الحصاد

الحصاد

  • صور جديدة. الحصاد.

  • ركن الكرم ، لانغدوك.

    DEBAT-PONSAN Edouard (1847-1913)

اغلاق

عنوان: صور جديدة. الحصاد.

الكاتب :

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 35.3 - العرض 45.2

تقنية ومؤشرات أخرى: الطباعة الحجرية الملونة.

مكان التخزين: موقع MuCEM

حقوق النشر للاتصال: © Photo RMN-Grand Palais - موقع F. Raux

مرجع الصورة: 08-521445 / 53.86.4677 د

صور جديدة. الحصاد.

© الصورة RMN-Grand Palais - F. Raux

اغلاق

عنوان: ركن الكرم ، لانغدوك.

الكاتب : DEBAT-PONSAN Edouard (1847-1913)

تاريخ الإنشاء : 1886

التاريخ المعروض:

الأبعاد: الارتفاع 202 - العرض 260

تقنية ومؤشرات أخرى: زيت على قماش.

مكان التخزين: موقع متحف نانت للفنون الجميلة

حقوق النشر للاتصال: © الصورة RMN-Grand Palais - G. Blot

مرجع الصورة: 01-006536 / INV889

ركن الكرم ، لانغدوك.

© الصورة RMN-Grand Palais - G. Blot

تاريخ النشر: نوفمبر 2009

السياق التاريخي

الحصاد في التاسع عشره مئة عام

يعد الحصاد ، الذي يتم في الخريف ، آخر حدث مهم في الموسم الزراعي ، وبشكل أوسع ، لحظة مهمة في الحياة الريفية. لا يزال يدويًا بشكل حصري في القرن التاسع عشره كان قطف العنب المخصص لإنتاج النبيذ فرصة للعمل الجماعي ، كما هو الحال بالنسبة للعمليات التالية: نقل الحصاد ، أو التكسير ، أو الضغط ، أو البرميل ، أو التعبئة. ونتيجة لذلك ، يصاحب الحصاد العديد من المهرجانات وعادات القرية حول النبيذ الجديد.

ازدادت مساحة مزارع الكروم بشكل كبير في فرنسا في القرن التاسع عشر.ه مئة عام. في الوقت نفسه ، تغير تقدم الحصاد قليلاً ، ونادراً جداً حالات "التحديث" في هذا المجال. في الواقع ، حتى لو لم يكن المرء دائمًا يمتلك كرومًا ، فيمكنه عندئذٍ مساعدة الآخرين ، أو على الأقل المشاركة في مختلف الاحتفالات المرتبطة بهذه المناسبة.

تحليل الصور

مشهدان للحصاد

الصورة الأولى، الحصاد، هي مطبوعة حجرية ملونة نشرتها مطبعة Haguenthal في منتصف القرن التاسع عشره مئة عام. وهي تتضمن ثلاث سلاسل من الرسومات الفكاهية مع التعليقات: الأولى ، المخصصة لحصاد العنب ، تُظهر الفلاحين والرجال والنساء والأطفال الذين يتنقلون بين الكروم بالقرب من المنزل. يرتدون ملابس تقليدية ويرتدون قباقيب. في السلسلة الأخيرة ، كان هناك رجال فقط: بعضهم يدوس أو يضغط على العنب بينما يستريح آخرون أو يناقشون أو "يتذوقون" النبيذ الجديد.

الصورة الثانية كرم ، لانغدوك، هو عمل إدوارد ديبات بونسان (1847-1913) ، رسام من تولوز معروف بصورته ولوحاته التاريخية ، وقبل كل شيء ، تمثيلاته "الإقليمية" للمناظر الطبيعية ومشاهد الحياة الريفية. تم تقديم هذه اللوحة القماشية الواقعية للغاية في صالون نانت لعام 1886 تقريبًا كصورة فوتوغرافية. في المقدمة ، تقف امرأة قروية في قباقيب ، منتصبة ، ونظرة نقية ثابتة من بعيد ، سلة منسوجة مليئة بعناقيد العنب في يدها. بجانبها ، يميل طفل صغير على أحد الصناديق الخشبية الثلاثة الكبيرة حيث يفرغ جامعو الفاكهة. في الخلفية إلى اليمين ، تظهر امرأتان ورجل ، مشغولون أيضًا في قطف العنب. إلى اليسار رجل يقف على عربة يجرها ثيران. من المفترض أنه ينتظر تحميل الصناديق ، ينظر إلى الشابة الجميلة. خلفه يرتفع حقل بلطف. تحوطات وبعض الأشجار تحد الأفق.

ترجمة

الصور التقليدية والصور المتجددة للحصاد

من الواضح أن تمثيلي الحصاد مختلفان. في الواقع ، النقش الحصاد يقدم مشهدًا عامًا ، بدون سياق ، يظهر فيه القليل من الفلاحين الفرديين ، في مواقف نموذجية. الموضوع مضحك ، الحصاد مناسبة عمل دؤوب لكنها مرتبطة بالحفلات والشرب. تستوعب هذه المطبوعة الحجرية الصور التقليدية والقديمة للنبيذ والحصاد.

على العكس من ذلك ، في كرم ، لانغدوكيركز ديبات بونسان انتباه (المتفرج والرجل الواقف في الخلفية ، وهو شخصية في الهاوية) على شخصية ومكان محددين. الجمع بين الواقعية التقنية ومثالية معينة (يتم خدمتها بدقة من خلال اللمس الشديد) ، يقترح الفنان نبل العمل الفلاحي. على عكس الصورة الأولى ، يشير الحصاد هنا إلى العمل أكثر منه إلى الاحتفال والسكر. من خلال هذه الشابة الفخورة والجميلة والكريمة ، يبدو أن الرسام يقدم رؤية متجددة وحديثة للحصاد ، من أجل تمجيد العالم الريفي بشكل أفضل.

على الرغم من اختلافهما بل وتعارضهما ، تلتقي الصورتان في نقاط معينة. من ناحية ، نلاحظ في كلتا الحالتين غياب التغيير والتقدم التقني في عملية الحصاد. يتم استخدام نفس الأدوات. من ناحية أخرى ، نفهم أن الحصاد هو مناسبة لتوزيع معين للمهام: قطف العناقيد يتم توفيره بشكل أساسي من قبل النساء بمساعدة الأطفال ، بينما يتم توفير النقل حصريًا من قبل الرجال الذين يقومون بعد ذلك عملية صنع النبيذ بأكملها. وهكذا ، فإن الفلاحات غائبات كليًا عن المستوى الثالث والأخير من النقش. أخيرًا ، يتم الحصاد ، مثل الحصاد ، بشكل مشترك وبالتالي فهو فرصة للتواصل الاجتماعي.

  • العمل الزراعي
  • الجمهورية الثالثة
  • نبيذ

فهرس

جيلبرت جاريير ، التاريخ الاجتماعي والثقافي للنبيذ ، باريس ، ثقافات بورداس ، 1995. مارسيل لاتشيفر ، فين ، فينيس إيه فيجنيرونس ، باريس ، فايارد ، 1988. إيمانويل لي روي-لادوري ، ليه باييسان دي لانغدوك ، باريس ، S.E.V.P.E.N. ، 1966.

للاستشهاد بهذه المقالة

ألبان سومبف ، "الحصاد"


فيديو: الحصاد- ألمانيا تحذر طهران ومظاهرات فرنسا مستمرة