يوم العجين

يوم العجين

  • صعود الجريزيتس.

    ديفريا أكيل (1800-1857)

  • في الكرة العامة.

    شباب قسنطينة (1802-1892)

اغلاق

عنوان: صعود الجريزيتس.

الكاتب : ديفريا أكيل (1800-1857)

تاريخ الإنشاء : 1827

التاريخ المعروض:

الأبعاد: ارتفاع 23.6 - عرض 31.1

تقنية ومؤشرات أخرى: استنساخ النقش الملون

مكان التخزين: موقع متحف كارنافاليت (باريس)

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - Bullozsite web

مرجع الصورة: 07-534473

© الصورة RMN-Grand Palais - Bulloz

اغلاق

عنوان: في الكرة العامة.

الكاتب : شباب قسنطينة (1802-1892)

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 32 - العرض 23

تقنية ومؤشرات أخرى: حبر بني وأسود

مكان التخزين: موقع متحف اللوفر (باريس)

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais (متحف اللوفر) ​​/ Thierry Le Mage

مرجع الصورة: 02-008715 / RF41652

© Photo RMN-Grand Palais (متحف اللوفر) ​​/ Thierry Le Mage

تاريخ النشر: يناير 2016

السياق التاريخي

الهروب مثل الطائر

في سياق التصنيع والتوسع الحضري الهائل الذي نشأ في فرنسا منذ النصف الأول من القرن التاسع عشره في القرن الماضي ، بدأت العديد من الشابات العمل كعاملات في ورش الخياطة مثل المغاسل ، والتطريز ، وآلات الخياطة ، والنساجين ، والكي ، والقفازات ، ومصففات الريش.

غالبًا ما تكون أعمال الغسيل هذه وظيفة موسمية ، وبالتالي فهي محفوفة بالمخاطر. غالبًا ما يتم توظيف النساء يوميًا ويتقاضين راتبًا شهريًا من 30 إلى 60 فرنكًا في المتوسط ​​(ما بين 120 و 230 يورو اليوم) ، وهو مبلغ غير كافٍ لتلبية احتياجات الأسرة أو السكن أو الطعام أو تكلفة أسرة. بعد هذه الأسابيع المرهقة ، يمنح يوم الأحد فقط فترة راحة صغيرة لهؤلاء الشابات ، اللواتي يرغبن كثيرًا بالرقص على الكرة.

أخيل ديفيريا ، الرسام الرومانسي الذي برع في رسم أزياء وعادات عصره ، وكونستانتين جايز ، "رسام الحياة العصرية" وفقًا لتشارلز بودلير ، يكشفان لنا من خلال أعمالهما اهتمامهما بالرسومات الرقيقة ، مما يكشف لنا عن مراحل مختلفة من حياة هذه الشخصيات الفردية التي تسكن الفنون الجميلة والأدب ، ولكن أيضًا الأغاني والصحف في القرن التاسع عشره مئة عام.

تحليل الصور

سحر جريسيتس

النوع الجيد ، نا 29: صعود جريسيتس هي مطبوعة حجرية ملونة لأخيل ديفيريا نُشرت في عام 1827 في ملاحظات على أزياء وعادات باريس ، لتوضيح الرسوم الكاريكاتورية الـ 115 المنشورة تحت عنوان Bon Genre ، منذ بداية القرن التاسع عشربقلم بيير دي لا ميسانجير. نكتشف أربع نساء شابات ، أو عاملات نسيج ، يرتدين ملابسهن ويقمن بشعرهن بلطف وإيماءة تليق بالراقصات. التصميم الداخلي نموذجي للجريسيت: المرآة الواسعة (نفسية) ، ولكن أيضًا الملحقات والأزياء التي تميز هذه الشابات الأنيقات والمغناطيسية (شرائط ، شالات ، مضخات وقبعات). يمكن اعتبار القطة الصغيرة الملتفة بين ذراعي أحدهم إشارة جنسية.

في رسمه بالحبر البني والأسود ، يفرش قسطنطين جايز بعصبية قطعة قماشية تدعو رجلاً للرقص في أجواء قاعة رقص دوامة مضاءة بالتوهج الخافت لمصباح الشارع. يبدو أن المرأة النحيفة والأنيقة تقدم نفسها للرجل ، وهي ترتدي تنورتها ، وكأنها تعرض خدماتها. في الخلفية ، يبدو أن سحابة من القبعات السوداء العليا تنتظر شابة أخرى نحيلة تطلق جانبها الأيسر مثل بقعة من الضوء في الليل المظلم.

ترجمة

في طريق الحب المتبقي

إذا ازدهر مصطلح grisette في التاسع عشره قرن مع الرغبة في تحديد الأنماط وعلم وظائف الأعضاء البارزة في المجتمع في ذلك الوقت ، مثل الكوميديا ​​البشرية في Honoré de Balzac ، ظهر هذا الرقم بالفعل في القرن السابع عشره القرن ، وخاصة في جان دي لافونتين ، الذي كان مهتمًا بالنضارة البارعة لهؤلاء الفتيات الصغيرات اللائي يتمتعن بمكانة متواضعة.

المصطلح يقتبس أولاً من علم الحيوان ، الدخلة الرمادية هي طائر صغير ، مما يوحي بفكرة الحركة والمغامرة ، فتاة خفيفة وحيوية ومراوغة. في وقت لاحق تناسبها في أوائل القرن التاسع عشره القرن الصناعي ويعين لون نسيج الثوب الذي يرتديه العمال رمادي وليس قذر.

ومع ذلك ، يتم تعيين الكلمة بسرعة كبيرة ، وفقًا للتعريف الموجود في جميع قواميس التاسع عشره قرن ، امرأة ذات فضيلة تافهة أو الأخلاق الفاتحة ، استيعاب عاهرة.

إن الكرات التي تستخدم فيها الجريسيتات لأداء هي بالفعل أماكن لقاء حقيقية تجمع بين جميع الفئات الاجتماعية ، مع جو غزلي ، وفرصة رائعة يمكن ملاحظتها. "مجالات المناورة الحقيقية" للنساء الشجعان ، وخاصة أولئك اللائي أتقن فن الإغواء بأجسادهن ، يمكن أن تكون أماكن الاسترخاء هذه نقطة انطلاق في حياتهن المهنية. يمكن أن يأمل grisette دائمًا في مقابلة رجال العالم ، الأغنياء أو الملقبين ، الذين يحبون الخروج من وسطهم للاستمتاع والمتعة.

في السياق الحضري ، ولا سيما في باريس ، العاصمة ، ثم في التوسع الكامل ، تأخذ الدعارة ارتفاعًا مذهلاً. ثم تتوافق الرشيقة مع النوع الجديد من الفتاة التي تم الحفاظ عليها في ذلك الوقت ، مما يعكس عادات الاستهلاك الجديدة التي يعتبر الحب الفاسد جزءًا منها. تطورت هذه العملية طوال القرن التاسع عشره مئة عام. كنوع أنثوي جديد ، تلعب الرشيقة ، الحرة ، الأنيقة ، المؤذية ، الشخصية الرائدة والحديثة ، دورًا رئيسيًا في صياغة أسطورة الباريسية وفي تحديد الباريسية اليوم.

  • بغاء
  • الصور الشائعة
  • مدينة
  • نساء
  • بلزاك (Honoré de)
  • النافورة

فهرس

أوثير كاثرين ، النساء الاستثنائيات ، النساء المؤثرات: تاريخ المحظيات في القرن التاسع عشر، باريس ، أرماند كولين ، 2015.

بريس ناتالي ، سكاماروني كلير ، انها تخيط ، هي تدير ، جريسيت!، قط. إكسب. (باريس ، 2011-2012) ، باريس ، متاحف باريس ، 2011.

جولة فرجينيا ، الأفقية الكبيرة: حياة وأساطير أربع محظيات من القرن التاسع عشر، Monaco / Paris، Éditions du Rocher، coll. "الأناضول" ، 2005.

للاستشهاد بهذه المقالة

كاثرين أوثير ، "يوم الرقائق"


فيديو: مستحيل تجربيهم و ما تعاودهمش كحمقو خفة و طراوة بدون حليب أو بيض أو زبدة جربيهم بدون تردد