من أجل الحكم الذاتي الإقليمي وعمل على توسيع قاعدة سلطته. فضل شرق باكستان درجة عالية من الحكم الذاتي ، مع سيطرة الحكومة المركزية على ما هو أكثر قليلاً من الشؤون الخارجية والدفاع والاتصالات والعملة. في عام 1953 ، أقال غلام محمد رئيس الوزراء ناظم الدين ، وأقام الأحكام العرفية في البنجاب ، وفرض حكم الحاكم (الحكم المباشر من قبل الحكومة المركزية) في شرق باكستان. في عام 1954 ، عين "حكومة المواهب" الخاصة به. وعين محمد علي بوجرا ، بنغالي محافظ آخر ، وسفير باكستان السابق لدى الولايات المتحدة والأمم المتحدة ، رئيسا للوزراء. [2]

خلال شهري سبتمبر وأكتوبر 1954 ، توجت سلسلة الأحداث بمواجهة بين الحاكم العام ورئيس الوزراء. حاول رئيس الوزراء بوجرا الحد من سلطات الحاكم العام غلام محمد من خلال اعتماد تعديلات على عجل بحكم الواقع الدستور ، قانون حكومة الهند لعام 1935. ومع ذلك ، حشد الحاكم العام دعمًا ضمنيًا للجيش والخدمة المدنية ، وحل الجمعية التأسيسية ، ثم شكل مجلس وزراء جديد. بقي بوجرا ، وهو رجل ليس له أتباع شخصي ، رئيسًا للوزراء ولكن بدون سلطة فعلية. أصبح الجنرال إسكندر ميرزا ​​، الذي كان جنديًا وموظفًا مدنيًا ، وزيراً للداخلية ، وأصبح الجنرال محمد أيوب خان ، قائد الجيش ، وزيراً للدفاع ، وظل تشودري محمد علي ، الرئيس السابق للخدمة المدنية ، وزيراً للمالية. كان الهدف الرئيسي للحكومة الجديدة هو إنهاء السياسات الإقليمية التخريبية وتزويد البلاد بدستور جديد. ومع ذلك ، أعلنت المحكمة الفيدرالية وجوب الدعوة إلى جمعية تأسيسية جديدة. لم يتمكن غلام محمد من الالتفاف على الأمر ، واجتمعت الجمعية التأسيسية الجديدة ، التي انتخبت من قبل مجالس المحافظات ، لأول مرة في يوليو 1955. سقط بوجرا ، الذي كان لديه القليل من الدعم في المجلس الجديد ، في أغسطس وحل محله شودري غلام محمد ، الذي يعاني من اعتلال الصحة ، خلفه ميرزا ​​في منصب الحاكم العام في سبتمبر 1955. [2]

تعديل الجمعية التأسيسية الثانية

اختلفت الجمعية التأسيسية الثانية في تكوينها عن الأولى. في شرق باكستان ، هُزمت الرابطة الإسلامية بأغلبية ساحقة في انتخابات مجالس المقاطعات لعام 1954 من قبل تحالف الجبهة المتحدة للأحزاب الإقليمية البنغالية برعاية كريشاك سراميك ساماجبادي دال (حزب الفلاحين والعمال الاشتراكيين) بزعامة حزب العدالة والتنمية من حزب العدالة والتنمية. بقيادة حسين شهيد السهروردي. كان رفض هيمنة غرب باكستان على شرق باكستان والرغبة في الحكم الذاتي الإقليمي البنغالي من المكونات الرئيسية لبرنامج التحالف المكون من 21 نقطة. أثبتت الانتخابات الباكستانية الشرقية وانتصار الائتلاف أن الانقسامات البنغالية باهظة الثمن بعد فترة وجيزة من الانتخابات وانهارت الجبهة المتحدة. من عام 1954 إلى تولي أيوب السلطة في عام 1958 ، خاض كل من كريشاك سراميك وحزب رابطة عوامي معركة متواصلة للسيطرة على الحكومة الإقليمية لباكستان الشرقية. [2]

حث رئيس الوزراء شودري السياسيين على الاتفاق على دستور في عام 1956. من أجل إقامة توازن أفضل بين الجناحين الغربي والشرقي ، تم دمج مقاطعات غرب باكستان الأربعة في وحدة إدارية واحدة. نص دستور عام 1956 على أحكام خاصة بالدولة الإسلامية على النحو المنصوص عليه في توجيهات مبادئ سياسة الدولة ، والتي حددت أساليب تعزيز الأخلاق الإسلامية. كان من المقرر أن يتألف البرلمان الوطني من مجلس واحد من 300 عضو بتمثيل متساوٍ من الجناحين الغربي والشرقي. [2]

خلف السهروردي زعيم رابطة عوامي شودري كرئيس للوزراء في سبتمبر 1956 وشكل حكومة ائتلافية. اختارته الحكومة المركزية ، مثله مثل غيره من السياسيين البنغاليين ، ليكون رمزًا للوحدة ، لكنه فشل في تأمين دعم كبير من سماسرة السلطة في غرب باكستان. على الرغم من أنه كان يتمتع بسمعة طيبة في شرق باكستان وكان يحظى بالاحترام لارتباطه قبل التقسيم مع Mohandas K.Gandhi ، إلا أن جهوده المضنية للحصول على قدر أكبر من الحكم الذاتي الإقليمي لباكستان الشرقية وحصة أكبر من أموال التنمية لم تلق قبولًا جيدًا في الغرب. باكستان. انتهى عهد السهروردي الذي دام ثلاثة عشر شهرًا بعد أن اتخذ موقفًا قويًا ضد إلغاء حكومة "الوحدة الواحدة" الحالية لجميع أنحاء غرب باكستان لصالح حكومات محلية منفصلة في السند والبنجاب وبلوشستان وخيبر بختونخوا. وبالتالي فقد الكثير من الدعم من السياسيين الإقليميين في غرب باكستان. كما استخدم سلطات الطوارئ لمنع تشكيل حكومة إقليمية للرابطة الإسلامية في غرب باكستان ، وبالتالي فقد الكثير من دعم البنجابية. علاوة على ذلك ، فإن دعوته العلنية إلى منح الثقة من الجمعية التأسيسية كوسيلة مناسبة لتشكيل الحكومات أثارت شكوك الرئيس ميرزا. في عام 1957 ، استخدم الرئيس نفوذه الكبير للإطاحة بالسهروردي من منصب رئيس الوزراء. استمر الانجراف نحو التدهور الاقتصادي والفوضى السياسية. [2]

في 7 أكتوبر 1958 ، أصدر إسكندر ميرزا ​​إعلانًا يقضي بإلغاء الأحزاب السياسية ، وإلغاء الدستور الذي كان عمره عامين ، ووضع البلاد تحت الأحكام العرفية. أعلن ميرزا ​​أن الأحكام العرفية لن تكون تدبيرا مؤقتا إلا بعد صياغة دستور جديد. في 27 أكتوبر / تشرين الأول ، أقسم في حكومة مؤلفة من اثني عشر عضوا ضمت أيوب خان كرئيس للوزراء وثلاثة جنرالات آخرين في مناصب وزارية. وكان من بين المدنيين الثمانية ذو الفقار علي بوتو ، وهو محاضر جامعي سابق. في نفس اليوم ، نفى الجنرال ميرزا ​​إلى لندن لأن "القوات المسلحة والشعب طالبوا بقطع نظيف مع الماضي". حتى عام 1962 ، استمرت الأحكام العرفية وطرد أيوب عددًا من السياسيين وموظفي الخدمة المدنية من الحكومة واستبدلهم بضباط في الجيش. ووصف أيوب نظامه بأنه "ثورة لإزالة فوضى التسويق والفساد الأسود". [5]

منح الدستور الجديد ، الذي أصدره أيوب في مارس 1962 ، جميع السلطات التنفيذية للجمهورية إلى الرئيس. كرئيس تنفيذي ، يمكن للرئيس تعيين الوزراء دون موافقة الهيئة التشريعية. لم يكن هناك شرط لرئيس الوزراء. كان هناك بند لجمعية وطنية واثنين من المجالس الإقليمية ، كان من المقرر أن يتم اختيار أعضائها من قبل "الديمقراطيين الأساسيين" —80.000 ناخب منظمين في تسلسل هرمي من خمسة مستويات ، مع كل طبقة تنتخب المسؤولين إلى المستوى التالي. تم إعلان باكستان جمهورية (دون أن تكون جمهورية إسلامية على وجه التحديد) ولكن ، احترامًا لعلماء الدين ، كان مطلوبًا من الرئيس أن يكون مسلمًا ، ولا يمكن إصدار أي قانون يتعارض مع تعاليم الإسلام. [5]

قدم دستور عام 1962 القليل من التنازلات للبنغال. وبدلاً من ذلك ، كانت وثيقة تدعم الحكومة المركزية تحت ستار برامج "الديمقراطيات الأساسية" ، وقدمت الدعم القانوني للأحكام العرفية ، وحولت الهيئات البرلمانية إلى منتديات للنقاش. على مدار سنوات أيوب ، تباعد تباعد شرق باكستان وغرب باكستان عن بعضهما البعض. أعطى موت السهروردي من رابطة عوامي في عام 1963 الشيخ الزئبقي مجيب الرحمن (المعروف باسم مجيب) قيادة الحزب المهيمن في باكستان الشرقية. مجيب ، الذي دعا في وقت مبكر من عام 1956 إلى "تحرير" شرق باكستان وسجن في عام 1958 أثناء الانقلاب العسكري ، بسرعة وبنجاح جلب قضية حركة باكستان الشرقية من أجل الحكم الذاتي إلى واجهة سياسات الأمة. [5]

خلال السنوات ما بين 1960 و 1965 ، كان المعدل السنوي لنمو الناتج المحلي الإجمالي للفرد 4.4٪ في غرب باكستان مقابل 2.6٪ فقط في شرق باكستان. علاوة على ذلك ، اشتكى السياسيون البنغاليون الذين يطالبون بمزيد من الاستقلالية من أن الكثير من عائدات الصادرات الباكستانية جاءت في شرق باكستان عن طريق تصدير الجوت البنغالي والشاي. في أواخر عام 1960 ، نشأ ما يقرب من 70 ٪ من عائدات الصادرات الباكستانية في الجناح الشرقي ، على الرغم من أن هذه النسبة انخفضت مع تضاؤل ​​الطلب الدولي على الجوت. بحلول منتصف الستينيات ، كان الجناح الشرقي يمثل أقل من 60٪ من عائدات التصدير للبلاد ، وبحلول وقت استقلال بنغلاديش في عام 1971 ، انخفضت هذه النسبة إلى أقل من 50٪. طالب مجيب في عام 1966 بالاحتفاظ بحسابات صرف عملات أجنبية منفصلة وفتح مكاتب تجارية منفصلة في الخارج. بحلول منتصف الستينيات ، كان غرب باكستان يستفيد من "عقد التقدم" لأيوب ، مع "الثورة الخضراء" الناجحة في القمح ، ومن التوسع في أسواق المنسوجات الباكستانية الغربية ، بينما ظل مستوى المعيشة في شرق باكستان في حالة سيئة للغاية. مستوى منخفض. كما انزعج البنغاليون من أن غرب باكستان ، لأنها كانت مقر الحكومة ، كانت المستفيد الرئيسي من المساعدات الخارجية. [5]

في مؤتمر لاهور عام 1966 بين الفصلين الشرقي والغربي لرابطة عوامي ، أعلن مجيب عن برنامجه السياسي والاقتصادي المكون من ست نقاط (في 5 فبراير) للحكم الذاتي الإقليمي في شرق باكستان. وطالب بأن تكون الحكومة فيدرالية وبرلمانية بطبيعتها ، وأن يتم انتخاب أعضائها بالاقتراع العام للبالغين مع التشريع على أساس السكان أن تتحمل الحكومة الفيدرالية المسؤولية الرئيسية عن السياسة الخارجية والدفاع فقط أن لكل جناح عملته الخاصة ومنفصل الحسابات المالية التي ستحدث فيها الضرائب على مستوى المقاطعات ، مع تمويل حكومة اتحادية من خلال منح مضمونة دستوريًا بحيث يمكن لكل وحدة اتحادية أن تتحكم في أرباحها الخاصة من النقد الأجنبي وأن كل وحدة يمكنها تكوين ميليشياتها الخاصة أو قوات شبه عسكرية. [6]

تعارضت نقاط مجيب الست بشكل مباشر مع خطة الرئيس أيوب لتحقيق اندماج وطني أكبر. شارك العديد من الباكستانيين الغربيين مخاوف أيوب ، الذين كانوا يخشون أن تؤدي خطة مجيب إلى تقسيم باكستان من خلال تشجيع الانقسامات العرقية واللغوية في غرب باكستان ، وستترك شرق باكستان ، بوحدتها العرقية واللغوية البنغالية ، إلى حد بعيد الأكثر اكتظاظًا بالسكان والأقوى في باكستان. وحدات الاتحاد. فسر أيوب مطالب مجيب بأنها بمثابة دعوة للاستقلال. بعد أن قام أنصار مجيب بأعمال شغب في إضراب عام في دكا ، اعتقلت الحكومة مجيب في يناير 1968. [6]

تعرض أيوب لعدد من النكسات في عام 1968. كانت صحته سيئة ، وكاد أن يُغتال في احتفال بمناسبة مرور عشر سنوات على حكمه. وتلت ذلك أعمال شغب ، واعتقل ذو الفقار علي بوتو كمحرض. في دكا ، كانت المحكمة التي حققت في أنشطة المجيب المحتجز بالفعل تثير استياء شعبيًا قويًا ضد أيوب. جاء مؤتمر قادة المعارضة وإلغاء حالة الطوارئ (السارية منذ عام 1965) بعد فوات الأوان للتوفيق بين المعارضة. في 21 فبراير 1969 ، أعلن أيوب أنه لن يخوض الانتخابات الرئاسية المقبلة عام 1970. سادت حالة شبه من الفوضى مع الاحتجاجات والإضرابات في جميع أنحاء البلاد. بدت الشرطة عاجزة عن السيطرة على عنف الغوغاء ، ووقف الجيش على حدة. مطولاً ، في 25 مارس / آذار ، استقال أيوب وسلم الإدارة إلى القائد العام ، الجنرال أغا ​​محمد يحيى خان. مرة أخرى تم وضع البلاد تحت الأحكام العرفية.

تولى اللواء يحيى منصب رئيس إدارة الأحكام العرفية والرئيس. وأعلن أنه يعتبر نفسه زعيمًا انتقاليًا تتمثل مهمته في استعادة النظام وإجراء انتخابات حرة لجمعية تأسيسية جديدة ، والتي ستعمل بعد ذلك على صياغة دستور جديد. قام بتعيين حكومة مدنية إلى حد كبير في أغسطس 1969 استعدادًا للانتخابات ، التي كان من المقرر إجراؤها في ديسمبر 1970. تحرك يحيى بسرعة لتسوية قضيتين خلافيتين بموجب مرسوم: "الوحدة الواحدة" غير الشعبية في غرب باكستان ، والتي تم إنشاؤها كشرط لدستور عام 1956 ، تم إنهاءه وتم منح شرق باكستان 162 مقعدًا من أصل 300 عضو في الجمعية الوطنية.

في 12 نوفمبر 1970 ، دمر إعصار بولا مساحة تقارب 8000 كيلومتر مربع (3100 ميل مربع) من الأراضي المنخفضة الساحلية في شرق باكستان وجزرها النائية في خليج البنغال. قُتل ما يصل إلى 250000 شخص. بعد يومين من وقوع الإعصار ، وصل يحيى إلى دكا بعد رحلة إلى بكين ، لكنه غادر بعد ذلك بيوم. تسببت لامبالاته الظاهرة بمحنة الضحايا البنغاليين في قدر كبير من العداء. اتهمت الصحف المعارضة في دكا الحكومة الباكستانية بعرقلة جهود وكالات الإغاثة الدولية و "الإهمال الجسيم وعدم الاهتمام القاسي واللامبالاة المريرة". وأعرب مجيب ، الذي أطلق سراحه من السجن ، عن أسفه لأن "غرب باكستان لديها محصول قمح وفير ، لكن أول شحنة من الحبوب الغذائية تصل إلينا تأتي من الخارج" و "أن تجار المنسوجات لم يعطوا ساحة من القماش لأكفاننا. . " وتابع مجيب: "لدينا جيش كبير ، لكن الأمر متروك لمشاة البحرية البريطانية لدفن موتانا". وأضاف: "يسود الآن الشعور. كل قرية ومنزل وحياة فقيرة بأن علينا أن نحكم أنفسنا. يجب أن نتخذ القرارات المهمة. لن نعاني بعد الآن من حكم تعسفي من قبل البيروقراطيين والرأسماليين والمصالح الإقطاعية لباكستان الغربية". [6]

وكان يحيى قد أعلن عن خطط للانتخابات الوطنية يوم 7 ديسمبر ، وحث الناخبين على انتخاب مرشحين ملتزمين بنزاهة ووحدة باكستان. كانت الانتخابات الأولى في تاريخ باكستان التي تمكن فيها الناخبون من انتخاب أعضاء الجمعية الوطنية بشكل مباشر. في إظهار مقنع لعدم الرضا البنغالي عن النظام الباكستاني الغربي ، فازت رابطة عوامي بجميع المقاعد الـ 169 المخصصة لباكستان الشرقية في الجمعية الوطنية باستثناء مقعدين اثنين.جاء حزب بوتو الشعبي الباكستاني في المرتبة الثانية على الصعيد الوطني ، حيث فاز بـ 81 مقعدًا من 138 مقعدًا لباكستان الغربية في الجمعية الوطنية. كان النصر الانتخابي لرابطة عوامي قد وعدها بالسيطرة على الحكومة ، مع مجيب كرئيس للوزراء ، لكن المجلس الافتتاحي لم يجتمع قط. [6]

زاد عدد القوات الباكستانية الغربية التي دخلت شرق باكستان بشكل حاد في الأسابيع السابقة ، حيث ارتفع من مستوى ما قبل الأزمة من 25000 إلى حوالي 60.000 ، مما جعل الجيش يقترب من حالة الاستعداد. لكن مع تصاعد التوترات ، واصل يحيى المفاوضات مع مجيب ، متوجهاً إلى دكا في منتصف مارس. وانضمت بوتو إلى المحادثات بين يحيى ومهيب ، لكنها سرعان ما انهارت ، وفي 23 مارس ، احتفل البنغاليون الذين يتبعون مجيب بقيادة مجيب بـ "يوم المقاومة" في شرق باكستان بدلاً من "يوم الجمهورية" التقليدي لباكستان بأكملها. قرر يحيى "حل" مشكلة شرق باكستان بالقمع. في مساء يوم 25 مارس / آذار طار عائداً إلى إسلام أباد. بدأت الحملة العسكرية في شرق باكستان في نفس الليلة. [6]

في 25 مارس ، أطلق الجيش الباكستاني ، عملية الكشاف ، حملة محسوبة لتخويف البنغاليين لإجبارهم على الخضوع. في غضون ساعات ، بدأ هجوم شامل في دكا ، حيث تركزت الخسائر البشرية الأشد في جامعة دكا والمنطقة الهندوسية في البلدة القديمة. جاء الجيش الباكستاني بقوائم الضربات وقتل بشكل منهجي عدة مئات من البنغاليين. تم القبض على مجيب ونقله إلى غرب باكستان للسجن. [7]

لإخفاء ما كانوا يفعلونه ، احتجز الجيش الباكستاني فيلق من الصحفيين الأجانب في الفندق الدولي في دكا ، وصادر ملاحظاتهم ، وطردهم في اليوم التالي. سيمون درينغ ، مراسل لصحيفة التلغراف اليومي الذي هرب من شبكة الرقابة ، قدر أن ثلاث كتائب من القوات - مدرعة ، وواحدة مدفعية ، وواحدة مشاة - هاجمت المدينة التي لا حول لها ولا قوة. [8] قدر عدد من المخبرين ، بما في ذلك المبشرون والصحفيون الأجانب الذين عادوا سرًا إلى شرق باكستان أثناء الحرب ، أنه بحلول 28 مارس بلغ عدد الخسائر في الأرواح 15000 شخص. بحلول نهاية الصيف ، كان يُعتقد أن ما يصل إلى 300000 شخص فقدوا حياتهم. أنتوني ماسكارينهاس في بنغلاديش: تراث من الدم تشير التقديرات إلى أنه خلال كامل نضال التحرير الذي دام تسعة أشهر ، ربما يكون أكثر من مليون بنغالي قد لقوا حتفهم على أيدي الجيش الباكستاني. [7]

شنت الصحافة الباكستانية الغربية حملة قوية ولكن غير مجدية في نهاية المطاف لمواجهة تقارير الصحف والإذاعة عن الفظائع. ورقة واحدة ، أخبار الصباح، حتى الافتتاحية بأن القوات المسلحة كانت تنقذ الباكستانيين الشرقيين من استعباد الهندوس في نهاية المطاف. قللت الصحافة التي تسيطر عليها الحكومة من الحرب الأهلية حيث سرعان ما تمت السيطرة على تمرد صغير. [7]

بعد الأحداث المأساوية التي وقعت في آذار (مارس) ، أصبحت الهند صريحة في إدانتها لباكستان. هرب طوفان هائل من اللاجئين الباكستانيين الشرقيين ، ما بين 8 و 10 ملايين وفقًا لتقديرات مختلفة ، عبر الحدود إلى ولاية البنغال الغربية الهندية. في أبريل ، طلب قرار برلماني هندي من رئيسة الوزراء إنديرا غاندي تقديم المساعدة للمتمردين في شرق باكستان. السيد ك. تم تكليف بانت ، بصفته وزير الدولة للشؤون الداخلية ، بمسؤولية التعامل مع وضع اللاجئين في ولاية البنغال الغربية. بناء على توصية السيد بانت امتثلت لكنها امتنعت عن الاعتراف بالحكومة المؤقتة لبنغلاديش المستقلة. [7]

نشبت حرب دعائية بين باكستان والهند وهدد فيها يحيى بشن حرب ضد الهند إذا حاولت تلك الدولة الاستيلاء على أي جزء من باكستان. وأكد يحيى أن باكستان يمكن أن تعتمد على أصدقائها الأمريكيين والصينيين. في نفس الوقت حاولت باكستان تهدئة الوضع في الجناح الشرقي. في وقت متأخر ، حلت محل تكا ، التي تسببت تكتيكاتها العسكرية في إحداث مثل هذه الفوضى والخسائر البشرية ، مع الفريق الأكثر تحفظًا اللفتنانت جنرال أ.ك. نيازي. تم تنصيب البنغالي المعتدل ، عبد الملك ، حاكمًا مدنيًا لباكستان الشرقية. لم تؤد إيماءات الاسترضاء المتأخرة هذه إلى نتائج أو تغير الرأي العام العالمي. [7]

في 4 كانون الأول (ديسمبر) 1971 ، أعدم الجيش الهندي ، الذي كان متفوقًا في العدد والمعدات على الجيش الباكستاني ، حركة كماشة ذات ثلاثة محاور في دكا انطلقت من ولايات البنغال الغربية وآسام وتريبورا الهندية ، واستغرق الهزيمة 12 يومًا فقط. 90.000 من المدافعين الباكستانيين. تم إضعاف الجيش الباكستاني من خلال الاضطرار إلى العمل بعيدًا عن مصدر إمدادها. من ناحية أخرى ، تلقى الجيش الهندي مساعدة من موكتي باهيني (قوة التحرير) الباكستانية الشرقية ، المقاتلين من أجل الحرية الذين تمكنوا من إبقاء الجيش الباكستاني في مأزق في العديد من المناطق. في 16 ديسمبر 1971 ، استسلم جناح الجيش الباكستاني في شرق باكستان بقيادة نيازي وتحرير بنغلاديش. يتم الاحتفال بهذا اليوم في بنغلاديش باعتباره "يوم النصر" مع التركيز أكثر من يوم الاستقلال (26 مارس 1971). [7]


يمكن للولايات المتحدة أن تتذكر الإبادة الجماعية & # 8217t ، لكن بنغلاديش يمكن & # 8217t أن تنسى

& # 8220 فشلت حكومتنا في إدانة قمع الديمقراطية. فشلت حكومتنا في إدانة الفظائع & # 8230 لقد أثبتت حكومتنا ما يعتبره الكثيرون إفلاسًا أخلاقيًا. & # 8221 & # 8211 آرتشر بلود ، دبلوماسي أمريكي ، 6 أبريل 1971.

المحتوى ذو الصلة

كتب الدم هذه الرسالة بعد أسبوعين من المجزرة الدموية التي كانت ستؤدي إلى ولادة بنغلاديش. على عكس الإبادة الجماعية في رواندا ، أو الهولوكوست ، أو القتل الذي أعقب تفكك يوغوسلافيا ، فإن الإبادة الجماعية في بنغلاديش التي انتهت قبل 45 عامًا هذا الأسبوع قد تراجعت إلى حد كبير عن الوعي العام & # 8212 على الرغم من أن التقدير الأعلى لعدد القتلى هو 3 ملايين . مع الجدل الدائر حول كيف أو حتى لو يجب على أمريكا مساعدة سوريا والمحاصرين في حلب ، وفهم كيفية استجابة الولايات المتحدة لعمليات الإبادة الجماعية في الماضي أصبح أكثر أهمية من أي وقت مضى.

في عام 1947 ، قسم تقسيم الهند البريطانية شبه القارة الهندية إلى دولتين مستقلتين ، الهند وباكستان ، كل منهما موطنًا للأغلبية الدينية لكل منهما ، الهندوس والمسلمون. لكن الخدمات اللوجستية غير العملية لهذا الانقسام تعني أن باكستان تضم قطعتين من الأرض تفصل بينهما أكثر من 1000 ميل من الأراضي الهندية.

انعكست المسافة الجغرافية بين غرب وشرق باكستان في الفصل الاقتصادي والسياسي بينهما. مع هجرة معظم النخبة الحاكمة غربًا من الهند ، تم اختيار غرب باكستان كمركز سياسي للأمة # 8217. بين عامي 1947 و 1970 ، تلقى شرق باكستان (التي ستصبح بنغلاديش في النهاية) 25 في المائة فقط من الاستثمارات الصناعية للبلاد و 30 في المائة من وارداتها ، على الرغم من إنتاج 59 في المائة من صادرات البلاد. رأت النخب الباكستانية الغربية أن مواطنيها الشرقيين أدنى ثقافيًا وعرقيًا ، وكان يُنظر إلى محاولة جعل الأوردو اللغة الوطنية (أقل من 10 في المائة من السكان في شرق باكستان لديهم معرفة عملية باللغة الأردية) كدليل إضافي على أن مصالح شرق باكستان يتم تجاهله من قبل الحكومة. ومما زاد الطين بلة ، أن إعصار بولا القوي ضرب شرق بنغلاديش في نوفمبر 1970 ، مما أسفر عن مقتل 300000 شخص. على الرغم من وجود المزيد من الموارد تحت تصرفهم ، إلا أن غرب باكستان عرض استجابة بطيئة للكارثة.

كما قال الصحفي الفرنسي بول دريفوس عن الوضع ، & # 8220 على مر السنين ، تصرف غرب باكستان كضيف ضعيف ، مغرور ، يلتهم أفضل الأطباق ولا يترك سوى بقايا الطعام وبقايا الطعام لشرق باكستان. & # 8221

في عام 1970 ، أعلن غرب باكستان أن البلاد ستجري انتخابات لأول انتخابات عامة منذ حصول البلاد على الاستقلال. مثل القادة الباكستانيين الآخرين من قبله ، وضع رئيس إدارة الأحكام العرفية في غرب باكستان ورئيسها ، الجنرال آغا محمد يحيى خان ، قيودًا على حريات الناخبين ، مشيرًا إلى أن سلامة دولة باكستان كانت أكثر أهمية من نتائج الانتخابات. تم استخدام ممارسة & # 8220Basic Democracy & # 8221 في الماضي لتقديم مظهر الديمقراطية مع ترك الجيش في السيطرة الحقيقية.

في هذه الانتخابات ، سيخصص 138 مقعدًا لممثلي غرب باكستان و 162 مقعدًا لباكستان الشرقية الأكثر اكتظاظًا بالسكان (التي كان بها حوالي 20 مليون نسمة إضافية). بينما تم تقسيم أصوات غرب باكستان رقم 8217 بين أحزاب مختلفة ، ذهبت الأغلبية الساحقة من الأصوات في شرق باكستان إلى رابطة عوامي بقيادة الشيخ مجيب الرحمن ، الذي قام بحملته على أساس برنامج الحكم الذاتي البنغالي.

صُدم يحيى خان من النتائج وما تعنيه لاستقرار البلاد ، فأجل الدعوة إلى الاجتماع الأول للجمعية وفرض الأحكام العرفية. اندلعت أعمال الشغب والإضرابات في جميع أنحاء شرق باكستان ، حيث أعلن موجيبور عن بدء حركة عصيان مدني أمام حشد قوامه 50000 شخص في 7 مارس 1971. وحدثت محاولة أخيرة لتجنب الحرب في دكا ، عاصمة شرق باكستان ، من مارس. من 16 إلى 24. التقى مجيبور وخان ، وناقشا القضايا ، وتوصلا على ما يبدو إلى اتفاق & # 8212 ولكن في ليلة 25 مارس ، تم القبض على مجيبور و 60-80.000 جندي باكستاني غربي ، الذين كانوا يتسللون إلى شرق باكستان لعدة أشهر ، بدأوا ما ستعرف باسم عملية الكشاف ، مذبحة للمدنيين البنغاليين على يد جنود باكستانيين.

تتراوح تقديرات العدد الإجمالي للوفيات من 500000 إلى أكثر من 3 ملايين ، مع تسييس عدد القتلى على مر السنين ، كما تقول ليزا كورتيس ، باحثة كبيرة في مؤسسة التراث ومركز الدراسات الآسيوية # 8217s.

& # 8220 بغض النظر عن العدد ، من الواضح أن فظائع ضخمة وقعت ضد الشعب البنغالي ، & # 8221 كورتيس. & # 8220 أعتقد أنه يتعين علينا أن نقول إن الفظائع التي ارتكبها الجيش الباكستاني تجاوزت بكثير ما رأيناه من الجانب الآخر. & # 8221

جاء الرقم "3 ملايين" من صحيفة برافدا السوفيتية ، حسبما أفاد الصحفي الاستقصائي ديفيد بيرغمان في A & # 160نيويورك تايمز افتتاحية ، وقد تم استخدامه لإنشاء رواية وطنية حول بنغلاديش وتشكيلها الذي يسمح للحكومة بتوسيع سلطتها القضائية. & # 160 & # 160

بحلول منتصف الإبادة الجماعية التي استمرت تسعة أشهر ، أعطت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية تقديرًا متحفظًا لقتل 200 ألف بنجلاديشي. كان هناك عنف من جميع الجهات ، مع بعض القتال بين الفصائل البنغالية (التي اختلفت أهدافها من أجل الاستقلال أو الوحدة مع غرب باكستان) ، لكن يبدو من الواضح أن الجنود الباكستانيين ارتكبوا معظم الهجمات الوحشية ، وكان العديد منهم يستخدمون أسلحة زودتهم بها الولايات المتحدة ، منذ باكستان. كان يعتبر حليفا لأمريكا. في مايو 1971 ، طلب 1.5 مليون لاجئ اللجوء في الهند بحلول نوفمبر 1971 ، وقد ارتفع هذا العدد إلى ما يقرب من 10 ملايين. عندما تم إحضار الطبيب الأسترالي جيفري ديفيس إلى دكا من قبل الأمم المتحدة للمساعدة في عمليات الإجهاض المتأخرة للنساء المغتصبات ، في نهاية الحرب ، كان يعتقد أن الرقم التقديري لعدد النساء البنغاليات اللائي تعرضن للاغتصاب & # 8212200000 إلى ربما كان 400000 & # 8212 منخفضًا جدًا.

وطوال الوقت ، كانت التوترات تتزايد تدريجياً بين باكستان والهند ، حيث دعا كلا الجانبين قوات الاحتياط للتحضير لنزاع محتمل على طول الحدود الباكستانية الهندية. وانتهت المذبحة في بنجلاديش بشكل مفاجئ عندما أعلنت باكستان الغربية الحرب على الهند في أوائل ديسمبر. بحلول 16 ديسمبر ، أجبرت الهند باكستان على الاستسلام غير المشروط ، وأصبح 90 ألف جندي باكستاني أسرى حرب. لقد حصلت بنجلاديش على استقلالها & # 8212 ولكن بتكلفة باهظة للغاية.

كان العالم بأسره مدركًا جيدًا للعنف الذي يحدث في بنغلاديش خلال عملية الكشاف. وصفت رئيسة الوزراء الهندية إنديرا غاندي الهجوم & # 8220genocide & # 8221 في وقت مبكر من 31 مارس من ذلك العام. دعا كل من بلود ، القنصل العام الأمريكي في دكا ، وكينيث كيتنغ ، سفير الولايات المتحدة في الهند ، الرئيس نيكسون إلى وقف دعمهما للنظام الباكستاني. تم تجاهل الدبلوماسيين واستدعاء الدم.

طغت التوترات المستمرة في الحرب الباردة على الإبادة الجماعية. واعتبر نيكسون ومستشاره للأمن القومي ، هنري كيسنجر ، باكستان حليفا وثيقا في المنطقة. قدمت الولايات المتحدة الأسلحة ، واستخدمت باكستان كبوابة لفتح العلاقات الدبلوماسية مع الصين.

ومما زاد الأمور تعقيدًا تقارب الهند مع الاتحاد السوفيتي. في أغسطس 1971 وقع البلدان على & # 8220 معاهدة السلام والصداقة والتعاون & # 8221 التي يبدو أنها تشير إلى أن الهند ستتخلى عن دورها كمفرج محايد في الحرب الباردة. شعر كل من نيكسون وكيسنجر بالرعب من احتمال قيام الهند بتكثيف علاقتهما مع الاتحاد السوفيتي ، ولم يكن هناك قلق مفرط بشأن العمل العسكري الباكستاني في بنغلاديش & # 8212 أو رد فعل الأمريكيين الذين قرأوا عنه.

& # 8220Biafra [حرب إبادة جماعية أخرى في نيجيريا] أثارت بعض الكاثوليك ، & # 8221 تم تسجيل نيكسون وهو يقول. & # 8220 لكنك تعلم ، أعتقد أن بيافرا أثارت غضب الناس أكثر من باكستان ، لأن باكستان ، هم & # 8217 مجرد حفنة من المسلمين الملعونين البني. & # 8221

كما كتب عالم السياسة غاري ج. باس ، & # 8220 فوق كل شيء ، تُظهر تجربة بنغلاديش و 8217 أسبقية الأمن الدولي على العدالة. & # 8221

على الرغم من حصولها على استقلالها ، كافحت بنغلاديش للتغلب على تاريخها الدموي. على الرغم من أن رئيسة الوزراء الحالية لبنغلاديش ، الشيخة حسينة ، أنشأت محكمة جرائم الحرب الدولية ، وقد استهدفت العملية على وجه التحديد المعارضة السياسية لـ حسينة و # 8217 ، كما تقول مؤسسة هيريتيج فاونديشن & # 8217s ليزا كورتيس.

بالإضافة إلى تسليط الضوء على الكيفية التي كافحت بها دولة ما للتصالح مع ماضيها ، يقول كورتيس إن الإبادة الجماعية في بنجلاديش يجب أن تخضع لمزيد من الدراسة للمساعدة في فهم كيفية تعامل الولايات المتحدة مع الفظائع الهائلة التي تحدث في الخارج.

& # 8220 كيف ننظر إلى هذه من منظور القيم الأمريكية ، ولكن أيضًا من منظور المصالح الوطنية؟ & # 8221 كورتيس يقول. & # 8220 وأين تتحد هذه القيم والمصالح الوطنية لتستحق استجابة أقوى؟ & # 8221

غالبًا ما يبدو أن الإجابة على هذا السؤال واضحة فقط في وقت لاحق ، عندما لا يمكن اتخاذ المزيد من الإجراءات. & # 160

ملاحظة المحرر ، 22 كانون الأول (ديسمبر) 2016: أخطأ هذا المقال في الأصل في تحديد موعد اجتماع الشيخ مجيب الرحمن الداعي إلى العصيان المدني. كان 7 مارس 1971 ، وليس 4 مارس. تم إصلاح الخطأ. & # 160


  • اشتعلت المعارك الحدودية بين الهند وباكستان في حرب واسعة النطاق عندما غزت الهند شرق باكستان (بنغلاديش الآن) دعماً لحركة الاستقلال.

تم إطلاق مهمة Apollo 14 التابعة لناسا إلى القمر في 31 يناير. كانت هذه ثالث مهمة مأهولة ناجحة إلى القمر وكان الطاقم يتألف من القائد آلان شيبرد وستيوارت روزا (طيار وحدة القيادة) وإدغار ميتشل (طيار الوحدة القمرية). كانت هناك بعض المشكلات المتعلقة بإرساء الوحدات ، والتي تم التغلب عليها بعد عدة محاولات. بمجرد وصولهم إلى القمر ، أصبح شيبرد خامس شخص يمشي على سطح القمر وأول من حاول ممارسة رياضة الجولف على السطح بعد أن قام بربط رأس مضرب الجولف بأداة قمرية وحاول القيام ببعض التقلبات. عاد الطاقم بأمان إلى الأرض في 9 فبراير بعد تسعة أيام وأعادوا أكثر من 90 رطلاً من الصخور القمرية والعينات لفحصها.


خمسون عامًا من الإعصار الذي أشعل فتيل حرب أهلية وخلق بنغلاديش

لقد كانت محاولة الحكومة المركزية الباكستانية الفاترة للإغاثة وإعادة التأهيل في ما كان يُعرف آنذاك بباكستان الشرقية التي عززت جهود التحرير في بنغلاديش.

إعصار بولا فوق خليج البنغال. الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

Hook si dil mein uthi raat ke sannate mein
Aur phir dard ki lehron mein kaheen doob gai
Aasmaan jis pe fida tha voh zameen dob gayi

(& # 8216 نوع من الألم ارتفع في صمت الليل
ثم غرقت في مكان ما داخل موجات الألم
الأرض التي غرقت لها السماء ، لن ترتفع مرة أخرى أبدًا & # 8217)

من عند Sailaab كه Baad (& # 8216 بعد الطوفان & # 8217) لغلام محمد قصير

كان إعصار بولا 1970 إعصارًا مداريًا مدمرًا ضرب شرق باكستان آنذاك وبنغلاديش الحالية ، جنبًا إلى جنب مع الهند & # 8217s غرب البنغال في 11 نوفمبر 1970 ، قبل 50 عامًا اليوم.

لا يزال أعنف الأعاصير المدارية والكوارث الطبيعية التي تم تسجيلها على الإطلاق. فقد ما لا يقل عن 5،00،000 شخص حياتهم ، ويرجع ذلك أساسًا إلى العواصف التي غمرت الكثير من الجزر المنخفضة في دلتا نهر الغانج. كانت هذه هي العاصفة الإعصارية السادسة في موسم أعاصير شمال المحيط الهندي عام 1970 ، وأيضًا الموسم الأقوى # 8217.

تشكل الإعصار فوق خليج البنغال المركزي في 8 نوفمبر ، وسافر شمالًا ، واشتد كما حدث. وصلت إلى ذروتها مع رياح بلغت سرعتها 185 كم في الساعة في 10 نوفمبر ، ووصلت إلى اليابسة على ساحل ما يعرف الآن بنجلاديش بعد ظهر اليوم التالي.

تم تدمير العديد من الجزر البحرية. تم القضاء على القرى وتدمير المحاصيل. في الأكثر تضررا أوبازيلا، تزوم الدين ، مات أكثر من 45٪ من السكان البالغ عددهم 1،67،000 نسمة.

تعرضت الحكومة الباكستانية ، بقيادة زعيم المجلس العسكري الجنرال يحيى خان ، لانتقادات بسبب تأخرها في التعامل مع عمليات الإغاثة في أعقاب العاصفة ، من قبل القادة السياسيين المحليين في شرق باكستان ووسائل الإعلام الدولية. خلال الانتخابات التي جرت بعد شهر ، حققت رابطة عوامي المعارضة فوزًا ساحقًا في المقاطعة ، وأدت الاضطرابات المستمرة بين شرق باكستان وحكومة باكستان المركزية إلى اندلاع حرب تحرير بنغلاديش ، مما أدى إلى فظائع واسعة النطاق وانتهت في النهاية بالتأسيس. من دولة بنغلاديش.

كان حجم الدمار الذي خلفه الإعصار لا مثيل له. كانت الأحياء الفقيرة في نواكالي مقفرة لأميال ، والجثث مبعثرة غير مدفونة ومكشوفة في كل مكان. أولئك الذين نجوا من هذه المأساة كانوا أسوأ من الموتى ، مات الكثير منهم جوعا.

البشر والكوارث الطبيعية

يعود تاريخ النضال البشري ضد الكوارث الطبيعية إلى زمن بعيد. ومع ذلك ، فإن تقدم العلم والتكنولوجيا جعل المستحيل ممكناً ، وقد تم الكشف عن أسرار سبع سماوات ، ونحن أكثر استعدادًا للتعامل مع الكوارث الطبيعية أكثر من أي وقت مضى. وبالتالي فإن السؤال حول ما فعلته الحكومة لحماية المناطق الساحلية الضعيفة في شرق باكستان كان سؤالًا شرعيًا.

مسار إعصار بولا 1970. الصورة: ويكيميديا ​​كومنز.

ذكرت وكالة الصحافة الباكستانية الدولية في ذلك الوقت أنه بسبب الإنهاء المفاجئ للطريقة التقليدية للإعلان عن الخطر من قبل إدارة الأرصاد الجوية عبر إذاعة باكستان ، لم يكن لدى سكان المناطق الساحلية والجزر الساحلية أي فكرة عن خطورة الخطر.

وقال زعيم حزب عوامي الوطني مولانا عبد الحميد بشاني إن هذا وحده مؤشر كاف على أن الحكومة لم تتخذ الإجراءات اللازمة لإنقاذ الناس من الإعصار.

مهما كان الأمل الذي كان لدى الناس في أن تستيقظ باكستان على الضرر الذي حدث وتحاول تصحيحه ، فقد تم سحقه عندما اتضح أن القوى التي كانت سعيدة بقصر جهودها على أنشطة الإغاثة فقط. هل كان الهدف مجرد ترقيم الجثث ، وليس إنقاذ الأرواح ، كان السؤال على الأرض.

لم يكن من المستحيل الاستفادة من تدابير منع هذه الكوارث التي تم تبنيها في بلدان أخرى ، وخاصة في الصين ، بالنظر إلى أن البلاد كانت دائمًا جارة صديقة.

وأبلغ الجنرال يحيى خان الأمة في مؤتمر صحفي بأن الحكومة المركزية قد وافقت على خطة موسعة لبناء طويل الأجل للمناطق المتضررة من الإعصار ولإسكان دائم لسكانها. وقال إنه سيتم إنفاق 86 كرور روبية على هذا المشروع. وكشف أيضا أن المشروع قد تم عرضه على البنك الدولي الذي قطع وعدا واضحا بالمساعدة. وقال الجنرال خان أيضًا إنه كان يفكر بجدية شديدة في سبب عدم تسليمه هذا المشروع إلى الجيش الذي & # 8220 سينجز هذه المهمة بأمانة واجتهاد. & # 8221

الجنرال يحيى خان مع الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون. الصورة: أوليفر ف.اتكينز ، المجال العام

وحول اتهامات التقصير ، قال الجنرال خان ، & # 8220 أنا أقبل الاعتراضات. للناس الحق في الاعتراض. & # 8221 لكنه قال أيضًا إنه كان من الخطأ أخذ & # 8220 المنفعة السياسية & # 8221 للخروج من هذه المأساة.

وظلت تفاصيل مشروع إعادة إعمار المناطق المتضررة طي الكتمان. تعامل المسؤولون الحكوميون مع الأمر ولم يكن هناك تدخل من قبل ممثلين من شرق باكستان أو من المناطق المتضررة في إعداد هذه الخطة.

أما فيما يتعلق بكفاءة وطاعة هؤلاء المسؤولين الحكوميين ، فلم يبد الرئيس نفسه راضيًا عنها ، وإلا لما قال إنه يفكر بجدية في تسليم هذا العمل إلى الجيش.

ألم يكن من الممكن استشارة القادة السياسيين والأخصائيين الاجتماعيين والأطباء والمهندسين والمدرسين من شرق باكستان؟ كان هؤلاء الأشخاص أكثر إطلاعًا على الظروف المحلية من المسؤولين الحكوميين. ربما كان من الممكن تخفيض النفقات أيضًا.

فيما يتعلق بتسليم هذا العمل إلى الجيش ، لم يكن بإمكان أي باكستاني وطني أن ينكر أن الجيش الباكستاني قد أنجز أشياء عظيمة في الماضي ، ولكن كان صحيحًا أيضًا أن إعادة إعمار المناطق المتضررة واستيطانها كانت مهمة ضخمة للغاية بحيث لم تستطع مجموعة واحدة بمفردها إكماله. لهذا ، كان هناك حاجة إلى التعاون العملي للأمة بأكملها.

إذا كانت الذاكرة تعمل بشكل صحيح ، فقد كانت هناك أيضًا لجنة فيضانات في باكستان في تلك الأيام. كما زار أعضاء هذه اللجنة الصين والعديد من البلدان الأخرى ، حيث تم التغلب على هذه المصائب. لا بد أن تقاريرهم قد وصلت إلى أعين السلطات. الآن من السخف التساؤل عن سبب عدم اتخاذ إجراء بشأن هذه التقارير في ذلك الوقت ، ولكن إذا كانت تحتوي على بعض التوصيات للتعاون العام ، فسيكون من المناسب التفكير فيها. بعد كل شيء ، كان التعاون العام هو الذي تمكنت الصين من إعادة توجيه أنهارها المنحرفة ومعالجة الفيضانات.

فيضان عام 1931 في الصين & # 8217s Hankow.

اتسعت مع مرور الوقت هوة الشك وانعدام الثقة بين البيروقراطية والأشخاص الذين تأثرت أفعالهم. لم يكن أي مشروع ناجحًا أو مرضيًا ولا يمكن أن يأمل في أن يكون بدون تعاون الشعب.

اعتاد الرئيس يحيى خان أن يقول في تلك الأيام إنه لم يكن متعطشًا للسلطة السياسية ولكنه أراد نقل القانون والنظام في البلاد إلى ممثلين يختارهم الشعب. في هذه الحالة ، كان من الضروري بالفعل استشارة الممثلين الحقيقيين للأشخاص الأكثر تضررًا.

في ذلك الوقت ، اقترح الكثير من الناس - وليس اليساريين فقط - تشكيل لجنة مشتركة ذات صلاحيات من القادة السياسيين والأخصائيين الاجتماعيين والمهندسين والمعلمين والأطباء والطلاب والصحفيين والعمال والقادة الفلاحين من مختلف المدارس الفكرية.

وستضم هذه اللجنة أيضًا ممثلين عن الجيش والحكومة. لو أرادت الحكومة أن ينجح هذا المشروع ، لكانت قد شكلت مثل هذه اللجنة المشتركة على المستوى الوطني. وبدلاً من ذلك ، كان ما نتج عن ذلك محاولة مشوهة للإغاثة وإعادة التأهيل ، غارقة في الفساد.

من الصعب أيضًا الاختلاف مع ما قاله الرئيس آنذاك ، حول حقيقة أن التدمير في شرق باكستان يجب ألا يستخدم كـ & # 8220 كرة قدم سياسية. & # 8221 ولكن في هذا الصدد ، يضطر المرء إلى التفكير في الأخبار بعد فوات الأوان. من الأنشطة غير المعروفة لعدد قليل من القوى الأجنبية. نُشرت هذه في الصحف في تلك الأيام وأثارت تخوفًا كبيرًا.

بالإضافة إلى اشتباكات السفير الأمريكي آنذاك في باكستان ، اعترض القادة السياسيون لباكستان الشرقية أيضًا على وجود القوات البريطانية. صحيفة دكا آزاد وكشف حينها أن الحكومة الأمريكية مستعدة لتقديم مساعدات للسيطرة على الفيضانات والأعاصير ومشاريع التنمية الأخرى لكنها كانت راغبة في إقامة قاعدة بحرية في شيتاغونغ بدلاً منها.

كان الشعور السائد في باكستان في ذلك الوقت بشأن الإمبريالية الأمريكية هو أن كل جزء من أرض باكستان كان مقدسًا وأن الشعب الباكستاني سيتضور جوعاً لكنهم لن يبيعوا حريتهم وأمنهم لأمريكا بأي ثمن.

لكن كل هذا لم يأتِ شيئًا عندما حققت رابطة عوامي ، برئاسة الشيخ مجيب الرحمن ، فوزًا ساحقًا في الانتخابات الوطنية في 7 ديسمبر 1970 ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى عدم الرضا عن جهود الإغاثة من قبل الحكومة الوطنية. كان لا بد من تأجيل انتخابات تسعة أعضاء في الجمعية الوطنية وثمانية عشر مقعدًا في مجالس المقاطعات حتى 18 يناير 1971 نتيجة للعاصفة.

ساعد تعامل الحكومة مع جهود الإغاثة في تفاقم الشعور بالمرارة في شرق باكستان ، مما أدى إلى تضخم حركة المقاومة هناك. كانت الأموال تتدفق ببطء شديد وكان النقل بطيئًا في جلب الإمدادات إلى المناطق المنكوبة. مع تصاعد التوتر ، بحلول مارس 1971 ، تم إجلاء الموظفين الأجانب بسبب مخاوف من العنف.

تطور الوضع إلى حرب تحرير بنغلاديش ، واتسعت إلى الحرب الهندية الباكستانية عام 1971 في ديسمبر وانتهت بإنشاء بنغلاديش. حدث طبيعي ساعد في إشعال فتيل حرب أهلية.

في هذه الأثناء ، تُرك لغلام محمد قصير ، الشاعر البشتوني الأوردو البالغ من العمر 29 عامًا ، من المياه النائمة لديرا إسماعيل خان ليطلق نداءً لضحايا التعساء. طوفان نوح.

Maut voh Nooh ka toofaan hai ke jis ke aage
زيست كوهسار كي شوتي كه سيفا كوتش بهي ناهي
Khamushi goonje toa phir saut-o-sadaa kuch bhi nahi
زيست كي جينس-إي-جاران ماوت كي تيهفيل مين هاي
Lashkar-e-umar-e-ravaan rahguzar-e-Neel mein hai

(& # 8216 الموت هو فيضان نوح الذي قبله
الحياة ليست سوى قمة جبل
إذا تردد صدى الصمت ، فلا شيء هو الصوت والصراخ
مادة الحياة باهظة الثمن في عهدة الموت
داخل مسار النيل يقع جيش الحياة المارة & # 8217)


عيد استقلال بنغلاديش 16 ديسمبر

السادس عشر من ديسمبر هو يوم استقلال بنغلاديش. قاتلنا من أجل الإفراج الاقتصادي في 19

عيد استقلال بنغلاديش 16 ديسمبر

71. سوف تكون حريتنا قادرة على رفع رؤوسنا عاليا في العوالم ماليا. يذكرنا يوم النصر بتاريخ حركة الاستقلال لدينا. كانت حركة الحكم الذاتي القائمة على البرامج المكونة من ست نقاط ديناميكية للغاية وكان الدعم العام لها منذ البداية - تشكل القلب البنغالي المكون من ست نقاط بطريقة تجعل الأمة الواحدة ، والدولة الواحدة ، والقائد الواحد حركة. في يوم النصر اليوم ، يذكرنا هذا التاريخ بأن الديمقراطية تحد من الخط. كان يمكن أن نعطي مكانة ممارسة الديمقراطية! هل ازداد وضع بلادنا في البلاد؟ لم يحصل.

لدينا دائرة قضائية مستقلة. منحت الحكومة القضاء فرصة للعمل بشكل مستقل. الآن الحاجة إلى مقاعد البدلاء هي إثبات الأهلية والشفافية. عدم الحكم للخروج. سيتعين على المحكمة التقدم لإثبات أن سيادة القانون متساوية ومقبولة للجميع.


الجدول الزمني للحرب الباردة: باكستان

بالنظر إلى وفاة أسامة بن لادن في أبوت آباد ، باكستان ، أمس ، من الآمن أن نقول إن باكستان ستكون في العناوين الرئيسية للأيام القادمة. يعطينا الجدول الزمني للحرب الباردة صورة سريعة لعلاقة باكستان & # 8217 & # 8212 التي غالبًا ما تكون عاصفة & # 8212 مع الولايات المتحدة.

1945: كانت باكستان فكرة وليست دولة. دارت الفكرة الأصلية لدولة باكستانية حول إنشاء وطن للمسلمين الهنود حيث لن تهيمن عليهم الأغلبية الهندوسية في ديمقراطية "صوت واحد لرجل واحد". كان الافتراض هو أنه إذا أصبحت باكستان دولة ، فستظل كل من باكستان والهند معتمدين على بريطانيا.

1947: جادل جناح ، الشخصية البارزة في الحركة الباكستانية ، والشاعر الفيلسوف محمد إقبال الذي دعمت أفكاره الحركة الباكستانية ، بأن الطبيعة الإسلامية لباكستان الجديدة ستعزز الدفاع عن شبه القارة الهندية في جنوب آسيا.

1947: أصبحت باكستان عضوًا في الكومنولث البريطاني ، وبالتالي أصبحت حليفًا للولايات المتحدة في الحرب الباردة.

1954: وقعت باكستان والعراق اتفاقيات تعاون متبادل مع تركيا (عضو الناتو).

1954: وقعت باكستان اتفاقية دفاع مشترك مع الولايات المتحدة.

1955: دخلت بريطانيا وإيران في ترتيبات أمنية ، وتم تشكيل "منظمة الدفاع عن الشرق الأوسط" ، المعروفة شعبياً باسم "حلف بغداد". تم تصميمه بشكل فضفاض على غرار الناتو. لم تصبح الولايات المتحدة عضوًا كامل العضوية. (أصبح حلف بغداد فيما بعد يعرف باسم سنتو).

1955 (فبراير): أصبحت باكستان عضوا في منظمة معاهدة جنوب شرق آسيا (سياتو) ، ويسمى أيضًا ميثاق مانيلا. مثل CENTO ، تم تصميمه ليكون الناتو الإقليمي الذي من شأنه أن يمنع التقدم الشيوعي في جنوب شرق آسيا.

1958: تم تغيير اسم ميثاق بغداد رسميًا إلى منظمة المعاهدة المركزية (CENTO) بعد الإطاحة بالنظام الملكي العراقي. كان لدى CENTO بنية رسمية قليلة ، لكنها أعطت الولايات المتحدة وبريطانيا إمكانية الوصول إلى منشآت في باكستان مثل القاعدة الجوية خارج بيشاور التي انطلقت منها رحلات استخبارات U-2 فوق الاتحاد السوفيتي.

1965: الحرب الهندية الباكستانية. علقت الولايات المتحدة شحنات الأسلحة إلى باكستان التي تلقتها البلاد مقابل عضويتها في سياتو و CENTO. كما علقت الولايات المتحدة شحنات الأسلحة إلى الهند. ظل الحظر ساريًا خلال الحرب الهندية الباكستانية عام 1971 ولم يتم رفعه حتى عام 1975.

1971 (يوليو): سهلت باكستان زيارة سرية قام بها مستشار الأمن القومي الأمريكي هنري كيسنجر إلى بكين. أدت هذه الزيارة إلى تحالف فعلي بين الولايات المتحدة والصين موجه ضد الاتحاد السوفيتي. حصلت باكستان على الفضل الكامل في جعل هذا الاختراق ممكناً. يقول البعض أن هذا يشير إلى بداية نهاية الحرب الباردة لأن الحركة الشيوعية كان يُنظر إليها الآن على أنها مشقوقة. من الآن فصاعدًا ، ميزت الولايات المتحدة بين القوى الشيوعية الكبرى التي كانت صديقة (الصين) وتلك التي كانت معادية (الاتحاد السوفيتي).

1971: انزلقت باكستان في حرب أهلية بعد أن طالبت باكستان الشرقية بالحكم الذاتي ، ثم الاستقلال فيما بعد. غزت الهند شرق باكستان دعماً لشعبها بعد أن فر ملايين المدنيين إلى الهند. في نهاية عام 1971 ، تم تقسيم باكستان وتم إنشاء بنغلاديش من شرق باكستان. تلقت حركة بنغلاديش دعما شعبيا واسع النطاق في الولايات المتحدة ، وكذلك التدخل العسكري الهندي. لكن حكومة الولايات المتحدة دعمت باكستان ، مثمّنة التحالف على انتهاكات حقوق الإنسان التي يرتكبها الجيش الباكستاني والعلاقات الطيبة مع الهند.

1971: بعد الحرب ، أصبح ذو الفقار علي بوتو رئيسًا لباكستان. كان يعتقد أن باكستان قد خدعت وخيانة من قبل الولايات المتحدة ، وشرع في سياسة من شأنها أن تدرس اعتماد باكستان على الولايات المتحدة.

  • لقد تحرك لتعزيز الهوية الإسلامية لباكستان ، وخلق علاقات جديدة وقوية مع المملكة العربية السعودية وإيران ودول إسلامية أخرى.
  • أصبحت باكستان عضوًا رئيسيًا في منظمة المؤتمر الإسلامي (OIC) ، وهي مجموعة تأسست عام 1969.
  • وشدد على أوراق اعتماد باكستان غير المنحازة و "النامية". أطلق على سياسته الجديدة اسم "الثنائية" ، مما يعني الحياد في الحرب الباردة.
  • لقد انسحب باكستان من سياتو ورفضت الروابط العسكرية مع الغرب.
  • عندما تم حل CENTO بعد سقوط شاه إيران في أوائل عام 1979 ، أصبحت باكستان عضوًا في غير منحاز حركة.

1974: أجرت الهند "انفجار نووي سلمي" أو تجربة أسلحة. وعكست باكستان سياستها السابقة وبدأت في تنفيذ برنامج سري للأسلحة النووية ردا على ذلك.

السبعينيات (متأخر): أصبحت القضايا النووية النقطة الشائكة في علاقات باكستان مع حلفائها الغربيين السابقين ، وخاصة الولايات المتحدة. أصبحت تحالفات الحرب الباردة رسميًا منحلة.

1977 (يونيو): تم حل سياتو.

1979: تم حل CENTO بعد الثورة الإيرانية. لم تكن أبدًا منظمة فعالة عسكريًا.

[سياتو مثل CENTO لديها أعضاء إقليميون وغير إقليميين. كانت فرنسا والولايات المتحدة وبريطانيا أعضاء ، وكذلك نيوزيلندا وأستراليا. وشملت الدول الإقليمية تايلاند والفلبين وباكستان. لم تشارك سياتو رسميًا في حرب فيتنام ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى اعتراض باكستان.]

1979 (ديسمبر): غزا السوفييت أفغانستان. أدى ذلك إلى إحياء العلاقة الوثيقة بين باكستان والولايات المتحدة.

الثمانينيات (مبكرًا): خلص الاستراتيجيون الباكستانيون إلى أنه من خلال القنبلة يمكنهم استفزاز الهند والتحقيق فيها دون خوف من التصعيد إلى صراع نووي أو حرب واسعة النطاق.

1981: عرض رونالد ريغان تقديم 3.2 مليار دولار لباكستان على مدى 6 سنوات ، لتقسيمها بالتساوي بين المساعدة الاقتصادية والعسكرية.

1985: أقر الكونجرس الأمريكي تعديل بريسلر الأمر الذي يتطلب من الرئيس أن يشهد للكونغرس على أساس سنوي أن باكستان لا تمتلك سلاحًا نوويًا. خلاف ذلك ، سيتم قطع المساعدة عن باكستان. لعدة سنوات ، كان الرئيس ريغان والرئيس إتش. قدم بوش الشهادة المطلوبة للتنازل.

1986: أعلنت الولايات المتحدة عن حزمة ثانية من المساعدات تزيد عن 4.0 مليار دولار. وخصص 57٪ من هذا المبلغ للمساعدة الاقتصادية.

1989: أنهت الولايات المتحدة مساعدتها لباكستان. مع انسحاب السوفييت من أفغانستان وانتهاء الحرب الباردة ، اكتشفت الولايات المتحدة أنها لم تعد قادرة على إثبات عدم وجود أسلحة نووية.

1989-2001: يظل برنامج باكستان النووي هو القضية الأساسية في علاقاتها مع الولايات المتحدة.

2001: أدت هجمات الحادي عشر من سبتمبر إلى إحياء التحالف الأمريكي الباكستاني. ألغت إدارة جورج دبليو بوش بسرعة الكثير من العقوبات المفروضة على باكستان. تعلن واشنطن أن باكستان "حليف رئيسي من خارج الناتو" ، مما يخولها شراء معدات عسكرية معينة بأسعار مخفضة. تعمل باكستان كقاعدة دعم للحرب الأمريكية ضد أفغانستان ، وكشريك في تعقب قادة القاعدة وطالبان. في المقابل بدأ برنامج مساعدات عسكرية واقتصادية ضخمة لباكستان.

2008: ويتهم الكونجرس الأمريكي باكستان بعدم بذل ثقلها في مكافحة التطرف الراديكالي في أفغانستان وباكستان نفسها.

2011 (1 مايو): أسامة بن لادن ، القوة التي تقف وراء الهجمات على مركز التجارة العالمي في نيويورك في سبتمبر 2001 ، قتل في أبوت آباد ، باكستان ، على يد القوات البحرية الأمريكية.

إذا كنت قد استمتعت بهذا المقال عن باكستان خلال الحرب الباردة ، فقد ترغب في إلقاء نظرة على بعض المنشورات ذات الصلة. فقط انقر على الروابط أدناه.


ما بعد التقسيم والصراع على كشمير

وفاة محمد علي جناح في عام 1948 ، والصراع مع الهند على ولاية كشمير الأميرية (التي ادعى كلا البلدين عند الاستقلال) ، وكذلك الاختلافات العرقية والدينية داخل باكستان نفسها ، كلها مجتمعة لإحباط المحاولات المبكرة للاتفاق على دستور وإدارة مدنية تعمل بفعالية.

مهد هذا الفشل الطريق لاستيلاء عسكري على الحكومة في عام 1958 ، وفيما بعد ، حرب أهلية في عام 1971. وشهد هذا تقسيم البلاد وإنشاء دولة منفصلة من بنغلاديش. منذ ذلك الحين ، كان الحكم العسكري في كثير من الأحيان هو النظام السائد في كلا البلدين.

حافظت الهند على تماسك ملحوظ منذ الاستقلال ، لا سيما بالنظر إلى أنها بحجم أوروبا تقريبًا.

عند الاستقلال ، في الهند وباكستان ، هددت الاضطرابات المدنية والخلافات العرقية والدينية استقرار الدولة الجديدة. ومع ذلك ، فإن اغتيال المهاتما غاندي في 30 يناير 1948 على يد متطرف هندوسي عزز يد العلمانيين داخل الحكومة.

صدق السياسيون الهنود على الدستور ، مما أدى إلى أول انتخابات ديمقراطية في عام 1951. وهذا جعل الهند أكبر ديمقراطية في العالم وسلطة حكومية موحدة على شبه القارة بأكملها.

ومع ذلك ، استمرت التوترات الرئيسية بين المجتمعات المسلمة والسيخية ، والتي عانت أكثر من غيرها من العنف وفقدان الأراضي الناتج عن التقسيم. اندلعت هذه التوترات بشكل أكثر خطورة في الثمانينيات في حملة عنيفة لإنشاء دولة سيخية منفصلة أدت في النهاية إلى اغتيال أنديرا غاندي.

كما حدث تجدد إيذاء المسلمين ، لا سيما مع تدمير الضريح الإسلامي في أيوديا في عام 1992 وأعمال الشغب المناهضة للمسلمين في غوجارات في عام 2004. ومع هذه الاستثناءات الملحوظة ، حافظت الهند على مستوى ملحوظ من التماسك منذ الاستقلال ، خاصة إذا يعتبر المرء أنها دولة بحجم أوروبا تقريبًا.

بالنسبة لكل من الهند وباكستان ، كان النزاع الأكثر خصوصية الذي لم يتم حله منذ التقسيم يتعلق بولاية كشمير الأميرية السابقة ، التي لم يُحدد مصيرها في الوقت الذي غادر فيه البريطانيون. كما فعلت على الحدود ، ادعت كشمير من قبل كلا البلدين ، اللذين دارا حربًا على هذه المنطقة في مناسبات عديدة.

لقد أهدر الصراع آلاف الأرواح وملايين الدولارات ، لكنه أقرب إلى حل الآن من أي وقت مضى منذ الاستقلال. إذا تم تحقيقه ، فقد يؤدي أخيرًا إلى تحقيق أحلام محمد علي جناح والمهاتما غاندي ، ومرة ​​أخرى يكون مثالًا يحتذى به لمجتمعات ما بعد الاستعمار في أماكن أخرى في إفريقيا وآسيا والشرق الأوسط لتقليدها ومتابعتها.


مجلة هيرالد

يمكن أن تكون زيارة دكا تجربة ساحقة - ليس فقط بسبب حركة المرور أو التلوث أو الازدحام أو الرطوبة ، ولكن أيضًا بسبب تاريخها. كباكستاني ، شعرت بالندم والذنب والعار في كل مرة دخلت فيها أروقة جامعة دكا. يتم عرض أسماء الطلاب والمثقفين والمعلمين الذين لقوا حتفهم نتيجة العمليات العسكرية الباكستانية في مارس إلى ديسمبر 1971 بشكل بارز. يوجد عدد من المواقع التاريخية الأخرى أيضًا في الحرم الجامعي أو تقع بالقرب منه.

شهيد مينار ، النصب التذكاري لأولئك الذين فقدوا حياتهم في أعمال الشغب اللغوية في 21 فبراير 1952 - تذكر في بنغلاديش باسم إكوشي واحتفلت به الأمم المتحدة باعتباره اليوم العالمي للغة الأم - وأكاديمية البنغالية ، التي تأسست في أعقاب ظهور حركة اللغة البنغالية في الخمسينيات من القرن الماضي ، هي جزء من حرم الجامعة. مقابل أكاديمية البنغالية ، يوجد مضمار رامنا الشهير لسباق (يسمى الآن سهروردي أوديان) حيث ألقى الشيخ مجيب الرحمن خطابه الشهير في 7 مارس 1971 ، والذي انتهى بهذه الكلمات المشؤومة: "النضال هذه المرة من أجل حريتنا. النضال هذه المرة هو من أجل استقلالنا ”. كما أقيمت مراسم استسلام الجيش الباكستاني هنا في 16 ديسمبر 1971.

بجوار Suhrawardy Udyan هو مبنى آخر أصبح غير ذي صلة إلى حد كبير بالنسبة لمعظم البنغلاديشيين.يُشار إليه عمومًا باسم ضريح القادة الثلاثة ، وهذا الهيكل متعدد الأقواس الذي تم بناؤه في الستينيات هو مكان استراحة ثلاثة سياسيين بنغاليين: حسين شهيد السهروردي (1892-1963) ، أيه كيه فضل الحق (1873-1962) ، وخواجة ناظم الدين ( 1894-1964). خدم السهروردي ونظم الدين كرئيسين لوزراء باكستان في الخمسينيات من القرن الماضي ، وكان حق أحد المحركين لقرار لاهور الصادر في مارس 1940 ، والذي أعيد تسميته لاحقًا باسم قرار باكستان. يعكس عدم الاهتمام بهذا الضريح حالة اللامبالاة العامة بين البنغلاديشيين تجاه تاريخ ما قبل عام 1971.

منذ عام 1971 ، تمت إعادة تسمية أو إزالة أي شيء يحترم الشخصيات المؤسسة لباكستان. جناح ، أيضًا ، لم يحظى بأي احترام لأنه أعلن أن اللغة الأردية هي اللغة الرسمية لباكستان أثناء مخاطبته تجمعًا في دكا في عام 1948. بعد عام 1971 ، أصبحت كلية جناح كلية تيتومير وأصبح شارع جناح شارع بانجاباندو (Bangabandhu كان معنى "صديق البنغال" هو اللقب الذي أُعطي للشيخ مجيب الرحمن في عام 1969 بعد إطلاق سراحه من السجن ، بعد اعتقاله ومحاكمته فيما يعرف بقضية مؤامرة أغارتالا). المنطقة الشاسعة التي تضم الآن العديد من المباني الحكومية - بما في ذلك البرلمان الوطني - تم تطويرها خلال الستينيات وكانت تسمى في الأصل أيوب ناجار على اسم أيوب خان. يطلق عليه الآن Sher-e-Banglanagar لتكريم حق.

هذه التغييرات هي أعراض لسرد تاريخي انتقائي يتجاهل العديد من التطورات التي حدثت بين عامي 1947 و 1971 ولكنها لا تساعد في تفسير كيف ولماذا أصبحت الحاجة إلى تحويل شرق باكستان إلى دولة مستقلة أمرًا ملحًا ولا مفر منه. تشمل هذه التغييرات معظم الحياة السياسية للشيخ مجيب الرحمن خلال تلك الفترة. مثل السهروردي وحق - وبالفعل العديد من السياسيين البارزين الآخرين في شرق باكستان - لم يكن دائمًا القومي الانفصالي الذي يُتوقع أن يكون في كل من باكستان وبنغلاديش. خلال الستينيات ، كان حزب رابطة عوامي مشاركًا نشطًا في السياسة الباكستانية الرئيسية كجزء من تحالف المعارضة ضد أيوب خان. كان قد عمل أيضًا ملازمًا سياسيًا للسهروردي في العقد ونصف العقد الأول من باكستان الموحدة وكان مشاركًا بارزًا في حملة فاطمة جناح الرئاسية في عام 1965. حتى ميثاق مطالبه الشهير المكون من ست نقاط تم تقديمه لأول مرة في لاهور عام 1966 في لقاء نظمته أحزاب المعارضة.

يمكن القول أن الشيخ مجيب الرحمن احتل مركز الصدارة في سياسات باكستان الشرقية فقط خلال منتصف الستينيات ، عندما ماتت الشخصيات البارزة الثلاثة في سياسات المنطقة - السهروردي ، حق ، نظام الدين - في تتابع سريع ، تاركًا فراغًا سياسيًا كبيرًا. بدا وكأنه يدرك أنه ، بمفرده ، سيجد صعوبة في سد هذه الفجوة ، وبالتالي طلب من القاضي (المتقاعد) محمد إبراهيم تولي زمام رابطة عوامي. تقاعد إبراهيم من منصبه كقاضٍ في محكمة دكا العليا في الخمسينيات من القرن الماضي ، وشغل فيما بعد منصب وزير القانون في عهد أيوب خان من 1958 إلى 1962. وأدرج عدة مداخل في مذكراته ، التي كتبها بين عامي 1960 و 1966 ، حول العروض المتكررة للشيخ مجيب الرحمن. له ليقود حزبه.

كان هناك ما لا يقل عن 3000 عنصر مدرب من القوات الثلاث الذين غيروا ولاءاتهم وانضموا إلى صفوف المتمردين. هرب المنشقون من قوات الأمن في الغالب إلى الهند حيث انضموا إلى موكتي باهيني.

على الرغم من انضمامه إلى حكومة أيوب خان العسكرية ، إلا أن إبراهيم كان قوميًا بنغاليًا قويًا. كره أيوب خان كثيرًا وتجاوزه تمامًا أثناء صياغة دستور عام 1962. لم يكتف إبراهيم بالتعبير عن مخاوفه مرارًا وتكرارًا في اجتماعات مجلس الوزراء بشأن المظالم التي يتعرض لها شرق باكستان ، بل اقترح أيضًا سبل الانتصاف. كان أحد هذه العلاجات يشبه إلى حد كبير طلبًا قدمه لاحقًا الشيخ مجيب الرحمن في نقاطه الست: إنشاء عملات منفصلة لباكستان الغربية وباكستان الشرقية. في الواقع ، تم طرح الفكرة - المعروفة أيضًا باسم "أطروحة الاقتصاد الثنائي" - عندما التقى الاقتصاديون الباكستانيون في دكا لمناقشة الخطة الخمسية الأولى. كما سجلتها الأكاديمية البنغالية رونق جهان في كتابها لعام 1972 باكستان: فشل في الاندماج الوطنيكان الاقتصاديون البنغاليون مدركين للجذور التاريخية للتخلف في شرق باكستان ولم يلوموا الحكومة المركزية بالكامل على فقر منطقتهم وتخلفها. لقد طالبوا ببساطة بمنح شرق باكستان معاملة تفضيلية في التنمية الاجتماعية والاقتصادية ، والتعامل معها كوحدة اقتصادية خاصة متميزة عن غرب باكستان. لكن طلبهم لم يلق آذاناً صاغية.

ألقى إبراهيم باللوم على البيروقراطية البنجابية في هذا اللامبالاة وتوقع تفكك باكستان بسبب عناد وجشع البيروقراطيين البنجابيين. وكتب في مذكراته "يريد البنجابيون حكم باكستان ويعتقدون أن لهم الحق في ذلك". كما ذكر أنه أخبر صديقًا في عام 1947 أن "البنجابيين هم لباكستان جوبار كورال (فأس يستخدم لقطع مجموعة من الخيزران) ". ما كان يقصده هو أن البنجاب سوف يقطع جذور الدولة المنشأة حديثًا.

في محاضرة ألقيتها في جامعة دكا ، أشرت بشكل عابر إلى شودري رحمت علي. استنتجت من رد الجمهور أنهم لم يعرفوه. عندما سألت الطلاب عما إذا كانوا يعرفون عنه ، أجابوا جميعًا بالنفي. يوضح هذا الكثير عن المسار الذي سلكته دراسة التاريخ في بنغلاديش منذ عام 1971: معظم التطورات السياسية قبل عام 1947 لا تعتبر ذات صلة. وهذا يفسر سبب عدم ظهور أمثال علي بشكل بارز في السرد التاريخي لبنجلاديش ، على الرغم من أن القوميين البنغلاديشيين كان بإمكانهم استخدام قصته لتعزيز مطالبهم بالاستقلال عن الدولة. بعد كل شيء ، كلمة "باكستان" كما صاغها لم يكن لها أي إشارة إلى البنغال. وبالمثل ، وبسبب عدم الاهتمام العام بالحركة الباكستانية في بنغلادش ، بالكاد لاحظ المؤرخون البنغلاديشيون أن قرار لاهور طالب بـ "دول" متعددة ، بدلاً من دولة واحدة ، لمسلمي الهند.

يرفض السرد التاريخي الرسمي والشعبي لبنجلاديش إلقاء نظرة طويلة على تشكيل الهوية البنغالية خلال الفترة الاستعمارية بشكل عام ، والمساهمة التي قدمتها الحركة الباكستانية في الأربعينيات بشكل خاص. وقد أدى ذلك إلى حدوث ارتباك في بنغلاديش حول ما إذا كان سكان البلاد من البنغاليين أو البنغاليين. الباكستانيون أيضًا لديهم فهم ضعيف لتاريخ بنغلاديش. إنهم ينظرون ببساطة إلى البلاد على أنها نتاج مؤامرة هندية. لقد ضاع المدى الكامل لتشكيل الهوية البنغالية في فترة الاستعمار البريطاني والتطورات التي حدثت بعد عام 1947 ، والتي أدت إلى عزل شرق باكستان. هذا بسبب صعوبة الحصول على كتب عن تاريخ وسياسة بنغلاديش في باكستان. أبدى الناشرون في باكستان اهتمامًا في الغالب بإعادة طبع وترجمة الكتب التي تدعم النسخة الباكستانية من حرب عام 1971 بدلاً من تلك التي تنظر إلى الأحداث المصيرية في ذلك العام في سياقها التاريخي الكامل.

من أجل الحصول على صورة كاملة ، من الضروري الاطلاع على أعمال مثل صوفيا أحمد الجالية المسلمة في البنغال ، 1884-1912 ورافيع الدين أحمد مسلمو البنغال ، 1871-1906. تتبع هؤلاء الكتاب تاريخ التطورات المختلفة خلال أواخر القرن التاسع عشر ، عندما كانت تتشكل هوية إسلامية مميزة في البنغال. اثنان من أفضل الكتب التي صدرت في السنوات الأخيرة تغطي هذا الموضوع هما Neilesh Bose إعادة صياغة المنطقة: اللغة والثقافة والإسلام في البنغال المستعمرة وتاج الاسلام الهاشمي يوتوبيا الفلاحين: توعية السياسة الطبقية في شرق البنغال ، 1920-1947. تمكن Bose من البناء على أعمال سابقة واستكشاف مواد جديدة واسعة النطاق من المحفوظات السياسية والإنتاج الثقافي للعثور على الرابط بين الهوية البنغالية المسلمة وشعبية فكرة باكستان في البنغال. في المناطق الريفية النائية في شرق البنغال - التي كانت غير مطورة ومُتجاهلة من قبل النخبة الهندوسية البنغالية التي تهيمن عليها كلكتا - كانت باكستان أرضًا مثالية للفلاحين البنغاليين.

لكن النشوة التي سادت الحركة الباكستانية تلاشت بالسرعة التي حدثت. إن الإحباط وخيبة الأمل من باكستان تكاد تكون مباشرة بعد عام 1947 ، كما وثقها أحمد كمال في كتابه دولة ضد الأمة: تراجع الرابطة الإسلامية في بنغلاديش قبل الاستقلال. يشير كتاب كمال إلى أن انتخابات مجالس المحافظات التي أجريت في شرق باكستان عام 1954 حسمت إلى حد كبير مصير باكستان - قبل الانتخابات العامة لعام 1970 ، والتي يُنسب إليها عادةً أو يُلقى عليها اللوم في إنشاء بنغلاديش. عانت الرابطة الإسلامية من هزيمة هائلة في تلك الاستطلاعات ولم تستطع الفوز إلا بأقل من عشرة مقاعد في مجلس يضم 309 مقاعد. فازت جبهة يوغتو أو الجبهة المتحدة ، التي تضم جميع الأحزاب تقريبًا في شرق باكستان باستثناء الرابطة الإسلامية ، بـ 223 مقعدًا. ومع ذلك ، فقد رفضت الحكومة المركزية حكومة المقاطعة التابعة للجبهة المتحدة بعد أسابيع قليلة من وصولها إلى السلطة. كما بذلت الحكومة المركزية محاولات لإحداث انقسامات في صفوف الجبهة المتحدة بحيث يمكن تقليص أغلبيتها في مجلس المقاطعة.

يصعب الحصول على كتب عن تاريخ وسياسة بنغلاديش في باكستان. أبدى الناشرون اهتمامًا في الغالب بإعادة طبع وترجمة الكتب التي تدعم النسخة الباكستانية من حرب عام 1971.

إن السرد التاريخي الذي يغطي كل هذه الموضوعات المعقدة سيجلب فهمًا دقيقًا لإنشاء بنغلاديش. ليس هناك شك في أن عام 1971 سيظل دائمًا أهم وقت فيما يتعلق بتاريخ بنغلادش ، ولكنه ، بمفرده ، لن يكون قادرًا على تفسير أصول الهوية البنغالية المسلمة في المنطقة. كان تطور هذه الهوية هو الذي دفع المسلمين في شرق البنغال إلى المطالبة ، والحصول على وطن لأنفسهم ، منفصل عن البنغال الغربية التي يهيمن عليها الهندوس - في البداية كجزء من باكستان الموحدة ، ومنذ عام 1971 ، كدولة مستقلة من خاصة بهم.

مثل جميع الدول القومية الأخرى ، كانت بنغلاديش تكافح من أجل بناء وفرض رواية تاريخية وطنية واحدة. ولكن حتى في دولة مثل بنغلاديش ، حيث الاختلافات العرقية واللغوية قليلة - إن وجدت - تظل عملية تشكيل الهوية محل خلاف. وهذا ما يفسر سبب اعتراض القبائل التي تعيش في تشيتاغونغ هيل تراكتس ، في دولة تم إنشاؤها على أساس الحكم الذاتي الإقليمي والحقوق الثقافية واللغوية ، على الدستور المعتمد في عام 1972 والذي أطلق على مواطني البلاد لقب بنغاليين. كما نقله الأكاديمي جهان في مجلد محرّر ، بنغلاديش: الوعد والأداءوبدلاً من ذلك اقترح مانابندراناث لارما ، الذي يمثل شعب شيتاغونغ هيل تراكتس ، تسمية مواطني الدولة الجديدة بنجلادش.

لكن هذا الاقتراح تناول نصف المشكلة فقط. في حين أن كونك بنغلاديشيًا ، على عكس كونك بنغالي وحده ، فقد سمح للمواطنين غير البنغاليين بالشعور بأنهم مدمجون في الحظيرة الوطنية ، فقد أدى ذلك إلى التمايز بين البنغاليين البنغاليين - الذين كانوا في الغالب مسلمين - والبنغاليين الهنود - الذين كانوا في الغالب من الهندوس - وبالتالي خلق بحكم الواقع الانقسام الديني بين الاثنين. تناقض هذا التمايز مع دستور بنغلاديش الذي أعلن ، في نسخته الأصلية ، القومية والديمقراطية والاشتراكية والعلمانية كمبادئ توجيهية له. تمت إعادة كتابة الدستور مرارًا وتكرارًا منذ ذلك الحين واستبدلت العلمانية بـ "الحق المطلق والإيمان بالله العظيم". ومع ذلك ، يستمر سعي بنغلاديش للحصول على هوية فريدة تؤكد على أصولها البنغالية دون المساس بسيادتها السياسية.

أحد المظاهر المثيرة للاهتمام لهذا البحث هو استخدام الكلمات الأوردية في بنغلاديش. خلال الحملة الانتخابية عام 1970 ، اعتاد الشيخ مجيب الرحمن رفع "جوي بنجلاشعار ("تحيا البنغال"). وفي مراسم أداء اليمين لبرلمانيي رابطة عوامي في 3 يناير 1971 ، أنهى الحدث بشعارين:جوي بنجلا' و 'جوي باكستان". من جهة أخرى ، بحسب ما أورده خان محمد لطف الرحمن في مشاكل بناء الأمة في بنغلاديش: منظور اجتماعي - اقتصادي - سياسي، عندما قُتل الشيخ مجيب الرحمن مع جميع أفراد أسرته تقريبًا في 15 أغسطس 1975 ، أنهى خندكر مشتاق أحمد - الرئيس الدمية الذي نصبه الجيش - خطابه الإذاعي بـ ، "بنغلاديش زنداباد”.

استخدام 'زيند ابادكان من الواضح أنه كان يهدف إلى إرسال إشارة إيجابية إلى باكستان والتي تم الرد عليها على الفور من خلال إرسال شحنة من الحبوب الغذائية لمساعدة بنغلاديش التي اجتاحتها المجاعة - وهي أزمة إنسانية لعبت دورًا مهمًا في إثارة الاستياء العام ضد حكم الشيخ مجيب الرحمن الشمولي. . على الرغم من أن هذا لا يعني أن اللغة الأردية أصبحت ، منذ ذلك الحين ، مقبولة في بنغلاديش ، إلا أن استخدام كلمة "zindabad" يشير إلى تغيير رئيسي في السياسة الثقافية في بنغلاديش وكان له تأثير على توجهات السياسة الداخلية والخارجية أيضًا - الابتعاد عن القومية العلمانية والهند ولكن الميل نحو الدين وباكستان.

بغض النظر عن الاختلاف في التوجه ، فإن القومية البنجلاديشية المستوحاة من اللغة والبديل الذي يحركه الدين لا يعتبرون مئات الآلاف من البيهاريين الذين يعيشون في بنغلاديش كمواطنين شرعيين في الدولة. كان أجداد هؤلاء البيهاريين قد هاجروا إلى شرق باكستان في عام 1947 من ولاية بيهار الهندية وينحدرون من أصول عرقية ولغوية مختلفة عن تلك التي لدى البنغاليين. على الرغم من أن معظمهم يريدون أن يصبحوا مواطنين بنغلادشيين ، إلا أنهم ما زالوا يعيشون في مخيمات قذرة كـ "باكستانيين عالقين". هناك ما بين 400000 و 500000 منهم يعيشون في مستوطنات مؤقتة في دكا ومدن بنجلاديشية أخرى. قال لي سائق سيارة أجرة: "لا أنصحك بالذهاب إلى هذه المعسكرات". سوف يدركون أنك من باكستان وقد يصبحون عدوانيين. سيقولون لكم يا رفاق أنكم تستمتعون كثيرا هناك ونحن نعاني هنا بسببك ".

هؤلاء البيهاريون هم في الأساس أشخاص عديمو الجنسية حيث لا باكستان ولا بنغلاديش على استعداد لقبولهم كمواطنين. في وقت سابق من هذا العام ، أبلغت وزارة الخارجية في إسلام أباد المحكمة العليا أن باكستان أعادت بالفعل توطين حوالي 170 ألف بيهاري داخل الأراضي الباكستانية وأن أولئك الذين ما زالوا يعيشون في بنغلاديش لم يعودوا مسؤولين عن باكستان. في بنغلاديش ، هم ليسوا مؤهلين حتى للحصول على الجنسية على الرغم من حقيقة أنهم كانوا يعيشون في البلاد عندما أصبحت دولة مستقلة. على الرغم من أن الغالبية العظمى من أولئك الذين يعيشون في المخيمات ولدوا في التسعينيات أو بعده - أو على الأقل بعد عام 1971 - إلا أنهم ما زالوا يُنظر إليهم على أنهم خونة تعاونوا مع قوات الأمن الباكستانية ضد السكان المحليين. كانوا رازاكارز (متطوعون). كانوا متورطين في الإبادة الجماعية [للسكان المحليين]. قال لي أستاذ في دكا.

وبسبب عدم حيازتهم لوثائق هوية ، فإن البيهاريين محصورون إلى حد كبير في أحياء يهودية مكتظة بالسكان حيث يتلقون التعليم والمرافق الصحية من خلال المنظمات غير الحكومية وعمال الإغاثة. يظهر وجودهم تناقضًا متأصلًا في كل دولة قومية: أن لديها الدافع لتقليل جزء من السكان على أساس ما. ستكون هناك دائمًا مجتمعات داخل الدول القومية ليست "فرنسية بما فيه الكفاية" لأنها لا تتخلى عن الحجاب أو تغرد على الهاشتاغ جي سويس تشارلي.

تصادف أن كنت في دكا في وقت كان فيه رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي في زيارة رسمية هناك. كان الأشخاص الذين تحدثت إليهم - ولا أدعي أنني قابلت عددًا كبيرًا من الأشخاص من مختلف شرائح المجتمع - ينتقدون حكومتهم ، وإن كان ذلك بحذر ، لتوقيعها اتفاقيات عززت المصالح الهندية على حساب بنغلاديش. . تمكنت الهند ، على سبيل المثال ، من الحصول على موافقة بنغلاديشية رسمية لطريق عبور عبر أراضي بنغلاديش لإنشاء اتصال مباشر بين البر الرئيسي الهندي والولايات الشمالية الشرقية السبع المحصورة بين بنغلاديش في الغرب وبورما في الشرق. صُدم البنغلاديشيون لأن الهند حصلت على ما تريد دون الحاجة إلى تقديم أي شيء في المقابل. لقد توقعوا بعض التطور في قضية تقاسم المياه التي طال أمدها - وخاصة استخدام نهر تيستا - وبناء السدود من قبل الهند.

كما صدقت الهند أخيرًا على اتفاقية حدودية كانت بنغلاديش قد صادقت عليها في عام 1974. وسيؤدي التصديق إلى تبادل الأراضي في عدد من الجيوب الصغيرة التي تقطعت بها السبل على الجانب الخطأ من الحدود بين البلدين ، ولكن ، كما أشار لي العديد من البنغلاديشيين ، لا يتطرق إلى مقتل المدنيين البنغلاديشيين على يد قوات أمن الحدود الهندية.

قد يبدو الأمر بعيد المنال ولكن الحقيقة هي أن كراهية بنجلادش للبنك السعودي الفرنسي ساعدتني على فهم فكرة باكستان. جاءت هذه الفكرة لتمثيل أشياء مختلفة لأناس مختلفين في جنوب آسيا ، اعتمادًا على سياقاتهم المختلفة. الحشود التي تلوح بالأعلام الباكستانية في كشمير لا تفعل ذلك لأنهم يعتبرون كشمير جدول أعمال غير مكتمل للتقسيم ولكن لأنهم يعيشون كمجتمع مضطهد. بالنسبة لهم ، تشير باكستان إلى إرادة السلطة في المجتمع الذي أسس سلطته السياسية السيادية التي تستخدم الرموز والمفاهيم والقوانين العلنية التي تمثل دينها. لذلك ، فإن فكرة باكستان بالنسبة للكشميريين تشبه التحرر من الاضطهاد أو التحرر من الانحدار إلى أقلية.

الحشود التي تلوح بالأعلام الباكستانية في كشمير لا تفعل ذلك لأنهم يعتبرون كشمير ملحقًا غير مكتمل للتقسيم ولكن لأنهم يعيشون كمجتمع مضطهد.

في حالة بنغلاديش ، تكمن فكرة باكستان في الرغبة في أن تكون على قدم المساواة مع الهند. كان هذا التكافؤ محوريًا في السياسة الإسلامية ، بما في ذلك تلك الموجودة في البنغال ، خلال العقود التي سبقت التقسيم. جادلت الرابطة الإسلامية لعموم الهند وقادتها - وخاصة جناح - في ذلك الوقت بأن المسلمين في الهند بحاجة إلى أن يعاملوا كأقلية خاصة ، وبالتالي ، يجب أن يحق لهم التمثيل غير المتناسب ، لا سيما في الهيئة التشريعية المركزية وهيئات وضع الدستور. . قدمت خطة مهمة مجلس الوزراء لعام 1946 بالضبط هذا النوع من التكافؤ من خلال السماح للمقاطعات بالالتقاء معًا في وحدات متجاورة جغرافيًا ، والتي ستنضم بعد ذلك إلى اتحاد عموم الهند كمناطق تتمتع باستقلال مالي واقتصادي وسياسي كبير. وتوقع جناح أن تسمح الوحدتان المقترحتان ذات الأغلبية المسلمة للمسلمين بتحقيق التكافؤ مع بقية الهند فيما يتعلق بحماية حقوقهم الاقتصادية والسياسية والثقافية.

ما علاقة فكرة التكافؤ هذه ببنغلاديش اليوم؟ للعثور على إجابة مفصلة ، قد يتعين على المرء أن ينظر في تاريخ العلاقة بين شرق البنغال وغرب البنغال قبل التقسيم ، وباكستان الشرقية والهند بين عامي 1947 و 1971 ، وبنغلاديش والهند منذ عام 1971. ومع ذلك ، على المستوى السطحي ، فإن معظم يتحدث البنغلاديشيون عن التكافؤ العسكري."قبل عام 1971 ، إذا قتلت قوات BSF أحد [باكستانيين] ، فإن بنادق شرق باكستان ستقتل اثنين [هنديين] انتقاما" ، هكذا قال أحد البنغاليين. ثم اشتكى من أن بنغلاديش لم تعد قادرة على القيام بذلك. "انظر إلى الوضع الآن. يقتل قوات الأمن البريطانية الهندية العشرات من البنغلاديشيين الأبرياء كل يوم على حدودنا ونحن عاجزون للغاية حيال ذلك ".

مثل هذه الإرادة للسلطة - القدرة على الرد على عمل عدواني - كانت عاملاً قوياً في الحركة لباكستان وتستمر في تشكيل فكرة باكستان لكل من الباكستانيين وغير الباكستانيين. حتى شرائح معينة من السكان المسلمين في الهند تشترك في هذه الفكرة. عندما ذهب نور الإسلام - الاقتصادي الذي تدرب في جامعة هارفارد وشغل مناصب حكومية رئيسية في باكستان خلال الخمسينيات والستينيات - إلى المنفى في كلكتا عام 1971 ، وجد مضيفه البنغالي المسلم يعارض قضية بنغلاديش المستقلة. في كتابه، صنع أمة ، بنغلاديش: حكاية خبير اقتصادي، سجل إسلام مضيفه قائلاً إن "باكستان القوية والموحدة كانت عامل توازن ضد الهند وفرضت بعض القيود على معاملة الهند التمييزية ، إن لم تكن عدائية صريحة ، للمسلمين". كما أشار إلى أنه "كان على مسلمي الشرق تسوية خلافاتهم مع باكستان بالطرق السلمية دون المساس بسلامتها". السياسيون القوميون الهنود ، مثل نهرو ، والمؤرخون ، مثل بيبان شاندرا ومشرول حسن ، يرفضون فكرة التكافؤ هذه إما على أنها وعي شيوعي أو كاذب. لقد فشلوا في فهم أنها كانت ولا تزال تحظى بشعبية. يجب أن يكون هناك بعض التفسير المنطقي لذلك.

ومع ذلك ، فإن شعبية فكرة التكافؤ لا تجعلها صحيحة. إنها بطبيعتها تصادم لأنها تقوم على أساس المساواة في الاستجابة التي يمكن للجانبين أن يعطياها لبعضهما البعض اقتصاديًا وسياسيًا وثقافيًا ، والأهم من ذلك ، عسكريًا. كما أنه يميل إلى خلق شعور فاشي بالتفوق والرغبة في محو الآخر من الوجود. كما نرى من حولنا ، فإن فكرة التكافؤ هذه تشكل النظرة العالمية للطبقة الوسطى الحضرية المزدهرة في باكستان التي تدافع عن الممارسات الاجتماعية المحافظة والأرثوذكسية ، وتكره الهند (والهندوس) وتمجد القوة العسكرية. أولئك الذين يسعون إلى التكافؤ مع الهند من الناحية العسكرية يفشلون أيضًا في فهم تداعياتها: دولة ذات هياكل سياسية متعثرة وقاعدة موارد اقتصادية محدودة تستثمر بشكل غير متناسب في الإنفاق العسكري للتنافس مع دولة حجمها ستة أضعاف حجمها ، وبموارد اقتصادية أكبر بكثير ، ستنتهي. حتى وجود جيشها كمؤسسة متطورة. والنتيجة الطبيعية لذلك ستكون الخطاب الشوفاني المسيطر على المجال العام وإخفاقات النظام المستوطنة في الساحة السياسية.

عاد الجدل حول تورط الهند في حرب عام 1971 إلى الظهور عندما كنت لا أزال في دكا. جاء ذلك بسبب تصريح مودي الذي يمجد الدور الذي لعبته الهند في تحرير بنجلاديش. وردت وزارة الخارجية في إسلام أباد على هذا البيان ووصفت بيانه بأنه اعتراف رسمي من نيودلهي بذنوبها في التسبب في تقطيع أوصال باكستان في انتهاك لميثاق الأمم المتحدة. لم يفتقر هذا الرد إلى السياق فحسب ، بل أظهر أيضًا تجاهلاً مؤسفًا للتاريخ.

في حين أن بقية العالم يدرك ذلك بالفعل ، يجب أن يكون غالبية الباكستانيين على علم أيضًا بالأحداث التي توجت باستقلال بنغلاديش. والأهم من ذلك ، يجب أن يعرف الباكستانيون أن الصراع في عام 1971 كان ذروة نضال طويل لشعب باكستان الشرقية من أجل الحصول على الحكم الذاتي من خلال الوسائل السياسية. لم تحصل العناصر المتطرفة المؤيدة للاستقلال على دعم شعبي واسع في شرق باكستان إلا بعد العملية العسكرية في مارس 1971. لقد حان الوقت أيضًا لأن يعترف الباكستانيون بالجرائم الفظيعة التي ارتكبتها المؤسسات الإدارية والأمنية الباكستانية في شرق باكستان. على سبيل المثال لا الحصر ، قُتل عشرات المثقفين البنغاليين والصحفيين والناشطين الطلاب بوحشية ليلة 25 مارس 1971 ، خلال عملية عسكرية داخل قاعة جاغاناث في جامعة دكا. تم استهداف النزل لأن معظم المقيمين هناك كانوا من الهندوس.

كان الاستياء من العملية منتشرًا إلى درجة أن الجيش وجد أفراده في حالة من الغضب. سرعان ما بدأ الباكستانيون الشرقيون الذين يعملون مع الشرطة وبنادق شرق باكستان وحتى الجيش الباكستاني في ترك وظائفهم. وفقًا لأحد التقديرات ، كان هناك ما لا يقل عن 3000 فرد مدرب من القوات الثلاث الذين غيروا ولاءاتهم وانضموا إلى صفوف المتمردين. فر معظم المنشقين من قوات الأمن إلى الهند حيث انضموا إلى موكتي باهيني تحت القيادة العسكرية للعقيد عثماني وأمثال الرائد ضياء الرحمن ، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لبنغلاديش. بحسب العقيد عثماني ، نقلاً عن الخبير الاقتصادي والدبلوماسي والوزير البنغلاديشي أ.محيط في كتابه. بنغلاديش: ظهور أمة: "لو كان الباكستانيون قد حدوا من عملهم ضد سياسيين مختارين فقط ، فإن البنغاليين في الجيش والشرطة ربما بقوا على الحياد. وفقط عندما انتشرت المعلومات ، خرج الجيش الباكستاني لقتل المثقفين والجنود البنغاليين ، حتى ثارنا على رجل ".

ليس هناك شك في أن عام 1971 سيظل دائمًا أهم وقت فيما يتعلق بتاريخ بنغلادش ، ولكنه ، بمفرده ، لن يكون قادرًا على تفسير أصول الهوية البنغالية المسلمة في المنطقة.

لم يقتصر الفرار على قوات الأمن. عندما تم تشكيل حكومة بنغلاديش في المنفى في أبريل 1971 ، غيرت البعثة الباكستانية بأكملها في كلكتا ولاءاتها ودعمت الحكومة في المنفى. كان هذا بمثابة إحراج كبير لحكومة باكستان ، التي استجابت بأن أصبحت أكثر تشككًا في دبلوماسييها البنغاليين في جميع أنحاء العالم ، الذين استمروا ، مع ذلك ، في ترك وسائل الراحة في الحياة الدبلوماسية للمساهمة في ما اعتبروه حرب تحرير. .

من مارس 1971 فصاعدًا ، أصبح الصراع في شرق باكستان حربًا أهلية تمتع فيها المتمردون بدعم شعبي هائل. أصبحت الوسائل التي استخدمتها السلطات الباكستانية لسحق التمرد خلال هذه الفترة وحشية للغاية. اضطر حوالي 10 ملايين شخص من شرق باكستان إلى الفرار من ديارهم والبحث عن ملجأ في الهند. تعرضت آلاف البنغاليات للاغتصاب. مباشرة بعد الحرب ، هرعت الوكالات الطبية الدولية إلى بنغلاديش للمساعدة في عمليات الإجهاض. ساعد آخرون من خلال عرض تبني الأطفال المولودين من هذه التجربة المؤلمة. حتى أكثر التقديرات تحفظًا تشير إلى أن مئات الآلاف من الناس لقوا حتفهم بسبب التأثير المشترك للعمليات العسكرية والهجرة والحرب.

تصر حكومة بنجلاديش على أن عدد القتلى يقترب من ثلاثة ملايين وتصفها بأنها إبادة جماعية. في حين أن هذا يعتبر مبالغة من قبل معظم المراقبين المستقلين ، فإن الأمر المؤسف هو الطريقة التي يتنازع بها المؤرخون التحريفيون ومؤيدوهم المتحمسون على الرقم في باكستان - كما لو أن خفض الرقم إلى أقل من مليون سيجعله أكثر تبريرًا أو تفسيرًا. كما أنهم يحاولون تحويل التركيز من خلال تسليط الضوء على الفظائع التي ارتكبها موكتي باهيني ضد البيهاريين خلال عام 1971 وحتى بعد ذلك. ليس هناك من ينكر أن جرائم القتل والتعذيب والنهب والجرائم الجنسية قد ارتكبت ضد البيهاريين ، لكن ذلك لا يشكل عامل توازن. لست مضطرًا إلى تذكر الجرائم التي ارتكبت ضد البيهاريين لكي أعفي نفسي مما فعلته القوات الباكستانية بالبنغاليين.

يجب على أولئك الذين ينغمسون في مثل هذه الحيل أن يتذكروا أن البنغلاديشيين بحاجة إلى إغلاق لما حدث لهم خلال حرب التحرير. من خلال محاكمة أعضاء الميليشيات الموالية لباكستان مثل البدر والشمس على جرائم حرب ، تلعب رئيسة الوزراء البنغلاديشية الشيخة حسينة واجد السياسة بدلاً من العمل من أجل الإغلاق. هذا هو السبب في أن هذه التجارب تخلق المزيد من الصراع والاستقطاب في المجتمع البنغلاديشي. لن تتمكن بنغلاديش من الإغلاق بدون مساعدتنا.

أصدرت باكستان رسميًا اعتذارًا فاترًا في الماضي ، لكن هذا لا يعني شيئًا. والسياسة الباكستانية الرسمية منذ إصدار ذلك الاعتذار هي الإشارة إلى الماضي بصفقة مغلقة ، وحث الجميع على المضي قدمًا. لكن نسيان الماضي والمضي قدمًا ليسا حلاً في هذه الحالة بالذات لأنه ينطوي على موت واسع النطاق ومعاناة يتذكرها الملايين في بنغلاديش كتجربة حية. لا يمكن نسيانها ، على الرغم من أن ندوبها العاطفية والنفسية يمكن أن تلتئم إذا كان الباكستانيون العاديون استباقيين.

لكي يتحقق ذلك ، نحتاج إلى معرفة تفاصيل ما حدث لشعب شرق باكستان - خاصة خلال مارس 1971 وديسمبر 1971. لن يتطلب الأمر الكثير للتعاطف معهم والشعور بألمهم وألمهم. كنقطة انطلاق ، كما اقترح سليل تريباثي ، الصحفي الهندي الذي كتب مؤخرًا العقيد الذي لن يتوب: حرب بنغلاديش وإرثها المضطربدعونا نطلب بناء نصب تذكاري في باكستان لتكريم كل من ماتوا أو عانوا خلال عام 1971. وقد فعلت ألمانيا هذا لضحايا الهولوكوست والولايات المتحدة فعلت الشيء نفسه لأولئك الذين ماتوا في حرب فيتنام. لماذا لا نستطيع؟

تم نشر هذه المقالة في الأصل في عدد سبتمبر 2015 هيرالد & # 39s. لقراءة المزيد ، اشترك في صحيفة هيرالد المطبوعة.

الكاتب أستاذ مساعد للتاريخ في جامعة لاهور للعلوم الإدارية.


لماذا تم إنشاء بنغلاديش؟

تم إنشاء بنغلاديش في ديسمبر 1971 عندما انفصلت باكستان الشرقية السابقة عن باكستان. في الواقع ، لا تحدث مثل هذه الحوادث الكبرى فجأة. هناك قصة طويلة من عدم الرضا والمظالم التي استمرت في النمو لفترة طويلة. نفس الشيء حدث في حالة انفصال شرق باكستان. السببان الرئيسيان هما كما يلي:

1. كان شرق باكستان على بعد 1600 كم من غرب باكستان مع وجود منطقة هندية معادية كبيرة بينهما ، لو كانت باكستان الشرقية متاخمة لغرب باكستان لما كان الفصل قد حدث.

2. كانت المظالم السياسية أهم سبب. كانت المنطقة تضم أكبر عدد من السكان بنسبة 54 ٪ لكن القوى السياسية كانت في أيدي سياسيي الجناح الغربي. لديهم شكوى التمثيل الناقص. وطالبوا بمزيد من المقاعد في الجمعية المركزية ومزيد من المشاركة في الخزانات المحلية والفيدرالية لأنهم كانوا أكثر في عدد السكان. وكان السبب السياسي أيضًا يتمثل في الخلاف بين الوزراء والممثلين السياسيين. إذا لم يتم فصل بنغلاديش ، فلا بد أن هناك دائمًا معارك بين المسلمين والهندوس على حساب المزيد من الأراضي والمزيد من المشاركة.

قد يعجبك ايضا.

يبلغ عدد سكان بنغلاديش 147365000 نسمة وتبلغ مساحة بنغلاديش حوالي 144000 كيلومتر مربع.

نشأت لعبة الجولف من لعبة لعبت على ساحل اسكتلندا خلال القرن الخامس عشر. سيضرب لاعبو الجولف.

تستند الأبجدية الإنجليزية أساسًا على الأبجدية الرومانية التي يبلغ عمرها 2500 عام تقريبًا. العاصمة.

لقد تطور الراديو الذي تستمع إليه اليوم كثيرًا على مر السنين. اخترع الراديو بالقرب من.

الخدمات الصحية الوطنية هي نظام الرعاية الصحية على مستوى الدولة في المملكة المتحدة ، وهو متاح للجمهور.

لم يستطع البشر معرفة الأشياء بعد ، لم تكن قدراتهم المعرفية قد تم تطويرها بشكل كامل حتى الآن.

عندما طرد الله آدم وحواء من جنة عدن.

لماذا لأنه حقًا لا يوجد هدف لحياة الإنسان ، وأود أن أعرف سبب وجودنا.

تم تسمية النظام في البداية باسم QDOS (نظام التشغيل السريع والقذر) ، قبل أن يتم تصنيعه تجاريًا.


شاهد الفيديو: لماذا هاجمت الصين التحالف الأمني الجديد بين الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا