نصب تذكاري لجميع الموتى

نصب تذكاري لجميع الموتى

اغلاق

عنوان: معلم أثري للموتى.

الكاتب : بارثولوم ألبرت (1848-1928)

تاريخ الإنشاء : 1899

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 700 - العرض 1400

مكان التخزين: مقبرة بيري لاشيز

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - Bulloz

مرجع الصورة: 00-030651

© الصورة RMN-Grand Palais - Bulloz

تاريخ النشر: أبريل 2007

السياق التاريخي

في قلب Père-Lachaise

بموجب قانون 23 Prairial ، السنة الثانية عشر ، تم إنشاء مقبرة شرق باريس ، الاسم الرسمي لبير لاشيز. هذا النص التشريعي هو نتاج حركات رأي مختلفة ويشكل خاتمة معركة ضباط الصحة من أجل إبعاد "حقول الموتى" عن الأماكن الحضرية وبالتالي إيجاد القواعد السائدة في العصور القديمة. لم يكن حتى النصف الثاني من التاسع عشره القرن الذي نشأ فيه الجنون ، وهو مكان يتردد عليه الآن بول ألبرت بارثولومي هذا المشروع ، واستجاب في عام 1889 بحماس لطلب مجلس مدينة العاصمة. استغرق الأمر عشر سنوات لإنشاء هذا النصب التذكاري الذي استقبل 98000 زائر منذ يوم افتتاحه في عام 1899 وحقق نجاحًا فوريًا.

بعد دراسات مستوحاة من إفريز باناثينايا في البارثينون ، اختار الفنان نصبًا تذكاريًا أحادي الجانب ثم نظّمه جان كاميل فورميغي ، مهندس ممرات ومزارع مدينة باريس منذ عام 1885 والذي أنتج أيضًا محرقة المقبرة. اختار التمثال بياض حجر Euville الناعم لعمل يجمع بين النقوش البارزة والدائرية ، وهو مظهر من مظاهر "العودة إلى الأسلوب" الذي ميز فيما بعد النحت الفرنسي.

تحليل الصور

مواجهة الخارج

يستحضر هيكل الكتل وغياب الزخارف وشكل فتحة البناء التي تدعم المنحوتات مصطبة مصرية. يبرز الجسم المركزي على خلفية مخططة بالأشجار ويبرز في نهاية الزقاق الرئيسي ، الذي تحده سدود مزروعة بالعشب. تم تنظيمه في سجلين ، ويحتوي على واحد وعشرين شخصية أكبر من الحياة (يبلغ ارتفاع الكل سبعة أمتار) ، وبعض الحجاب ينزلق على الأرض ويغطي العري. من الناحية الزمنية ، فإن السجل العلوي ، الذي يبلغ طوله أربعة عشر متراً ، يركز على المرور من الحياة إلى الموت ، بينما يستحضر السجل السفلي ما يحدث بعد المقطع العظيم. أعلاه ، تؤطر نظريتان من الشخصيات الزوجين اللذين يواجهان الحياة الآخرة وجهاً لوجه. تضع المرأة ذراعًا رفيعًا ومرنًا ، وتضع يدًا مطمئنة على كتف رفيق أيامها الذي ينزل معها إلى القبر المظلم.
من خلال المواقف أكثر من وجوه الشخصيات ، ترمز كل مجموعة من هذه المجموعات إلى المواقف المختلفة تجاه الموت. إنها في الواقع تلخص مشاعر أولئك الذين يبقون ، وكذلك أولئك الذين يغادرون. وهكذا يظهر الجزء الأيسر اليأس والحزن والارتباك والاستسلام في مواجهة موت أحد الأحباء. المدسوسة في كتلة متراصة ، المخلوقات ، جالسة ، جاثمة أو منحنية ، تهمس بكلمات وداع ، تتبادل المداعبات النهائية ، تخفي وجوهها أو تدير رؤوسها بعيدًا. الكل مرتب بشكل قطري ينحدر من اليسار إلى اليمين ، نحو مجموعة الطفل الميت - امرأة جالسة ورأسها منحني ، ترفع جسد طفل صغير فوقها .

تتبع المجموعة اليمينية حركة مماثلة ، لكنها مرتبة في اتجاه قطري معكوس. هنا يمثل أولئك الذين يغادرون. الخطوة ثقيلة ، والأذرع تتدلى ، والعينان منخفضتان. قبل معرفة صفاء الشخصيتين الواقفتين في المدخل ، تتحدث المواقف عن اليأس (امرأة سجدة في المقدمة) ، والصلاة ، والشجاعة (شخصية واحدة تدعم امرأة مذهلة) ، والاستسلام. يتجسد هذا الشعور الأخير في مجموعة الوداع ، أقصى اليمين ، مع هذه الشابة التي أعطت العالم قبلة أخيرة.

يرتكز السجل السفلي على سرداب قبر منحوت في القاعدة فوق باب المصطبة مباشرة. الكائنان اللذان قدموا أنفسهم أمام الموت أعلى بقليل ، يرقدون جنبًا إلى جنب ، باردون وشاحب ، مثل عابري عصر النهضة. يستريح الطفل ، ممدودًا على بطنه عبر جسديهما. امرأة ، عبقرية حزينة ورقيقة ، ترفع حجر القبر بذراعيها الممدودتين ، وتحدق في الموتى الذين من المفترض أن تسلط عليهم الأضواء الغامضة لما وراءهم. "إنها تجعل الضوء يلمع في أرض الظلال" ، هذا ما يثير حماسة أحد منتقدي ذلك الوقت ، وبالتالي تكرار النقش المحفور تحت الذراع اليسرى للعبقرية ، فوق توقيع النحات: أرض ظل الموت نور يضيء. "

ترجمة

تمثيل حزن حداد

نصب بارثولوميو هو تتويج. لقد تغير موقف الفرنسيين من الموت بشكل عميق بالنسبة للجسم الاجتماعي بأكمله في غضون قرن من الزمان. مرة أخرى ، تفرض البرجوازية رؤيتها وتنقل ، في عملية التثاقف ، تمثيلاتها وممارساتها إلى الطبقات الأخرى. أدت هذه التطورات إلى فكرة أنه يجب أن يكون لكل فرد قبرًا ، مكانًا محددًا حيث يمكن لأحبائهم الذهاب والصلاة ، وبالتالي تكريس أنفسهم لـ "عبادة الموتى". Père-Lachaise هي مساحة كاشفة لهذا التطور. لقد كان "حقل الموتى" من عصر التنوير حيث كانت عودة الجسد إلى الطبيعة. وأصبحت "مدينة الموتى" التي يغلب عليها الطابع المهيمن على مصلى الأسرة الجنائزي ، مما يضفي على الأزقة الشمالية مظهر شوارع حضرية تصطف على جانبيها المنازل السكنية. هناك تبدأ ممارسات الحداد الجديدة. في الحركة ، في حقيقة "الذهاب" إلى قبر الآخر ، تكمن الجدة. حتى منتصف القرن تقريبًا ، ظلت هذه الممارسات أقلية ، ثم أصبحت أكثر تواترًا وتم تنفيذها خلال انتصار عيد جميع القديسين عندما جاء الجميع لإحياء ذكرى موتاهم. في يوم جميع القديسين ، كشف بول ألبرت بارثولومي النقاب عن خليقته المشبعة بالتدين.

هذه الحاجة إلى مكان لتكريم الموتى قريبًا يصبح التزامًا لهذه المقبرة التي تواجه نجاحها واستحالة التوسع ، كما هو الحال في النسيج الحضري لباريس الذي انضم إليها وتجاوزها. قانون امتداد المدينة الصادر عام 1860. سرعان ما اختفى "الخندق الحر" ، أي المقبرة الجماعية ، وتحظر الامتيازات غير الدائمة في 1إيه يناير 1874- يأمر المجلس البلدي بإقامة نصب تذكاري في وسط السور الجنائزي تخليداً لذكرى المجهول ، ويتبنى المفهوم السائد: يجب أن يكون لكل شخص مكان ، مبنى مخصص لذاكرتهم. كممثل لـ "العودة إلى الأسلوب" ، تبين أن Paul-Albert Bartholomé هو فنان أكثر إبداعًا في الشكل منه في الجوهر. لقد شعرنا الآن بألم الخسارة ، وهو شعور بدا متحفظًا خلال نظام Ancien Régime للنخبة الأرستقراطية (وكان النحات مستوحى من إنجازات كانوفا للعائلة الإمبراطورية النمساوية في سرداب Capuchin في فيينا). منتشر في جميع أنحاء المجتمع ، مع استيلاء البرجوازية على السلطة. قبل تجربة "الموت الجماعي" أو "موت الجميع" ، التي صاحبت الحرب العالمية الأولى ، كان هذا النصب التذكاري المؤكّد والمفجع على حدٍ سواء يفسر اكتشاف وفات الموت. الآخر ، الآخر الوحيد.

  • مقبرة
  • إزالة المسيحية
  • الأب لاشيز

فهرس

فيليب أريس ، لوم ديفانت لا مورت ، باريس ، لو سيويل ، 1977 أنطوانيت لي نورمان - رومان ، Mémoire de Marble ، نحت جنائزي في فرنسا ، 1804-1914 ، باريس ، وكالة الثقافة في باريس ، 1995 دانييل تارتاكوسكي ، نحن سوف يغني على قبورك. Le Père-Lachaise. القرن التاسع عشر إلى العشرين ، باريس ، أوبير ، 1999. جان تولارد (دير.) ، قاموس نابليون ، مقال "مقابر باريس" لمارسيل لو كلير ، باريس ، فايارد ، 1987 " حول نصب ألبرت بارثولومي. اقتناء جديد من متحف بريست "، في Revue du Louvre et des Musées de France ، المجلد 24 ، رقم 2 ، 1974. La Sculpture française au XIXe siècle ، كتالوج المعرض بواسطة جراند باليه ، باريس ، RMN ، 1986.

للاستشهاد بهذه المقالة

برنارد كولومب ، "نصب تذكاري لكل الموتى"


فيديو: نصب تذكاري تخليدا لشهداء البحر الميت