أثينا القديمة - التاريخ

أثينا القديمة - التاريخ

استجابت أثينا بشكل مختلف تمامًا للمشاكل الاجتماعية الناجمة عن التوسع السكاني. في عام 621 قبل الميلاد ، نشر دراكو أول قانون قانوني. كان قاسياً ، لكنه تضمن فكرة أن القانون يخص الشعب. على الرغم من ذلك ، حكمت أثينا بشكل قمعي من قبل الأرستقراطيين. أدرك سولون ، الأرستقراطي والشاعر الأثيني ، مدى صعوبة الوضع ودعا إلى الإصلاح. تم الاستماع إلى كلماته وتم تعيينه رئيسًا لقضاة أثينا. حرر كل هؤلاء الأشخاص المستعبدين للديون وأعاد تنظيم النظام السياسي في شكل أكثر ديمقراطية. عندما أكمل سولون إصلاحاته ، ذهب إلى المنفى حتى لا يصبح طاغية.
في عام 546 قبل الميلاد ، جاء بيسستراتوس ، الأرستقراطي المنفي ، إلى السلطة. تحت حكمه ، ازدهرت أثينا. ومع ذلك ، عندما خلفه ابنه ، اندلع تمرد. أدخلت Cleisthenes إصلاحات واسعة النطاق. استندت هذه الإصلاحات إلى مبدأ سيادة جميع المواطنين. كان من المتوقع أن يشارك كل مواطن في عملية الحكم. كان هناك مجلس يتألف من جميع المواطنين الذكور. كانت لهم الكلمة الأخيرة في عملية صنع القرار في أثينا.


ما & # 039s الصفقة الكبيرة حول أثينا؟

تعتبر أثينا من أهم المدن في تاريخ العالم ، ومن أهم تأثير الحضارة الغربية كما نعرفها.

لماذا التركيز على أثينا وليس اليونان القديمة بشكل عام؟ في معظم الأوقات ، عندما يفكر الناس في فضائل وإنجازات الإغريق القدماء ، يكون تركيزهم وتفكيرهم واسعًا جدًا. عندما تفكر في رمز ثقافي أو شخصية تاريخية بارزة ، فأنت عادة لا تحتاج إلى النظر إلى أبعد من أثينا القديمة لتجد مكان نشأة الجذر وازدهاره.

البارثينون والديمقراطية وسقراط وأفلاطون كلها تحمل نكهة أثينا. والقائمة تطول وتطول. حتى المدن اليونانية القديمة المعروفة الأخرى ، مثل سبارتا ، لا يمكن شرحها بأي إجراء جاد ما لم يتم قضاء الوقت في ظل ظلال أثينا. الاستثناء الواضح ، الإسكندر الأكبر ، يساعد فقط في إثبات القاعدة.

AncientAthens.org هي محاولة لفهم العظمة ، لمحاولة وضع الرائع على شاشة جهاز الكمبيوتر الخاص بك. سوف نفشل في النهاية. لكن نتمنى أن يمنحك طعمًا ، وأن يزيد هذا المذاق من شغفك عمومًا بالأنهار النبيلة في العصور القديمة.

لكن لماذا؟ لأنه ، للمخاطرة بأن يبدو وكأنه سجل مكسور ، فإن التاريخ يعيد نفسه بطرق رائعة لا يمكن لأحد التنبؤ بها. وبعض التاريخ ، مثل ذلك المحيط بأثينا ، يعمل كشريان رئيسي متصل بقلب العالم ، مع مناطق وعهود أخرى مجرد روافد. تعرف على التيارات. واد في الماء. استخدمه لمساعدتك على النمو. قد يكون لديك بعض المرح. بعد كل شيء ، اخترع الإغريق الكوميديا.

هل يمكنك تخمين المدينة اليونانية التي ربما نشأت منها؟

للحصول على شرح أكثر مملة لما يدور حوله هذا الموقع وما يمكن أن تتوقعه ، اقرأ صفحة من نحن.

انظر حولك. استكشاف المدينة. كن مواطنًا افتراضيًا وصوّت لأشخاصك المفضلين في أثينا. جذور الحضارة الحديثة تنتظر.


عصور ما قبل التاريخ

شهدت تل الأكروبوليس سكانها الأوائل خلال العصر الحجري الحديث. قدمت هذه الصخرة موقعًا رائعًا مع رؤية كبيرة نحو الأرض والبحر ، وبالتالي تم استخدامها في وقت مبكر كحصن عسكري. في عام 1400 قبل الميلاد ، أصبحت أثينا مدينة ميسينية ، وازدهرت وتطورت إلى مركز ديني مخصص للإلهة أثينا. تبع ذلك عصر مظلم بقيت فيه اليونان من القرن الثاني عشر حتى القرن الثامن قبل الميلاد. يُعتقد أن هذا هو الوقت الذي حكم فيه الملك ثيسيوس ، وهو شخص شبه موجود وشبه أسطوري ، المدينة.


محتويات

نشأ اسم أثينا ، المرتبط باسم الإلهة الراعية أثينا ، من لغة ما قبل اليونانية السابقة. [1] أسطورة الأصل التي تشرح كيف اكتسبت أثينا هذا الاسم من خلال المنافسة الأسطورية بين بوسيدون وأثينا وصفها هيرودوت ، [2] أبولودوروس ، [3] أوفيد ، بلوتارخ ، [4] بوسانياس وآخرين. حتى أنه أصبح موضوع النحت على الرصيف الغربي لبارثينون. طلب كل من أثينا وبوسيدون أن يكونا رعاة للمدينة وأن يعطوا اسمهم لها ، لذلك تنافسوا في تقديم هدية واحدة للمدينة. أنتج بوسيدون نبعًا بضربه على الأرض بشراع ترايدنت ، [5] يرمز إلى القوة البحرية.

ابتكرت أثينا شجرة الزيتون التي ترمز إلى السلام والازدهار. قبل الأثينيون ، تحت حكمهم Cecrops ، شجرة الزيتون وأطلقوا على المدينة اسم أثينا. (في وقت لاحق ، تأسست مدينة Paestum بجنوب إيطاليا تحت اسم Poseidonia في حوالي 600 قبل الميلاد.) كانت شجرة زيتون مقدسة يُقال إنها تلك التي أنشأتها الإلهة لا تزال محفوظة في الأكروبوليس في وقت Pausanias (القرن الثاني الميلادي) . [6] كان يقع بجوار معبد باندروسوس بجوار البارثينون. وفقًا لهيرودوت ، تم إحراق الشجرة أثناء الحروب الفارسية ، لكن نبتة من الجذع. رأى اليونانيون هذا كرمز على أن أثينا لا تزال تحمل بصماتها هناك على المدينة. [2]

أفلاطون في حواره كراتيلوس، يقدم أصل اسم أثينا الخاص به وربطه بالعبارة ἁ θεονόα أو hē theoû nóēsis (ἡ θεοῦ νόησις ، "عقل الله"). [7]

هناك أدلة على أن الموقع الذي يقف عليه الأكروبوليس ("المدينة العالية") كان مأهولًا لأول مرة في العصر الحجري الحديث ، ربما كمستوطنة يمكن الدفاع عنها ، في حوالي نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد أو بعد ذلك بقليل. [8] الموقع هو موقع دفاعي طبيعي يسيطر على السهول المحيطة. تقع على بعد حوالي 20 كم (12 ميل) من الداخل من خليج سارونيك ، في وسط سهل Cephisian ، وهو واد خصب محاط بالأنهار. إلى الشرق يقع جبل Hymettus ، إلى الشمال Mount Pentelicus.

احتلت أثينا القديمة ، في الألفية الأولى قبل الميلاد ، مساحة صغيرة جدًا مقارنة بالعاصمة اليونانية الحديثة المترامية الأطراف. شملت المدينة القديمة المسورة مساحة تبلغ حوالي 2 كم (1 ميل) من الشرق إلى الغرب وأقل قليلاً من تلك من الشمال إلى الجنوب ، على الرغم من أن المدينة القديمة كانت في ذروتها تضم ​​ضواحي تمتد إلى ما بعد هذه الجدران. كان الأكروبوليس يقع جنوب وسط هذه المنطقة المسورة.

يقع Agora ، المركز التجاري والاجتماعي للمدينة ، على بعد 400 متر (1،312 قدم) شمال الأكروبوليس ، في ما يعرف الآن بمنطقة موناستيراكي. يقع تل Pnyx ، حيث اجتمعت الجمعية الأثينية ، في الطرف الغربي من المدينة. تدفق نهر إريدانوس (Ηριδανός) عبر المدينة.

كان أحد أهم المواقع الدينية في أثينا القديمة هو معبد أثينا ، المعروف اليوم باسم البارثينون ، والذي كان يقف على قمة الأكروبوليس ، حيث لا تزال أطلاله المفعمة بالحيوية قائمة. موقعان دينيان رئيسيان آخران ، معبد هيفايستوس (الذي لا يزال سليماً إلى حد كبير) ومعبد زيوس الأولمبي أو أوليمبيون (الذي كان في يوم من الأيام أكبر معبد في البر الرئيسي لليونان ولكنه الآن في حالة خراب) يقعان أيضًا داخل أسوار المدينة.

وفقًا لثيوسيديدس ، بلغ عدد مواطني أثينا في بداية الحرب البيلوبونيسية (القرن الخامس قبل الميلاد) 40 ألفًا ، مما جعل مع عائلاتهم 140 ألف شخص في المجموع. بلغ عدد metics ، أي أولئك الذين لم يكن لديهم حقوق المواطنين ودفعوا مقابل الحق في الإقامة في أثينا ، 70000 آخرين ، في حين قدر العبيد بما يتراوح بين 150.000 و 400.000. [9] الاجتماعات في مجلس أثينا يمكن أن يحضرها جميع مواطني أثينا الذكور ، إذا كانوا فوق سن العشرين. عقدت اجتماعات منتظمة في الجمعية الأثينية ، حوالي 40 في السنة. كان لجميع المواطنين الذكور الذين حضروا الاجتماع الحق في التحدث والتصويت على الموضوع الذي تمت مناقشته في الاجتماع. تم انتخاب القضاة في مثل هذه الاجتماعات. [10] بعد فتوحات الإسكندر الأكبر في القرن الرابع قبل الميلاد ، بدأ سكان المدينة في الانخفاض حيث هاجر اليونانيون إلى الإمبراطوريات الهلنستية في الشرق. [ بحاجة لمصدر ]

الأصول والتاريخ المبكر تحرير

كانت أثينا مأهولة بالسكان من العصر الحجري الحديث ، ربما من نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد ، أو أكثر من 5000 عام. [11] بحلول عام 1412 قبل الميلاد ، أصبحت المستوطنة مركزًا مهمًا للحضارة الميسينية وكانت الأكروبوليس موقعًا لقلعة الميسينية الرئيسية التي يمكن التعرف على بقاؤها من أقسام من جدران سيكلوبيان المميزة. [12] على قمة الأكروبوليس ، أسفل Erechtheion المتأخرة ، تم تحديد قصاصات في الصخر كموقع لقصر الميسينية. [12] بين 1250 و 1200 قبل الميلاد ، لتلبية احتياجات المستوطنة الميسينية ، تم بناء درج أسفل شق في الصخر للوصول إلى مصدر مياه محمي من غارات العدو ، [13] مقارنة بأعمال مماثلة نفذت في ميسينا.

على عكس المراكز الميسينية الأخرى ، مثل Mycenae و Pylos ، من غير الواضح ما إذا كانت أثينا قد عانت من الدمار في حوالي 1200 قبل الميلاد ، وهو حدث يُنسب تقليديًا إلى غزو دوريان (على الرغم من أنه يُنسب الآن بشكل شائع إلى انهيار الأنظمة ، وهو جزء من انهيار العصر البرونزي المتأخر). أكد الأثينيون دائمًا أنهم أيونيون "نقيون" بدون عنصر دوريان. [ بحاجة لمصدر ] ومع ذلك ، شهدت أثينا ، مثل العديد من مستوطنات العصر البرونزي الأخرى ، تدهورًا اقتصاديًا لمدة 150 عامًا تقريبًا بعد ذلك.

غالبًا ما يتم توفير مدافن العصر الحديدي ، في Kerameikos ومواقع أخرى ، بشكل غني وتثبت أنه منذ 900 قبل الميلاد فصاعدًا كانت أثينا واحدة من المراكز الرائدة للتجارة والازدهار في المنطقة كما كان Lefkandi في Euboea و Knossos في كريت. [14] قد يكون هذا الموقع ناتجًا عن موقعها المركزي في العالم اليوناني ، ومعقلها الآمن في الأكروبوليس والوصول إلى البحر ، مما أعطاها ميزة طبيعية على المنافسين الداخليين مثل طيبة وسبارتا.

وفقًا للأسطورة ، كان الملوك يحكمون أثينا سابقًا ، وهو وضع ربما استمر حتى القرن التاسع قبل الميلاد. من الروايات اللاحقة ، يُعتقد أن هؤلاء الملوك وقفوا على رأس الأرستقراطية المالكة للأرض المعروفة باسم يوباتريداي ("المولود") ، الذي كانت أداة حكومته عبارة عن مجلس اجتمع على تل آريس ، يُطلق عليه اسم Areopagus وعين كبار مسؤولي المدينة ، و archons و polemarch (القائد العام). أشهر ملوك أثينا كان ثيسيوس ، وهو شخصية بارزة في الأساطير اليونانية قتل مينوتور.

خلال هذه الفترة ، نجحت أثينا في إخضاع مدن أتيكا الأخرى لحكمها. هذه العملية سينويكيسموس - الجمع في منزل واحد - خلق أكبر وأغنى دولة في البر الرئيسي اليوناني ، لكنه أيضًا أوجد طبقة أكبر من الأشخاص الذين استبعدهم النبلاء من الحياة السياسية. بحلول القرن السابع قبل الميلاد ، انتشرت الاضطرابات الاجتماعية ، وعين الأريوباغوس دراكو لصياغة قانون جديد صارم (ومن هنا جاءت كلمة "صارم"). عندما فشل ذلك ، عينوا سولون ، بتفويض لوضع دستور جديد (في 594 قبل الميلاد).

الإصلاح والديمقراطية تحرير

ديدراكم أثينا ، 545-510 قبل الميلاد
Obv: عجلة بأربعة قضبان القس: مربع Incuse ، مقسم قطريا
الديراكم الفضي لأثينا من النوع الشعاري من زمن بيسستراتوس ، 545-510 قبل الميلاد
أبول أثينا ، 545-525 قبل الميلاد
Obv: جورجونيون القس: incuse مربع
قبر فضي قديم لأثينا من نوع شعارات من زمن بيسستراتوس ، 545-525 قبل الميلاد

تعاملت الإصلاحات التي بدأها سولون مع القضايا السياسية والاقتصادية. القوة الاقتصادية ل يوباتريداي من خلال حظر استعباد مواطني أثينا كعقاب للديون (عبودية الديون) ، من خلال تفكيك الأراضي الكبيرة وتحرير التجارة والتجارة ، مما سمح بظهور طبقة تجارية حضرية مزدهرة. سياسيًا ، قسم سولون الأثينيين إلى أربع طبقات ، بناءً على ثروتهم وقدرتهم على أداء الخدمة العسكرية. أفقر فئة ، و ثيتاي، (اليونانية القديمة αι) الذين شكلوا غالبية السكان ، حصلوا على الحقوق السياسية لأول مرة وتمكنوا من التصويت في اكليسيا (المجسم). لكن الطبقات العليا فقط هي التي يمكنها شغل مناصب سياسية. استمر وجود Areopagus ولكن تم تقليص قوتها.

وضع النظام الجديد الأسس لما أصبح الديمقراطية الأثينية في نهاية المطاف ، لكنه فشل على المدى القصير في إخماد الصراع الطبقي وبعد عشرين عامًا من الاضطرابات استولى الحزب الشعبي بقيادة بيسستراتوس على السلطة. عادة ما يطلق على Peisistratos اسم طاغية ، ولكن الكلمة اليونانية الطاغية لا يعني حاكما قاسيا مستبدا ، مجرد شخص استولى على السلطة بالقوة. كان Peisistratos في الواقع حاكمًا مشهورًا للغاية ، مما جعل أثينا غنية وقوية ومركزًا للثقافة. حافظ على دستور سولونيان ، لكنه حرص على توليه هو وعائلته جميع مناصب الدولة.

قام بيسيستراتوس ببناء أول نفق لقناة المياه في أثينا ، [15] والذي من المحتمل أن تكون مصادره على سفوح جبل هيميتوس وعلى طول نهر إليسوس. زودت ، من بين هياكل أخرى ، منزل النافورة في الركن الجنوبي الشرقي من أجورا ، لكن كان لها عدد من الفروع. في القرن الرابع قبل الميلاد ، تم استبداله بنظام أنابيب من الطين في قناة تحت الأرض مبنية بالحجارة ، تسمى أحيانًا قناة Hymettos ، تحتوي العديد من الأقسام على فتحات وصول مستديرة أو بيضاوية أو مربعة أعلى حوالي 10 سم × 10 سم (4 بوصة ×) 4 بوصة). يتم عرض أجزاء الأنابيب من هذا النظام في محطات مترو Evangelismos و Syntagma.

توفي بيسستراتوس عام 527 قبل الميلاد وخلفه أبناؤه هيبياس وهيبارخوس. لقد أثبتوا أنهم حكام أقل مهارة ، وفي عام 514 قبل الميلاد ، اغتيل هيبارخوس في نزاع خاص حول شاب (انظر Harmodius and Aristogeiton). أدى هذا إلى قيام هيبياس بتأسيس ديكتاتورية حقيقية ، والتي ثبت أنها لا تحظى بشعبية كبيرة. أطيح به عام 510 قبل الميلاد. ثم تولى المسؤولية سياسي راديكالي ذو خلفية أرستقراطية يُدعى كليسينيس ، وهو الذي أسس الديمقراطية في أثينا.

حلت إصلاحات Cleisthenes محل الأربعة التقليدية طبع ("قبائل") بعشرة أفراد جدد ، سميت على اسم أبطال أسطوريين وليس لها أساس طبقي ، كانوا في الواقع ناخبين. كل طبع تم تقسيمه بدوره إلى ثلاثة trittyes وكل تريتس كان لديه واحد أو أكثر من الديمقراطيين ، والذي أصبح أساس الحكومة المحلية. ال طبع انتخب كل منهم خمسين عضوًا في مجلس بول ، وهو مجلس حكم أثينا على أساس يومي. كانت الجمعية مفتوحة لجميع المواطنين وكانت هيئة تشريعية ومحكمة عليا ، باستثناء قضايا القتل والمسائل الدينية ، والتي أصبحت الوظائف الوحيدة المتبقية لأريوباغوس.

تم شغل معظم المناصب العامة بالقرعة ، على الرغم من العشرة استراتيجي (الجنرالات) انتخبوا. ظل هذا النظام مستقرًا بشكل ملحوظ ، ومع بعض الانقطاعات القصيرة ، ظل في مكانه لمدة 170 عامًا ، حتى هزم فيليب الثاني المقدوني أثينا وطيبة في معركة شارونيا عام 338 قبل الميلاد.

تحرير أثينا الكلاسيكية

تحرير التاريخ العسكري الأثيني المبكر والعصر الفارسي

قبل صعود أثينا ، اعتبرت سبارتا نفسها زعيمة (أو مهيمنة) لليونانيين. في عام 499 قبل الميلاد ، أرسلت أثينا قوات لمساعدة اليونانيين الأيونيين في آسيا الصغرى ، الذين كانوا يثورون على الإمبراطورية الفارسية (الثورة الأيونية). أثار هذا غزوين فارسيين لليونان من قبل الإمبراطورية الأخمينية. في عام 490 قبل الميلاد ، هزم الأثينيون ، بقيادة الجندي رجل الدولة ميلتيادس ، أول غزو للفرس تحت قيادة داريوس الأول في معركة ماراثون.

في عام 480 قبل الميلاد ، عاد الفرس في عهد نجل داريوس زركسيس. عندما هُزمت قوة يونانية صغيرة كانت تحمل ممر تيرموبيلاي ، شرع الفرس في الاستيلاء على أثينا التي تم إخلاؤها. تم الاستيلاء على مدينة أثينا مرتين ونهبها من قبل الفرس في غضون عام واحد بعد Thermopylae. [16] بعد ذلك ، اشتبك الأثينيون (بقيادة ثيميستوكليس) مع حلفائهم مع الأسطول الفارسي الأكبر بكثير في البحر في معركة سالاميس وهزموا الفرس ، وهي نقطة تحول كبيرة في الحرب.

في عام 479 قبل الميلاد ، هزم الأثينيون والإسبرطيون مع حلفائهم الجيش الفارسي بشكل قاطع في معركة بلاتيا. [17] ثم نقلت أثينا الحرب إلى آسيا الصغرى. مكنتها هذه الانتصارات من الجمع بين معظم بحر إيجه وأجزاء أخرى كثيرة من اليونان معًا في رابطة ديليان ، وهو تحالف يهيمن عليه الأثينيون.

تحرير الحرب البيلوبونيسية

أدى الاستياء الذي شعرت به المدن الأخرى من هيمنة أثينا إلى الحرب البيلوبونيسية ، التي بدأت في عام 431 قبل الميلاد وحرضت أثينا وإمبراطوريتها الخارجية المتمردة بشكل متزايد ضد تحالف من الدول القائمة على الأرض بقيادة سبارتا. كان الصراع طويلًا وشهد سيطرة سبارتا على الأرض بينما كانت أثينا مهيمنة في البحر ، لكن الحملة الصقلية الكارثية أضعفت أثينا بشدة وانتهت الحرب في النهاية بهزيمة أثينا بعد معركة إيجوسبوتامي التي أنهت التفوق البحري الأثيني.

الانقلاب الأثيني عام 411 قبل الميلاد

بسبب تعاملها السيئ مع الحرب ، أطاحت الديمقراطية في أثينا لفترة وجيزة بانقلاب في 411 قبل الميلاد ، ومع ذلك ، تم استعادتها بسرعة. انتهت الحرب البيلوبونيسية عام 404 قبل الميلاد بالهزيمة الكاملة لأثينا. منذ أن تم إلقاء اللوم في خسارة الحرب إلى حد كبير على السياسيين الديمقراطيين مثل كليون وكليوفون ، كان هناك رد فعل قصير ضد الديمقراطية ، بمساعدة الجيش المتقشف (حكم الطغاة الثلاثين). ومع ذلك ، في عام 403 قبل الميلاد ، أعاد Thrasybulus الديمقراطية وأعلن عفوًا.

حرب كورنثيان والدوري الأثيني الثاني

سرعان ما انقلب حلفاء سبارتا السابقون ضدها ، بسبب سياستها الإمبريالية ، وسرعان ما أصبح أعداء أثينا السابقون ، طيبة وكورنثوس حلفاء لها حاربوا مع أثينا وأرغوس ضد سبارتا في حرب كورنثية غير الحاسمة (395 - 387 قبل الميلاد). مكنت معارضة سبارتا أثينا من تأسيس الرابطة الأثينية الثانية.

أخيرًا هزمت طيبة سبارتا عام 371 قبل الميلاد في معركة ليوكترا. ولكن بعد ذلك ، انقلبت المدن اليونانية (بما في ذلك أثينا وسبارتا) ضد طيبة ، التي توقفت هيمنتها في معركة مانتينيا (362 قبل الميلاد) بوفاة قائدها العسكري العبقري إيبامينونداس.

أثينا وصعود مقدونيا تحرير

بحلول منتصف القرن الرابع قبل الميلاد ، أصبحت مملكة مقدونيا اليونانية الشمالية مهيمنة في الشؤون الأثينية. في معركة شارونيا (338 قبل الميلاد) ، هزمت جيوش فيليب الثاني تحالفًا من بعض دول المدن اليونانية بما في ذلك أثينا وطيبة ، مما أجبرهم على الانضمام إلى اتحاد كونفدرالي والحد بشكل فعال من استقلال أثينا. [18] فيليبس من Paiania ، أحد أغنى القلة الأرستقراطية الأثينية ، قام بحملة لفيليب الثاني خلال معركة تشيرونيا واقترح في الجمعية مراسيم تكريم الإسكندر الأكبر لانتصار المقدونيين. حوكم فيليبيدس في المحاكمة من قبل هيبيريدس ، الذي كره تعاطفه مع المقدونيين. [19] بعد ذلك ، وسعت فتوحات الإسكندر الأكبر الآفاق اليونانية وجعلت دولة المدينة اليونانية التقليدية عفا عليها الزمن. ظلت أثينا مدينة غنية تتمتع بحياة ثقافية رائعة ، لكنها لم تعد قوة رائدة. الفترة التي تلت وفاة الإسكندر عام 323 قبل الميلاد تُعرف باليونان الهلنستية.

الفنانين والفلاسفة تحرير

تميزت الفترة من نهاية الحروب الفارسية إلى الغزو المقدوني بأوج أثينا كمركز للأدب والفلسفة والفنون. في أثينا في هذا الوقت ، كان للسخرية السياسية للشعراء الهزليين في المسارح تأثير ملحوظ على الرأي العام. [20]

عاش في أثينا خلال هذه الفترة بعض أهم الشخصيات في التاريخ الثقافي والفكري الغربي: المسرحيون إسخيلوس ، سوفوكليس ، يوريبيدس وأريستوفانيس ، الطبيب أبقراط ، الفلاسفة سقراط ، أفلاطون وأرسطو ، المؤرخون هيرودوت ، ثوسيديديس وزينوفون ، الشاعر سيمونيدس والخطباء أنطيفون وإيسقراط وأيشين وديموسثينيس والنحات فيدياس. كان رجل الدولة الرائد في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد بريكليس ، الذي استخدم الجزية التي دفعها أعضاء رابطة ديليان لبناء البارثينون والآثار العظيمة الأخرى لأثينا الكلاسيكية. أصبحت المدينة ، على حد تعبير بريكليس ، "مدرسة هيلاس [اليونان]."

تحرير أثينا الهلنستية

بعد وقت قصير من وفاة الإسكندر الأكبر ، أصبح أنتيباتر وكراتيروس جنرالات مشتركين لليونان ومقدونيا. [21] انضمت أثينا إلى أتوليا وثيساليا في مواجهة قوتهما ، المعروفة باسم حرب لاميان. [22] سقط Craterus في معركة ضد Eumenes في 320 قبل الميلاد ، [23] تاركًا Antipater وحده ليحكم لمدة عام ، حتى وفاته في 319 قبل الميلاد. [24] كان لأثينا دور مركزي في النضال من أجل خلافته ، عندما قام نجل أنتيباتر ، كاساندر ، بتأمين بيرايوس لمغادرة أثينا دون مصدر للإمدادات ، [21] للتنافس على خليفة أنتيبتر ، بوليبيرشون. لتوطيد سلطتها ضد كاساندر ، أعاد Polyperchon الديمقراطية في أثينا ، كما كانت قبل حرب لاميان. ومع ذلك ، بعد خسارة الأسطول قبل عام واحد ، اضطر بوليبيرشون إلى الفرار من مقدونيا عندما تمكن كاساندر عام 316 قبل الميلاد من السيطرة على أثينا. عين كاساندر ديميتريوس من فاليروم رئيسًا لإدارة أثينا. بقي ديمتريوس في السلطة حتى 307 قبل الميلاد عندما استولى ديمتريوس بوليورسيتس ، عدو كاساندر ، على أثينا ، [25] ومقدون ، منهياً سلالة أنتيباتريد التي لم تدم طويلاً وتركيب سلالة خاصة به.

أثينا وصعود الإمبراطورية الرومانية تحرير

بعد الحرب الباهظة الثمن (280-275 قبل الميلاد) أكدت روما هيمنتها على ماجنا جريسيا وأصبحت متورطة بشكل متزايد في اليونان وشبه جزيرة البلقان. انتهت الحرب المقدونية الأولى (214-205 قبل الميلاد) بين الجمهورية الرومانية ومملكة مقدونيا بمعاهدة الفينيقية. خلال الحرب المقدونية الثانية (200-197) ، أعلن الرومان "حرية اليونان" من الملوك المقدونيين. بعد الحرب الرومانية السلوقية (192–188) ، التي انتهت بسلام أفاميا ، والحرب المقدونية الثالثة (171–168) ، وبعد ذلك تم تقسيم الأراضي المقدونية إلى أربع جمهوريات عميلة ، تم ضم مقدونيا رسميًا إلى الجمهورية الرومانية بعد الحرب المقدونية الرابعة (150–148). بعد هزيمة الرابطة الآخية وحلها على يد الرومان في حرب آخيان عام 146 ، والتي أدت خلالها معركة كورنثوس إلى نهب وتدمير المدينة من قبل لوسيوس موميوس أخيكوس وقسمت اليونان إلى المقاطعات الرومانية مقدونيا وأخائية. وهكذا أصبحت أثينا تحت الحكم الروماني.

تحرير أثينا الرومانية

أثناء ال حرب Mithridatic الأولى ، حكم أثينا طاغية ، Aristion ، نصبه ميثريدس العظيم. في 88-85 قبل الميلاد ، قام الجنرال الروماني سولا (138 قبل الميلاد - 78 قبل الميلاد) بتسوية معظم المباني الأثينية ، سواء المنازل أو التحصينات ، بعد حصار أثينا وبيراي ، على الرغم من ترك العديد من المباني المدنية والآثار سليمة. [26] تحت الحكم الروماني ، مُنحت أثينا مكانة مدينة حرة بسبب مدارسها التي حظيت بإعجاب كبير. شيد الإمبراطور الروماني هادريان (حكم من 117 إلى 138 م) مكتبة هادريان ، وهي صالة للألعاب الرياضية وقناة مائية [27] لا تزال مستخدمة ، والعديد من المعابد والمقدسات ، وجسرًا ، وأكملت أخيرًا معبد زيوس الأولمبي. [28] يُحيي قوس هادريان ذكرى تأسيس هادريان للمدينة ، مع الإشارة إلى "مدينة ثيسيوس" في النقش الموجود على جانب واحد من القوس ، والحي الجديد الذي أقامه هادريان حول معبد زيوس يسمى " مدينة هادريان ".

تم نهب المدينة من قبل الهيرولي في عام 267 م ، مما أدى إلى حرق جميع المباني العامة ونهب المدينة السفلى وإلحاق الضرر بأجورا والأكروبوليس. بعد كيس أثينا ، تم تحصين المدينة الواقعة شمال الأكروبوليس على عجل على نطاق أصغر ، مع ترك أجورا خارج الأسوار. ظلت أثينا مركزًا للتعلم والفلسفة خلال 500 عام من الحكم الروماني ، تحت رعاية الأباطرة مثل نيرو وهادريان.

في أوائل القرن الرابع الميلادي ، بدأ حكم الإمبراطورية الرومانية الشرقية من القسطنطينية ، ومع بناء وتوسيع المدينة الإمبراطورية ، أخذ الأباطرة العديد من الأعمال الفنية في أثينا لتزينها. أصبحت الإمبراطورية مسيحية ، وانخفض استخدام اللاتينية لصالح الاستخدام الحصري للغة اليونانية في فترة الإمبراطورية الرومانية ، وقد تم استخدام اللغتين. في الفترة الرومانية اللاحقة ، حكم الأباطرة أثينا حتى القرن الثالث عشر ، حيث عرّف مواطنوها أنفسهم كمواطنين في الإمبراطورية الرومانية ("روميوي"). أثر تحول الإمبراطورية من الوثنية إلى المسيحية بشكل كبير على أثينا ، مما أدى إلى تقليل احترام المدينة. أصبحت أثينا معادية للوثنية بشكل متزايد ، وأصبحت مدينة إقليمية وشهدت ثروات متقلبة.

ظلت المدينة مركزًا مهمًا للتعلم ، وخاصة الأفلاطونية الحديثة - مع تلاميذ بارزين بما في ذلك غريغوريوس النزينزي وباسيل القيصرية والإمبراطور جوليان (حكم من 355 إلى 363) - وبالتالي كانت مركزًا للوثنية. لا تظهر العناصر المسيحية في السجل الأثري حتى أوائل القرن الخامس. [30] نهب المدينة من قبل Herules في 267 والقوط الغربيين تحت حكم ملكهم ألاريك الأول (حكم 395-410) في 396 ، ومع ذلك ، فقد تسبب في ضربة قوية لنسيج المدينة وثرواتها ، ومن ثم أصبحت أثينا محصورة إلى منطقة صغيرة محصنة احتضنت جزءًا صغيرًا من المدينة القديمة. [30] قام الإمبراطور جستنيان الأول (حكم من 527-565) بحظر تعليم الفلسفة من قبل الوثنيين في عام 529 ، [31] وهو حدث نوقش تأثيره على المدينة كثيرًا ، [30] ولكنه يعتبر بشكل عام علامة على نهاية التاريخ القديم لأثينا. نهب السلاف أثينا في عام 582 ، لكنها ظلت في أيدي الإمبراطورية بعد ذلك ، كما يتضح من زيارة الإمبراطور كونستانس الثاني (حكم 641-668) في 662/3 وإدراجها في موضوع هيلاس. [30]

تحرير أثينا البيزنطية

تعرضت المدينة للتهديد من قبل غارات المسلمين في القرنين الثامن والتاسع - في عام 896 ، تم مداهمة أثينا وربما احتلالها لفترة قصيرة ، وهو حدث ترك بعض الآثار وعناصر الزخرفة العربية في المباني المعاصرة [32] - ولكن هناك أيضا دليل على وجود مسجد في المدينة في ذلك الوقت. [30] في النزاع الكبير حول تحطيم المعتقدات التقليدية البيزنطية ، يُعتقد عمومًا أن أثينا دعمت موقف الأيقونات ، ويرجع ذلك أساسًا إلى الدور الذي لعبته الإمبراطورة إيرين من أثينا في نهاية الفترة الأولى من تحطيم المعتقدات التقليدية في المجلس الثاني لنيقية في عام 787 [30] بعد سنوات قليلة ، أصبحت ثيوفانو الأثينية إمبراطورة كزوجة لستوراكيوس (حكم من 811 إلى 812). [30]

اجتاز غزو الإمبراطورية من قبل الأتراك بعد معركة ملاذكرد عام 1071 ، والحروب الأهلية التي تلت ذلك ، المنطقة إلى حد كبير واستمرت أثينا في وجودها الإقليمي دون أن يلحق بها أذى. عندما تم إنقاذ الإمبراطورية البيزنطية من قبل القيادة الحازمة لأباطرة كومنينوس الثلاثة أليكسيوس وجون ومانويل ، ازدهرت أتيكا وبقية اليونان. تخبرنا الأدلة الأثرية أن المدينة في العصور الوسطى شهدت فترة من النمو السريع والمستدام ، بدءًا من القرن الحادي عشر واستمرت حتى نهاية القرن الثاني عشر.

بدأ بناء أغورا أو السوق ، الذي كان مهجورًا منذ العصور القديمة المتأخرة ، وسرعان ما أصبحت المدينة مركزًا مهمًا لإنتاج الصابون والأصباغ. جذب نمو المدينة سكان البندقية والعديد من التجار الآخرين الذين يترددون على موانئ بحر إيجة إلى أثينا. يبدو أن هذا الاهتمام بالتجارة قد زاد من الازدهار الاقتصادي للمدينة.

كان القرنان الحادي عشر والثاني عشر هما العصر الذهبي للفن البيزنطي في أثينا. تم بناء جميع الكنائس البيزنطية الوسطى الأكثر أهمية في أثينا وحولها خلال هذين القرنين ، وهذا يعكس نمو المدينة بشكل عام. ومع ذلك ، فإن هذا الازدهار في العصور الوسطى لم يدوم. في عام 1204 ، غزت الحملة الصليبية الرابعة أثينا ولم تسترد المدينة من اللاتين قبل أن يسيطر عليها الأتراك العثمانيون. لم تصبح يونانية في الحكومة مرة أخرى حتى القرن التاسع عشر.

تحرير أثينا اللاتينية

من عام 1204 حتى عام 1458 ، حكم اللاتين أثينا في ثلاث فترات منفصلة ، بعد الحروب الصليبية. كان "اللاتين" أو "الفرنجة" من الأوروبيين الغربيين وأتباع الكنيسة اللاتينية الذين تم جلبهم إلى شرق البحر الأبيض المتوسط ​​خلال الحروب الصليبية. إلى جانب باقي اليونان البيزنطية ، كانت أثينا جزءًا من سلسلة الإقطاعيات ، على غرار الدول الصليبية التي تأسست في سوريا وفي قبرص بعد الحملة الصليبية الأولى. تُعرف هذه الفترة باسم فرانكوكراتيا.

الفترة البورغندية

كانت أثينا في البداية عاصمة دوقية أثينا التي تحمل نفس الاسم ، وهي إقطاعية للإمبراطورية اللاتينية التي حلت محل الإمبراطورية البيزنطية ، وحكمت من القسطنطينية. بعد أن أصبحت طيبة حوزة الدوقات اللاتينيين ، الذين كانوا من عائلة بورغونديان المسماة De la Roche ، حلت محل أثينا كعاصمة ومقر للحكومة ، على الرغم من أن أثينا ظلت المركز الكنسي الأكثر نفوذاً في الدوقية وموقع القلعة الرئيسية.

تحت الدوقات البورغندية ، تمت إضافة برج الجرس إلى البارثينون ، المعروف باسم برج الفرنجة. جلب البورغنديون الفروسية والبطولات إلى أثينا كما قاموا بتحصين الأكروبوليس. لقد تأثروا هم أنفسهم بالثقافة اليونانية البيزنطية.

فترة أراغون

في عام 1311 ، تم غزو أثينا من قبل الشركة الكاتالونية ، تسمى عصابة من المرتزقة الموغافارس. احتفظ بها الكاتالونيون حتى عام 1388. بعد عام 1379 ، عندما فقدت طيبة ، أصبحت أثينا عاصمة الدوقية مرة أخرى.

تاريخ أراغون أثينا ، دعا سيتين (نادرا أثينا) من قبل الفاتحين ، غامضة. أثينا كانت veguería مع كاستيلان الخاص بها ، كابتن ، و veguer. في مرحلة ما خلال فترة أراغون ، تم تحصين الأكروبوليس بشكل أكبر وتلقت الأبرشية الأثينية رأيتين إضافيتين من الأسفراجان.

الفترة الفلورنسية تحرير

في عام 1388 ، استولى فلورنتين Nerio I Acciajuoli على المدينة وجعل نفسه دوقًا. اضطر الفلورنسيون إلى التنازع على المدينة مع جمهورية البندقية ، لكنهم انتصروا في النهاية بعد سبع سنوات من حكم البندقية (1395-1402). حكم أحفاد Nerio I Acciajuoli المدينة (كعاصمتهم) حتى الفتح التركي عام 1458.

تحرير أثينا العثمانية

جاء الهجوم العثماني الأول على أثينا ، والذي تضمن احتلالًا قصير الأمد للمدينة ، في عام 1397 ، تحت قيادة الجنرالات العثمانيين يعقوب باشا وتيمورطاش. [32] أخيرًا ، في عام 1458 ، استولى العثمانيون على أثينا تحت القيادة الشخصية للسلطان محمد الثاني. [32] عندما دخل السلطان العثماني إلى المدينة ، أذهل بشكل كبير جمال آثارها القديمة وأصدر بيانًا فرمان (مرسوم إمبراطوري) يحظر نهبهم أو تدميرهم تحت طائلة الموت. تم تحويل البارثينون إلى المسجد الرئيسي في أثينا. [29]

في ظل الحكم العثماني ، تم تجريد المدينة من أي أهمية وانخفض عدد سكانها بشدة ، تاركة أثينا "بلدة ريفية صغيرة" (فرانز بابينجر). [32] منذ أوائل القرن السابع عشر ، خضعت أثينا لسلطة كيزلار آغا ، الخصي الأسود الرئيسي لحريم السلاطين. كانت المدينة في الأصل قد منحها السلطان أحمد الأول (1603-1617) إلى بازيليك ، إحدى محظياته المفضلة ، والتي جاءت من المدينة ، ردًا على شكاوى من سوء الإدارة من قبل الحكام المحليين. بعد وفاتها ، أصبحت أثينا تحت سلطة كيزلار آغا. [35]

بدأ الأتراك ممارسة تخزين البارود والمتفجرات في البارثينون والبروبيلا. في عام 1640 ، ضرب صاعقة البروبيلا ، مما تسبب في تدميرها. [36] في عام 1687 ، أثناء حرب موريان ، حاصر الفينيسيون الأكروبوليس تحت قيادة فرانشيسكو موروسيني ، وقام العثمانيون بتفكيك معبد أثينا نايكي لتحصين البارثينون. تسببت رصاصة أطلقت أثناء قصف الأكروبوليس في انفجار مخزن مسحوق في البارثينون (26 سبتمبر) ، وتضرر المبنى بشدة ، مما جعله يبدو كما نراه اليوم. استمر احتلال الأكروبوليس لمدة ستة أشهر وشارك كل من الفينيسيين والعثمانيين في نهب البارثينون. One of its western pediments was removed, causing even more damage to the structure. [29] [32] The Venetians occupied the town, converting its two mosques into Catholic and Protestant churches, but on 9 April 1688 they abandoned it again to the Ottomans. [32]

In the 18th century, however, the city recovered much of its prosperity. During Michel Fourmont's visit in the city in the 1720s, he witnessed much construction going on, and by the time the Athenian teacher Ioannis Benizelos wrote an account of the city's affairs in the 1770s, Athens was once again enjoying some prosperity, so that, according to Benizelos, it "could be cited as an example to the other cities of Greece". [37] Its Greek population possessed a considerable degree of self-government, under a council of primates composed of the leading aristocratic families, along with the city's metropolitan bishop. The community was quite influential with the Ottoman authorities, the pasha (governor), the قاضي (judge), the mufti, and the garrison commander of the Acropolis—according to Benizelos, if the pasha did not treat them well and heed their opinion, he was liable to be removed before his annual term of office was out—particularly through the influence at Constantinople of the two Athenian-born patriarchs of Jerusalem, Parthenius (1737–1766) and Ephram II (1766–1770). [37] Taxation was also light, with only the الخراج tax payable to the Ottoman government, as well as the salt tax and a water-tax for the olive yards and gardens. [37]

This peaceful situation was interrupted in 1752–1753, when the execution of the previous Kizlar Agha resulted in the dispatch of a new pasha, Sari Muselimi. His abuse of power led to protests by both the Greeks and the Turks Sari Muselimi killed some of the notables who protested, whereupon the populace burned down his residence. Sari Muselimi fled to the Acropolis where he was besieged by the Athenians, until the Ottoman governor of Negroponte intervened and restored order, imprisoning the Metropolitan and imposing a heavy fine on the Greek community. [37] In 1759 the new pasha, a native Muslim, destroyed one of the pillars of the Temple of Olympian Zeus to provide material for a fifth mosque for the city—an illegal act, as the temple was considered the Sultan's property. [37] In the next year, Athens was removed from the purview of the Kizlar Agha and transferred to the privy purse of the Sultan. Henceforth it would be leased as a malikhane, a form of tax farming where the owner bought the proceeds of the city for a fixed sum, and enjoyed them for life. [37]

The first owner (malikhane sahib), Ismail Agha, a local Turk from Livadeia, had been humane and popular, appointing good voevodas, so that he was nicknamed "the Good". [37] English visitors during the 1760s report a population of around 10,000 inhabitants, around four-fifths of which were Christians. The Turkish community numbered several families established in the city since the Ottoman conquest and their relations with their Christian neighbours were friendlier than elsewhere, as they had assimilated themselves to a degree, even to the point of drinking wine. [37] The climate was healthy, but the city relied chiefly on pasture—practiced by the Arvanites of Attica—rather than agriculture. It exported leather, soap, grain, oil, honey, wax, resin, a little silk, cheese, and valonia, chiefly to Constantinople and France. The city hosted a French and an English consul. [37] During the Orlov Revolt the Athenians, with the exception of the younger ones, remained cautious and passive, even when the Greek chieftain Mitromaras seized Salamis. Nevertheless, it was only thanks to the intervention of Ismail Agha that the city was spared a massacre as reprisals, and was forced to pay an indemnity instead. [37]

Ismail Agha's successor, Hadji Ali Haseki was cruel and tyrannical, and the twenty years of his on-and-off rule over the city, represented one of the worst periods in the city's history. Supported by the city's aristocratic families, and his relationship with the Sultan's sister, who was his lover, he extorted large sums from the populace, and seized much property from them. Through protests in Constantinople, the Athenians achieved his recall several times, but Haseki always returned until his final downfall and execution in 1795. [37] His early tenure also saw two large Albanian raids into Attica, as a response to which he ordered the construction of a new city wall, the "Wall of Haseki", which was partly constructed with material taken from ancient monuments. [32] [37] Between 1801 and 1805 Lord Elgin, the British ambassador to the Ottoman Empire, arranged for the removal of many sculptures from the Parthenon (the Elgin marbles). Along with the Panathenaic frieze, one of the six caryatids of the Erechtheion was extracted and replaced with a plaster mold. All in all, fifty pieces of sculpture were carried away, including three fragments purchased by the French. [29]

Athens produced some notable intellectuals during this era, such as Demetrius Chalcondyles (1424–1511), who became a celebrated Renaissance teacher of Greek and of Platonic philosophy in Italy. [38] Chalcondyles published the first printed editions of Homer (in 1488), of Isocrates (in 1493), and of the Suda lexicon (in 1499), and a Greek grammar (Erotemata). [39]

His cousin Laonicus Chalcondyles (c. 1423–1490) was also a native of Athens, a notable scholar and Byzantine historian and one of the most valuable of the later Greek historians. He was the author of the valuable work Historiarum Demonstrationes (Demonstrations of History) and was a great admirer of the ancient writer Herodotus, encouraging the interest of contemporary Italian humanists in that ancient historian. [40] In the 17th century, Athenian-born Leonardos Philaras (c. 1595–1673), [41] was a Greek scholar, politician, diplomat, advisor and the Duke of Parma's ambassador to the French court, [42] spending much of his career trying to persuade western European intellectuals to support Greek independence. [43] [44]

Independence from the Ottomans Edit

In 1822, a Greek insurgency captured the city, but it fell to the Ottomans again in 1826 (though Acropolis held till June 1827). Again the ancient monuments suffered badly. The Ottoman forces remained in possession until March 1833, when they withdrew. At that time, the city (as throughout the Ottoman period) had a small population of an estimated 400 houses, mostly located around the Acropolis in the Plaka.

In 1832, Otto, Prince of Bavaria, was proclaimed King of Greece. He adopted the Greek spelling of his name, King Othon, as well as Greek national dress, and made it one of his first tasks as king to conduct a detailed archaeological and topographical survey of Athens, his new capital. He assigned Gustav Eduard Schaubert and Stamatios Kleanthis to complete this task. [29] At that time, Athens had a population of only 4,000 to 5,000 people in a scattering of houses at the foot of the Acropolis, located in what today covers the district of Plaka.

Athens was chosen as the Greek capital for historical and sentimental reasons. There are few buildings dating from the period of the Byzantine Empire or the 18th century. Once the capital was established, a modern city plan was laid out and public buildings were erected.

The finest legacy of this period are the buildings of the University of Athens (1837), the National Gardens of Athens (1840), the National Library of Greece (1842), the Old Royal Palace (now the Greek Parliament Building 1843), the Old Parliament Building (1858), the City Hall (1874), the Zappeion Exhibition Hall (1878), the Greek National Academy (1885) and the New Royal Palace (now the Presidential Palace 1897). In 1896 the city hosted the 1896 Summer Olympics.

Athens experienced its second period of explosive growth following the disastrous Greco-Turkish War in 1921, when more than a million Greek refugees from Asia Minor were resettled in Greece. Suburbs such as Nea Ionia and Nea Smyrni began as refugee settlements on the Athens outskirts.


كان الأثينيون يعتبرون أنفسهم أفضل دولة مدينة في كل اليونان القديمة. They believed they produced the best literature, the best poetry, the best drama, the best schools – many other Greek city-states agreed with them. Athens was the measuring stick. The god in charge of Athens was Athena, goddess of wisdom.

Athens: The Think Tank The city-state of Athens was the birthplace of many significant ideas. Ancient Athenians were a thoughtful people who enjoyed the systematic study of subjects such as science, philosophy, and history, to name a few. Athenians placed a heavy emphasis on the arts, architecture, and literature.


Athens Facts For Kids – Ancient Greek History

There were many important city-states in Ancient Greece, but Athens was perhaps the most important and the most powerful.

Athens was a great center for art, literature, philosophy, and education. It was also the first Greek city-state to adopt a fully democratic system of government.

Let’s learn more about one of the world’s oldest and most fascinating cities!

Athens: The Basics

Athens began as a small Mycenean community and grew to be one of the most respected and influential cities in the ancient world.

The city-state was named after the Greek goddess Athena, the goddess of wisdom and war. The Athenians shrine to Athena, the Parthenon, is located on a hill in the center of the city.

Athena was considered the patron goddess of Athens. The Ancient Greeks believed she kept watch over the city and its people.

The soil in Athens was not very good for growing crops. Trade, and especially sea trade, became very important to the Athenians.

Important Buildings

The Parthenon, mentioned above, is the most famous building in Ancient Greek history. But it wasn’t the only Athenian architectural accomplishment.

Surrounding the Parthenon was the Acropolis. The Acropolis was originally built as a fortress and citadel to protect the Athenians when the city was invaded.

It continued to be used as a fortress, but many temples and buildings were also built at the Acropolis. It was also home to popular entertainment, like theatres where festivals and plays were celebrated.

For example, the largest theatre was the Theatre of Dionysus, patron god of the theatre and the god of wine. The Athenians would hold competitions to see who could write the best play.

The theatre was so well-designed that it could hold up to 25,000 people, and all of them could clearly see and hear the play.

Education in Athens

Education was very important to the Athenians. At the time, boys went to school while girls stayed home and learned to cook, clean, and sew.

At school, boys studied writing, public speaking, drama, and reading. They memorized poetry and learned to play a musical instrument—usually the lyre, which is like a small harp.

The sons of wealthy nobles attended high school, where they spent four more years studying math, science, the arts, and politics and government.

The Golden Age of Pericles

Under the leadership of Pericles (from 491 to 429 BC), the city of Athens reached its peak. It was a time of great writers, thinkers, and artists.

Some of these brilliant people included:

  • Herodotus- Known as “the father of history.”
  • Socrates– Known as “the father of philosophy,” he taught in the Athenian marketplace.
  • Hippocrates- Known as “the father of medicine.”
  • Phidias- Sculptor who created famous works for the Parthenon, the Acropolis, and the Temple of Zeus at Olympia.
  • Aeschylus, Euripedes, Aristophanes, and Sophocles- Writers of famous plays.

There were many more brilliant people to come from Athens, including the philosophers Plato and Aristotle. Plato was a student of Socrates, and Aristotle was a student of Plato.

In 385 B.C., Plato founded the Academy, the first institution of higher learning in the western world, just outside the walls of Athens.

Later, Aristotle founded his Lyceum in the center of Athens. He built a substantial library and taught a brilliant group of research students. At the Lyceum, many of the lectures and teachings were open to the public and given free of charge.

Aristotle was also the tutor of Alexander the Great, one of the best military leaders in world history.

Democracy in Athens

Most ancient Greek city-states were ruled by kings or by councils of just a few people. But for about 100 years, Athens was a direct democracy.

This system was introduced by the Athenian leader Cleisthenes and was called demokratia, or “rule by the people.”

It was divided into three separate institutions:

  • The ekklesia- a governing body that wrote laws
  • The boule- a council of representatives from the ten Athenian tribes
  • The dikasteria- the courts in which citizens argued cases before a group of jurors selected by lottery

Athenian citizens had the right to vote and the right to a trial. Voters also had the power to banish politicians from the city-state for up to 10 years.

Only males could be full citizens, and only if both their mother and father were Athenian. Women, children, slaves, and foreigners living in Athens could not participate in government.


Modern history

The Venetians conquered Athens from the Ottoman Empire in 1687. During the conflict for the control of the city, the Parthenon was accidently blown up and severely damaged. The building was then further sacked by the Venetians until they retreated a year later and was once again under Turkish dominion.

The city, much reduced, since the rule of the Ottoman Empire revolted in 1822, but it was once again captured by the Ottoman Turks. The Ottomans finally left Athens in 1833.

In 1832, the Great Powers that was made up by United Kingdom, Russian Empire and France founded an independent state of Greece. The appointed king was son of Ludwig II of Bavaria, king Othon of Greece. On 18 September 1835, Athens was elected capital of the country and numerous public buildings were constructed during this period.

After World War I, Greece, administered by Prime Minister Eleftherios Kyriakou, was promised new territory in Ottoman Turkey by some of the western Allies. This led to the Greco-Turkish War between 1919 and 1922.

The Turkish crushed the Greeks in Smyrna and as a result, the Greek and Turkish decided to exchange their population, forcing thousands of Greeks living in Turkey to move back to Greece and becoming refugees and vice versa. Most Greek citizens returned to Athens, creating a havoc in the city.

The 25 March 1924, after a turbulent past, the Republic was proclaimed. In 1936 Ioannis Metaxas became dictator of Greece until his death in 1941.

Although Metaxas applauded some of Mussolini’s ideals, he remained neutral when World War II broke out. The city was shortly afterwards occupied by the Italian troops, but were pushed out by the Greeks. In 1941, the German troops invaded Greece until 1944.

After the Second World War, many of the country’s rural population moved to Athens and the city grew rapidly.

In 1946, a civil war broke out between Left-wing supporters and the conservative government, supported by the British and the Americans. The conservatives eventually won.

In 1967 several colonels organized a coup d’état and enforced a dictatorship which ended in 1974.

In 1981, Greece became a member state of the European Union and in 2001, adopted the Euro as its official currency. Becoming a member state and the 2004 Olympic Games led to a great reform of the city and its main buildings.

Currently the city is the political, economical and cultural hub of Greece and one of the most popular tourist destinations.

Parthenon in Athens

استنتاج

In many ways, the Peloponnesian War marked the beginning of the end for both Athens and Sparta in terms of political autonomy and imperial dominance. The Peloponnesian War marked the dramatic end to the fifth century BC and the golden age of Greece.

During the 4th century, the Macedonians would organize under Philip II, and then Alexander the Great, and bring nearly all of ancient Greece under its control, as well as parts of Asia and Africa. Shortly thereafter, the Romans began flexing their muscles throughout Europe, Asia, and Africa.

Despite losing to Sparta in the Peloponnesian War, Athens continued to be an important cultural and economic center throughout Roman times, and it is the capital of the modern nation of Greece. Sparta, on the other hand, despite never being conquered by the Macedonians, ceased to have much influence on the geopolitics of ancient Greece, Europe, or Asia after the 3rd century BCE.

Evzones at the Tomb of the Unknown Soldier, Hellenic Parliament, Athens, Greece. The sculpture is of a Greek soldier and the inscriptions are excerpts from the Funeral Oration of Pericles, 430 B.C. in honour of Athenians slain in the Peloponnesian War.

Brastite at the English language Wikipedia [CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)]

The Peloponnesian War was soon followed by the Corinthian War (394–386 BC), which, although it ended inconclusively, helped Athens regain some of its former greatness.

It’s true we can look at the Peloponnesian War today and ask “why?” But when we consider it in the context of the time, it’s clear how Sparta felt threatened by Athens and how Athens felt it necessary to expand. But no matter which way we look at, this tremendous conflict between two of the most powerful cities of the ancient world played an important role in writing ancient history and in shaping the world we call home today.


Pericles and the Golden Age

The next century is known as the العصر الذهبي (500-400 BC) and the leader of it was Pericles thus it is often called as Pericles's Golden Age. The glorious era began with the victory of Athens during the الحروب الفارسية (490-479 BC). In 490 BC Miltiades defeated Persians in the Battle of Marathon thanks to his excellent concept for the combat disposition of his warriors.

In 480 BC, the Persian general Xerxes defeated Athenians. Continuously, Themistocles managed to drive him to a naval battle near Salamina island, where the Greeks demolished the Persian fleet (Naval Battle of Salamina). Two years later, Themistocles fortified Athens and in 476 BC General Cimon built the Long Walls reinforcing the city of Athens.

"You may hit me but do listen to what I want to tell you"

That sentence was said by the general Themistocles to the Spartan admiral Evriviades during the meeting before the Battle of Salamina. The admiral insisted on heading the battle with the Persians close to Corinth Isthmus so as to escape easily in case of a defeat. Themistocles disagreed with him and Evriviades raised his hand in order to hit Themistocles who then said "You may hit me but do listen to what I want to tell you". Finally, Themistocles persuaded the Greeks to fight near Salamina island because it was a narrow area that would make it difficult for the big Persian ship to move, contrary to the greek ones that was small and flexible.

During that period, a talented man, who envisioned Athens as an international cultural centre, emerged within the town, named Pericles. He was a politician, a general as well as an orator. Taking advantage of the greek victories over the Persians, he transformed the Delian League into Athenian Hegemony transferring the treasury from Delos island to Athens, in 454 BC. The Naval of Athens reached the zenith of its prosperity thanks to Pericles who carried out several expanding battles in order to ensure the interests of its town. At the same time, he took special care for the flourishing of arts, literature and sciences and managed to make Athens the most important cultural city of the ancient world. What is more, a lot of monuments were built during his leadership, including the rebuilding of the Parthenon in the years 449-432 BC. Pericles was strongly supporting Democracy and helped poor people get more rights against the aristocracy (even though he was an aristocrat).


اقتصاد

The economy of ancient cultures, including both Greece and Rome, was based on agriculture. Greeks ideally lived on small self-sufficient wheat-producing farms, but bad agricultural practices made many households incapable of feeding themselves. Big estates took over, producing wine and olive oil, which were also the chief exports of the Romans — not too surprisingly, given their shared geographical conditions and the popularity of these two necessities.

The Romans, who imported their wheat and annexed provinces that could provide them with this all-important staple, also farmed, but they also engaged in trade. (It is thought that the Greeks considered trade degrading.) As Rome developed into an urban center, writers compared the simplicity/boorishness/moral high ground of the country's pastoral/farming life, with the politically charged, trade-based life of a city-center dweller.

Manufacturing was also an urban occupation. Both Greece and Rome worked mines. While Greece also had enslaved people, the economy of Rome was dependent on labor of enslaved people from the expansion until the late Empire. Both cultures had coinage. Rome debased its currency to fund the Empire.


شاهد الفيديو: الحضارة اليونانية إسبارطة و آثينة أحمد مرعي