أوليمب دي جوج

أوليمب دي جوج


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

اغلاق

عنوان: أوليمب دي جوج.

الكاتب : مجهول (-)

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 28 - العرض 21.3

تقنية ومؤشرات أخرى: الألوان المائية والجرافيت. عرضت الدفاع عن لويس السادس عشرمجموعة روتشيلد

مكان التخزين: موقع متحف اللوفر (باريس)

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais - T. Le Magesite web

مرجع الصورة: 06-519732 / 3807DR

© الصورة RMN-Grand Palais - T. Le Mage

تاريخ النشر: ديسمبر 2008

السياق التاريخي

المرأة والثورة

تم التأكيد على المشاركة السياسية للمرأة في الأحداث خلال الثورة الفرنسية. غالبًا ما يُلقب هؤلاء النشطاء بشكل ازدرائي بـ "الحياكة" ، في إشارة إلى الاحتلال اليدوي الذي يواصلون المشاركة فيه في المنتديات العامة ، أثناء المشاركة بنشاط في المداولات السياسية ، ويشارك هؤلاء النشطاء على جميع الجبهات: محاربة الفقر و الجوع ، ضد جيروند في المؤتمر ، إلخ. في نفس الوقت الذي نشهد فيه هذه المعارك ، تظهر حركة للدفاع عن حقوق المرأة ، مدعومة من قبل عدد قليل من الشخصيات التي تطالب ، مثل أوليمبي دي جوج ، أو إيتا بالم دي ألدرس ، أو تيرين دي ميريكورت ، بحرية المرأة وتحسين حالته المدنية أو الاجتماعية أو الاقتصادية.

تحليل الصور

أوليمب دي جوج ، ناشطة نسوية

ولدت ماري جوز في عام 1748 في مونتوبان من أب جزار أو ، وفقًا لكلماتها ، من النبيل Le Franc de Pompignan ، وانتقلت إلى باريس عام 1766 ، بعد ترملها ، وبدأت ، تحت اسم أوليمب دي جوجيز. في مهنة أدبية أثناء مشاركة حياة جاك بيتريكس دي روزيير ، وهو مسؤول بحري كبير. مؤلفة العديد من الروايات والمسرحيات ، وهي تشارك في المعارك السياسية من أجل السود والمساواة بين الجنسين.

أشهر كتاباته السياسية هي إعلان حقوق المرأة والمواطن (سبتمبر 1791) ، بيان حقيقي للنسوية موجه إلى ماري أنطوانيت. أخذ كنموذج إعلان حقوق الإنسان والمواطن، تؤكد أن "المرأة تولد وتظل متساوية مع الرجل في الحقوق" (المادة 1إيه).

بعد كوندورسيه ، الذي كتب المعاهدة في العام السابق حول قبول المرأة بحق المواطنة، تعتبر أن للمرأة حقوقًا طبيعية على نفس الأساس مثل الرجل ويجب أن تكون قادرة على المشاركة كمواطنات في الحياة السياسية وفي الاقتراع العام. كما تطالب أوليمب دي غوج بحرية الرأي والحرية الجنسية للمرأة: على هذا النحو ، فهي تدعو إلى إلغاء الزواج وإقرار الطلاق.

على المستوى السياسي ، انضمت في البداية إلى نظام ملكي معتدل ، ثم جمهوري ، وانضمت إلى Girondins ، واقتنعت بأن المرأة يجب أن تلعب دورًا في المناقشات السياسية ، واقترحت على المؤتمر لمساعدة Malesherbes في دفاعه عن الملك لويس. السادس عشر في ديسمبر 1792 ، والتي تعتبرها مخطئة كملك ولكن ليس كرجل. ومع ذلك ، سيتم رفض طلبها على أساس أن المرأة لا تستطيع تولي مثل هذه المهمة. إنها هذه الحلقة المؤسفة التي تذكرها الأسطورة المكتوبة بخط اليد للوحة المائية المجهولة التي تصور أوليمب دي جوجس جالسة على كرسي بذراعين على طراز لويس الخامس عشر ، وهو كتاب في يدها. انسيابية وشفافة للغاية ، هذه اللوحة المائية المعززة بالجرافيت وخلفية المناظر الطبيعية المرسومة ببساطة تعلن عن الرومانسية القادمة.

في عام 1793 ، خلال فترة الإرهاب ، هاجمت أوليمب دي جوج روبيسبيير وجبال المونتانارد ، الذين اتهمتهم بالرغبة في إقامة دكتاتورية واتهمتهم بالعنف العشوائي. بعد الانتفاضة الباريسية في 31 مايو 1إيه و 2 يونيو وسقوط جيروند ، انحازت علانية إلى جانب الأخير في المؤتمر. اعتقل في 20 يوليو 1793 لقيامه بوضع لافتة فدرالية من شخصية جيروند ، الجرار الثلاثة أو خلاص الوطن، ستتم محاكمتها في 2 نوفمبر / تشرين الثاني وإعدامها على السقالة في اليوم التالي.

ترجمة

الثورة: خطوة إلى الأمام من أجل حقوق المرأة؟

سياسيًا ، الثوار يرفضون الاعتراف بحق المرأة في المشاركة في الحياة السياسية. بعد تركهن لبعض الوقت لتشكيل النوادي والاختلاط بالحركات الشعبية ، في خريف عام 1793 ، تم إنهاء كل النشاط السياسي للمرأة رسميًا ، مع حظر الأندية النسائية وحرمان المرأة من الجنسية. اشتد هذا التغيير في الرأي في عام 1795 ، أثناء تمرد بريال (20-24 مايو): منعهم المؤتمر أولاً من الوصول إلى مدرجاته ، ثم حضور التجمعات السياسية وحضور الاجتماعات السياسية. حشد من الناس في الشارع ، فيما طارد الكثير منهم في ليلة الأولإيه في 2 Prairial وتحكم عليها لجنة عسكرية. إذا تم استبعاد النساء من شؤون المدينة ، فإن الثوار اتخذوا بعض الإجراءات لتحسين وضعهم المدني والاجتماعي ، وإخراجهم من اضطهاد الرجل: تم قبول المساواة في حقوق الميراث بين الرجل والمرأة. 8 أبريل 1791 ، الطلاق ، بناء على طلب أوليمب دي جوج ، الذي تأسس في 30 أغسطس 1792 ، والاعتراف المدني الممنوح للمرأة في 20 سبتمبر 1792 ، خلال قوانين الأحوال المدنية. لكن مثل هذه التطورات لم تدم طويلاً ، لأن القانون المدني النابليوني ، الصادر في 21 مارس 1804 ، سرعان ما أعاد السلطة الكاملة لرب الأسرة. فقط الطلاق نجا مؤقتًا من هذا الفلاش باك: لم يتم إلغاؤه حتى عام 1816.

  • النسوية
  • نساء
  • شخصيات ثورية
  • صورة
  • إعلان حقوق الإنسان والمواطن
  • حقوق المرأة
  • جوج (أوليمبوس)
  • Théroigne de Méricourt (Anne-Josèphe)
  • الثورة الفرنسية

فهرس

أوليفر بلانك ، ماري أوليمب دي جوج. عالم إنساني في نهاية القرن الثامن عشر، باريس ، رينيه فييت ، 2003. ماري-بول دوهيت ، المرأة والثورة ، 1789-1794، باريس ، غاليمارد ، كول. "المحفوظات" ، 1979. دومينيك جوديناو ، الحياكة المواطن. نساء الشعب في باريس خلال الثورة الفرنسية، Aix-en-Provence، Alinéa، 1988، 2nd ed.، Paris، Perrin، 2003.Sophie MOUSSET، أوليمب دي جوج وحقوق المرأة، باريس ، بوكيت ، 2006. جان رينيه سوراتو وفرانسوا غيندرون ، القاموس التاريخي للثورة الفرنسية، Paris، P.U.F.، 1989. Jean TULARD، Jean-François FAYARD and Alfred FIERRO، تاريخ وقاموس الثورة الفرنسية، باريس ، لافونت ، 1987.

للاستشهاد بهذه المقالة

شارلوت دينويل عن فيلم "Olympe de Gouges"


فيديو: Olymp Trade - صفقات متتاليه بدون اي مؤشرات - حقيقه التداول


تعليقات:

  1. Ramzey

    العبارة الممتازة

  2. Subhi

    أنا آسف، هذا الخيار لا تقترب مني. ربما لا تزال هناك متغيرات؟

  3. Zulurn

    في رأيي ، إنه مخطئ. دعونا نحاول مناقشة هذا. اكتب لي في PM.

  4. Tugis

    نعم ، في رأيي ، لقد كتبوا بالفعل عن هذا على كل سياج :)

  5. Duayne

    بالطبع أنت حقوق. في هذا الشيء وهو تفكير ممتاز. وهي على استعداد لدعمكم.

  6. Aescwine

    كخبير ، يمكنني المساعدة.

  7. Aeccestane

    في شيء ما أعتقد أيضًا ، ما هي الفكرة الجيدة.



اكتب رسالة