Kupka و The Butter Plate: الأديان

Kupka و The Butter Plate: الأديان

اغلاق

عنوان: الأديان

الكاتب : كوبكا فرانتيسك (1871-1957)

تاريخ الإنشاء : 1904 -

التاريخ المعروض: 7 مايو 1904

الأبعاد: ارتفاع 57.2 سم - عرض 42.8 سم

تقنية ومؤشرات أخرى: المكان: باريس ، متحف أورسيه ، محفوظ في متحف اللوفر. التكوين النهائي المقصود من أجل الحفر الضوئي لغلاف العدد الخاص من "L'Assiette au Beurre": الأديان (رقم 162 ، 7 مايو 1904)

مكان التخزين: موقع متحف اللوفر (باريس)

حقوق النشر للاتصال: RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP ، باريس

مرجع الصورة: 01-021285 / RF52492 الوجه الصحيح

© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP ، باريس

تاريخ النشر: مارس 2018

السياق التاريخي

"الأديان" ، عدد خاص

تم إطلاقه عام 1901 ، طبق الزبدة سرعان ما اكتسب شهرة معينة تجاوزت الدوائر الراديكالية والاشتراكية والفوضوية في العاصمة. تتميز "بالبحث عن جودة بصرية معينة تسلط الضوء على محتوى سياسي بشكل أساسي" ، وسرعان ما أصبحت تُعرف باسم "أكثر المراجعات الفنية من حيث المراجعات السياسية" ، والتي "تجمع بين الفن والهجاء" (Anne-Marie Bouchard ).

بعد إنتاج أول إصدار كامل لـ طبق الزبدة في عام 1902 (مال، رقم 41) ، واصل فرانتيسك كوبكا (1871-1957) التعاون بشكل متكرر مع الأسبوعية الساخرة كرسام. هذا الأخير الذي ندرسه هنا إحدى الصور رسم توضيحي لعدد الأديان الخاص من صحيفة L'Assiette au Beurre صدر في 7 مايو تحت العنوان الأديان (رقم 162).

حاضر على نطاق واسع في النقاش الاجتماعي والسياسي لأكثر من قرن ، شهد موضوع المناهضة للإكليروس والمناهض للدين ارتفاعًا هائلاً في الصحافة الساخرة من الإصلاحات العلمانية في ثمانينيات القرن التاسع عشر. في حين تم إطلاق سياسة نشطة ضد التجمعات الدينية القانون الشهير لعام 1905 بشأن فصل الكنائس عن الدولة قيد الإعداد ، الأديان هي في الواقع قضية "خاصة" ، نوع من المقطع الإجباري لمجلة مفكر حر مثل طبق الزبدة.

تحليل الصور

ما وراء الكاريكاتير.

رسم توضيحي لعدد الأديان الخاص من صحيفة L'Assiette au Beurre هو غلاف المجلة الأسبوعية. في النسخة المطبوعة النهائية (هذه هي التركيبة المخصصة للحفر الضوئي) ، يمكننا أيضًا قراءة التاريخ والسعر والرقم.

باستخدام ألوان الأسود والأبيض (القلم والقلم الرصاص والحبر الهندي) والأصفر (الغواش والألوان المائية) ، يقدم كوبكا عملاً متقنًا للغاية ، بجودة عالية تتجاوز بكثير ما لا حصر له الرسوم الكاريكاتورية الموجودة في الصحف الأخرى. حتى العنوان ، الذي تم تصميمه بأسلوب منمق ، يمتزج تمامًا مع التكوين ليتناسب مع حركته الإجمالية.

أما بالنسبة للصورة نفسها ، فهي مدهشة تمامًا ، مما يجعل عنف السكتة الدماغية يتزامن مع تلك التي تظهر في الرسالة ويظهر كاهنًا يضغط على رأس رجل يحتضر ليجعله يبصق ذهبه. تشبث الأيدي في وضع الصلاة ، ويبدو أن الرجل العجوز الباهت (الشعر الأبيض والتجاعيد) يفكر في نفسه. نراه وعيناه مغمضتان ، في موقف يجمع بين المعاناة والسلبية والتفاني والهدوء شبه الخامل. يداها بارزتان من أكمام الزي الكنسي المميز بصلبان صغيرة ، وتطوقان وجهها بإحكام: يتم وضع الأولى بشكل كبير على الجزء العلوي من رأسها الأصلع ، وفي نفس الوقت تكون مريحة ووقائية وقمعية ؛ والثاني يوضع تحت ذقنه ، جاهزًا لجمع العملات الذهبية التي تسقط بغزارة من فمه.

معززين بتلميحتين من اللون (على جفون الرجل العجوز وبجانب العنوان) ، يبرز اللون الأصفر اللامع للقطع. تظهر كعنصر مركزي وهيكلي لـ رسم توضيحي لعدد الأديان الخاص من صحيفة L'Assiette au Beurre.

ترجمة

حمولة كلاسيكية إلى حد ما في الأسفل

على الرغم من قوة رسومية معينة وأصالة فنية عظيمة ، فإن الصورة تولد شحنة مضادة للإكليروس هي في النهاية "كلاسيكية" تمامًا. في الواقع ، فإن الدين المسيحي هو أولاً وقبل كل شيء هو المستهدف (الصلبان على كم الزي) ؛ ينتقد من أجل المال ويستنكر لثروته. وفقًا للتفسير الذي يقدمه المرء للصورة ، يمكن للمرء بالفعل أن يعتبر أن رجال الكنيسة سيكون لهم هدف فقط "بصق" عملاتهم الذهبية للمؤمنين ، أو نتيجة طبيعية - إذا نعتقد أن الرجل العجوز محشو إلى حد ما بهذه القطع - للحفاظ على التواطؤ مع الأقوياء من خلال إقرار نظام اجتماعي غير عادل.

على أي حال ، يبدو الدين هنا بعيدًا عن دعوته الروحية: الذهب هو مركز الصورة ، وبالتالي في التبادل الذي من المفترض أن يحدث بين رجال الدين والرجال. بعيدًا عن فصل قطيعه عن الاهتمامات الجشعة من أجل تربيتهم في الروح ، بعيدًا عن الدعوة إلى الفقر ، فإن الدين لن يؤدي إلا إلى إعادة إنتاج عمل المجتمع الرأسمالي والبرجوازي ، الذي ابتلى بالوجود المطلق للمال والسعي الربح (هنا ، خاصته). وهكذا يبدو أنه يخدع المؤمنين (تغلق العيون ، وتفاني الرجل العجوز) ويبقونهم في حالة من الخضوع (اليد الصلبة على الجمجمة) سواء كانوا طفوليين (أيدي تصلي) أو الموت (الرجل العجوز صغير قوي).

وتجدر الإشارة إلى أن هذا الغطاء اللافت للنظر والملفت للنظر يبرز عن بقية القضية أديان التي يكون محتواها غير متوقع أكثر وأكثر تنوعًا وربما أكثر تطلبًا. مؤلف (باستثناء صفحة مزدوجة عن خلق الإنسان) من ثلاثة عشر لوحة مصورة تصور إلهًا (إله الهندوس ، إله إسرائيل ، الآلهة اليابانية ، الإله التركي ، الآلهة اليونانية ، وما إلى ذلك) وكل منها مُترجم بنص كبير في بعض الأحيان ، يوسع الألبوم الموضوع إلى الاعتبارات الفلسفية أو التاريخية العزيزة على Kupka (الذي كان مهتمًا في وقت مبكر بالروحانيات والثيوصوفيا في براغ). إذا كان التنديد التقليدي للمال موجودًا بالفعل هناك ، بالنسبة للإله الروسي وإله الفاتيكان على وجه الخصوص ، فإنه يقترن بمراجع ثقافية مثقفة وموثقة جيدًا والتي تطور زوايا أخرى للهجوم على الأديان ( مثل عقيدتهم ، وعنفهم ، وكراهية الجسد أو الألم الذي يعبرون عنه).

  • دين
  • كاريكاتير
  • مناهضة الكهنة
  • الأناركية
  • الصحافة الساخرة
  • علمانية
  • قانون الانفصال لعام 1905
  • أمشاط (إميل)
  • طبق الزبدة

فهرس

BOUCHARD ، Anne-Marie سوق الفن كما تراه L’Assiette aueurre: بعض وجهات النظر انفتحت بنظرة جانبية ، Presses Universitaires de Paris Ouest ، 2011.

تشالوبا ، بافل ، فرانسوا كوبكا في لوحة الزبدة ، براغ ، شاماري ، 2008.

DIXMIER ، إليزابيث وميشيل ، L’Asiette au Beurre: مراجعة ساخرة مصورة ، 1901-1912 ، باريس ، فرانسوا ماسبيرو ، 1974.

العاشر ، ميشيل ، عندما يهاجم القلم الرصاص: صور ساخرة ورأي عام في فرنسا ، 1814-1918، باريس ، Éditions Autrement ، 2007.

HOUTE ، أرنو دومينيك, انتصار الجمهورية 1871-1914 باريس ، سويل ، 2014.

ريموند ، رينيه ، مناهضة الكهنة في فرنسا من عام 1815 حتى يومنا هذا ، باريس ، فايارد ، 1976.

فاتشتوفا ، لودميلا ، فرانتيسك كوبكا، براغ ، أوديون ، 1967.

للاستشهاد بهذه المقالة

الكسندر سومبف ، "Kupka and L’Assiette au Beurre: Religions"


فيديو: Leadership عصام سيد. فن القياده فى المطبخ