كيف غيرت الخيول الحياة لهنود السهول

كيف غيرت الخيول الحياة لهنود السهول

قبل أربعين مليون سنة ، ظهرت الخيول لأول مرة في أمريكا الشمالية ، ولكن بعد هجرة الخيول إلى آسيا عبر جسر بيرينغ البري ، اختفت الخيول من هذه القارة منذ ما لا يقل عن 10000 عام. لذلك منذ آلاف السنين ، كان الأمريكيون الأصليون يسافرون ويصطادون سيرًا على الأقدام ، معتمدين على الكلاب كحيوانات صغيرة.

عندما أحضر كريستوفر كولومبوس عشرين خيلًا أندلسيًا في رحلته الثانية إلى العالم الجديد في عام 1493 ، لم يكن يتخيل كيف ستؤدي إعادة إدخال الحصان إلى أمريكا الشمالية إلى تغيير حياة الأمريكيين الأصليين ، خاصة بالنسبة للهنود الذين يصطادون الجاموس ، كان حصانًا سريعًا ومخلصًا هو زواج صنع في الجنة.

كيف دخل الحصان لأول مرة الثقافة الأمريكية الأصلية

عندما وصل كولومبوس وغيره من المستكشفين الإسبان إلى هيسبانيولا على ظهور الخيل ، شعر مواطن التاينو الأصلي في منطقة البحر الكاريبي بالرعب مما رأوه نصف رجل ونصف وحش ، كما يقول هيرمان فيولا ، أمين فخري في مؤسسة سميثسونيان. "لم يروا أبدًا مخلوقًا يركب عليه بشر".

ومع مواجهة المزيد من القبائل الأصلية للحصان ، فإن هذا الخوف الأولي أفسح المجال للرهبة لسرعة الحيوان وقوته. مع اعتبار الكلب أقرب مرجع لهم ، أطلق الهنود على هذا المخلوق الأسطوري أسماء مثل "Elk dog" و "sky dog" و "Holy dog".

تقول فيولا: "أدرك الإسبان سريعًا أن آخر شيء يريدونه هو أن يكون للهنود خيول ، لأن ذلك من شأنه أن يضعهم على قدم المساواة" ، ولكن هذا بالضبط ما حدث في أعقاب انتفاضة بويبلو عام 1680. بعد تحمل قرن من قسوة إسبانيا حكم هنود بويبلو المسالمون بطرد الإسبان بعنف من سانتا في واستولوا على خيولهم الثمينة ، ثم قاموا بتبادلها مع القبائل المجاورة.

سرعان ما انتقلت الخيول عبر طرق التجارة إلى نافاجو ويوت وأباتشي ، ثم إلى كيوا وكومانش في السهول الجنوبية ، وشوشون في ماونتن ويست. بحلول عام 1700 ، وصلت الخيول إلى نيز بيرس وبلاكفوت في أقصى الشمال الغربي ، وسافرت شرقاً إلى لاكوتا وكرو وشيان في السهول الشمالية. مع وصول الخيول من الغرب ، تم تداول البنادق الأولى من الشرق. بحلول وقت الحرب الفرنسية والهندية في ستينيات القرن التاسع عشر ، كان المحارب الهندي المسلح والمركب حضوراً هائلاً في السهول الكبرى.

غيرت الخيول صيد الجاموس

الجاموس كبير وقوي وسريع. قبل وصول الخيول إلى السهول ، كان الصيادون الأصليون يلاحقون قطعانًا كبيرة سيرًا على الأقدام ، ولكن كان ذلك عملًا صعبًا وخطيرًا مع احتمالات نجاح منخفضة. كانت إحدى التقنيات هي تخويف ومطاردة حيوان باتجاه جرف أو هبوط يسمى "قفزة الجاموس". بمجرد إصابته ، كان قتل الجاموس أسهل.

يقول Emil Her Many Horses ، أمين متحف سميثسونيان الوطني للهنود الأمريكيين وعضو في أمة Oglala Lakota: "عندما تم تقديم الخيول ، تغيرت أساليب الصيد". "يمكن تدريب حصان الصيد المفضل على الركوب مباشرة في قطيع الجاموس المدافع."

بالنسبة للهنود السهول ، فإن السرعة والكفاءة المكتشفة حديثًا للصيد على ظهور الخيل وفرت وفرة من اللحوم عالية الجودة ، والجلود للألبسة والملابس ، والجلود الخام للدروع والصناديق. بمساعدة مزلجة خشبية قابلة للسحب تسمى ترافو ، يمكن للخيول الآن نقل قرى بأكملها وممتلكاتها لمتابعة الصيد الموسمي.

تقول Her Many Horses: "مع إدخال الحصان ، اكتسبت القبائل المزيد من الثروة ، بمعنى ما". لم يقتصر الأمر على زيادة حجم التلميحات ، ولكنه رفع بعض العبء اليومي عن كاهل النساء ، ومنحهن مزيدًا من الوقت لإنشاء أعمال فنية وأشياء مقدسة ، والعديد منها مستوحى من الحصان.

أصبحت الإغارة من الطقوس المشرفة لمحاربي السهول

تقول Her Many Horses ، إن التنافس بين هنود السهول على أفضل خيول الصيد والحرب حولت الحلفاء القدامى إلى منافسين. يعني المزيد من الخيول الأفضل أنه يمكنك توسيع منطقة الصيد الخاصة بك ، مما يجلب المزيد من الثروة للقبيلة. كانت الإغارة على خيول العدو وأسرها تكتيكًا أساسيًا في الحرب بين القبائل ، وكان يُعتبر طقوسًا "شريفة" للعبور لشاب يحاول كسب مكانه كمحارب.

كان الشباب يمشون أميالًا إلى معسكر منافس ، ويستكشفون الخيول الأكثر قيمة وينتظرون حلول الظلام ليحركوا. كان التسلل إلى قرية هندية دون تنبيه نظام أمن الكلاب هو التحدي الأول فقط.

"كان بعض مالكي الخيول قلقين للغاية بشأن جوائز الحيوانات التي حصلوا عليها لدرجة أنهم ذهبوا للنوم بحبل مربوط بمعصمهم يجري تحت غطاء تيبي ، حتى يتمكنوا من شدها للتأكد من أن الحصان لا يزال بأمان هناك ،" تقول فيولا.

إذا كان آسر الحصان الجريء متخفيًا ومحظوظًا بما يكفي ليخرجه من القرية حياً - لم يفعل الكثيرون - كان الفعل الأخير هو التخلي عن الحصان الذي تم الحصول عليه بشق الأنفس لأرملة أو شخص محتاج ، ويتصدر شجاعتهم ب عرض الكرم.

"أمة الخيول" قصيرة العمر

تنتمي الصورة الأيقونية لسهول الهنود المرسومة بالحرب وهي تطارد الجاموس - أو الجنود الأمريكيين - على ظهور الخيل وبندقية مرفوعة بالفرس بكامل طاقتها ، إلى فترة قصيرة بشكل مدهش من تاريخ الأمريكيين الأصليين. استمر الازدهار الكامل لثقافة الخيول الهندية في السهول لأكثر من قرن بقليل ، تقريبًا من خمسينيات القرن التاسع عشر إلى سبعينيات القرن التاسع عشر ، عندما انتهت الحروب الهندية وأجبرت على الانتقال إلى محميات.

في أوجها ، تضمنت "أمة الخيول" للهنود السهول الكومانشي المتشدد ، الذين كانوا "على الأرجح أفضل خيول الهنود في السهول" ، كما تقول فيولا ، بالإضافة إلى شايان وأراباهو ولاكوتا (سيوكس) وكرو وجروس تنفيس نيز بيرس وأكثر.

يقول فيولا: "كان هناك ما يقرب من اثني عشر قبيلة خيول بارزة جدًا قطعت طريقها من الحدود الكندية إلى الحدود المكسيكية ، وكانوا هم من واجهوا كل هذه العربات و" الكثافة الواضحة ". "لأنهم كانوا خيولًا جيدين ، كانوا فعالين جدًا في تعطيل التوسع باتجاه الغرب ولهذا السبب واجه الجيش الكثير من المشاكل معهم."

في النهاية ، كانت الطريقة الوحيدة التي تمكنت بها الحكومة الفيدرالية من هزيمة الهنود هي توظيف بعض من أفضل الفرسان الهنود في السهول ليكونوا سلاح الفرسان الأمريكيين. تقول Her Many Horses أنه بعد هزيمة الهنود في السهول ، كان الجيش يذبح أحيانًا خيول الهنود حتى يظلوا في المحمية ويصبحون مزارعين بدلاً من العودة إلى "الطرق القديمة" للصيد والغارات.


موسوعة السهول الكبرى

لقد كتب الكثير عن قدوم الحصان إلى نصف الكرة الغربي مع الغزو الإسباني لدرجة أنه غالبًا ما يُنسى أن الأمريكتين هي موطن الحصان الحديث ذي الظلف الواحد ، ايكوس. بعد أن تطورت من صغيرة ، طولها قدم واحدة وثلاثة أصابع هيراكوتيريوم منذ حوالي مليوني عام ، هاجر الحصان الحديث من أمريكا الشمالية إلى آسيا عبر جسر برينج سترايت. عندما عبر البشر الأوائل المضيق في الاتجاه المعاكس بعد حوالي 20000 قبل الميلاد ، وجدوا السهول العظيمة تعج بالخيول ، والتي كانت منذ آلاف السنين من بين العديد من أنواع الحيوانات الضخمة التي اصطادها شعوب السهول الأولى. ثم ، منذ ما يقرب من 8000 إلى 10000 عام ، تبع الحصان الماموث والجمل والثدييات الأمريكية الكبيرة الأخرى في الانقراض ، على ما يبدو كضحية للصيد الجائر وتغير المناخ.

استمرت فترة التوقف التي تلت ذلك في تاريخ استخدام الحصان الهندي في السهول حتى أوائل القرن السابع عشر ، عندما أعاد الإسبان تقديم الحيوان. على الرغم من أن الخيول بدأت في التسلل إلى السهول بعد فترة وجيزة من استيطان الأسبان في نيو مكسيكو عام 1598 ، إلا أن الانتشار الواسع لم يبدأ إلا بعد ثورة بويبلو عام 1680. أدى التخلي الإسباني اللاحق عن نيو مكسيكو إلى وضع أعداد كبيرة من الماشية في أيدي هنود بويبلو ، الذين شرعوا في تجارة خيول نشطة مع بدو السهول. تقدمت حدود الخيول ، التي رحلها المغيرون والتجار الهنود في السهول ، بسرعة ، ووصلت إلى نهر ميسوري في ثلاثينيات القرن الثامن عشر والمروج الكندية في سبعينيات القرن الثامن عشر.

كان الحصان الذي جلبه الأسبان إلى الأمريكتين هو الحصان الشائك الشهير ، وهو مزيج من الخيول العربية والإسبانية. وجدت هذه الحيوانات الصغيرة ولكن القوية ، التي تم تربيتها للبقاء على قيد الحياة في صحاري شمال إفريقيا ، مكانًا بيئيًا مناسبًا في السهول الجنوبية الجافة المغطاة بالعشب. بحلول عام 1800 ، امتلكت الكومانش ، والكيواس ، ومجموعات السكان الأصليين الأخرى في المنطقة قطعان هائلة. كانت المنطقة الواقعة بين نهر ريو غراندي ونهر أركنساس تدعم أيضًا حوالي مليوني حصان بري ، والتي تكاثرت من السلالات التي خلفها المغيرون. ومع ذلك ، مع توسع حدود الحصان شمالًا عبر السهول ، فقد زخمها. قلل الشتاء القاسي في الشمال من النجاح التناسلي للخيول ، كما أن تساقط الثلوج بكثافة جعل التغذية أمرًا صعبًا ، مما تسبب في خسائر فادحة في الشتاء. مجتمعة ، حالت هذه العوامل دون تثبيت معظم مجموعات السهول الشمالية بالكامل. بينما كان لدى هنود السهول الجنوبية ما يصل إلى أربعة إلى ستة خيول لكل شخص ، كان لدى بيغان في السهول الشمالية فقط ما يكفي من الحيوانات لوضع جميع أفرادها على ظهور الخيل.

أحدثت الخيول ثورة في طريقة الحياة الهندية في السهول من خلال السماح لأصحابها بالصيد والتجارة وشن الحروب بشكل أكثر فاعلية ، والحصول على معلومات أكبر ونقل المزيد من الممتلكات ، ونقل كبار السن والمرضى ، الذين ربما تم التخلي عنهم في السابق. كان تأثير الحصان أكثر دراماتيكية في السهول الجنوبية ، حيث ظهرت ثقافة الفروسية الحقيقية. احتفظت Comanches و Kiowas و Arapahos و Cheyennes ، الذين أصبحوا غزاة ورعاة متخصصين للخيول ، بقطعان كبيرة من الحيوانات الفائضة للتجارة مع المجموعات الأصلية الأخرى والأمريكيين الأوروبيين. أصبحت الخيول أيضًا أساس أنظمة المكانة من خلال تغيير المجتمعات المتساوية نسبيًا إلى مجتمعات طبقية ناشئة قائمة على ملكية الخيول. في الواقع ، كانت ثقافة الخيول الجديدة جذابة للغاية لدرجة أن العديد من المجموعات - وأبرزها Comanches و Lakotas و Cheyennes & # 8211 - تخلوا عن أوطانهم التقليدية من أجل وجود الفروسية في السهول. وبذلك ، أصبحوا من أكثر مجتمعات الفروسية شهرة في التاريخ ، والتي لا تضاهيها سوى ثقافات الخيول العظيمة في آسيا. ومع ذلك ، أدت قطعان الخيول الكبيرة أيضًا إلى الإخلال بالتوازن البيئي الدقيق للمنطقة ، حيث تنافست على الماء والعشب مع الأنواع المحلية. بحلول أوائل الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، أصبحت وديان الأنهار المهمة بالفعل مستغلة بشكل مفرط ، مما دفع قطعان البيسون الضخمة إلى التدهور المبكر. من الممكن أيضًا أن تكون الخيول قد تسببت في تدهور وضع المرأة لأن صيد البيسون أصبح مجالًا للصياد الذكور بدلاً من المجتمع ككل.

أسست ثقافة الخيول جذورًا أضعف في السهول الشمالية ، حيث منع نقص الحيوانات الهنود من الانتقال الكامل للفروسية. اعتمدت Plains Crees و Assiniboines والمجموعات الشمالية الأخرى بشكل كبير على وسائل نقل الكلاب المتدنية وطرق صيد المشاة. كما شجع النقص في الحيوانات الحرب ، حيث حاولت القبائل تكديس قطعانها بمداهمة جيرانها. ظهر تباين آخر في ثقافة الخيول الكاملة بين Pawnees و Wichitas وغيرهم من البستانيين في السهول الشرقية ، الذين كان الحصان بالنسبة لهم نعمة مختلطة. شجعت الخيول هؤلاء المزارعين على تنويع اقتصاداتهم من خلال السماح لهم بزيادة دور صيد البيسون في دورات معيشتهم. عزز Mandans و Hidatsas و Arikaras على نهر ميسوري العلوي دورهم بصفتهم التجار البارزين في السهول عندما بدأوا في توجيه الخيول من الجنوب إلى السهول الشمالية. لكن الخيول أيضًا أرهقت النظم البيئية المحلية ، مما أجبر البوينيز ، على سبيل المثال ، على الابتعاد عن قراهم لفترات طويلة من الزمن. اجتذبت الخيول أيضًا المغيرين. بعد عام 1830 ، اجتاحت أحزاب لاكوتا الحربية قرى باوني كل عام تقريبًا ، بحثًا عن الخيول والذرة والشرف ، وعجلت بانحدار هذا الشعب الذي كان ذات يوم قويًا.

كانت بداية فترة الحجز بعد عام 1850 بمثابة نهاية ثقافات خيول السهول ، لكنها لم تنه الارتباط بين الهنود والخيول. خلال السنوات الأولى الصعبة من حياة المحمية ، تحولت العديد من المجموعات البدوية سابقًا إلى تربية الماشية والخيول كبديل لنمط الحياة الزراعي الغريب القسري. قدمت لعبة Rodeo طريقة أخرى مهمة للحفاظ على الاتصال بالخيول. على مستوى أكثر تجريدية ، لا يزال معظم الناس يربطون بين هنود السهول والخيول تلقائيًا تقريبًا ، وقد باعت صناعة السينما في هوليوود الصورة المرئية لمحارب السهول الخيالية باعتبارها الصورة النمطية لجميع الهنود في أمريكا الشمالية. بالنسبة للعديد من الهنود ، لا يزال الحصان يرمز إلى ثقافاتهم التقليدية وطرق حياتهم كما كانت موجودة قبل الاستيلاء الأوروبي الأمريكي. من المسيرات الاحتفالية والفن إلى القطعان الفعلية في حقول المحمية ، لا تزال الخيول جزءًا لا يتجزأ من الحياة الهندية في السهول.

إيفرز ، جون سي. الحصان في الثقافة الهندية بلاكفوت. واشنطن العاصمة: مكتب الإثنولوجيا الأمريكية ، 1955.

هولدر ، بريستون. المعزقة والحصان على السهول: دراسة التطور الثقافي بين هنود أمريكا الشمالية. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا ، 1970.


الأمريكيون الأصليون للأطفال

الأمريكيون الأصليون في الولايات المتحدة وكندا وأقصى الشمال

القبائل والأمم الشمالية الشرقية للغابات - تشمل غابات الشمال الشرقي جميع البحيرات الخمس الكبرى بالإضافة إلى بحيرات Finger ونهر Saint Lawrence. تعال واستكشف الأخوات الثلاث ، والمنازل الطويلة ، وحياة القرية ، وعصبة الأمم ، والأشجار المقدسة ، وألعاب الأفعى الثلجية ، و wampum ، وصانع الأسهم ، وصائد الأحلام ، والرسائل الليلية ، ولعبة سبتمبر والمزيد. الأقسام الخاصة: Iroquois Nation، Ojibwa / Chippewa، The Lenape Indians. اقرأ خرافتين: البومة الحكيمة و المحارب الخفي.

قبائل وأمم جنوب شرق وودلاند - اعتُبر هنود الجنوب الشرقي أعضاءً في هنود وودلاند. كان الناس يؤمنون بالعديد من الآلهة ، ويصلون بالغناء والرقص من أجل الهداية. استكشف الأرض المظلمة ، وتقنيات المعركة ، والعشائر والزواج ، والقانون والنظام ، والمزيد. سافر في درب الدموع. تعرف على Muscogee (كريك) و Chickasaw و Choctaw و Mississippians و Seminole Indians و Cherokee Indians.

هنود السهول - كيف كانت الحياة في ما يعرف الآن بمنطقة السهول الكبرى بالولايات المتحدة؟ تجولت بعض القبائل في السهول بحثًا عن الطعام. استقر آخرون وزرعوا المحاصيل. تحدثوا بلغات مختلفة. لماذا كان الجاموس مهمًا جدًا؟ ما الفرق الذي صنعته الخيول؟ ماذا كان حساب الانقلاب؟ من كان ذئب ذكي؟ تعرف على Blackfoot و Cheyenne و Comanche و Pawnee و Sioux Nation.

هنود الجنوب الغربي - بويبلو ليس اسم قبيلة. إنها كلمة إسبانية تعني قرية. شعب بويبلو هم أسلاف شعب أناسازي. وصلت نافاجو وأباتشي إلى الجنوب الغربي في القرن الثالث عشر الميلادي. أغار كلاهما على قبائل بويبلو المسالمة للحصول على الطعام والسلع الأخرى. من هم الراقصون الشيطان؟ لماذا الحجارة الزرقاء مهمة؟ ما هو الويكيوب؟ من كان طفل الماء؟

هنود شمال غرب المحيط الهادئ - ما الذي جعل بعض قبائل شمال غرب المحيط الهادئ الهندية & # 34 غنية & # 34 في العصور القديمة؟ لماذا كانت الحصائر المنسوجة مهمة للغاية؟ كيف بدأت أعمدة الطوطم؟ كيف كانت الحياة في المنزل الطويل؟ ما هي النقود والبطانيات والنحاس؟ كيف عملت تجارة الفراء؟ كيف فعل الغراب يسرق الغراب و # 39 s Potlatch؟

شعب الهضبة الداخلية - منذ حوالي 10000 عام ، استقرت قبائل مختلفة من الهنود في منطقة شمال غرب الهضبة الداخلية بالولايات المتحدة وكندا ، الواقعة بين سلسلتين جبليتين ضخمتين - جبال روكي وشلالات. تمتد الهضبة من كولومبيا البريطانية إلى كولومبيا البريطانية وصولاً إلى ما يقرب من تكساس. كانت كل قرية مستقلة ، ولكل منها نظام حكم ديمقراطي. كانوا متدينين بعمق ويعتقدون أن الأرواح يمكن أن توجد في كل شيء - في كل من الكائنات الحية وغير الحية. قابل نيز بيرس

هنود كاليفورنيا - كان الغرب الأقصى أرضًا ذات تنوع كبير. وادي الموت وجبل ويتني هما أعلى وأدنى نقطتين في الولايات المتحدة. هم على مرمى البصر من بعضهم البعض. كانت القبائل التي تعيش في ما سيصبح كاليفورنيا مختلفة مثل المناظر الطبيعية.

الأمريكيون الأصليون في أقصى الشمال: ما الحيلة التي استخدمها شعب كوتشين للقبض على أعدائهم؟ كيف منع هؤلاء الأشخاص الأوائل الأشباح من دخول منازلهم؟ لماذا كان الشامان قويا جدا؟ ما هو قناع الاصبع؟ يلعب العاب! انظر واستمع إلى أسطورة قديمة من الإنويت! ادخل إلى العالم الغامض للأشخاص الذين عاشوا في أقصى الشمال في العصور القديمة. ألجونكيان / كري ، أثاباسكان / كوتشين ، وسط كندا ، الإنويت ، الشامان


من المؤكد أن أي شخص لديه خبرة في الخيول سيقدر هذه المصادر الأولية التي تصف كيف حطم الأمريكيون الأصليون الخيول البرية.

يمكن القول إن الخيول هي واحدة من أعظم الحيوانات التي استأنسها البشر على الإطلاق. قوية وسريعة ، كان لهذه الحيوانات الذكية تأثيرات عميقة على المجتمعات التي لمستها. من سهول المغول وصحاري شمال إفريقيا ، إلى الغابات المورقة في البر الرئيسي لأوروبا ، تم استخدام الخيول على نطاق واسع في العالم القديم لأسباب عديدة. عندما تم إدخال السلالات الأوروبية إلى أمريكا الشمالية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، بدأت ببطء في شق طريقها إلى نسيج العديد من المجتمعات الأمريكية الأصلية التي تمكنت من الوصول إليها. كما هو الحال مع المجتمعات الأخرى ، أصبح الحصان السمة المركزية في العديد من الثقافات الأصلية. كان هذا واضحًا بشكل خاص في منطقة السهول الكبرى.

كان أحد الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام في علاقة الأمريكيين الأصليين بالحصان هو كيفية تدريبهم أو "كسرهم" لركوب الخيل. اليوم ، يتمتع معظم مدربي الخيول بإمكانية الوصول إلى الأقلام والأدوات والمعدات المتخصصة لبدء تشغيل الخيول تحت السرج. ومع ذلك ، في الأيام الحدودية ، كانت طرق بدء تشغيل الخيول مختلفة بعض الشيء. على الرغم من اختلاف الأساليب على الأرجح من مكان إلى آخر ، إلا أن هناك بعض المصادر الأولية من ثلاثينيات القرن التاسع عشر تصف كيف حطم الأمريكيون الأصليون الخيول البرية. تكشف هذه المصادر الكثير عن حقائق الحياة في القرن التاسع عشر.

استمر في التمرير لرؤية مصدرين أساسيين من ثلاثينيات القرن التاسع عشر. يمكنك أيضًا مشاهدة مقطع فيديو Youtube هذا الذي صنعته من نسخة صوتية تصف كيف حطم الأمريكيون الأصليون الخيول البرية.

يمكن للمدرسين تنزيل ملف PDF المجاني هذا لمساعدة الطلاب على تحليل المصادر الأولية.

وارن فيريس - 1830 (قبيلة فلاتهيد)

"خلال رحلتنا ، رأينا خيولًا برية تتسابق في مجموعات فوق السهول ، تم القبض على العديد منها يوميًا تقريبًا من قبل الهنود وتم تدجينها ، ولكن مع القليل من المتاعب. قاموا بملاحقتهم ، على خيول أسطول للغاية حتى اقتربوا بما يكفي من "تقييدهم" عندما يتم أسرهم بهذه الطريقة ، يبذلون كل قوتهم المتبقية في محاولات غير مثمرة للهروب ويصبحون أخيرًا لطيفين من الإرهاق. في هذه الحالة ، يتم تجميعهم ، وركوبهم ، ثم جلدهم للعمل. عادة ما يتم ركوب الخيول الأخرى من قبل ، بحيث يمكن حثهم على اتباعها. إذا تقدموا بعد ذلك بلطف ، فإنهم يداعبونهم من قبل الفارس ، ولكن على العكس من ذلك ، يتعرضون للضرب بقسوة إذا رفضوا المضي قدمًا ، أو نادراً ما يفشلوا في ممارسة أيام قليلة غير منضبطة في جعلهم مطيعين ومطيعين تمامًا.تسمى هنا عملية اصطياد الخيول البرية ، عن طريق رمي حبل المشنقة فوق الرأس ، "المقود" ، وجميع الهنود في الجبال ، وكذلك أولئك الذين يتجولون في السهول الشرقية منهم ، يتمتعون بخبرة كبيرة في ذلك على الرغم من ذلك. الاحترام ، بعيدًا عن سكان نيو مكسيكو ... "

جورج كاتلين - 1832 (قبيلة كومانش)

"الطريقة المعتادة لأخذ الخيول البرية ، هي رمي اللاسو ، مع مطاردتهم بأقصى سرعة ، وإلقاء حبل المشنقة على أعناقهم ، بحيث يتم التحقق من سرعتهم سريعًا ، ويتم" خنقهم ". اللاسو هو ثونغ من الجلد الخام ، يبلغ طوله حوالي عشرة أو خمسة عشر ياردة ، ملتويًا أو مضفرًا ، مع أنشوطة مثبتة في نهايته ، والتي ، عند رمي لفائف اللاسو ، تسقط بيقين كبير على رقبة حيوان سرعان ما تم غزوها.

عندما يبدأ الهندي من أجل حصان بري ، يركب أحد الأسطول الذي يمكنه الحصول عليه ، ويلف لاسو على ذراعه ، ويبدأ تحت "السوط الكامل" ، حتى يتمكن من دخول الفرقة ، عندما يتغلب عليها قريبًا رقبة أحد الأشخاص عندما نزل على الفور ، تاركًا حصانه ، وركض بأسرع ما يمكن ، وترك اللاسو يخرج تدريجيًا وبعناية من بين يديه ، حتى يسقط الحصان بسبب نقص التنفس ، ويستلقي عاجزًا على الأرض في ذلك الوقت يتقدم الهندي ببطء نحو رأس الحصان ، ويحافظ على ضيقه على رقبته ، حتى يربط زوجًا من الحواجز على القدمين الأمامية للحيوان ، ويخفف أيضًا اللاسو (مما يعطي الحصان فرصة للتنفس) ، و يعطيها حبل المشنقة حول الفك السفلي ، والذي من خلاله يكتسب قوة كبيرة على الحيوان المصاب ، الذي يربى ويغرق عندما يتنفس ، والذي من خلاله ، وهو يتقدم ، يسلم يده ، نحو أنف الحصان ، يكون قادرًا على امسكها وامنعها من إلقاء نفسها على ظهرها عند ال ه خطر أطرافه. وبهذه الطريقة يتقدم تدريجيًا ، حتى يصبح قادرًا على وضع يده على أنف الحيوان ، وعلى عينيه وعلى طول أن يتنفس في أنفه ، وسرعان ما يصبح سهل الانقياد ويتم التغلب عليه بحيث لا يكون لديه سوى القليل ليفعله غير ذلك. أزل العوارض من قدميه ، وادفعها أو اركبها في المعسكر ".

حتى التالي: قصة صيد LAKOTA BUFFALO

كما يمكنك أن تقول ، حطم الأمريكيون الأصليون الخيول البرية أساسًا عن طريق تشغيل الحصان حتى يتمكنوا من الاقتراب بما يكفي لحبالها. بمجرد شدها ، كانوا يخنقونها بشكل أساسي إلى النقطة التي يمكنهم ركوبها فيها. قام جورج كاتلين بعمل العديد من الصور التي تصور المشهد والتي تتطابق تمامًا مع الوصف الذي يقدمه.

من المهم ملاحظة أن القبائل الأمريكية الأصلية المختلفة ربما كسرت خيولها بشكل مختلف ، وحتى القبائل الموصوفة ربما كان لديها طرق بديلة أيضًا. يمكنك أن تتخيل أن الطريقة كانت ستكون خطيرة للغاية ولكن الحصول على حصان آخر كان يستحق العناء. استخدمت القبيلتان المذكورتان أعلاه الحيوانات على نطاق واسع ، وأدت إضافة الخيول إلى تغيير طريقة حياتهما التي كانت عليها في المجتمعات لآلاف السنين.


الخيول تغير حياة السكان الأصليين

قدم الإسبان العديد من الأشياء الرائعة التي وجدها الأمريكيون الأصليون مفيدة أو جميلة - الحديد للأدوات والأسلحة والخرز الزجاجي والفخار المنتج بكميات كبيرة - لكن أكثر ما يمتلكه الهنود كان الحصان.

في أمريكا الشمالية القديمة ، انقرضت الخيول ، ربما منذ حوالي 10000 عام. في هذه الأثناء ، عبر البحر ، أصبحت الخيول شائعة في العديد من الحضارات القديمة وكانت تؤسس مكانها في تاريخ البشرية. منذ حوالي 3000 عام ، تم ترويض الخيول في أوروبا لأول مرة واستخدامها في نقل كل من البشر والبضائع. بعد خمسمائة عام ، بدأ المسؤولون الفارسيون في استخدام الرسل على الفرسان.

بعد فترة وجيزة من وصولهم إلى أمريكا ، أعاد الأسبان تقديم الخيول إلى القارة. كانت الخيول الإسبانية من أجود السلالات وتعتبر من أفضل السلالات في أوروبا. أثمن الهنود السهول لهم. بدأت الفحول والأفراس التي هربت من الإسبان في تكوين قطعان كبيرة من الخيول البرية التي انتشرت شمالًا من المكسيك إلى الولايات المتحدة ودولة السهول الغربية. هذه القطعان من الخيول البرية لا تزال موجودة.

كانت الحياة في السهول قبل عودة الخيول مختلفة تمامًا. أدى إدخال الخيول إلى القبائل الأصلية في السهول إلى تغيير الثقافات بأكملها. تخلت بعض القبائل عن أسلوب حياة هادئ وغير نشط لتصبح خيولًا رحالة في أقل من جيل. أصبح الصيد أكثر أهمية بالنسبة لمعظم القبائل حيث تم توسيع النطاقات. أدى الاتصال المتكرر مع القبائل البعيدة إلى زيادة احتمالية المنافسة والحرب. في نهاية المطاف ، في معظم القبائل ، كانت ثروة الشخص تُقاس بالخيول ، وكان تكريمًا كبيرًا لمن يستطيع الاستيلاء عليها من عدو.
قبل الخيول ، كانت الكلاب هي الدواب الوحيدة في السهول. تم تكييف الأدوات والمعدات المصممة أصلاً للكلاب بسهولة مع الخيول. من الواضح أن الخيول يمكن أن تحمل حمولات أكبر بكثير من الكلب.

وصلت الخيول إلى ولاية نبراسكا بحلول ثمانينيات القرن السابع عشر وأعلى ولاية ميزوري بحلول خمسينيات القرن الثامن عشر. استخدمت القبائل في شرق نبراسكا (باوني وبونكا وأوماها وأوتو) الخيول لصيد الجاموس ، لكنها استمرت في زراعة الذرة والعيش في قرى نزل الأرض. في الجزء الغربي من الولاية ، كانت قبائل سيوكس وشيان وأراباهو تعيش في جلد خشن وتجولت في معظم أنحاء غرب نبراسكا كصيادين بدو. سمحت لهم الخيول بتوسيع أسلوب حياتهم البدوي التقليدي عبر السهول.

تواصل مع وسائل الإعلام العامة في نبراسكا


كيف غيرت الخيول حياة الهنود الأمريكيين

عاش هنود السهول في السهول الكبرى ، سلة الخبز الأمريكية ، لقرون قبل أن تشتهر بحقولها الخصبة. من البدو الرحل قبائل السهول المختلفة عاش الهنود في الغالب على صيد الجاموس الذي يوفر لهم الطعام والجلود لملابسهم والمأوى ومجموعة متنوعة من الاستخدامات الأخرى.

الهنود السهول ، مثل كل الهنود الأمريكيين ، لم يتركوا سوى القليل من النفايات واستخدموا كل جزء من جثة الحيوان التي يمكنهم استخدامها.

صورة قديمة لمهر ومعسكر هندي أمريكي

كانت الحياة صعبة على الهنود الحمر لأن وسيلة النقل الوحيدة التي كانت لديهم ، قبل مجيء الإسبان ، كانت أقدامهم. في حين أن العديد من القبائل كانت معروفة ببنيتها البدنية المذهلة ، والتي سمحت لها بالمشي طوال اليوم أثناء حمل الأعباء الثقيلة أو الجري طوال اليوم أثناء الصيد ، إلا أنها كانت لا تزال محدودة. الوحوش الوحيدة التي كانت تحمل عبئًا كانت الكلاب.

أحدثت الخيول فرقًا كبيرًا في حياة الهنود الأمريكيين

كانت الرسوم المتحركة التي رأيناها غالبًا محملة بسلع العائلة ويسحبها حصان تكيفًا مع الحركات الصغيرة التي استخدموها مع الكلاب. يمكن للكلب الكبير أن يسحب ما يصل إلى 75 رطلاً عند سحب ترافواز. على الرغم من أنه ليس قدرًا كبيرًا ، إلا أن هذا يعد تحسنًا واضحًا في سحب travois يدويًا.

أدت الصعوبات في نقل منازلهم وبضائعهم إلى الحد من سفر هنود السهول ، على الرغم من أنهم كانوا لا يزالون من البدو الرحل. بسبب حركتهم المحدودة ، نادرًا ما يتحركون ويختارون بدلاً من ذلك الاستقرار في مناطق تكثر فيها الألعاب. لن يتحركوا إلا إذا غادرت اللعبة المنطقة ، تاركينهم بدون طعام.

مقدمة الحصان

كان الغزاة الأسبان هم من أدخلوا الخيول إلى العالم الجديد ، وجلبوها على متن سفنهم في أوائل القرن السادس عشر. بينما كانوا قادرين فقط على إحضار عدد قليل من الخيول معهم على متن سفنهم ، سرعان ما بدأوا في تربية تلك الخيول وزيادة قطعانهم.

تم رعاية الخيول من قبل الخدم الهنود ، على الرغم من عدم السماح لهم بالركوب. لكن الهنود الأمريكيين كانوا أذكياء. كانوا قادرين على التعلم من خلال المشاهدة ، لذلك سرعان ما تعلموا ركوب الخيول ورأوا مدى فائدة هذه المهارة لمجتمعهم.

في غضون 180 عامًا ، غير الحصان المجتمع الهندي ، بدءًا من هنود الأباتشي في الجنوب ثم بدأوا طريقهم شمالًا بشكل تدريجي. بحلول عام 1750 ، كانت الخيول مستخدمة على نطاق واسع من قبل جميع القبائل الهندية - وصولًا إلى كندا الحديثة.

أحدثت الخيول فرقًا كبيرًا في حرب الهنود الأمريكيين لدرجة أنهم تمكنوا من الإطاحة بأسيادهم الإسبان في عام 1680 وطردهم من نيو مكسيكو. كانت هذه نعمة للهنود حيث تم ترك العديد من القطعان وراءهم ، مما سمح للخيول بالانتشار في جميع أنحاء الغرب الأوسط.

القوة التحويلية للحصان

أصبح الحصان جزءًا مهمًا من ثقافة السهول الهندية لدرجة أن قيمة الرجل تُقاس بعدد الخيول التي يمتلكها. تم اكتساب معظم الخيول من خلال الغارات التي سُرقت من الإسبان ثم من الهنود الآخرين لاحقًا.

تم تقييم المحاربين الهنود الذين يمكنهم سرقة الخيول ، مع مراعاة الانقلاب في هذه العملية. أصبح هؤلاء الرجال أكثر أهمية حيث أصبحت الخيول جزءًا مهمًا من الثقافة الهندية.

استغرق الأمر ما معدله خمسة خيول لنقل أسرة هندية حيث يمكن لكل حصان سحب ترافو يحمل 300 رطل من البضائع. جعل هذا الأمر يتحرك بشكل أسرع وأسهل ، حتى يتمكنوا من متابعة القطعان أو الانتقال إلى مناطق أكثر خصوبة بمياه أفضل. أصبح هنود السهول الرحل أكثر بدوية مع قيود أقل على حركتهم.

مع تحرك البيض غربًا ، غالبًا ما طردوا الهنود الذين يعيشون في المناطق التي جاؤوا لاحتلالها. تسبب هذا في تحرك القبائل التي عاشت في المناطق الجبلية الشرقية للولايات المتحدة غربًا إلى السهول الكبرى.

هناك ، صادفوا خيولًا كانت تمتلكها قبائل أخرى ، وسرعان ما تكيفوا على استخدام الخيول في الصيد والتحرك والحرب.

هنود أمريكا الشمالية من جنوب غرب الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر

كان الصيد على ظهور الخيل أكثر فاعلية بالنسبة للهنود. أثناء الصيد قبل الحصان ، تطلب الأمر أيامًا من الاستعداد ومجموعة كبيرة من الصيادين ، يمكن لصياد واحد يمتطي حصانًا إنزال أي حيوان كبير ، بما في ذلك الجاموس.

لكن فائدة الحصان في الصيد لم تتوقف عند القتل. يمكن للهنود أن يمتدوا إلى أماكن أبعد ويعيدوا قتلهم من نطاق أكبر بكثير. لم يعد يقتصر على ما يمكنهم حمله ، يمكنهم الاستفادة من كل جزء من الذبيحة - خاصة جلد الجاموس الثقيل ، الذي كان ضروريًا لبناء عرباتهم.

غيرت الخيول أيضًا حرب الهنود. على الرغم من أنهم كانوا دائمًا أشخاصًا محاربين ، إلا أن الحاجة إلى السفر سيرًا على الأقدام جعلت الحرب عملية بطيئة ، حيث اضطرت مجموعات المحاربين للسفر لأيام أو حتى أسابيع للوصول إلى أراضي أعدائهم.

على ظهور الخيل ، يمكن القيام بهذه الرحلة في وقت أقل بكثير ، وسيظل المحاربون جددًا عند وصولهم.

يمكننا أن نرى كيف كان المحاربون الهنود أكثر فاعلية كمقاتلين من خلال النظر إلى هزيمتهم للغزاة الأسبان في عام 1680. وبينما قاموا بتكييف تكتيكاتهم لتشمل الخيول ، أصبحوا مقاتلين أفضل بكثير - قادرين على مهاجمة عدوهم ثم الاختفاء في المناطق المحيطة الجانب القطري. هذا جعلهم أيضًا خصمًا أكبر بكثير للمستوطنين الأوروبيين الذين كانوا يدفعون غربًا عبر الولايات المتحدة.

الخيول في البقاء على قيد الحياة

يوجد عدد أقل بكثير من الخيول في البلاد اليوم مما كان عليه في السنوات الماضية. تم استبدال الخيول بالكامل بالسيارات والشاحنات ، وهي أسرع وأقوى بكثير. اليوم ، تُستخدم الخيول في المقام الأول للاستجمام ، على الرغم من أنه لا يزال هناك بعض مربي الماشية الذين يستفيدون منها في النطاق.

في حالة حدوث كارثة كبيرة ، والتي من شأنها أن تجعل سياراتنا وشاحناتنا غير صالحة للعمل ، فإن الحل الوحيد الممكن هو اللجوء مرة أخرى إلى الخيول. يمكن أن يصبحوا وسيصبحون مرة أخرى وسيلة النقل الرئيسية في الأرض.

لكن ، هناك مشكلة في هذه الفكرة: لا يوجد عدد كافٍ من الخيول للالتفاف. اليوم ، الخيول هي ممتلكات ثمينة ، وقليل من الناس لديهم الأرض والمال للاحتفاظ بها. ومع ذلك ، إذا أردنا وسيلة نقل موثوقة يمكنها تحمل الكارثة الكهرومغناطيسية أو أي حدث كارثي آخر ، فعلينا بالتأكيد التفكير في الاحتفاظ بالخيول.


ما الدور الذي لعبه الأمريكيون الأصليون والخيول في تراجع البيسون؟

يقترح العديد من المؤلفين اليوم أن السكان الأصليين يتصرفون بطريقة ما بشكل مختلف عن البشر الآخرين ، ولا سيما الثقافة الغربية التي تهيمن الآن على العالم في علاقتهم واستغلالهم للأراضي الطبيعية. الموضوع العام هو أنه في حين أن التأثير البشري قبل الاتصال الأوروبي كان كبيرًا ، فإن الاستغلال البشري قد خفف من خلال القيم والتقنيات الثقافية التي لم تعطل عمليات النظام البيئي. يقترح البعض أن أراضي الحفظ يمكن إدارتها بشكل أفضل مع تحقيق نتائج أكثر إيجابية للسلامة البيئية إذا تم منح السكان الأصليين الإشراف والسيطرة على هذه الأراضي.

إن الفكرة القائلة بأن السكان الأصليين يحمون ويعززون التنوع البيولوجي وقيم الحفظ الأخرى بطريقة ما إما من خلال القيم الثقافية أو حتى "الجينات" منتشرة على نطاق واسع. لكن الاحتمال الآخر الذي أعتقد أنه يقدم المزيد من التفسير هو أنه في جميع أنحاء العالم ، حيثما كان هناك عدد قليل من السكان وتكنولوجيا محدودة ، "ظهر" الناس وكأنهم يعيشون في "توازن" إلى حد ما مع المناظر الطبيعية. وينطبق هذا تمامًا على شعب سلتيك في الجزر البريطانية ، أو المغول في السهول الآسيوية ، أو البدو في الشرق الأوسط ، أو الأفارقة في الكونغو.

ما هو شائع في كل هذه الحالات هو انخفاض عدد السكان وتقنية منخفضة. غيّر هذه العوامل ، وكثيرًا ما يقوم البشر في كل مكان ، بغض النظر عن دينهم أو عرقهم أو هويتهم الثقافية ، باستغلال الأرض بشكل مفرط. مع التكنولوجيا الحديثة والأدوية وتوافر الغذاء وعوامل أخرى ، بما في ذلك الاعتماد على الاقتصاد العالمي ، يتم تحرير جميع السكان الأصليين تقريبًا من هذه القيود السابقة. في الواقع ، تم تحريرها لعدة قرون في معظم الأماكن.

غالبًا ما تكون مثل هذه الأفكار مذنبة بارتكاب مغالطة السبب الكاذب. الارتباط ليس سببية. تحدث مغالطة السبب الخاطئ عندما نفترض خطأً أن شيئًا ما يؤدي إلى شيء آخر لأننا لاحظنا ما يبدو أنه علاقة بينهما.

تقول المغالطة في الأوقات الماضية بسبب وجود المزيد من الذئاب أو المزيد من البيسون أو أي شيء آخر عندما احتل السكان الأصليون موقعًا معينًا ، كان ذلك بسبب القيم الثقافية للشعب.

دعونا نفحص ، على سبيل المثال ، التأكيد المشترك على أن القبائل تستخدم بطريقة مستدامة الحياة البرية. يُفترض على نطاق واسع أن الصيادين التجاريين البيض تسببوا في زوال قطعان البيسون في الغرب. هذا تأكيد واسع الانتشار لدرجة أن معظم الناس يعتبرونه حقيقة ، ولكن بشكل خاص من قبل دعاة الأمريكيين الأصليين.

كان أفراد القبائل في أمريكا الشمالية مثل البشر في جميع أنحاء العالم وأظهروا ذكاءً ومصالحًا ذاتية وهذا غالبًا ما يعني الاستغلال المفرط للموارد - عندما كانت لديهم القدرة على القيام بذلك. ومع ذلك ، مع التكنولوجيا المحدودة وانخفاض عدد السكان ، كان تأثيرها على مجموعات الحياة البرية محدودًا ، باستثناء المناطق المحلية أو مع الحيوانات التي ليس لها خبرة سابقة مع الحيوانات المفترسة البشرية (كما حدث مع انقراض العصر البليستوسيني في أمريكا الشمالية للثدييات الكبيرة مثل الماموث).

ليس هناك شك في أن الصيد التجاري للجلد من قبل الصيادين البيض كان بمثابة المسمار الأخير في نعش البيسون البري. لكن القراءة المتأنية للروايات التاريخية المبكرة للسهول الغربية تشير إلى أن أعداد البيسون كانت بالفعل في انخفاض حاد قبل بدء صيد الجاموس التجاري الكبير في سبعينيات القرن التاسع عشر.

ما غير العلاقة بين القبائل والبيسون كان تكنولوجيا جديدة ، في هذه الحالة ، اقتناء الحصان.

بمجرد حصول القبائل على الحصان ، وعلى وجه الخصوص البندقية ، بدأت أعداد البيسون في الانخفاض. كان لدى معظم القبائل في السهول الكبرى خيول بحلول خمسينيات القرن الثامن عشر ، وكان نمط حياة صيد البيسون البدوي "السهول الهندي" النموذجي على قدم وساق بحلول عام 1800.

لم يوفر الحصان فقط مزيدًا من الحركة ، ومن ثم القدرة على التحرك بشكل متكرر لاستغلال قطعان البيسون ، مما يترك عددًا أقل من "مناطق الملجأ" ، ولكنه سمح أيضًا باكتساب المزيد من الممتلكات ، بما في ذلك الخيول الكبيرة (باستخدام المزيد من الجلود) حيث يمكن لخيول التجميع نقلها.

قبل الحصان ، كان صيد البيسون في الأساس اقتراحًا "يضرب أو يخطئ". من حين لآخر يمكن قيادة قطيع فوق منحدر يقتل مئات الحيوانات. ومع ذلك ، فإن الظروف المناسبة ، بما في ذلك موقع جرف متاح وقطيع قريب يمكن للمرء أن يندفع فوقه ، كانت نادرة نسبيًا. يمكن للصيادين أحيانًا قتل أعداد كبيرة من البيسون الغارقة في الثلوج العميقة من خلال الاقتراب على أحذية الثلوج ، ولكن مرة أخرى كانت الظروف نادرة نسبيًا. كل هذا كان مثل الفوز في اليانصيب كما يعلم أي شخص يشتري تذكرة يانصيب اليوم ، فمعظمها لا يؤدي أبدًا إلى الفوز.

وبالتالي ، فإن ما قد يبدو أنه أخلاقيات الحفظ هو أكثر نتيجة لانخفاض عدد السكان وانخفاض التكنولوجيا ، ومحدودية كفاءة الصيد.

أحدث إدخال الحصان في الثقافة الهندية ثورة في صيد البيسون وكذلك الحرب. الصورة جورج ويرثينر.

لا يمكن للمرء أن يبالغ في تقدير الكيفية التي أحدث بها الحصان ثورة في الثقافة الهندية في السهول. كان الحصان ، إلى حد ما ، تقنية ثورية جديدة. سُرقت الخيول من الإسبان أو تم الحصول عليها من قطعان برية انتشرت بسرعة عبر السهول. بحلول خمسينيات القرن الثامن عشر ، كانت معظم قبائل السهول الشمالية قد اكتسبت الحصان.

لم يقتصر الأمر على زيادة كفاءة الصيد فحسب ، بل أدى أيضًا إلى تطوير ثقافة "المحارب". أصبح اقتناء الخيول وفروة الرأس المهنة الرئيسية لأفراد القبائل الذكور.

كانت القبائل في السهول الشمالية مجتمعات محاربة. إذا كنت ذكرًا ، فإن مهنتك وهدفك بالكامل في الحياة هو أن تكون محاربًا عظيمًا ومحترمًا.

على سبيل المثال ، كانت قبيلة شايان ، مثل معظم القبائل البدوية في السهول ، شديدة الشبه بالحرب. كما هو موضح في كتاب دوان شولتز شهر القمر المتجمد، "تم تعليم الأولاد الشايان القتال والموت بشكل مجيد ، وكان هدفهم هو أن يصبحوا أشجع محارب ... بالنسبة إلى شايان ، كان أي شخص ليس من قبيلتهم عدوًا ..."

في كتابه "القتال شايانوصف جورج بيرد جرينيل القبيلة بأنها "قتال وشعب لا يعرف الخوف ، كانت القبيلة في حالة حرب دائمًا تقريبًا مع جيرانها ..."

أدلى الأب دي سميت بملاحظة مماثلة عندما أشار إلى أن "سيوكس يبلغ عددهم خمسة أو ستة آلاف محارب ، يركبون في معظمهم على خيول سريعة. الحرب بالنسبة لهم ليست مجرد عمل أو تسلية ، بل هي الاحتلال بامتياز في حياتهم ". ويضيف: "لا يمكن لأي هندي أن يشغل مكانًا في مجالس قبيلته حتى يقابل العدو في ميدان المعركة. من يعتقد أن معظم فروة الرأس هو الأكثر احترامًا بين قومه ".

إدوين دينيج ، في كتابه خمس قبائل من ولاية ميسوري العليا، أشار إلى أن Blackfeet و Crow كانا في "حرب مستمرة" على الخيول وأنه نادراً ما يمر أسبوع ، لكن أعدادًا كبيرة تجتاحها أطراف الحرب من كلا الجانبين. في عمليات السلب هذه ، يُقتل الرجال ، الأمر الذي يدعو إلى الانتقام من قبل القبيلة الخاسرة.

قال الزعيم Plenty Coups of the Crow في سيرته الذاتية أن قبيلته قاتلت دائمًا Sioux و Cheyenne و Arapahoe. فيما يتعلق بمعارك الجيش الأمريكي مع هذه القبائل ، اعترف Plenty Coups

"التدمير الكامل لأعدائنا القدامى سيسعدنا."

كانت الحرب القبلية شائعة لدرجة أنها خلقت نقصًا حادًا في المحاربين. عانى الرجال من معدل وفيات مرتفع لدرجة أن بعض القبائل سعت إلى أسر النساء من القبائل الأخرى كـ "مواشي تكاثر" لإعادة توطين أعدادهم. على وجه الخصوص ، المحاربون الذين كانوا ضروريين لبقاء القبيلة والنساء اللائي يقمن بمعظم العمل مثل دباغة الجلود.

يقول دينيغ: "إحدى السمات الممتازة في شخصيتهم (في إشارة إلى قبيلة كرو) هي أنهم ، إذا أمكن ، في المعركة يأخذون النساء والأطفال أسرى ، بدلاً من أن يدموا عقولهم كما تفعل بقية القبائل". يقول: "لذلك ، في تربية أبناء أعدائهم ، فإنهم يقدمون بطريقة ما خسارة جزء من القتلى في الحرب".

العديد من القبائل الأخرى كثيرا ما اعتقلت النساء لأغراض التكاثر أو العبيد من Comanches في السهول الجنوبية إلى Mandan في السهول الشمالية. كان ساكاجاويا ، الذي ساعد في توجيه بعثة لويس وكلارك الاستكشافية ، أحد هؤلاء الأسرى.

في الواقع ، تشير بعض السلطات إلى أن الهنود الآخرين قتلوا عددًا أكبر بكثير من الهنود في الحروب بين القبائل من الجيش الأمريكي.

كثف الحصان النزاعات الإقليمية. انتقلت Blackfeet إلى جنوب ألبرتا في أواخر القرن الثامن عشر وربما إلى شمال مونتانا في نفس الوقت تقريبًا. ومع ذلك ، كان هناك بالفعل أشخاص يعيشون في مونتانا في ذلك الوقت ، بما في ذلك Flathead و Kutenai’s و Pend ‘d Oreilles. تم دفع هذا الأخير عبر الفجوة القارية بواسطة Blackfeet. كما أجبرت أطراف حرب البلاكفيت شوشون جنوبًا على الخروج من مونتانا.

وبالمثل ، نشأت قبيلة كرو ، بأفضل ما يمكن أن نقول ، في ولاية أوهايو. انتقلوا إلى منطقة نهر ميسوري في داكوتا كمزارعين. في النهاية ، بعد الحصول على الخيول ، أصبح الغراب أكثر قدرة على الحركة وتبنى ثقافة صيد البيسون في السهول. انفصلوا عن Hidatsa في عام 1776 وانتقلوا أعلى نهر يلوستون السفلي إلى مونتانا. وبذلك دفعوا الشوشون جنوبا وغربا.

وينطبق الشيء نفسه على منطقة شايان الشمالية. نشأوا في أعالي الغرب الأوسط ، وانتقلوا إلى الغرب ، واعتمدوا أسلوب حياة صيد البيسون المتنقل بعد الحصول على الحصان. انتقلوا إلى منطقة جنوب نهر بلات وعادوا في النهاية شمالًا بسبب النزاعات مع الكومانش

دفع بيسون هذا التحول في الثقافة الهندية في السهول من الواضح ، أن البيسون كان مفوضًا لهذه القبائل المتحاربة ، ولكن بنفس القدر من الأهمية كان بيع جلود البيسون التي استخدموها لشراء السلع التجارية والقيمة التجارية لها.

حتى أن القبائل كانت تتاجر في جلود البيسون فيما بينها. كان من المعروف أن الغراب يتاجر بجلود البيسون مع البانوك للخيول.

في كتابه البيسون الأمريكي يعيد بناء أيقونة، يقدم جيمس بيلي تجميعًا ممتازًا لتوزيع البيسون في جبال روكي ماونتين. العديد من استنتاجاته ضرورية هنا. أولاً ، كان للافتراس الهندي تأثير كبير على توزيع البيسون. قد يكون للعديد من المناطق التي لوحظت فيها البيسون في عام واحد عدد قليل ، إن وجد ، في السنوات اللاحقة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تأثير الصيد الهندي.

كما يوثق العديد من الأمثلة على قتل الهنود أعدادًا كبيرة من البيسون في يوم واحد. كان الموقف السائد للقبائل هو أن حدوث أو غياب البيسون لا علاقة له بضغط الصيد ولكنه كان نتيجة للتدخل الإلهي الخارق الناجم عن الصلوات والرقصات والنداءات الأخرى للآلهة.

فكرة أن الهنود "استخدموا" جميع أجزاء البيسون ولم "يهدروا" الحياة البرية هي خرافة أخرى. هناك الكثير من الحالات الموثقة للقبائل التي قتلت البيسون لمجرد ألسنتها وتركت وراءها مئات وأحيانًا آلاف الحيوانات النافقة. عدد البيسون الذي قُتل سنويًا بهذه الطريقة غير معروف ، ومع ذلك ، كان من الشائع أن تأخذ فقط أفضل أجزاء من البيسون إذا توقع المرء مواجهة المزيد من البيسون في غضون أيام قليلة.

إن تقطيع البيسون ونقله بالكامل يتطلب الكثير من العمل ، وما لم تكن تتضور جوعًا أو تتوقع نقصًا ، فسيكون من الأسهل قتل حيوان طازج عند الحاجة إليه. وكانت هذه ممارسة شائعة بين الهنود حيث كان من بين البيض القلائل الذين جابوا السهول في تلك الأيام لأخذ الأفضل وترك الباقي.

من السهل على الناس اليوم إدانة مثل هذا التبذير أو محاولة اختلاق الأعذار له ، في كثير من الحالات ، ولكن لا يمكن للمرء استخدام القيم الثقافية الحالية عند مشاهدة الماضي. إذا كان البيسون وفيرًا ، وكنت تعتقد أن القطعان لا نهائية ، فلا يوجد سبب "للحفاظ عليها".

سافر فرانسيس أنتوني لاروك ، تاجر فرنسي كندي ، إلى أعالي نهر ميسوري في عام 1805 لبدء تجارة مع القبائل الموجودة هناك. كان هذا هو نفس العام الذي سافر فيه لويس وكلارك في ولاية ميسوري وقضيا شتاء عام 1805 في قرى ماندان في نورث داكوتا. أشار لاروك في مذكرته إلى أن: "إنهم (القبائل) يعيشون على الجاموس والغزلان ، وقليل منهم يأكل لحم الدببة أو القنادس ، ولكن عندما يجبرهم الجوع: لا يأكلون السمك. هم الأكثر ارتجالًا فيما يتعلق بالأحكام. إنه لأمر مدهش ما هو عدد الجاموس أو غيرها من ذوات الأربع التي دمروها - ولكن بعد 2-3 أيام من صيد ناجح للغاية ، اختفى اللحم البقري. عند الصيد يأخذون الجزء الأكثر بدانة من الحيوان ويتركون الباقي ".

أفاد ألكساندر روس ، تاجر الفراء الذي رافق مطاردة بيسون من قبل ميتيس في مانيتوبا ، أنهم قتلوا خمسة وعشرين مائة من الجاموس لإنتاج ثلاثمائة وخمسة وسبعين كيسًا من البيميكان ومائتين وأربعين بالة من اللحوم المجففة. وفقًا لروس ، كان من الممكن أن تكفي سبعمائة وخمسون بيسون لإنتاج هذه الكمية من الطعام. ومع ذلك ، يستمر في القول ، "السمة العظيمة لجميع عمليات الصيد الغربية للجاموس أو الأيائل أو الظباء ، كانت الهدر."

في كتابه الهندي البيئييقتبس شيبرد كريش من التاجر تشارلز ماكنزي ، الذي عاش بين الهنود في السهول عام 1804 ، والذي أشار إلى أن الهنود جروس فينتري سافر مع "قطعان كاملة" من أجل ألسنتهم فقط.

وبالمثل ، أشار ألكسندر هنري في عام 1809 إلى أن بلاك فيت ترك معظم الثيران التي قتلوها سليمة وذكروا أنهم أخذوا "أفضل أجزاء فقط" من اللحم.

ولاحظ بول كين ، وهو زائر آخر إلى السهول الكبرى ، أن الهنود "يدمرون عددًا لا يحصى من الجواميس" ، وتكهن بأن "واحدًا من كل عشرين فقط يستخدمه بأي شكل من الأشكال من قبل الهنود" بينما "يترك الآلاف للتعفن حيث يسقطون. "

(بالطبع ، غالبًا ما كان الصيادون البيض وغيرهم من المسافرين في منطقة البيسون يفعلون نفس الممارسات مثل قتل البيسون وأخذ الجروح الرئيسية فقط).

في وقت مبكر من عام 1800 ، أفاد التجار على طول نهر ميسوري أن قطعان البيسون المحلية قد استنفدت بسبب الصيد المحلي. وهنا يجب الانتباه إلى التواريخ - في بعض الأحيان ، يتجاهل معظم الناس أو ببساطة لا يقدرون الأهمية.

بينما كان عدد قليل من تجار الفراء قد اخترقوا السهول الكبرى قبل القرن التاسع عشر ، قدمت استكشافات لويس وكلارك بين عامي 1804 و 066 لمحة عن ثقافة صيد البيسون ووفرة القندس. حفزت مجلاتهم على عصر صائد الفراء من رجل الجبل الذي ركز على محاصرة القندس. كان رجل الجبل في أوج ذروته بين 1820 و 1840. تشير التقديرات إلى أنه في أوجها ، لم ينتشر أكثر من 1000 صياد أبيض عبر السهول بأكملها وجبال روكي من ما يعرف الآن بالمكسيك إلى كندا. وبدأ عصر التعدين فقط في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، وتركزت معظم معسكرات التعدين في الجبال بعيدًا عن تجمعات البيسون الكبيرة في السهول.

كل هذا يشير إلى أن صيد البيسون من قبل البيض كان ضئيلًا قبل سبعينيات القرن التاسع عشر ، ومع ذلك كانت قطعان البيسون تختفي بالفعل من العديد من أماكنها السابقة.

تم استئصال قطعان البيسون أيضًا في الأجزاء الشرقية من إقليم السهول الكبرى بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر.

ومع ذلك ، تم استئصال قطعان البيسون على أطراف نطاقاتها في أوائل القرن التاسع عشر. في كتابه، صيد الجاموس، ذكر المؤلف دوغلاس برانش أن ميتيس (أطفال مختلط الأعراق من صائدي الفراء الفرنسيين والزوجات الهنديات) ، المقيمين في وادي النهر الأحمر في مانيتوبا ، قتلوا أكثر من 650 ألف بيسون في العشرين عامًا ما بين 1820 و 1840. بحلول عام 1847 تم استئصال البيسون من جنوب مانيتوبا وشمال مينيسوتا وداكوتا الشمالية.

التاجر إدوين دينيج ، الذي أمضى 23 عامًا في أعالي ميسوري ، لاحظ في عام 1855 أن أراضي قبيلة سيوكس شرق نهر ميسوري "اعتادت أن تكون النطاق الكبير للجاموس ، ولكن في السنوات الأخيرة تم العثور عليها بأعداد أكبر غرب ميسوري ".

وبالمثل ، على الحافة الغربية لسلسلة البيسون ، لاحظ صائد الفراء أوزبورن راسل ذبح عدة آلاف من البيسون على يد هنود البانوك بالقرب مما يُعرف الآن باسم أيداهو فولز ، أيداهو. وصف راسل المشهد: "خرجت مع الرئيس إلى تل صغير لمشاهدة منظر الذبح بعد أن غابت سحابة الغبار في البراري التي كانت مغطاة بعدة آلاف من الأبقار المقتولة قتلت دون حرق حبة واحدة من الأبقار. البارود. "

بعد بضع سنوات ، على طول نهر بورتنوف بالقرب من بوكاتيلو الحالية ، أيداهو ، لاحظ راسل: "في عام 1836 ، يمكن رؤية قطعان كبيرة من الجاموس في كل وادي صغير تقريبًا على الفروع الصغيرة لهذا التيار: كانت الآثار التي يمكن رؤيتها منهم هي العظام المتناثرة في السنوات السابقة ، والمغطاة بعمق في الأرض ، والمغطاة بالعشب والأعشاب الضارة. "

بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، لوحظ انخفاض في أرقام البيسون في مركز فورت يونيون التجاري (كانت جميع المراكز التجارية تسمى الحصون في الأيام الأولى) على حدود مونتانا - داكوتا الشمالية. الصورة جورج ويرثينر.

في أواخر القرن التاسع عشر ، تم استئصال البيسون تقريبًا من الغرب (جزئيًا عن طريق صيد الجلود الهندي). على سبيل المثال ، بحلول عام 1830 ، لوحظ بالفعل انخفاض في أعداد البيسون في Fort Union على حدود داكوتا الشمالية ومونتانا.

في عام 1834 أخبر لوسيان فونتينيل أحد الزائرين أن "تناقص الجاموس كان كبيرًا جدًا. لاحظ مسح لولاية ميزوري العليا في عام 1849 نقصًا في البيسون ، وبحلول خمسينيات القرن التاسع عشر ، أصبح البيسون نادرًا في كانساس ونبراسكا.

لم تواجه بعثة راينولدز عام 1859 أول بيسون حي حتى وصلت إلى منطقة نهر بودر في وايومنغ ومونتانا. الصورة جورج ويرثينر.

ذهب البيسون عبر الجزء الشرقي من السهول إلى حد كبير بحلول ستينيات القرن التاسع عشر. في مقطع مقطعي عبر معظم السهول الكبرى في عام 1859 ، أخذ الكابتن ويليام راينولدز ، بتوجيه من صائد الفراء الشهير جيم بريدجر ، ملاحظات يومية دقيقة عن الحياة البرية التي واجهوها. سافروا عبر ما يعرف الآن بولاية ساوث داكوتا دون رؤية ثور البيسون الحي. لاحظوا أخيرًا بعض القطعان الكبيرة في بلد نهر بودر في شمال شرق وايومنغ وعلى طول نهر يلوستون السفلي بالقرب مما يعرف اليوم بمدينة مايلز ، مونتانا. ومع ذلك ، بمجرد أن غادروا وادي يلوستون وانتقلوا جنوبًا إلى ما يُعرف الآن بولاية وايومنغ ، لم يصادفوا المزيد من البيسون في ذلك العام.

قضت البعثة فصل الشتاء على نهر نورث بلات في وايومنغ. في ربيع عام 1860 ، سار رينولدز ورجاله حول Wind River Range ، إلى Jackson Hole فوق Tetons إلى حيث يقع Driggs ، Idaho الآن ، من هناك عبر ممر Raynolds على حدود مونتانا أيداهو. لقد واجهوا قطيعًا صغيرًا من حوالي 100 بيسون على نهر ماديسون الأعلى لكنهم فشلوا في رؤية أي بيسون حي آخر لمئات الأميال. استمرت الحملة أسفل نهر ميسوري (الذي كان يومًا ما قلب موطن البيسون في مونتانا) إلى حصن بينتون. فقط بعد أن تجاوزوا فورت بينتون رأوا المزيد من البيسون الحي.

في المجموع ، قطع رينولدز وحزبه عدة آلاف من الأميال من موطن البيسون الرئيسي في السهول والوديان الجبلية في جبال روكي ورأوا القليل من البيسون على معظم هذا الطريق.

مع انخفاض أعداد البيسون ، زاد الضغط على قطعان البيسون المتبقية ، وبالتالي على القبائل التي ما زالت تحتل هذه الأراضي. على سبيل المثال ، كان اقتحام Sioux لمنطقة Crow و Black Hills في 1850 و 1860 مدفوعًا جزئيًا برغبة Sioux في السيطرة على البيسون.

على سبيل المثال ، في وقت مبكر من عام 1849 ، كتب مفوض الشؤون الهندية أن تدمير قطعان البيسون "يجب ، في أي وقت ليس متأخرًا ، أن يقلل حتى الآن من هذا المورد الرئيسي لمعيشتهم وتجارتهم ، حيث لا يترتب عليهم فقط معاناة كبيرة ، لكنه سيجلب القبائل المختلفة إلى المنافسة في رحلات الصيد الخاصة بهم ويؤدي إلى اصطدامات دموية وإبادة الحروب بينهم ".

كان Blackfeet عدوانيًا بشكل مفرط في حماية سهول البيسون في مونتانا ضد جميع القبائل الأخرى. كانت إحدى مزايا Blackfeet على القبائل الأخرى هي الحصول على البندقية قبل القبائل الأخرى. على عكس القبائل الواقعة في الجنوب ، كان لدى Blackfeet إمكانية الوصول إلى الأسلحة النارية من تجار شركة Hudson Bay في كندا.

الخوف من مواجهات Blackfeet هو أحد الأسباب التي تجعل بعض القبائل مثل Nez Perce و Bannock و Shoshoni ، الذين عاشوا خارج النطاق الطبيعي لثور البيسون ولكنهم يصطادون في السهول ، يختارون في كثير من الأحيان المرور عبر يلوستون في طريقهم لاصطياد الجاموس. يؤكد بعض المؤلفين أن هضبة يلوستون كانت منطقة منزوعة السلاح حيث كان السفر إلى حقول صيد البيسون آمنًا نسبيًا.

استخدمت بعض القبائل Bannock Trail عبر Yellowstone NP لتجنب محاربي Blackfeet الأكثر عدوانية الذين حرسوا سهول البيسون في مونتانا. جورج ويرثينر.

كان مسار بانوك ، الذي عبر منتزه يلوستون الوطني ، قيد الاستخدام من عام 1838 حتى عام 1878 - أي 40 عامًا فقط. تجنب ممر يلوستون الطريق الأسهل عن طريق الشوكات الثلاثة في ميسوري ولكن هذا المسار كان داخل إقليم بلاك فيت. للسبب نفسه ، تم استخدام المسار من قبل القبائل الأخرى أيضًا ، بما في ذلك Nez Perce و Flathead و Lemhi Shoshone.

تم توسيع عمليات القتل التجاري للبيسون من قبل الصيادين البيض بسرعة في سبعينيات القرن التاسع عشر عندما وفر الوصول إلى السكك الحديدية عبر الخطط وسيلة جاهزة لنقل جلود البيسون الثقيلة شرقًا. عامل آخر كان نهاية الحرب الأهلية ، التي تركت العديد من الجنود بدون عمل. ومع ذلك ، مع قدرة الرماية الشديدة ، وبنادق جاموس Sharp المطورة بعد الحرب ، يمكنهم قتل البيسون من مسافة بعيدة. كان العامل الآخر هو الاستخدام الصناعي المتزايد لجلد البيسون لأحزمة الآلات التي قدمت حافزًا ماليًا متزايدًا لصيادي البيسون.

يعرف معظم الناس ادعاء شهرة ويليام ف. كودي المشهور بقتله 4280 بيسون لإطعام أطقم بناء السكك الحديدية. كان كودي نذيرًا لمذبحة البيسون التي كانت ستحدث عندما تحركت القضبان غربًا.

من الضروري أن ندرك أن البيسون قد انقرض أساسًا بحلول أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر. قُتل آخر بيسون بري في عام 1886 في مونتانا وفي السهول الجنوبية بحلول عام 1887. وبعبارة أخرى ، كان من المفترض أن قضى عقد قصير أو نحو ذلك من الصيد التجاري على "ملايين" البيسون. لا شك في أن صيد البيسون التجاري كان عاملاً في تدمير سهول البيسون ، لكنه يتجاهل مسؤولية الصيد الهندي الذي ظل لعقود من الزمان يخفض أعداد البيسون.

بينما أنشأ تجار الفراء الأوائل مراكز في الأراضي الهندية للحصول على جلود القندس ، أدى إحجام الهنود عن قضاء الكثير من الوقت في محاصرة القندس إلى تحول كبير في الإستراتيجية. في عشرينيات القرن التاسع عشر ، استأجرت شركات الفراء صيادون بيض مثل بيتر سكين أوغدن وويليام سوبليت وديفيد جاكسون وجديديا سميث وجيم بريدجر وكيت كارسون. سافروا في مجموعات كبيرة من 50-100 من الصيادين كحماية ضد القبائل المعادية. تجولت هذه الكتائب في الغرب للحصول على جلود.

الناس القبلية مثل Blackfeet و Crow وقبائل السهول الأخرى اعتبروا أن القندس محاصرًا لكرامتهم. لقد كانوا صيادي ثيران البيسون ، وصيد البيسون هو ما فعلوه ليس فقط من أجل عيشهم ولكن أيضًا للتجارة للحصول على كل شيء من القماش الجميل إلى البنادق.

كان أحد العوامل التي ساهمت في الانخفاض التدريجي في أعداد البيسون هو تفضيل الثور البقري من قبل أفراد القبائل والتجار. لذلك كان الصيد يركز على الجزء التناسلي من القطعان.

وفقًا لأحد التقديرات ، كان عدد البيسون المقتول بسبب خنازيرهم وطعامهم واستخدامات أخرى حوالي 25 بيسونًا سنويًا لكل فرد. كم عدد الأمريكيين الأصليين الذين عاشوا في السهول في منتصف القرن التاسع عشر هو تخمين ، لكن بعض التقديرات تشير إلى أن عددهم يتراوح بين 250.000 و 300.000 شخص. باستخدام العدد الأقل مضروبًا في 25 ، يمكنك قتل أكثر من 6 ملايين بيسون "للاستخدام الشخصي" فقط.

وهذا الرقم لا يشمل القتل من قبل قبائل غير السهول مثل نيز بيرس وفلاتهيد وأوتيس وغيرهم ممن قاموا برحلات سنوية لمطاردة البيسون في السهول.

ثم أضف الثور المقتول للتجارة. لدينا بعض الأرقام الموثوقة حول هذا الأمر لأن مراكز التداول احتفظت بأرقام دقيقة نسبيًا على الفراء الذي حصلت عليه. اعتمادًا على المنشور ، تم تداول مئات الآلاف من جلود البيسون سنويًا ، وبشكل جماعي في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر ، تشير بعض التقديرات إلى أن الهنود كانوا يتاجرون بأكثر من مليون بيسون في المراكز التجارية في السهول الكبرى.

بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، كان معظم الهنود يعتمدون تمامًا على السلع التجارية من أجل بقائهم. سواء كان اقتناء الأواني المعدنية أو السكاكين المعدنية أو البطانيات أو الملابس الجميلة للملابس ، كانت القبائل منغمسة بالفعل في الاقتصاد العالمي ، وكانت جلود البيسون هي عملتها.

على الرغم من أن القوس والسهام لا يزالان يستخدمان في صيد الثيران ، إلا أن البنادق والذخيرة كانت ضرورية للحرب.

من المفيد معرفة مدى تأثير النقل على تجارة الفراء. في كندا ، حيث تم نقل الفراء بشكل رئيسي بواسطة ألوية الزورق ، اعتبرت جلود البيسون مرهقة للغاية بحيث لا يمكن نقلها. لكن فتح السهول عن طريق النقل بالقوارب على أنهار مثل ميسوري سمح بشحن جلود البيسون الثقيلة إلى المراكز الشرقية.

لتحديد مدى ضرر صيد الثيران الهندي على أعداد البيسون ، يتعين على المرء تقدير عدد الجاموس الموجود في السهول. التقديرات * التي سارع إلى إضافتها كلها مجرد تخمينات) هي أن ما بين 20 مليون إلى 100 مليون بيسون كانوا يعيشون في السهول الكبرى في بداية القرن التاسع عشر. https://journals.uair.arizona.edu/index.php/rangelands/article/viewFile/11258/10531

يعتقد بعض المؤرخين أن الصيد الهندي كان غير متوازن مع تكاثر البيسون في وقت مبكر من القرن التاسع عشر. https://core.ac.uk/download/pdf/188080102.pdf

بحلول ستينيات القرن التاسع عشر ، كانت قطعان البيسون قد تقلصت بالفعل. مع الانتهاء من خط سكة حديد يونيون باسيفيك العابر للقارات في عام 1869 ، تم تقسيم قطعان البيسون فعليًا إلى قطيع جنوبي مكون من خمسة ملايين وقطيع شمالي أصغر يبلغ مليون ونصف الماشية. بعبارة أخرى ، بقي ما يقدر بستة وثلاثين بيسون على قيد الحياة قبل المذبحة الكبرى.

مرة أخرى ، كان هذا من قبل أي مستوطنة بيضاء مهمة وصيد في السهول الكبرى. ضع في اعتبارك أن القبائل المعادية حالت إلى حد كبير دون الاستيطان الأبيض في المنطقة. كانت السهول الشمالية بالكامل في حيازة الهند. وقعت أحداث مثل مذبحة سيوكس لأكثر من ألف من الرجال والنساء والأطفال البيض في مينيسوتا في عام 1862 أو زوال كستر في ليتل بيغورن في عام 1876 ، وأحداث مماثلة في السهول الجنوبية على يد كومانتش وأباتشي ، خلال ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. . حدت هذه الاستيطان الأبيض بشكل فعال والتدخلات عبر الكثير من السهول. وباستثناء عدد قليل من طرق التجارة ومراكز التعدين مثل دنفر وعمليات التعدين في جبال الغرب ، كانت معظم السهول الكبرى وروكي تحت السيطرة الهندية بشكل أساسي.

من المحتمل أن يكون تقدير 100 مليون تضخمًا كبيرًا ويستند إلى تخمين قدمه كورنيل دودج (تم تسمية دودج سيتي ، كانساس باسمه). واجه دودج قطيعًا كبيرًا من البيسون بالقرب من نهر أركنساس ، استغرق الأمر أيامًا لتمريره ، واقترح أنه يحتوي على 12 مليون بيسون. ثم استقرء من تقديره ليشير إلى أن الملايين والملايين من البيسون تم العثور عليها في السهول.

تكمن مشكلة تقدير دودج في أنه لم يطبعها حتى بعد 16 عامًا من مواجهته للقطيع. ومثل الكثير من الاستقراءات ، فإنه يتجاهل النظر في حين أن التجمعات الكبيرة من الحيوانات تحدث أثناء الهجرة ، فإن الكثير من المناظر الطبيعية خالية من الحيوانات.

لاحظ مسافرون آخرون أيضًا وفرة مماثلة ، من المحتمل رؤيتها أثناء الهجرة عندما تم تجميع قطعان أصغر في الرحلة السنوية.

لقد رأيت كيف يمكن أن يحدث هذا الخطأ. لقد شاهدت هجرات الوعل في سلسلة جبال بروكس في ألاسكا ، حيث شاهدت عشرة آلاف حيوان تمر عبر الوادي. سيكون من السهل أن نفترض أن الوادي التالي كان به أيضًا عشرة آلاف من الوعل. ولكن مع أجهزة الإرسال اللاسلكية الحديثة والطائرات وما إلى ذلك ، نعلم أنه كان هناك العديد من الوديان بدون وعل. توجد مشكلة مماثلة مع جميع المحاولات لتوضيح أرقام البيسون.

إذا افترضنا أن الرقم 100 مليون هو مبالغة ، فلنقترح على سبيل الجدل أنه ربما يكون 20 مليونًا أكثر دقة. لنفترض أن القبائل كانت تقتل 6-8 مليون بيسون سنويًا والحيوانات الإنجابية في المقام الأول. في هذه الحالة ، من السهل أن نرى كيف أدت التقارير عن انخفاض قطعان البيسون قبل حدوث الصيد التجاري للثيران إلى موت البيسون.

في عام 1870 ، السنة الأولى لصيد البيسون التجاري النشط ، تم شحن ما يقرب من 250.000 جلود إلى الشرق. في عام 1877 ، قُدر أنه يمكنك العثور على 60.000-80.000 جلود بيسون تنتظر الشحن في Dodge City في أي وقت.

بحلول أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر ، تشير التقديرات إلى أن 2000 من صيادي البيسون كانوا يتجولون في السهول يذبحون البيسون بحثًا عن جلودهم. تم شحن عشرات الآلاف من جلود البيسون من مدينة كانساس سيتي ودودج سيتي ومدن السكك الحديدية الأخرى. كما تحركت خطوط السكك الحديدية غربًا ، كذلك حدث القتل.

مكّن استكمال خط السكة الحديد العابر للقارات في عام 1869 من شحن جلود البيسون الثقيلة بكفاءة والترويج لذبح البيسون الضخم في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر. الصورة جورج ويرثينر

في عام 1873 ، شحنت سكة حديد أتشيسون توبيكا وسانتا في 424 ألف جلود إلى الشرق. تم شحن أرقام مماثلة على خطوط السكك الحديدية الأخرى بحيث تم إرسال ما يصل إلى 1،250،000 جلود شرقًا من حقول القتل. كان الصيادون البيض ، الذين كانوا يائسين للحصول على آخر بيسون ، يتعدون حتى على المحميات الهندية في سعيهم وراء الجلود.

لست بحاجة إلى الخوض في مزيد من التفاصيل حول المذبحة ، حيث وثق العديد من المؤلفين الآخرين الأعداد الهائلة من البيسون التي قُتلت خلال هذه الفترة القصيرة. يكفي أن نقول إن الصيد التجاري جنبًا إلى جنب مع الوصول إلى السكك الحديدية كان بمثابة الانقلاب الأخير لحيوان البيسون البري في الخطط.

ومع ذلك ، لئلا نستمر في إلقاء اللوم كله على الصيادين التجاريين فقط ، هناك فارق بسيط في هذه القضية أكثر مما يقره معظم الناس. من العوامل المساهمة الأخرى التي نادرًا ما يذكرها "الصيد التجاري الذي تم القضاء عليه لقطعان البيسون" تأثير تغير المناخ. ابتداءً من أوائل القرن التاسع عشر ، بدأت السهول الكبرى في الجفاف. ساهم هذا في انخفاض القدرة الاستيعابية للسهول ، والذي حدث في نفس الوقت الذي كان فيه صيد البيسون الهندي والأبيض يتزايد.

في السهول الجنوبية ، المؤرخ دان فلوريس في كتابه الأمريكية سيرينجيتي يشير إلى أن المنافسة بين البيسون وقطعان كبيرة من الخيول البرية ربما كان لها تأثير محدود على أعداد البيسون.

في حين أنه غالبًا ما يتم تصوير أن هذه المذبحة النهائية للثور البيسون كانت مدعومة على نطاق واسع من قبل الجيش الأمريكي ومعظم السياسيين لإخضاع القبائل ، كانت هناك معارضة كبيرة للمذبحة. اعتقد بعض أعضاء الكونجرس والجيش أن المجزرة كانت سياسة مخزية.

على سبيل المثال ، عضو الكونجرس عن ولاية أريزونا أر. وصف ماكورميك مذبحة البيسون بـ "الشرير المتعمد" واعتبرها "تخريبًا". قدم ماكورميك تشريعًا في عام 1871 لوقف الجزارة: "باستثناء الغرض من استخدام اللحم للطعام أو الحفاظ على الجلد ، يكون من غير القانوني لأي شخص قتل البيسون أو الجاموس الموجود في أي مكان في الأراضي العامة للولايات المتحدة وفي حالة انتهاك القانون ، يجب أن يخضع الجاني ، عند إدانته أمام أي محكمة مختصة ، لغرامة قدرها 100 دولار عن كل حيوان يُقتل ".

وأضاف اللواء هازن اعتراضه على المذبحة. كتب: "النظرية القائلة بوجوب قتل الجاموس لحرمان الهنود من الطعام هي مغالطة ، وهؤلاء الناس أصبحوا غير مؤذيين في ظل حكم العدالة". وأضاف المقدم براكيت ، وهو ضابط عسكري آخر ، اعتراضاته قائلاً: "إن ذبح الجاموس بالجملة في السهول لا داعي له بقدر ما هو قاسي".

في عام 1874 ، تم تقديم تشريع جديد من قبل النائب فورت من إلينوي ، والذي أعلن أنه سيكون من غير القانوني لأي شخص ، وليس هنديًا ، قتل أو جرح أو تدمير أي أنثى جاموس من أي عمر موجودة في أي إقليم من أقاليم الولايات المتحدة. تنص على. في نقاش الكونجرس الذي أعقب جهد فورت التشريعي ، جادل عضو آخر في الكونجرس بأن قتل البيسون كان الوسيلة الوحيدة لـ "حضارة" القبائل. صاح فورت: "أنا لا أؤيد حضارة الهندي بتجويعه حتى الموت ، بتدمير الوسائل التي أعطاها الله إياه لنصرته".

أقر تشريع فورت كلاً من مجلسي النواب والشيوخ ، لكن الرئيس يوليسيس جرانت سمح بمشروع القانون يموت في جيب نقض.

ومع ذلك ، على الرغم من الانخفاض الواضح في البيسون ، كان الهنود لا يزالون يذبحون القطيع الشمالي. بين عامي 1874 و 1877 ، تم شحن ما بين 80.000 إلى 100.000 رداء جاموس من Fort Benton في مونتانا سنويًا ، مع 12.000 جلود ساهمت بها قبيلة Blackfeet وحدها. مرة أخرى ، ضع في اعتبارك أن السهول الشمالية كانت لا تزال تحت سيطرة الهنود ، مع وجود عدد قليل من التجار البيض يعيشون بينهم.

في عمل أخير يائس مثل "رقصة الأشباح" الشهيرة التي أدت إلى مأساة الركبة الجريحة في عام 1890 ، أعلن طبيب كومانش مع كوانا باركر ، الزعيم الشهير للقبيلة ، أن الروح العظيمة ستحمي القبيلة من الرصاص. في يونيو 1774 ، وافق الكومانش وأراباهو وكيووا وأباتشي وشيان على مهاجمة صيادي الجاموس المتمركزين في حصن قديم يُدعى Adobe Walls. مثل الكثير من الخرافات الهندية ، لم يكن Great Spirt متاحًا في ذلك اليوم. كان صيادو الجاموس ببنادق جاموس شارب فعالين في قتل الهنود من مسافة بعيدة.

أعلن رجل الطب الذي كان لديه الرؤية أن دوائه قد تحطم لأن عضوًا شايانًا من حزب الحرب قتل ظربانًا في اليوم السابق ، وبالتالي كسر السحر الخاص لرؤيته.

بحلول عام 1887 ، قُتل آخر بيسون في القطعان الجنوبية. حدث توسع سريع مماثل في صيد الجلود في السهول الشمالية بمجرد وصول خط سكة حديد شمال المحيط الهادئ إلى بسمارك ، داكوتا الشمالية ، في عام 1876. مع الانقراض الوشيك للقطعان الجنوبية ، تدفق صائدو البيسون على السهول الشمالية العظمى في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر بعد الأخير. انتهت الحروب الهندية العظيمة وجعلتها آمنة للصيادين البيض للسفر في المنطقة. تم العثور على القطعان الكبيرة المتبقية في أفضل موطن للبيسون في مثلث بين نهر موسيلشيل ونهر يلوستون ونهر ميسوري. ما يقدر بنحو 5000 من صيادي البيسون ، ناهيك عن الصيادين الهنود ، تدفقوا إلى بلد يلوستون وسرعان ما قضوا على آخر بقايا ما كان في يوم من الأيام قطعان كبيرة من البيسون. بحلول أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ، لم يتبق سوى حوالي 100 بيسون بري في مونتانا.

أتناول هذا التفصيل لإثبات أن العديد من الافتراضات والسمات المنسوبة إلى "أخلاقيات الحفظ" المفترضة للأشخاص الأصليين يمكن تفسيرها بطرق أخرى. بغض النظر عن مكان نشأتها ، لدى البشر ضوابط بيولوجية مماثلة على سلوكهم. بشكل عام ، يسعى جميع الناس إلى تعزيز مصلحتهم الذاتية. وبين الثقافات الأكثر "بدائية" (أستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى تقنيات أكثر محدودية) ، كان الوعي الذاتي بأفعالهم على الحياة البرية والعمليات الطبيعية محدودًا.

كما آمل أن أكون قد أوضحت في هذا المقال ، إذا قمت بتغيير التكنولوجيا أو السكان أو عوامل أخرى ، فلا يزال البشر يميلون إلى استغلال العالم الطبيعي لمصلحتهم. إذا كان هناك حافز سواء كانت القوة المالية أو السياسية لاستغلال الطبيعة ، فإن معظم البشر يتصرفون بنفس الطريقة بغض النظر عن الثقافة التي قد يمثلونها. هذا هو السبب في أن استراتيجيات الحفظ التي تتحكم بشكل صارم في الاستغلال البشري مثل المتنزهات الوطنية والمحميات الأخرى ضرورية. إن الفكرة القائلة بأن السكان الأصليين سيخلقون أنظمة مستدامة في عصر يكون فيه الجميع تقريبًا جزءًا لا يتجزأ إلى حد ما في الاقتصاد العالمي والنموذج يعتمد بشكل أكبر على التاريخ التعديلي غير الدقيق والأهداف السياسية.

جورج ويرثينر وقد نشر 36 كتابًا بما في ذلك الهشيم: قرن من سياسة الغابات الفاشلة. وهو عضو في مجلس إدارة مشروع مستجمعات المياه الغربية.


الأمريكيون الأصليون للأطفال

الأمريكيون الأصليون في الولايات المتحدة وكندا وأقصى الشمال

القبائل والأمم الشمالية الشرقية للغابات - تشمل غابات الشمال الشرقي جميع البحيرات الخمس الكبرى بالإضافة إلى بحيرات Finger ونهر Saint Lawrence. تعال واستكشف الأخوات الثلاث ، والمنازل الطويلة ، وحياة القرية ، وعصبة الأمم ، والأشجار المقدسة ، وألعاب الأفعى الثلجية ، و wampum ، وصانع الأسهم ، وصائد الأحلام ، والرسائل الليلية ، ولعبة سبتمبر والمزيد. الأقسام الخاصة: Iroquois Nation، Ojibwa / Chippewa، The Lenape Indians. اقرأ خرافتين: البومة الحكيمة و المحارب الخفي.

قبائل وأمم جنوب شرق وودلاند - اعتُبر هنود الجنوب الشرقي أعضاءً في هنود وودلاند. كان الناس يؤمنون بالعديد من الآلهة ، ويصلون بالغناء والرقص من أجل الهداية. استكشف الأرض المظلمة ، وتقنيات المعركة ، والعشائر والزواج ، والقانون والنظام ، والمزيد. سافر في درب الدموع. تعرف على Muscogee (كريك) و Chickasaw و Choctaw و Mississippians و Seminole Indians و Cherokee Indians.

هنود السهول - كيف كانت الحياة في ما يعرف الآن بمنطقة السهول الكبرى بالولايات المتحدة؟ تجولت بعض القبائل في السهول بحثًا عن الطعام. استقر آخرون وزرعوا المحاصيل. تحدثوا بلغات مختلفة. لماذا كان الجاموس مهمًا جدًا؟ ما الفرق الذي صنعته الخيول؟ ماذا كان حساب الانقلاب؟ من كان ذئب ذكي؟ تعرف على Blackfoot و Cheyenne و Comanche و Pawnee و Sioux Nation.

هنود الجنوب الغربي - بويبلو ليس اسم قبيلة. إنها كلمة إسبانية تعني قرية. شعب بويبلو هم أسلاف شعب أناسازي. وصلت نافاجو وأباتشي إلى الجنوب الغربي في القرن الثالث عشر الميلادي. أغار كلاهما على قبائل بويبلو المسالمة للحصول على الطعام والسلع الأخرى. من هم الراقصون الشيطان؟ لماذا الحجارة الزرقاء مهمة؟ ما هو الويكيوب؟ من كان طفل الماء؟

هنود شمال غرب المحيط الهادئ - ما الذي جعل بعض قبائل شمال غرب المحيط الهادئ الهندية & # 34 غنية & # 34 في العصور القديمة؟ لماذا كانت الحصائر المنسوجة مهمة للغاية؟ كيف بدأت أعمدة الطوطم؟ كيف كانت الحياة في المنزل الطويل؟ ما هي النقود والبطانيات والنحاس؟ كيف عملت تجارة الفراء؟ كيف فعل الغراب يسرق الغراب و # 39 s Potlatch؟

شعب الهضبة الداخلية - منذ حوالي 10000 عام ، استقرت قبائل مختلفة من الهنود في منطقة شمال غرب الهضبة الداخلية بالولايات المتحدة وكندا ، الواقعة بين سلسلتين جبليتين ضخمتين - جبال روكي وشلالات. تمتد الهضبة من كولومبيا البريطانية إلى كولومبيا البريطانية وصولاً إلى ما يقرب من تكساس. كانت كل قرية مستقلة ، ولكل منها نظام حكم ديمقراطي. كانوا متدينين بعمق ويعتقدون أن الأرواح يمكن أن توجد في كل شيء - في كل من الكائنات الحية وغير الحية. قابل نيز بيرس

هنود كاليفورنيا - كان الغرب الأقصى أرضًا ذات تنوع كبير. وادي الموت وجبل ويتني هما أعلى وأدنى نقطتين في الولايات المتحدة. هم على مرمى البصر من بعضهم البعض. كانت القبائل التي تعيش في ما سيصبح كاليفورنيا مختلفة مثل المناظر الطبيعية.

الأمريكيون الأصليون في أقصى الشمال: ما الحيلة التي استخدمها شعب كوتشين للقبض على أعدائهم؟ كيف منع هؤلاء الأشخاص الأوائل الأشباح من دخول منازلهم؟ لماذا كان الشامان قويا جدا؟ ما هو قناع الاصبع؟ يلعب العاب! انظر واستمع إلى أسطورة قديمة من الإنويت! ادخل إلى العالم الغامض للأشخاص الذين عاشوا في أقصى الشمال في العصور القديمة. ألجونكيان / كري ، أثاباسكان / كوتشين ، وسط كندا ، الإنويت ، الشامان


كيف غيرت الخيول الحياة لسهول الهنود - التاريخ

الخيول والسهول الهنود

عندما نفكر في الهنود ، نتخيل محاربًا برمح أو قوس وسهم جالسًا على حصان. لكن الهنود لم يكن لديهم دائمًا خيول. في الواقع ، لم يكن لديهم دائمًا أقواس وسهام ، لكن هذه قصة مختلفة. هذه الصفحة عن الخيول والهنود.

الهنود حصلوا على خيولهم الأولى من الإسبان. عندما جاء المستكشفان الإسبان كورونادو وديسوتو إلى أمريكا ، أحضرا الخيول معهم. كان هذا في عام 1540. هربت بعض الخيول وذهبت إلى البرية. لكن يبدو أن الهنود لم يفعلوا الكثير مع هذه الخيول البرية. لم يبدأوا في ركوب الخيل أو استخدامها إلا بعد ذلك بوقت طويل.

في القرن السابع عشر ، كان هناك الكثير من البعثات الإسبان والمستوطنين في نيو مكسيكو إلى الغرب من تكساس. هذا هو المكان الذي يعيش فيه هنود بويبلو ونافاهو. استخدم الأسبان في نيو مكسيكو الهنود كعبيد وعمال. تعلم هؤلاء العبيد والعمال الهنود عن الخيول التي تعمل في المزارع الإسبانية. كان لدى الإسبان قانون يجرم امتلاك هندي حصان أو بندقية. لا يزال هؤلاء الهنود يتعلمون كيفية تدريب الحصان وتعلموا كيفية ركوب الخيل. كما تعلموا كيفية استخدام الخيول لحمل الحقائب.

في عام 1680 ثار هنود بويبلو ضد الإسبان وطردوا الإسبان من أرضهم وعادوا إلى المكسيك القديمة. أُجبر الأسبان على المغادرة بسرعة وتركوا وراءهم العديد من الخيول. أخذ هنود بويبلو هذه الخيول واستخدموها. لم يعد الأسبان حتى عام 1694. وبينما رحل الأسبان قام هنود بويبلو بتربية قطعان كبيرة من الخيول. بدأوا في بيعها والاتجار بها للهنود الآخرين مثل كيوا وكومانشي. كما قام هنود بويبلو بتعليم القبائل الهندية الأخرى كيفية الركوب وكيفية تربية الخيول.

انتشرت الخيول عبر السهول الجنوبية بسرعة كبيرة. أفاد التجار الفرنسيون أن هنود شايان في كانساس حصلوا على خيولهم الأولى في عام 1745. غيرت الخيول حياة الهنود في السهول. كان هنود السهول ، بما في ذلك هنود تكساس بلينز ، يصطادون الجاموس سيرًا على الأقدام قبل أن يكون لديهم خيول. الجاموس ليس من السهل اصطياده سيرا على الأقدام. يمكنهم الهروب أسرع مما يستطيع الصياد الركض وراءهم. مع الحصان ، يمكن للصياد مطاردة الجاموس ومواكبة ذلك. يمكن لمجموعة من الصيادين ركوب الخيول حتى سمعوا عن الجاموس والاقتراب بما يكفي لإطلاق السهام عليهم قبل أن يهرب الجاموس.

الهنود السهول هم من البدو الرحل. البدو يعني أنهم ينتقلون دائمًا من مكان إلى آخر بحثًا عن الطعام. البدو يجب أن يحملوا معهم كل ما يملكونه في كل مرة ينتقلون فيها. قبل امتلاك الخيول ، كان على الهنود حمل كل شيء سيرًا على الأقدام أو استخدام الكلاب لحمل الأشياء. نعم ، لقد استخدموا كلابًا بحزم مثل أكياس السرج وبها ترافو لحمل الأشياء.

هذا هو ترافواز. إنهم يحملون طفلاً وطفلًا على هذا !! ربما تكون هذه امرأة جالسة على حصان.

لماذا لا تصنع حصانًا أو كلبًا باستخدام travois لمشروع ما؟ استخدم لعبة الحصان أو الكلب وربطة عنق أو منظفات الأنابيب معًا لصنع travois. ضع بعض الأشياء عليها وانتهيت.

عندما وصلت الخيول الأولى ، بدت مثل كلاب رائعة وساحرة يمكنها حمل الكثير من الأشياء. هذا هو السبب في أن العديد من الهنود في السهول يطلقون على الخيول والكلاب المقتطفة & quot.

في وقت قصير جدًا ، تعلم هنود السهول أن يكونوا فرسانًا خبراء. إلى جانب الصيد ، تعلموا استخدام الخيول لشن الحرب والقيام بغارات. يمكن أن يذهبوا إلى أبعد من ذلك بكثير سيرًا على الأقدام ويصلون مرتاحين وقادرين على القتال. القبائل التي تعلمت كيفية استخدام الخيول أولاً وبسرعة كانت لها ميزة كبيرة على القبائل الأخرى. قاموا بسرعة بطرد القبائل الأخرى من أراضيهم السابقة ووسعوا أراضيهم. دفعت القبائل مثل الكومانش وشيان الذين امتلكوا خيولًا وعرفوا كيفية استخدامها أولاً قبائل أخرى مثل الأباتشي وويتشيتا وتونكاوا جنوبًا وغربًا بعيدًا عن السهول. اعتاد الأباتشي الذين يعيشون الآن في نيو مكسيكو والمكسيك القديمة أن يعيشوا في طريقهم في ولاية تكساس وشمال تكساس. كانت فرق محاربي الكومانش على ظهور الخيل قوية ويخافها الجميع & # 150 هنديًا وأوروبيًا.

في المرة القادمة التي ترى فيها صورة هندي يمتطي حصانًا ، توقف وتذكر كيف كانت الحياة الهندية قبل ظهور الكلاب المقدسة.

العودة إلى الصفحة الرئيسية لهنود تكساس حقوق النشر محفوظة لـ Rolf E. Moore and Texarch Associates ، جميع الحقوق محفوظة. لا يجوز استخدام الرسومات أو إعادة إنتاجها دون إذن مسبق. قد يتم اقتباس أجزاء قصيرة من النص في تقارير المدرسة. تتطلب الاقتباسات الأطول إذنًا كتابيًا مسبقًا .


كيف حصل الهندي على الحصان

في يوم الخميس ، 24 مايو 1855 ، قام الملازم لورانس كيب من الجيش الأمريكي ، المتمركز في حصن والا والا في ما يعرف الآن بواشنطن ، بإدخال هذا في مذكراته:

لقد كان هذا يومًا مثيرًا للاهتمام للغاية ، حيث وصل حوالي 2500 من قبيلة نيز بيرسي. لقد كانت أول عينة لنا من هذه الفروسية في البراري ، وقد أدركت بالتأكيد كل مفاهيمنا عن هؤلاء المحاربين المتوحشين في السهول. تم الإعلان عن مجيئهم في حوالي الساعة العاشرة صباحًا ، وخرجنا إلى السهل حيث تم نصب طاقم العلم ، رأيناهم يقتربون في طابور طويل واحد. كانوا عراة بالكامل تقريبًا ، ورسموا بشكل مبهج ومزين بزخارفهم البرية. كانت أعمدةهم ترفرف حولهم ، بينما في الأسفل ، كانت الجلود والحلي من جميع أنواع الزخارف الرائعة تتباهى بأشعة الشمس. تم تدريبهم منذ الطفولة المبكرة على العيش على ظهور الخيل تقريبًا ، وجلسوا على حيواناتهم الجميلة كما لو كانوا قنطور. كانت خيولهم أيضًا مصفوفة في أبهى صورها. تم رسمها بألوان مثلت أكبر تباين بين اللون الأبيض الملطخ بالقرمزي بأشكال رائعة ، والألوان الداكنة مخططة بالطين الأبيض. كانت الخرزات والأطراف ذات الألوان المبهرجة تتدلى من اللجام ، بينما كانت أعمدة ريش النسر متشابكة مع العدة والذيل ، ترفرف عندما اجتاحها النسيم ، واستكملت مظهرها الجامح والرائع.

يبدو أن هذه الصورة للهندي الفخور على حصانه الرائع ، وكلاهما مغطى بطلاء الحرب المبهرج ومزين بأجهزة الريش ، تجسد روح الغرب القديم في تلك الأوقات البعيدة قبل ذبح قطعان الجاموس كلها والأسلاك الشائكة قد أحاط بالسهول العالية. من المحتمل جدًا أن الملازم الشاب كيب ، مثل معظم البيض من طينه ، قبل دون شك فكرة أن الهنود كانوا دائمًا يمتلكون خيولًا. من الواضح أنهم كانوا عنصرًا أساسيًا لا ينفصل عن الثقافة الهندية في السهول الكبرى ، وفي الواقع ، فإن أول الأنجلو أميركيين الذين وصلوا إلى تلك المناطق ، في الجزء الأخير من القرن الثامن عشر ، وجدوا الهنود الذين امتطوا الخيول بالفعل في القوة الكاملة. ومع ذلك ، في عام 1855 ، كان أقل من 150 عامًا قد مرت منذ أن قام أول نيز بيرسي على الإطلاق بركوب حصان في أول رحلة جريئة له.

أوضحت اكتشافات الحفريات في أواخر القرن التاسع عشر أنه على الرغم من أن خيول ما قبل التاريخ جابت السهول الغربية بأعداد كبيرة لمليون سنة ، إلا أن بعض الكوارث الغريبة والانتقائية قضت عليها ، جنبًا إلى جنب مع الجمال ، ربما منذ 15000 عام. ومن ثم ، عندما ركب المستكشفون الإسبان في القرن السادس عشر خيولهم في الجنوب الغربي ، كان الهنود يحدقون بدهشة في الوحوش الغريبة.كانت العملية التي تبنت بها القبائل الأصلية الحيوان ، وبالتالي كانت قادرة على الاحتفاظ بالأرض ضد جميع المتسللين إلى أن أدى تدمير قطعان الجاموس إلى تجويعها إلى الخضوع ، كانت موضع الكثير من التكهنات والخلاف.

حتى السنوات الأخيرة ، قبل المؤرخون وعلماء الأنثروبولوجيا النظرية القائلة بأن الخيول المفقودة من الرحلات الاستكشافية الإسبانية المبكرة قامت ، من خلال الزيادة الطبيعية ، بتزويد النطاقات الغربية بالعصابات البرية التي زودت القبائل الهندية المختلفة بحيواناتها. كان الخيار المفضل للمصدر المفترض لمخزون التربية هو إما رحلة هيرناندو دي سوتو أو رحلة فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو ، وكلاهما وصل إلى سهول تكساس في 1541-1542.

عاد دي سوتو ، بعد غزو بيرو ، إلى إسبانيا ، وتزوج ، وحصل على حكم كوبا ، مع امتياز استكشاف وغزو فلوريدا والأرض الواقعة في الشمال والغرب. انتهى بحثه عندما توفي بسبب الحمى على شاطئ نهر المسيسيبي في مايو 1542. سافر بقايا قواته ، بقيادة لويس موسكوسو ، غربًا وجنوبًا إلى تكساس في محاولة عبثية للوصول إلى المكسيك برا. بعد فشلهم في ذلك ، عادوا إلى المسيسيبي وقاموا ببناء أسطول من سبعة بريجانتين شرعوا فيه مع 22 حصانًا ، كل ما تبقى من أصل 243 حصانًا.

عندما أبحر الإسبان أسفل النهر قتلوا الخيول واحدًا تلو الآخر للحصول على الطعام ، حتى لم يتبق منهم سوى خمسة أو ستة من أفضل الخيول. انقلب هؤلاء في مرج صغير عشبي بالقرب من مصب النهر. تقول الأسطورة أن هذه الخيول تذكرت سهول تكساس وكانت ترغب في العودة إلى هناك. سبحوا في النهر ، وتناثروا عبر مئات الأميال من المستنقعات والمستنقعات ، ووصلوا أخيرًا إلى بلاد مفتوحة بالعشب وفير. هنا ، من المفترض ، أنهم استقروا وتكاثروا بمعدل مذهل. سرعان ما غطت ذريتهم سهول تكساس وجذبت انتباه الهنود المحليين ، الذين عرفوا كيفية اصطيادهم وتدريبهم من رؤية الإسبان يركبون مثل هذه الحيوانات منذ سنوات.

الحقائق العنيدة تقوض هذه الحكاية الجميلة. أولاً ، قال أحد الإسبان في حفلة موسكوسو في وقت لاحق أن الهنود خرجوا من الأدغال وأطلقوا النار على الخيول المحررة المليئة بالسهام حتى قبل أن تمر القوارب الإسبانية خلف المنعطف التالي. ثانيًا ، حتى لو نجوا ، فإن الطريق إلى الغرب كان سالكًا بالنسبة للخيول ، والتي ليس لديها بأي حال من الأحوال طريقة لمعرفة الاتجاه الذي يجب أن تسلكه للوصول إلى تكساس. ثالثًا ، وأخيرًا ، كانت خيول الحرب هذه كلها فحولًا. لم يركب الأسبان أي نوع آخر للمعركة. لهذه الأسباب ، من الواضح أن حيوانات دي سوتو لم يكن بإمكانها تزويد السهول الغربية بالخيول ، البرية أو المروّضة.

المرشح الآخر ، فرانسيسكو كورونادو ، اقترب من تكساس من الغرب. بدأ من مكسيكو سيتي ، وحشد رحلته الاستكشافية في كومبوستيلا ، وسار شمالًا إلى أريزونا ، ثم شرقًا إلى نيو مكسيكو ثم إلى تكساس. في عام 1541 ، اقترب من السهول بقوة تقدر بنحو 1500 شخص و 1000 حصان و 500 ماشية و 5000 رأس من الأغنام. أمضى أكثر من خمسة أشهر في السهول ، حيث فقد العديد من الخيول. تم نطح البعض من قبل الجاموس ، وسقط البعض في واد خلال مطاردة الجاموس. ربما ضل القليل منهم بعيدًا دون أن يلاحظ المؤرخ خسارتهم ، ومن المتصور أن الفحل والفرس قد ضلوا كثيرًا معًا. القوائم المجمعة لقائمة الرحلات الاستكشافية اثنان من الأفراس يبدآن من كومبوستيلا ، وربما كان هناك عدد قليل غير مدرج.

افترض ، إذن ، أن مثل هذا الزوج هرب في شمال تكساس ، وتعديله وفقًا لظروف النطاق ، وأنجب نسلًا ، نجا جميعهم. من الممكن حسابيًا أن يصل عدد القطيع الناتج إلى عدة آلاف في غضون ستين عامًا أو نحو ذلك. كانوا سيسافرون بين السهول لمئات الأميال ، تاركين بؤرهم عند كل حفرة ماء. ومع ذلك ، لم يجد المستكشفون الأسبان وصيادو الجاموس من مستوطنات Sante Fe اللاحقة أي خيول برية من أي نوع في هذه المنطقة قبل عام 1700. يبدو من المنطقي إذن أن أيًا من هذه الحيوانات الضالة قد تم القضاء عليها بسبب المياه السيئة والعواصف والحوادث والحيوانات المفترسة مثل مثل الذئب وكوغار. لا ينبغي التقليل من هذه المخاطر التي تتعرض لها المهور في عام 1719 ، أفاد بادوكا أنهم لم يكونوا قادرين على تربية أي مهور ، ولكن كان عليهم الحصول على جميع خيولهم بالمقايضة - وكانوا يمتلكون خيولًا لعدة سنوات بحلول ذلك الوقت.

ولا حتى أكثر الهند ذكاءً أن يأمل في تعلم فن اصطياد الخيول البرية وكسرها وتدريبها من مجرد مشاهدة الركوب الأسباني على الخيول المروّضة. لكي يتعلم الأشخاص البدائيون مثل هذا النمط المعقد في فترة زمنية قصيرة ، يجب أن يكون لديهم فرسان مهرة للمعلمين وخيول لطيفة مدربة جيدًا للتعامل معها. حتى في ظل هذه الظروف ، يكون هذا التعلم صعبًا في بعض الأحيان.

على سبيل المثال ، وفقًا لتقاليد فلاتهيد ، أمنت قبيلتهم حصانًا لطيفًا في غرب مونتانا حوالي عام 1700 ، وحاول بعضهم ركوبه. كان رجل واحد يقود الحصان ببطء بينما يحاول الفارس موازنة نفسه بمساعدة اثنين من العصي الطويلة ، واحدة في كل يد ، تصل إلى الأرض مثل العكازات. عندما تمكن أحد الشباب أخيرًا من ركوب هرولة دون مساعدة ، كان بطل الفرقة بأكملها.

كانت الطريقة الأبسط والأكثر فعالية للهنود في الجنوب الغربي لتعلم كيفية كسر الخيول وتدريبها والعناية بها هي أن يعملوا مع الإسبان. كانت هذه الفرصة مناسبة لهنود بويبلو في نيو مكسيكو في القرن السابع عشر.

في عام 1595 ، كلف فيليب الثاني ملك إسبانيا خوان دي أونات ، وهو مواطن ثري من ولاية زاكاتيكاس ، بغزو واستيطان الوادي العلوي لريو غراندي ديل نورتي ، حيث يعيش هنود بويبلو في قراهم الزراعية. في أوائل ربيع 1598 قاد أونات قافلة من الجنود والمستوطنين مع عائلاتهم وعبيدهم ، من الهنود والزنج. رافق الرهبان الفرنسيسكان القافلة للاعتناء بالاحتياجات الروحية للمستوطنين ولتغيير الوثنيين.

سافروا شمالًا عبر تشيهواهوا وعبر الفجوة الكبيرة في الجبال ، إل باسو ديل نورتي. هناك عبروا نهر ريو غراندي وتأرجحوا شرقًا وشمالًا لتجنب وادي النهر. أخيرًا وصلوا إلى الوادي الأعلى مع مستوطناتهم الهندية واستولوا على جميع الأراضي ، مما أجبر بويبلوس على العمل كقنانة في الحقول التي كانوا يمتلكونها من قبل.

جلب الأسبان قطعان الأغنام والماشية والخيول إلى المراعي في سلاسل الصحراء. كان رعي هذه الحيوانات مهمة لا نهاية لها ، حيث لم تكن هناك أسوار من أي نوع على أراضي المراعي ولم تكن هناك مواد كافية لبنائها حتى اختراع الأسلاك الشائكة بعد حوالي قرنين ونصف. حتى الحقول المزروعة في التربة الغرينية على طول قاع الوادي أصبحت غير مسورة بسبب نقص المواد. ومن ثم كان هناك حاجة إلى الرعاة ليل نهار للحفاظ على القطعان من الشرود ، وحماية الحيوانات من الحيوانات المفترسة ، وإبعادها عن المحاصيل الزراعية.

أثبت الرعاة الهنود مهارتهم في إدارة الأغنام والماعز ، ونقلهم إلى المراعي الطازجة وإبعادهم عن الحقول. يمكنهم القيام بذلك سيرًا على الأقدام ، لكن لا يمكن التعامل مع الماشية نصف البرية إلا بواسطة vaqueros الماهرة المركبة على أسطول ، وخيول مدربة جيدًا. كانت إسبانيا ، في لوائحها الاستعمارية ، قد أصدرت مرسومًا بعدم السماح لأي هندي بامتلاك أو ركوب حصان. وهكذا فإن كل العمل الشاق المتمثل في التعامل مع مواشي المراعي وخيول المراعي قد انتقل إلى الرجال الإسبان.


شاهد الفيديو: الخيول العربيه الأصيله غاية فى التناسق والجمال l وثائقى مثير عنهم ومواصفتهم وروعتهم!