استقبال المتحف الهندي لجورج كاتلين

استقبال المتحف الهندي لجورج كاتلين

اغلاق

عنوان: Louis-Philippe يحضر رقصة Indiens hovas في صالون Tuileries. 21 أبريل 1845.

الكاتب : جيرارديت كارل (1813-1871)

تاريخ الإنشاء : 1846

التاريخ المعروض: 21 أبريل 1845

الأبعاد: الارتفاع 39 - العرض 54

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش.

مكان التخزين: الموقع الإلكتروني للمتحف الوطني لقصر فرساي (فرساي)

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais - جميع الحقوق محفوظة الموقع

مرجع الصورة: 91-000581 / MV6138

Louis-Philippe يحضر رقصة Indiens hovas في صالون Tuileries. 21 أبريل 1845.

© Photo RMN-Grand Palais - جميع الحقوق محفوظة

تاريخ النشر: فبراير 2009

السياق التاريخي

من قارة إلى أخرى

بعد أن سافر إلى الولايات المتحدة بين عامي 1831 و 1838 لمقابلة قبائل الهنود الحمر ، ورسم أفرادها وعاداتهم ، وجمع الأشياء ، يتعهد جورج كاتلين بتقديم مجموعته: إنه يريد حماية ثقافة الهنود الحمر والتعريف بها. تختفي تحت تأثير الفتح من الغرب. لتحريك متحفه ، استأجر مجموعة من Ojibwa ثم هنود Iowa الذين يعملون كـ "Tableaux vivants": يرقصون ويغنون ويصنعون أشياء بين اللوحات والأشياء المعروضة. لذلك تقدم كاتلين للزوار تجربة حسية كاملة ، نوع من الانغماس التام في الثقافة الأمريكية الهندية ، من أجل نقل حقيقة هذا المجتمع بشكل أفضل.

نظرًا لأن الأمريكيين لم يكونوا متقبلين بدرجة كافية لعمله ، فقد قرر تقديم متحفه في أوروبا. تستجيب مجموعة كاتلين للجنون الفرنسي للهنود الأمريكيين الذي افتتح بأسطورة "المتوحش الصالح" وتغذى على كتب فينيمور كوبر ، الذي عاش في باريس من 1828 إلى 1833 والذي رواياته - على الفور مترجمة - كانت ناجحة للغاية.

تحليل الصور

لقاء ثقافي

تشهد لوحة كارل جيرارديت على وقت كاتلين في باريس وتظهر بشكل خاص ما لفت انتباهنا في ذلك الوقت: وجود هنود أميركيين أصليين في فرنسا واكتشاف ثقافة أجنبية. ما اختار جيرارديت أن يرسمه ، رسام لويس فيليب المفضل والمسؤول عن تخليد المواجهة بين الأمريكيين الأصليين والملك ، هو بالفعل مهم. بينما طور كاتلين مجموعته ككل لا ينفصل وبدأت بلا شك من خلال تقديم لوحاته والأشياء التي أحضرها ، يركز جيرارديت على الجزء الحي من متحف كاتلين: فهو يرسم الفرقة على قدم وساق. تظهر وتهتم بتفاصيل جميع أعضائها - الرجال الذين يرقصون ، أولئك الذين يعزفون الموسيقى ، وكذلك النساء والأطفال. وبالتالي يسلط الضوء على ما أذهل جميع زوار متحف كاتلين: إمكانية لقاء أجانب من دول غريبة ، وقبل كل شيء الشعور بأنك أمام مجموعة ثقافية حقيقية ، وفي هذه الحالة عائلة ، و ليس في مواجهة إعادة بناء وهمية للغيرية الأمريكية الهندية.

يرسم تكوين اللوحة بشكل واضح هذا اللقاء بين ثقافتين: على اليسار توجد مجموعة الهنود الحمر ؛ على اليمين من الملك وغربيين آخرين يحضرون عرضهم. وهكذا يحتل الهنود الذين يرقصون في المنتصف موقعًا وسيطًا بين جانبي اللوحة ؛ يربطون بين مساحتين يمكن أن تكون منفصلة ، مما يدل على مكان اللقاء. من خلال التمثيل الذي قدمته فرقة الأمريكيين الأصليين في كاتلين ، حدث اتصال بين هاتين الثقافتين ، أو بشكل أدق ، تعرف الفرنسيون على الأمريكيين الأصليين.

ترجمة

تجربة اللامركزية

إن الفنانين الرومانسيين الذين يزورون متحف كاتلين حساسون للغاية بالفعل لهذه المواجهة مع أشخاص أجانب. من خلال الانخراط في النقاش الذي يهدف إلى توسيع الحدود التقليدية للفن ، يرى تشارلز بودلير ، وشامبفلوري ، وتيوفيل غوتييه ، وجيرارد دي نيرفال ، وجورج ساند معرض كاتلين كدليل على عالمية الفن و تجربة جمالية. لوحات كاتلين والأشياء التي جمعها و "الصور الحية" التي نفذها الأمريكيون الأصليون تغمرهم في ثقافة متماسكة حيث يتم التعبير عن الشعور الجمالي في شكل آخر. وبالتالي ، فإنهم يختبرون تغييرًا ثقافيًا في المشهد يشبه التأثير الذي أحدثته عليهم الفنون الشعبية التي أعاد تقييمها مؤخرًا Champfleury: لديهم انطباع بالعودة إلى أصول الفن والشعور الجمالي. وبهذه الطريقة ، إذا كان الدافع وراء اهتمام الجمهور والفنانين هو بلا شك وجود هنود أميركيين حقيقيين في باريس ، فإن اللقاء مع الآخر الهنود الحمر يتم تنفيذه ، بالنسبة للرومانسيين ، من قبل وسيط المتحف كله.

كان كاتلين قد تصور مجموعته ككيان لا ينفصل - اللوحات والأشياء والعروض التي تكمل بعضها البعض لاستعادة كلية المجتمع الأمريكي الأصلي - وهذا التماسك يعكس انعكاس انعكاس وحدة الفنون التي تحيي الفنانين في ذلك الوقت. ومع ذلك ، فإن النهج الإثنوغرافي الذي تطبقه كاتلين هو قبل كل شيء هو الذي يتسبب في تأثير تغيير النظرة الذي يختبره هؤلاء الفنانون. التجربة الحسية الكاملة التي يقدمها المعرض هي طريقة لاكتشاف الثقافة الأمريكية الأصلية من الداخل ، أي أنها تتيح للرومانسيين التحرر من الاتفاقيات الأكاديمية والتفكير فيما لديهم تحت أعينهم كشكل فني. لذلك لعب متحف كاتلين الهندي دورًا مهمًا في المناقشات الجمالية في ذلك الوقت وخاصة في إعادة التعريف الرومانسي للفن ، لكنه لم يشجع الفرنسيين على مواصلة العمل الوثائقي الذي بدأه كاتلين. على العكس من ذلك ، تركزت الغرائبية الثقافية الجماعية التي تلت ذلك بشكل حصري حول اقتصاد المشهد بهدف جذب الجماهير ، متناسين الوظيفة التعليمية التي منحها كاتلين لمتحفه والكلية التي يمثلها - عروض الأمريكيون الأصليون مكملون للوحات والأشياء. لم يعد الأمر يتعلق باكتشاف الآخر بقدر ما يتعلق بعرضه ، أحيانًا مثل الحيوانات ، للشهادة على دونيته وفائدة المشروع الاستعماري.

  • الهنود الحمر
  • كاتلين (جورج)
  • لويس فيليب
  • متحف
  • الرومانسية

فهرس

دانيال فابر ، كلود ماشيريل ، "من الغرب الأقصى إلى متحف اللوفر: المتحف الهندي لجورج كاتلين" ، جراديفا، السلسلة الجديدة رقم 3 ، 2006. دومينيك كاليفا ، "علم آثار" الأباتشي: البرابرة والجلود الحمراء في القرن التاسع عشر "، في الجريمة والثقافة في القرن التاسع عشر، باريس ، بيرين ، 2005 ، ص 44 - 66

للاستشهاد بهذه المقالة

كلير لو توماس ، "استقبال المتحف الهندي لجورج كاتلين"


فيديو: الحكاية يتابع التطورات بالمتحف المصري الكبير