We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
اغلاق
عنوان: خطبة في خطيب إسرائيلي.
الكاتب : مويس إدوارد (1827-1908)
تاريخ الإنشاء : 1897
التاريخ المعروض:
الأبعاد: الارتفاع 105 - العرض 170
تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش
مكان التخزين: موقع متحف الفن وتاريخ اليهودية
حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzisite web
مرجع الصورة: 05-525626 / MAHJ2001.02.001
خطبة في خطيب إسرائيلي.
© الصورة RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi
تاريخ النشر: أبريل 2012
السياق التاريخي
الادعاء الذي سمع منذ فترة طويلة بعدم وجود فن يهودي ، بناءً على قراءة كتابية معينة لم تكن موجودة في العبرانيين في التقليد الحرفي ، كان موضع تساؤل في القرن التاسع عشر.ه مئة عام. من ناحية أخرى ، أظهرت مجموعة المؤلف الموسيقي إسحاق شتراوس ، التي عُرضت على الجمهور عام 1878 ثم حصلت عليها الدولة بعد ذلك في عام 1890 ، أشياء ثقافية ذات عمر وجودة استثنائيتين: مخطوطات مضيئة ، وقطع من الفضيات ، وقطع أثاث. كان الألماني موريتز أوبنهايم رائدًا في إنتاج مجموعة من اللوحات الفنية التي توضح الأعياد والاحتفالات اليهودية (نُشرت عام 1882 تحت عنوان Bilder aus dem altjüdischen Familienleben) في بيئة تقليدية. في نسبه ، رسم رسام نانسي إدوارد مويس مشهد الكنيس هذا بوقار مشبع بالعظمة الكلاسيكية.
تحليل الصور
المشهد الحالي مثير للاهتمام ، من خلال محيطه وديكوره. تم تزيين العمارة المجردة فقط بمصابيح زيتية ، نموذجية لعالم الأشكنازي التقليدي. يرتدي المساعدون سترات طويلة مع أحزمة قماشية عريضة مستوحاة من الشرق الأدنى. أغطية الرأس أكثر فضولًا: إذا كانت قبعة الصبي الحمراء من شمال إفريقيا ، فإن قبعة الفراء (أو شترايميل) من جارتها تستحضر اليهودية في أوروبا الشمالية ، بينما يبدو أن أغطية الرأس الأخرى تعيدنا إلى العصور القديمة. عند مزج عناصر ذات تأثيرات مختلفة في مشهد ما ، يبدو أن الرسام يرفض تحديد خصائص تاريخية أو جغرافية دقيقة للغاية. لا يمكن القول ما إذا كان هذا المنصب يتم في العصور الوسطى أو المعاصرة ، ولا ما إذا كان في الشرق وليس في الغرب.
إن البناء الأمامي للمرحلة ، وطابعها المرتب والتشديد على شخصية الحاخام وعلى إيماءته تنتمي إلى رؤية كلاسيكية للغاية ، في تقليد جاك لويس ديفيد. بشعره الطويل ولحيته ، يستحضر الحاخام بشكل لا يقاوم نعمة المسيح.
ترجمة
إذا لم يكن الرسام الوحيد للحياة اليهودية في فرنسا ، مثل معاصريه إدوارد براندون وألفونس ليفي ، فقد ميز مويس نفسه برفض الرسم الحديث ، سواء كان ذلك من برجوازية براندون الباريسية ، أو من العالم الألزاسي الريفي في ليفي. تجاوز الفروق بين الأكوان الأشكنازية والسفاردية ، وتجاوز أي بُعد تاريخي ، يترجم الرسام بهذا. خطبة رؤية مثالية لليهودية ، رؤية تعبر كلاسيكيتها عن ديمومة الإيمان. إذا كرس مويس جزءًا من عمله للتاريخ اليهودي - الذي أطلق عليه لقب "رسام الحاخامات" - فإن عمله يظهر أيضًا اهتمامًا كبيرًا بعالم الرهبان ، الذين كان قادرًا على التعبير عن حماستهم بالمثل.
الدراسة بالشراكة مع متحف الفن وتاريخ اليهودية
- الاستشراق
- اليهودية
فهرس
JARASSE Dominique، Exist-il un art juif ؟، Paris، Biro، 2006 BERNHEIM Jean، Édouard Moyse، Paris، Éditions du Divers، 2012 Les Juifs dans l'Orientalisme، Paris، Museum of Art and History of Judaism / سكيرا فلاماريون ، 2012
للاستشهاد بهذه المقالة
نيكولاس فيولي ، "عظة في خطابة إسرائيلي"
أحسنت ، كانت هذه الجملة على وشك
مثيرة للاهتمام بشكل عام ، بالطبع.
أنا آسف ، لكن لا يمكنني المساعدة. وأنا أعلم، وسوف تجد القرار الصحيح. لا تيأس.
هذه هي المعلومات المضحكة
يوافق ، الرأي ترفيهي للغاية
يندم