الإمبراطور الروماني زينو ، بيتر كروفورد

الإمبراطور الروماني زينو ، بيتر كروفورد


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الإمبراطور الروماني زينو ، بيتر كروفورد

الإمبراطور الروماني زينو ، بيتر كروفورد

اشتهر فلافيوس زينو أوغسطس بكونه الإمبراطور الروماني الشرقي عندما أُطيح بآخر إمبراطور غربي في عام 476 ، لكن عهده كان مثيرًا للاهتمام بحد ذاته. كان زينو إيساوريًا ، من منطقة وعرة في جنوب آسيا الصغرى. حياته المبكرة غامضة إلى حد ما ، على الرغم من أن المؤلف قادر على الوصول إلى بعض الاستنتاجات ، وربما نعرف اسمه الأصلي Isaurian وكذلك اسمه الروماني. كان يُنظر إلى الإيساوريين عمومًا على أنهم "برابرة داخليون" ، لكن يبدو أن زينو كان عضوًا محترمًا إلى حد ما في المؤسسة الرومانية قبل وصوله إلى السلطة. كروفورد قادر على تتبع حياته المهنية في عهد ليو الأول ، وهي الفترة التي كان فيها كلا الجزأين من الإمبراطورية مضطربين من قبل القبائل المهاجرة - وأشهرها الهون والقوط. تتمثل إحدى أكبر مشكلات Zeno بصفته إمبراطورًا في إيجاد توازن بين عصابات الحرب المختلفة التي تمت تسويتها داخل حدود الإمبراطورية ، وكانت هذه المشكلة هي التي أدت إلى أحد أهم قراراته - الترتيب لغزو ثيودريك الأمل. على إيطاليا خلع أوداكر ، الجنرال الذي أطاح بآخر إمبراطور غربي.

من الواضح أن الخلافات الدينية في عهد زينو كانت مهمة للغاية في ذلك الوقت ، على الرغم من أن القضايا اللاهوتية المشتعلة في ذلك الوقت تبدو تافهة بشكل ملحوظ للقارئ الحديث. أنتجت سلسلة مطولة من المناقشات حول الطبيعة الدقيقة للمسيح سلسلة من اللاهوتيات المتنافسة ، مما أدى إلى اشتباكات مبالغ فيها بجنون بين مؤيديهم. وقد أدى ذلك بدوره إلى عقد سلسلة من المجالس الكنسية في محاولة لا طائل منها بشكل واضح للتوصل إلى حل وسط. كان آخرها في عهد زينو مجلس خلقيدونية ، الذي أثار اشتباكات حتمية بين مؤيدين ومعارضين لاستنتاجاته. لسوء الحظ بالنسبة لزينو ، تم استخدام إحدى محاولاته للتوصل إلى حل وسط بين مؤيدي ومعارضي المجلس لاحقًا من قبل معارضي خلقيدونية ، لذلك كان المؤرخون اللاحقون يميلون إلى افتراض أن زينو كان أيضًا مناهضًا لخلقدونية ، ويبدو أنه شوه سمعته. نتيجة ل.

هذه سيرة ذاتية مثيرة للاهتمام ، تبحث في فترة تمكنت فيها الإمبراطورية الشرقية من النجاة من سلسلة من الأزمات التي تكاد تكون خطيرة مثل تلك التي دمرت الإمبراطورية الغربية. تشبه قصة عهد زينو رواية خيالية ، مع وجود منافسات داخل بلاطه (حتى أنها أدت إلى خلعه لفترة وجيزة بعد توليه العرش) ، والمنافسات العائلية ، والغزاة البرابرة ، الذين هدد بعضهم القسطنطينية نفسها ، والثورات ، والخلافات الدينية ، و تمشيا مع هذه الفترة من التاريخ الروماني اللاحق ، هناك مجموعة رائعة من النساء القويات ، ليس أقلها زوجة زينو أريادن ، ابنة ليو الأول ، التي لعبت دورًا رئيسيًا في اختيار خليفة زينو ، الذي تزوجته بعد ذلك.

فصول
1 - تحت الضغط: الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس
2 - "البرابرة" بالحروف اللاتينية: إيزوريا وأصول زينو
3 - الأعداء في الدولة: "الأمم" القوطية في Theoderici
4 - دمية على خيط؟ عهد ليو الأول
5 - تزايد الضغط: الهون ، المخربون والقتلة
6 - الدمية اصبحت جزار: نهاية اسبر
7 - أب يخلف ابنه: صنع فلافيوس زينو أوغسطس
8 - فاصل إمبراطوري موجز: اغتصاب البازيليسكس
9 - مدين للجميع: ثمن استعادة زينو
10 - هل كل شيء هادئ على الجبهة الشرقية؟
11- زينو ، الأزمة الكريستولوجية والسياسة الدينية الإمبراطورية
12 - قادم طويل: تمرد الوهم
13 - زينو ، ثيودريك ونهاية الإمبراطورية الغربية
14 - حيازة شيطانية ، وحيوية ، واحتقار امرأة: موت زينو وخلافة

المؤلف: بيتر كروفورد
الطبعة: غلاف فني
الصفحات: 224
الناشر: Pen & Sword Military
السنة: 2019



الإمبراطور الروماني زينو

يفحص بيتر كروفورد حياة وسيرة الإمبراطور الروماني زينو في القرن الخامس والمشكلات المختلفة التي واجهها قبل وأثناء حكمه الذي دام سبعة عشر عامًا. على الرغم من طول عهده ، إلا أنه تم التغاضي عنه إلى حد ما إلى حد ما باعتباره مجرد جزء من تلك الفجوة بين سلالتي ثيودوسيان وجستنيانيك في الإمبراطورية الرومانية الشرقية التي كانت مؤثثة بشكل سيء نسبيًا بالمصادر التاريخية.

يُزعم أنه تم جلبه كنوع من التوازن المضاد للجنرالات الذين سيطروا على سياسة القسطنطينية في نهاية سلالة ثيودوسيان ، سرعان ما كان على زينو الإيزوري أن يثبت أنه بارع في التعامل مع الحقائق القاسية للسلطة الإمبريالية. إن حياة زينو وحكمه مليئة بالصراع والسياسة مع مجموعات مختلفة - العداء لكلا الجانبين من عائلته الذي يتعامل مع تداعيات انهيار إمبراطورية أتيلا في أوروبا ، وخاصة الجماعات القبلية المستقلة بشكل متزايد والتي تم تأسيسها على حدود و حتى داخل الأراضي الإمبراطورية نهاية الإمبراطورية الغربية والصراع الديني المستمر داخل العالم الروماني. ونتيجة لذلك ، كان عهده حافلًا بالأحداث وهامًا يستحق هذه الأضواء التي طال انتظارها.


الإمبراطور الروماني زينو ، بيتر كروفورد - التاريخ

+ & جنيه 4.50 المملكة المتحدة التسليم أو توصيل مجاني في المملكة المتحدة إذا انتهى الطلب و 35 جنيهًا إسترلينيًا
(انقر هنا لمعرفة أسعار التوصيل الدولية)

اطلب في غضون 4 ساعات ، 48 دقيقة للحصول على طلبك في يوم العمل التالي!

هل تحتاج إلى محول عملات؟ تحقق من XE.com لمعرفة الأسعار الحية

التنسيقات الأخرى المتاحة - اشترِ Hardback واحصل على الكتاب الإلكتروني مقابل 1.99 جنيهًا إسترلينيًا! سعر
الإمبراطور الروماني Zeno ePub (9.2 ميجابايت) اضف الى السلة & جنيه استرليني 4.99
الإمبراطور الروماني Zeno Kindle (19.9 MB) اضف الى السلة & جنيه استرليني 4.99

يفحص بيتر كروفورد حياة وسيرة الإمبراطور الروماني زينو في القرن الخامس والمشكلات المختلفة التي واجهها قبل وأثناء حكمه الذي دام سبعة عشر عامًا. على الرغم من طول عهده ، إلا أنه تم التغاضي عنه إلى حد ما إلى حد ما باعتباره مجرد جزء من تلك الفجوة بين سلالتي ثيودوسيان وجستنيانيك في الإمبراطورية الرومانية الشرقية التي كانت مؤثثة بشكل سيء نسبيًا بالمصادر التاريخية.

يُزعم أنه تم جلبه كنوع من التوازن المضاد للجنرالات الذين سيطروا على سياسة القسطنطينية في نهاية سلالة ثيودوسيان ، سرعان ما كان على إيزوريان زينو أن يثبت أنه بارع في التعامل مع الحقائق القاسية للسلطة الإمبريالية. إن حياة زينو وحكمه مليئة بالصراع والسياسة مع مجموعات مختلفة - العداء لكلا الجانبين من عائلته الذي يتعامل مع تداعيات انهيار إمبراطورية أتيلا في أوروبا ، وخاصة الجماعات القبلية المستقلة بشكل متزايد والتي تم تأسيسها على حدود و حتى داخل الأراضي الإمبراطورية نهاية الإمبراطورية الغربية والصراع الديني المستمر داخل العالم الروماني. ونتيجة لذلك ، كان عهده حافلًا بالأحداث وهامًا يستحق هذه الأضواء التي طال انتظارها.

هذه سيرة ذاتية مثيرة للاهتمام ، تبحث في فترة تمكنت فيها الإمبراطورية الشرقية من النجاة من سلسلة من الأزمات التي تكاد تكون خطيرة مثل تلك التي دمرت الإمبراطورية الغربية. تشبه قصة عهد زينو رواية خيالية ، مع وجود منافسات داخل بلاطه (حتى أنها أدت إلى خلعه لفترة وجيزة بعد توليه العرش) ، والمنافسات العائلية ، والغزاة البرابرة ، الذين هدد بعضهم القسطنطينية نفسها ، والثورات ، والخلافات الدينية ، و تمشيا مع هذه الفترة من التاريخ الروماني اللاحق ، هناك مجموعة رائعة من النساء القويات ، ليس أقلها زوجة زينو أريادن ، ابنة ليو الأول ، التي لعبت دورًا رئيسيًا في اختيار خليفة زينو ، الذي تزوجته بعد ذلك.

اقرأ المراجعة الكاملة هنا

تاريخ الحرب

من كان الإمبراطور زينو وكيف تعامل مع سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية؟

مقال المؤلف لـ History Hit

ضرب التاريخ ، سبتمبر 2019

كما واردة من قبل

VaeVictis - رقم 144 - مارس / أفريل 2019

هذه سيرة ذاتية مدروسة للغاية ومليئة بالتفاصيل.

خدمة إشاعات الجيش (ARRSE)

عن الدكتور بيتر كروفورد

حصل الدكتور بيتر كروفورد على درجة الدكتوراه في التاريخ القديم من جامعة كوينز في بلفاست تحت وصاية البروفيسور الكلاسيكي المحترم بريان كامبل. كتبه السابقة ، حرب الآلهة الثلاثة (2013), قسطنطينوس الثاني (2015) و الإمبراطور الروماني زينو (2018) تم نشره أيضًا بواسطة Pen & amp Sword. يعيش في مقاطعة أنتريم بأيرلندا الشمالية.


الإمبراطور الروماني زينو ، بيتر كروفورد - التاريخ

يفحص بيتر كروفورد حياة وسيرة الإمبراطور الروماني زينو في القرن الخامس والمشكلات المختلفة التي واجهها قبل وأثناء حكمه الذي استمر سبعة عشر عامًا. على الرغم من طول عهده ، إلا أنه تم التغاضي عنه إلى حد ما إلى حد ما باعتباره مجرد جزء من تلك الفجوة بين سلالتي ثيودوسيان وجستنيانيك في الإمبراطورية الرومانية الشرقية التي كانت مؤثثة بشكل سيء نسبيًا بالمصادر التاريخية.

يُزعم أنه تم جلبه كموازنة للجنرالات الذين سيطروا على السياسة القسطنطينية في نهاية سلالة ثيودوسيان ، سرعان ما كان على زينو الإيزوري أن يثبت أنه بارع في التعامل مع الحقائق القاسية للسلطة الإمبريالية. إن حياة زينون وحكمه مليئة بالصراع والتسييس مع مجموعات مختلفة - عداوة طرفي عائلته في التعامل مع تداعيات انهيار إمبراطورية أتيلا في أوروبا ، ولا سيما الجماعات القبلية المستقلة بشكل متزايد والتي تأسست على حدود ، وحتى داخل الأراضي الإمبراطورية ، نهاية الإمبراطورية الغربية والصراع الديني المستمر داخل العالم الروماني. نتيجة لذلك ، كان عهده حافلًا بالأحداث وهامًا يستحق هذه الأضواء التي طال انتظارها.

نبذة عن الكاتب

حصل الدكتور بيتر كروفورد على درجة الدكتوراه في التاريخ القديم من جامعة كوينز في بلفاست تحت وصاية البروفيسور الكلاسيكي المحترم بريان كامبل. كما تم نشر كتبه السابقة "حرب الآلهة الثلاثة" (2013) و "كونستانتيوس الثاني" (2015) بواسطة Pen & Sword. يعيش في مقاطعة أنتريم بأيرلندا الشمالية

المراجعات

& quot

- استعراض برين ماور الكلاسيكي

&حصة نسبية قراءة مفيدة جدا لأي شخص مهتم بالإمبراطورية الرومانية اللاحقة ، وسقوط الإمبراطورية الغربية ، وظهور الدولة البيزنطية. & quot

- مراجعة NYMAS

'

- تاريخ الحرب

كتب العصور الوسطى الجديدة: السير الذاتية

الإمبراطور الروماني زينو: مخاطر سياسة القوة في القسطنطينية في القرن الخامس

القلم وأمبير السيف
رقم ال ISBN: 978 1 47385924 1

مقتطفات: لم يكن هناك اهتمام شخصي بالإمبراطور على العرش فقط عندما سقط الغرب ، ولكن زينو كان أيضًا أحد الأباطرة الرومان القلائل الذين أزيلوا بالقوة من العرش فقط لاستعادته. اسمه (المعتمد) ، على الرغم من كونه يونانيًا معروفًا ، له شعور غريب ، يشبه العالم الآخر تقريبًا في العالم الناطق باللغة الإنجليزية. ربما يكون الأمر & # 8216Z & # 8217 غير المألوف باسم إمبراطور روماني يبدو أكثر غرابة؟

بنات الفروسية: الأطفال المنسيون لإدوارد الأول

بيكادور
رقم ال ISBN: 978-1-5098-4789-1

مقتطفات: هذه هي القصة المنسية لإليانورا وجوانا وشقيقاتهما الثلاث اللواتي ولدن بعد أن أصبح والدهما ملكًا - مارجريت وماري وإليزابيث. ثلاثة عشر عامًا تفصل بين ولادات أكبر وأصغر بنات الملكات & # 8211 فجوة عمرية تضمن للنساء تجارب مميزة وأن العلاقات التي شكلت شخصياتهن وأولوياتهن البالغة كانت متميزة. ما شاركوه مع بعضهم البعض ومع إخوانهم كان الطرق التي تشكلت بها طفولتهم و & # 8211 إلى حد ملحوظ & # 8211 حياتهم البالغة من خلال طموح والدهم & # 8217s لبناء إمبراطورية.

روجر من لوريا (c.1250 & # 8211 1305): & # 8216 Admiral of Admirals & # 8217

الصحافة Boydell
رقم ال ISBN: 978-1-78327-453-6

مقتطفات: & # 8230 يجب أن يكون واضحًا أن قصة روجر لوريا هي إلى حد كبير قصة صلاة الغروب الصقلية. الحكايتان متشابكتان ومن المستحيل سرد إحداهما دون إعادة سرد الأخرى. يجب أن تشكل الأحداث الرئيسية واللاعبون الأساسيون للنزاع الذي أثر على كل جزء من عالم البحر الأبيض المتوسط ​​تقريبًا على مدار عشرين عامًا ، بالضرورة ، سياق هذا السرد الكرونولوجي لحياة استثنائية.

عائشة الباء & # 8217uniyya: الحياة في مدح الحب

ون وورلد أكاديمي
رقم ال ISBN: 978-1-78607-610-6

مقتطفات: اكتشفت أنها كانت واحدة من النساء القلائل في تاريخ ما قبل الحداثة اللائي كتبن قدرًا كبيرًا من الشعر والنثر العربي. من خلال حسابها الخاص ، قامت بتأليف ما لا يقل عن عشرين عملاً منفصلاً. بعد وفاتها في عام 1517 ، قرأ المعجبون في وقت لاحق العديد من مخطوطاتها ونسخوها ، وكتبوا روايات موجزة عن حياتها ، وبالتالي حافظوا على تراثها الأدبي والصوفي.

أغنية سيمون دي مونتفورت: إنكلترا الثورية الأولى وموت الفروسية

بيكادور
رقم ال ISBN: 978-1-5098-3757-1

مقتطفات: كان سيمون دي مونتفورت ، إيرل ليستر ، أحد الأنواع النادرة: رجل ، غير راضٍ عن العالم ، تجرأ على تغييره. يُعرف اليوم بأنه بطل السلطة البرلمانية ، حيث شغل في عام 1265 ما تم الترحيب به لأول مجلس عموم ، حيث دعا ممثلي المدن & # 8211 وكذلك الفرسان & # 8211 للاجتماع ومناقشة أعمال الحكومة. لكنه فعل أكثر من ذلك بكثير: أعاد رسم النظام السياسي بأكمله ، متخيلًا وسيلة لحكم المملكة التي ليس لها مكان ذي مغزى للملوك بدلاً من ذلك ، ستحكم إنجلترا من قبل مجلس ، تم تحديد صلاحياته بشكل صارم واتخاذ القرارات عن طريق التصويت. من الغالبية.


الإمبراطور الروماني زينو مخاطر سياسة القوة في القسطنطينية في القرن الخامس

يفحص بيتر كروفورد حياة وسيرة الإمبراطور الروماني زينو في القرن الخامس والمشكلات المختلفة التي واجهها قبل وأثناء حكمه الذي استمر سبعة عشر عامًا. على الرغم من طول عهده ، إلا أنه تم التغاضي عنه إلى حد ما إلى حد ما باعتباره مجرد جزء من تلك الفجوة بين سلالتي ثيودوسيان وجستنيانيك في الإمبراطورية الرومانية الشرقية التي كانت مؤثثة بشكل سيء نسبيًا بالمصادر التاريخية.

يُزعم أنه تم جلبه كموازنة للجنرالات الذين سيطروا على السياسة القسطنطينية في نهاية سلالة ثيودوسيان ، سرعان ما كان على زينو الإيزوري أن يثبت أنه بارع في التعامل مع الحقائق القاسية للسلطة الإمبريالية. إن حياة زينو وحكمه مليئة بالصراع والسياسة مع مجموعات مختلفة - العداء لكلا الجانبين من عائلته الذي يتعامل مع تداعيات انهيار إمبراطورية أتيلا في أوروبا ، وخاصة الجماعات القبلية المستقلة بشكل متزايد والتي تأسست على حدود و حتى داخل الأراضي الإمبراطورية نهاية الإمبراطورية الغربية والصراع الديني المستمر داخل العالم الروماني. ونتيجة لذلك ، كان عهده حافلًا بالأحداث وهامًا يستحق هذه الأضواء التي طال انتظارها.

"يعتبر عمل كروفورد عن حياة زينو وحكمه مقدمة جيدة للجمهور العام لتعقيدات الإمبراطورية الرومانية في أواخر القرن الخامس ، حيث يروي سلسلة من القصص الطويلة والمعقدة بطريقة مقنعة بطريقة تقليدية." -استعراض برين ماور الكلاسيكي


يفحص بيتر كروفورد حياة وسيرة الإمبراطور الروماني زينو في القرن الخامس والمشكلات المختلفة التي واجهها قبل وأثناء حكمه الذي دام سبعة عشر عامًا. على الرغم من طول عهده ، إلا أنه تم التغاضي عنه إلى حد ما إلى حد ما باعتباره مجرد جزء من تلك الفجوة بين سلالتي ثيودوسيان وجستنيانيك في الإمبراطورية الرومانية الشرقية التي كانت مؤثثة بشكل سيء نسبيًا بالمصادر التاريخية.

يُزعم أنه تم جلبه كنوع من التوازن المضاد للجنرالات الذين سيطروا على سياسة القسطنطينية في نهاية سلالة ثيودوسيان ، سرعان ما كان على إيزوريان زينو أن يثبت أنه بارع في التعامل مع الحقائق القاسية للسلطة الإمبريالية. إن حياة زينون وحكمه مليئة بالصراع والتسييس مع مجموعات مختلفة - عداوة كلا الجانبين من عائلته التي تتعامل مع تداعيات انهيار إمبراطورية أتيلا في أوروبا ، وخاصة الجماعات القبلية المستقلة بشكل متزايد والتي تم تأسيسها على حدود ، وحتى داخل الأراضي الإمبراطورية ، نهاية الإمبراطورية الغربية والصراع الديني المستمر داخل العالم الروماني. نتيجة لذلك ، كان عهده حافلًا بالأحداث وهامًا يستحق هذه الأضواء التي طال انتظارها.
أظهر المزيد


الإمبراطور الروماني زينو: مخاطر سياسة القوة في القسطنطينية في القرن الخامس

يفحص بيتر كروفورد حياة وسيرة الإمبراطور الروماني زينو في القرن الخامس والمشكلات المختلفة التي واجهها قبل وأثناء حكمه الذي استمر سبعة عشر عامًا. على الرغم من طول عهده ، إلا أنه تم التغاضي عنه إلى حد ما إلى حد ما باعتباره مجرد جزء من تلك الفجوة بين سلالتي ثيودوسيان وجستنيانيك في الإمبراطورية الرومانية الشرقية التي كانت مؤثثة بشكل سيء نسبيًا بالمصادر التاريخية.

يُزعم أنه تم جلبه كموازنة للجنرالات الذين سيطروا على السياسة القسطنطينية في نهاية سلالة ثيودوسيان ، سرعان ما كان على زينو الإيزوري أن يثبت أنه بارع في التعامل مع الحقائق القاسية للسلطة الإمبريالية. إن حياة زينو وحكمه مليئة بالصراع والسياسة مع مجموعات مختلفة - العداء لكلا الجانبين من عائلته الذي يتعامل مع تداعيات انهيار إمبراطورية أتيلا في أوروبا ، وخاصة الجماعات القبلية المستقلة بشكل متزايد والتي تم تأسيسها على حدود و حتى داخل الأراضي الإمبراطورية نهاية الإمبراطورية الغربية والصراع الديني المستمر داخل العالم الروماني. ونتيجة لذلك ، كان عهده حافلًا بالأحداث وهامًا يستحق هذه الأضواء التي طال انتظارها.


الصعود إلى السلطة

لجعل نفسه أكثر قبولًا من قبل التسلسل الهرمي الروماني وسكان القسطنطينية ، تبنى تاراسيس الاسم اليوناني لزينو واستخدمه لبقية حياته. في منتصف أواخر عام 466 ، تزوج زينو من أريادن ، الابنة الكبرى لليو الأول وفيرينا بعد وفاة زوجته السابقة. في العام التالي ولد ابنهما ، وأصبح زينو والد الوريث الظاهر للعرش ، حيث توفي الابن الوحيد لليو الأول في طفولته للتأكيد على مطالبته بالعرش ، وسمي الصبي ليو ، على اسم الإمبراطور نفسه . ومع ذلك ، لم يكن زينو حاضراً عند ولادة ابنه ، حيث شارك في عام 467 في حملة عسكرية ضد قبيلة جرمانية في البلقان.

لم يشارك Zeno ، بصفته عضوًا في protectores domestici ، في الحملة الرومانية الكارثية ضد الفاندال الألمان ، بقيادة باسيليسكوس صهر ليو الأول عام 468. في العام التالي ، الذي حصل خلاله على شرف القنصلية ، تم تعيينه قائدًا عسكريًا في تراقيا وقاد رحلة استكشافية في تراقيا للدفاع عن القسطنطينية نفسها. في هذا الوقت تقريبًا ، اكتشف زينو أنه كان من الممكن أن يكون هدفًا لمؤامرة لكنه نجا دون أن يصاب بأذى. ما حدث هو أن ليو الأول أرسل بعض جنوده الشخصيين مع زينو لحمايته ، لكنهم تلقوا رشوة من Aspar ليقبضوا عليه بالفعل. أُبلغ زينو بنيتهم ​​وهرب إلى سيرديكا ، وبسبب هذه الحلقة ، ازداد شك ليو تجاه أسبار وغادر القسطنطينية.

بعد الهجوم ، لم يعد زينو إلى القسطنطينية ، حيث لا يزال أسبار يتمتع بسلطة كبيرة. وبدلاً من ذلك انتقل إلى "الجدار الطويل" (حائط تشيرسونيز الطويل أو ، على الأرجح ، جدار أناستازيان) ، ثم إلى بيلاي ومن هناك إلى خلقيدونية. أثناء انتظاره هنا للحصول على فرصة للعودة إلى العاصمة ، تم تعيينه قائدًا عسكريًا في المشرق. أخذ معه الراهب الروماني بطرس فولر وغادر إلى أنطاكية ، مكتبه ، مروراً بآسيا الصغرى ، حيث أخمد تمردًا صغيرًا. ثم أقام زينو في أنطاكية بسوريا لمدة عامين.

أثناء إقامته في أنطاكية مع عائلته ، تعاطف زينو مع الآراء الدينية لبطرس فولر ، ودعمه ضد خصمه الأسقف الخلقيدوني مارتيريوس. سمح زينو بالوصول إلى أنطاكية من الأديرة القريبة للرهبان الذين زادوا من عدد أتباع بطرس ، ولم يقمعوا بشكل فعال انتهاكاتهم. ذهب مارتيريوس إلى القسطنطينية ، ليطلب المساعدة من ليو ، لكنه عاد إلى أنطاكية وأُبلغ أن بطرس قد انتخب أسقفًا واستقال (470). كان رد فعل ليو أمرًا بنفي بيتر ومخاطبة زينو بأن القانون الروماني يحظر على الرهبان مغادرة أديرتهم والترويج للتمرد (1 يونيو 471).

مع زينو بعيدًا عن القسطنطينية ، زاد أسبار من نفوذه حيث تم تعيين ابنه يوليوس باتريسيوس في منصب رفيع في بلاط الإمبراطور وتزوج من ابنة ليو الأول الصغرى ، ليونتيا (470). في عام 471 ، قتلت ليو أسبار غدرًا ، بموافقة زينو. عشية جرائم القتل ، اقترب زينو من القسطنطينية متوقعًا عودته. بعد وفاة أسبار ، عاد زينو إلى القسطنطينية وعُين قائدًا عسكريًا.

كإمبراطور

في 25 أكتوبر 473 ، عين ليو الأول قيصر ابن أخيه ليو الثاني ، ابن زينو وأريادن. في 18 كانون الثاني (يناير) 474 ، توفي ليو الأول إذا لم يكن جده قد أعلن بالفعل عن مشاركته في الحكم ، فقد أصبح أوغسطس في تلك المناسبة. منذ أن كان ليو الثاني يبلغ من العمر سبع سنوات ، وكان أصغر من أن يحكم نفسه ، نجحت أريادن ووالدتها فيرينا عليه لتتويج زينو ، والده ، كإمبراطور مشارك ، وهو ما فعله في 9 فبراير 474. عندما مرض ليو الثاني ومات. في 17 نوفمبر ، أصبح زينو الأول الإمبراطور الوحيد.

كان على الإمبراطور زينو أولاً تسوية الأمور مع الفاندال ، الذين ضايقوا الطرق التجارية البحرية الثمينة للإمبراطورية الرومانية الشرقية بغاراتهم على المدن الساحلية للإمبراطورية. أرسل لهم زينو ضابطا رفيع المستوى كسفير ، سيفيروس ، الذي نجح في إبرام معاهدة سلام بين الفاندال والإمبراطورية الشرقية ، وهو السلام الذي سمح للرومان بدفع فدية للسجناء في أيدي الفاندال والذي أنهى اضطهاد الفاندال. المسيحيون في أراضيهم.

على الرغم من هذا النجاح ، استمر زينو في عدم شعبيته بين الشعب ومجلس الشيوخ بسبب أصوله البربرية ، اقتصر حقه في العرش على زواجه من أريادن وعلاقته بفيرينا ، الأرملة الأرملة. لذلك اختار أن يدعم نفسه على عنصر الأناضول في الجيش ، ولا سيما لتعزيز علاقته بالجنرالات والإخوة الإيساوريين إيلوس وتروكونديس. ومع ذلك ، قررت فيرينا الإطاحة بزينو صهرها واستبداله بحبيبها ، الحاكم السابق باتريسيوس ، بمساعدة شقيقها باسيليسكوس. تسبب المتآمرون في أعمال شغب في العاصمة ضد الإمبراطور الجديد باسيليسكوس ونجح أيضًا في إقناع Illus و Trocundes والجنرال الألماني Theodoric Strabo بالانضمام إلى المؤامرة.

في يناير من عام 475 ، أُجبر زينو على الفرار من القسطنطينية إلى إيزوريا مع زوجته وأمه وبعض الخدم المخلصين والكنز الإمبراطوري. تم إرسال Illus و Trocundes لمطاردته ، واضطر Zeno إلى الاختباء في قلعة ، حيث حاصره Illus ، وأسر شقيق Zeno ، Longinus ، واحتجزه كرهينة.

ومع ذلك ، سرعان ما سقط المتآمرون على النقيض من بعضهم البعض. تولى باسيليسكوس العرش لنفسه ، وقتل حبيب فيرينا ومرشحها ، باتريسيوس. كما سمح للمواطنين بقتل جميع الإيزوريين الذين بقوا في القسطنطينية ، وهي حادثة أضرت برباطه بالجنرالات الإيساوريين إيلوس وتروكونديس. عين باسيليسكوس أيضًا ابن أخيه أرماتوس القائد العسكري ، وبالتالي عزل ثيودوريك سترابو. نظرًا لأن زينو لم يترك أي أموال ، فقد أُجبر باسيليسكوس على فرض ضرائب باهظة على الناس. أخيرًا ، عزل الكنيسة ، داعمًا Monophysites. كما ألقى سكان القسطنطينية باللوم عليه في حريق كبير أحرق عدة أجزاء من المدينة. بدعم سري من مجلس الشيوخ ، وبمساعدة الرشاوى التي دفعها زينو ، وافق إيلوس على تبديل ولائه وتوحيد جيشه مع زينو ، في مسيرة إلى كوستانتينوبل. حاول باسيليسكوس استعادة الدعم الشعبي وأرسل جيشًا آخر ضد زينو ، تحت قيادة ابن أخيه أرماتوس. نجح زينو في رشوة أرماتوس أيضًا ، ووعد بتأكيد رتبته العسكرية السابقة مدى الحياة وترقية ابنه إلى رتبة نائب الإمبراطور أرماتوس ، ولم يعترض جيش زينو زحفًا إلى القسطنطينية ، وقرر عدم وجود ثيودوريك سترابو وجيشه مصير باسيليسكوس الذي فر مع عائلته في كنيسة آيا صوفيا.

في أغسطس 476 ، حاصر زينو القسطنطينية. فتح مجلس الشيوخ الشرقي أبواب المدينة أمام Isaurian ، مما سمح للإمبراطور المخلوع باستئناف العرش. فر باسيليسكوس إلى ملاذ في كنيسة ، لكن البطريرك أكاسوس خانه وسلم نفسه وعائلته بعد أن حصل على وعد رسمي من زينو بعدم إراقة دمائهم. تم إرسال باسيليسكوس وعائلته إلى قلعة في كابادوكيا ، حيث وضعهم زينو في صهريج جاف ليموتوا من التعرض.

بعد استعادته ، أوفى زينو بوعوده ، وترك أرماتوس يحتفظ بلقبه المتمثل في جيش المحاربين القدامى (ربما حتى رفعه إلى رتبة باتريسيوس) وتعيين ابنه في نيقية. عند عودته إلى العرش ، تلقى زينو التهنئة من قبل الإمبراطور الروماني الغربي الرسمي ، يوليوس نيبوس ، الذي كان على علاقة جيدة بزينو ، حتى أنه قام بسك العملات المعدنية بأسماء زينو وليو الثاني ونفسه. كان يوليوس مواطنًا في الإمبراطورية الرومانية الشرقية بالولادة ، لكن القسطنطينية القوية كانت قد عينت سابقًا الأباطرة الغربيين خلال السنوات القليلة الماضية.

في أغسطس 475 ، أثناء حكم باسيليسكوس ، بينما كان زينو في إيزوريا ، أطيح بيوليوس نيبوس من قبل باتريسيوس أوريستيس وأجبر على الفرار في دالماتيا أوريستيس الذي ارتقى إلى العرش ابنه ، رومولوس أوغسطس. بعد عام واحد ، بينما كان زينو يدخل القسطنطينية لإنهاء عهد بازيليسكوس ، واجه رومولوس تمردًا من قبل زعيم القبيلة الألمانية هيرولي ، أودواكر.

تقدم Odoacer بسرعة إلى مدينة رافينا الرومانية الغربية ، حيث كان الإمبراطور ، ووصل قبل البوابات بجيش بربري عظيم. تحول رومولوس ، الذي تفوق عدد القوات الجرمانية بشكل يائس ، إلى مستشاريه ، الذين اقترحوا أنه يعرض على أوداكر إمبراطورًا مشتركًا في مقابل رفع الحصار. قبل أوداكر المنصب في النهاية وأصبح القائد الفعال للإمبراطورية الرومانية الغربية لفترة وجيزة.

موت

حول هذه النقطة ، اندلع صراع على السلطة في القسطنطينية مما منع الإمبراطورية الشرقية من التدخل في شؤون الغرب. حاولت مؤامرة دبرها قائد تراقي للإطاحة بزينو ، الذي جمع المؤيدين المخلصين والميليشيات المحلية ، وسحق قوات المتمردين وقتل 5000 منهم. عند قمع التمرد ، استقبل زينو مبعوثًا من مجلس الشيوخ في روما ، أبلغه أن أوداكر قد استولى على السلطة. في الوقت نفسه ، استقبل زينو سفارة أخرى ، أرسلها يوليوس نيبوس (الذي كان لا يزال يحكم جزءًا صغيرًا من الإمبراطورية في دالماتيا) ، يطلب من زينو أن يعطيه المال والجيش الذي يحتاجه لاستعادة عرشه. أجاب زينو على مجلس الشيوخ الروماني للترحيب بعودة يوليوس نيبوس ، إمبراطورهم الشرعي ، وقال أيضًا إن أودواكر ورومولوس يجب أن يتلقيا الوصاية من قبل يوليوس نيبوس ، وأنه سيكون سعيدًا لمنحها ما لم يمنحها نيبوس أولاً.

تم رفض الطلب بشكل قاطع. تم تذكير Odoacer بأن يوليوس نيبوس تحدى مطالبته بالعرش ، وبالتالي في عام 477 سار بجيش روماني بربري مشترك نحو دالماتيا لمهاجمة نيبوس. هرب نيبوس إلى حدود اليونان متوسلاً زينو ليساعده. إدراكًا للخطر المحتمل ، سار زينو بجيش من أفضل أتباعه من القسطنطينية إلى البلقان. أعاد تجميع صفوفه مع يوليوس نيبوس ، وانطلقوا إلى روما.

بينما استغرق Odoacer وقته ، قام Zeno و Nepos بمسيرة إجبارية من قبل قواتهما إلى إيطاليا. التقى الجيوش الرومانية الشرقية والغربية بالقرب من Mediolanum ، حيث كان Odoacer واثقًا من قدرته على الفوز في معركة ضارية. سرعان ما قضى الفرسان الشرقيون المدججون بالسلاح الذي استخدمه زينو على سلاح الفرسان الخفيف لأودواسر ، لكن الجحافل الغربية دمرت. جلبت الإمبراطورية الشرقية خط المعركة الثاني ، بقيادة زينو نفسه. اشتبكت القوات وبدأت الجحافل الشرقية بالانتصار. ومع ذلك ، ضاع اليوم عندما ضرب سيف بربري زينو ، الذي اخترق خوذته ذات الريش وأصابته بجروح قاتلة. تقدمت القوات الغربية ، وسرعان ما تم كسر الجحافل الشرقية.

تولى يوليوس نيبوس بسرعة قيادة جيش زينو وأمر بتوجيه فرسان شجاع أسفر عن مقتل أودواكر والعديد من فرسانه البربريين الآخرين. ومع ذلك ، ضرب سهم نيبوس بين منحنيات درعه وادعى حياته ، مما تسبب في ذعر رجاله عند فقدان كلا الجنرالات. في خضم المعركة ، شارك رومولوس نفسه بشكل مباشر في القتال ، وعلى الرغم من صغر حجمه وصغر سنه ، فقد تمكن من البقاء على قيد الحياة. في هذه المرحلة ، بشرته جحافله الجرمانية بأنه محارب حقيقي يستحق الحكم ، مما أدى إلى حصوله على سيطرة مباشرة على جيشه ، بدلاً من السيطرة عليهم من خلال وكيل. تم هزيمة الجيش الشرقي بالكامل ، وساد رومولوس.

توفي زينو في مارس 477 ، بعد أن حكم لمدة 3 سنوات وشهرين. لم يخلفه أبناء: مات ليو في عام 474 ، وتوفي ابنه الأول زينون في شبابه أثناء إقامته في المحكمة. ثم اختار أريادن عضوًا مفضلاً في البلاط الإمبراطوري ، أناستاسيوس ، ليخلف زينو ، الذي ثار شقيقه لونجينوس ، وبدأ الحرب الإيزورية التي من شأنها أن تلقي بالإمبراطورية الرومانية الشرقية في حالة من الفوضى لسنوات قادمة.

مع وفاة أوداكر ، الذي أدى إلى تحرير يده في الغرب والسيطرة على البرابرة داخل حدود رومولوس أوغسطس ، وموت نيبوس الذي جلب له الشرعية وموت زينو مما جلب له تأثيرًا جديدًا حتى في الإمبراطورية الشرقية البعيدة ، الإمبراطور الصبي. بدأ العمل على إعادة توطيد السلطة الرومانية في الغرب. نتيجة لهذه المبادرة ، بدلاً من إرهاق نفسه من خلال محاولة المطالبة بالإمبراطورية الشرقية ، ألقى رومولوس ببساطة دعمه خلف أرماتوس ، نائب إمبراطور زينو ، في مقابل الدعم المالي من القسطنطينية والنقل الدائم للعديد من الجحافل إلى سيطرة رومولوس. بسبب حالة الشرق الضعيفة حديثًا والمبالغة في تقدير القوة العسكرية لرومولوس ، تم قبول هذه الصفقة ، وزاد ضعف الإمبراطورية الشرقية حيث ذهب عدد كبير من قواتها وجزء هائل من خزينتها إلى الغرب لإعادة بناء روما .

لم يكن حتى عام 478 عندما تولى أرماتوس عرشه وهزم منافسيه الإمبراطوريين في آسيا الصغرى ، أناستاسيوس ولونجينوس.


لعبة العروش الرومانية

تمامًا مثل نزهاتي الأدبية السابقة في كونستانتوس الثاني ، تم زرع بذرة هذا العمل أثناء بحثي للدكتوراه حول "ممارسات التجنيد الرومانية المتأخرة". تضمن قسم أطروحتي الذي اشتمل على Zeno الهيمنة العسكرية على Aspar ، والاستخدام المتزايد والتهديد المتزايد لـ فيديراتي والنموذج الميكافيلي للتجنيد الروماني في لعب الخصوم ضد بعضهم البعض. ربما يكون الانشغال المطول لليو الأول ثم زينو بالقوط والإيساوريين قد شهد أن هذه المجموعات `` البربرية '' أصبحت أكثر من اللازم بالنسبة للجيش الشرقي في أواخر القرن الخامس ، وربما يتضح ذلك من خلال ضرورة إجراء إصلاح عسكري كبير في عهد أناستاسيوس بعد هجرة القوط عام 488 وتمرد الإيساوريين عام 491. حقيقة أن زينو ، الذي يُفترض أنه إيزوري "شبه بربري" ، كان قادرًا على أن يصبح أغسطس in the first place would also seem to present proof of the continued ability of the Roman Empire to integrate and Romanize foreigners despite the trials and tribulations it had faced through the fourth and fifth centuries.

Despite the intricate politicking surrounding Zeno, his seventeen-year reign is frequently reduced to the briefest of mentions as the emperor who was on the throne in Constantinople when the Western Roman Empire was consigned to the dustbin of history in 476. Indeed, the fifth-century eastern empire in general gets something of a limited press in favour of the collapse of the West, the domination of Attila the Hun and the Justinianic انتقام of the 530s. This largely reflected the paucity of the sources and in particular the lack of a surviving secular historian between Ammianus Marcellinus and Procopius of Caesarea however, as will be seen, there is plenty of information about the fifth century and Zeno. The accelerating growth of Late Antiquity as a subject all its own beyond Constantine, Theodosius and Justinian has seen areas such as the fifth century receive increasing attention. Some modern historians have found the reigns of Leo and Zeno to be particularly fruitful in terms of articles due to the lack of in-depth research on various aspects of the period, and there has been work focusing largely on aspects of Zeno’s reign. To my knowledge though, there has yet to be an extended look at Zeno’s entire life and reign in English, so a significant part of the inspiration for this book stems from wanting to help fill that gap.

There were other reasons for focusing on Zeno. Not only is there a personal interest in the emperor on the throne when the West fell, but Zeno was also one of the few Roman emperors to be forcibly removed from the throne only to regain it. His very (adopted) name, while recognisably Greek, has a strange, almost other-worldly feel to it in the English-speaking world (Zen’ō does literally mean ‘King of All’ in Japanese). Perhaps it is the unfamiliar ‘Z’ in the name of a Roman emperor that seems a little more exotic? While it was not in the forefront of my mind when I proposed Zeno as the subject of a book, it became impossible to ignore that at least on a subconscious level I had been drawn to this era through my interest in G.R.R. Martin’s A Song of Ice and Fire and the immense popularity of its TV adaptation, A Game of Thrones. The similarities between the affairs of the empires ruled from Constantinople and King’s Landing can be striking: multiple parties vying for control of the throne, political manipulation, military manoeuvrings, family in-fighting, regional conflict, usurpation and monarchs in exile, religious strife, repeated betrayals and broken alliances, all on a background of the barbarian ‘other’ lingering at the fringes.

It is this intriguing Constantinopolitan game of thrones which has been frequently bypassed by many of the more general histories of the period. During the earliest days of Zeno’s reign, there were anywhere up to eight factions vying for power and influence: Zeno, Verina, Basiliscus, Illus, Armatus, the Senate, imperial courtiers and the Roman army. And this does not take into account other factions within factions and other parties with vested interests, competing for imperial attention or looking to take advantage of infighting: Theoderic Strabo, Theoderic the Amal, Odoacer, what was left of the western government, individual provinces, governors, local commanders, the Persians, Armenians and Caucasians in the East, Samaritan rebels, various barbarian tribes along the Danube, barbarian kingdoms like the Vandals, various religious groups and individuals, and the odd usurper thrown in for good measure. This book will be the story of how Zeno attained a position amongst such players, came to sit on the imperial throne (twice) and then largely overcame most of these problems.

Unfortunately, despite the fifth century seeing persistent warfare across the Mediterranean world and beyond, the lack of depth in the sources leaves extremely slim pickings when it comes to the intricate description of battlefield manoeuvres and none from the reign of Zeno. Perhaps the only battle to involve Roman forces in the fifth century where it is capable of reconstructing a battle map of any detail is the checking of Attila by Aetius’ coalition in the Catalaunian Fields in 451, which does not feature in the pages that follow. The only battle able to appear in battle map format took place in the same year as Attila’s check and did not involve Roman forces – the Battle of Avarayr between the Persians and the Armenians.

Sticking to a military-political approach to Zeno would miss out a significant part of the story and overlook the main reason for his terrible reputation in much of the surviving source material - his religious policies. In just over a century and a half since the Roman Empire had become ruled by Christians, several emperors – Constantius II, Valens and even the great Constantine – had fallen foul of religious figures due to their supposed heterodox beliefs and policies. Zeno was far less confrontational than some of his predecessors, hoping to achieve compromise at times of political turmoil, but it would all be for nought as his reputation became tied up with the reception of that compromise, which was to turn sour after his death.

Many of these political, military and religious aspects of Zeno’s reign intertwine, so while the layout of this work will largely follow a chronological progression, there will also be significant thematic and geographical elements – there is an extended chapter on Zeno’s religious policies, while his interactions with the western empire and the eastern frontier are congregated in two separate chapters despite involving extended periods of time. This in itself requires some occasional overlapping and retreading of information, but hopefully it will not become unnecessarily repetitive. Given word limit constraints and the need to keep this piece accessible to most readers, some areas have been set aside for another day. An inspection of those recorded serving under Zeno at court, in political office and in the military could have shone some light on his ability to put the right men in the right place. A look at the limited entries attributed to Zeno in the Codex Iustinianus could have provided more on the social, economic, military and religious problems the empire faced between 474 and 491.

Hopefully, I have struck the right ‘academically researched for popular consumption’ balance with the narrative and analysis providing a good look at the Roman ‘Game of Thrones’ which took place around Flavius Zeno Augustus in the second half of the fifth century.

مصادر

For the life and reign of Zeno, the student of history is confronted with the lack of a complete secular historian. Modern compilations such as the Prosopography of the Late Roman Empire do show that there is plenty of information out there for late antiquity, but it requires manoeuvring through a quagmire of fragmentary works, unreliable narratives, religious pieces and later historians of varied standard importance, usefulness and bias. It would take a full book alone to catalogue and describe all of the primary material consulted herein, but some of the more prominent sources require elucidation.

It would be hyperbole to say that there are as many fragmentary historians as there are fragments, but there are certainly considerable numbers of both. Despite their state, some provide extremely useful information about the mid/late fifth century. Perhaps the most famous is Priscus of Panium, whose eight-volume classicizing history likely covered the period between the accessions of Attila the Hun and Zeno (ج.433–474). A well-used source by other writers, Priscus’ fragments prove invaluable on Attila, his court and its relations with the empire. The ‘Byzantiaka’ of Malchus of Philadelphia, a sophist in Constantinople, seems to have covered the reign of Constantine I to that of Anastasius however, its fragments only cover 474–480. He was praised for his concise style and composition, although he was ‘patently hostile to Zeno and the Isaurians’.¹

A native of Isauria, Candidus was likely a secretary to a leading Isaurian, perhaps a comites Isauriae, Illus or a rebel against Anastasius.² His history encompassed the reigns of Leo I and Zeno, but only survives heavily epitomized in the Bibliotheca of Photius, who considered Candidus’ style unpleasant. It is probable that Candidus was ‘writing in the distinctly anti-Isaurian climate after Zeno’s death in 491 … [and that] the whole thrust of his history was a riposte to … Malchus’.³ Candidus was not the only Isaurian writer several other histories - by Capito, Christodorus and Pamprenius – were written ‘to champion their importance and prestige’.⁴ The anonymous Life of Conon in particular aims to portray Isauria’s barbarian, bandit and pagan past being tamed and civilized by members of Isaurian society, setting itself up as a reply to the negative portrayal of the Miracles of Paul and Thecla.⁵

More well-known as the historian of the reign of Justinian, Procopius of Caesarea provides relevant background information for the mid-sixth century wars with Persia, Vandals and Goths, and ‘views Zeno’s reign with objectivity and perspective’.⁶ His panegyric On Buildings recounts the history of the building of the Church of Mount Gerizim by Zeno, which provides information on the Samaritan revolt.⁷ Another useful sixth-century historian is Jordanes, a notarius in Constantinople of Gothic origin, who composed two histories, Romana و Getica. These were heavily influenced by the Gothic and Roman worlds their author inhabited, and highlighted the interactions between the Goths and Romans, something which was particularly useful for Zeno’s reign given his involvement with two Gothic groups. The disputed relationship between Jordanes’ Getica and that of Cassiodorus demonstrates potential bias in favour of Theoderic the Amal over Zeno.⁸ Another Constantinopolitan official to write a history was the Illyrian Marcellinus Comes. له Annales covered 379–534, with an anonymous continuator adding further information down to 566. Although his work is in Latin and used western sources like Orosius and Gennadius, he was primarily interested in events at Constantinople, with his position giving him access to public records.⁹

ال Chronicle of John Malalas, an Antiochene bureaucrat serving in Constantinople, not only provides useful (and problematic) information about Zeno’s reign, it may also present an example of the potential alteration in tone and opinion that can come with the change in an author’s personal thoughts, their surrounding and their sources. When writing about the mid/late fifth century, Malalas appears anti-Chalcedonian, but by the end of his work in 565, he is showing support for Chalcedon.¹⁰ ‘Named for the methods it presents for calculating the date of Easter’,¹¹ the anonymous Chronicon Paschale of the 630s writes about the fifth century as well, although its use of Malalas as a source decreases its value.¹² The same can be said for the seventh-century Historia Chronike of John of Antioch, which imitates much of Malalas, as well as the likes of Eusebius and Ammianus Marcellinus.

Malalas was also the original source for a significant part of the Syriac tradition. Born in Amida and studying at the Zuqnin monastery, John of Ephesus undertook missionary work amongst the remaining pagans in Asia Minor, before becoming the non-Chalcedonian bishop of Ephesus. The second book of his Ecclesiastical History incorporated the reign of Zeno, but it only survives in fragments within the Zuqnin Chronicle.¹³ This was a Syriac compilation of four separate works which follows Eusebius, Socrates and John of Ephesus before the final section provided a more personal account of the Middle East after the Muslim conquests. The third part provides some information on Zeno, although its exact authorship is unclear. It was originally identified as the work of Dionysius of Tel Mahre, a late eighth-century Syrian, but this was rejected in favour of an anonymous monk from Zuqnin or a certain Joshua the Stylite. This section of Pseudo-Joshua the Stylite focused on the Anastasian War of 502–506, but included a synopsis of Romano-Persian relations from the death of Julian in 363 and accounts of the Persian kings Peroz I, Balash and Kavadh I.¹⁴

Written around the same time as the Pseudo-Joshua, Theodore Lector’s Church History was divided into three parts, the third section of four books with Book III looking at the reign of Zeno. His work does not survive in full but it was used by various later historians, who preserved some useful fragments. Lector was a firm Chalcedonian, willing to ‘glorify in his work the ardent defenders of the Council’¹⁵ and criticise its opponents. Theodore also ridiculed those who attempted to maintain the unity of the Church through negotiation, including Acacius and Zeno, although he did not paint them as heretics as others did. Instead, he ‘reproached them for their willingness to make dogmatic concessions and inclination to negotiate with the heretics’.¹⁶

ال Ecclesiastical History of Zacharias Rhetor was written in the 490s during the reign of Anastasius. While his anti-Chalcedonianism is clear and he was not above distorting material for his own ends,¹⁷ Zacharias did not allow his approach to blind him completely. He demonstrated some support for Zeno and the Henotikon as an attempt to maintain Church unity. Zacharias’ history is only extant as volumes III–VI of the mid-sixth century work of a Pseudo-Zacharias. This anonymous writer was a monk in Amida and used the library of the anti-Chalcedonian bishop, Mara.¹⁸ The extent to which the anonymous monk preserved the work of Zacharias is not known. Maybe he translated Rhetor’s Greek to Syriac or merely compiled already translated works however, other Greek passages from Zacharias’ history preserved elsewhere suggest that the Pseudo-Zacharias did not translate/copy Rhetor’s work verbatim.¹⁹

In an ironic twist, the only reason some original Greek of Zacharias survives is because the Chalcedonian historian, Evagrius Scholasticus, used his history as a source for Zeno’s reign. A survivor of the Justinianic Plague, Evagrius was a sixth-century lawyer and government official from Antioch. Like Zacharias, he was no radical and looked favourably on Zeno’s attempts at unity through the Henotikon, although he focuses more blame for disruption on John Talaia and Peter Mongus than Acacius. While Evagrius wrote several theological works, only his six-volume Ecclesiastical History from the first Council of Ephesus in 431 to his own time in 593 survives. While he focused heavily on his home city and religious affairs, Evagrius does also address secular events.²⁰

Zacharias’ works were not just limited to ecclesiastical history. While pursuing a legal career in Constantinople, he wrote hagiographies of the anti-Chalcedonian Peter the Iberian, Isaiah and Severus of Antioch. These works provide an ‘apologetic representation’²¹ of their subjects and appear to have been written to defend them from supposed connections to paganism and Illus during his revolt against Zeno, a perspective put forward by the Philosophical History of Damascius.²² Even with troubles over authorship and compilation, these hagiographies provide useful information about the continued struggles between Christians and pagans, and Christological doctrines during the reign of Zeno and the impact they could have on the political situation regarding the revolt of Illus.²³

Another hagiography of Peter the Iberian was written by John Rufus, an Arabian monk ordained by Peter the Fuller during the reign of Basiliscus, who also compiled the Plerophoriae, a collection of traditions and anecdotes about prominent anti-Chalcedonians. A radical opponent of Chalcedon, Rufus intentionally ignored virtually all attempts at compromise, including the Henotikon.²⁴ An alternative view of the religious tensions in Palestine under Zeno is provided by the hagiographies of Cyril of Scythopolis on John the Hesychast, Euthymius and Saba.²⁵

The most prominent hagiography of the late fifth century is the anonymous Life of Daniel the Stylite, who stood atop a pillar just north of Constantinople for thirty-three years and provided advice to Leo I and Zeno. The life was written by a disciple of the saint between 494 and 496, and due to ‘his excellent knowledge of court rumours and intrigues’²⁶ he may have had some connection to the imperial court. Unlike many of the other religious sources, Daniel’s views on Christology are not completely clear. His criticism of Basiliscus might suggest a dislike of anti-Chalcedonianism and several pro-Chalcedonians, Zeno included, do receive a positive reception, although his approval may reflect the author’s and possibly Daniel’s positive view of their efforts to unite the church rather than their Christologies.²⁷

These eastern sources do not provide the only viewpoints on the Christological controversies. The Church of Rome had its own position to ponder with regards to Chalcedon, the Acacian Schism and Zeno’s attempts to unite the Church. ال Gesta de nomine Acacii, which is attributed to Pope Gelasius (492–496), although it may instead belong to the pontificate of Felix III (483–492), summarises the Roman view of the controversies surrounding the deposition of Acacius in 485.²⁸ There is also a cadre of African writers who provide some insight into the reign of Zeno, religious politics and relations between Constantinople and the Vandals. Victor of Vita is something of a mystery, aside from being from Vita and serving as a clergyman in Carthage during the reign of Huneric (477–484). Given that his aim was to drum up support for the Catholic Church in Africa, Victor’s work includes dramatic flair and exaggeration of Arian Vandal persecution.²⁹

Another western pro-Chalcedonian, Liberatus, archdeacon of Carthage, wrote a chronicle in the mid-sixth century. Due to his exile as part of the ‘Three Chapters’ controversy, he was able to make use of the Gesta, Roman synodal documents and a variety of other Latin and Greek sources. Virtually no eastern individual receives a positive treatment from Liberatus aside from Leo I due to his consultations with the episcopate.³⁰ Another African caught up in the ‘Three Chapters’ controversy was Victor of Tunnuna. Despite being a Latin-speaking African bishop, Victor ‘spent a good deal of his later life in Constantinople’.³¹ This proved something of a double-edged sword. As an historian, it gave Victor access to information and sources he would not have had otherwise however, personally, it proved a problem due to his beliefs, leading to various periods of internment and exile. له Chronicle of 444–567 was largely focused on the occupants of the major metropolitan sees, but does provide plenty on ecclesiastic politics within Constantinople.³²

Even as the centuries progressed, due to the Henotikon, Zeno remained an attraction for historians. Aside from his name and his being the bishop of the Egyptian city of Nikiu in the late seventh century, little is known about John of Nikiu. It is not even certain what language he wrote in, Greek or Coptic, as his chronicle only survived through an Ethiopian translation of an Arabic translation. John was generally positive about Zeno, although given the hijacking of the Henotikon by Anastasius, this does not demonstrate whether Nikiu was pro-or anti-Chalcedonian.³³

The Macedonian dynasty of the ninth/tenth century proved particularly important for the preservation of information on the reign of Zeno. Theophanes the Confessor, an eighth/ninth-century Constantinopolitan aristocrat-turned-monk, wrote a Chronographia of the period 285–813. His information is occasionally suspect and his sources are disputed, but he did use Theodore Lector for much of Zeno’s reign, incorporating ‘multiple additions which make the original Theodore’s account more sharp , giving more negative evaluations of both Akakius and Zeno’.³⁴ Another to use Theodore, along with Cyril of Scythopolis, was the ninth/tenth-century anonymous Synodicon Vetus, which focused on synods.³⁵

Twice patriarch of Constantinople (858–867, 877–886), Photius was a prolific writer his most important work being the Bibliotheca. This was a collection of extracts and abridgements of 280 classical works, many of which would otherwise be lost, including Candidus and Malchus. Another compilation to preserve otherwise lost material was the tenth-century encyclopaedic Greek lexicon of 30,000 entries called the Suda.³⁶ The tenth-century emperor Constantine VII Porphyrogenitus saw to the creation of the Excerpta Historica, a collection of extracts from ancient historians, including sections of John of Antioch, and the De Caermoniis, which provides official records of the coronations of fifth-century emperors.

The tenth-century Melkite Church provides two authors who wrote in Arabic: Eutychius, Patriarch of Alexandria, and Agapius, bishop of Syrian Hierapolis. A celebrated doctor, Eutychius wrote a world history to his own time. It has not come down to modern times in its complete form, with details from Zeno’s reign lost or removed by a later revisionist. What can be discerned is that Eutychius was a fervent Chalcedonian and he allowed that to colour his opinion of Zeno, calling the emperor a ‘Miaphysite’ in another instance of an ill-defined, negative and incorrect use of such a term.³⁷ The Kitab al–Unwan of Agapius used Greek and Syriac sources that do not survive in full, meaning that while his own history has many missing pieces, it remains a useful historical source for the late Roman Empire.³⁸ Another Arabic history, the Kitab al–Tarikh of Abu l-Fath, preserves a Samaritan perspective of the fifth century, although it is of ‘questionable historical value and often incompatible with sources of late Antiquity’.³⁹

Michael the Syrian, twelfth-century Patriarch of the Jacobite Church, was a prolific writer of various genres – canonical, theological, liturgical, historical. His twenty-one book history used at least 150 different sources, with John of Ephesus, Zacharias Rhetor and Jacob of Edessa primarily used for Zeno.⁴⁰ A century later, another prominent Jacobite bishop, Gregory Bar Hebraeus, was another prolific Syriac writer. He produced a combined world and church history, which focused on the Near East, giving information about a part of the empire that was largely ignored by the sources for the reign of Zeno.⁴¹ The later ‘Byzantine’ period also provided useful compendiums of early sources. The eleventh-century John Zonaras probably relied heavily on John of Antioch for Zeno’s reign the late eleventh/early twelfth-century Compendium Historiarum of Kedrenus used Pseudo-Symeon, Theophanes, George the Monk and the Chronicon Paschale and the fourteenth-century Nikephoros Kallistos, whose Church History drew upon Theodore Lector, Evagrius and Theophanes and portrayed Zeno in a poor light.⁴²

Contemporary material is also preserved in the letters of many prominent church individuals – popes, patriarchs and bishops – between themselves, and with the emperor and other clergy and monks. Popes Simplicius and Felix III corresponded with Acacius, Basiliscus and Zeno.⁴³ Severus of Antioch wrote nearly 4,000 letters, of which about 300 have survived, while the letters of Philoxenos of Mabbug provide useful information about the Antiochene patriarchate during the 470s and 480s.⁴⁴ Care over the provenance of such letters must be taken, as certain groups were not above perpetuating forgeries. The majority of Acacius’ letters to Peter Mongus may be later creations to portray the former as an ardent anti-Chalcedonian to bolster Mongus’ reputation, as Acacius had remained in communion with him.⁴⁵ The monks of the Akoimetoi monastery near Constantinople created a collection of ten letters to Peter the Fuller supposedly from Felix, Acacius and other bishops regarding the Trisagion hymn of the Divine Liturgy.⁴⁶

The legal sources are not particularly bountiful for the late fifth century, languishing in the gap between the كودكس ثيودوسيانوس of 438 and the Codex Iustinianus in 534. The latter incorporates about fifty to sixty laws of Leo, Zeno and Anastasius, ‘a very small proportion of the legislation of these emperors’.⁴⁷ Most of these laws are heavily truncated, with their introductory information removed, limiting the understanding of their circumstances. It is also difficult to ascertain how widespread the implementation of these laws was meant to be. Laws promulgated in Constantinople might not have had much bearing on the rest of the empire and may never have meant to.⁴⁸

Numismatics can also provide useful information about the state of the empire at a particular time and place. The circulation of coins can imply how well the Roman economy was operating, while a large amount of coins in a particular area is a good indication of a strong imperial presence at a particular time. Most importantly for a time of political disruption and usurpation, coins can demonstrate who held power at certain times, as well as the outward appearance presented by the imperial court. In the instance of Zeno, coins show his inferior position to his son, Leo II, his deposition by Basiliscus and his brief acceptance of Leo Basiliscus as Caesar. ال Roman Imperial Coinage remains the most useful collection for Roman numismatics, with Volume X by J.P.C. Kent (1994) focusing on The Divided Empire, 395–491.⁴⁹ Archaeology can also provide information about various events and their settings, whether it be the layout of Constantinople, the fortifications of Isauria or the damage done to various Balkan cities by Gothic and Hunnic forces. It can also highlight Zeno’s building programme in various regions and cities however, unless there are accompanying literary sources, it is difficult to ascertain when certain edifices were constructed, who was behind their establishment and what their context was.⁵⁰

The extensive footnotes and bibliography demonstrate the sheer number of historians and works which have been consulted in the preparation of this work, but it would be remiss of me to not mention three which I have found particularly useful. The various articles of Brian Croke have been particularly useful in unravelling many of the embedded assumptions about Zeno, the imperial family and court in the second half of the fifth century. There are the eminently readable works of Peter Heather on the late empire, barbarians, Goths and Theoderic the Amal. Finally, Rafal Kosinski’s 2010 monograph, The Emperor Zeno: Religion and Politics, proved invaluable for Zeno’s religious policies. It provided a tremendous amount of information not just from Dr Kosinski himself but also a vast array of secondary material which may otherwise have eluded me. While purchased new, the fact that my copy is no longer in the best shape is testament to the amount of use I have gotten out of it.

From this wide range of sources, the image they provide of Zeno is largely negative. This would not be entirely surprising, as plenty of Roman emperors have deserved a poor reputation through their actions and intentions however, it appears that ‘quite often the sources … do less than justice to Zeno’.⁵¹ Of particular consequence is that many of the writers appear to have used the same material. Therefore, what might seem like a ubiquitous depiction, backed up by multiple sources of diverse origin, period, viewpoint and genre, can be traced to perhaps a single individual who had an interest in depicting Zeno harshly either through intentional deception or mistaken interpretation. It will be part of the brief of this work to dig through any such injustice done to the emperor Zeno in his depiction by the primary sources.

Spelling Conventions

Given the various languages that sources for the fifth century were written in – Latin, Greek, Armenian, Syriac and Arabic – it becomes important for the sake of clarity to establish spelling conventions. As I freely admit to having only the most fleeting knowledge of some of these languages, I have endeavoured to maintain consistency, rather than apply any sort of linguistic principle. Hopefully, this does not create any difficulty in the identification of an individual or place.

More prominent Anglicized versions of personal names will be used over Latin or Greek, so we will be in the realms of Zeno, Leo and Theoderic rather than Zenon, Leon and Theodericus. The eastern neighbours of Rome present a slightly trickier problem as the same name can have many different spellings. The limited political and military interaction with the Persians, Armenians and other Caucasians during the reign of Zeno condenses much of the interface with such names to a single chapter. That said, there can be some considerable differences in spelling of the same name in the Graeco-Latin-Germanic (with Hunnic thrown in for good measure) world of Europe as well. The most extreme example from this work’s dramatis personae is that of the man who deposed the last western Roman emperor and ruled as rex Italiae. In the sources, there are at least eight different versions of his name recorded: Odoacer, Odoacar, Odovacar, Odovacris, Odovacrius, Adovacris, Oδoαxoς and Oδoαkpcς. It is unsurprising then that there is no firm conclusion on where his name originates from. As will be seen, I have used ‘Odoacer’.

As for cities and regions, the Anglicized ancient name of an existing town, city or region prevails in the text, such as Constantinople over Istanbul, Antioch over Antakya or Gaul over France. Roman era provincial names will also be used over modern equivalents, although on many occasions a lesser-known place name will be accompanied by its more modern equivalent or a more famous nearby location to aid in its identification. As for the empire as a whole, while some trace the beginning of the ‘Byzantine Empire’ to the refounding of Constantinople by Constantine in 330, I am of the opinion that the empire based on that new imperial capital and the eastern provinces remained recognizably the Roman Empire for at least another three centuries after that time, if not all the way to 1453.


شاهد الفيديو: Die flavischen Kaiser in 100 Sekunden Römische Kaiser Teil 23


تعليقات:

  1. Samuzuru

    أقترح أن تجرب google.com وستجد جميع الإجابات هناك.

  2. Henrick

    برافو ، هذه الفكرة الرائعة ضرورية بالمناسبة

  3. Cha'tima

    وماذا ، إذا لنا أن ننظر إلى هذا السؤال من وجهة نظر أخرى؟

  4. Hinto

    إنها رائعة ، إنها عبارة قيمة إلى حد ما

  5. Nadav

    أنا آسف ، لكنني أعتقد أنك مخطئ. أنا متأكد. يمكنني الدفاع عن موقفي. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM.

  6. Hroc

    بالضبط! اذهب!



اكتب رسالة