مراجعة: المجلد 14 - السكك الحديدية

مراجعة: المجلد 14 - السكك الحديدية

تم إطلاق "The Modern Railway" في عام 2006 ، وهو الدليل الذي لا غنى عنه لصناعة السكك الحديدية في المملكة المتحدة. إنه يوجه قرائه من خلال الهيكل المعقد أحيانًا للسكك الحديدية اليوم ، وبالتالي فهو مشهور بين مديري السكك الحديدية والموظفين والمستثمرين والمسافرين المنتظمين والمراقب المطلع. يقدم هذا المنشور السنوي المبتكر تفاصيل جميع الأطراف المشاركة في تشغيل وصيانة وتصنيع وتوريد وإدارة صناعة السكك الحديدية في المملكة المتحدة ويقدم لمحة عامة عن التطورات في أوروبا. تم تحريره بواسطة كين كوردنر من شركة Modern Railways بمساهمات من روجر فورد ، هوارد جونستون ، جون جوف وأعضاء آخرين في الفريق ، يدرس "دليل السكك الحديدية الحديثة 2008" جميع جوانب: السياسة والتمويل ؛ صيانة وتجديد البنية التحتية ؛ تشغيل القطار (الركاب والشحن) ؛ هندسة مدنية؛ تصنيع وصيانة الدرفلة. الإشارات والاتصالات؛ ابتكارات ومعارض السكك الحديدية. وأنظمة السكك الحديدية الخفيفة والمترو.


مجموعة شيلبي لأعمال الحديد في مكتبة جامعة ألاباما

استقر جوناثان وير ، صانع الحديد من لين ، ماساتشوستس ، في وسط ألاباما في عام 1825 وكان لعدة سنوات نشطًا في تجارة الحديد. في أربعينيات القرن التاسع عشر ، أسس ابنه ، هوراس وير ، شركة شيلبي للحديد وبمساعدة مالية من مزارع ودود ، أقام فرنًا صهرًا في قرية شيلبي في مقاطعة شيلبي. تم وضع الفرن في الانفجار في أواخر العقد وتم تشغيله لعدد من السنوات دون الاستفادة من النقل بالسكك الحديدية.


محتويات

استقر الأمريكيون الأصليون في ولاية نورث داكوتا لأول مرة منذ عدة آلاف من السنين. كانت القبائل الرئيسية في المنطقة بحلول وقت الاستيطان هي Mandan و Hidatsa و Arikara و Sioux و Chippewa.

استخدمت هذه القبائل ما لا يقل عن 349 نوعًا من النباتات للطعام والأدوية والأصباغ والحبال. [1] بحلول الوقت الذي كانت فيه السلع التجارية الأوروبية تشق طريقها عبر طرق التجارة المحلية ، كان الماندان قد طور مجتمعًا زراعيًا وتجاريًا.

كان La Vérendrye أول أوروبي يستكشف المنطقة. زار قبائل ماندان حوالي عام 1738 وأذهل بمستوى تطورها. تبعت التجارة المحدودة مع القوى الأوروبية حتى نهاية القرن. [2]

لعبت قرى مندان دورًا رئيسيًا في شبكات التجارة المحلية بسبب موقعها ودوامها. وضعهم موقعهم في الروافد الشمالية لنهر ميسوري بالقرب من أقرب موانئ لحوض خليج هدسون وبالتالي أسرع وصول للتجار الأوروبيين. بالإضافة إلى ذلك ، تم إنتاج صوان نهر السكين القيم ليس بعيدًا عن القرى. [ بحاجة لمصدر ]

خلال القرن التاسع عشر ، دخل عدد من الهنود في معاهدات مع الولايات المتحدة. حددت العديد من المعاهدات أراضي القبائل المختلفة في داكوتا الشمالية. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير المستوطنين

في عام 1861 ، تم دمج المنطقة التي أصبحت الآن داكوتا الشمالية في إقليم داكوتا الجديد جنبًا إلى جنب مع ما يعرف الآن بولاية ساوث داكوتا. في 2 نوفمبر 1889 ، أصبحت ولاية نورث داكوتا وساوث داكوتا ولايتين منفصلتين.

وحرصًا منهم على جذب المهاجرين ، قام المسؤولون بالولاية ببث منشورات وحسابات صحفية على نطاق واسع تحتفل بـ "أسطورة نورث داكوتا". تضمنت هذه الأسطورة: 1) أسطورة الحديقة 2) فلسفة "العمل والفوز" التي تعد بتحقيق الحلم الأمريكي لملكية المنزل من خلال العمل الجاد و 3) صورة إمبراطورية في طور التكوين ، يتم تسويتها بالخير. والناس فقط. [3] جاء المستوطنون بحلول عام 1910 ، وكان العدد الأكبر من الأمريكيين الألمان ، والأمريكيين الاسكندنافيين ، والأمريكيين من الساحل الشرقي المعروفين بالعامية يانكيز ، وتركز اليانكيون في البلدات والمدن ، بينما أصبح الآخرون مزارعي القمح.

تحرير السكك الحديدية

استند نجاح سكة حديد شمال المحيط الهادئ وسكة حديد الشمال الكبرى إلى وفرة المحاصيل وزيادة الاستيطان بسرعة في وادي النهر الأحمر على طول حدود مينيسوتا بين عامي 1871 و 1890. كان الدور الأولي للسكك الحديدية في فتح هذه المنطقة هو الزراعة التجارية وعلاقة جيمس ب. [4]

كان خط السكة الحديد محرك الاستيطان للدولة. حدث تطور كبير في 1870 و 1880. تلقت سكة حديد شمال المحيط الهادئ منحًا من الحكومة الفيدرالية حتى تتمكن من اقتراض الأموال لبناء نظامها. [5] احتفظت الحكومة الفيدرالية بكل جزء آخر من الأرض ، وخصصتها لأصحاب المنازل. في البداية ، باعت السكك الحديدية الكثير من ممتلكاتها بأسعار منخفضة للمضاربين على الأراضي من أجل تحقيق أرباح نقدية سريعة ، وكذلك للتخلص من فواتير الضرائب السنوية الضخمة. بحلول عام 1905 ، تغيرت سياسات الأراضي لشركة السكك الحديدية عندما أدركت أنه كان من الخطأ المكلف بيع الكثير من الأراضي بأسعار الجملة. بفضل خدمة السكك الحديدية الأفضل والأساليب المحسّنة للزراعة ، كان شمال المحيط الهادئ يباع بسهولة ما كان حتى الآن أراضٍ "عديمة القيمة" مباشرة إلى المزارعين بأسعار جيدة جدًا. بحلول عام 1910 ، تقلصت حيازات السكك الحديدية في نورث داكوتا بشكل كبير. [6] وفي الوقت نفسه ، عززت السكك الحديدية الشمالية الكبرى بقوة الاستيطان على طول خطوطها في الجزء الشمالي من الولاية. [7] اشترت منطقة الشمال العظيم أراضيها من الحكومة الفيدرالية - ولم تتلق أي منح للأرض - وأعادت بيعها للمزارعين واحدًا تلو الآخر. قامت بتشغيل وكالات في ألمانيا والدول الاسكندنافية التي روجت لأراضيها ، وجلبت العائلات بتكلفة منخفضة. [8] أسفرت المعركة بين السكك الحديدية الشمالية العظمى لجيمس جيه هيل و "سو لاين سكة حديد" إدوارد بنينجتون للسيطرة على الوصول عبر شمال داكوتا الشمالية إلى ما يقرب من 500 ميل من السكة الحديد الجديدة وأكثر من 50 موقعًا جديدًا في المدينة في عام واحد. لم يتم تسوية العديد من مواقع البلدة مطلقًا ، وتم التخلي عنها. [9]

الألمان من روسيا تحرير

كان الألمان من روسيا أكثر الوافدين الناطقين بالألمانية تقليديًا. كانوا ألمانًا عاشوا لأجيال في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية ، ولكن بشكل خاص على طول نهر الفولغا في روسيا. تمت دعوة أسلافهم إلى روسيا في ستينيات القرن الثامن عشر لإدخال أساليب الزراعة الألمانية الأكثر تقدمًا في المناطق الريفية في روسيا. احتفظوا بدينهم وثقافتهم ولغتهم ، لكن الملكية الروسية قوضت تدريجياً الاستقلال النسبي الذي وعدوا به. وجد الكثيرون أنه من الضروري الهجرة لتجنب التجنيد والحفاظ على ثقافتهم. حوالي 100000 هاجروا بحلول 1900-1950 ، واستقروا بشكل أساسي في شمال وجنوب داكوتا وكنساس ونبراسكا. أصبح الجزء الجنوبي الأوسط من شمال داكوتا يُعرف باسم "المثلث الألماني الروسي".

رأى هؤلاء المهاجرون أنفسهم مجموعة عرقية مضطهدة لها تجربة مختلفة تمامًا عن الأمريكيين الألمان الذين هاجروا من ألمانيا واستقروا في مجتمعات متماسكة احتفظت بلغتهم وثقافتهم الألمانية. لقد قاموا بتربية عائلات كبيرة ، وبنوا كنائس على الطراز الألماني ، ودفنوا موتاهم في مقابر مميزة باستخدام علامات قبور من الحديد الزهر ، وأنشأوا مجموعات جوقة غنت تراتيل الكنائس الألمانية. تخصص العديد من المزارعين في بنجر السكر - لا يزال محصولًا رئيسيًا في السهول الكبرى العليا. خلال الحرب العالمية الأولى تم الطعن في هويتهم من خلال المشاعر المعادية للألمان. بحلول نهاية الحرب العالمية الثانية ، كانت اللغة الألمانية ، التي كانت تُستخدم دائمًا مع اللغة الإنجليزية للأمور العامة والرسمية ، في تدهور خطير. اليوم يتكلم أحفادهم اللغة الإنجليزية ، ولا تزال الألمانية قائمة بشكل رئيسي في مجموعات الغناء. على الرغم من فقدان لغتهم ، ظلت المجموعة العرقية متميزة وتركت انطباعًا دائمًا في الغرب الأمريكي. [10] [11]

في 14 مايو 1889 ، عُقد المؤتمر الدستوري في بسمارك حيث تم قبول إقليم داكوتا في الاتحاد كدولتين. [12]

بنى العديد من رواد الأعمال متاجر ومحلات تجارية ومكاتب على طول الشارع الرئيسي. الأكثر جمالا استخدمت واجهات صفائح حديد مسبقة التشكيل ، خاصة تلك المصنعة من قبل Mesker Brothers of St. أضافت هذه الواجهات ذات الطراز الكلاسيكي الحديث مزيدًا من التطور إلى المباني المبنية من الطوب أو الإطارات الخشبية في جميع أنحاء الولاية. [13]

تحرير متاجر البيع بالتجزئة

في المناطق الريفية ، اعتمد المزارعون ومربو الماشية على المتاجر العامة المحلية الصغيرة التي لديها مخزون محدود ودوران بطيء ، حيث يمكنهم تحقيق ربح كافٍ للبقاء في العمل فقط عن طريق البيع بأسعار مرتفعة. لم يتم تحديد الأسعار على كل عنصر بدلاً من ذلك ، تفاوض العميل على السعر. قام الرجال بمعظم عمليات التسوق ، لأن المعيار الرئيسي كان الائتمان وليس جودة البضائع. في الواقع ، كان معظم العملاء يتسوقون عن طريق الائتمان ، ويسددون الفاتورة عندما تم بيع المحاصيل أو الماشية لاحقًا ، وكانت قدرة المالك على الحكم على الجدارة الائتمانية أمرًا حيويًا لنجاحه. [14]

كان لدى المستهلكين في المدن خيارات أكثر بكثير ، واشتروا سلعهم الجافة وإمداداتهم من المتاجر المملوكة محليًا. كان لديهم مجموعة واسعة من السلع مقارنة بالمخازن العامة للبلاد ، وقدموا علامات توضح سعر البيع الفعلي. في حقبة ما قبل بطاقات الائتمان ، كانت المتاجر توفر ائتمانًا محدودًا لعملاء محددين ، وكان الجميع يدفعون نقدًا. قاموا بإعداد شاشات جذابة ، وبعد عام 1900 ، عرض النوافذ أيضًا. كان موظفوهم - عادة من الرجال قبل الأربعينيات - من البائعين المتمرسين الذين جذبت معرفتهم بالمنتجات ربات البيوت من الطبقة الوسطى الأفضل تعليماً والذين قاموا بمعظم التسوق. كانت مفاتيح النجاح هي مجموعة كبيرة ومتنوعة من البضائع ذات العلامات التجارية عالية الجودة ، ودوران مرتفع ، وأسعار معقولة ، ومبيعات خاصة متكررة. أرسلت المتاجر الكبيرة مشتريها إلى دنفر ومينيابوليس وشيكاغو مرة أو مرتين سنويًا لتقييم أحدث الاتجاهات في مجال التجارة وتخزين أحدث الموضات. بحلول عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، قدمت بيوت الطلبات البريدية الكبيرة مثل Sears و Roebuck & amp Co. و Montgomery Ward منافسة جادة ، لذلك اعتمدت المتاجر الكبرى بشكل أكبر على مهارات البيع والتكامل الوثيق مع المجتمع. [15] [16]

تحرير السياسة

منذ أواخر القرن التاسع عشر ، هيمن الحزب الجمهوري بشكل عام على سياسة نورث داكوتا. لم تحرز الحركة الشعبوية تقدما يذكر بين المزارعين العرقيين. كان القائد التمثيلي جون ميلر (1853–1908). وُلِد في نيويورك من أصل اسكتلندي ، وجاء إلى داكوتا الشمالية خلال فترة مزرعة بونانزا ، 1878-1889. كان جمهوريًا ، دخل السياسة وانتخب كأول حاكم للولاية ، وعمل لمدة عامين ، وبعد ذلك كرس وقته لإدارة المزارع. كان أعظم انتصار حققه كحاكم هو هزيمة ميثاق يانصيب الدولة. عاد إلى عمله في المزرعة ، ونظم شركة John Miller Land في عام 1896. أصبح ميلر رئيسًا لشركة Chaffee-Miller Milling التي تأسست حديثًا في عام 1906. وكان مهتمًا بالعديد من المشاريع للتحسين المدني والاجتماعي حتى وفاته في عام 1908. [ 17]

انعكس السناتور الجمهوري أسلي غرونا على مواقف منطقته - التقدمية والانعزالية. ألقى باللوم على صانعي الذخيرة في حركة التأهب والحرب العالمية الأولى وكان جزءًا من "المجموعة الصغيرة من الرجال المتعمدين" ، التي وصفها الرئيس وودرو ويلسون. في عام 1919 ، كان انعزاليًا قويًا وعارض معاهدة عصبة الأمم لأنها زادت من تشابك الولايات المتحدة في العلاقات الخارجية ومحدودية صنع القرار الوطني. فشل جرونا في إعادة انتخابه عام 1920. [18]

لانجر وتحرير NPL

كانت الرابطة غير الحزبية (NPL) في البداية فصيلًا من الحزب الجمهوري الذي يدير المزارعين كمرشحين في الانتخابات التمهيدية الجمهورية. تشكلت في عام 1915 بجذورها في الشعبوية الزراعية ، وكانت أقوى في المناطق الشمالية الوسطى والشمالية الغربية من الولاية ، حيث كان الأمريكيون النرويجيون يهيمنون. دعا NPL إلى سيطرة الدولة لمواجهة قوة السكك الحديدية والبنوك والمدن. لا تزال بعض برامجها قائمة حتى يومنا هذا ، ولا سيما البنك المملوك للدولة ومصعد الحبوب ومصعد الحبوب المملوكين للدولة. قاتل المحافظون ، المتمركزون في البلدات والمدن ، وكانت الانتخابات التمهيدية للجمهوريين مسرحًا لمعارك سياسية عنيفة. [19] [20]

في عام 1916 ، قاد لين فرايزر الرابطة غير الحزبية في حركة شعبوية يمينية سيطرت على مجلس النواب بولاية نورث داكوتا وفازت بنسبة 79٪ من الأصوات الشعبية في انتخابات حاكم ولاية نورث داكوتا عام 1916. شن حملة جمهوريين ضد الديمقراطيين بدعم من المثقفين والليبراليين الإصلاحيون الذين يتبنون الزراعة الجماعية والشركات ، حصل NPL على حصة كبيرة من الأصوات الريفية والزراعية. كما انتخبت جون ميلر باير في مجلس النواب الأمريكي. في انتخابات عام 1918 ، سيطر الحزب المتعثر على مجلسي المجلس التشريعي ، وبعد ذلك سن قسمًا كبيرًا من برنامجه الشعبوي. أنشأت شركات تديرها الدولة مثل السكك الحديدية ، وطاحونة ومصاعد داكوتا الشمالية ، وبنك نورث داكوتا. أنشأ NPL أيضًا جمعية بناء المنازل ، لمساعدة الناس في التمويل وبناء المنازل. أقر المجلس التشريعي ضريبة دخل الولاية المتدرجة ، التي تميز بين الدخل المكتسب وغير المكتسب المأذون به من صندوق التأمين ضد البرد التابع للدولة ، وأنشأ صندوق تعويض العمال الذي يقيم أرباب العمل. بالإضافة إلى ذلك ، تم إصدار جهاز الاستدعاء الشعبي للمسؤولين المنتخبين حيث كان أول حاكم في تاريخ الولايات المتحدة يتم استدعاؤه هو فريزر خلال فترة ولايته الثالثة. امتدت الحركة الشعبوية التي جسدتها إلى كندا في شكل رابطة ألبرتا غير الحزبية. [21] [22]

تم انتخاب ويليام لانجر (1886-1959) في عام 1916 مدعيًا عامًا للولاية على بطاقة NPL ، وهو أحد الرجال القلائل في المناطق الحضرية في مجموعة المزارع. أغلق لانجر بيوت الدعارة في مينوت ، وأصبح حراسًا فيدراليًا لمداهمة مصنع جعة في مينيسوتا ، وفرض قوانين الحضور إلى المدرسة. لقد حول السداد المتعثر إلى آلة سياسية. انتخب حاكمًا في الحضيض من الكساد الكبير في عام 1932 ، أعلن لانجر تأجيل سداد الديون ، وأوقف حبس الرهن العقاري ، ورفع سعر القمح الذي دفعه مصعد الحبوب المملوك للدولة لمزارعي القمح في الولاية. كما طلب 5٪ من راتب كل موظف في إحدى الصحف في NPL ، مما أدى إلى اتهامات فدرالية بالتآمر ، وإدانة جنائية أولية ، وإقالته من منصبه في عام 1934. تمت تبرئته لاحقًا وأعيد انتخابه في عام 1936. انتقل لانجر إلى مجلس الشيوخ الأمريكي في عام 1940 ، حيث خدم حتى عام 1959. على الرغم من انتهازيته السياسية العلنية والشائعات حول تلقيه رشاوى ، طغت تدخلات لانغر خلال فترة الكساد على أي تهم بالفساد في أذهان الناخبين. [23]

بعد تحرير عام 1945

تحرير العزلة

في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، كان وفد الكونجرس يتألف من السناتور ويليام لانجر وميلتون آر يونج والنائبين ويليام ليمكي وأشر لويد بورديك. في السياسة الخارجية شكلوا كتلة انعزالية عارضت التدخل الأمريكي في الحرب الباردة ، وعارضت الأمم المتحدة ، ومذهب ترومان ، وخطة مارشال ، ومنظمة حلف شمال الأطلسي ، والحرب الكورية ، ومنظمة معاهدة جنوب شرق آسيا ، وقرار فورموزا ، وعقيدة أيزنهاور لعام 1957. لقد عكسوا الروح الانعزالية التي سادت العنصر الألماني الأمريكي في الدولة ، كما كانت قوية أيضًا بين الأمريكيين الاسكندنافيين. [24] انعزالية بورديك عكست مخاوفه العميقة من الشيوعية والحكومة العالمية ، وبالتالي التهديد الذي يمكن أن تشكله على سيادة الولايات المتحدة. رأى العديد من ناخبيه أن التشابكات العالمية ، لا سيما الحرب ، تمثل أخطارًا واضحة على الاقتصاد الزراعي للدولة وأسلوب حياتها. جاءت انتقاداته الحادة في أعقاب اندلاع الحرب في كوريا. يُذكر بورديك بشكل أفضل لسلوكه الانتخابي المستقل ، ودفاعه عن المضطهدين ، وقيادته في بناء خطاب معارضة للأمم المتحدة في الولايات المتحدة. [25]

يندمج NPL مع محرر الحزب الديمقراطي

بحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، تغيرت NPL من بديل سياسي إلى جانب من جوانب المؤسسة السياسية في نورث داكوتا. مجموعة من المتمردين الشباب في عام 1956 دمجت NPL في الحزب الديمقراطي. في حين أن حاكم الولاية قد استمر تقريبًا في نفس الفترة الزمنية من قبل كلا الحزبين منذ تشكيل الحزب الديمقراطي المتعثر في عام 1956 ، فقد هيمن الجمهوريون على المجلس التشريعي للولاية.

تحرير الزراعة

لطالما كانت ولاية نورث داكوتا الولاية الأكثر زراعية في الاتحاد. ازدادت مساحة المزارع وانخفض عددها. يتضاءل الإيجار مع التقدم التكنولوجي ، ويتم استخدام المزيد من الأسمدة. يتم استبدال الحبوب النقدية بحبوب العلف والنخالة ، وبسبب مخصصات بنك التربة ومساحات القمح ، لا يتم حصاد أكثر من 30 في المائة من أراضي المحاصيل. يرتفع مستوى المعيشة في المزرعة مع انخفاض عدد سكان المزرعة. يتم تقليل عدد المدارس والكنائس من خلال الدمج والاندماج. [26]

منذ عام 2000 ، شهدت الولاية نموًا سريعًا ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الطفرة النفطية في صخر باكن الغني بالنفط في غرب داكوتا الشمالية. سجل تقرير تعداد عام 2013 عدد سكان نورث داكوتا عند أعلى مستوى له على الإطلاق حيث بلغ 723393 ساكنًا ، مما يجعل ولاية نورث داكوتا الولاية الأسرع نموًا في البلاد. أدى الازدهار السكاني إلى عكس ما يقرب من قرن من الأرقام الثابتة للسكان. [27]

يُظهر الملف الشخصي للقادمين الجدد أنه مقارنةً بالمقيمين على المدى الطويل ، فإنهم عمومًا أصغر سنًا (60٪ تتراوح أعمارهم بين 21 و 40 عامًا) وأفضل تعليمًا (45٪ كانوا من خريجي الجامعات و 35٪ آخرون أفادوا ببعض الكلية أو ما بعد المرحلة الثانوية المهنية والتقنية. تجربة المدرسة). كان الدافع وراء المهاجرين هو قيم جودة الحياة أكثر من الدافع وراء الحوافز الاقتصادية للأسباب التي غالبًا ما يتم الاستشهاد بها وهي الرغبة في مكان أكثر أمانًا للعيش (58٪) ، والرغبة في الاقتراب من الأقارب (54٪) ، وانخفاض تكلفة المعيشة (48٪). ) ، وجودة البيئة الطبيعية (47٪). يمثل هؤلاء السكان مجموعة منتجة من الأشخاص الذين كانت هناك حاجة إليهم لزيادة الطبقات السكانية التي استنزفت بشدة بسبب الهجرة الخارجية في الثمانينيات. [28]

في تاريخ شمال داكوتا، حدد المؤرخ إلوين ب.روبنسون موضوعات في تاريخ نورث داكوتا: [29]

  • الاعتماد
  • الراديكالية
  • العيب الاقتصادي
  • "الكثير من الخطأ"
  • تعديل

تاريخ روبنسون هو حتى الآن التاريخ الوحيد الشامل للدولة ، لكن تحليله أثار النيران. إن تأكيده على "خطأ فادح" على وجه الخصوص ، أمر مثير للجدل. كان روبنسون يعني بهذا أن ولاية نورث داكوتا بها عدد كبير جدًا من المزارع ، وأميال السكك الحديدية ، والطرق ، والبلدات ، والبنوك ، والمدارس ، والمؤسسات الحكومية ، والكنائس ، والأشخاص الذين يعيشون في أرض عشبية شبه رطبة.فإما أن تعود الدولة إلى المراعي الطبيعية ، ويكون لها مستقبل مشابه لماضيها ، أو تتعامل مع "الخطأ الكبير" وتتحكم بعقلانية في الحكومة ومزايا التكنولوجيا الجديدة. يلقي بعض السياسيين ، بمن فيهم جو ساتروم ، باللوم على الكتاب في إلهام جيل من القادة لتقليل توقعاتهم لمستقبل الدولة. [30]

كانت أرض نورث داكوتا موضوعًا رئيسيًا في أدب داكوتا الشمالية. في الخيال والشعر والسيرة الذاتية والدراما والتاريخ ومنشورات السفر والمواقع الإلكترونية ، تشمل الموضوعات المتكررة المتعلقة بأرض ولاية نورث داكوتا ما يلي: جمالها ، وعدم ترحمها ، وعزائها ، وقوتها ، وتوحيدها ، والعمل الجاد الذي تتطلبه من أجل البقاء والازدهار. يركز العديد من كتاب الولاية على العلاقة بين الشعب والأرض. لم يتغير المشهد بشكل كبير منذ تسجيل الانطباعات الأولى ، وبالمثل تغيرت العلاقة بين الناس والأرض قليلاً. [31]


الحلم الأمريكي وإراتاس فرانكلين:

كانت أمريكا في القرن الثامن عشر مدفوعة بشكل أساسي بالوعي بالتوسع. قد يواجه القارئ المعاصر بعض الصعوبة في فهم كيف عرّف المستعمرون الأمريكيون الحلم الأمريكي بأنه حلم لا نهاية له. إن تصنيف فرانكلين للحلم الأمريكي ضمنيًا فكرة أن كل فرد لديه فرصة لتحقيق المثل الأعلى لجيفرسون للحياة ، والحرية ، والسعي وراء السعادة. بالنسبة لفرانكلين ، كان الحلم الأمريكي ممكنًا لأي شخص لديه الاستعداد للعمل الجاد والصدق. في تقدير فرانكلين ، فإن أي شخص يلتزم بهذا المبدأ إما أن يحقق النجاح أو يتم تقليده لجهوده. حتى أولئك الذين لم يحققوا هدفهم كانوا سيساهمون في وطنهم لأنهم اتبعوا الفهم بأن العمل الشاق والصدق هما من الصفات التي يجب على الجميع السعي من أجلها. يُعرف بنجامين فرانكلين تقليديًا بأنه رجل عصامي وفرداني أمريكي صعب المراس. ال السيرة الذاتية تم تنظيمه بشكل أساسي حول العديد من الأخطاء التي تعلمها فرانكلين طوال حياته. بالنسبة للقسم الثاني من مقالتي ، سأقوم بتعريف الأخطاء المطبعية على أنها خطأ في الطباعة أو الكتابة. ما سأناقشه هو أن فرانكلين كان مراجعًا دائمًا ليس فقط للعمل المكتوب ولكن أيضًا بالطريقة التي عاش بها حياته وأن الطريقة لتحقيق الحلم الأمريكي كانت تصحيح أخطاء المرء باستمرار حتى يتم التخلص من هذه الأخطاء إلى شخصية جيدة. الصفات أو على الأقل تعلمت عدم الالتزام بها مرة أخرى. تعريفي للفردانية الأمريكية القاسية هو أنها كانت شكلاً ثابتًا من الاعتماد على الذات في تحقيق الهدف والنجاح في إيصال الرسالة. كان الخطأ الأول لفرانكلين عندما تولى مسؤولية صحيفة شقيقه جيمس. خلال حقبة ما قبل الثورة ، نشرت صحيفة "نيو إنجلاند كورانت" ، التي كان يكتبها جيمس فرانكلين ، مقالاً حث فيه المجلس على ذلك. تحتوي هذه المقالة على جيمس فرانكلين "رقابة وسرية لمدة شهر بموجب أمر رئيس مجلس النواب" (فرانكلين 21) لما أسماه بنجامين فرانكلين "عدم اكتشاف مؤلفيها". ربما كان عدم رغبة جيمس فرانكلين في الكشف عن هوية المؤلف إما لأنه كتب القطعة بنفسه أو لأنه يوافق على محتوى المقالة. تولى بنجامين فرانكلين مسؤولية الصحيفة لمنعها من التوقف عن النشر. من أجل تحرير شقيقه ، وقع فرانكلين على عقد جديد أكد أن الجمعية ستفصل أخيه. كان أسف فرانكلين الكبير هو أن "الاختلاف الجديد الذي نشأ بيني وأخي ، أخذته على عاتقي لتأكيد حريتي ، على افتراض أنه لن يجرؤ على إنتاج مشاريع صناعية جديدة" (21). افترض فرانكلين ببساطة أن شقيقه سيقبل التغييرات الجديدة التي تم إجراؤها على الصحيفة كما لو كانت تغييراته الخاصة. أدرك فرانكلين فيما بعد خطأه المتمثل في كونه "ذكيًا للغاية ومثيرًا للاستفزاز" بافتراض أن شقيقه سيشترك في نفس المنظور الذي كان لديه ولن يقوم أبدًا بعمل افتراض مماثل مرة أخرى. ما قصده فرانكلين في كتابه السيرة الذاتية كان ليشرح لقرائه كيف فهم أخطائه وكيف ولماذا يصححها. لذلك أصبحت الكتابة طريقة فرانكلين في شرح أخطائه وتوضيح أنه لن يرتكب هذا الخطأ مرة أخرى. كان أسلوب فرانكلين في نقل حكيمه أسلوبًا فعالًا نظرًا لأن القارئ ينجذب إلى السرد من خلال نبرة فرانكلين الحازمة ومن المحتمل ألا يرتكب نفس الأخطاء.

تحدث الخطأ الخطأ الثاني لبنيامين فرانكلين في عدة صفحات لاحقًا عندما أدرك أن فيرنون لن يحول له الأموال المطلوبة لسداد ديونه. بعد رفع فرانكلين فيرنون من النهر ، تذكر فرانكلين كيف أنه بالكاد يتبادل مع فيرنون كلمة مدنية بعد ذلك ، ووافق كابتن من غرب الهند الذي لديه عمولة لشراء مدرس لأبناء رجل نبيل في بربادوس ، الذي حدث للقائه ، على حمله. tither. لقد تركني بعد ذلك ، ووعدني بتحويل أول مبلغ يجب أن يتسلمه من أجل الوفاء بالديون. لكنني لم أسمع عنه أبدًا بعد ذلك. - اقتحام أموال فيرنون هذه كان من أوائل الأخطاء العظيمة في حياتي "(35). ما تعلمه فرانكلين هو الاستمرار في الاعتماد على الذات في اقتصاد السوق وعدم الاعتماد بشكل كبير على وعود الآخرين. نادراً ما "تبادل فرانكلين وفيرنون كلمة مدنية" لأن المال المعني جاء بينهما. منذ أن أدت وظيفة فيرنون الجديدة إلى جعل فرانكلين مستهلكًا ، لم يكن فيرنون بحاجة للتواصل مع فرانكلين. ما أدركه فرانكلين هو توخي الحذر في الشراكات التي تنطوي على المال لأن أحد شركائي يتخلى عن الآخر بمجرد أن يتلقوا عرضًا أكثر ربحًا في مكان آخر. مع كل أخطاء صححها فرانكلين ، قام بإصلاح نفسه من خلال فهم أخطائه وتعلم عدم ارتكاب نفس الخطأ مرة أخرى.

الأكثر إثارة للاهتمام في أخطاء فرانكلين هي الخطأ الثالث لأنه الخطأ الوحيد الذي لم يتمكن من تصحيحه. الخطأ الذي ارتكبه فرانكلين هو إنفاق كل أرباحه مع رالف "في الذهاب إلى المسرحيات وأماكن التسلية الأخرى" (44). حذر فرانكلين قرائه من تجنب الإنفاق التافه بغض النظر عن مقدار ما يكسبه المرء أو يدخره لأن مثل هذا الإنفاق هو سبب عدم قدرته على دفع عبوره. لو وفر فرانكلين ماله لكان بإمكانه التحرك بحرية أكبر. لم يكن فرانكلين قادرًا على تصحيح هذا الخطأ تمامًا لأنه لم يستطع أبدًا استعادة الأموال التي أنفقها. لقد استرد فرانكلين نفسه لأنه أنفق أمواله بحكمة منذ ذلك الحين. أثناء وجوده في بالمر ، تم تعيين فرانكلين للعمل على الإصدار الثاني من كتاب وولاستون "دين الطبيعة". كان لدى فرانكلين شكوك كبيرة حول بعض نظريات وولاستون ، لذلك قام بتأليف كتيب بعنوان أطروحة حول الحرية والضرورة ، والمتعة والألم. على الرغم من أن السيد بالمر اعترف بفرانكلين باعتباره شابًا مجتهدًا ، إلا أنه مع ذلك "رفض" (44) منطق فرانكلين الذي يعتبره بغيضًا. اعتبر فرانكلين نشر معادٍ لنظريات وولاستون خطأً آخر في حياته لأنه لم يحصل على إذن رئيسه قبل إصدار النص. ما تعلمه فرانكلين هو أنه في العمل يجب على المرء دائمًا أن يتحقق مع رؤسائه إذا كانت أفعالهم مقبولة أم لا وأن يبني دائمًا على النقد البناء. لم تكن أخطاء بنجامين فرانكلين تتعلق دائمًا بالمال أو شؤون العمل ولكن تتعلق بضبط النفس والأخلاق. بعد أن أصبح مغرمًا بالسيدة T ، حاولت فرانكلين "المألوف ... التي رفضتها بامتعاض مناسب" (46). يلقي فرانكلين باللوم على هذا الانقطاع في الأخلاق إلى حقيقة أنها "لم تكن تحت أي قيود دينية" وافترضت أهميته بالنسبة لها لأنه ساعد السيدة تي كثيرًا ماليًا. من خلال منح السيدة T لدرءه "بالاستياء المناسب" ، يمنح فرانكلين النساء درجة كبيرة من القوة لا يسمح بها معظم الكتاب الأمريكيين الأوائل. ثم تصبح السيدة T هي النقطة المرجعية الأخلاقية التي أعادت فرانكلين إلى المسار الأخلاقي الصحيح الذي كان يحتاج إلى اتباعه من أجل تحقيق الحلم الأمريكي. لذلك تلعب النساء دورًا محوريًا في نموذج فرانكلين المثالي لأنه يجب عليهن التأكد من أن الرجال يتحكمون في مثبطاتهم الجنسية.

لم يعتبر بنجامين فرانكلين أن امتلاك المال أمر مخزٍ بشرط أن يسدد المرء ديونه بأمانة. تم سداد ديونه للسيد فيرنون مقابل المال الذي اقترضه بأمانة وبدون خداع. بعد كتابة خطاب شرح دقيق ، سمح السيد فيرنون لفرانكلين بمزيد من الوقت لدفع "المبدأ باهتمام وشكر جزيل" (65). وسرعان ما صنف فرانكلين بيانه بالتأكيد على أن "أن Erratum قد تم تصحيحه الآن إلى حد ما". لم يحاول فرانكلين أبدًا تجنب السيد فيرنون أو قطع وعدًا لم يكن قادرًا على الوفاء به. من خلال سداد ديونه بطريقة صادقة وفي الوقت المناسب ، حقق فرانكلين الحياة والحرية والسعي وراء السعادة ليس فقط لأنه دفع ديونه من خلال العمل الجاد ، ولكن أيضًا لأنه فعل ذلك بصدق مع السيد فيرنون من البداية إلى النهاية. ربما تكون أخطاء فرانكلين الأخيرة هي الأهم لأنه تعلم ألا يضع المال على الحب. وضع فرانكلين المال خطأً على الحب بتركه الآنسة اقرأ في إنجلترا لمتابعة العمل في أمريكا. اعتبر الزواج المقترح بين فرانكلين وملكة جمال ريد "باطلًا" (70) لأن الزوج والزوجة لم ينفصلا لعدة أشهر في كل مرة. ثم تزوجت الآنسة "ريد" من رجل آخر اختفى في ظروف غامضة وهو في ديون كبيرة. في 1 سبتمبر 1730 ، عاد فرانكلين إلى إنجلترا ليتزوج الآنسة. اقرأ واستقر معها في أمريكا على الرغم من احتمال تحمل مسؤولية ديون زوجها السابق. اقرأ معًا فرانكلين وملكة جمال. "حضرا متجرًا معًا" (71) ، "ازدهر معًا" ، و "سعيا بشكل متبادل لإسعاد بعضنا البعض." كان فرانكلين قادرًا على تصحيح خطأه لأنه تمكن من إيجاد طريقة لوضع الحب على المال بينما كان لا يزال يزدهر ماليًا. علاوة على ذلك ، شارك فرانكلين وزوجته الجديدة بالتساوي في المتجر. أظهرت هذه الشراكة كيف أن الزوجين اللذين يحبان الآخر حقًا سيتغلبان على كل العقبات. علاوة على ذلك ، من خلال القدرة على تصحيح هذه الأخطاء ، تعلم فرانكلين من أخطائه وتمكن من جني الأرباح كما لو أن الخطأ لم يحدث أبدًا. من خلال تصحيح هذه الأخطاء ، حقق فرانكلين حلم أمريكا لأنه كان قادرًا على التعلم من أخطائه. إن وعي فرانكلين ومثابرته هو ما جعله شخصية دائمة في تاريخ العالم. الحلم الأمريكي في السيرة الذاتية لذلك يمكن اعتبارها عملية مستمرة للوعي الذاتي والاستعداد لتحقيق الكمال.


التحالف النشط

لقد فقد العالم مؤخرًا أحد المدافعين عن مجتمع LGBTQ + منذ فترة طويلة والمنظم المشارك لأول عشاء HRC Atlanta Gala ، وهو Winston Johnson ، الذي توفي في مايو عن 79 عامًا. وُلد جونسون في فالدوستا ، جورجيا ، في عام 1941 وقال إنه يعرف حسب العمر 12 أنه كان شاذًا ، لكنه لم يخبر أحدًا لسنوات عديدة. التقى بشريكه منذ فترة طويلة ليون ألين في الستينيات ، وظلوا معًا لمدة 42 عامًا حتى توفي ليون. لقد أبقوا علاقتهم سرية لعقود ، لأن المثلية الجنسية كانت "جريمة إطلاق نار" في الخطوط الجوية الشرقية. علاوة على ذلك ، كما لاحظ جونسون ، لا يمكنهم الحصول على تأمين أو مزايا طيران أو قروض كزوجين ، على عكس الأزواج المستقيمين.

التقت كوريتا سكوت كينغ مع وينستون جونسون لأول مرة في مطار أتلانتا في 5 أبريل 1968 عندما كانت عائدة من ممفيس مع جثة زوجها المقتول ، الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن. رعاية كبار الشخصيات الذين سافروا مع الشرقية. في ذلك اليوم ، كان يستضيف أبيجيل مكارثي زوجة المرشح الرئاسي السناتور يوجين مكارثي في ​​المطار أثناء توقف طويل. عندما سألها ما إذا كانت تعرف الملك ، أجاب مكارثي أنهم صديقان حميمان. أخذها جونسون للقاء الطائرة التي كانت تقل كينغ عندما هبطت. التقى كينغ ومكارثي واحتضنا ، ثم دعا كينغ مكارثي للحضور إلى منزلها وزيارتها. قاد جونسون مكارثي إلى منزل كينج ، حيث أمضت ساعة أو نحو ذلك في المنزل تعزي الملك ، من بين أصدقاء آخرين مثل هاري بيلافونتي.

كانت تلك بداية علاقة وثيقة بين جونسون وكينغ. أصبح حارسها الشخصي في Eastern Airlines ، حيث كان يصطحبها إلى المطار والعودة إلى الوطن في كثير من الأحيان ، حيث كانت تسافر لجمع الأموال من أجل King Center والدعوة لعطلة وطنية تكريماً لعيد ميلاد الدكتور كينغ. عندما تعرف على كينج ، بدأ جونسون وشريكه ألين التطوع في مركز كينج وفروع أتلانتا من NAACP وصندوق United Negro College Fund.

في عام 1986 ، دمر جونسون حكم المحكمة العليا الأمريكية 5-4 في قضية باورز ضد هاردويك ، الذي أيد القانون الجنائي لمناهضة اللواط في جورجيا وحكم أن الدستور لا يحمي الأفعال الجنسية الخاصة بين شخصين بالغين بالتراضي. قرر أن يكشف للملك أنه وألين كانا مثليين وزوجين منذ فترة طويلة. ردت كينغ بأنها كانت تعرف ذلك منذ وقت مبكر. ثم سألها جونسون عما إذا كانت ستفعل شيئًا مهمًا حقًا لحركة LGBTQ وتتحدث لصالح حقوق LGBTQ في عشاء الحملة الوطنية لحقوق الإنسان القادم في مدينة نيويورك. تذكرت جونسون قولها: "أخبرني أين ومتى ، وسأكون هناك. أعلم أن مارتن سيكون معك في هذا الأمر ، وربما يكون قد هزمني بذلك ". كان هذا الخطاب في عام 1986 أول دعم علني من كينغ لحقوق مجتمع الميم ، وهي قضية دافعت عنها حتى وفاتها في عام 2006.

قال جونسون إنه لم يكن متفاجئًا من أن كينج وافق بسرعة على طلبه ، لأنه كان يعلم أنها كانت قريبة من بايارد روستين ، وهو رجل مثلي الجنس بشكل علني عمل عن كثب مع الدكتور كينج وكان المنظم الرئيسي لمسيرة 1963 في مارس. واشنطن. ثم قام جونسون وألين بتنظيم أول عشاء HRC Atlanta Gala في عام 1988 ، وأنشأت المنظمة جائزة بأسمائهم لتكريم خدمتهم لمجتمع LGBTQ. توفي جونسون في أتلانتا في 11 مايو بعد معركة طويلة مع مرض السرطان.

بصفته عضوًا في الكونغرس ، كان جون لويس من المؤيدين منذ فترة طويلة لمجتمع LGBTQ ، ولا شك أن ذلك يرجع جزئيًا إلى عمله مع Bayard Rustin في حركة الحقوق المدنية. كتب مقالاً لصحيفة بوسطن غلوب أشار فيه إلى:

"لقد سمعت أسباب معارضة الزواج المدني للأزواج من نفس الجنس. تخطوا المشتتات ، فتنبعث منهم نفس الخوف والكراهية والتعصب الذي عرفته في العنصرية والتعصب الأعمى. لقد كافحت بشدة ولمدة طويلة ضد التمييز على أساس العرق واللون حتى لا أقف ضد التمييز على أساس التوجه الجنسي ".

بعد بضعة أسابيع ، أصبحت المحكمة العليا في ولاية ماساتشوستس أول محكمة ولاية تعترف بزواج المثليين. ظهر النائب لويس بانتظام في أحداث LGBTQ ، مثل أكتوبر Atlanta Pride Parade السنوي ، قبل وقت طويل من العديد من المسؤولين المنتخبين الآخرين.

كما نعلم ، للأسف فقدنا النائب لويس والعديد من رموز الحقوق المدنية الأخرى في عام 2020 ، عندما خسر معركته مع السرطان في 17 يوليو 2020. قامت كنيسة Ebenezer المعمدانية التاريخية برحلة خاصة عبر قلب وسط المدينة ، موطن العديد من المقيمين والشركات من LGBTQ. توقفت في منتصف تقاطع شارع بيدمونت وشارع العاشر ، حيث تم رسم ممرات المشاة الدائمة على الجوانب الأربعة بفخر بألوان علم مثلي الجنس من الأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر والأزرق والبنفسجي. خرج المئات من أعضاء مجتمع LGBTQ المحلي وحلفائهم وغيرهم من المعجبين بالنائب لويس للمرة الأخيرة ليقولوا شكرًا وداعًا.

يُحدث الحلفاء فرقًا ، وبفضل كوريتا سكوت كينج والنائب جون لويس لتحالفهم النشط مع دعاة أقوياء مثل بايارد روستين ووينستون جونسون لبناء علاقات قوية تتخذ موقفًا من المساواة والعدالة والتغيير للجميع.


محتويات

تحرير الخلفية

قبل المراجعة الوطنية تأسس اليمين الأمريكي في عام 1955 ، وكان عبارة عن مجموعة غير منظمة إلى حد كبير من الأشخاص الذين يتشاركون في الفلسفات المتشابكة ولكن لم يكن لديهم سوى فرصة ضئيلة للحصول على صوت عام موحد. لقد أرادوا تهميش وجهات النظر المناهضة للحرب وغير التدخلية لليمين القديم. [8]

في عام 1953 ، كان الجمهوري المعتدل دوايت أيزنهاور رئيسًا ، والعديد من المجلات الكبرى مثل السبت مساء بعد, زمن، و مجلة ريدرز دايجست كانت محافظة بشدة ومعادية للشيوعية ، وكذلك العديد من الصحف بما في ذلك شيكاغو تريبيون و سانت لويس جلوب-ديموقراطي. عدد قليل من المجلات المحافظة ذات التوزيع الصغير ، مثل أحداث بشرية و فريمان، مسبوقة المراجعة الوطنية في تطوير حزب المحافظين في الحرب الباردة في الخمسينيات. [9]

تعديل السنوات المبكرة

في عام 1953 ، نشر راسل كيرك العقل المحافظ، والتي تتبع سلالة فكرية من إدموند بيرك [10] إلى اليمين القديم في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي. هذا تحدى الفكرة السائدة بين المثقفين أنه لا يوجد تقليد محافظ متماسك في الولايات المتحدة. [10]

تأثر الشاب ويليام إف باكلي جونيور بشكل كبير بمفاهيم كيرك. كان باكلي يملك أموالاً نماها والده من حقول النفط في المكسيك. حاول أولاً الشراء أحداث بشرية، ولكن تم رفضه. ثم التقى ويلي شالام ، المحرر المتمرس لـ فريمان سوف يقضون العامين المقبلين في جمع 300000 دولار اللازمة لبدء مجلتهم الأسبوعية ، والتي كان من المقرر تسميتها في الأصل الأسبوعية الوطنية. [11] (دفعت مجلة تحمل العلامة التجارية للاسم التغيير إلى المراجعة الوطنية.) نص بيان النوايا: [12]

إن منتصف الطريق ، الذي يمثل منتصف الطريق ، أمر بغيض سياسيًا وفكريًا وأخلاقيًا. سوف نوصي بالسياسات لسبب بسيط هو أننا نعتبرها صحيحة (وليس "غير مثيرة للجدل") ونعتبرها صحيحة لأنها تستند إلى مبادئ نراها صحيحة (بدلاً من استطلاعات الرأي الشعبية). ثورة الصفقة الجديدة ، على سبيل المثال ، بالكاد يمكن أن تحدث باستثناء الأثر التراكمي لـ الأمة و الجمهورية الجديدة، وعدد قليل من المنشورات الأخرى ، عن عدة أجيال جامعية أمريكية خلال العشرينيات والثلاثينيات.

تحرير المساهمين

في 19 نوفمبر 1955 ، بدأت مجلة باكلي تتشكل. جمع باكلي مجموعة منتقاة من الكتاب: التقليديون ، والمفكرون الكاثوليك ، والليبراليون ، والشيوعيون السابقون. ضمت المجموعة: راسل كيرك ، وجيمس بورنهام ، وفرانك ماير ، وويلمور كيندال ، والكاثوليك إل.برنت بوزيل ، وجاري ويلز. السابق زمن أصبح المحرر ويتاكر تشامبرز ، الذي كان جاسوسًا شيوعيًا في ثلاثينيات القرن الماضي وكان الآن مناهضًا للشيوعية بشدة ، من كبار المحررين. في بيان تأسيس المجلة كتب باكلي: [13]

إن إطلاق مجلة رأي أسبوعية محافظة في بلد يُفترض على نطاق واسع أنه معقل للمحافظة يبدو للوهلة الأولى وكأنه عمل خارق ، بدلاً من نشر صحيفة أسبوعية ملكية داخل جدران قصر باكنغهام. ليس هذا بالطبع إذا المراجعة الوطنية غير ضروري ، فهو كذلك لأسباب مختلفة تمامًا: إنه يقف في سياق التاريخ ، والصراخ توقف ، في وقت لا يميل فيه أحد إلى القيام بذلك ، أو التحلي بالكثير من الصبر مع أولئك الذين يحثونه على ذلك.

كمحررين ومساهمين ، سعى باكلي بشكل خاص إلى المثقفين الذين كانوا شيوعيين سابقين أو عملوا ذات مرة في أقصى اليسار ، بما في ذلك ويتاكر تشامبرز وويليام شالام وجون دوس باسوس وفرانك ماير وجيمس بورنهام. [14] عندما أصبح جيمس بورنهام أحد كبار المحررين الأصليين ، حث على تبني موقف تحريري أكثر براغماتية من شأنه أن يوسع تأثير المجلة نحو الوسط السياسي. وجد سمانت (1991) أن برنهام تغلب في بعض الأحيان على معارضة شديدة من أعضاء آخرين في هيئة التحرير (بما في ذلك ماير ، وشالام ، وويليام ريكنباكر ، وناشر المجلة ويليام أ.روشر) ، وكان له تأثير كبير على السياسة التحريرية للمجلة. وعلى تفكير باكلي نفسه. [15]

مهمة للمحافظين تحرير

المراجعة الوطنية يهدف إلى جعل الأفكار المحافظة محترمة ، [3] في عصر كانت فيه وجهة النظر السائدة للفكر المحافظ ، كما عبر عنها الأستاذ بجامعة كولومبيا ليونيل تريلينج: [16]

[L] iberalism ليس فقط التقليد الفكري السائد بل حتى التقليد الفكري الوحيد. لأن الحقيقة الواضحة هي أنه لا توجد في الوقت الحاضر أفكار محافظة أو رجعية في التداول العام. الدافع المحافظ والاندفاع الرجعي لا يفعلان ذلك. يعبرون عن أنفسهم في الأفكار ولكن فقط. في إيماءات عقلية سريعة الانفعال تسعى إلى تشابه الأفكار.

قال وليام باكلي جونيور عن الغرض من المراجعة الوطنية:

[المراجعة الوطنية] يقف ضد التاريخ ، ويصرخ ، توقف ، في وقت لا يميل فيه أحد إلى القيام بذلك ، أو أن يكون لديه الكثير من الصبر مع أولئك الذين يحثونه على ذلك ... إنه غير مناسب لأن أمريكا المتعلمة ، في نضجها ، رفضت التيار المحافظ لصالح التجريب الاجتماعي الراديكالي ... بما أن الأفكار تحكم العالم ، فإن الأيديولوجيين ، بعد أن تغلبوا على الطبقة المثقفة ، دخلوا ببساطة وبدأوا ... يركضون في كل شيء تقريبًا. لم يكن هناك عصر من التوافق مثل هذا تمامًا ، أو الصداقة الحميمة تمامًا مثل الليبراليين. [17]

المراجعة الوطنية روج لـ Barry Goldwater بشكل كبير خلال أوائل الستينيات. تولى باكلي وآخرون من المشاركين في المجلة دورًا رئيسيًا في حركة "مشروع غولد ووتر" في عام 1960 والحملة الرئاسية عام 1964. المراجعة الوطنية نشر رؤيته للمحافظة في جميع أنحاء البلاد. [18]

في وقت مبكر المراجعة الوطنية واجه انشقاقات عرضية من اليسار واليمين. قطع غاري ويلز مع المراجعة الوطنية وأصبح معلقًا ليبراليًا. غادر صهر باكلي ، ل. برنت بوزيل جونيور ، وأسس مجلة كاثوليكية تقليدية قصيرة العمر ، انتصار في عام 1966.

تحديد حدود المحافظة تحرير

روج باكلي وماير لفكرة توسيع حدود المحافظة من خلال الانصهار ، حيث ستعمل مدارس مختلفة من المحافظين ، بما في ذلك الليبرتاريون ، معًا لمحاربة ما كان يُنظر إليه على أنه خصومهم المشتركين. [3]

استخدم باكلي ومحرريه مجلته لتحديد حدود المحافظة - واستبعاد الأشخاص أو الأفكار أو المجموعات التي اعتبروها لا تستحق اللقب المحافظ. لذلك هاجموا جمعية جون بيرش وجورج والاس ومعاداة السامية. [3] [19]

كان هدف باكلي هو زيادة احترام الحركة المحافظة كما أشار ريتش لوري: "كان أول إنجاز عظيم للسيد باكلي هو تطهير الحق الأمريكي من المهووسين به. لقد قام بتهميش المعادين للسامية وجون بيرشر والوطنيين وفئاتهم. " [20]

في عام 1957 ، المراجعة الوطنية افتتاحية لصالح القيادة البيضاء في الجنوب ، بحجة أن "السؤال المركزي الذي يظهر. هو ما إذا كان المجتمع الأبيض في الجنوب يحق له اتخاذ مثل هذه التدابير اللازمة للانتصار ، سياسيًا وثقافيًا ، في المناطق التي لا يهيمن عليها من الناحية العددية ، الإجابة الواقعية هي نعم - يحق للمجتمع الأبيض ذلك لأنه ، في الوقت الحالي ، هو العرق المتقدم ". [21] [22] بحلول السبعينيات المراجعة الوطنية دعا إلى سياسات عمى الألوان ونهاية العمل الإيجابي. [23]

في أواخر الستينيات ، نددت المجلة بالفصل العنصري جورج والاس ، الذي خاض الانتخابات التمهيدية للديمقراطيين في عامي 1964 و 1972 وخاض ترشحًا مستقلًا للرئاسة في عام 1968. وخلال الخمسينيات من القرن الماضي ، عمل باكلي على إزالة معاداة السامية من الحركة المحافظة ومنع حامليها. من تلك الآراء من العمل المراجعة الوطنية. [24] في عام 1962 شجب باكلي روبرت دبليو ويلش جونيور وجمعية جون بيرش باعتبارهما "بعيدان عن الفطرة السليمة" وحث الحزب الجمهوري على تطهير نفسه من نفوذ ويلش. [25]

بعد تحرير Goldwater

بعد هزيمة غولدووتر أمام ليندون جونسون عام 1964 ، قام باكلي و المراجعة الوطنية استمر في الدفاع عن فكرة الحركة المحافظة ، والتي تجسد بشكل متزايد في رونالد ريغان. ريغان ، مشترك منذ فترة طويلة في المراجعة الوطنية، لأول مرة سياسيًا خلال حملة Goldwater. المراجعة الوطنية دعم تحديه للرئيس جيرالد فورد في عام 1976 وحملته الناجحة في عام 1980.

خلال الثمانينيات المراجعة الوطنية دعا إلى تخفيضات ضريبية ، واقتصاديات جانب العرض ، ومبادرة الدفاع الاستراتيجي ، ودعم سياسة الرئيس ريغان الخارجية ضد الاتحاد السوفيتي. انتقدت المجلة دولة الرفاه وستدعم مقترحات إصلاح نظام الرعاية الاجتماعية في التسعينيات. كما انتقدت المجلة بانتظام الرئيس بيل كلينتون. احتضنت أولاً ، ثم رفضت ، بات بوكانان في حملاته السياسية. مطول عام 1996 المراجعة الوطنية افتتاحية دعا إلى "التحرك نحو" تقنين المخدرات. [26]

في عام 1985 ، المراجعة الوطنية ومثل باكلي المحامي جيه دانيال ماهوني خلال دعوى تشهير بقيمة 16 مليون دولار ضدها بقعة الضوء. [27]

يرى فيكتور ديفيس هانسون ، وهو مساهم منتظم منذ عام 2001 ، مجموعة واسعة من المساهمين المحافظين والمناهضين لليبرالية:

بعبارة أخرى ، هناك طيف واسع من المحافظين - المحافظون القدامى ، والمحافظون الجدد ، والمتحمسون لحزب الشاي ، والمتدينون بشدة والمحايدون ، وكلا من الليبراليين والمحافظين الاجتماعيين ، والسوق الحرة ، والأكثر حمائية - المراجعة الوطنية. والشرط المشترك هو أنهم يقدمون وجهات نظرهم كنقد للأرثوذكسية الليبرالية السائدة ولكنهم يفعلون ذلك تحليليًا وبلياقة واحترام. [28]

وُصفت المجلة بأنها "إنجيل المحافظة الأمريكية". [29]

يقول دانيال ماك آدامز من معهد رون بول المحافظ ، إن المراجعة الوطنية تطورت من منشور في تقليد ويليام باكلي للمحافظة إلى منفذ يعبر بشكل أساسي عن وجهات نظر المحافظين الجدد مع تركيزه على استخدام العمل العسكري في الخارج. [30]

تحرير دونالد ترامب

في عام 2015 ، نشرت المجلة افتتاحية بعنوان "ضد ترامب" وصفته بـ "الانتهازي السياسي المنفلت فلسفيًا" وأعلنت معارضتها لترشيحه لترشيح الحزب الجمهوري لمنصب الرئيس. [31] منذ انتخاب ترامب لرئاسة الجمهورية ، قام المراجعة الوطنية واصلت هيئة التحرير في انتقاده. [32] [33] [34]

ومع ذلك ، يساهم في المراجعة الوطنية و المراجعة الوطنية عبر الإنترنت اتخاذ مجموعة متنوعة من المواقف بشأن ترامب. دعمه لوري وهانسون ، [35] بينما المراجعة الوطنية ظل المساهمون مثل راميش بونورو وجونا غولدبرغ ينتقدون ترامب. [36] في أ واشنطن بوست ميزة في المجلات المحافظة ، T.A. وأشار فرانك: "من وجهة نظر القارئ ، تجعل هذه التوترات مجلة ناشيونال ريفيو حية كما كانت منذ وقت طويل." [37]

وصف كبار طاقم التحرير في المجلة والموقع سلوك الرئيس ترامب في ذلك الوقت بين انتخابات 2020 واقتحام 2021 لمبنى الكابيتول بالولايات المتحدة بأنه "قابل للعزل" ، ولكن على عكس المساهم المتكرر ماثيو كونتيتي ، عارض محاكمة عزل فورية بسبب إجرائي عقبات وتوقيت غير مناسب. [38] [39]

ميزة شائعة في المراجعة الوطنية هي نسخة الويب من المجلة ، المراجعة الوطنية عبر الإنترنت ("N.R.O.") ، والتي تتضمن نسخة رقمية من المجلة ، مع تحديث المقالات يوميًا بواسطة المراجعة الوطنية الكتاب والمدونات المحافظة. الإصدار على الإنترنت يسمى ن. لتمييزها عن المجلة الورقية. كما أنها تحتوي على مقالات مجانية ، على الرغم من أنها تختلف في المحتوى عن مجلتها المطبوعة. محرر الموقع هو فيليب كلاين.

كل يوم ، ينشر الموقع محتوى جديدًا يتألف من مقالات رأي محافظة وليبرتالية ومحافظين جدد ، بما في ذلك بعض الأعمدة المشتركة وميزات الأخبار.

  • الزاوية[40] - منشورات من مجموعة مختارة من محرري الموقع والكتاب المنتسبين تناقش قضايا اليوم
  • مذكرات مقاعد البدلاء[41] - الأخبار والتعليقات القانونية والقضائية

ماركوس موليتساس الذي يدير الليبرالي ديلي كوس على شبكة الإنترنت ، أخبر المراسلين في أغسطس 2007 أنه لا يقرأ المدونات المحافظة ، باستثناء تلك الموجودة على N.R.O: "أحب المدونات الموجودة على المراجعة الوطنيةقال "أعتقد أن كتابهم هم الأفضل في عالم المدونات [المحافظ]".

إن. يعمل في تطوير السياسات ويساعد في إنشاء دعاة جدد في الحركة المحافظة. تأسس معهد المراجعة الوطنية من قبل ويليام إف باكلي جونيور في عام 1991 للمشاركة في تطوير السياسات والتعليم العام والدعوة التي من شأنها تعزيز المبادئ المحافظة التي دافع عنها. [43]

في عام 2019 ، قامت عائلة ويتاكر تشامبرز بإيقاف جائزة NRI باسم Chambers بعد منحها للأشخاص الذين اعتبرتهم العائلة مرفوضين. [44] [45] [46]

كما هو الحال مع معظم مجلات الرأي السياسي في الولايات المتحدة ، المراجعة الوطنية يحمل القليل من إعلانات الشركات. تبقى المجلة واقفة على قدميها من رسوم الاشتراك والتبرعات وجمع التبرعات السوداء في جميع أنحاء البلاد. كما ترعى المجلة عرض الرحلات البحرية المراجعة الوطنية المحررين والمساهمين كمحاضرين. [29] [47]

قال باكلي في عام 2005 إن المجلة خسرت حوالي 25 مليون دولار على مدار 50 عامًا. [48]

المراجعة الوطنية يؤيد أحيانًا مرشحًا خلال موسم الانتخابات التمهيدية. المحررين في المراجعة الوطنية قال: "كان مبدأنا التوجيهي دائمًا هو اختيار المرشح الأكثر تحفظًا". [49] هذا البيان يردد ما أصبح يسمى "قاعدة باكلي". في مقابلة عام 1967 ، حيث سُئل عن اختيار المرشح الرئاسي ، قال باكلي: "الخيار الأكثر حكمة هو الذي سيفوز. سأكون أكثر المرشحين حقًا وقابلية للفوز". [50] لم تصادق المجلة على أي من المرشحين من الحزبين الرئيسيين خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2020 ، وبدلاً من ذلك نشرت مقالات فردية بعنوان "ترامب: نعم" و "ترامب: لا" و "ترامب: ربما" بقلم أندرو مكارثي وراميش Ponnuru و Charles CW Cooke على التوالي. [51] [52] [53]

تم اعتماد المرشحين التاليين رسميًا من قبل المراجعة الوطنية:

  • 1956: دوايت ايزنهاور
  • 1960: لا تأييد[54]
  • 1964: باري جولدووتر
  • 1968: ريتشارد نيكسون [54]
  • 1972: جون إم أشبروك [54]
  • 1976: رونالد ريغان
  • 1980: رونالد ريغان
  • 1984: رونالد ريغان
  • 1988: جورج إتش. دفع
  • 1992: لا تأييد
  • 1996: لا تأييد
  • 2000: جورج دبليو بوش
  • 2004: لا تأييد
  • 2008: ميت رومني (ابتدائي) ، [55] جون ماكين (عام) [56]
  • 2012: لا تأييد[54]
  • 2016: تيد كروز [57]
  • 2020: لا تأييد[58]

رئيس التحرير الحالي للمجلة هو ريتش لوري. ينتمي العديد من المعلقين في المجلة إلى مؤسسات فكرية مثل The Heritage Foundation و American Enterprise Institute. من بين المؤلفين الضيوف البارزين نيوت جينجريتش ، ميت رومني ، بيتر ثيل ، وتيد كروز في النسخة الورقية على الإنترنت.

تحرير المساهمين الحاليين البارزين

المساهمون الحاليون والسابقون في المراجعة الوطنية (ن.) مجلة ، المراجعة الوطنية عبر الإنترنت (ن.)، او كلاهما:

تحرير المساهمين السابقين البارزين

محرري واشنطن تحرير

باراك أوباما تحرير

في يونيو 2008 ، بعد ستة أيام من تنازل هيلاري كلينتون لباراك أوباما في الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي ، المراجعة الوطنية ونشر المراسل جيم جيراغتي مقالاً يشجع حملة أوباما على إصدار شهادة ميلاد المرشح "لسحق كل نظريات المؤامرة بشكل نهائي". يشير عمود جيراغتي إلى أنه من غير المحتمل أن يكون أوباما قد ولد في كينيا. تقول المحامية لورين كولينز ، التي تتبعت أصول حركة بيرثر لسنوات ، إن جيراغتي ربما "سلط الضوء عن غير قصد على نظرية الإنترنت الهامشية". [60] مقالة جيراغتي "أصبحت علفًا للتلفزيون الكبلي." [61] في افتتاحية عام 2009 ، أ المراجعة الوطنية وصفت هيئة التحرير المؤامرات حول جنسية أوباما بأنها "غير صحيحة" ، وكتبت: "مثل بروس سبرينغستين ، لديه الكثير من الأفكار السياسية السيئة لكنه ولد في الولايات المتحدة." [62]

واحد المراجعة الوطنية قالت المقالة إن والدي أوباما يمكن أن يكونا شيوعيين لأنه "لكي تتزوج امرأة بيضاء من رجل أسود في عام 1958 ، أو" 60 ، كان هناك ارتباط حتمي تقريبًا بالسياسة الشيوعية الصريحة ". [63] [64]

تعديل تغير المناخ

وفقا لفيليب بومب واشنطن بوست, المراجعة الوطنية "انتقد بشكل منتظم ورفض الإجماع العلمي بشأن تغير المناخ". [٦٥] في عام 2014 ، رفع عالم المناخ مايكل إي مان دعوى قضائية ضد المراجعة الوطنية بعد أن اتهم كاتب العمود مارك ستاين مان بالاحتيال وأشار إلى اقتباس من كاتب معهد المشاريع التنافسية راند سيمبرج الذي وصف مان بأنه "جيري ساندوسكي لعلوم المناخ ، باستثناء أنه بدلاً من التحرش بالأطفال ، فقد تحرش بالبيانات وعذبها". [66] [67] [68] منظمات الحريات المدنية مثل ACLU و Electronic Frontier Foundation والعديد من المنشورات مثل واشنطن بوست أعرب عن دعمه ل المراجعة الوطنية في الدعوى ، تقديم موجزات صديقة في دفاعهم. [69]

في عام 2015 ، نشرت المجلة رسمًا بيانيًا مخادعًا عن عمد يشير إلى عدم وجود تغير مناخي. [65] [70] [71] حدد الرسم البياني الحدود الدنيا والعليا للمخطط عند -10 درجة فهرنهايت و 110 درجة فهرنهايت وتم تصغيرها لإخفاء اتجاهات الاحترار. [71]

في عام 2017 ، المراجعة الوطنية نشر مقالًا يزعم أن أحد كبار العلماء في الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي (NOAA) ادعى أن الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي شاركت في التلاعب بالبيانات وهرعت إلى دراسة تستند إلى بيانات خاطئة من أجل التأثير على مفاوضات باريس المناخية. [72] المقال كرر إلى حد كبير الادعاءات الواردة في بريد يومي بدون تحقق مستقل. [73] وبخ العالم المعني في وقت لاحق الادعاءات التي قدمها المراجعة الوطنية، مشيرًا إلى أنه لم يتهم الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي (NOAA) بالتلاعب بالبيانات ولكنه أثار مخاوف بشأن "الطريقة التي تم بها التعامل مع البيانات وتوثيقها وتخزينها ، مما يثير قضايا الشفافية والتوافر". [72]

في 19 مارس 2021 ، قضت المحكمة العليا في مقاطعة كولومبيا بأن المراجعة الوطنية لم يقم بتشهير مايكل إي مان. [74] [75]

آن كولتر 11/9 عمود تحرير

بعد يومين من هجمات الحادي عشر من سبتمبر ، المراجعة الوطنية نشرت عمودًا بقلم آن كولتر كتبت فيه عن المسلمين: "هذا ليس وقتًا لنكون غاليًا بشأن تحديد الأشخاص الذين تورطوا بشكل مباشر في هذا الهجوم الإرهابي بعينه. يجب أن نغزو بلادهم ونقتل قادتهم ونجعلهم يعتنقون المسيحية. لقد لا داعي للقلق بشأن تحديد مكان ومعاقبة هتلر وكبار ضباطه فقط. لقد قصفنا المدن الألمانية بالقنابل الكثيفة ، وقتلنا المدنيين. هذه حرب. وهذه حرب. " [76] المراجعة الوطنية أطلق فيما بعد على العمود اسم "خطأ" وطرد كولتر كمحرر مساهم. [77]

جيفري إبستين تحرير

في عام 2019 ، اوقات نيويورك تم كتابة تقرير بذلك المراجعة الوطنية كانت واحدة من ثلاثة منافذ إخبارية (جنبًا إلى جنب مع فوربس و هافبوست) التي نشرت قصصًا كتبها دعاة جيفري إبستين. [78] المراجعة الوطنية المقالة بقلم كريستينا جالبريث ، دعاية إبستين في وقت نشر المقال في عام 2013. The المراجعة الوطنية وصفتها السيرة الذاتية لجالبريث بأنها كاتبة علمية. المراجعة الوطنية تراجعت المقالة في يوليو 2019 مع الاعتذار وتحدثت عن طرق جديدة تُستخدم لتصفية المحتوى المستقل بشكل أفضل. [78]

دينيش ديسوزا تحرير

المعلق السياسي و المراجعة الوطنية قال المساهم دينيش ديسوزا إن الملياردير جورج سوروس كان "فتى جمع هتلر والنازيين" ، هاجم روي مور متهم روي مور بيفرلي يونغ نيلسون وقال إن الاتهامات بسوء السلوك الجنسي ضد روي مور "ملفقة على الأرجح" ، ووصف روزا باركس بصفته "ديمقراطيًا مبالغًا فيه". ديفيد فرينش ، كاتب كبير وقتها في المراجعة الوطنية، غرد "ماذا حدث لك؟" ردًا على تعليق D'Souza حول نيلسون. [79] [80] تمت إزالة D'Souza من ترويسة المجلة في أغسطس 2020. [81]


تم إصدار مانجا عن السيرة الذاتية لـ Tajiri في مايو في اليابان بالتفصيل عن إنشاء المسلسل واحتوت على المزيد من التصميمات غير المستخدمة. غرد جيمس تورنر ، الذي صمم بوكيمون في Game Freak ، بصور لبعض صفحات المانجا.

هذه المانجا التي تدور حول حياة وأوقات ساتوشي تاجيري - الرجل الذي ابتكر بوكيمون والرئيس التنفيذي لدينا في Game Freak - معروضة للبيع الآن!
المانجا هي واحدة من سلسلة تعلم الأطفال عن الشخصيات البارزة.
أحب أن أسمع عن الأيام الأولى لـ Game Freak. https://t.co/mekJvZnmjx pic.twitter.com/AmiyD8DgZH

- جيمس تورنر (@ JamesTurner_42) ١٦ مايو ٢٠١٨

من ساتوشي تاجيري مانغا.
تصميمات مبكرة لبوكيمون ، بما في ذلك تلك التي لم تنجح.
مثير للاهتمام ، أليس كذلك؟ pic.twitter.com/3Xkyzp9NIY

- جيمس تورنر (@ JamesTurner_42) ١٦ مايو ٢٠١٨

لم يظهر بوكيمون بأرقام 56 و 62 و 68 ، وكذلك بوكيمون على يسار 68 مباشرة ، في الامتياز رسميًا.يبدو أن 56 غزالًا شائكًا ، بينما يبدو 62 كصليب بين تمساح وواحد من تلك البازيليس من Blighttown سيئة السمعة من Dark Souls. قم بالتمرير لأسفل في سلسلة التغريدات وستجد الكثير من فن المعجبين لهذه الوحوش.


حياة وأسطورة وإرث بوكاهونتاس

ابتداءً من يونيو من عام 1995 ، ظهرت بوكاهونتاس للجمهور على أنها مراهقة مثيرة / مراهقة مبكرة وخانت شعبها من أجل حبيبها ، الكابتن الوسيم جون سميث ، فقط لإصابته ونقله إلى إنجلترا ، بينما كانت تلوح به. السفينة وداعا من جرف يطل. على الرغم من الرومانسية ، إلا أنها كانت غير صحيحة للأسف.

بوكاهونتاس تنقذ حياة جون سميث

أثار فيلم ديزني ردة فعل عنيفة من قبل المؤرخين الذين سعوا لبث قصة بوكاهونتاس "الحقيقية". كتب هنري جيمس ذات مرة ، "حقائق التاريخ سيئة بما يكفي ، فالخيالات أسوأ ، إن أمكن." [1] ولكن ، من أين نشأت نسخة ديزني؟ لماذا غيرت ديزني التاريخ إذا كان هذا ما فعلته؟ ما هي المفاهيم الحالية بخصوص "العذراء الهندية؟" ما هو سحر أمريكا بهذه "الأميرة الهندية"؟ بدءًا من كلمات الكابتن سميث الخاصة من أوائل القرن السابع عشر واتباعًا لتقنية التسلسل الزمني حتى يومنا هذا ، سيتم الرد على هذه الأسئلة ، من بين أمور أخرى ، في المقالة التالية ، وربما يظهر تاريخ `` حقيقي '' لبوكاهونتاس.

ابتداءً من عام 1608 ، كتب جون سميث العديد من الأعمال المتعلقة بأسفاره ، وعلى وجه الخصوص ، مستوطنة جيمستاون. بينما يستخدم معظم المؤرخين أعماله كمصدر لقصة بوكاهونتاس ، فإن التناقضات موجودة. في كتاب سميث "العلاقة الحقيقية" الذي طُبع عام 1608 ، كتب سميث أنه اتفق مع بوهاتان على هدنة ، لكن لم يرد ذكر لبوكاهونتاس النبيل أو بوهاتان المتوحش الذي يحاول قتل البطل. "Generall Historie" لم تتم طباعته حتى عام 1623 يرسم صورة مختلفة تمامًا لنفس الحدث. كتب سميث أن "ملكة أباماتوك" غسلته و "أكلته" ، وبعد "استشارة طويلة" فقط تم توجيه "الأحجار العظيمة" لرأس سميث ، ومن ثم كان من المفترض أن "تضرب دماغه". وضعت بوكاهونتاس ، "ابنة الملوك العزيزة" رأسها فوق سميث "لإنقاذه من الموت."

يذكر "التاريخ العام" بوكاهونتاس مرة أخرى ، عندما سارت "أعز جوهرة" بوهاتان عبر "الغابة المزعجة" في "الليل المظلم" لتحذير سميث من هجوم. [4] كما لاحظت رونتري ، "هذا" التاريخ "كتب بعد سبع سنوات من وفاة [بوكاهونتاس] ، بعد عامين من وفاة زوجها [جون رولف] وبعد وفاة معظم شهود العيان الأوائل الآخرين في مستعمرة جيمستاون. لتحدي نسخة سميث الجديدة من الأحداث. "[5]

طبعت في عام 1612 ، يذكر كتاب سميث "The Proceedings" (مجموعة من الكتابات من مؤلفين مختلفين) "أميرتنا الهندية". كتب ريتشارد بوتس وويليام فيتيبليس أنه في حين أن بوكاهونتاس "لم تتجاوز الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة من عمرها" ، غالبًا ما شوهدت في الحصن ومن الواضح أنها "تحظى باحترام" الكابتن سميث. أشار Pots and Phettiplace أيضًا إلى أنه حتى لو تزوج سميث من ابنة بوهاتان ، "لا يمكن لزواجها بأي حال من الأحوال أن يمنحه حقًا في المملكة ، كما لم يكن هناك شك في أنه كان لديه مثل هذه الفكرة أو اعتبرها أو أيًا منها. ، ثم لسبب صادق. "

في عام 1855 ، بدأ مرحاض. أدرج أرمسترونج أعمال سميث السابقة في سرده الخاص الذي يفحص حياة الكابتن جون سميث. كان سميث هو بطل القصة ، وكثيرًا ما كتب أرمسترونغ بكلمات سميث الخاصة ، خاصة فيما يتعلق بـ "المتوحشين" الوثنيين. كانت بوكاهونتاس مجرد بصيص أمل في العالم المتوحش الجديد الذي كان المستعمرون يأملون في حضارته. كتب أرمسترونغ: "لقد غطت أفعال بوكاهونتاس العديد من خطاياهم [الوثنيين المتوحشين - البوهاتان] ،" كلما أراد أي شخص أن يفكر في فظائع الوثنيين ، كانت قلوبهم تلين لأنه يجب أن يكون هناك واحد على الأقل "العنصر الجيد" الموجود أو أن بوكاهونتاس لن تتمتع أبدًا بخصائص الإنقاذ كما فعلت. من الصور النمطية لفسادهم المطلق وإثمهم.

وفقًا لـ John R. Musick's بوكاهونتاس: قصة فرجينيا نُشر عام 1894 ، وكان الكابتن جون سميث "البطل الحقيقي" الذي كان سميث "وطنيًا وشجاعًا وغير أناني". كتب موسيك أن "دراسة متأنية لكتب [سميث] وأعمال المؤلفين المعاصرين تقود المرء إلى الاعتقاد بأنه [سميث] أحب بوكاهونتاس بشغف. ولا شك في أنها أحبه". واصل موسيك أن السبب الوحيد وراء زواج بوكاهونتاس من رولف ، هو أن رولف خدع بوكاهونتاس ليعتقد أن سميث مات. "خدعت الفتاة المسكينة من حبها وخدعها من قبل الرجل الذي تزوجها ، ولم تنجو الفتاة المسكينة طويلاً من معرفة أن سميث تعيش ، لكنها ماتت بسبب قلب مكسور في Gravesend." ملاحظات ختامية لدعم أسطورة بوكاهونتاس - ربما لم تكن موجودة. لكن ، لم يكن باستطاعة شكسبير نفسه أن يكتب قصة حب مأساوية أكثر من تاريخ موسيك عن بوكاهونتاس وكابتنها.

القفز إلى عام 1906 ، نشرت إيلا لورين دورسي بوكاهونتاس باستخدام كتابات سميث كمصدر أساسي لها. نقلت فكرة أن بوكاهونتاس ، "الأميرة الهندية" ، رحبت بالأوروبيين بأذرع مفتوحة ، حيث قامت بإيوائهم وحمايتهم ، ليس فقط لتبرير وجودهم في الأمريكتين ، ولكن أيضًا لتقديس وجودهم ، كتب دورسي "لم يكن الأمر كذلك حتى أخذت ريشة بوهاتا الثلجية [ن] تحت رعايتها الخاصة الجندي الإنجليزي الكابتن جون سميث وحفنة من المغامرين ، حيث وجد العرق الأنجلو ساكسوني موطئ قدم دائم في العالم الجديد. " مستعمرو جيمستاون ، تضخم دورسي أسطورتها من أجل ". ليس من المبالغة القول إن هذه الفتاة الصغيرة فعلت أكثر للتأثير على مصير القارة الغربية أكثر من أي امرأة أخرى في العالم ، باستثناء الملكة إيزابيلا." المحتوى مع صورة بوكاهونتاس كمقدس وكواحد من الوثنيين "المحفوظين". "تعيش معه [رولف] حضاريًا ومحبًا ، وأنا [السير توماس ديل] ستزداد ثقتي في الخير ، لأن معرفة الله تزداد فيها." مقابل "مساعدتها" ، كرّس بوكاهونتاس المستعمرين "قهر" العالم "الجديد المتوحش". اختتمت دورسي كتابها بقول: "من بين جميع الشخصيات التي تلوح في الأفق على الخلفية الخضراء للغابة البدائية ، لا يوجد شيء مميز ، ولا شيء غير مشوه في بريقها الناعم ، مثل بوكاهونتاس من القلب اللطيف." [12]

نُشرت أيضًا في عام 1906 كتاب Garber بوكاهونتاس. رويت القصة بصيغة المتكلم امرأة تحدثت مع أوماوادا ، الخادمة الهندية للأميرة بوكاهونتاس. وفقًا لقصة جاربر ، كان لدى بوكاهونتاس رؤية ، "أن الإله الذي خلق السماوات والأرض وكل ما فيها ، تمنى لها أن تصادق الرجل الأبيض الذي كان قادمًا عبر المحيط" ، وبالتالي ، بوكاهونتاس ألقت بنفسها على جون سميث وأنقذت حياته كما أراد الله. [13] وفقًا لتفسير غاربر لأسطورة "الأميرة" ، فإن بوكاهونتاس كان مقدرًا له أن ينقذ سميث وجيمستاون والمستعمرين المستقبليين لأنهم كانوا سيؤسسون بلدًا كما كان قد حدده مسبقًا.

نُشرت في العام التالي ، أميرة جيمستاون: بوكاهونتاس ليجيندز كانت عبارة عن مجموعة شعرية مخصصة لـ "الأميرة الهندية". جسدت هذه القصائد المنحازة والمنحرفة أسطورة بوكاهونتاس. خطوط مثل "لأنها بدت وكأنها تنظر عبر العصور / تحسينات لمحات قادمة / من خلال عدسات عقلية غير كاملة / وصلت إلى رؤيتها ، منزلنا." [14] كما لو كان منزلها ووقتها غير مناسبين لها ، كان عليه أن يتطلع إلى أوقات لاحقة عندما سيطر البلانكوس على القارة. فيما يتعلق بموضوع معمودية بوكاهونتاس ، يتابع الشعر ، "اتحاد الحب في مستعمرتنا يحتاج إلى علامة الإيمان الخالدة / كأساس لأمة أمر بها الفكر الإلهي /. رأى الله ذلك برضا ، وابتسم له ، وسكنه بفخر / سببت اللغة الإنجليزية القلب يريد ويأخذ هندي لعروسه ". يشير هذا الاقتباس أولاً إلى أنه لا يوجد رجل إنجليزي يعتبر نفسه يستحق الزواج من هندي ما لم يحدث تدخل إلهي وثانيًا ، أنه من خلال اتحاد بوكاهونتاس وجون رولف ، أصبحت القارة الأمريكية مهرها.

في عام 1916 ، نشرت فيرجينيا واتسون الأميرة بوكاهونتاس. "بالنسبة لمعظم الذين قرأوا التاريخ المبكر لفيرجينيا فقط في تاريخ مدرستنا ، فإن بوكاهونتاس مجرد شخصية في مشهد درامي واحد - إنقاذها لجون سميث. نراها في صورة ذهنية واحدة فقط ، راكعة بجانب الرجل الإنجليزي السجود ، هي رفع الأيدي لدرء توماهوك الهابط ". حاولت واتسون تصحيح الصورة النمطية من خلال تغذية "روح التفاهم الجديدة. نحن [واتسون والعلماء الآخرون في عصرها] نكتشف عدد المرات التي تعرض فيها للظلم والرجال البيض الذين ظلموه". [15]

أكد واتسون على المفهومين التاليين فيما يتعلق بأهمية الفتاة الهندية: كانت المستعمرة في جيمستاون والولايات المتحدة المستقبلية ستهلك لولا "حماية ومساعدة" بوكاهونتاس ، وبدرجة أقل ، بوكاهونتاس هي لجيمستاون (وفي النهاية الولايات المتحدة) ما تعنيه جان دارك لفرنسا. [16] أثناء محاولتها تصحيح الصورة المجسمة النموذجية لبوكاهونتاس والاعتراف بأفعال "الرجل الأبيض" الخاطئة (جزئيًا) ، لا يزال كتابها يقدس الهيمنة الأوروبية ببطولة بوكاهونتاس وموافقته.

استخدم غارنيت نهجًا مختلفًا في ثلاثينيات القرن الماضي لنقل مفاهيمه عن العذراء الهندية التي كتب تاريخها في شكل رواية تاريخية خيالية من وجهة نظر كلي العلم في "منظور غير متحيز". من خلال استخدام هذا المنظور كلي العلم وغير المتحيز ، يواصل Garnett "روح التفاهم الجديدة" التي ألمح إليها Watson. بينما يبدو غارنيت ، ربما لأنه كان كاتبًا بريطانيًا ، غير مهتم بصورة بوكاهونتاس التقديس ، بل إنه يمطر "المتوحش الوثني" رافضًا ماضيها الوثني بسبب المسيحيين الأبطال الذين قاتلوا لإنقاذها. أنهى غارنيت روايته بفراش موتها في إنجلترا ، حيث كانت تسعل دماً وتشنّج ، تفكر في صلب يسوع ، حيث "ابتسمت أنها كانت سعيدة ، وسقطت مترهلة حتى الموت." كان النموذج المثالي للوثني المتوحش الذي تحول إلى متوحش نبيل من خلال "الخلاص" البريطاني.

مع اندلاع الحرب العالمية الثانية ، كتاب ميلدريد كريس بوكاهونتاس: الأميرة الأمريكية الشابة، "قصة بوكاهونتاس المتعاطفة والممتعة تأتي في الوقت المناسب ، لأنه في الأيام الأولى للحضارة الأمريكية ، كانت الأميرة الهندية الشجاعة على استعداد للموت من أجل الأفضل في أسلوب حياتها الهندي ، والذي كان له الكثير من القواسم المشتركة مع كل ما نحن عليه تناضل من أجل اليوم. " استخدم كريس ببساطة بوكاهونتاس كدعاية للحرب وتطلعات نحو سلام دائم.

أيضًا ، في الخمسينيات من القرن الماضي ، كتب لوسون ، متحدثًا عن تماثيل بوكاهونتاس وجون سميث في جيمستاون ، "انظر إلى شخصيات القبطان القوي والعذراء الهندية النحيفة [و] أحلم من جديد بهذا الحب العظيم الذي صمدت ذاكرته لقرون في عقول وقلوب الرجال. "[20] بحلول عام 1953 ، عندما نشر غراهام قصة بوكاهونتاس، ساءت الصورة النمطية بشكل متزايد. رواية غراهام الخيالية التاريخية عن "الأميرة الهندية" هي بالتأكيد خيال أكثر من كونها حقيقة تاريخية. أخطاءها ليست فقط شائنة ولكنها غزيرة الإنتاج أيضًا ، خاصةً أنها تعلن أنها من أصل أمريكي أصلي. عملها كله مشبع بسجن أبوي ويوضح رسالة بوكاهونتاس باعتبارها الوحشية الوثنية التي كان يمكن إنقاذها ، كونها الوحيدة التي ترى أهمية المستعمرين ، وبالتالي خان شعبها. وفقًا لغراهام ، حتى القبض على بوكاهونتاس من قبل المستعمرين كان لمصلحتها الخاصة ، حيث حققت هدنة ، ووجدت "الخلاص" و "بشكل صحيح" استيعابها في العالم "الأبيض". أنهت غراهام "روايتها" بصورة الكنيسة الصغيرة في جريفسيند حيث دفن بوكاهونتاس العظيم. على الرغم من أنها ماتت ، إلا أن قصتها ما زالت حية ، لأن الكنيسة سميت باسمها ، ومن خلال عدد لا يحصى من الناس الذين يجتمعون هناك للعبادة ، ستستمر أسطورتها. [19]

كانت الستينيات في أمريكا بما شهدته من اضطرابات ثقافية واجتماعية نعمة لصورة "الأميرة الهندية". في عام 1969 ، نشر بربور بوكاهونتاس وعالمها. بدأت بربور بإخلاء المسؤولية بأن "الحكاية رويت مرات لا حصر لها ، دائمًا من قبل رجال بيض. ولكن لرؤية بوكاهونتاس كما كانت ، يجب أن نفكر فيها على أنها هندية ، في بيئة هندية. كانت بوكاهونتاس طفلة في الغابة . "[21] باربور يلقي ضوءًا جديدًا على كتابات" إنقاذ "سميث ،" كان من شبه المؤكد أن الاحتفال الذي كان سميث موضوعه كان مزيجًا من الإعدام الوهمي والخلاص ، في رمز التبني في قبيلة بوهاتان. ربما كان بوهاتان نفسه هو ملكه. [سميث] الأب بالتبني ، ولكن تم اختيار بوكاهونتاس للعمل بدلاً منه. كانت العلاقات مع الإنجليز الخطرين لا تزال إشكالية ، ويجب على بوهاتان أن يقف بمعزل عن الآخرين ".

بينما كتبت باربور عن اختطاف بوكاهونتاس من قبل صموئيل أرغال ، كانت إقامتها في جيمستاون وتعميدها وزواجها بمثابة ضمانات لمعاهدة السلام أكثر من التحولات الوحشية النبيلة. صورت بربور بوكاهونتاس في عالمها الخاص ، مع شعبها ، وبفعلها ذلك ، جادلت ضد التقديس والوحشية النبيلة التي تصورها صورتها في كثير من الأحيان.

في عام 1976 ، نشر موسيكر بوكاهونتاس: الحياة والأسطورة. اتفق موسيكر مع باربور على أن "إنقاذ سميث" ربما كان مجرد حفل تبني في ثقافتهم. خلال كتابها ، بددت موسيكر رواية أسطورة بوكاهونتاس وقدمت الحقائق كما عرفها المؤرخون في ذلك الوقت. في السبعينيات كان المجتمع لا يزال يعاني من اضطرابات الستينيات ، ولا يزال يحاول البحث عن هويات "حقيقية". خلال كل هذا ، كتبت موسيكر نسختها من "العذراء الهندية". يعتقد موسيكر أنه على الرغم من ظهور الحقائق ، فإن المجتمع يريد التمسك بالأسطورة الخيالية ، أراد المجتمع أن يصدق "اللوحة الحية في حجر المذبح - الموت الذي يتحدى العناق ، الرجل الأبيض والمرأة الحمراء إغماء بالحب والرعب - يبدو ثابتًا ، متجمدًا في الوقت المناسب ، مطبوعًا بشكل لا يمحى على عين العقل ، يذكرنا أنه مرة واحدة على الأقل في تاريخنا ، كانت هناك إمكانية للتكيف بين الأعراق. لتلك اللحظة العابرة - مع الشفرات المتعطشة للدماء التي تم توقيفها في الجو - جاءت وميض أمل أنه في هذه القارة ، على الأقل ، لن يكون هناك سبب للحزن على وحشية الإنسان تجاه الإنسان ".

في عام 1979 ، نشر أندرسون مقالاً بعنوان "أفضل ما في عالمين: أسطورة بوكاهونتاس كما عولجت في الدراما الأمريكية المبكرة" المؤرخ الهندي كتبت ، "كانت بوكاهونتاس بمثابة التجسيد المثالي لحل الصراع الذي واجه الرجل الأبيض في جميع تعاملاته مع الهنود. لقد أنقذ بوكاهونتاس حياة جون سميث ، ومعموديتها اللاحقة ، وزواجها من جون رولف ، كل ذلك يوفر وسائل يمكن من خلالها جعل الهندي مثاليًا وفي نفس الوقت يظل خاضعًا للرجل الأبيض. " لخص أندرسون ذلك ،

سمحت أسطورة بوكاهونتاس للأمريكيين بالتخفيف من ضمائرهم بشأن القدوم إلى أمريكا وتفوق الهنود أكثر فأكثر في الغرب ، مما أدى إلى استمرار الوهم بأن أمريكا كانت أرضًا فريدة من نوعها ، حيث يمكنهم العيش في وئام مع الطبيعة بينما يتمتعون ببركات الحضارة الغربية. المسرحيات. مصلوا ضمائر الأمريكيين البيض ، الذين كانوا حريصين على النظر إلى أمتهم على أنها تجمع بين أفضل ما في العالمين ".

عزز عمل أندرسون فكرة البحث عن "الهويات الحقيقية" التي شملت الستينيات والسبعينيات. لم تكن أندرسون خائفة من كتابة ما تؤمن به ونشرت أعمالها من قبل الشعوب الأصلية.

كان العقد الذي سبق الألفية وقتًا مضطربًا لأسطورة بوكاهونتاس. كتب رونترى بداية من عام 1990 شعب بوكاهونتاس: هنود بوهاتان في فرجينيا عبر أربعة قرون. نشأ هذا العمل الأكاديمي من أطروحتها وألقى ضوءًا جديدًا على "إنقاذ" جون سميث. يلاحظ Rountree أنه وفقًا لتقاليد Powhatan ، لم يكن بإمكانهم أبدًا الترحيب بسميث ، وتناوله الطعام والتشاور معه ، ثم ضرب دماغه على حجر المذبح. أعرب رونترى عن أن هذه النظرية كانت "غير مرجحة إلى حد كبير". علاوة على ذلك ، أكد رونتري ، أنه بينما كانت إجراءات التبني تحدث من قبل القبائل الأخرى (مثل الإيروكوا) ، لم يعترف سميث أبدًا بالحدث كطقوس ولم يتم تسجيل أي تسلسل للأحداث اللاحقة أو المتطابقة. تواصل Rountree في عملها واصفة Pocahontas ليس كملاك أو منقذ ، ولكن كفتاة صغيرة موجودة داخل شعبها وعاداتهم. غالبًا ما كانت تزور الحصن وتلعب مع الأولاد الإنجليز ، وحصلت على لقب "ليتل وانتون" (ليتل ماشيفوس وان). فتاة ، جزء من قبيلة بوهاتان ، قبيلة ستلتزم بأسطورة "الهنود المتلاشيون". [30]

في منتصف التسعينيات ، بعد آراء بوكاهونتاس مثل "البكر الهندي" كونها "السيدة الأولى للأمريكيين الأصليين" ، تذكرت لطفها وحبها لجميع الناس. [31] وعلى الرغم من أنها كانت في الثانية والعشرين أو العشرين فقط - تبلغ من العمر ثلاث سنوات ، وقد أنقذت شجاعتها وذكائها العديد من الأرواح في أمريكا الاستعمارية "، [32] نشأة والت ديزنيبوكاهونتاس جاء من المخرج المشارك مايك غابرييل الذي "أراد أن يفعل الغرب". كانت قصة Pocahontas مثالية لتصوير ثقافتين متلازمتين ، كما أنها "قدمت مادة مصدر يمكن أن تتوافق بسهولة مع إملاءات سن الرشد والرومانسية لصيغة ديزني بالإضافة إلى تقديم بطلة شجاعة كبطل في القالب من ارييل. حسناء. وياسمين. "[33] خلال بداية هذا الفيلم ،" ديزني بوكاهونتاس (دير. مايك غابرييل وإريك غولدبرغ) وعدا بأن يكون خروجًا مثيرًا للفضول عن خط القصة المعتاد الذي يركز على الذكور ، بالإضافة إلى التصوير العام [الخاطئ] للهنود الأمريكيين. "علاوة على ذلك ، أكد مسؤولو الدعاية في ديزني أن" في في كل جانب من جوانب سرد القصص ، حاول صانعو الأفلام معاملة بوكاهونتاس بالاحترام الذي تستحقه وتقديم رؤية متوازنة ومستنيرة لثقافة الأمريكيين الأصليين. [و] حاولنا أيضًا الاستفادة من روحانية بوكاهونتاس وروحانية الأمريكيين الأصليين ، لا سيما في طريقة ارتباطهم بالطبيعة. "قبل إطلاقه مباشرةً ، قال راسل مينز ،" عندما قرأت النص لأول مرة ، تأثرت مع بداية الفيلم. في الواقع ، لقد غمرتني. إنه يروي الحقيقة حول دوافع قدوم الأوروبيين في البداية إلى ما يسمى بالعالم الجديد. لقد وجدت أنه من المذهل أن الأمريكيين واستوديوهات ديزني على استعداد لقول الحقيقة ".

عند إصدار الفيلم ، قال المسؤولون التنفيذيون وممثلو ديزني أشياء مثل ، "لا ينبغي تقييد صناعة الأفلام عند استخدام قصص حقيقية كأماكن قفز من أجل الأعمال الترفيهية." و "لم نرغب أبدًا في عمل دراما وثائقية ، ولكن شيئًا مستوحى من الأسطورة." بما في ذلك كبير المستشارين الأمريكيين الأصليين ، شيرلي "ليتل دوف" كوستالو ماكجوان؟ كان هذا لأن ديزني كانت تنظم مؤامرة لدعم `` خطة ألعاب ديزني '' وزيادة الأرباح من خلال استيعاب بوكاهونتاس المحب للإنقاذ جون سميث ، وكلاهما في نفس العمر تقريبًا ، وبالتالي تقديس المستعمرين في جيمستاون ، وفي النهاية ، الحاضر يوم الولايات المتحدة. عززت ديزني حجة كيدويل القائلة بأن أسطورة الاستعمار هذه ليست شخصًا "حقيقيًا" ولكنها أسطورة - منقذ للاستعمار الأوروبي خانت صراحة شعبها من أجل العاطفة ، وفي النهاية استسلمت لرجال المجتمع المهيمن.

وفقًا لأوبراين ، "تم استخدام نهج دراسة الحالة للكشف عن أن شركة [ديزني] اعتمدت على نفس الصيغة الأساسية لإنشاء أفلام الرسوم المتحركة منذ عام 1938. تعمل هذه الصيغة على تغيير رسائل القصص الخيالية الكلاسيكية. من أجل إبراز مُثُل المحافظة ، والنظام الأبوي ، والتزمت. " قد يتساءل المرء ، لماذا من الضروري التحقيق في فيلم ديزني؟ وفقا لبوش ،

فقط الفحص الشامل للمصادر الثقافية الشعبية يمكن أن يوفر تفسيرًا مناسبًا لاستمرار حيوية مثل هذه الأساطير التاريخية وكيف يفهم معظم الأمريكيين تاريخهم. يعد الفهم العلمي للعديد من الصور التاريخية الشعبية للكابتن جون سميث وبوكاهونتاس أمرًا ضروريًا لسد الفجوة بين التاريخ الشعبي والتاريخ الأكاديمي. تعتمد الأشكال الثقافية الشعبية على الدعم المستمر لعامة الناس ، وبالتالي تعمل كمقاييس ثقافية ممتازة للمؤرخين الراغبين في الانفتاح على مصادر غير تقليدية.

أشعل هذا التصوير المثير للشفقة لفتاة من شعب بوهاتان الذي كان فخورًا في السابق ، برميل البارود بالنسبة لمؤرخي ومؤلفي المستقبل لتصحيح النسخة "الشعبية".

في عام 2004 ، نشر ألين بوكاهونتاس: سيدة الطب ، جاسوسة ، صاحبة مشروع ، دبلوماسي. في مقابلة ، قالت ألين إنها "اعتمدت على كتاب موسيكر كثيرًا ، لكن قصتها [موسيكر] عن بوكاهونتاس مهتمة إلى حد كبير بالإنجليزية. بوكاهونتاس لديها في أحسن الأحوال دور داعم للقصة المركزية. ما أردت القيام به في كان كتابي هو جعل ماتواكا [بوكاهونتاس] الشخصية المركزية ". كان الهدف من كتاب ألن هو "نقل بوكاهونتاس من حالة الضحية إلى حالة الممثل من موضوع إلى موضوع في قصتها الخاصة." حساب جديد مثير ومنعش لـ "العذراء الهندية".

في عام 2004 أيضًا ، تم نشر العديد من الكتب والمقالات التي تقدم آراء حول بوكاهونتاس. كتبت كاميلا تاونسند أنه "عندما نسمح لقصتها [بوكاهونتاس] أن تتكشف ، فإننا لا نرى فقط أنها كانت أكثر مما كنا نظن ، ولكن لحظة نشأة هذا البلد كانت مختلفة عما دفعنا إلى تصديقه. عندما نفكر في الأحداث الحقيقية لحياة بوكاهونتاس ، نتعلم المزيد ليس فقط عن إنسان آخر ولكن عن ماضينا وأنفسنا. " بوكاهونتاس: إعادة إنتاج الجنس ، والاستشراق ، والبناء الاستراتيجي للتناغم العنصري في إمبراطورية ديزني "جادل بشكل فعال" بأن تحليل ديزني بوكاهونتاس يكشف عن التوتر الاستراتيجي بين الدعوة إلى عالم متعدد الثقافات ، من ناحية ، وإعادة إنتاج بنية الهيمنة البيضاء والغربية والذكور من ناحية أخرى ".

من الواضح أنه بحلول عام 2004 ، تم طرح حجج جديدة مع تحليل وجهات نظر جديدة. في عام 2005 ، كتبت جيل بيترز أن "هذه القصص [أسطورة بوكاهونتاس] قد تم إنشاؤها. في الوعي الأمريكي الجماعي لأن هؤلاء" الأميرات "القويات من السكان الأصليين لم يساعدوا الرجال الأوروبيين الأمريكيين في تأسيس الأمة فحسب ، بل أدركوا أيضًا" تفوق " الحضارة البيضاء ". تابع بيترز أن "صور الأميرات الهندية تم إنشاؤها للمساواة بين النساء الأصليات والحدود العذراء ، بحيث يتم إخضاعها وغزوها". يشرح بداية وبناء "مجتمع عظيم". [43] في العام نفسه ، كتبت هيلين سي رونترى بوكاهونتاس ، بوهاتان ، أوبيكانكانو: ثلاث أرواح هندية غيرت من قبل جيمستاون. كُتب هذا العمل الأكاديمي من منظور رونتري التاريخي باستخدام الأنثروبولوجيا جنبًا إلى جنب مع السجل المكتوب. يشمل بوكاهونتاس مع شعب بوهاتان ويفحص الإنجليز "ليس كأبطال ، ولكن كغرباء ، وغزاة ، وحتى مستقطنين."

في عام 2007 ، وضع نيل ريني دورًا جديدًا في كتابة ملحمة بوكاهونتاس بوكاهونتاس: الوراء الصغير: الأسطورة والحياة والآخرة. لم يسبق لأحد أن قام بفحص أساطيرها ، وحقائق حياتها ، والآثار الدائمة لحياتها الآخرة ونشر نتائجها. فصلت ريني حياتها الآخرة وفقًا للطريقة التي أرادها الأدباء المتنوعون تصويرها. بوكاهونتاس في التاريخ كانت بوكاهونتاس "الإنسانية الرائعة" في النثر كانت ببساطة "هي" في الرسم كانت "أكثر أنوثة من الهندية" كانت بطلة أمريكا المليئة بالوطنية لأمة عظيمة على المسرح ، كانت "لطيفة / كانت "بوكاهونتاس في الشعر" المتوحشة النبيلة هي "تلك الخادمة البطولية" بينما كانت في سيرتها الذاتية محطمة القلب أخيرًا ، كانت بوكاهونتاس في الأفلام ببساطة "الوحشية الصغيرة". يأخذها ويجعلها خاصة بهم ، لا توجد بوكاهونتاس "الحياة الحقيقية" للفرد في الحياة الآخرة القائمة على الحقيقة.

في نفس العام ، ظهرت قصة مختلفة تمامًا عن بوكاهونتاس. "لقد تم تناقل تاريخ Powhatan في Pocahontas شفهيًا من جيل إلى جيل. لم تقرأ هذه القصة قبل أن يكون هذا أول تاريخ مكتوب لبوكاهونتاس من قبل شعبها. إنه يختلف اختلافًا كبيرًا عن التاريخ الذي تعلمته من المدرسة ، الروايات والأفلام. "[46] من المذهل قراءة الجملة الافتتاحية ،" قصة بوكاهونتاس هي أولاً وقبل كل شيء قصة حب رائعة. " ومع ذلك ، فإن القراءة الإضافية لا تحدد الحب الرومانسي بين "الأميرة الهندية" وسميث أو رولف ، بل تحدد القوة المؤثرة للحب في حياة بوكاهونتاس ، والرابطة الروحية والمودة الأبوية بين بوكاهونتاس ووالدها ، الزعيم بوهاتان واهونسيناكا والحب بينهما كان لشعب بوهاتان. [47]

Custalow ، في كتابة تقاليد شعبه الشفوية للفتاة ، يضعها في سياقها مع شعبها. بينما حاول مؤرخون ومؤلفون آخرون هذا في السنوات السابقة ، لم ينجح أي منهم كما فعل Custalow. وفقًا لتقليد ماتابوني الشفوي ، كانت بوكاهونتاس رمز سلام بوهاتان. مد شعب بوهاتان أسلحتهم في صداقة عبر بوكاهونتاس ، وخطف المستعمرون وقتلوا رمز السلام بوهاتان ، بوكاهونتاس.

ما إذا كان ينبغي أن يُنظر إليها على أنها مقدسة ، أو متوحشة نبيلة ، أو كرمز سلام بوهاتان ، أو على أنها متوحشة صغيرة لا تزال موضع نقاش ، ولكن ما يجب أن يؤخذ في الاعتبار دائمًا هو أنها كانت أنثى حقيقية تعيش وتتنفس من قبيلة بوهاتان . ربما لن نعرف أبدًا "التاريخ الحقيقي" لبوكاهونتاس ، على الرغم من تقديم عدد لا يحصى من الادعاءات في الأربعمائة عام الماضية. ربما قالت شارلوت جولليك على أفضل وجه ، "نحن بحاجة إلى أن نتذكر أنه بسبب كل من الوثائق التاريخية والطبيعة المتغيرة للحياة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمانيتو آكي ، فلن نعرف بوكاهونتاس تمامًا." في محاولة تحديد "التاريخ الحقيقي" لها ، لأننا بذلك نحولها إلى أسطورة. ربما. ولكن مرة أخرى ، ربما لا؟

فهرس

ابرامز ، آن اوري. الحجاج وبوكاهونتاس: أساطير متنافسة من أصل أمريكي. بولدر: مطبعة وستفيو ، 1999.

أكورسي ، وليام. اسمي بوكاهونتاس. نيويورك: هوليداي هاوس ، 1992.

ألين ، بولا جن. بوكاهونتاس: سيدة الطب ، جاسوسة ، صاحبة مشروع ، دبلوماسي. نيويورك ، Harper Collins Publishing Inc. ، 2004.

أندرسون ، مارلين ج. "أفضل ما في عالمين: أسطورة بوكاهونتاس كما عولجت في الدراما الأمريكية المبكرة." المؤرخ الهندي. المجلد. 12 رقم 2. 1979. (ص 54-64)

ارمسترونج ، دبليو سي. (مؤلف ومترجم) حياة ومغامرات الكابتن جون سميث تتألف من سرد لأسفاره في أوروبا وآسيا وأفريقيا وأمريكا ، بما في ذلك التاريخ المبكر لفيرجينيا ونيو إنجلاند. هارتفورد: سيلاس أندروس وابنه ، ١٨٥٥.

بربور ، فيليب ل (محرر) الأعمال الكاملة للكابتن جون سميث ، 1580-1631. المجلدات الأول - الثالث. مطبعة جامعة نورث كارولينا: 1986.

بربور ، فيليب ل. بوكاهونتاس وعالمها: تاريخ التسوية الأولى لأمريكا التي ترتبط بقصة الهنود والإنجليز - ولا سيما الكابتن جون سميث والكابتن صموئيل أرغال والسيد جون رولف. بوسطن: شركة هوتون ميفلين ، 1969.

براكستون وجوان إم وبولا جن ألين. "صوت بوكاهونتاس: محادثة مع بولا جن ألين." استعراض المرأة للكتب. المجلد. 21 ، ع 8 مايو 2004 م (ص 13).

Bridenbaugh ، كارل. جيمستاون: 1544-1699. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1980.

بوش ، مارسيلا م. "من التاريخ الأسطوري إلى الأسطورة التاريخية: الكابتن جون سميث وبوكاهونتاس في التاريخ الشعبي." أطروحة من جامعة بولينج جرين ستيت ، 1997.

كول ، آنا كننغهام. أميرة جيمستاون: أساطير بوكاهونتاس. بورتسموث: Press of Whitson & Shepard ، 1907.

كولير وكريستوفر وجيمس لينكولن كولير. صراع الثقافات: عصور ما قبل التاريخ - 1638. نيويورك: دار نشر مارشال كافنديش ، 1998.

كوكس ، جيل ديان. "الأميرة الأمريكية في لندن". التاريخ الأمريكي المصور. المجلد. 13 العدد 6. 1978 (الصفحات 4-7، 47-50)

كريس ، ميلدريد. بوكاهونتاس: الأمراء الأمريكيون الشباب. نيويورك: دود ، ميد وشركاه ، 1943.

Custalow ، والدكتور لينوود "الدب الصغير" وأنجيلا إل دانيال "النجم الفضي". القصة الحقيقية لبوكاهونتاس: الجانب الآخر من التاريخ: من التاريخ المقدس لأشخاص محمية ماتابوني. جولدن: فولكروم للنشر ، 2007.

D'Aulaire، Ingri & Edgar Parin. بوكاهونتاس. نيويورك: Double Day & Co. Inc ، 1946.

ديل ، السير توماس. رسالة إلى أسقف لندن ، 18 يونيو ، 1613-14. الكنائس القديمة والوزراء وعائلات فرجينيا. المجلد الأول. (ص 79)

دونالدسون ، بيث. "بوكاهونتاس كهدية: النوع الاجتماعي والدبلوماسية على الحدود الأنجلو-بوهاتان" جسات.

دورسي ، إيلا لورين. بوكاهونتاس. واشنطن العاصمة: The Howard Press ، Illustrated Second Edition ، 1906.

إدجيرتون وجاري وكاثي ميرلوك جاكسون. "إعادة تصميم بوكاهونتاس: ديزني ،" الرجل الأبيض الهندي "وتسويق الأحلام" مجلة السينما والتلفزيون الشعبي. 24.2 ، 1996 (ص 90-98)

إليس ، إدوارد س. بوكاهونتاس: أميرة الغابة. نيويورك: McLoughlin Brothers ، حوالي عام 1912.

فيست ، كريستيان ف. قبائل بوهاتان. نيويورك: دار تشيلسي للنشر ، 1990.

فليتشر ، جون جولد. جون سميث - بوكاهونتاس أيضًا. نيويورك: شركة Kraus Reprint Co. ، 1972.

جاربر ، فيرجينيا أرميستيد. بوكاهونتاس. نيويورك: شركة برودواي للنشر ، 1906.

غارنيت ، ديفيد. بوكاهونتاس أو نونباريل في فيرجينيا. لندن: Chatto & Windus ، 1933.

جراهام ، شيرلي. قصة بوكاهونتاس. نيويورك: Grosset & Dunlap Publishers ، 1953.

رئيس جوديث. بنات أمريكا: 400 عام من النساء الأمريكيات. لوس أنجلوس: منظور للنشر ، 1999.

هولير ، آن. بوكاهونتاس: Powhatan Peacemaker. نيويورك: دار تشيلسي للنشر ، 1993. ح ،

كيدويل ، كلارا سو. "المرأة الهندية كوسيط ثقافي". الجمعية الأمريكية للتاريخ العرقي. 39: 2 ، 1992 (ص 97-107)

كيمي ، كوتسوزاوا. "بوكاهونتاس ديزني: إعادة إنتاج الجنس ، والاستشراق ، والبناء الاستراتيجي للتناغم العرقي في إمبراطورية ديزني." اتلانتس. العدد الخاص 2 ، 2004. (ص 43-63)

لوسون ، ماري. بوكاهونتاس والكابتن جون سميث: قصة مستعمرة فرجينيا. نيويورك: راندوم هاوس ، 1950.

ليماستر ، ميشيل. "مراجعات كتاب: بوكاهونتاس: (De) بناء أسطورة أمريكية." وليام وماري الفصلية. المجلد. 62 ، العدد 4.

موسيكر ، فرانسيس. بوكاهونتاس: الحياة والأسطورة. نيويورك: ألفريد أ.كنوبف ، 1976.

موسيك ، جون ر. بوكاهونتاس: قصة فرجينيا. نيويورك: شركة Funk & Wagnalls ، 1894.

أوبراين ، باميلا كولبي. "أسعد الأفلام على وجه الأرض: تحليل نصي وسياقي لكيفية ولماذا غير والت ديزني الحكايات الخرافية وأساطير سنو وايت,سندريلا, عروس البحر الصغيرة، و بوكاهونتاس. "أطروحة من جامعة إنديانا 2003.

بيترز ، جيل. "دور بوكاهونتاس وسكاجاويا في إنشاء الأساطير الأمريكية الجديدة." الفولكلور الغرب الأوسط. المجلد. 31 ، العدد 1 ، 2005. (ص 16-26)

برايس ، ديفيد أ. الحب والكراهية في جيمستاون: جون سميث ، بوكاهونتاس ، وقلب أمة جديدة. نيويورك: راندوم هاوس إنك ، 2003.

ريني ، نيل. بوكاهونتاس ، الوراء الصغير: الأسطورة والحياة والآخرة. لندن: برنارد كواريتش المحدودة ، 2007.

رونتري ، هيلين سي. شعب بوكاهونتاس: هنود بوهاتان في فرجينيا على مدى أربعة قرون. مطبعة جامعة أوكلاهوما: نورمان ولندن ، 1990.

----------- "بوكاهونتاس: الرهينة الذي اشتهر" الغرابيل. بيرديو ، ثيدا (محرر). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2001

----------- بوكاهونتاس ، بوهاتان ، أوبيكانكانو: ثلاث أرواح هندية غيرت من قبل جيمستاون. شارلوتسفيل: مطبعة جامعة فيرجينيا ، 2005.

سيمور ، فلورا وارين. بوكاهونتاس: فتاة شجاعة. نيويورك: شركة Bobbs-Merrill Co. ، 1946.

سميث ، إي بويد. قصة بوكاهونتاس والكابتن جون سميث. نيويورك: شركة هوتون ميفلين ، 1906.

سميث ، جون. القبض على الكابتن جون سميث وإطلاق سراحه ، بما في ذلك إنقاذ بوكاهونتاس من الموت. مكتب الطباعة بجامعة ميشيغان: أعيد طبعه لصالح The Clements Library Associates ، 1960.

Sundquist ، أسبريت. بوكاهونتاس وشركاه: المرأة الأمريكية الهندية الخيالية في أدب القرن التاسع عشر: دراسة للطريقة. نيو جيرسي: العلوم الإنسانية Prss International، Inc. ، 1987.

تاونسند ، كاميلا. بوكاهونتاس ومعضلة بوهاتان. نيويورك: Hill and Wang، 2004.

واتسون ، فيرجينيا. الأميرة بوكاهونتاس. فيلادلفيا: شركة بن للنشر ، 1916.

الحواشي

[1] بربور ، فيليب ل. بوكاهونتاس وعالمها. صفحة عنوان المشاركة.

[2] بربور ، فيليب ل (محرر) الأعمال الكاملة للكابتن جون سميث ، 1580-1631. "العلاقة الحقيقية" ص. C2r-C3r

[3] بربور ، فيليب ل (محرر) الأعمال الكاملة للكابتن جون سميث ، 1580-1631. "Generall Historie" ص. الكتاب الثالث (ص 151)

[5] رونتري ، هيلين سي. "بوكاهونتاس: الرهينة الذي أصبح مشهورًا" الغرابيل. (المحرر: بوردو ، ثيدا) ص. 14

[6] بربور ، فيليب ل (محرر) الأعمال الكاملة للكابتن جون سميث ، 1580-1631. "الإجراءات" ص. [103] (ص 274)

[7] أرمسترونج ، و. حياة ومغامرات الكابتن جون سميث. ص. 228

[8] موسيك ، جون ر. بوكاهونتاس: قصة فرجينيا. ص. الثالث والرابع

[9] دورسي ، إيلا لورين. بوكاهونتاس. ص 3

[13] جاربر ، فيرجينيا أرميستيد. بوكاهونتاس. ص 5

[14] كول ، أميرة جيمستاون: بوكاهونتاس ليجيندز. ص 18

[15] واتسون ، فيرجينيا. الأميرة بوكاهونتاس. ص. الخامس

[17] ديفيد جارنيت. بوكاهونتاس أو نونباريل في فيرجينيا. ص. 344

[18] كريس ، ميلدريد. بوكاهونتاس: الأميرة الأمريكية الشابة. إدراج.

[19] جراهام ، شيرلي. قصة بوكاهونتاس. ص. 178

[20] ماري لوسون. بوكاهونتاس والكابتن جون سميث: قصة مستعمرة فرجينيا. ص. 185

[21] بربور ، فيليب ل. بوكاهونتاس وعالمها. ص. 1

[23] موسيكر ، فرانسيس. بوكاهونتاس: الحياة والأسطورة. ص. 336-7

[24] أندرسون ، مارلين ج. "أفضل ما في عالمين: أسطورة بوكاهونتاس كما عولجت في الدراما الأمريكية المبكرة." المؤرخ الهندي. ص. 54

[25] أندرسون ، مارلين ج. "أفضل ما في عالمين: أسطورة بوكاهونتاس كما عولجت في الدراما الأمريكية المبكرة." المؤرخ الهندي. ص. 59

[26] Sundquist، Asebrit. بوكاهونتاس وشركاه: المرأة الأمريكية الهندية الخيالية في أدب القرن التاسع عشر: دراسة للطريقة. ص. 17

[28] رونتري ، هيلين سي. شعب بوكاهونتاس: هنود بوهاتان في فرجينيا عبر أربعة قرون. ص. 39

[31] أكورسي ، ويليام. اسمي بوكاهونتاس. ص. 23

[32] رئيس جوديث. بنات أمريكا: 400 عام من النساء الأمريكيات. ص. 13

[33] إدجيرتون وجاري وكاثي ميرلوك جاكسون. "إعادة تصميم بوكاهونتاس: ديزني ، الرجل الأبيض الهندي وتسويق الأحلام." ص. 91

[34] إدجيرتون وجاري وكاثي ميرلوك جاكسون. "إعادة تصميم بوكاهونتاس: ديزني ، الرجل الأبيض الهندي وتسويق الأحلام." ص. 92

[36] كيدويل ، كلارا سو. "المرأة الهندية كوسيط ثقافي". ص. 98

[37] أوبراين ، باميلا كولبي. "أسعد الأفلام على وجه الأرض: تحليل نصي وسياقي لكيفية ولماذا غير والت ديزني الحكايات الخرافية وأساطير سنو وايت,سندريلا, عروس البحر الصغيرة، و بوكاهونتاس. "ص. السادس

[38] بوش ، مارسيلا م. "من التاريخ الأسطوري إلى الأسطورة التاريخية: الكابتن جون سميث وبوكاهونتاس في التاريخ الشعبي." ص. الثاني والثالث

[39] براكستون وجوان إم وبولا جن ألين. "صوت بوكاهونتاس: محادثة مع بولا جن ألين" ص. 13

[40] تاونسند ، كاميلا. بوكاهونتاس ومعضلة بوهاتان. ص. الحادي عشر.

[41] كيمي ، كوتسوزاوا. "بوكاهونتاس ديزني: إعادة إنتاج الجنس ، والاستشراق ، والبناء الاستراتيجي للتناغم العرقي في إمبراطورية ديزني." ص. 44

[42] جيل بيترز. "دور بوكاهونتاس وسكاجاويا في إنشاء الأساطير الأمريكية الجديدة." ص. 16

[44] رونتري ، هيلين سي. بوكاهونتاس ، بوهاتان ، أوبيكانكانو: ثلاث أرواح هندية غيرت من قبل جيمستاون.

[45] ريني ، نيل. بوكاهونتاس: Lttle Wanton: الأسطورة والحياة والآخرة. ص 97-155.

[46] Custalow و Linwood "Little Bear" و Angela L Daniel "Silver Star". القصة الحقيقية لبوكاهونتاس: الجانب الآخر من التاريخ: من التاريخ المقدس لأشخاص محمية ماتابوني. ص. الثالث والعشرون

[48] ​​ألين ، بولا جن. بوكاهونتاس: سيدة الطب ، جاسوسة ، صاحبة مشروع ، دبلوماسي. مقدمة.


خصائص الشراكات الناجحة

لاحظت العديد من الدراسات حول الشراكات الناجحة بين الأفراد خصائصها المتكررة الرئيسية. 4 التبادل الحر للمعلومات (على سبيل المثال ، مشاركة بيانات التكلفة والطلب) واتخاذ القرار المنسق يقلل من أوجه القصور المتأصلة في العلاقات التعاونية الأقل. الثقة المتبادلة ضرورية لطمأنة الشركات بأن المعلومات التي يتم مشاركتها مع شريك لن يتم استخدامها ضدهم. يشجع الالتزام طويل الأجل بالشراكة الأطراف على الاستثمار في مزيد من التحسين لسلسلة التوريد المشتركة لتحقيق المنفعة المتبادلة. يميز Helper و Sako بين ما يسمونه علاقات "الخروج" و "الصوت" في الأخير ، تتعاون الشركات وموردوها لحل المشكلات بدلاً من التخلي عن شراكاتهم. على الرغم من أن العلاقات "الصوتية" تعمل بشكل أفضل ، وفقًا للملاحظات ، إلا أنها نادرة نسبيًا. وصف داير التغييرات في ممارسات إدارة الموردين في شركة كرايسلر بشيء من التفصيل.

قراءة المقال كاملا

المواضيع

عن المؤلفين

تشارلز جيه كوربيت هو أستاذ مساعد للعمليات وإدارة التكنولوجيا ، كلية جون إي أندرسون للدراسات العليا للإدارة ، جامعة كاليفورنيا ، جوزيف دي بلاكبيرن هو أستاذ جيمس أ. شباير لإدارة الإنتاج والعميد بالإنابة ، كلية أوين للدراسات العليا للإدارة ، فاندربيلت الجامعة لوك إن فان واسنهوف هو أستاذ التصنيع في هنري فورد ومدير مركز عمليات التصنيع والخدمات المتكاملة في إنسياد.

مراجع

1. H.L. Lee ، و V. Padmanabhan ، و S. Whang ، "The Bullwhip Effect in Supply Chains ،" مراجعة إدارة سلون ، المجلد 38 ، ربيع 1997 ، ص 93-102.

2. ج. بيرنز ، "Baxter’s Stockless System: Redefining the Business" ، مخطوطة غير منشورة ، 1993.

3. ج. داير ، "How Chrysler Created a American Keiretsu ،" مراجعة أعمال هارفارد، المجلد 74 ، يوليو - أغسطس 1996 ، ص 42-56.

4. E. Anderson و B. Weitz ، "استخدام التعهدات لبناء الالتزام واستدامته في قنوات التوزيع ،" مجلة أبحاث التسويق ، المجلد 29 ، فبراير 1992 ، ص 18 - 34 و

أ. ماجراث وك. هاردي ، "بناء شراكات مع العملاء ،" آفاق العمل ، المجلد 37 ، كانون الثاني (يناير) - شباط (فبراير) 1994 ، ص 24 - 28.

5. ريال سعودى. المساعد ، "ما مقدار التغيير حقًا بين شركات صناعة السيارات الأمريكية ومورديها؟"مراجعة إدارة سلون ، المجلد 32 ، صيف 1991 ، ص 15 - 28

ريال سعودى. Helper و M. Sako ، "علاقات الموردين في اليابان والولايات المتحدة: هل هي متقاربة؟" مراجعة إدارة سلون ، المجلد 36 ، ربيع 1995 ، ص 77-84 و

J.P. MacDuffie and S. Helper ، "Creating Lean Suppliers: Diffusing Lean Production عبر سلسلة التوريد ،" مراجعة إدارة كاليفورنيا ، المجلد 39 ، صيف 1997 ، الصفحات 118-151 و

ج. بيرنز و R.D. شابيرو ، "روابط التشغيل بين الشركات الشقيقة: فتح القيمة في إعادة هيكلة القناة" (بوسطن: كلية هارفارد للأعمال ، ورقة عمل 92-058 ، 1991).

8. تم إخفاء أسماء الشركات وتفاصيل أخرى مختلفة لأسباب تتعلق بالسرية. تتوفر نسخ أكثر تفصيلاً من هذه الدراسة كحالات تعليمية من INSEAD بعنوان "Pellton International: Partnerships or Tug of War؟" (الأجزاء أ ، ب ، ج).

9. م. فيشر ، "ما هي سلسلة التوريد المناسبة لمنتجك؟" مراجعة أعمال هارفارد، المجلد 75 ، آذار (مارس) - نيسان (أبريل) 1997 ، الصفحات 105-116.

10. بيرنز وشابيرو (1991)

معهد المهندسين الصناعيين ، "ما وراء أساسيات إعادة الهندسة: تكتيكات البقاء على قيد الحياة في التسعينيات" ، 1994 و

R.L. Manganelli و M.M. كلاين ، دليل إعادة الهندسة: دليل خطوة بخطوة لتحويل الأعمال (نيويورك: American Management Association ، 1994).

معهد المهندسين الصناعيين ، "ما وراء أساسيات إعادة الهندسة: تكتيكات البقاء على قيد الحياة في التسعينيات" ، 1994 و

R.L. Manganelli و M.M. كلاين ، دليل إعادة الهندسة: دليل خطوة بخطوة لتحويل الأعمال (نيويورك: American Management Association ، 1994).

11. بيرنز وشابيرو (1991) ، ص. 21.

12. ذ. دافنبورت ، ابتكار العمليات: إعادة هندسة العمل من خلال المعلومات تقنية (بوسطن: مطبعة كلية هارفارد للأعمال ، 1993).

13. بيرنز وشابيرو (1991) و

معهد المهندسين الصناعيين (1994).

مساء. سنجى ، الانضباط الخامس: فن وممارسة منظمة التعلم (نيويورك: دوبليداي ، 1990).

15. بيرنز وشابيرو (1991).

معهد المهندسين الصناعيين (1994).

17. ت. ألين ، إدارة تدفق التكنولوجيا: نقل التكنولوجيا ونشر المعلومات التكنولوجية داخل منظمة البحث والتطوير (كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 1977).

18. الترددات اللاسلكية. لينش وتي جيه. ويرنر ، التحسين المستمر: الفرق والأدوات (أتلانتا ، جورجيا: QualTeam ، Inc. ، 1992).

19. ج. Bowersox و P.J. Daugherty ، "النماذج اللوجستية: تأثير تكنولوجيا المعلومات ،" مجلة لوجستيات الأعمال ، المجلد 16 ، العدد 1 ، 1995 ، الصفحات 65-80 و

إم. هامر وج. تشامبى ، إعادة هندسة المؤسسة (بيان ثورة الأعمال) (لندن: نيكولاس بريلي للنشر ، 1993).

20. لمناقشات التعيين باستخدام الأمثلة ، راجع:

لينش وفيرنر (1992) و

مانجانيلي وكلاين (1994).

21. لينش وفيرنر (1992) و

إتش جيه هارينجتون ، تحسين عمليات الأعمال: إستراتيجية الاختراق للجودة الشاملة والإنتاجية والقدرة التنافسية (نيويورك: ماكجرو هيل ، 1991).

22. يمكن العثور على مبادئ إعادة التصميم العامة في:

هامر وشامبي (1993) و

24. لمناقشة إدارة التغيير وإدارة المشاريع ، انظر على سبيل المثال:


ابق على اتصال

RTFSIatState: عقد # FSI’sHistoryAtState جلسة مفتوحة للجنة الاستشارية للتوثيق الدبلوماسي التاريخي (#HAC). ناقش الضيوف محادثات الحد من الأسلحة الاستراتيجية لإدارة ريغان ، كما هو موثق في إصدار مكتبنا للمؤرخ #FRUS: bit.ly/3newJBP

RTDodis: بدء #GenevaSummit: خطاب الترحيب الذي ألقاه رئيس الاتحاد السويسري كورت فورغلر عند وصولPOTUS رونالد # ريغان فيGeneve_int في 16 نوفمبر 1985: dodis.ch/59834 #histCH #Gorbachev # بوتين #BidenSwissMFAHistoryAtState

العرض العام 14 يونيو 2021 الساعة 10:30 صباحًا بالتوقيت الشرقي في اجتماع #HAC ، سيناقش جيمس جراهام ويلسون مفاوضات #START لإدارة ريجان ، كما هو موثق في #FRUS للتسجيل في هذا الحدث المجاني عبر الإنترنت ، يرجى إرسال بريد إلكتروني إلى FortJL @ state .gov


شاهد الفيديو: آلة كاسحة الرمال - السكة الحديدية بالسعوديةRailways in Saudi Arabia - Sand blasting machine