الجدول الزمني Hyangga

الجدول الزمني Hyangga


البحث عن قيمة الكتب القديمة

هل لديك كتاب قديم أو أثري وترغب في معرفة قيمته؟ قد تعتقد أنه كتاب نادر وقيِّم ولكنك لا تعرف أين تجد قيمته؟ إحدى الطرق البسيطة جدًا للعثور على قيمة تقريبية لكتاب ما هي البحث عن نسخ مماثلة على موقع AbeBooks.com ومعرفة الأسعار المطلوبة.

AbeBooks.com هو سوق عبر الإنترنت للكتب الجديدة والمستعملة والنادرة والتي نفدت طباعتها ، ولدينا الملايين من الكتب المستعملة والنادرة المعروضة للبيع من قبل بائعي الكتب حول العالم. معروف جيدًا لهواة جمع الكتب ومحبي الكتب ، ويعد موقعنا مصدرًا ممتازًا لاكتشاف القيمة التقريبية لكتاب قديم. كان AbeBooks جزءًا من عالم الكتب النادرة منذ أن بدأ البث المباشر في عام 1996.

عند البحث على موقع AbeBooks.com ، من المهم العثور على نسخ تطابق الكتاب الذي بحوزتك بأكبر قدر ممكن من الدقة. ابحث بعناية وتجنب الأخطاء الإملائية.


محتويات

ممالك كوريا الثلاث البدائية تحرير

لا يُعرف الكثير عن الموسيقى من فترة الممالك الكورية الثلاث (قبل 57 قبل الميلاد). يُعتقد أن الشعب الكوري يمارس طقوسًا شامانية تتضمن الموسيقى في المهرجانات الزراعية. [1] تُصور جداريات القبور والسيراميك من هذه الفترة الآلات الوترية ذات السمات المعقدة التي تشير إلى أن الأدوات قد تم تطويرها تمامًا. [3]

ثلاث ممالك كوريا تحرير

تشير ممالك كوريا الثلاث إلى الفترة من 57 قبل الميلاد إلى 668 م عندما كانت شبه الجزيرة الكورية تحكمها ثلاث ممالك: جوجوريو ، وبيكجي ، وشيلا. [4] عُرفت كل مملكة بتفضيلها للآلات الموسيقية المختلفة. [5]

تحرير جوجوريو

في جوجوريو ، كان المزمار يسمى أ بيري، عود يسمى أ بيبا، و zither الذي لا يزال مستخدمًا حتى يومنا هذا يسمى a geomungo كانت آلات شعبية. [5] وفقًا للسجل التاريخي الكوري ، Samguk sagi، كتب في 1145 ، geomungo اخترعها رئيس الوزراء وانغ سان أك ، الذي تلقى آلة القانون الصينية التي تسمى أ غوكين كهدية. لم يكن وانغ يعرف كيف يلعب غوكين لذلك استخدمها كنموذج لبناء آلة جديدة أطلق عليها geomungo. [6] تم العثور على لوحة للأداة في مقبرة في مقاطعة جيلين الحديثة ، الصين. [7]

النص التاريخي الصيني سجلات الممالك الثلاث وأشار إلى أن "شعب جوجوريو يحبون الغناء والرقص. فالرجال والنساء في القرى في جميع أنحاء البلاد يجتمعون كل ليلة للغناء والرقص". [8] تشمل الأغاني الباقية من تلك الحقبة "أغنية السلحفاة" و "أغنية العندليب" التي غناها الملك يوري ملك جوجوريو. [8]

تحرير بيكجي

الأغنية الوحيدة لبيكجي التي تم نقلها حتى الآن هي Jeongeupsa (en hangul: 정읍사) ، ولكن نظرًا لعدم وجود آثار محددة مثل المقابر الجدارية في Goguryeo ، فمن الصعب جدًا فهم ما سيكون عليه الأمر. من الواضح أن بيكجي احتفلت أيضًا بمهرجان الحصاد في مايو وأكتوبر على غرار مهرجان جوجوريو. [9]

كانت موسيقى بيكجي معروفة لدى أسرة Liu Song Dynasty و Northern Wei ، بينما تمت دعوة بعض مشغلات الموسيقى إلى اليابان. [10] وتجدر الإشارة إلى أن رجلًا من بيكجي يُدعى ميماجي (بالإنجليزية: 미 마지) تعلم الموسيقى والرقص في الصين وهاجر إلى اليابان عام 612. [11] [12] في عام 2001 ، قال إمبراطور اليابان أكيهيتو إن موسيقى بيكجي هي أصل الموسيقى الملكية اليابانية ، حيث كان الإمبراطور كانمو نفسه (حكم من 871 إلى 896) سليلًا للملك موريونغ (حكم من 501 إلى 523). [10]

تحرير شيلا

قبل توحيد ممالك شيلا الثلاث ، كانت موسيقى شيلا ممثلة بآلة تقليدية ، غاياغوم التي قيل أن أوريوك من جايا جلبها في عهد الملك جينهيونغ عندما تم دمج ممالكه من قبل قوات شيلا. على الرغم من أن Samguk Sagi ينقل 12 اسمًا من المقطوعات الموسيقية التي قام بها Ureuk ، إلا أنها ليست موروثة بالكامل. في السنة الثالثة عشر من جينهيونغ ، قام أوريوك بتدريس غاياغوم والأغاني والرقصات لثلاثة من تلاميذ Gyego ، Beopji y Mandeok. [13]

في وقت لاحق ، قام العالم الشهير تشوي شيون الذي درس في أسرة تانغ بعيدًا عن نظام رتبة العظام في شيلا بتأليف خمس قصائد من هيانجاك (الموسيقى المحلية) التي تصور الفنون المسرحية في شلا في نهاية عصرها. تم العثور على هذه الأرقام في كتب التاريخ ، Goryeosa كأداء باليه في المحكمة يتكون من hyangak و dangak في فئات فرعية من الموسيقى الكورية. [14]

فترة ولايات الشمال والجنوب تحرير

تحرير شلا الموحدة

بعد التوحيد ، شهدت موسيقى شيلا تدفق الموسيقى المتنوعة من بايكجي وكوجوريو مع تطور أوسع للهجان ، خاصة في غاياغوم ، جيومونغو ، بيبا لثلاثة آلات وترية وثلاثة أنابيب أخرى. [15] بالإضافة إلى ذلك ، تم تقديم الموسيقى من سلالة تانغ في عهد الملك مونمو. تم تبني الترانيم البوذية ، Beompae (هانغول 범패 ، هانجا 梵 唄) على نطاق واسع مع مجموعة متنوعة من الأدوات ، مما شكل فنًا فريدًا لشيللا. [16] [17] خلال عهد مملكة شلا الموحدة ، تم إنشاء المعهد الملكي للموسيقى (بالإنجليزية: en hangul: 음성 서). [18]

تحرير مملكة كوريو

اتبع تايجو من مملكة كوريو ، مؤسس مملكة كوريو ، العديد من عادات سيلا التي يمكن العثور عليها في سلسلة من الاحتفالات البوذية مثل بالغوانهوي ويوندونغو. ومع ذلك ، تضاءل تأثير شيلا بشكل كبير في منتصف فترتها بسبب تدفق الموسيقى من سونغ ، مما أدى إلى تأثير قوي على موسيقى البلاط الكوري. [16] مأدبة كبيرة حيث أقيمت العروض المتوارثة من شلا ​​مثل رقصة السيف. [19] تم تسجيل معظم أغاني كوريو في Akhak gwebeom بعد القرن الخامس عشر والتي كانت ملامحها كلمات للغة الكورية ، مختلفة عن تلك الموجودة في العصور السابقة. [19]

يمكن تقسيم رقصة بلاط كوريو المسماة jeongjae إلى فئتين: الرقصات المحلية لهيانجاك جيونج جاي (향악 정재) المشتقة من تانغ داناك جيونج جاي (당악 정재). بالإضافة إلى ذلك ، كان الرهبان والشامان يمارسون الرقصات الشعبية. [20] [ مصدر منشور ذاتيًا ]

سلالة جوسون تحرير

عندما أسس يي سونغ جي مملكة جوسون عام 1392 ، تبنت الأسرة الحاكمة مناهضة البوذية والموالية للكونفوشيوسية التي أثرت على النمط الموسيقي لـ Yeak (예악، 禮樂). على الرغم من أن بعض العلماء مثل Jeong Do-jeon قدموا العديد من الأغاني للاحتفال باللحظات الأولى من مملكة جوسون ، إلا أن التدوين اتبع اتجاهات مملكة كوريو.

شهدت فترات جوسون تطورات كبيرة في موسيقاها في عهد سيجونغ والتي كانت تُعزى إلى حد كبير إلى الموسيقي بارك يون. [21] أنشأ بارك في البداية جهازًا مستقلاً للموسيقى وخلق تدوينًا على الطريقة الكورية بما في ذلك Jeonganbo (en Hangul: 정간보). كما قام الملك سيجونغ نفسه بتأليف الأغاني. [22] ابن سيجونج ، سيجو الذي قتل ابن أخيه ، سجل دانجونج أيضًا نتيجته الخاصة في تدوين أنبوب الملعب. الملكان أعلاه هما الحاكمان الوحيدان اللذان يمكن تتبع تسجيلاته الموسيقية الآن. [23]

تمتعت الموسيقى والرقص بمكانة مواتية في مآدب البلاط وأيضًا ضمن فئة اليانغبان النخبة. استضافت الأعياد ضباط رفيعو الرتب شاركوا في العديد من الفنانين مثل المهرجين والبهلوانيين. [24] بعد منتصف هذه الفترة ، جاء من يسمون بالوسطاء (중인 ، جونغين) لعزف آلات متنوعة تمزج بين القصائد الغنائية والأغاني الدورية الطويلة. [24]

استمرت عملية تجميع الموسيقى الكورية التقليدية حتى عهد Seongjong مع نشر أول نص موسيقي مستقل Akhakgwebeom. [25]

بسبب حربين هائلتين ، مرت ثقافة جوسون بسلسلة من المشقات التي أدت إلى فقدان الموسيقى والأغاني في البلاط وكذلك الضريح الملكي. [26] يمكن وصف الوضع الموسيقي في أواخر جوسون بأنه آخذ في التدهور على عكس فترة توسعها. [27]

تم إحياء مراسم عبادة الأسلاف المسماة Munmyo jerye و Jongmyo jerye سنويًا ، وذلك بشكل أساسي لإحياء ذكرى وفاة العلماء الكونفوشيوسية والملوك الكوريين. [28]

استمتع الجمهور بنوع البانسوري وسانجو ونامسادانج نوري. [24] [29] ظهرت بانسوري لأول مرة كثقافة مشتركة في منتصف جوسون. على الرغم من صعوبة فهم النقاط الدقيقة لتطوره ، إلا أن التقليد الشفهي لهذا النوع يتبعه خبراء الموسيقى فقط لتوسيع مجاله ليس فقط لعامة الناس ولكن أيضًا للأرستقراطيين. [30]

في عام 1894 ، أرسلت حكومة جوسون عشرة موسيقيين من البلاط الملكي إلى معرض بوسطن في الولايات المتحدة لبناء مؤسسة مستقلة. [31]

بعد تحرير الإمبراطورية الكورية

تحولت جوسون إلى الإمبراطورية الكورية بهدف تنظيم مجالها من الانقطاع الخارجي ، بينما تم إحياء طقوس الإمبراطوريات وممارسة موسيقى البلاط الكونفوشيوسية للاحتفال بتوسع الأمة. ومع ذلك ، فقد أحدث الاستعمار الياباني لكوريا عام 1910 تغييرات هائلة داخل كوريا وخارجها مع تأثير الموسيقى الغربية. بعد الانهيار ، لم تجد موسيقى البلاط الكورية أي طريقة تقريبًا لإقامة الاحتفالات والطقوس ، والتي تم استبدالها بأغاني المسيرة. بدلاً من البانسوري والغاغوك ، تغيرت الاتجاهات الموسيقية إلى حد كبير إلى عروض على الطراز الحديث والموسيقى الكلاسيكية. بعد القمع الثقافي في عشرينيات القرن الماضي ، نجت الموسيقى التقليدية الكورية بالكاد.

الموسيقى الشعبية الكورية أو minyo، متنوع ومعقد ، لكن جميع الأشكال تحافظ على مجموعة من الإيقاعات (تسمى 장단 جانجدان) ومجموعة محددة من الأنماط اللحنية بسبب الأدوات المتنوعة ، في حين كانت الطبول مؤهلة لإظهار مجموعة متنوعة من الدورات الإيقاعية. [32]

نظرًا لتصنيف الأغاني الشعبية من مناطق مختلفة ضمن أغاني Dongbu الشعبية ، فإن أساليبها وأنماطها الصوتية محدودة. لذلك ، يحاول العلماء حاليًا تصنيف أغاني Dongbu الشعبية بشكل أكبر ، بناءً على الميزات الموسيقية المختلفة. هذه الأغاني في الغالب بسيطة ومشرقة. أغاني نامدو الشعبية هي أغاني مقاطعة جولا وجزء من مقاطعة تشونغ تشونغ. في حين أن الأغاني الشعبية للمناطق الأخرى هي في الغالب بسيطة من الناحية الموسيقية ، فإن الأغاني الشعبية لمنطقة نامدو ، حيث الأنواع الموسيقية الشهيرة بانسوري و سانجو خلقت ، غنية ودرامية. تُستخدم بعض أغاني نامدو الشعبية في البانسوري أو طورها مطربون محترفون ويتم تضمينها كجزء من مجموعاتهم الموسيقية. تغنى أغاني جيجو الشعبية في جزيرة جيجو. الأغاني الشعبية في جيجو أكثر وفرة من أي أغنية شعبية إقليمية أخرى ، ويتم نقل ما يقرب من 1600 أغنية اليوم. تتميز أغاني جيجو الشعبية بخطوطها اللحنية البسيطة والفريدة والنصوص الغنية.

تحرير بانسوري

بانسوري (판소리) هي موسيقى صوتية طويلة وطويلة يقوم بتشغيلها مطرب واحد وعازف درامز واحد. في هذا الشكل الفني التقليدي ، الذي يُطلق عليه أحيانًا اسم "الأوبرا الكورية" بشكل مضلل ، [24] قد يلعب الراوي أجزاء من جميع الشخصيات في القصة ، برفقة عازف طبلة. تحكي الكلمات واحدة من خمس قصص مختلفة ، ولكن يتم تخصيصها من قبل كل مؤدي ، غالبًا مع النكات المحدثة ومشاركة الجمهور. يعد Park Dongjin أحد أشهر مطربي البانسوري (الهانغول: 박동진). في عام 2003 ، تم تصنيف Pansori كممتلكات ثقافية غير ملموسة في ذاكرة العالم لليونسكو. [33]

يوفر المسرح الوطني الكوري فرصًا شهرية لتجربة الأغاني السردية الكورية التقليدية أو بانسوري.

تحرير Pungmul

بنغمول (풍물) هو تقليد موسيقي شعبي كوري وهو شكل من أشكال موسيقى الإيقاع التي تشمل الطبول والرقص والغناء. [34] تُقام معظم العروض في الخارج ، مع وجود العشرات من اللاعبين ، وكلهم في حركة مستمرة. أصبح Samul Nori ، وهو اسم مجموعة موسيقية تأسست في عام 1978 ، مشهورًا كنوع موسيقي ، حتى في الخارج. [35] يعتمد على أنماط Pungmul الإيقاعية الموسيقية ويستخدم نفس الآلات ، ولكنه أسرع وعادة ما يتم العزف عليه أثناء الجلوس.

تحرير سانجو

Sanjo :( 산조) يتم عزفها بدون توقف بوتيرة أسرع كواحدة من أكثر أنواع الموسيقى الكورية التقليدية شعبية. [36] إنها موسيقى آلية بالكامل ، وتتضمن تغييرات في الأنماط الإيقاعية واللحن أثناء العمل الفردي. يزيد الإيقاع في كل حركة. يتميز النمط العام لسانجو بالشرائح في الحركات البطيئة والتعقيد الإيقاعي في الحركات الأسرع. تشمل الأدوات مجموعة طبل changgo مقابل آلة لحنية ، مثل غاياغوم أو أجاينج. [34] يشمل الممارسون المشهورون أسماء مثل Kim Chukp'a و Yi Saenggang و Hwang Byungki. من الجدير بالذكر أن هوانج أنشأ نوعًا جديدًا من نوع سانجو الذي شارك في مرجع غاياغوم على أساس يهدف إلى تحديد وشرح السمات الموسيقية المميزة والإبداع. [37]

تحرير Jeongak

Jeongak (정악 ، 正 樂) أو تشونغاك تعني حرفيًا "الموسيقى الصحيحة (أو المناسبة)" ، وتشمل تقاليدها كلا من الموسيقى الآلية والصوتية ، والتي كان يزرعها بشكل أساسي الأدباء من الطبقة العليا في مجتمع جوسون. [38] يحتوي فرع الآلات على عدة إصدارات من غرفة مطولة ، بشكل رئيسي يونغسان هويسانغ، في حين أن الفرع الصوتي يتضمن أحيانًا معنى jeongga (Right Song) مع مجموعة واسعة من gagok و gasa و sijo. [32]

على الرغم من أن jeongak لديها أشياء مشتركة مع موسيقى المحكمة ، إلا أنه لا يمكن تصنيفها على أنها أغنية شائعة لأن معظم الجمهور لن يسمعوا أبدًا بهذه الألحان من خلال دمج رقصات محكمة مختلفة. [32] غناء الجيونجاك عادة ما يتم غنائه بأسلوب kagok (가곡) ، وهو مخصص للمغنين المختلط من الذكور والإناث ويرافقه مجموعة متنوعة من الآلات. [39] أشهر قطعة من الجيونجاك هي يونغسان هويسانغ من 9 أجنحة تحتوي الآن على ملاحظات مفيدة فقط. [39]

تحرير Nongak

تشير كلمة نونغاك (농악) إلى "موسيقى المزارعين" وتمثل نوعًا موسيقيًا مهمًا تم تطويره بشكل أساسي من قبل الفلاحين في المجتمع الزراعي الكوري. عادة ما يتم عزف موسيقى المزارعين في منطقة مفتوحة من القرية. يختلف تنظيم nongak وفقًا للمنطقة المحلية ومجموعات الأداء ، واليوم يوجد عدد كبير من الأساليب الإقليمية ومشاركة العديد من الأدوات. نظرًا لأن Nongak يتضمن العديد من أنواع الرقصات وتغييرات التشكيل ، فإن الراقصين واللاعبين لديهم عدة أنواع من التنسيق الفني نظرًا لمستوى مهارتهم. [40]

تحرير شناوي

Shinawi أو Sinawi (시나위) ، تعني ، بالمعنى الواسع ، الموسيقى الشامانية لكوريا التي يتم تأديتها خلال أداء رقص طقوس شامان كوري لتعزية وترفيه الآلهة بشكل رئيسي من المنطقة الجنوبية الغربية لكوريا. [41] بهذا المعنى للكلمة ، فإن المصطلح مطابق تقريبًا لمصطلح آخر ، shinbanggok (مضاءة "موسيقى روح الغرفة") ، والتي تشير إلى الموسيقى الشامانية العامة التي يتم إجراؤها في حفل ديني شعبي يعرف باسم الكوت. [42] شكل هذا النوع فضفاض نسبيًا مع اتحاد العديد من الراقصين وتفرقهم على المسرح. [39]

تحرير Salpuri

سالبوري (살풀이) [ بحاجة لمصدر ] هي رقصة طقسية شامانية ، يتم إجراؤها كطرد للأرواح الشريرة من الأشباح السيئة. [43] يتميز أسلوب هذه الرقصة الطقسية بالبساطة والهدوء. الوشاح الطويل ذو الخطوط الانسيابية يعبر عن الخطوط الطويلة لأذرع وأصابع الراقصة من زاوية إلى أخرى في الفضاء ، مستغلًا اتساع المساحة على طول الطريق. [44]

يمكن إرجاع موسيقى البلاط الكورية المحفوظة حتى الآن إلى بداية عهد مملكة جوسون عام 1392. وهي نادرة الآن ، باستثناء المنظمات التي ترعاها الحكومة مثل المركز الوطني للفنون المسرحية الكورية التقليدية. [45]

هناك ثلاثة أنواع من موسيقى البلاط. [46]

  • Aak هو شكل مستورد من موسيقى الطقوس الصينية.
  • Hyang-ak هو شكل كوري خالص.
  • Dang-ak هو مزيج من التأثيرات الكورية والصينية.

تحرير آك

كلمة Aak هي النطق الكوري لحرفين هانجا ، والتي تشير إلى الشكل المكافئ لـ نعم بالصينية و جاجاكو في اليابان. [47] بما أن كونفوشيوس استخدم هذا المصطلح لتمييز الموسيقى الأنيقة والمفيدة عن الألحان بدون تناغم ، فقد تمتعت بمكانة مواتية خلال جوسون. مشتقة من أنواع أوسع من الرموز ، حافظت كوريا على ألحانها حتى الآن والتي فقدت ميزاتها منذ فترة طويلة في الصين. [47] يُعتبر آك نوعًا خاصًا من موسيقى البلاط في احتفالات طقسية محددة [47] في حفلات نادرة جدًا ، مثل حفل التضحية بكونفوشيوس في سيول. [48]

تحرير Dang-ak

يشير Dangak أو Tangak إلى الموسيقى التي جاءت من سلالة تانغ. [49] تم استيراد الآلات من تانغ. خلال القرن الثاني عشر ، تلقت كوريا الآلات الموسيقية كهدايا من الحاكم الصيني ، والتي كانت تستخدمها الأوركسترا في طقوس الكونفوشيوسية. [50] وفرت هذه التأثيرات لشلا الموحدة فرصًا قوية لتطوير ثقافتها الموسيقية بعد زيارات الفنانين الكوريين إلى الصين والعكس بالعكس زار فنانون صينيون كوريا عام 1116. [51]

هيانغ أك تحرير

Hyangak تعني حرفيا الموسيقى المحلية أو موسيقى موطنها كوريا أحد الأمثلة على ذلك Sujecheon، قطعة موسيقية عمرها 1300 عام. [52] ظهر Hyangak لأول مرة في وقت مبكر خلال فترة Silla مع أربعة مجموعات من الآلات الوترية مع آلات النفخ الخشبية المشابهة للمزمار ، والتي تسمى بيري. [53] يشير Pares والإنجليزية إلى نصوص Goryeosa: أهم التواريخ لموسيقى hyangak (تشير النصوص الأخرى للموسيقى الأصلية إلى هذا باسم sogak) كانت 1114 و 1116 ، عندما تلقت المحكمة هديتين من إمبراطور سونغ الثامن ، Huizong. كانت كوريا تتحول بسرعة إلى دولة كونفوشيوسية ، وبدأ الملوك في مراقبة الطقوس الكونفوشيوسية في الجنة ، والزراعة ، والأرض والحبوب ، وأسلاف الملك. [54]

يمثل Yongbieocheonga ، Songs of the Dragons Flying to Heaven ، تفرده مثل hyangak ، والذي تم ضبطه في الأصل على نغمات وكلمات متنوعة ولكن النص فُقد وبقي إيقاع الآلة البحتة.

يمكن تقسيم الآلات الموسيقية الكورية التقليدية على نطاق واسع إلى ثلاث مجموعات:

تشمل الآلات الإيقاعية الشعبية جينغ (جرس معلق كبير) ، ككوانجواري (جرس محمول باليد) ، بوك (أسطوانة برميلية) ، جانغو (طبلة الساعة الرملية). آلة bak (clapper) و janggu (طبلة الساعة الرملية) هي آلات قرع T'ang. تضم ساحة الإيقاع بيونجونج (أجراس برونزية) وبيونج يونج (أجراس حجرية) وتشوك (صندوق خشبي مربع مع مطرقة) وإيو (مكشطة على شكل نمر).

تعد كوريا بيئة نابضة بالحياة للموسيقى المعاصرة ، وتنتج مجموعة واسعة من الأساليب. أنتجت الدولة عازفين منفصلين بارزين دوليًا مثل Psy و BoA و Rain و IU و Epik High و Wonder Girls و 2 صباحًا و 2 مساءً و Blackpink و TVXQ و Super Junior و Girls 'Generation و SHINee و Exo و Big Bang و 2NE1 و Seventeen ، Momoland ، Twice ، GOT7 ، BTS ، Monsta X ، The Boyz التي أصبحت موسيقاها ظاهرة عالمية.حققت Blackpink تاريخًا تاريخيًا في قوائم بيلبورد ، حيث ظهرت الفرقة الرباعية المكونة بالكامل من النساء ، من بين مآثر أخرى ، بأعلى أغنية في الرسم البياني على الإطلاق لفرقة فتيات K-pop على Billboard Hot 100 ، مع افتتاح "DDU-DU DDU-DU" في رقم 55 (على الرسم البياني بتاريخ 30 يونيو). [55] موسيقاهم ، على الرغم من أنها غالبًا موسيقى البوب ​​الإلكترونية و / أو الهيب هوب و / أو R & ampB في جوهرها ، يتم تجميعها عمومًا تحت نوع يسمى K-pop ، والذي ظهر خلال التسعينيات ومنذ ذلك الحين أصبح يتمتع بشعبية متزايدة باستمرار كجزء من الكورية موجة.


محتويات

تطورت الثقافة المعاصرة لكوريا الجنوبية من الثقافة التقليدية لكوريا التي كانت سائدة في القبائل البدوية الكورية المبكرة. من خلال الحفاظ على آلاف السنين من الثقافة الكورية القديمة ، مع التأثير من الثقافة الصينية القديمة ، انقسمت كوريا الجنوبية على مسارها الخاص للتطور الثقافي بعيدًا عن الثقافة الكورية الشمالية منذ تقسيم كوريا في عام 1948. التصنيع والتحضر والتغريب في كوريا الجنوبية ، خاصة سيول ، أحدثت العديد من التغييرات في طريقة عيش الكوريين. أدى تغير الاقتصاد وأنماط الحياة إلى تركيز السكان في المدن الكبرى (وهجرة السكان من الريف الريفي) ، مع تقسيم الأسر متعددة الأجيال إلى ترتيبات معيشية للأسرة النووية. اليوم ، انتشرت العديد من العناصر الثقافية الكورية ، وخاصة الثقافة الشعبية ، في جميع أنحاء العالم وأصبحت من أبرز القوى الثقافية في العالم. [10] [11] [12] [13] [14]

في كوريا الشمالية ، يتمثل الموضوع الرئيسي للتعبير الثقافي في أخذ أفضل ما في الماضي وتجاهل العناصر الرأسمالية. تحظى الأساليب والمواضيع الشعبية والعامية في الأدب والفن والموسيقى والرقص بتقدير باعتبارها تعبر عن الروح الفريدة حقًا للأمة الكورية. يكرس علماء الإثنوغرافيا الكثير من الطاقة لاستعادة وإعادة تقديم الأشكال الثقافية التي لها الروح البروليتارية أو الشعبية المناسبة والتي تشجع على تطوير الوعي الجماعي. يتم التأكيد على التعبيرات الموسيقية والرقصية المفعمة بالحيوية والتفاؤل. تُمارس الرقصات الشعبية الجماعية والغناء الكورالي تقليديًا في بعض أجزاء كوريا وليس كلها ، وقد تم الترويج لها في جميع أنحاء كوريا الشمالية في أوائل التسعينيات بين طلاب المدارس والجامعات. كما تم إحياء الفرق الموسيقية للمزارعين. [15]

يتم استخدام كل من الماندرين الصينية والكورية كلغات رسمية في يانبيان. نائب الأخبار وصفت المحافظة بأنها "كوريا الغربية" و "كوريا الثالثة" بسبب بروز الثقافة الكورية الشمالية والجنوبية. [16]

تم التخطيط لمتحف محافظة يانبيان الكورية ذاتية الحكم في عام 1960 ، وتم تشييده في عام 1982. وهو يحتوي على أكثر من 10000 معروض ، بما في ذلك 11 قطعة أثرية من المستوى الأول. [ بحاجة لمصدر ] ملصقات المعروضات وشروحاتها ثنائية اللغة باللغتين الكورية والصينية ، كما يتوفر المرشدون السياحيون باللغتين.

تتأثر الثقافة الكورية بشدة بالبوذية حيث أصبحت البوذية جانبًا متأصلًا في الثقافة الكورية ، بما في ذلك التقاليد الكورية العلمانية التي يتبعها الكوريون غير البوذيين. [17] أشار مسح حكومي عام 2005 إلى أن حوالي ربع الكوريين الجنوبيين تم تحديدهم على أنهم بوذيون. [18] ومع ذلك ، فإن العدد الفعلي للبوذيين في كوريا الجنوبية غامض حيث لا يوجد معيار دقيق أو حصري يمكن من خلاله التعرف على البوذيين ، على عكس السكان المسيحيين. مع دمج البوذية في الثقافة الكورية التقليدية ، أصبحت تعتبر الآن فلسفة وخلفية ثقافية بدلاً من كونها دينًا رسميًا. نتيجة لذلك ، يتأثر الكثير من الناس خارج السكان الممارسين بشدة بهذه التقاليد. وهكذا ، عند إحصاء المؤمنين العلمانيين أو المتأثرين بالدين مع عدم اتباع الديانات الأخرى ، فإن عدد البوذيين في كوريا الجنوبية يعتبر أكبر من ذلك بكثير. [17] وبالمثل ، في كوريا الشمالية الملحدة رسميًا ، بينما يمثل البوذيون رسميًا 4.5٪ من السكان ، يتأثر عدد أكبر بكثير (أكثر من 70٪) من السكان بالفلسفات والعادات البوذية. [19] [20]

عندما تم تقديم البوذية في الأصل إلى كوريا من مملكة تشين السابقة في عام 372 ، [21] بعد حوالي 800 عام من وفاة بوذا التاريخي ، كانت الشامانية هي الديانة الأصلية. يسجل كل من Samguk yusa و Samguk sagi الرهبان الثلاثة التاليين الذين كانوا من بين أول من جلب التعاليم البوذية ، أو Dharma ، إلى كوريا في القرن الرابع خلال فترة الممالك الثلاث: Malananta - راهب بوذي هندي جاء من منطقة Serindian في جنوب الصين سلالة جين الشرقية وجلبت البوذية إلى الملك بايكجي في بيكجي في شبه الجزيرة الكورية الجنوبية في 384 م ، سوندو - راهب من ولاية شمال الصين ، جلب تشين سابقًا البوذية إلى جوجوريو في شمال كوريا عام 372 م ، وأدو - راهب جلب البوذية لشلا في وسط كوريا. [22] [23] نظرًا لأنه لم يُنظر إلى البوذية على أنها تتعارض مع طقوس عبادة الطبيعة ، فقد سمح أتباع الشامانية بدمجها في دينهم. وهكذا ، فإن الجبال التي اعتقد الشامانيون أنها سكن للأرواح في عصور ما قبل البوذية أصبحت فيما بعد مواقع المعابد البوذية.

على الرغم من أنها حظيت بقبول واسع في البداية ، حتى أنها كانت مدعومة كإيديولوجية الدولة خلال فترة كوريو (918-1392 م) ، عانت البوذية في كوريا من قمع شديد خلال عصر جوسون (1392-1897 م) ، والذي استمر أكثر من خمسمائة عام. خلال هذه الفترة ، تغلبت الكونفوشيوسية الجديدة على الهيمنة السابقة للبوذية. فقط بعد أن ساعد الرهبان البوذيون في صد الغزوات اليابانية لكوريا (1592-1998) توقف اضطهاد البوذيين. ظلت البوذية في كوريا تحت السيطرة حتى نهاية فترة جوسون ، عندما تعززت مكانتها إلى حد ما خلال الفترة الاستعمارية ، التي استمرت من عام 1910 إلى عام 1945. ومع ذلك ، فإن هؤلاء الرهبان البوذيين لم يضعوا نهاية للحكم الياباني في عام 1945 فحسب ، بل إنهم كما أكدوا هويتهم الدينية الخاصة والمنفصلة من خلال إصلاح تقاليدهم وممارساتهم. لقد وضعوا الأساس للعديد من المجتمعات البوذية ، وابتكر الجيل الأصغر من الرهبان أيديولوجية مينجونج بولجيو، أو "البوذية للشعب". تكمن أهمية هذه الأيديولوجية في أنها صاغها الرهبان الذين ركزوا على القضايا اليومية للرجال العاديين. [24]

تحرير الرقص وفنون الدفاع عن النفس

في كوريا ، هناك فرق بين رقصة البلاط والرقص الشعبي. رقصات المحكمة المشتركة jeongjaemu (정재무) يؤدى في الولائم ، و ilmu (일무) ، يتم أداؤها في طقوس الكونفوشيوسية الكورية. جيونغجيمو ينقسم إلى رقصات أصلية (향악 정재 ، hyangak jeongjae) والنماذج المستوردة من آسيا الوسطى والصين (당악 정재 ، دانغاك جيونغجاي). Ilmu تنقسم إلى رقصة مدنية (문무 ، مونمو) والرقص العسكري (무무 ، مومو). يتم تنفيذ العديد من مسرحيات القناع ورقصات القناع في العديد من المناطق الإقليمية في كوريا. [25] الملابس التقليدية هي جينجا، إنه نوع خاص من الملابس التي ترتديها النساء في المهرجانات. لونه وردي مع رموز متعددة حول منطقة العنق.

تنعكس الكوريغرافيا التقليدية لرقصات البلاط في العديد من الإنتاجات المعاصرة.

تايكيونهو أحد فنون القتال الكورية التقليدية ، وهو أمر أساسي للرقص الكوري الكلاسيكي. تايكيوننظرًا لكونه نظامًا كاملاً للحركة المتكاملة ، فقد وجد تقنياته الأساسية قابلة للتكيف مع القناع والرقص والأشكال الفنية التقليدية الأخرى في كوريا. [ بحاجة لمصدر ] التايكوندو، وهو فن قتالي كوري ، بدأ في الأربعينيات في كوريا.

تحرير اللوحة

أقدم اللوحات التي تم العثور عليها في شبه الجزيرة الكورية هي نقوش صخرية من عصور ما قبل التاريخ. مع وصول البوذية من الهند عبر الصين ، تم إدخال تقنيات مختلفة. سرعان ما أثبتت هذه التقنيات نفسها على أنها التقنيات السائدة ، لكن التقنيات الأصلية لا تزال قائمة. من بينها كانت جداريات مقبرة جوجوريو. هذه الجداريات الموجودة داخل العديد من المقابر هي نظرة لا تقدر بثمن على الاحتفالات والحرب والعمارة والحياة اليومية لشعب جوجوريو القدامى. استوعبت مملكة بالهاي ، وهي دولة خلفت مملكة جوجوريو ، الكثير من عناصر جوجوريو التقليدية. [26]

هناك ميل نحو الطبيعة مع مواضيع مثل المناظر الطبيعية الواقعية والزهور والطيور التي تحظى بشعبية خاصة. الحبر هو أكثر المواد المستخدمة شيوعًا ، وهو مرسوم على ورق التوت أو الحرير. التفاصيل الفكاهية موجودة في بعض الأحيان.

في القرن الثامن عشر ، تم تطوير التقنيات الأصلية ، لا سيما في فن الخط ونقش الأختام.

خلال فترة جوسون ، ازدهرت أنواع جديدة من الرسم الكوري ، مثل تشيكجوري (لوحات من الكتب) و منجادو (لوحات من الحروف) ، تكشف عن الافتتان بالكتب والتعلم في الثقافة الكورية. [27] [28]

تتأثر الفنون بالتقاليد والواقعية. على سبيل المثال ، يظهر فيلم "Break Time at the Ironworks" شبه المصور لهان رجالًا مفتولي العضلات يقطرون من العرق ومياه الشرب من أكواب من الصفيح في مسبك شديد الحرارة. "Peak Chonnyo of Mount Kumgang" لجونغ سون هو منظر طبيعي كوري كلاسيكي من المنحدرات الشاهقة التي يكسوها الضباب. [29]

تحرير الحرف

هناك مجموعة فريدة من الحرف اليدوية المنتجة في كوريا. يتم إنشاء معظم الحرف اليدوية لاستخدامات يومية معينة ، وغالبًا ما تعطي الأولوية للاستخدام العملي بدلاً من الجماليات. تقليديا ، كانت المعادن ، والخشب ، والنسيج ، والورنيش ، والأواني الفخارية هي المواد الرئيسية المستخدمة ، ولكن فيما بعد تم استخدام الزجاج أو الجلد أو الورق بشكل متقطع.

تشترك الحرف اليدوية القديمة ، مثل الفخار الأحمر والأسود ، في أوجه التشابه مع فخار الثقافات الصينية على طول النهر الأصفر. ومع ذلك ، فإن الآثار التي تم العثور عليها من العصر البرونزي مميزة وأكثر تفصيلاً.

تم التنقيب عن العديد من الحرف اليدوية المتطورة والمتقنة ، بما في ذلك التيجان المذهبة ، والفخار المزخرف ، والأواني أو الزخارف. خلال فترة كوريو ، تم تطوير استخدام البرونز. كان النحاس ، وهو النحاس الذي يحتوي على ثلث الزنك ، مادة شائعة بشكل خاص. ومع ذلك ، تشتهر السلالة الحاكمة باستخدامها لأواني السيلادون.

خلال فترة جوسون ، كانت الحرف اليدوية الشعبية تُصنع من البورسلين وتزين بالطلاء الأزرق. تم تطوير Woodcraft أيضًا خلال تلك الفترة. أدى ذلك إلى قطع أثاث أكثر تطوراً ، بما في ذلك الخزائن والصناديق والطاولات أو الأدراج. يمثل الأثاث الكوري أحد أعظم تراث النجارة والتصميم في آسيا والعالم. إنه جزء من حرفة يعود تاريخها إلى أكثر من ألف عام ، مما يحافظ على تقليد لم يتغير منذ القرن السابع عشر على الأقل. هذا التقليد هو الذي جعل الأثاث الكوري أحد أكثر أنماط الأثاث الغريبة رواجًا من قبل تجار التحف وهواة الجمع في جميع أنحاء العالم. تم التعرف على هذا الفن الفريد على الفور باعتباره كوريًا ، وقد "اكتشفه" الغرب فقط في أواخر الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي. [30]

تحرير السيراميك

يعود استخدام الأواني الفخارية في شبه الجزيرة الكورية إلى العصر الحجري الحديث. تاريخ الخزف الكوري طويل ويتضمن كلا من الفخار الكوري تطورًا لاحقًا بعد الاستخدام التقليدي للملفات والطين المطروق لإنشاء أعمال نذرية ونحتية مبكرة. خلال فترة الممالك الثلاث ، تم تطوير الفخار في شلا. تم حرق الفخار باستخدام لهب يعمل على إزالة الأكسدة ، مما تسبب في لون سيلادون أزرق رمادي مميز. كان السطح منقوشًا بأنماط هندسية مختلفة.

في فترة كوريو ، أصبحت سلادون اليشم الأخضر أكثر شعبية. في القرن الثاني عشر ، تم اختراع أساليب متطورة للتطعيم ، مما يسمح بزخارف أكثر تفصيلاً بألوان مختلفة. في معرض فنون كوريا ، تقول إيفلين ماكيون: "خلال القرن الثاني عشر ، وصل إنتاج الأواني الخزفية إلى أعلى درجات الصقل. ظهرت العديد من الأصناف الجديدة في وقت واحد في ربع قرن ، أحدها ، يجب اعتبار الأواني المرصعة اختراعًا كوريًا . " [31] كتب ويليام بوير هاني من متحف فيكتوريا وألبرت بإنجلترا بعد الحرب العالمية الثانية ، "لم تكن أفضل الأواني الكورية (الكورية) أصلية فحسب ، بل هي أكثر أنواع الفخار التي لم تتأثر على الإطلاق. في الواقع ، وصل فخار كوريان هذا إلى ارتفاعات يصعب بلوغها حتى من قبل الصينيين ". [32]

أصبح الخزف الأبيض شائعًا في القرن الخامس عشر ، وسرعان ما تجاوز سلادون وير. تم طلاء الخزف الأبيض أو تزيينه بالنحاس.

خلال حروب إمجين في القرن السادس عشر ، أعيد الخزافون الكوريون إلى اليابان حيث أثروا بشدة على الخزف الياباني. [33] يمكن للعديد من عائلات الفخار اليابانية اليوم تتبع فنهم وأسلافهم إلى هؤلاء الخزافين الكوريين الذين أسرهم اليابانيون أثناء محاولتهم غزو شبه الجزيرة الكورية. [34] [35] [36]

في أواخر عصر جوسون (أواخر القرن السابع عشر) أصبح الخزف الأزرق والأبيض شائعًا. تم طلاء التصاميم باللون الأزرق الكوبالتي على الخزف الأبيض.

تحرير الموسيقى

هناك تمييز في النوع بين الموسيقى الشعبية وموسيقى البلاط. الموسيقى الشعبية الكورية متنوعة ومعقدة بطرق مختلفة ، ولكن جميع أشكال الموسيقى الشعبية تحافظ على مجموعة من الإيقاعات (تسمى 장단 Jangdan) ومجموعة فضفاضة من الأوضاع اللحنية. الموسيقى الشعبية الكورية هي Pansori (판소리) يؤديها مغني واحد وعازف درامز واحد. من حين لآخر ، قد يكون هناك راقصون ورواة. تم تصنيفهم كممتلكات ثقافية غير ملموسة في ذاكرة العالم لليونسكو ، [37] و Pungmul (풍물) يؤديها الطبول والرقص والغناء. Samul Nori هو نوع من الموسيقى الكورية التقليدية يعتمد على Pungmul و Sanjo (산조) التي يتم تشغيلها دون توقف في الوتائر الأسرع. Nongak (농악) تعني "موسيقى المزارعين".

يمكن إرجاع موسيقى البلاط الكورية إلى بداية عهد مملكة جوسون عام 1392. تشمل موسيقى البلاط الكوري A-ak و Dang-ak و Hyang-ak. لا تزال الموسيقى الكورية تُعزف وتُغنى كثيرًا.

تحرير المنازل

تسمى البيوت الكورية التقليدية الهانوك (هانغول: 한옥). يتم تحديد مواقع الإقامة تقليديا باستخدام الرمل التقليدي. على الرغم من أن الرمل كان جزءًا حيويًا من الثقافة الكورية والشامانية الكورية منذ عصور ما قبل التاريخ ، فقد أعادت الصين تقديم الرمل في وقت لاحق خلال فترة الممالك الثلاث من تاريخ كوريا.

يجب بناء منزل على تلة ومواجهة الجنوب لتلقي أكبر قدر ممكن من ضوء الشمس. لا يزال هذا الاتجاه مفضلًا في كوريا الحديثة. يؤثر Geomancy أيضًا على شكل المبنى والاتجاه الذي يواجهه والمواد التي تم بناء المنزل بها.

يمكن هيكلة البيوت الكورية التقليدية في جناح داخلي (안채 ، أنشي) وجناح خارجي (사랑채 ، سارانجشي). يعتمد التصميم الفردي إلى حد كبير على المنطقة وثروة الأسرة. في حين استخدم الأرستقراطيون الجناح الخارجي لحفلات الاستقبال ، احتفظ الفقراء بالماشية في سارانجشي. كلما كانت الأسرة أكثر ثراءً ، كان المنزل أكبر. ومع ذلك ، كان ممنوعًا على أي عائلة باستثناء الملك أن يكون لها سكن يزيد عن 99 كان. أ كان هي المسافة بين ركيزتين تستخدمان في البيوت التقليدية.

يتكون الجناح الداخلي عادة من غرفة معيشة ومطبخ وقاعة مركزية بأرضية خشبية. قد يتم إرفاق المزيد من الغرف بهذا. لن يكون للمزارعين الفقراء أي جناح خارجي. تدفئة أرضية (온돌 ، ondol) في كوريا منذ عصور ما قبل التاريخ. مواد البناء الرئيسية هي الخشب والطين والبلاط والحجر والقش. نظرًا لأن الخشب والطين كانا أكثر المواد المستخدمة شيوعًا في الماضي ، لم ينج الكثير من المباني القديمة حتى الوقت الحاضر.

تحرير الحدائق

مبادئ حدائق المعابد والحدائق الخاصة هي نفسها. تتأثر البستنة الكورية في شرق آسيا في المقام الأول بالشامانية الكورية والدين الشعبي الكوري. تؤكد الشامانية على الطبيعة والغموض ، مع إيلاء اهتمام كبير لتفاصيل التخطيط. على عكس الحدائق اليابانية والصينية ، التي تملأ الحديقة بعناصر من صنع الإنسان ، فإن الحدائق الكورية التقليدية تتجنب المصطنعات ، وتحاول جعل الحديقة "أكثر طبيعية من الطبيعة".

تعتبر بركة اللوتس ميزة مهمة في الحديقة الكورية. إذا كان هناك مجرى طبيعي ، فغالبًا ما يتم بناء جناح بجانبه ، مما يتيح الاستمتاع بمشاهدة الماء. أسرة الزهور المتدرجة هي سمة مشتركة في الحدائق الكورية التقليدية.

تم بناء موقع Poseokjeong بالقرب من Gyeongju في فترة Silla. يسلط الضوء على أهمية الماء في الحدائق الكورية التقليدية. تتميز حديقة Poseokjeong بمجرى مائي على شكل أذن البحر. خلال الأيام الأخيرة من مملكة شلا ، كان ضيوف الملك يجلسون على طول المجرى المائي ويتحدثون بينما كانت أكواب النبيذ تطفو أثناء الولائم.


ديناميكيات الأسرة والمجتمع

تاريخيا ، كان نظام القرابة الأسرية جزءًا لا يتجزأ للغاية من المجتمع الكوري. لعب رب الأسرة الذكر دورًا مهيمنًا ، كما فعل الأعضاء الأكبر سناً في الأسرة. يمارس الآباء السيطرة على حياة أطفالهم ، وترتيب زيجاتهم واختيار حياتهم المهنية. كان الابن الأكبر مسؤولاً عن رعاية الوالدين في شيخوختهم. كما ذهب الميراث إلى الابن. لقد تغيرت هذه الأنظمة في كوريا الحديثة ، لا سيما في المدن ، لكن الأسرة تظل مهمة جدًا للكوريين فيها

مساعدة عامة

بسبب البنية الأسرية المحددة جيدًا في المجتمع الكوري ، يعتمد الكوريون تقليديًا بدرجة أقل على المساعدة العامة. غالبًا ما يُعتبر تلقي الرعاية الاجتماعية أمرًا مشينًا. ومع ذلك ، بدأ دعم الأسرة في الانهيار في الثمانينيات والتسعينيات. أعداد أكبر من المهاجرين الكوريين الجدد ، وخاصة كبار السن ، بحاجة إلى المساعدة. بدأت المنظمات داخل المجتمع الكوري في معالجة هذه المشكلة. يقدم مركز الشباب والمجتمع الكوري في لوس أنجلوس العديد من البرامج والأنشطة للأطفال وأسرهم الذين هاجروا مؤخرًا أو المحرومين اقتصاديًا. تشمل الخدمات المساعدة في التوظيف والتنسيب ، وإرشاد الأسرة والشباب ، وبرامج التعليم والدروس.

زواج

في المجتمعات الأمريكية الكورية ، أصبح رباط الزواج أقوى من تقوى الأبناء في بعض النواحي. بينما يظل تكريم الوالدين أمرًا مهمًا ، فإن المسافة المادية والحواجز الثقافية بين الأمريكيين الكوريين وأولياء أمورهم قد غيرت الأولويات. من غير المرجح أن يكون الأمريكيون الكوريون قد رتبوا زيجات من أسلافهم ، لأن الزواج خارج المجتمع الكوري أصبح أيضًا شائعًا بشكل متزايد. تظهر الاستطلاعات الأخيرة أن النساء الأمريكيات الكوريات في الكلية يعبرن عن تفضيلهن لزملائه من المجموعات العرقية الأخرى.

تقليديا ، استاء الكوريون من الطلاق.حتى مع الزيجات التي تم ترتيبها من خلال نظام صور العروس في هاواي ، انتهى عدد قليل من الزيجات بالطلاق. تشير الإحصاءات الحديثة إلى أن وصمة العار ضد الطلاق لم تعد موجودة. وصل معدل الطلاق بين الأمريكيين الكوريين وربما تجاوز المعدل الوطني. الإرهاق بسبب العمل لساعات طويلة للغاية من أجل البقاء على قيد الحياة يساهم في فشل الزواج. النساء على وجه الخصوص يعانون من الإجهاد. غالبًا ما يعملون لساعات طويلة في مصانع الملابس أو يديرون الشركات الصغيرة كما أنهم مسؤولون عن إدارة منازلهم. مرة أخرى ، تحاول منظمات المجتمع الأمريكي الكوري معالجة هذه المشاكل من أجل جعل الحياة في أمريكا أكثر إشباعًا.

التعليم

لطالما كان الكوريون يقدرون التعليم ، ويضع الأمريكيون الكوريون تركيزًا قويًا على التحصيل الأكاديمي. يعتبر العمل في الخدمة المدنية ، الذي يتطلب اجتياز امتحانات تأهيلية بالغة الصعوبة ، أنجح مسار مهني يجب اتخاذه. يفتخر الكوريون بإنجازاتهم التعليمية. المهاجرون الجدد لديهم دافع قوي للأداء الجيد في المدرسة والقدوم إلى الولايات المتحدة تعليماً أفضل من عامة السكان في كوريا. يضغط الآباء الأمريكيون الكوريون على أطفالهم لأداء جيد. في عام 1980 ، كان 78.1٪ من الأمريكيين الكوريين فوق سن 25 عامًا قد حصلوا على الأقل على تعليم ثانوي ، مقارنة بـ 66.5٪ من الأمريكيين بشكل عام. في حين أن 33.7 في المائة من الأمريكيين الكوريين حصلوا على أربع سنوات أو أكثر من التعليم الجامعي ، فإن 16.2 في المائة فقط من عموم سكان الولايات المتحدة فعلوا ذلك.

يعطي المجتمع الكوري الأولوية لتعليم الذكور. تأمل العديد من النساء الكوريات اللواتي اخترن المجيء إلى الولايات المتحدة كعرائس مصورات في العثور على فرص تعليمية أكثر مما عُرض عليهن في وطنهن. في الولايات المتحدة ، يستمر التحيز لصالح تعليم الذكور. من بين جميع الذكور الأمريكيين الكوريين الذين تزيد أعمارهم عن 25 عامًا ، كان 90 في المائة من خريجي المدارس الثانوية في عام 1980. فقط 70.6 في المائة من النساء الأمريكيات الكوريات حصلن على تعليم ثانوي. في عام 1980 ، التحق 52.4 في المائة من الذكور الأمريكيين الكوريين لمدة أربع سنوات أو أكثر في الكلية ، مقارنة بـ 22 في المائة من الإناث الأمريكيات الكوريات. إنها صورة نمطية شائعة يتفوق فيها الأمريكيون الكوريون في الرياضيات والعلوم. على الرغم من أن هذا غالبًا ما يكون صحيحًا ، إلا أنهم يميلون إلى الأداء الجيد في جميع المواد.

دور المرأة

يعمل الأزواج الكوريون تقليديًا خارج المنزل ، بينما تتحمل زوجاتهم المسؤولية بدوام كامل عن الأطفال والأسرة. تعيش المرأة الكورية الجنوبية ، التي تعيش في دولة صناعية حديثة ، في وظائف بدوام كامل اليوم ، وخاصة في المناطق الحضرية. ومع ذلك ، فإن غالبية الموظفات بدوام كامل في كوريا الجنوبية غير متزوجات. في الولايات المتحدة ، غالبًا ما تتطلب الاحتياجات الاقتصادية من كلا الوالدين العمل. ومع ذلك ، عادة ما تظل إدارة المنزل من مسؤولية المرأة وحدها. تواجه النساء الأمريكيات الكوريات من الجيل الثاني والثالث والرابع صراعات بين القيم العائلية التقليدية والثقافة الأمريكية السائدة. هؤلاء النساء لديهن فرص أكثر من أمهاتهن وجداتهن. يعمل البعض منهم كمحامين وأطباء ومعلمين وسيدات أعمال ، لكن معظمهن يشغلن مناصب وراء الكواليس أو كتبة وكاتبة وصرافين. لا تزال النساء الأمريكيات الكوريات ، مثل النساء الأميركيات بشكل عام ، يتعرضن للتمييز في سوق العمل. غالبًا ما تأتي النساء الكوريات المهاجرات إلى الولايات المتحدة بمهارات مهنية ولكنهن يُجبرن على العمل في مصانع الملابس أو ككاتبات متاجر بسبب حاجز اللغة.

كما أن الرأي القائل بأن النساء الأمريكيات الكوريات غير فاعلات لا يزال قائما. على عكس التصورات الشائعة ، تتمتع النساء الأمريكيات الكوريات بتاريخ طويل من النشاط السياسي. لسوء الحظ ، لم يتم تسجيل عملهم إلى حد كبير. لعبت المهاجرات الكوريات دورًا مهمًا في تنظيم الاحتجاجات ضد الاحتلال الياباني في كل من كوريا وأمريكا. لقد أنشأوا منظمات مثل الرابطة الوطنية للمرأة الكورية ، وكتبوا للصحف الكورية ، وجمعوا 200 ألف دولار من أجل القضية من خلال العمل في المزارع ، وأعمال الإبرة ، وبيع الحلوى. كما شاركوا في إضرابات عمالية في مزارع هاواي. انضمت النساء الأمريكيات الكوريات في التسعينيات إلى نساء أميركيات آسيويات أخريات في محاربة ممارسات العمل غير العادلة في الفنادق والملابس وصناعات تغليف المواد الغذائية. كما تشارك النساء الأمريكيات الكوريات بشكل كامل في الجهود المبذولة لإعادة توحيد كوريا.


28- تشيندوك يوانغ (ملكة): (647-654)

مونو رانج وكيم هومون:

Samguk Sagi 47: 437-438. ترجمة: Peter H. Lee: Sourcebook of Korean Civilization، vol.I، Columbia University Press، New York، 1993. p.105-106.
& quot؛ كان كيم هومون من نسل الملك نيمول من ثمانية أجيال (356-402) ، وكان والده تالبوك ، تشابش & # 8217an (الرتبة 3). كلما ذكر رفاقه في مجموعة Hwarang Munno & # 8217s
الشهرة الخالدة لرفيق مات في المعركة ، كان كيم أومون يذرف دموع السخط ، معلنًا شجاعة الرفيق الذي سقط ، ويحفز نفسه على ذلك. قال الراهب تشونميل ، أحد أفراد المجموعة ، "لن يعود كيم حياً إذا ذهب إلى خطوط العدو. & quot
في السنة السادسة من حكم يونغ هوي (655 م) ، غضب الملك مويول من التعديات على حدود سيل من قبل بايكتشي وكوجوريو ، وخطط للانتقام وأرسل قوات تحت قيادة كيم هومون كقائد لنانغ بانرمين (نانغدانغ تايغام). شارك كيم هومون أفراح وأحزان رجاله بعد أن ضربتهم الرياح وغسلتهم الأمطار. عند وصوله إلى منطقة Paekche ، نصب معسكرًا أسفل Yangsan قبل مهاجمة Choch & # 8217ón Fortress. تحت جنح الليل ، اندفع شعب Paekche إلى جانب Silla وتسلقوا عند الفجر الأسوار. أذهل جنود شلا و # 8217s بالذهول. مستغلين الفوضى ، قام جنود Paekche بغارة مفاجئة ، وأرسلوا وابل من السهام.
جلس كيم أومون على جواده وبيده رمح في انتظار العدو. نصحت تايسا تشونجي ، & quot ؛ الآن ، بدأ العدو في الظلام ، لا يمكننا أن نرى حتى شبرًا واحدًا أمامنا. حتى لو مت في العمل ، فسوف يعرف المرء ذلك. علاوة على ذلك ، أنت من طبقة النبلاء وصهر ملكي. إذا مت على يد العدو ، فسيكون فخر Paekche & # 8217s ولكن عارنا. & quot
أجاب كيم أومون: "بمجرد أن يقرر الرجل الموت من أجل بلاده ، لا يهم ما إذا كان مصيره معروفًا أم لا. كيف أسعى إلى الشهرة فقط؟ & quot
وقف كيم أومون راسخ الجذور. توسل إليه الخادم الذي يحمل مقاليده أن يعود ، لكن كيم أومون لوح سيفه واشتبك مع العدو. لقد قتل العديد منهم قبل وفاته. كما توفي Taegam Yep & # 8217a و Sogam Chóktúk أثناء القتال.
قال بوغي تانغجو بويونغنا عند سماعه للموت البطولي لكيم أومون ، "على الرغم من أنه كان من أصل نبيل وكان قويًا ومندبًا من قبل الناس ، إلا أن كيم أومون حافظ على نزاهته حتى النهاية ومات. أما أنا فلا خير من معيشتى ولن يأتى بموتى أى ضرر.
عدو.
أعرب الملك مويول عن أسفه لموت هؤلاء الرجال ومنح بعد وفاته رتبة ilgilch & # 8217an (المرتبة 7) على Kim Húmun و Yep & # 8217a و Taenaema (المرتبة 10) في Poyongna و Chóktúk. حزن شعب شيلا على موتهم في & quotSong of Yangsan. & quot

يضيف مترجم Samguk Sagi إلى روايته لهذه القصة اقتباسًا من مؤسسة Hwarang ، بما في ذلك الاقتباس من Kim Tae-mun عن الجنرالات ورجال الدولة. ويضيف أن هذا مثال لما قصده كيم تاي مون. يقول إنه بحلول الجيل الثالث من هوارانج كان هناك أكثر من مائتي منهم وتم تسجيل جميع أسمائهم وأعمالهم العظيمة في سيرهم الذاتية.

29. (T & # 8217aejong) مويول وانغ: (654-661)


محتويات

تحرير العصر الحجري القديم

لم يتم العثور على أحفورة مثبتة للإنسان المنتصب في شبه الجزيرة الكورية ، [21] على الرغم من الإبلاغ عن مرشح. [2] تم العثور على قطع أثرية لصنع الأدوات من العصر الحجري القديم في شمال هامغيونغ الحالية ، وبيونغان الجنوبية ، وكيونجي ، وشمال وجنوب تشونغتشونغ في كوريا ، [22] والتي يرجع تاريخها إلى العصر الحجري القديم إلى نصف مليون سنة مضت ، [5] على الرغم من أنه ربما بدأ في وقت متأخر منذ 400000 سنة [1] أو منذ 600000-700000 سنة. [2] [3]

تحرير العصر الحجري الحديث

يعود تاريخ أقدم فخار كوري معروف إلى حوالي 8000 قبل الميلاد ، [23] وتم العثور على أدلة على ثقافة العصر الحجري الوسيط حفرة-كومب وير (أو فخار يونجيمون) في جميع أنحاء شبه الجزيرة ، مثل جزيرة جيجو. تم العثور على فخار جلمون ، أو "فخار على شكل مشط" ، بعد 7000 قبل الميلاد ، ويتركز في مواقع في المناطق الغربية الوسطى من شبه الجزيرة الكورية ، حيث يوجد عدد من المستوطنات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، مثل أمسا دونغ. يحمل فخار Jeulmun تصميمًا أساسيًا وتشابهًا في شكله مع منغوليا ، وحوض نهري Amur و Sungari في منشوريا ، وثقافة Jōmon في اليابان ، و Baiyue في جنوب الصين وجنوب شرق آسيا. [24] [25]

تظهر الأدلة الأثرية أن المجتمعات الزراعية والأشكال الأولى من التعقيد الاجتماعي والسياسي ظهرت في فترة فخار مومون (حوالي 1500-300 قبل الميلاد). [26]

اعتمد الناس في جنوب كوريا الزراعة المكثفة في الحقول الجافة وحقول الأرز مع العديد من المحاصيل في أوائل فترة مومون (1500-850 قبل الميلاد). ظهرت المجتمعات الأولى التي قادها كبار رجال أو رؤساء في منطقة مومون الوسطى (850-550 قبل الميلاد) ، ويمكن تتبع أولى مدافن النخبة المتفاخرة إلى أواخر مومون (حوالي 550-300 قبل الميلاد). بدأ إنتاج البرونز في Mumun الأوسط وأصبح ذا أهمية متزايدة في المجتمع الاحتفالي والسياسي بعد 700 قبل الميلاد. تشير الأدلة الأثرية من Songguk-ri و Daepyeong و Igeum-dong وأماكن أخرى إلى أن عصر Mumun كان الأول الذي نشأت فيه المشيخات وتوسعت وانهارت. إن الوجود المتزايد للتجارة بعيدة المدى ، وزيادة الصراعات المحلية ، وإدخال المعادن البرونزية والحديدية هي اتجاهات تدل على نهاية Mumun حوالي 300 قبل الميلاد. [26]

بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على 73 مقبرة مماثلة لتلك التي تم العثور عليها في اليابان ، والتي يقدر تاريخها إلى Gojoseon (100 قبل الميلاد) ، في الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية ، واكتشاف مدافن الجرار ، يشير إلى علاقة وثيقة مع اليابان ، [27] و Gojoseon ، مما يثبت أن فترتي Gojoseon و Yayoi حافظت اليابان على علاقات وثيقة مع بعضها البعض حتى خلال العصور القديمة.

Gojoseon و Chinese Rule و Jin State Edit

كانت مملكة Gojoseon أول مملكة كورية تقع في شمال شبه الجزيرة ومنشوريا ، ثم لاحقًا إلى جانب دولة Jin في جنوب شبه الجزيرة ، وقد تم ذكر مملكة Gojoseon التاريخية لأول مرة في السجلات الصينية في أوائل القرن السابع قبل الميلاد. [13] [14] بحلول القرن الرابع قبل الميلاد تقريبًا ، تطورت Gojoseon إلى النقطة التي كان وجودها معروفًا في الصين ، [28] [29] وفي هذا الوقت تقريبًا ، انتقلت عاصمتها إلى بيونغ يانغ. [30] [31]

تحرير دانغون جوسون

الأسطورة التأسيسية لـ Gojoseon ، والتي تم تسجيلها في سامغوك يوسا (1281) وكتب كورية أخرى في العصور الوسطى ، [32] تنص على أن الدولة تأسست عام 2333 قبل الميلاد على يد دانغون ، ويقال إنها منحدرة من السماء. [33] بينما لم يتم العثور على دليل يدعم أي حقائق قد تكمن وراء ذلك ، [34] [35] وقد لعب الحساب دورًا مهمًا في تطوير الهوية الوطنية الكورية.

تحرير جيجا جوسون

في القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، أسس جيجا ، وهو أمير من أسرة شانغ في الصين ، جيجا جوسون. في كوريا ما قبل الحديثة ، مثلت Gija الوجود الأصيل للحضارة الصينية ، وحتى القرن الثاني عشر ، اعتقد الكوريون عمومًا أن Dangun قد منح كوريا شعبها وثقافتها الأساسية ، في حين أن Gija أعطت كوريا ثقافتها العالية - ومن المفترض أنها كانت شرعية. الحضارة. [36] ومع ذلك ، وبسبب تناقض الأدلة التاريخية والأثرية ، فقد تم تحدي وجودها في القرن العشرين ، ولم يعد يشكل اليوم الفهم السائد لهذه الفترة.

تحرير ويمان جوسون

في عام 194 قبل الميلاد ، أطيح بجيجا جوسون من قبل واي مان (المعروف أيضًا باسم وي مان) ، وهو لاجئ صيني من ولاية يان التابعة لهان. ثم أسس واي مان ويمان جوسون. [37] [38]

تحرير القاعدة الصينية

في عام 108 قبل الميلاد ، هزمت أسرة هان الصينية ويمان جوسون وأقامت أربعة قيادات في شبه الجزيرة الكورية الشمالية. ثلاثة من القادة سقطوا أو تراجعوا غربًا في غضون بضعة عقود ، لكن قيادة ليلانج ظلت مركزًا للتبادل الثقافي والاقتصادي مع السلالات الصينية المتعاقبة لمدة أربعة قرون ، حتى غزاها جوجوريو في عام 313 م.

تحرير ولاية جين

حوالي 300 قبل الميلاد ، نشأت دولة تسمى جين في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية. لا يُعرف الكثير عن جين ، لكنها أقامت علاقات مع الصين الهانية وصدرت القطع الأثرية إلى Yayoi في اليابان. [41] [42] [43] حوالي 100 قبل الميلاد ، تطورت جين إلى اتحادات سمهان. [44]

نشأت العديد من الدول الأصغر من أراضي Gojoseon السابقة مثل Buyeo و Okjeo و Dongye و Goguryeo و Baekje. تشير الممالك الثلاث إلى جوجوريو ، وبايكجي ، وشيلا ، على الرغم من وجود اتحاد بويو وكايا في القرنين الخامس والسادس على التوالي.

تحرير المعادن

غالبًا ما يُعتقد أن العصر البرونزي قد بدأ حوالي 900-800 قبل الميلاد في كوريا ، [5] على الرغم من أن الانتقال إلى العصر البرونزي ربما بدأ منذ 2300 قبل الميلاد. [6] تم العثور على خناجر برونزية ومرايا ومجوهرات وأسلحة ، بالإضافة إلى أدلة على أنظمة حكم المدينة المسورة. تم زراعة الأرز والفاصوليا الحمراء وفول الصويا والدخن ، وتم العثور على منازل حفر مستطيلة ومواقع دفن دولمين أكبر بشكل متزايد في جميع أنحاء شبه الجزيرة. [45] تشير السجلات المعاصرة إلى أن كوجوسون قد انتقلت من اتحاد إقطاعي للمدن المحاطة بأسوار إلى مملكة مركزية على الأقل قبل القرن الرابع قبل الميلاد. [46] يُعتقد أنه بحلول القرن الرابع قبل الميلاد ، تطورت ثقافة الحديد في كوريا بالتأثير الشمالي عبر المقاطعة البحرية الروسية اليوم. [47] [48]

Proto – Three Kingdoms Edit

فترة الممالك الثلاث البدائية ، التي تسمى أحيانًا فترة الدول المتعددة (열국 시대) ، [49] هي الفترة التي سبقت صعود ممالك كوريا الثلاث ، والتي تضمنت جوجوريو ، وشيلا ، وبيكجي ، وحدثت بعد سقوط غوجوسون. . تألفت هذه الفترة الزمنية من العديد من الولايات التي نشأت من أراضي Gojoseon السابقة. من بين هذه الدول ، كانت Dongbuyeo و Bukbuyeo الأكبر والأكثر نفوذاً.

بويو والولايات الشمالية الأخرى

بعد سقوط Gojoseon ، نشأ بويو في كوريا الشمالية الحالية وجنوب منشوريا ، من حوالي القرن الثاني قبل الميلاد إلى 494 ميلاديًا. وقد تم امتصاص بقاياها من قبل جوجوريو في عام 494 ، واعتبرت كل من جوجوريو وبيكجي ، وهما ممالك من ثلاث ممالك في كوريا. أنفسهم خليفتها. [50]

على الرغم من أن السجلات متفرقة ومتناقضة ، فمن المعتقد أنه في عام 86 قبل الميلاد ، تشعبت Dongbuyeo (شرق بويو) ، وبعد ذلك يشار أحيانًا إلى Buyeo الأصلي باسم Bukbuyeo (شمال بويو). كان Jolbon Buyeo سلفًا لـ Goguryeo ، وفي عام 538 ، أعادت Baekje تسمية نفسها نامبيو (جنوب بويو). [51]

كانت Okjeo دولة قبلية تقع في شمال شبه الجزيرة الكورية ، وقد تأسست بعد سقوط Gojoseon. كانت Okjeo جزءًا من Gojoseon قبل سقوطها. لم تصبح أبدًا مملكة متطورة بالكامل بسبب تدخل الممالك المجاورة لها. أصبح Okjeo أحد روافد Goguryeo ، وتم ضمه في النهاية إلى Goguryeo بواسطة Gwanggaeto Taewang في القرن الخامس. [52]

كانت Dongye مملكة صغيرة أخرى تقع في شمال شبه الجزيرة الكورية. تحد دونجيي أوكجو ، وواجهت المملكتان نفس المصير بأن تصبحا روافد لإمبراطورية جوجوريو المتنامية. كانت Dongye أيضًا جزءًا سابقًا من Gojoseon قبل سقوطها. [53]

سمحان تحرير

يشير سام هان (삼한 ، 三 韓) إلى اتحادات ماهان وجينهان وبيونهان الثلاثة. تقع سمحان في المنطقة الجنوبية من شبه الجزيرة الكورية. [54] كانت دول سمحان تخضع لقانون صارم ، حيث يلعب الدين دورًا مهمًا. كانت ماهان هي الأكبر ، وتتألف من 54 ولاية ، وتفترض هيمنة سياسية واقتصادية وثقافية. تألف كل من بيونهان وجينهان من 12 ولاية ، ليصبح المجموع 78 ولاية داخل سمحان. تم غزو Samhan في النهاية من قبل Baekje و Silla و Gaya في القرن الرابع. [55]

تحرير جوجوريو

تأسست Goguryeo في عام 37 قبل الميلاد من قبل Jumong (أطلق عليها بعد وفاته اسم Dongmyeongseong ، وهو لقب ملكي معين). [59] في وقت لاحق ، جعل الملك تايجو الحكومة مركزية. كانت جوجوريو أول مملكة كورية تتبنى البوذية كدين للدولة في عام 372 ، في عهد الملك سوسوريم. [60] [61]

جوجوريو (تهجئة أيضًا باسم كوجوريو) كانت تُعرف أيضًا باسم كوريو (وتكتب أيضًا باسم كوريو) ، وأصبحت في النهاية مصدر الاسم الحديث لكوريا. [62]

تميز القرنان الثالث والرابع بالمنافسة الإقليمية مع الصينيين و Xianbei ، مما أدى إلى خسائر ومكاسب. بدأت Goguryeo حرب Goguryeo-Wei من خلال مهاجمة قلعة صينية في 242 في محاولة لقطع وصول الصين إلى أراضيها في كوريا. رد تساو وي من الممالك الثلاث في الصين بغزو وتدمير هواندو في 244. أجبر هذا الملك على الفرار مع تساو وي في المطاردة وكسر حكم جوجوريو على أوكجو ويي ، مما أضر باقتصادها. استقر الملك في النهاية في عاصمة جديدة ، وركزت جوجوريو على إعادة البناء واستعادة السيطرة. في أوائل القرن الرابع ، هاجمت غوغوريو الصينيين مرة أخرى (الآن سيما جين) لقطع وصولهم إلى كوريا ونجحت هذه المرة ، وبعد ذلك بفترة وجيزة غزت ليلانغ ودايفانغ منهية الوجود الصيني في كوريا. ومع ذلك ، أدى توسع جوجوريو إلى مواجهة مع Xianbeis الصاعد. دمر Xianbeis عاصمة جوجوريو في منتصف القرن الرابع وتراجع الملك. أعاد غوغوريو تجميع صفوفه في نهاية المطاف وبدأ في الضرب في أواخر القرن الرابع على يد الملك غوغوكيانغ ، وبلغ ذروته بفتوحات غوانغجيتو العظيم. [63] [64]

وصلت غوغوريو إلى ذروتها في القرن الخامس ، وأصبحت إمبراطورية قوية وواحدة من القوى العظمى في شرق آسيا ، [65] [66] [67] [68] عندما وسع غوانغجيتو العظيم وابنه جانغسو البلاد إلى ما يقرب من كل منشوريا ، أجزاء من منغوليا الداخلية ، [69] أجزاء من روسيا ، [70] واستولت على مدينة سيول الحالية من بيكجي.[69] شهدت غوغوريو عصرًا ذهبيًا تحت حكم جوانجيتو وجانغسو ، [71] [72] [73] [74] كلاهما أخضع بايكجي وشيلا خلال عصرهما ، وحققوا توحيدًا قصيرًا لممالك كوريا الثلاث وأصبحوا الأكثر سيطرة قوة شبه الجزيرة الكورية. [75] [61] [76] شهد عهد جانغسو الطويل الممتد 79 عامًا تحسين الترتيبات السياسية والاقتصادية والمؤسسية الأخرى في جوجوريو. [77]

كانت غوغوريو دولة عسكرية للغاية [78] [79] بالإضافة إلى التنافس على السيطرة على شبه الجزيرة الكورية ، خاضت غوغوريو العديد من النزاعات العسكرية مع العديد من السلالات الصينية ، [80] وأبرزها حرب جوجوريو - سوي ، التي هزمت فيها جوجوريو معركة ضخمة يُقال تقليديًا أن عدد القوة يزيد عن مليون رجل ، [ملاحظة 2] وساهمت في سقوط سوي. [81] [82] [83] [84] [85]

في عام 642 ، قاد الجنرال القوي يون جايسومون انقلابًا واستحوذ على سيطرة كاملة على جوجوريو. رداً على ذلك ، قاد الإمبراطور الصيني تانغ تايزونغ حملة ضد جوجوريو ، لكنه هُزم وتراجع. [86] [87] [88] [89] بعد وفاة تانغ تايزونغ ، تحالف ابنه الإمبراطور تانغ جاوزونغ مع مملكة شيلا الكورية وغزا جوجوريو مرة أخرى ، لكنه لم يتمكن من التغلب على دفاعات جوجوريو القوية وهزم في 662. [90] [91] ومع ذلك ، توفي يون جايسومون لسبب طبيعي في 666 وغرقت جوجوريو في حالة من الفوضى وأضعفتها صراع الخلافة بين أبنائه وأخيه الأصغر ، [92] [93] مع فرار ابنه الأكبر إلى تانغ و انشقاق شقيقه الأصغر إلى شلا. [94] شن تحالف تانغ شيلا غزوًا جديدًا عام 667 ، بمساعدة المنشق يون نامسينج ، وتمكن أخيرًا من غزو جوجوريو في 668. [95] [96]

بعد انهيار جوجوريو ، أنهى تانغ وشيلا تحالفهما وقاتلا للسيطرة على شبه الجزيرة الكورية. نجحت شيلا في السيطرة على معظم شبه الجزيرة الكورية ، بينما سيطر تانغ على المناطق الشمالية لجوجوريو. ومع ذلك ، بعد 30 عامًا من سقوط جوجوريو ، أسس جنرال من مملكة جوجوريو باسم داي جويونج ولاية بالهاي الكورية-موهي ونجح في طرد تانغ من معظم أراضي جوجوريو السابقة.

تحرير بيكجي

تم تأسيس Baekje على يد Onjo ، أمير Goguryeo والابن الثالث لمؤسس Goguryeo ، في عام 18 قبل الميلاد. [97] شارك بيكجي وغوغوريو الأساطير التأسيسية ونشأتا من بويو. [98] يذكر Sanguo Zhi بيكجي كعضو في اتحاد ماهان في حوض نهر هان (بالقرب من سيول حاليًا). توسعت إلى الجنوب الغربي (مقاطعتي تشونغتشونغ وجولا) من شبه الجزيرة وأصبحت قوة سياسية وعسكرية مهمة. في هذه العملية ، دخلت بيكجي في مواجهة شرسة مع جوجوريو والقيادات الصينية في محيط طموحاتها الإقليمية.

في ذروتها في القرن الرابع في عهد الملك جيونتشوغو ، استوعبت بيكجي جميع ولايات ماهان وأخضعت معظم شبه الجزيرة الكورية الغربية (بما في ذلك المقاطعات الحديثة جيونج جي وتشونج تشونج وجولا ، بالإضافة إلى جزء من هوانجهاي وجانجوون. ) لحكومة مركزية. اكتسبت بيكجي الثقافة والتكنولوجيا الصينية من خلال الاتصالات البحرية مع السلالات الجنوبية أثناء توسع أراضيها. [99]

كانت بيكجي قوة بحرية عظيمة [100] ، وكانت مهارتها البحرية ، مما جعلها فينيقيا شرق آسيا ، مفيدة في نشر البوذية في جميع أنحاء شرق آسيا والثقافة القارية لليابان. [101] [102] لعب بيكجي دورًا أساسيًا في نقل التطورات الثقافية ، مثل الشخصيات الصينية والبوذية وصناعة الحديد والفخار المتقدم والدفن الاحتفالي إلى اليابان القديمة. [68] [103] [104] [105] [106] [107] [108] تم نقل جوانب أخرى من الثقافة أيضًا عندما تراجعت محكمة بيكجي إلى اليابان بعد غزو بيكجي من قبل تحالف شيلا تانغ.

كانت بيكجي ذات يوم قوة عسكرية عظيمة في شبه الجزيرة الكورية ، خاصة خلال فترة غونشوغو ، [109] لكنها هُزمت بشكل حاسم من قبل جوانجيتو العظيم ورفضت. [110] [ مصدر منشور ذاتيًا ] في النهاية ، هُزم بيكجي على يد تحالف من شلا ​​وقوات تانغ عام 660. [111]

تحرير شيلا

وفقًا للأسطورة ، بدأت مملكة شلا بتوحيد ست مشيخات من اتحاد جينهان بواسطة باك هيوكجيوس في عام 57 قبل الميلاد ، في المنطقة الجنوبية الشرقية من كوريا. شملت أراضيها مدينة بوسان الساحلية الحالية ، وظهرت شلا لاحقًا كقوة بحرية مسؤولة عن تدمير القراصنة اليابانيين ، خاصة خلال فترة شيللا الموحدة. [112]

تُظهر قطع شيلا الأثرية ، بما في ذلك الأعمال المعدنية الذهبية الفريدة ، تأثيرًا من سهول البدو الشمالية والشعوب الإيرانية وخاصة الفرس ، مع تأثير صيني أقل مما يظهر في جوجوريو وبيكجي. [113] توسعت شلا بسرعة باحتلال حوض نهر ناكدونغ وتوحيد دول المدن.

بحلول القرن الثاني ، كانت شلا دولة كبيرة ، تحتل وتؤثر على دول المدن المجاورة. اكتسبت شيللا مزيدًا من القوة عندما ضمت كونفدرالية كايا عام 562. غالبًا ما واجهت شلا ضغوطًا من جوجوريو وبيكجي واليابان ، وفي أوقات مختلفة تحالفت وقاتلت مع بايكجي وغوغوريو.

كانت شيلا أصغر وأضعف ممالك كوريا الثلاث ، لكنها استخدمت الوسائل الدبلوماسية الماكرة لعقد اتفاقيات وتحالفات انتهازية مع الممالك الكورية الأكثر قوة ، وفي النهاية الصين التانغية ، لصالحها الكبير. [114] [115]

في عام 660 ، أمر الملك مويول ملك شلا جيوشه بمهاجمة بيكجي. غزا الجنرال كيم يو شين ، بمساعدة قوات تانغ ، بايكجي. في عام 661 ، تحركت شيلا وتانغ إلى جوجوريو ولكن تم صدهما. أطلق الملك مونمو ، ابن مويول وابن أخ كيم ، حملة أخرى عام 667 وسقطت جوجوريو في العام التالي. [116]

تحرير غايا

كانت كايا عبارة عن اتحاد ممالك صغيرة في وادي نهر ناكدونغ في جنوب كوريا ، نمت من اتحاد بيونهان في فترة سمحان. كانت سهول كايا غنية بالحديد ، لذا كان تصدير الأدوات الحديدية ممكنًا وازدهرت الزراعة. في القرون الأولى ، كان الكونفدرالية بقيادة كومغوان جايا في منطقة كيمهاي. ومع ذلك ، تغيرت قوتها الرائدة إلى دايغايا في منطقة كوريونغ بعد القرن الخامس.

انخرطت كايا باستمرار في حرب مع الممالك الثلاث المحيطة بها ، ولم يتم تطويرها لتشكيل دولة موحدة ، وتم استيعابها في نهاية المطاف في شلا في 562. [117]

يشير مصطلح دول الشمال والجنوب إلى شلا الموحدة وبالهاي ، خلال الوقت الذي سيطرت فيه شلا على غالبية شبه الجزيرة الكورية بينما توسعت بالهاي في منشوريا. خلال هذا الوقت ، تقدمت الثقافة والتكنولوجيا بشكل ملحوظ ، خاصة في Unified Silla.

تحرير شلا الموحدة

بعد حروب التوحيد ، أنشأت سلالة تانغ البؤر الاستيطانية في جوجوريو السابقة ، وبدأت في إنشاء وإدارة المجتمعات في بيكجي. هاجمت شيلا قوات تانغ في بيكجي وشمال كوريا عام 671. ثم غزا تانغ شلا في 674 لكن شلا ​​طردت قوات تانغ من شبه الجزيرة بحلول 676 لتحقيق توحيد معظم شبه الجزيرة الكورية. [118]

كانت شلا الموحدة عصرًا ذهبيًا للفن والثقافة. [119] [120] [121] [122] خلال هذه الفترة ، وثق الجغرافي الفارسي ابن خرددة التجارة البعيدة بين شلا ​​الموحدة والخلافة العباسية في كتاب الطرق والممالك. [123] تعد الأديرة البوذية مثل مواقع التراث العالمي ومعبد بولجوكسا ومغارة سيوكجورام أمثلة على العمارة الكورية المتقدمة والتأثير البوذي. [124] الفن والعمارة الأخرى التي ترعاها الدولة من هذه الفترة تشمل معبد هوانغنيونغسا ومعبد بونهوانغسا. وصفت التأريخ الفارسي شلا بأنها تقع في الطرف الشرقي للصين وتقرأ "في هذا البلد الجميل سيلا ، هناك الكثير من الذهب والمدن العظيمة والأشخاص المجتهدين. ثقافتهم قابلة للمقارنة مع بلاد فارس. [125]

حملت شلا الموحدة براعة بيكجي البحرية ، التي تصرفت مثل فينيقيا في شرق آسيا في العصور الوسطى ، [126] وخلال القرنين الثامن والتاسع سيطرت على بحار شرق آسيا والتجارة بين الصين وكوريا واليابان ، وعلى الأخص خلال القرنين الثامن عشر والتاسع. وقت جانغ بوجو بالإضافة إلى ذلك ، أقام شعب شيلا مجتمعات أجنبية في الصين في شبه جزيرة شاندونغ ومصب نهر اليانغتسي. [127] [128] [129] [130] كانت شلا الموحدة دولة مزدهرة وغنية ، [131] وكانت عاصمتها الحضرية جيونجو [132] رابع أكبر مدينة في العالم. [133] [134] [135] [136]

ازدهرت البوذية خلال هذا الوقت ، واكتسب العديد من البوذيين الكوريين شهرة كبيرة بين البوذيين الصينيين [137] وساهموا في البوذية الصينية ، [138] بما في ذلك: ونشوك ، وونهيو ، أويسانغ ، موسانغ ، [139] [140] [141] [142] و Kim Gyo-gak ، أمير شيللا الذي جعل نفوذه جبل Jiuhua أحد الجبال الأربعة المقدسة للبوذية الصينية. [143] [144] [145] [146] [147]

بدأت شلا تعاني من مشاكل سياسية في أواخر القرن الثامن. أدى هذا إلى إضعاف شلا بشدة ، وبعد ذلك بوقت قصير ، أنشأ أحفاد بيكجي السابق هيبيكجي. في الشمال ، أعاد المتمردون إحياء مملكة جوجوريو ، بدايةً من فترة الممالك الثلاث اللاحقة.

استمرت مملكة شلا الموحدة لمدة 267 عامًا حتى استسلم الملك جيونجسون البلاد إلى مملكة كوريو عام 935 ، بعد 992 عامًا و 56 ملكًا. [148]

تحرير بالهاي

تأسست Balhae بعد ثلاثين عامًا فقط من سقوط مملكة جوجوريو ، في عام 698. تأسست في الجزء الشمالي من أراضي جوجوريو السابقة على يد داي جويونج ، وهو جنرال سابق في مملكة جوجوريو [149] [150] أو رئيس سومو موهي. [151] [152] [153] سيطر بالهاي على المناطق الشمالية من شبه الجزيرة الكورية ، والكثير من منشوريا (على الرغم من أنها لم تحتل شبه جزيرة لياودونغ لجزء كبير من التاريخ) ، وتوسعت إلى بريمورسكي كراي الروسية الحالية. كما تبنت ثقافة أسرة تانغ ، مثل الهيكل الحكومي والنظام الجيوسياسي. [154]

في وقت ساد السلام والاستقرار النسبيين في المنطقة ، ازدهرت بلهاي ، خاصة في عهد الملك مون والملك سيون. بلهاي كان يطلق عليه "البلد المزدهر في الشرق". [155] مع ذلك ، ضعفت مملكة بالهاي بشدة وغزاها في النهاية سلالة خيتان لياو عام 926. [154] رحبت مملكة كوريو بأعداد كبيرة من اللاجئين ، بما في ذلك داي جوانج هيون ، آخر ولي عهد بالهاي. [17] [156] انضم داي جوانج هيون إلى العائلة الإمبراطورية لوانغ جيون ، مما أدى إلى توحيد وطني بين الدولتين اللتين خلفتا جوجوريو. [18]

لم تنج أي سجلات تاريخية من بالهاي ، ولم يترك لياو أي تاريخ لبالهاي. بينما استوعبت كوريو بعض أراضي بالهاي واستقبلت لاجئين بالهاي ، لم تجمع أي تاريخ معروف عن بالهاي أيضًا. يتضمن Samguk sagi ("تاريخ الممالك الثلاث") ، على سبيل المثال ، مقاطع عن Balhae ، ولكنه لا يتضمن تاريخ سلالة Balhae. دعا مؤرخ سلالة جوسون في القرن الثامن عشر يو ديوكغونغ إلى الدراسة الصحيحة لبالهاي كجزء من التاريخ الكوري ، وصاغ مصطلح "فترة الولايات الشمالية والجنوبية" للإشارة إلى هذه الحقبة. [154]

تحرير الممالك الثلاث اللاحقة

تألفت فترة الممالك الثلاث اللاحقة (892 - 936) من مملكة شلا الموحدة وإحياء بايكجي وكوجوريو ، والمعروفين تاريخيًا باسم "بيكجي لاحقًا" و "جوجوريو لاحقًا". خلال أواخر القرن التاسع ، مع انخفاض قوة شلا وفُرضت ضرائب باهظة على الناس ، اندلعت التمردات في جميع أنحاء البلاد واندلع أمراء إقليميون أقوياء ضد المملكة المتضائلة. [157]

فيما بعد تم تأسيس بيكجي على يد الجنرال جيون هوون في عام 892 ، وعاصمتها تأسست في وانسانجو (جيونجو الحديثة). كان مقر المملكة في المناطق الجنوبية الغربية في مناطق بيكجي السابقة. في عام 927 ، هاجم بيكجي في وقت لاحق كيونغجو ، عاصمة شلا الموحدة ، ووضع دمية على العرش. في النهاية ، أطاح أبناؤه بجيون هوون بسبب نزاع على الخلافة وهرب إلى كوريو ، حيث شغل منصب جنرال في غزو المملكة التي أسسها شخصيًا. [158]

تأسست مملكة جوجوريو لاحقًا على يد الراهب البوذي جونج يي عام 901 ، وأُنشئت عاصمتها الأصلية في سونجاك (كايسونج الحديثة). كان مقر المملكة في المناطق الشمالية ، التي كانت معاقل لاجئي غوغوريو. [159] [160] لاحقًا تم تغيير اسم جوجوريو إلى ماجين عام 904 ، وتايبونج في عام 911. في عام 918 ، قام وانج جيون ، وهو جنرال بارز من أصول جوجوريو ، بإزاحة جونج يي الاستبدادية بشكل متزايد والمصاب بجنون العظمة ، وأسس مملكة كوريو. بحلول عام 936 ، غزت كوريو منافسيها وحققت توحيد الممالك الثلاث اللاحقة. [161]

أسس وانغ جيون مملكة كوريو في عام 918 وأصبحت السلالة الحاكمة لكوريا بحلول عام 936. وقد أُطلق عليها اسم "كوريو" لأن وانج جيون ، سليل نبلاء مملكة غوغوريو ، [162] اعتبر الأمة خليفة جوجوريو. [163] [164] [165] [166] [167] [156] جعل وانغ جيون مسقط رأسه كايسونج (في كوريا الشمالية الحالية) العاصمة. استمرت السلالة حتى عام 1392 ، على الرغم من أن الحكومة كانت تحت سيطرة قادة النظام العسكري بين عامي 1170 و 1270. كوريو (تُكتب أيضًا باسم كوريو) هي مصدر الاسم الإنجليزي "كوريا". [168] [169]

خلال هذه الفترة ، تم تقنين القوانين وإدخال نظام الخدمة المدنية. ازدهرت البوذية، وتنتشر في جميع أنحاء شبه الجزيرة. ازدهر تطور فخار السيلادون في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. [170] [171] إنتاج تريبيتاكا كوريانا على 81258 قالب طباعة خشبي ، [172] واختراع النوع المعدني المتحرك يشهد على الإنجازات الثقافية لمملكة كوريو. [173] [174] [175] [176] [177]

في عام 1018 ، غزت إمبراطورية الخيتان ، التي كانت أقوى إمبراطورية في عصرها ، [178] [179] مملكة كوريو لكنها هُزمت على يد الجنرال جانج غام تشان في معركة كوجو لإنهاء حرب كوريو-خيتان. بعد هزيمة إمبراطورية خيتان ، شهدت كوريو عصرًا ذهبيًا استمر قرنًا من الزمان ، حيث اكتملت تريبيتاكا كوريانا ، وكانت هناك تطورات كبيرة في الطباعة والنشر ، وتعزيز التعلم وتشتيت المعرفة في الفلسفة والأدب والدين والعلوم بحلول عام 1100. ، كان هناك 12 جامعة أنتجت علماء وعلماء مشهورين. [180] [181]

في عام 1231 ، بدأ المغول غزواتهم لكوريا خلال سبع حملات كبرى و 39 عامًا من النضال ، لكنهم لم يتمكنوا من غزو كوريا. [182] بعد إرهاقها لعقود من القتال ، أرسلت مملكة كوريو ولي عهدها إلى عاصمة يوان ليقسم الولاء للمغول قبل كوبلاي خان ، وتزوج إحدى بناته لولي العهد الكوري ، [182] وعلى مدى 80 عامًا التالية كوريو كانت موجودة تحت سيادة سلالة يوان التي يحكمها المغول في الصين. [183] ​​[184] أصبحت الدولتان متشابكتين لمدة 80 عامًا حيث تزوج جميع الملوك الكوريين اللاحقين من أميرات المغول ، [182] وكانت الإمبراطورة الأخيرة لسلالة يوان أميرة كورية. [185] [ مصدر منشور ذاتيًا ]

في الخمسينيات من القرن الثالث عشر الميلادي ، تراجعت سلالة يوان بسرعة بسبب الصراعات الداخلية ، مما مكن الملك جونجمين من إصلاح حكومة كوريو. [186] كان لدى Gongmin العديد من المشكلات التي يجب التعامل معها ، بما في ذلك عزل الأرستقراطيين الموالين للمغول والمسؤولين العسكريين ، ومسألة حيازة الأرض ، وقمع العداء المتزايد بين البوذيين والعلماء الكونفوشيوسيين. [187] خلال هذه الفترة المضطربة ، غزت كوريو مؤقتًا لياويانغ في عام 1356 ، وصدت غزوتين كبيرتين من قبل العمائم الحمراء في 1359 و 1360 ، وهزمت المحاولة الأخيرة من قبل اليوان للسيطرة على كوريو عندما هزم الجنرال تشوي يونغ غزو المغول في 1364 خلال ثمانينيات القرن الثالث عشر ، حولت كوريو انتباهها إلى خطر ووكو واستخدمت المدفعية البحرية التي أنشأها تشوي موسيون لإبادة المئات من سفن القراصنة.

استمرت سلالة كوريو حتى عام 1392. تولى تايجو من جوسون ، مؤسس مملكة جوسون ، السلطة في انقلاب عام 1388 وبعد أن خدم كقوة وراء العرش لملكين ، أسس سلالة جوسون عام 1392. [188]

تحرير التاريخ السياسي

في عام 1392 ، أسس الجنرال يي سونغ جي ، المعروف لاحقًا باسم تايجو ، سلالة جوسون (1392-1897) ، التي سميت تكريماً للمملكة القديمة كوجوسون ، [189] [14] [190] واستناداً إلى المثالية على أساس الكونفوشيوسية أيديولوجية. [191] كانت الفلسفة السائدة في جميع أنحاء مملكة جوسون هي الكونفوشيوسية الجديدة ، والتي تجسدها طبقة السونبي ، العلماء الذين تنازلوا عن مناصب الثروة والسلطة ليعيشوا حياة الدراسة والنزاهة.

نقل Taejo العاصمة إلى Hanyang (سيول الحالية) وقام ببناء قصر Gyeongbokgung. في عام 1394 تبنى الكونفوشيوسية الجديدة كديانة رسمية للبلاد ، وواصل إنشاء دولة بيروقراطية قوية. قام ابنه وحفيده ، الملك تايجونغ وسيونغ الكبير ، بتنفيذ العديد من الإصلاحات الإدارية والاجتماعية والاقتصادية وأسس السلطة الملكية في السنوات الأولى للسلالة. [192]

خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، تمتعت جوسون بالعديد من الحكام الخيرين الذين روجوا للتعليم والعلوم. [193] أبرزهم كان سيجونغ العظيم (حكم من 1418 إلى 1450) ، الذي أنشأ وأصدر شخصيًا الهانغول ، الأبجدية الكورية. [194] شهد هذا العصر الذهبي [193] تقدمًا ثقافيًا وعلميًا كبيرًا ، [195] بما في ذلك الطباعة ، ومراقبة الأرصاد الجوية ، وعلم الفلك ، وعلوم التقويم ، والخزف ، والتكنولوجيا العسكرية ، والجغرافيا ، ورسم الخرائط ، والطب ، والتكنولوجيا الزراعية ، وبعضها كان لا مثيل لها في أي مكان آخر. [196]

الصراعات الداخلية داخل البلاط الملكي ، والاضطرابات المدنية والصراعات السياسية الأخرى ابتليت بها الأمة في السنوات التي تلت ذلك ، وتفاقمت بسبب الغزو الياباني لكوريا بين عامي 1592 و 1598. حشد تويوتومي هيديوشي قواته وحاول غزو القارة الآسيوية عبر كوريا ، ولكن تم صده في النهاية من قبل الجيش الكوري ، بمساعدة الجيوش الصالحة وسلالة مينج الصينية. شهدت هذه الحرب أيضًا صعود مسيرة الأدميرال يي صن سين مع سفينة السلاحف. بينما كانت كوريا تعيد بناءها ، كان عليها صد غزوات المانشو في 1627 و 1636. كانت السياسة الداخلية منقسمة بمرارة واستقرت بالعنف. [197] فسرت المؤرخة جاهيون كيم حبوش ، في ملخص محررها ويليام حبوش في عام 2016 ، التأثير الحاسم للانتصارات ضد الغزاة اليابانيين والمانشو:

من هذه الحرب العظيمة في نهاية القرن السادس عشر وغزوات المانشو في 1627 و1636-1637 ، ظهر الكوريون بإحساس واضح بأنفسهم على أنهم عرقيون متحدون بالميلاد واللغة والمعتقد الذي صاغه هذا الصدام الهائل بين الثلاثة. القوى العظمى في شرق آسيا. لقد وصلت كوريا كأمة إلى حافة القرن السابع عشر. [198]

بعد غزو المانشو الثاني واستقرار العلاقات مع أسرة تشينغ الجديدة ، شهدت جوسون ما يقرب من 200 عام من السلام الخارجي. لكن على الصعيد الداخلي ، استمرت المعارك الفئوية العنيفة والمريرة. في القرن الثامن عشر ، قاد الملك يونغجو (1724-1776) وحفيده الملك جيونغجو (1776-1800) نهضة جديدة. [199] قام يونغجو وجيونجو بإصلاح النظام الضريبي الذي أدى إلى زيادة تدفق الإيرادات إلى الخزانة ، وتقوية الجيش ورعاية إحياء التعلم. تم تجديد المطبعة باستخدام النوع المعدني المتحرك مما أدى إلى زيادة عدد ونوعية المطبوعات بشكل حاد. رعت Jeongjo علماء من مختلف الفصائل للعمل في Kyujanggak ، أو المكتبة الملكية الداخلية ، التي تأسست عام 1776. [200]

فترة "حكم الأصهار الملكيين" تحرير

ساد الفساد في الحكومة والاضطرابات الاجتماعية بعد عام 1776. حاولت الحكومة إجراء إصلاحات شاملة في أواخر القرن التاسع عشر ، لكنها التزمت بسياسة انعزالية صارمة ، مما أكسب كوريا لقب "المملكة الناسك". تم وضع السياسة في المقام الأول للحماية من الإمبريالية الغربية ، ولكن سرعان ما اضطرت سلالة جوسون إلى فتح التجارة ، لتبدأ حقبة أدت إلى الحكم الياباني. [201] يمكن القول أن زعزعة استقرار الأمة الكورية قد بدأت في فترة سيدو جيونجتشي (الكورية: 세도 정치 هانجا: 勢 道 政治 مضاءة في السياسة الزوجية) حيث ، عند وفاة الملك جيونج جو من جوسون (حكم. ) اعتلى العرش الكوري ، مع وجود القوة الحقيقية للإدارة مع الوصي ، كيم جو سون ، كممثل لعشيرة أندونغ كيم. ونتيجة لذلك ، فإن الفوضى والفساد الصارخ في الحكومة الكورية ، ولا سيما في المجالات الثلاثة الرئيسية للإيرادات - ضريبة الأرض ، والخدمة العسكرية ، ونظام مخازن الحبوب التابع للدولة - تسبب في زيادة المصاعب على الفلاحين. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى فساد الموظفين المحليين (هيانغني) ، الذين يمكنهم شراء موعد كمسؤول وبالتالي تغطية افتراسهم للمزارعين بهالة رسمية. كانت عائلات Yangban ، التي كانت تحظى باحترام كبير في السابق بسبب وضعها كطبقة نبيلة وكونها قوية "اجتماعيًا وسياسيًا" ، يُنظر إليها بشكل متزايد على أنها أكثر بقليل من العوام غير المستعدين للوفاء بمسؤولياتهم تجاه مجتمعاتهم. في مواجهة الفساد المتزايد في الحكومة ، قطع الطرق للمحرومين (مثل فرق الإطفاء المركبة ، أو حواجوك، وأرباب المياه التي تنقلها القوارب أو سوجوك) واستغلتها النخبة ، سعى العديد من سكان القرى الفقراء إلى تجميع مواردهم ، مثل الأرض والأدوات والإنتاج ، من أجل البقاء. على الرغم من جهود الحكومة لوضع حد لممارسة امتلاك العبيد في عام 1801 ، ظلت العبودية في كوريا قانونية حتى عام 1894. [202]

تحرير القوى المعادية للمسيحية

في ذلك الوقت ، كانت الإرساليات الكاثوليكية والبروتستانتية مقبولة جيدًا بين النبلاء ، وعلى الأخص في منطقة سيول وحولها. [203] أنيموس واضطهاد من قبل عناصر أكثر تحفظًا ، عشيرة بونجيانج جو ، أودى بحياة الكهنة والأتباع ، المعروفين باسم الشهداء الكوريين ، مما أدى إلى ثني الطبقة العليا عن العضوية. استمر الفلاحون في الانجذاب إلى المساواة المسيحية ، وإن كان ذلك في الأساس في المناطق الحضرية والضواحي. يمكن القول إن التعاليم الدينية لـ Choe Je-u كانت ذات تأثير أكبر ، (최제우، 崔 濟 愚، 1824–64) تسمى "Donghak" ، والتي تعني حرفياً التعلم الشرقي، وأصبح الدين شائعًا بشكل خاص في المناطق الريفية. تم تعيين موضوعات الإقصاء (من التأثيرات الأجنبية) والقومية والخلاص والوعي الاجتماعي على الموسيقى ، مما سمح للمزارعين الأميين بفهمها وقبولها بسهولة أكبر. جنبا إلى جنب مع العديد من الكوريين الآخرين ، انزعج تشوي من اقتحام المسيحية والاحتلال الأنجلو-فرنسي لبكين خلال حرب الأفيون الثانية. كان يعتقد أن أفضل طريقة لمواجهة النفوذ الأجنبي في كوريا هي إدخال إصلاحات ديمقراطية وحقوق الإنسان داخليًا. ضربت القومية والإصلاح الاجتماعي على وتر حساس بين الفلاحين المسلحين ، وانتشر دونغهاك في جميع أنحاء كوريا. نظم الثوار التقدميون الفلاحين في هيكل متماسك. اعتقل في عام 1863 في أعقاب انتفاضة جينجو بقيادة يو كي تشون ، واتُهم تشوي بـ "تضليل الناس وبث الفتنة في المجتمع". أُعدم تشوي في عام 1864 ، وأرسل العديد من أتباعه للاختباء في الجبال. [204]

الملك Gojong ، 1864-1907 تحرير

غوجونغ الكوري (حكم من 1864 إلى 1907) ، الذي تولى العرش وهو في الثانية عشرة من عمره ، خلف تشولونج من جوسون (حكم من 1849 إلى 1863). حكم والد الملك كوجونغ ، هيونغسون دايوونغون (يي ها أونغ 1820-1898) ، بصفته الوصي الفعلي على العرش وافتتح إصلاحات واسعة النطاق لتقوية الإدارة المركزية. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى قرار إعادة بناء مباني القصر وتمويل المشروع من خلال فرض رسوم إضافية على السكان. كما تم الطعن في الحكم الموروث من قبل عدد قليل من العائلات الحاكمة النخبوية من خلال اعتماد نظام الجدارة للتعيينات الرسمية. بالإضافة الى، سوون - الأكاديميات الخاصة - التي هددت بتطوير نظام موازي للحكومة الفاسدة وتتمتع بامتيازات خاصة وملكية كبيرة للأراضي ، تعرضت للضرائب والقمع على الرغم من المعارضة الشديدة من قبل العلماء الكونفوشيوسيين. أخيرًا ، تم فرض سياسة الانعزالية الراسخة لوقف التدخل المتزايد للفكر والتكنولوجيا الغربيين. تم اتهامه بعزله في عام 1873 وأجبره أنصار الإمبراطورة ميونغسونغ ، المسماة أيضًا "الملكة مين" ، على التقاعد. [205]

الثقافة والمجتمع تحرير

استندت الثقافة الكورية إلى فلسفة الكونفوشيوسية الجديدة ، التي تؤكد على الأخلاق ، والاستقامة ، والأخلاق العملية. أدى الاهتمام الواسع بالدراسة العلمية إلى إنشاء الأكاديميات والمؤسسات التعليمية الخاصة. تمت كتابة العديد من الوثائق حول التاريخ والجغرافيا والطب والمبادئ الكونفوشيوسية. ازدهرت الفنون في الرسم والخط والموسيقى والرقص والخزف. [206]

كان من أبرز الأحداث الثقافية في هذا العصر إنشاء ونشر الأبجدية الكورية هونمين جيونجوم (سميت فيما بعد الهانغول) بواسطة سيجونج العظيم عام 1446. [194] شهدت هذه الفترة أيضًا تطورات ثقافية وعلمية وتكنولوجية متنوعة أخرى. [207]

خلال عهد مملكة جوسون ، كان هناك نظام هرمي اجتماعي أثر بشكل كبير على التنمية الاجتماعية في كوريا. كان الملك والعائلة المالكة على قمة النظام الوراثي ، وكانت الطبقة التالية هي فئة من المسؤولين المدنيين أو العسكريين وملاك الأراضي المعروفين باسم يانغبان، الذين عملوا في الحكومة وعاشوا على جهود المستأجرين المزارعين والعبيد.

طبقة وسطى ، جنجين، كانوا متخصصين تقنيين مثل الكتبة والمسؤولين الطبيين والفنيين في المجالات ذات الصلة بالعلوم والفنانين والموسيقيين. كان العوام ، أي الفلاحين ، يشكلون أكبر طبقة في كوريا. كان لديهم التزامات بدفع الضرائب وتوفير العمالة والخدمة في الجيش. من خلال دفع ضرائب الأراضي للدولة ، سُمح لهم بزراعة الأرض والزراعة. ضمت الطبقة الدنيا المزارعين المستأجرين والعبيد والفنانين والحرفيين والبغايا والعمال والشامان والمتشردين والمنبوذين والمجرمين. على الرغم من أن وضع العبيد كان وراثيًا ، إلا أنه كان من الممكن بيعهم أو تحريرهم بأسعار محددة رسميًا ، وتم حظر إساءة معاملة العبيد. [208]

هذه يانغبان بدأ النظام المركّز في التغيير في أواخر القرن السابع عشر مع ظهور التغييرات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. بحلول القرن التاسع عشر ، ظهرت مجموعات تجارية جديدة ، وتسبب الحراك الاجتماعي النشط في حدوث ذلك يانغبان تتوسع الطبقة ، مما يؤدي إلى إضعاف نظام الطبقة القديمة. أمرت الحكومة الكورية بإطلاق سراح العبيد الحكوميين في عام 1801. تم حظر النظام الطبقي في كوريا تمامًا في عام 1894. [209]

تحرير الضغط الخارجي

تعاملت كوريا مع زوج من الغزوات اليابانية من 1592 إلى 1598 (حرب إمجين أو ال حرب سبع سنوات). قبل الحرب ، أرسلت كوريا سفيرين للبحث عن مؤشرات على نوايا اليابان لغزو كوريا. ومع ذلك ، فقد عادوا بتقريرين مختلفين ، وبينما انقسم السياسيون إلى جانب ، لم يتم اتخاذ سوى القليل من الإجراءات الاستباقية.

أدى هذا الصراع إلى إبراز الأدميرال يي صن سين حيث ساهم في صد القوات اليابانية في النهاية بالاستخدام المبتكر لسفينة السلاحف الخاصة به ، وهي سفينة مدفع ضخمة وسريعة ومزودة بمسامير حديدية. [210] [211] [212] كان استخدام الهواشا فعالًا للغاية في صد الغزاة اليابانيين من الأرض.

في وقت لاحق ، تم غزو كوريا في عام 1627 ومرة ​​أخرى في عام 1636 من قبل المانشو ، الذين ذهبوا لغزو الصين وتأسيس سلالة تشينغ ، وبعد ذلك اعترفت سلالة جوسون بسيادة تشينغ. على الرغم من احترام جوسون لموقعها التقليدي التابع للصين ، إلا أنه كان هناك ولاء مستمر للصين المنهوبة وازدراء المانشو ، الذين كانوا يعتبرون برابرة.

خلال القرن التاسع عشر ، حاولت جوسون السيطرة على النفوذ الأجنبي بإغلاق حدودها أمام جميع الدول باستثناء الصين. في عام 1853 ، قام زورق حربي أمريكي يو إس إس أمريكا الجنوبية بزيارة بوسان لمدة 10 أيام وكان على اتصال ودي مع المسؤولين المحليين. كما عومل العديد من الأمريكيين الذين تحطمت سفنهم في كوريا في عامي 1855 و 1865 معاملة حسنة وأرسلوا إلى الصين لإعادتهم إلى أوطانهم. كانت محكمة جوسون على علم بالغزوات الأجنبية والمعاهدات التي تشمل تشينغ الصين ، وكذلك حرب الأفيون الأولى والثانية ، واتبع سياسة حذرة للتبادل البطيء مع الغرب.

في عام 1866 ، استجابت محكمة جوسون لأعداد أكبر من الكوريين المتحولين إلى الكاثوليكية على الرغم من موجات الاضطهاد العديدة ، حيث قامت بذبح المبشرين الكاثوليك الفرنسيين والمتحولين الكوريين على حد سواء. في وقت لاحق من العام غزت فرنسا واحتلت أجزاء من جزيرة كانغهوا. خسر الجيش الكوري خسائر فادحة ، لكن الفرنسيين هجروا الجزيرة.

ال الجنرال شيرمان، سفينة شراعية تجارية مسلحة مملوكة لأمريكا ، حاولت فتح كوريا للتجارة في عام 1866. بعد سوء فهم مبدئي ، أبحرت السفينة إلى أعلى النهر وأصبحت عالقة بالقرب من بيونغ يانغ. بعد أن أمر المسؤولون الكوريون بالمغادرة ، قتل أفراد الطاقم الأمريكي أربعة مواطنين كوريين ، واختطفوا ضابطًا عسكريًا ، واشتبكوا في قتال متقطع استمر لمدة أربعة أيام. بعد فشل محاولتين لتدمير السفينة ، أضرمت النيران أخيرًا بواسطة السفن الحربية الكورية المحملة بالمتفجرات.

احتفلت كوريا الديمقراطية بهذا الحادث باعتباره مقدمة لحادث يو إس إس بويبلو اللاحق.

ردًا على ذلك ، واجهت الولايات المتحدة كوريا عسكريًا في عام 1871 ، وقتلت 243 كوريًا في جزيرة كانغهوا قبل الانسحاب. هذا الحادث يسمى Sinmiyangyo في كوريا. بعد خمس سنوات ، وقعت كوريا المنعزلة معاهدة تجارية مع اليابان ، وفي عام 1882 وقعت معاهدة مع الولايات المتحدة ، منهية قرونًا من الانعزالية.

أدى الصراع بين المحكمة المحافظة والفصيل الإصلاحي إلى انقلاب جابسين في عام 1884. سعى الإصلاحيون إلى إصلاح عدم المساواة الاجتماعية المؤسسية في كوريا ، من خلال إعلان المساواة الاجتماعية والقضاء على امتيازات طبقة اليانغبان. تم دعم الإصلاحيين من قبل اليابان ، وتم إحباطهم بوصول قوات تشينغ ، بدعوة من الملكة المحافظة مين. غادرت القوات الصينية ولكن القائد القائد يوان شيكاي بقي في كوريا 1885-1894 كمقيم لتوجيه الشؤون الكورية.

في عام 1885 ، احتلت البحرية الملكية البريطانية جزيرة جيومون ، وانسحبت عام 1887.

أصبحت كوريا مرتبطة عن طريق التلغراف بالصين في عام 1888 من خلال التلغراف الخاضع للسيطرة الصينية. سمحت الصين لكوريا بإنشاء سفارات مع روسيا (1884) وإيطاليا (1885) وفرنسا (1886) والولايات المتحدة واليابان. حاولت الصين منع تبادل السفارات في الدول الغربية ، لكن ليس مع طوكيو. قدمت حكومة تشينغ القروض. عززت الصين تجارتها في محاولة لمنع التجار اليابانيين ، مما أدى إلى تفضيل الصين في التجارة الكورية. اندلعت أعمال شغب مناهضة للصين في عامي 1888 و 1889 وأضرمت النيران في المتاجر الصينية. ظلت اليابان أكبر مجتمع أجنبي وأكبر شريك تجاري. [213]

نجحت حركة Meiji Japan التي تم تحديثها بسرعة في تحدي الصين في الحرب الصينية اليابانية الأولى (1894–1895) ، مما أجبرها على التخلي عن مطالبها القديمة باحترام كوريا. بدأ التحديث في كوريا عندما أجبرتها اليابان على فتح موانئها في عام 1876. ومع ذلك ، واجهت قوى التحديث معارضة قوية ليس فقط من التقاليد التقليدية للنخبة الكورية الحاكمة ولكن من السكان عمومًا ، الذين دعموا النظام الكونفوشيوسي التقليدي للحكومة من خلال السادة الأفاضل. استخدمت اليابان حركات التحديث لكسب المزيد والمزيد من السيطرة على كوريا. [214]

في عام 1895 ، تورط اليابانيون في قتل الإمبراطورة ميونغسونغ ، [215] [216] التي طلبت مساعدة الروس ، وأجبر الروس على الانسحاب من كوريا في ذلك الوقت.

الإمبراطورية الكورية (1897-1910) تحرير

نتيجة للحرب الصينية اليابانية الأولى (1894-1895) ، تم إبرام معاهدة شيمونوسيكي عام 1895 بين الصين واليابان. [217] نص على إلغاء العلاقات التبعية التي كانت تربط كوريا بالصين ، حيث كانت كوريا دولة رافدة للصين منذ غزو تشينغ لجوسون في عام 1636.

في عام 1897 ، تم تغيير اسم جوسون إلى الإمبراطورية الكورية ، وأصبح الملك غوجونغ هو الإمبراطور غوجونغ. تهدف الحكومة الإمبراطورية إلى أن تصبح دولة قوية ومستقلة من خلال تنفيذ الإصلاحات المحلية ، وتعزيز القوات العسكرية ، وتطوير التجارة والصناعة ، ومسح ملكية الأراضي. كما تجمعت منظمات مثل نادي الاستقلال لتأكيد حقوق شعب جوسون ، لكنها اشتبكت مع الحكومة التي أعلنت ملكية وسلطة مطلقة. [218]

كان النفوذ الروسي قوياً في الإمبراطورية حتى هزمته اليابان في الحرب الروسية اليابانية (1904-1905). أصبحت كوريا فعليًا محمية لليابان في 17 نوفمبر 1905 ، حيث تم إصدار معاهدة الحماية لعام 1905 دون الحاجة إلى ختم أو تفويض الإمبراطور Gojong. [219] [220]

بعد توقيع المعاهدة ، أنشأ العديد من المفكرين والعلماء منظمات وجمعيات مختلفة ، وشرعوا في حركات من أجل الاستقلال. في عام 1907 ، أُجبر Gojong على التنازل عن العرش بعد أن علمت اليابان أنه أرسل مبعوثين سريين إلى اتفاقيات لاهاي الثانية للاحتجاج على معاهدة الحماية ، مما أدى إلى انضمام نجل Gojong ، الإمبراطور Sunjong. في عام 1909 ، اغتال الناشط المستقل آن جونغ جيون إيتو هيروبومي ، المقيم العام السابق في كوريا ، بسبب تدخلات إيتو في السياسة الكورية. [221] [222] دفع هذا اليابانيين إلى حظر جميع المنظمات السياسية والمضي قدمًا في خطط الضم.

الحكم الياباني (1910-1945)

في عام 1910 ، ضمت إمبراطورية اليابان كوريا فعليًا من خلال معاهدة الضم بين اليابان وكوريا. إلى جانب جميع المعاهدات الأخرى الموقعة سابقًا بين كوريا واليابان ، تم التأكيد على أن معاهدة الضم لاغية وباطلة في عام 1965. بينما تؤكد اليابان أن المعاهدة أبرمت بشكل قانوني ، فإن كوريا [ من الذى؟ ] تعارض شرعية المعاهدة ، لأن المعاهدة لم يوقعها إمبراطور كوريا كما هو مطلوب [ بواسطة من؟ ] وانتهكت الاتفاقية الدولية [ أي؟ ] على الضغوط الخارجية فيما يتعلق بالمعاهدات. [223] [224] شكل العديد من الكوريين جيش الصالحين لمحاربة الحكم الياباني. [225]

كانت كوريا تحت سيطرة اليابان تحت حكم الحاكم العام لكوريا من عام 1910 حتى استسلام اليابان غير المشروط لقوات الحلفاء في 15 أغسطس 1945. بحكم القانون اعتبرت السيادة قد انتقلت من سلالة جوسون إلى الحكومة المؤقتة لجمهورية كوريا. [221]

بعد الضم ، شرعت اليابان في قمع العديد من العادات الكورية التقليدية ، بما في ذلك في النهاية اللغة الكورية نفسها. [226] [227] تم تنفيذ السياسات الاقتصادية في المقام الأول لصالح اليابان. [228] [229] تم إنشاء شبكات نقل واتصالات على الطراز الأوروبي في جميع أنحاء البلاد من أجل استخراج الموارد واستغلال العمالة. ومع ذلك ، تم تدمير جزء كبير من البنية التحتية المبنية في وقت لاحق خلال الحرب الكورية المدمرة. تم توحيد النظام المصرفي وإلغاء العملة الكورية.

قام اليابانيون بإزالة التسلسل الهرمي لجوسون وقدموا سجل التعداد إلى بيكجيونغ ونوبي الذين لم يُسمح لهم بالحصول على سجل التعداد خلال فترة جوسون ، [230] تم تدمير قصر جيونجبوكجونج في الغالب واستبداله بمبنى إداري للحاكم العام كوريا. [231]

بعد وفاة الإمبراطور كوجونغ في يناير 1919 ، مع شائعات عن تسميمه ، اندلعت مسيرات الاستقلال ضد المستعمرين اليابانيين في جميع أنحاء البلاد في 1 مارس 1919 (حركة الأول من مارس). تم قمع هذه الحركة بالقوة وقتل حوالي 7000 شخص على يد الجنود اليابانيين [الملاحظة 3] [232] والشرطة. [233] شارك ما يقدر بنحو مليوني شخص في المسيرات السلمية المؤيدة للتحرير ، على الرغم من أن السجلات اليابانية تدعي مشاركة أقل من نصف مليون شخص. [234] هذه الحركة مستوحاة جزئيًا من خطاب رئيس الولايات المتحدة وودرو ويلسون عام 1919 ، والذي أعلن دعمه لحق تقرير المصير وإنهاء الحكم الاستعماري بعد الحرب العالمية الأولى.

تأسست الحكومة المؤقتة لجمهورية كوريا في شنغهاي ، الصين ، في أعقاب حركة 1 مارس ، التي نسقت جهود التحرير والمقاومة ضد الحكم الياباني. تضمنت بعض إنجازات الحكومة المؤقتة معركة تشينغشانلي عام 1920 وكمين القيادة العسكرية اليابانية في الصين عام 1932. وتعتبر الحكومة المؤقتة بحكم القانون حكومة الشعب الكوري بين عامي 1919 و 1948. شرعية الحكومة المؤقتة مكرسة في ديباجة دستور جمهورية كوريا. [235]

بقدر ما تم تصنيف التعليم الابتدائي والثانوي في كوريا على أنه "لمن يستخدمون اللغة الكورية بشكل معتاد" ، و "لأولئك الذين يستخدمون اللغة اليابانية بشكل معتاد". وهكذا ، يمكن للكوريين أن يحضروا المدارس اليابانية في المقام الأول ، والعكس صحيح. [236]

اعتبارًا من عام 1926 ، تم تدريس اللغة الكورية لمدة 4 ساعات في الأسبوع للسنتين الأولى والثانية من مدرسة مشتركة بها دورة مدتها ست سنوات ، 3 ساعات لبقية الدورة. دفع كل من اليابانيين والكوريين الرسوم المدرسية دون استثناء. كان متوسط ​​الرسوم في مدرسة عامة حوالي 25 سنتًا في الشهر. بلغ متوسط ​​التقييم التعليمي الذي تفرضه الهيئات التعليمية في المقاطعة ، والذي دفعه الكوريون العرقيون ، حوالي 20 سنتًا في عام 1923 ، وبلغ متوسط ​​نصيب الفرد من السكان الكوريين ، الذي تفرضه الجمعيات المدرسية ، والتي يدفعها اليابانيون العرقيون ، حوالي 3.30 دولار للفرد من اليابانيين. عدد السكان داخل جميع الاتحادات المدرسية في كوريا. [237]

بلغ معدل معرفة القراءة والكتابة في كوريا 22٪ في عام 1945. [238] تم تعديل المناهج الدراسية بشكل جذري لإلغاء تدريس اللغة والتاريخ الكوريين. [221] تم حظر اللغة الكورية ، وأجبر الكوريون على تبني أسماء يابانية ، [239] [الملاحظة 4] [240] كما مُنعت الصحف من النشر باللغة الكورية. تم تدمير العديد من القطع الأثرية الثقافية الكورية أو نقلها إلى اليابان. [241] وفقًا لتحقيق أجرته حكومة كوريا الجنوبية ، تم أخذ 75311 من الأصول الثقافية من كوريا. [241] [242]

غادر بعض الكوريين شبه الجزيرة الكورية إلى الصين والولايات المتحدة وأماكن أخرى. شكل الكوريون في منشوريا مجموعات مقاومة معروفة باسم Dongnipgun (جيش التحرير) كانوا يسافرون داخل وخارج الحدود الصينية الكورية ، ويقاتلون حرب العصابات مع القوات اليابانية. تم تجميع بعضهم معًا في الأربعينيات من القرن الماضي تحت اسم جيش التحرير الكوري ، الذي شارك في عمل الحلفاء في الصين وأجزاء من جنوب شرق آسيا. كما انضم عشرات الآلاف من الكوريين إلى جيش التحرير الشعبي والجيش الوطني الثوري.

أدى طرد اليابانيين في عام 1945 إلى إزالة جميع الخبرات الإدارية والفنية تقريبًا. بينما كان اليابانيون يشكلون 2.6 في المائة فقط من السكان في عام 1944 ، كانوا من النخبة الحضرية. احتوت أكبر 50 مدينة على 71٪ من اليابانيين و 12٪ فقط من الكوريين. لقد سيطروا إلى حد كبير على صفوف المهن المتعلمة جيدًا. وفي الوقت نفسه ، كان 71 في المائة من الكوريين يعملون في المزارع. [243]

التقسيم والحرب الكورية (1945-1953) تحرير

في مؤتمر القاهرة في 22 نوفمبر 1943 ، اتفقت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والصين على أنه "في الوقت المناسب ستصبح كوريا حرة ومستقلة" [244] [245] في اجتماع لاحق في يالطا في فبراير 1945 ، وافق الحلفاء على إنشاء وصاية من أربع قوى على كوريا. [246] في 14 أغسطس 1945 ، دخلت القوات السوفيتية كوريا عن طريق الإنزال البرمائي ، مما مكنها من تأمين السيطرة في الشمال.استسلمت اليابان لقوات الحلفاء في 15 أغسطس 1945.

أدى الاستسلام غير المشروط لليابان ، جنبًا إلى جنب مع التحولات الأساسية في السياسة والأيديولوجيا العالمية ، إلى تقسيم كوريا إلى منطقتين محتلتين ، بدءًا من 8 سبتمبر 1945. أدارت الولايات المتحدة النصف الجنوبي من شبه الجزيرة واتخذ الاتحاد السوفيتي فوق المنطقة الواقعة شمال خط عرض 38. تم تجاهل الحكومة المؤقتة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى الاعتقاد الأمريكي بأنها كانت متحالفة جدًا مع الشيوعيين. [247] كان من المفترض أن يكون هذا التقسيم مؤقتًا وكان الهدف منه إعادة كوريا الموحدة إلى شعبها بعد أن قامت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والاتحاد السوفيتي وجمهورية الصين بترتيب حكومة واحدة.

في ديسمبر 1945 ، عقد مؤتمر في موسكو لمناقشة مستقبل كوريا. [248] تمت مناقشة وصاية لمدة 5 سنوات ، وتم إنشاء لجنة سوفيتية أمريكية مشتركة. اجتمعت اللجنة بشكل متقطع في سيول لكن الأعضاء وصلوا إلى طريق مسدود بشأن مسألة تشكيل حكومة وطنية. في سبتمبر 1947 ، ومع عدم وجود حل يلوح في الأفق ، قدمت الولايات المتحدة القضية الكورية إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة. في 12 ديسمبر 1948 ، اعترفت الجمعية العامة للأمم المتحدة بجمهورية كوريا باعتبارها الحكومة الشرعية الوحيدة لكوريا. [249]

في 25 يونيو 1950 ، اندلعت الحرب الكورية عندما اخترقت كوريا الشمالية الخط الموازي 38 لغزو الجنوب ، منهية أي أمل في إعادة التوحيد السلمي في الوقت الحالي. بعد الحرب ، فشل مؤتمر جنيف لعام 1954 في تبني حل لكوريا الموحدة. قُتل ما يقرب من 3 ملايين شخص في الحرب الكورية ، وكان عدد القتلى المدنيين أعلى نسبيًا من الحرب العالمية الثانية أو حرب فيتنام ، مما يجعلها ربما الصراع الأكثر دموية في حقبة الحرب الباردة. بالإضافة إلى ذلك ، دمرت الحرب جميع المدن الرئيسية في كوريا تقريبًا. [250] [251] [252] [253] [254]

كوريا الحديثة (1953 حتى الآن)

بداية من سينغمان ري في عام 1948 ، استولت سلسلة من الحكومات الاستبدادية على السلطة في كوريا الجنوبية بدعم وتأثير أميركيين.

مع انقلاب بارك تشونغ هي في عام 1961 ، بدأت سياسة اقتصادية جديدة. من أجل تعزيز التنمية الاقتصادية ، تم تطبيق سياسة التصنيع الموجه للتصدير. طور الرئيس بارك الاقتصاد الكوري الجنوبي من خلال سلسلة من الخطط الخمسية الناجحة للغاية. قاد التنمية الاقتصادية في كوريا الجنوبية مجموعة شركات عائلية مثل Samsung و Hyundai و SK Group و LG Corporation. حصل التشايبول على دعم الدولة من خلال الإعفاءات الضريبية والقروض الرخيصة ، واستغل العمالة الرخيصة في كوريا الجنوبية لإنتاج منتجات قابلة للتصدير. [255] جعلت الحكومة التعليم أولوية قصوى لإنشاء شعب متعلم جيدًا قادر على المساهمة بشكل منتج في الاقتصاد. على الرغم من عدم الاستقرار السياسي في بعض الأحيان ، شهد الاقتصاد الكوري فيما بعد نموًا هائلاً لما يقرب من أربعين عامًا ، في فترة عُرفت باسم معجزة نهر هان. جلبت المعجزة الاقتصادية التي لا مثيل لها كوريا الجنوبية من واحدة من أفقر دول العالم بعد الحرب الكورية إلى دولة متطورة بالكامل في غضون جيل واحد.

تحولت كوريا الجنوبية في النهاية إلى ديمقراطية موجهة نحو السوق في عام 1987 إلى حد كبير بسبب الطلب الشعبي على الإصلاح السياسي ، ثم استضافت الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1988 ، وهي ثاني دورة ألعاب أولمبية صيفية تقام في القارة الآسيوية ، في العام التالي.

بالانتقال من صادرات الصناعات الخفيفة الرخيصة ذات القيمة المنخفضة ، انتقل الاقتصاد الكوري الجنوبي في النهاية إلى صناعات أكثر كثافة في رأس المال وذات قيمة أعلى ، مثل تكنولوجيا المعلومات ، وبناء السفن ، وتصنيع السيارات ، وتكرير البترول. اليوم ، تعد كوريا الجنوبية اقتصادًا رائدًا وقوة تكنولوجية ، وتنافس حتى دولًا مثل الولايات المتحدة في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات. ازدهرت ثقافة البوب ​​الكورية الجنوبية أيضًا في الخارج في السنوات الأخيرة ، في ظاهرة عُرفت باسم الموجة الكورية.

بسبب النفوذ السوفيتي ، أنشأت كوريا الشمالية حكومة شيوعية مع خلافة وراثية للقيادة ، مع روابط مع الصين والاتحاد السوفيتي. أصبح كيم إيل سونغ المرشد الأعلى حتى وفاته في عام 1994 ، وبعد ذلك تولى ابنه كيم جونغ إيل السلطة. نجل كيم جونغ إيل ، كيم جونغ أون ، هو الزعيم الحالي ، حيث تولى السلطة بعد وفاة والده في عام 2011. بعد تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991 ، سار الاقتصاد الكوري الشمالي في طريق الانحدار الحاد ، وهو حاليًا شديد الانحدار. تعتمد على المساعدات الغذائية الدولية والتجارة مع الصين.


الجدول الزمني Hyangga - التاريخ

تأثر الأدب الكوري المبكر بشدة بالشامانية والبوذية والكونفوشيوسية. صور الأدب المبكر ، الذي بدأ كتقليد شفهي ، حب الطبيعة والإنسان واعتبر أن هذا الإنسان جزء من الطبيعة. تمت مكافأة الخير والعقاب على الشر وتم التأكيد على قيم مثل الولاء للملك ، وتقوى الأبناء ، واحترام كبار السن ، والصداقة الحقيقية والعفة. كانت بعض الكتابات الكورية المبكرة عبارة عن قصائد ، تسمى hyangga ، تمت كتابتها خلال مملكة Shilla باستخدام نوع النص Idu المقتبس جزئيًا من الأحرف الصينية صوتيًا ، ولم يتبق منه سوى 25. خلال فترة كوريو ، تميز الأدب الكوري للطبقة العليا ، والذي كتب معظمه باللغة الصينية الكلاسيكية ، بالتركيز على الشروح الفلسفية للكلاسيكيات الصينية ، وهو فن كان ضروريًا للخدمة الحكومية ، وهو السبيل الوحيد المحترم للنجاح خارج التدريس.

تشكل المقالات العلمية ومذكرات العلماء سيدات البلاط سلالة واحدة من أدبيات هذا الوقت. خلال هذه الفترة أيضًا ، تطورت القصائد بالحروف الصينية هانشي حتى النضج ، وفي نهاية عهد الأسرة ، حظي شكل جديد من الشعر يسمى شيجو بقبول واسع. ظلت القصيدة شيجو ، وهي قصيدة قصيرة من ثلاثة أسطر مكتوبة بلغة هان جول (الأبجدية الكورية) ، شائعة في جميع أنحاء أسرة تشوسون ، كما فعلت في وقت لاحق كاسا ، وهو نوع جديد من الآيات العامية كان أكثر وصفًا وتفسيريًا. شهدت فترة مملكة تشوسون أيضًا تدفقًا كبيرًا للأدب المكتوب بلغة هان غول والذي غالبًا ما ركز على مفهوم أن جميع الرجال متساوون وهاجموا عدم المساواة الاجتماعية ، مدفوعًا بإدخال سرهاك (التعلم العملي) في القرن السابع عشر.

كان سلف هذا النوع هو Hong Kil-ton Chon ، الذي يُعتبر عمومًا أول رواية كورية ، كتبت في أوائل القرن السابع عشر لانتقاد عدم المساواة في مجتمع مملكة تشوسون. تم تعزيز هذا الاتجاه في أواخر القرن التاسع عشر من خلال إدخال التأثيرات الغربية ، حيث استلهم الكتاب أفكار التنوير والحرية والاستقلال. ركز الكتاب الحديثون أيضًا على الظلم الاجتماعي ، لا سيما في ظل الأنظمة الاستبدادية ، فضلاً عن التأثير اللاإنساني للتصنيع والتحديث.

تقليدي: يظهر الأدب الكوري فرقا كبيرا قبل وبعد التأثيرات الغربية. في فترة ما قبل الغرب ، تأثر الأدب بالشامانية والبوذية والكونفوشيوسية. تحت هذه التأثيرات ، قبل الأفراد الوضع الراهن وكان لديهم نظرة قاتلة للحياة. صور الأدب المبكر حب الطبيعة والإنسان واعتبر أن الطبيعة والإنسان واحد. جانب خاص آخر من الفترة المبكرة للأدب الكوري هو أنه بدأ كتقليد شفهي. لذلك ، تم تقديم العديد من الأعمال الأدبية ، وكذلك الحكايات والأساطير التي رددها أو تحدث عنها أسلاف مختلف القبائل الكورية ، في الطقوس القبلية والمهرجانات الدينية والتضحيات والتجمعات السياسية.

يتأثر بالأعراف الاجتماعية والأخلاق والعادات ، في الأدب الكوري يكافأ الخير ويعاقب الشر. يؤكد الأدب المبكر على أنماط السلوك مثل الولاء للملك ، وتقوى الأبناء ، واحترام الكبار ، والصداقة الحقيقية وعفة المرأة.

عصري: بعد التأثيرات الغربية ، أظهر الأدب الكوري الحديث اختلافًا سياسيًا وأخلاقيًا ، وانحرف عن الموضوعات المقيدة تقليديًا ليشمل موضوعات متنوعة. تم إنتاج أول كتابة كورية في مملكة شيلا في القرن الثامن.

كانت لغة الكتابة التي تم تكييفها جزئيًا من الحروف الصينية عن طريق السبر الصوتي تسمى Idu. فقط 25 قصيدة تسمى Hyangga بقيت في هذا الأسلوب. خلال عهد أسرة كوريو ، ظهر نوع شائع من الشعر يسمى Longer Verses. في الجزء الأخير من السلالة ، اكتسب نوع جديد من القصائد الغنائية ، شيجو ، شعبية. يتألف الشيجو عادة من ثلاثة أسطر مقطعية تنقل رسائل مدمجة. بعد اختراع أبجدية هان جول ، تمت محاولة أنواع مختلفة من شعر الحب.

في منتصف فترة مملكة تشوسون ، كان الشكل الغنائي المعروف باسم كاسا مؤلفًا على نطاق واسع. كتب الأدباء باللغة الصينية كنوع من الشعر الغنائي الكوري النموذجي ، وأعربوا عن ارتباطهم بجمال الطبيعة من خلال كاسا. بعد إدخال سرهاك (التعلم العملي) في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، أحدث التأثير الغربي تطورات جديدة في الأدب الكوري ، غالبًا من خلال المسيحية.

أصبح مفهوم أن جميع الرجال متساوون موضوعًا مشتركًا وهاجم عدم المساواة في المجتمع التقليدي. ذات مرة كان التغيير الكبير في مجال الأدب هو تدفق الأعمال في هان غول. تنوعت التأليف أيضًا من الأدباء إلى عامة الناس.

تعتبر "قصص جديدة عن السلحفاة الذهبية" التي كتبها كيم شي سوب (1435-1493) بالصينية بداية للخيال في كوريا. فقط الكتاب الأول. يحتوي على خمسة طوابق ، يعيش اليوم. تتميز القصص بإعدادات كورية ونهايات مأساوية على النقيض من الإعدادات الصينية والنهايات الرومانسية السعيدة التي ميزت الأعمال السابقة. يعتبر King Kil-ton Chon للكاتب Ho Kyun أول رواية باللغات المحلية. كتب في القرن السابع عشر ، وهو تعليق اجتماعي يهاجم عدم المساواة في مجتمع مملكة تشوسون. في القرن التاسع عشر ، اكتسبت p'ansori أو & quotone man أوبرا & quot شكل شعبية. كانت P'ansori حكايات غناها فنانون محترفون لجمهور في الهواء الطلق. احتوى نص بانسوري عادة على رسائل ساخرة أثارت سخرية الطبقة العليا.

في السنوات التي سبقت وبعد ضم اليابان في عام 1910 ، كان الوعي الوطني الجديد الذي تم تصويره من خلال وسيط الأدب مكتوبًا بلغة هان غول يسمى شينمونهاك أو الأدب الجديد. نشر Ch'oe Nam-son القصيدة الملهمة ، من البحر إلى الطفل ، في مجلة Sonyon (Child) في عام 1908 ، حيث ولد الشعر الحديث أو الشعر الحر في كوريا. أيضًا ، بدأ يي كوانغ-سو في كتابة الروايات الحديثة في مجلة Ch'ongch'un (الشباب) في عام 1914 ، وقد حظيت مساهمته في الأدب الكوري الحديث بتقدير كبير.

حتى أواخر الستينيات ، عبرت المواهب الإبداعية عن نفسها في هذا النوع. كانت الموضوعات المفضلة هي الظلم الاجتماعي والتأثير اللاإنساني للتصنيع والتحديث. تمت ترجمة أعمال الكتاب المشهورين مثل Yi Mun-yol و Han Mu-suk إلى لغات أجنبية مختلفة بما في ذلك الإنجليزية والفرنسية. نظرًا لاستمرار ارتفاع جودة الكتابات والترجمات ، فمن المأمول في المستقبل القريب أن تحظى أعمال الكتاب الكوريين بالتقدير في البلدان الأخرى بقدر ما هي في كوريا.


Tartalomjegyzék

Tongmjong kogurjói (Dongmyeong goguryeói) király fia، Ondzso (اونجو) (온조) ألابتوتا أ Szamguk szagi (Samguk Sagi) szerint أنا. ه. 18 الحظر. Az alapító legenda szerint amikor féltestvére، Juri (يوري) اترك kogurjói (gogureyói) trón várományosa ، Ondzso (اونجو) اختبار بيرجو (és ، بيريو ) délnek vándoroltak ، hogy saját törzset alapítsanak. بيرجو (بريو) ميشوهول (미추홀 ، ميشوهول ) (ماي إنشون (انشيون) ) területén telepedett le، Ondzso (اونجو) أصيلة ماي Szöul környékén. بيرجو (بريو) nak azonban nem sikerült az államalapítás a mocsaras tengeri területen، emiatt öngyilkos lett، népe pedig Ondzsó (أونجو) هووز csatlakozott. A Legenda valódiságára nincs bizonyíték، azt azonban szemlélteti، hogy a pujó (buyeó) iak egy része délre vándorolva hozta létre Pekcsét (بيكجيت) . [3]

Először csupán egy kis városállam volt، egyike az 54 városállamból álló Mahan államszövetségnek، majd lassanként növelte a területét más városállamok meghódításöderval aion. أ 3. században كوي (غوي) király tovább növelte a területet Lölang (ليلانغ) (koreaiul 낙랑، Nangnang) és Tajfang (دايفانج) (koreaiul 대방 ، Tebang (ديبانغ) ) körzetek ، فالامينت موهو (موهي) nép (koreaiul 말갈، malgal) északabbra szorításával. 369 بن كونشوغو (جيونتشوغو) király a maradék mahani államokat is meghódította، Kajától (جايتول) هو szerzett területeket، 371-ben أصيل Kogurjó (جوجوريو) بكالوريوس هو benyomult ، ahol Phenjanban megölte Kogugvon (جوجوون) كيراليت. [4] [5]

A 4. század közepére így már jelentős kiterjedésű királyságként، a Han folyó medencéje is hozzá tartozott، itt volt megtalálható első fővárosa، Ürje (위례، سلكي ) يكون. [6] Az állam barátságos viszonyt ápolt a Csin (جين) -dinasztiával، és a va (japán) néppel هو، átemelte a kínai találmányokat és közvetítette őket Japán felé. كونشوجو (جيونتشوغو) megerősítette a királyságot azzal ، hogy bevezette az utódlásos monarchiát ، melyben a király fia örökli a trónt. A trónörökösök rendre a Csin (جين) klánból választottak feleséget maguknak. Ekkortájt született أ سزوجي (سيوجي) (서기 ، 書記) ، ميلي بيكسي (بيكجي) történetét írta le. [4] Ma már nincs nyoma ennek a feljegyzésnek، csak a Szamguk سزاجي (Samguk Sagi) említi. [7]

من الألف إلى الياء 5. században Kogurjo (جوجوريو) agresszív terjeszkedése megfosztotta Pekcsét (بيكجيت) északi területeitől، és a székhelyt délebbre، Ungdzsinba (، أنجينبا ) (أ ماي كونججزسو (غونغجو) ) kellett áthelyezni. A Han folyó területének elvesztése végzetes csapás volt a virágzó kereskedelemmel rendelkező királyság számára. سزونغ (سيونغ) király Idjében (523–554) a főváros átkerült Szabiba (사비 ، صبيبة ) (أ ماي بوجو (بويو) ميجي). A folyóparton fekvő város kereskedelmi szempontból jobb fekvésű volt، mint a hegyekben elzárt Ungdzsin (أونغجين) . إن király országa nevét هو megváltoztatta: Nambujo (نامبيو) (ديل- بوجو (بويو) ) lett. Ebben az időszakban megerősödött a kapcsolat a kínai Liang-dinasztiával és a japánokkal is. [6] [8]

A királyság közben Sillával próbált szövetkezni ، Tongszong (دونغسونغ) király még sillai feleséget هو választott magának. سزونغ (سيونغ) király هو kötött Sillával katonai szövetséget ، abban a reményben ، hogy visszaszerezheti a Kogurjo (جوجوريو) által elfoglalt területek egy részét، 551-ben sikerült هو elfoglalnia a Han-folyó területét ، وهو أصل أصلي Silla szerezte meg. 553-ban azonban váratlanul Silla felbontotta a szövetséget és elfoglalta az alsó szakaszt is. بيكسي (بيكجي) ekkor korábbi ellenségével، Kogurjóval (جوجوريوفال) és a japán Jamato-udvarral، valamint Kajával (جيافال) kötött szövetséget Silla ellen és véres csaták sorozata kezdődött. Végül azonban 660-ban Silla beolvasztotta a királyságot، majd Kogurjót (Goguryeót) هي legyőzve egyesítette a Koreai-félszigetet. [6] [9] [8]

Öt adminisztratív egysége létezett، a kormányban 16 hivatalos rangfokozat volt، az els fokozat hat tisztviselője egyfajta k Cabinetet alkotott. A legmagasb rangú tisztviselő a szangdzsvaphjong (상좌평 ، sangjwapyong ) [10] فولت ، akit három évre választottak. [6] Az Ungdzsin (أونغجين) ba költözést követően a közigazgatási rendszert is átalakították، 22 körzetet (담로، tamno (دامنو) ) hozva létre، egy-egy körzetben a királyi család valamely tagjának volt hűbérbirtoka. سابي (سابي) حظر Szong (سيونغ) király új rendszert állított fel، öt fővárosi kerületet (부، pu (بو) ) és öt vidéki tartományt (방، pang ( حية ) ). [8]

A három királyság korában rizst، kölest، tarka cirokot، Ázsiában honos babfajokat és szójababot، ginzenget، szezámmagot، kendert termesztettek، és állatokat is tenyésztettek. Folyt a selyemkészítés، és a bőrárukkal való kereskedés is. A földek a királyi család birtokában voltak ، قالب بوذي هو nagy földterületekkel rendelkeztek ، melyeket a nemesektől kaptak ajándékba (használati jogként). [11] Négyféle birtoktípus létezett: أ királyi birtok، ميلي وkirályi család közvetlen tulajdonát képezte على nemeseknek ÉS katonai vezetőknek ajándékozott أضعاف، melynek azonban csak على használati jogát élvezhették على helyi klánfejeknek adományozott أضعاف، melynek továbbadásába على كيرالي نواعم szólt في Bele valamint على falvak által megművelt közös földterület ، ahol a közösségi munkában termelt gabonát elosztották a közösség tagjai között. A föld tulajdonjoga a királynál maradt minden esetben. [12]

بيكسي (بيكجي) jelentős öntözőrendszerrel rendelkezett ، ami hozzájárult a mezőgazdaság fejlődéséhez. Megmunkálták a vas mellett az aranyat és az ezüstöt هو ، de a kézművesség هو fejlett volt. Az adót áruban vagy terményben kellett megfizetni. Nincs bizonyíték arra ، hogy ebben a korban rendszeresen vertek volna fémpénzt a Koreai-félszigeten ، de kínai érméket használtak a fővárosi vásárokban، ahová kínai éskaptkapn. [11] Ugyanakkor a Miruksza (ميروكسا) تمبلوم فيرتاراساكور a 2000-es években aranypénzt találtak، melyre az volt vésve: „1 rjang (ريانغ) (량) arany "- ez utalhat arra هو hogy pénzként használták. [13]

Az uralkodó és a nemesi réteg a Kogurjó (جوجوريو) ból بيئة تطوير متكاملة vándorolt ​​pujó (buyeó) iakból tevődött össze ، míg a parasztságot a már a területen korábban élő hanok [* 1] alkották. A nemesek közé a helyiek nem kerülhettek، csupán katonai rangokat érhettek el، illetve alacsonyabb civil rangban szolgálhatták az uralkodó osztályt. A nemesek palotái egyben adógyűjtő hivatalként és katonai központként is működtek ، nemesek a paraztoktól elkülönülve éltek. A Parasztok a földet bérlőként művelték. A háborúban elfogott ellenséges katonákból rabszolgák lettek، akiket على manufaktúrákban، építkezéseken ÉS على földeken dolgoztattak، دي rabszolgák lettek على bűnözők هو (például على lopásért، házasságtörésért vagy adósság vissza نواعم fizetéséért elítéltek).Ha valaki rabszolgává vált ، visszaút már nem volt ، leszármazottai هو rabszolgasorba kerültek. أ نوبيك voltak a személyi rabszolgák ، akik a háztartásokban dolgoztak ، de id tartoztak a mutatványosok ، táncosok is. A társadalmi rétegek felépítése ، jellemzői mindhárom államban hasonlóak voltak. [14]

بيكسي (بيكجي) királyok aktívan keresték a kapcsolatot más államokkal، például a Csin (جين) -dinasztiával (265-420) ، az északi Vej (وي) -dinasztiával (386-535) és eleinte Sillának هي küldtek ajándékokat. A kínai dinasztiákkal فالو kereskedés révén került يكون pekcse (بيكجي) أنا kultúrába a buddhizmus és a taoizmus. 652-بن إدزا (الويجا) király szakított meg minden kapcsolatot a kínaiakkal، amikor a Tang-dinasztia felszólította، hogy ápoljon barátságos viszonyt az akkor már ellenséges Sillával. [5] [15]

Japánnal hosszú időn át jó kapcsolatuk volt، számos pakszát (باكسات) (kiváló mesterember vagy akadémikus) küldtek oda، akik átadták tudásukat. [5] أ نيهونسوكي és a كودزيكي szerint 400 körül Pekcse (بيكجي) فانغ إن (وانج إن) (왕인) tudóst küldte Japánba ، aki kínai nyelvű könyveket vitt magával. [16] Létezésére egyéb említések nincsenek، valószínűleg kitalált személy. [17] A Silla elleni harcokban a japánok segítették a királyságot. [15]

Számos pekcse (بيكجي) أنا telepedett le Japánban ، أ سوكو نيهونجي szerint például Takano no Niigasza (حوالي 720-790) ، Kammu japán császár anyja Murjong (موريونج) كيرالي (501-523) egyik leszármazottja volt. [18]

Művészetek Szerkesztés

بيكسيبين (بيكجبن) virágzott a buddhizmus، mely 384-ben egy kínai szerzetes révén került az országba، de a konfuciánus eszmék is szabadon terjedtek. A királyság a kínai déli dinasztiákkal ápolt szoros kapcsolatokat ، melyek a művészetére هو هاتسال فولتاك. Jól példázzák ezt az arányosan kidolgozott buddhista szobrok، melyeken a jellegzetes mosolyra „Pekcse (بيكجي) -mosoly "néven hivatkoznak a művészettörténészek. [19] [6] Legelső ismert koreai buddhista szobor az úgynevezett تتوكسوم (تتوكسوم) -بوذا، mely az ötödik századi Pekcséből (بيكجيبل) سارمازيك. [20]

A hetedik században ، a mai Észak- Csolla (جولا) tartományban épült a Miruksza (ميروكسا) Templom ، melynek egyik pagodája fénykorában Kelet-Ázsia legmagasabb kőpagodája lehetett. [21]

A királyság jelentős szerepet játszott a buddhizmus közvetítésében Japán felé. [22] Emellett a kulturálisan virágzó Pekcse (بيكجي) számos tudóst، kézművest، festőt، építészt küldött Japánba، akik átadták a tudásukat. إن fémmegmunkálásban هو jelentős eredményeket értek el ، a jellegzetesen pekcsei (بيكجي) nek tulajdonított „hétágú kard“ (칠지 도 ، cshildzsido (تشيلجيدو) ) هو Japánba került. [23] A három királyság közül technikailag Pekcse (بيكجي) valószínűsíthető a legfejlettebbnek. [24]


29. (T & # 8217aejong) مويول وانج: (654-661)

من أشهر قصص محاربي هوارانج استشهاد كوانش & # 8217ang ، نجل الجنرال ب & # 8217umil ، الذي توفي في حروب التوحيد.
Samguk Sagi 47: 437. ترجمة: Peter H. Lee: Sourcebook of Korean Civilization، vol.I، Columbia University Press، New York، 1993. p.104-105.

& quotKwanch & # 8217ang (أو Kwanjang) كان ابن الجنرال P & # 8217umil من سيلا. كان مظهره أنيقًا وأصبح هوارانج في شبابه وكان على علاقة حميمة مع الآخرين. في ال
في سن السادسة عشرة ، كان قد أنجز بالفعل في ركوب الخيل والرماية. أوصى به قائد معين (تايجام) للملك مويول (654-661).
عندما أرسل الملك قوات في السنة الخامسة من حكم هسين تشينج (660) ، وهاجم بايكتشي جنبًا إلى جنب مع جنرال تانغ ، جعل كوانش & # 8217ang جنرالًا مساعدًا. عندما يكون الاثنان
التقى الجيوش في سهل هوانغسان (نونسان الآن) ، قال P & # 8217umil لابنه ، "أنت شاب ، لكن لديك روح. حان الوقت الآن لتقديم خدمة رائعة والارتقاء إلى الثروة والشرف. يجب أن تظهر شجاعة شجاعة. & quot

& quotI يجب أن ، & quot ؛ رد كوانش & # 8217ang ، وهو يركب حصانه ويضع رمحه. ركض في خط العدو مما أسفر عن مقتل العديد من الأعداء. فاق العدد ، تم أسره وإحضاره إلى كيبايك ، جنرال بيكتشي. قام Kyebaek بإزالة خوذة Kwanch & # 8217ang & # 8217s. تأثر Kyebaek بشكل كبير بشباب وشجاعة أسيره ولم يستطع أن يقتله. قال بحسرة ، & quotSilla لديها فرسان رائعون. حتى الشباب مثل هذا & # 8211 ما مدى قوة جنودهم؟ & quot ؛ ثم ترك Kwanch & # 8217ang يعود حياً.
عند العودة ، لاحظ Kwanch & # 8217ang ، & quot؛ في وقت سابق عندما هاجمت موقع العدو & # 8217s ، لم أتمكن من قطع رأس جنرال العدو ، أو التقاط مستواه. هذا هو أسفي الأكبر. في هجومي الثاني ، سأكون متأكداً من النجاح. "لقد أخذ الماء من البئر وشربه ثم اندفع نحو خط العدو وقاتل بشكل يائس. أمسكه كيبيك حيًا ، وقطع رأسه ، وأعاد رأسه ، مقيدًا إلى سرج حصانه.
أخذ الجنرال P & # 8217umil رأس ابنه وقال ، وهو يمسح الدم بكمه ، & quot ؛ أنقذ شرفه. الآن وقد مات من أجل قضية الملك ، لا أشعر بأي ندم. & quot
تحركت الجيوش الثلاثة بهذا وعززت عزيمتها. قرعوا الطبول وأطلقوا صيحات الحرب ، وهاجموا خطوط العدو وهزموا قوات البايكشي تمامًا. منح الملك مويول لقب kúpch & # 8217an (المرتبة 9) بعد وفاته في Kwanch & # 8217ang ودفنه بطقوس كاملة. في مقابل نفقات الجنازة ، أرسل الملك ثلاثين لفة من الحرير والقطن الصيني ومائة كيس من الحبوب.

ولكي يمتدح الناس بطولته وولائه ، بدأ الناس هذه الرقصة وهم يندبون الموت المبكر للفارس. يبدو أن هذه الرقصة كانت شائعة في سلالتي كوريو ويي. تضيف The Chungbo munhon pigo (& quot؛ الموسوعة الكورية & quot) من عام 1770 (و 1908) أن رقصة السيف تم إجراؤها جنبًا إلى جنب مع رقصة Ch & # 8217óyong في أوقات لاحقة. & quot
Lee، Peter H. (I، Hak-su): الأدب الكوري: الموضوعات والموضوعات ، مطبعة جامعة أريزونا ، توكسون ، 1965 ، ص 83-84.
ربما يكون هذا هو السبب في إدراج هذه الرقصة وقصيدة هيانغغا المصاحبة لها في بعض الأحيان بشكل خاطئ في مادة هوارانغ (انظر على سبيل المثال Rutt، Richard: The Flower Boys of Silla، in: Transactions of the Korean Branch of the Royal Asiatic Society. Vol 38، أكتوبر 1961 ، ص 51-52).

Changch & # 8217un-nang and P & # 8217arang:

سامغوك يوسا. ترجمة Tae-hung Ha and Mintz، Samguk Yusa، Legends and History of the Three Kingdoms of Ancient Korea، Yonsei University Press، Seoul، 1972. p.92
& quotA في معركة هوانج سان (الآن يونسان) بين شيلا وبيكشي ، قُتل اثنان من هوارانج يُدعى تشانغتش & # 8217un-نانغ و P & # 8217arang.
عندما هاجم الملك موريول Paekche في معركة لاحقة ، ظهر له المحاربان في المنام وقالا: "لقد عرضنا حياتنا للملك والوطن في معركة سابقة. على الرغم من أننا الآن مجرد أشباح شاحبة ، إلا أننا نرغب في الانضمام إلى جيش جلالتك للدفاع عن الوطن إلى الأبد ، ولكن ، بعد أن طغت عليه Su Ting-fang ، الجنرال T & # 8217ang ، علينا أن نتبعه طوال الوقت. نرجوك أن تعطينا وحدة صغيرة من قوات الكراك حتى نهاجم العدو ونقاتل من أجل نصر سريع. & quot
تأثر الملك بشدة بروحهم الوطنية حتى الموت. وأمر بإقامة مراسم تذكارية مع طقس بوذي مهيب وأقام معبد تشانغ-آي في بوك-هانسانجو. (بالقرب من سيول الحديثة) لذكرى أرواحهم الشجاعة & quot.

الجنرال كيم يونغ يون وكيم همش & # 8217un:

Samguk Sagi المجلد. 47.ترجمة خاصة: Samguk Sagi (ha) ، ترجم إلى الكورية بواسطة Yi ، Pyong-do ، Samguk Sagi: Wonmun-P & # 8217ton ، Kug & # 8217ok-p & # 8217yon ، Seoul: Uryu Munhwasa ، 1980 ، ص 366-367 .
& quotKim Yóngyun هو ابن Pae & # 8217gun وحفيد الجنرال Silla الشهير Kim Humch & # 8217un.
أصبح كيم يونغيون هوارانج في عهد الملك تشينب & # 8217 يونج (579-632). كان إحسانه وفضيلته عميقاً وكان نزاهته كثيفة لدرجة أنه فاز بسهولة بقلوب الكثير من الناس. في عهد الملك مونمو (661-681) أصبح رئيسًا للوزراء وشغل المنصب بشرف.
في العام السابع للملك مويول (660 م) ، أمر ملك الصين T & # 8217ang ، الملك كاو تشونغ (650-684) الجنرال الصيني العظيم سو تينغ فانغ بقهر Paekche. الجنرال همش & # 8217un تسلم أمر الملوك خرج مع 50.000 جندي تم اختيارهم خصيصًا ، من بينهم أيضًا كيم يوسين.
عندما وصلوا ، في الشهر السابع ، إلى حقل هوانغسان (الآن يونسان) التقوا بجنرال بيكتشي الشهير كيبايك. لم تسر المعركة على ما يرام بالنسبة لسيلا ، لذلك دعا الجنرال همشون ابنه باي & # 8217 مسدسًا وقال: "بالنسبة لشخص يخدم ملكه ، فإن الولاء والإخلاص هو الأهم ، ولابن الأبناء التقوى (هيو دو) هو الأكثر أهمية. الأهمية. عندما يواجه المرء خطرًا ، فإن التخلي عن الحياة هو ولاء كامل وتقوى أبوية كاملة. قال باي & # 8217 بندقية ، & quot ؛ هذا صحيح & quot ؛ ثم ذهب إلى وسط معقل قوات المتمردين حيث كان من شبه المؤكد أنه سيقتل. هناك قاتل بشدة حتى مات.


شاهد الفيديو: كيفية قراءة الجدول الزمنى واهم مكوناته -How to read Project Schedule??