ماي فلاور كومباكت - برنامج تلفزيوني

ماي فلاور كومباكت - برنامج تلفزيوني

>

الحجاج: التجربة الأمريكية - شرح موجز لإنشاء وأهمية اتفاقية ماي فلاور.


الموقعون على اتفاقية ماي فلاور

ال ماي فلاور كومباكت وثيقة بارزة في تاريخ أمريكا ، مكتوبة وموقعة على متن ماي فلاور في 11 نوفمبر 1620 بينما كانت ترسو في مرفأ بروفينستاون في ماساتشوستس. تمت صياغة الاتفاقية في الأصل كأداة للحفاظ على الوحدة والانضباط في مستعمرة بليموث ، لكنها أصبحت واحدة من أكثر الوثائق التاريخية في التاريخ الأمريكي. تم نشره في لندن في علاقة مورت في عام 1622 ، وكان المؤلفون قد أضافوا ديباجة لتوضيح معناها: "كان يعتقد أنه يجب أن يكون هناك ارتباط واتفاق ، وأننا يجب أن نجمع معًا في هيئة واحدة ، وأن نخضع لمثل هذه الحكومة والمحافظين كما ينبغي أن نكون مشتركين. الموافقة توافق على القيام والاختيار ".

وقع واحد وأربعون رجلاً على الميثاق ، بدءًا من الحاكم جون كارفر وانتهاءً بإدوارد ليستر. تسعة رجال بالغين كانوا على متن السفينة لم يوقعوا على الوثيقة ، وبعضهم تم تعيينهم كبحارة لمدة عام واحد فقط ، وربما كان البعض الآخر مريضًا جدًا لدرجة عدم القدرة على الكتابة. لم توقع عليه أي امرأة ، وفقا للعادات الثقافية والقانونية السائدة. [1] [2]

ما يُعرف اليوم بصياغة اتفاق ماي فلاور مأخوذ من مخطوطة ويليام برادفورد ، والتي تم نسخها على ما يبدو من المستند الأصلي. لقد فُقد أصل اتفاقية Mayflower منذ فترة طويلة ، وربما سُرق خلال الحرب الثورية الأمريكية (1775-1783). نُشر النص لأول مرة في عام 1622 ثم في جريدة برادفورد من حوالي عام 1630. وقدم سكرتير مستعمرة بليموث ناثانيال مورتون نصًا للاتفاق وقائمة بالموقعين في كتابه عام 1669 نيو إنجلاندز ميموريال، ومن الممكن أن تكون هذه القائمة في تسلسل توقيعهم.

تم نشر قائمة الموقعين مرتين على الأقل في القرن الثامن عشر ، ولكن في كل مرة تستند على ما يبدو إلى قائمة مورتون لعام 1669 وليس القائمة الأصلية. وبالتالي ، كان هناك ارتباك لسنوات عديدة حول القائمة الفعلية للموقعين. يقترح البعض أنه ستكون هناك أسماء إلى جانب تلك التي قدمها مورتون إذا وقع جميع الركاب الذكور البالغين على الاتفاقية. يبدو أن مورتون نسخ من برادفورد ، وليس من الاتفاق الأصلي المكتوب والموقع.

قائمة مورتون الموقِّعة منذ عام 1669 هي أكثرها ماي فلاور استخدم العلماء عند تجميع قائمة أولئك الذين وقعوا. هذه القائمة مستخدمة في كتاب ستراتون في الصفحة 413 وهي ما تستخدم هنا. هناك اختلافات في تهجئة بعض الأسماء بين قائمة ستراتون وقائمة مورتون 1669 ، وقد تمت الإشارة إلى هذه الحالات الـ 13 هنا أيضًا. [3] [4]


مراجعة Ric Burns & # 8217 & # 8220 The Pilgrims & # 8221 (PBS)

& # 8220 من أجل مجد الله ، وتقدم الإيمان المسيحي ، وشرف ملكنا وبلادنا ، رحلة غرس أول مستعمرة في الأجزاء الشمالية من ولاية فرجينيا [نحن] نفعل بهذه الهدايا ، رسميًا ومتبادلًا ، في حضور الله وبعضنا البعض ، نتعهد ونجمع أنفسنا معًا في هيئة مدنية بوليتيك، من أجل ترتيب أفضل وحفظ ، وتعزيز النهايات المذكورة & # 8230 & # 8221

& # 8211 The Mayflower Compact ، 11 نوفمبر 1620 بالتقويم القديم
(أو 21 نوفمبر 1620 حسب التقويم الجديد)

لقد نشأت مع قصة الآباء الحجاج ، الذين استقروا في بليموث روك في ماساتشوستس (وليس في فرجينيا ، كما كانوا يقصدون في الأصل). إنها واحدة من أعظم القصص في التاريخ الأمريكي ، لكنها لم تكن بداية المستعمرات الإنجليزية في هذه القارة. قبل هبوط السفينة ماي فلاور في بليموث روك عام 1620 ، كانت هناك مستوطنة في جيمستاون بولاية فيرجينيا عام 1607. لكن مستوطنة جيمس تاون هذه لم تكن قريبة من نجاح مستوطنة بيلجريم اللاحقة. لقد عانى كلاهما من الجوع والمرض الذي أودى بحياة العديد من الأشخاص ، لكن مستوطنة الحاج نجت ، عندما لم تنجح مستوطنة جيمستاون. قد يكون هناك ما يبرر بعض التعليقات الموجزة حول تسوية جيمستاون هنا ، لإعطائك تقديرًا لما فعله الحجاج (على الرغم من أن نجاحهم شابه إلى حد ما علاقاتهم مع الهنود ، بالطرق التي سأشير إليها قريبًا).

فيما يتعلق بمستوطنة Jamestown ، اشتريت بالفعل فيلمًا وثائقيًا آخر بعنوان & # 8220Secrets of the Dead: Jamestown's Dark Winter & # 8221 (أيضًا بواسطة PBS). هبطت هذه الرحلة بالفعل في ولاية فرجينيا ، كما قصدوا في الأصل (على عكس رحلة Pilgrim ، التي هبطت في ماساتشوستس). لكن للأسف بالنسبة لي ، كان هذا الفيلم الوثائقي لجيمستاون يركز على علم الآثار أكثر من التركيز على التاريخ. وبالتالي ، لا ينبغي تفسيرها على أنها & # 8220history & # 8221 فعلية لمستوطنة Jamestown. ينصب التركيز هنا على الفحص الأثري للبقايا البشرية الموجودة هناك. على سبيل المثال ، تمكنوا من إظهار أن القصص المروعة عن اللجوء إلى أكل لحوم البشر في جيمستاون كانت حقيقية في هذا الفيلم الوثائقي. على الرغم من أن هذا كان مقرفًا ، إلا أنه كان بالتأكيد مثيرًا بدرجة كافية ولكنه لم يرضي شغفي بالقصة الإنسانية لما حدث هناك. كان هناك بعض الإشارات العابرة لجون سميث وبوكاهونتاس ، على سبيل المثال ، لكن معظم القصة تركزت على جسد فتاة مراهقة لا يُعرف اسمها الحقيقي (على الرغم من أنهم يطلقون عليها & # 8220Jane & # 8221 لتعريفها على أنها جين دو. ) يبدو أن الفيلم الوثائقي النهائي حول ما حدث في جيمستاون لم يتم إنتاجه بعد في الوقت الذي أكتب فيه هذا. على النقيض من ذلك ، كان هذا الفيلم الوثائقي عن & # 8220 The Pilgrims & # 8221 أفضل بكثير على الرغم من أنه لم يخلو من بعض العناصر التنقيحية التي سأذكرها لاحقًا في هذا المنشور. في الوقت الحالي ، سأقول فقط أنني وجدت أنه ممتع على الرغم من تعديليته ، وسأوصي به للآخرين على أي حال.


الأصول الأوروبية لرحلة ماي فلاور ، وتعليقات على التحريفية فيما يتعلق بدوافع الحرية الدينية

& # 8220 The Pilgrims & # 8221 من تأليف Ric Burns & # 8211 شقيق كين بيرنز الأكثر شهرة (مخرج أفلام رائع آخر) ، كما تعلم. يبدأ بقصة أولئك الذين سيسافرون في النهاية على ماي فلاور ، قبل أن يقررا الإبحار إلى الأمريكتين. إن تاريخ هذه المجموعة عندما عادوا إلى أوروبا مثير للاهتمام تقريبًا مثل قصتهم الأكثر شهرة في العالم الجديد ، في رأيي. بدأ الأمر بمجموعة من الانفصاليين البيوريتانيين في إنجلترا. في هذا الوقت ، كان من غير القانوني عدم حضور الخدمات في كنيسة إنجلترا ، وقد يواجه البروتستانت غير الملتزمين مثل البيوريتانيين بعض المشاكل مع القانون. انتقل الحجاج المستقبليون بالفعل إلى هولندا حوالي 1607 أو 1608 ، في نفس الوقت تقريبًا الذي تم فيه تأسيس مستوطنة جيمستاون. لتقصير قصة طويلة ، قرر المتشددون في النهاية مغادرة هولندا والذهاب إلى أمريكا ، حيث سيكونون في النهاية خاليين من هذا النوع من الاضطهاد الديني. تم دعمهم من قبل إنجلترا (بدلاً من هولندا) ، وحصلوا على إذن من الملك الإنجليزي ، بشرط ألا يتم الاعتراف بدينهم رسميًا من قبل الدولة. من بعض النواحي ، ربما كان الإنجليز سعداء للتخلص من هؤلاء & # 8220 العنيدين غير المطابقين. & # 8221 أحد العناصر التنقيحية لهذا الفيلم الوثائقي هو تأكيدهم أن المتشددون فعلوا ليس اذهب إلى بليموث من أجل الحرية الدينية & # 8220. & # 8221 إنهم يتفقون في الواقع على أن هؤلاء المتشددون يريدون الحرية الدينية لأنفسهم ، لكنهم يجادلون بأنهم كانوا على استعداد لحرمان الآخرين منها عندما تناسب أغراضهم. لكن حتى لو كان هذا صحيحًا ، فإن هذا لا يدحض حقًا الدافع وراء الحرية الدينية. هذا في الواقع جزء كبير من سبب ذهابهم إلى العالم الجديد ، وكان دافعًا للعديد من المستوطنات المستقبلية بعد فترة طويلة من وقت الحجاج. إذا كانت تحريفاتهم مدعومة بالفعل بالأدلة ، فستكون هذه قصة مختلفة. لكن بدون مثل هذه الأدلة ، فإن التحريفية هي أمر سلبي وتهدد موضوعيتها في بعض النواحي بدوافع سياسية.

رحلة ماي فلاور ، وصول اليابسة في العالم الجديد ، وتوقيع اتفاقية ماي فلاور

تغطيتهم لرحلة ماي فلاور هي نفسها مثيرة إلى حد ما ، وتساعد على إظهار أن هذه كانت رحلة صعبة. لكن الجزء الأكثر إثارة في الفيلم الوثائقي بالنسبة لي يبدأ عندما يصلون أخيرًا إلى العالم الجديد. لقد شاهدوا الأرض لأول مرة في 9 نوفمبر 1620 واستقروا في المرفأ لبضعة أيام قبل أن يصلوا إلى اليابسة. كما يقول أحد المعلقين ، كان الأمر كما لو كانوا يهبطون على كوكب آخر. إن أوجه التشابه مع الخيال العلمي عديدة ، وتساعد على جعل هذا الأمر أكثر قابلية للفهم بالنسبة للجمهور المعاصر ، الذي نشأ على قدر من الخيال العلمي. تمت الإشارة أيضًا إلى اتفاقية Mayflower ، وكيف خلقت شيئًا من العقد الاجتماعي بين الشعب والحكومة. لم تكن معقدة مثل العقود الاجتماعية اللاحقة مثل دستور الولايات المتحدة ، لكنها كانت كذلك تأثير الدستور (كما أشرت في مكان آخر ، في منشور مدونة يركز بشكل أساسي على مستند آخر ، يسمى & # 8220Fundamental Orders of Connecticut & # 8221). على سبيل المثال ، تقول اتفاقية Mayflower إنهم دمجوا أنفسهم في & # 8220civil Body Politick & # 8221 ووعدوا & # 8220 بالتقديم والطاعة المستحقة & # 8221 & # 8220 العدل والقوانين المتساوية & # 8221 التي اعتقدوا أنها تخلقها. وبالتالي فإن اتفاقية ماي فلاور تكاد تكون بنفس أهمية الرحلة نفسها ، وساعدت في تحديد مسار أمريكا الديمقراطية المبنية على & # 8220 موافقة المحكومين. & # 8221 في هذا ، على الأقل ، الفيلم الوثائقي ليس تنقيحيًا للغاية.

تعديلية في كيفية تصويرها للعلاقات مع الهنود ، وعشاء عيد الشكر الأول

تأتي التحريفية الفعلية أكثر من كيفية تصويرها لعلاقاتهم مع الهنود. على سبيل المثال ، يجادلون بأنه لم يكن هناك أبدًا عشاء عيد الشكر المشترك بين الحجاج والهنود ، بالطريقة التي يتم تخيلها عادةً. لكن & # 8220 الطريقة التي تم تخيلها عادةً & # 8221 تحد من هذه العبارة بما يكفي لحرمانها إلى حد ما من معناها السطحي الظاهري. حقيقة أن العشاء حدث ، حتى لو كانت النسخة الشعبية للأحداث قد زخرفته من بعض النواحي ، لا تزال قائمة على الرغم من تعديليتها الواضحة. بالطبع ، لم تكن كل علاقاتهم مع الهنود ودية & # 8211 كانت هناك بعض الأعمال العدائية المفتوحة في هذا الوقت ، كما يشير هذا الفيلم الوثائقي. كان الحجاج ضعفاء ، وحاولوا إخفاء المدى الحقيقي لهذا الضعف عن الهنود. لكن كان هناك عدد أكبر بكثير من الإنجليز من حيث أتى الحجاج ، بالطبع ، لذلك لا يمكن إيقاف موجة الاستعمار في هذا الوقت. بدلاً من ذلك ، تقدمت بلا هوادة إلى الأمام عندما غزا الأمريكيون الناطقون باللغة الإنجليزية القارة ، وسرقوا هذه الأرض من الأمريكيين الأصليين.

تعليقات على أسلوب الفيلم ، واستخدامهم لمذكرات ويليام برادفورد

يستفيد الفيلم بشكل ممتاز من يوميات ويليام برادفورد ، والتي أحياها الممثل روجر ريس بشكل رائع. تساعد هذه العناصر في إضفاء عنصر شخصي على القصة ، وتبين إلى أي مدى كان الحجاج مسكونًا بذكريات ذلك الشتاء الأول. تساعد تعابير وجه روجر ريس في إظهار مدى كون هذا الرجل مسكونًا في ذلك الوقت. علاوة على ذلك ، قاموا بتهويل قصته إلى حد أن الكلمات وحدها قد تواجه بعض الصعوبة في فعل & # 8211 على الرغم من أن الكلمات تضيف الكثير أيضًا إلى الدراما ، من خلال إعادة الجوع والمرض إلى الحياة. مثل مستوطنة جيمستاون ، فقد الحجاج العديد من القتلة المميتين لـ & # 8220 المجاعة والمرض ، & # 8221 لكنهم نجوا في النهاية من الشتاء القاسي على الرغم من هذه الأشياء. كان الناجون في الواقع ناجحين للغاية في نشر جيناتهم ، ويمكن للعديد من الأمريكيين (بمن فيهم أنا) تتبع أصولهم إلى ركاب سفينة ماي فلاور. إذا كان علم الأحياء يتعلق ببقاء الخط الجيني الخاص به ، فإن الحجاج الباقين على قيد الحياة كانوا ناجحين للغاية في تحقيق هذا الهدف. لقد كانت تجربة ناجحة ، على الرغم من أنها جاءت في كثير من الأحيان على حساب الهنود.

الخلاصة: هذا فيلم رائع رغم العديد من نقاط الضعف فيه

لذلك على الرغم من العناصر التنقيحية المذكورة سابقًا ، لا يزال هذا فيلمًا رائعًا يروي قصة رائعة. يتم إحياء دراما التخوم من أجل جيل جديد. قليلون في جيلي يعرفون الكثير عن هذا الأمر بخلاف سوء المعاملة الواضح للهنود. كان هذا الدافع الإمبريالي موجودًا بالتأكيد (العنصرية وكل شيء) ، لكن الحجاج أنجزوا شيئًا مهمًا على الرغم من هذه الإخفاقات (كما يشير هذا الفيلم). لقد وضعوا أسس الديمقراطية الأمريكية ، ومجتمع نيو إنجلاند الذي لم يكن قائمًا على عبودية المزارع. لم يكن إرثهم جيدًا على مستوى العالم ، بالطبع ، لكنه لم يكن سيئًا على مستوى العالم. يشير هذا الفيلم إلى نجاحاتهم وإخفاقاتهم ، وبالتالي يبدو أنه يستحق المشاهدة بشكل عام.

& # 8220 & # 8230 بالفضيلة هنا [نحن] نقوم بسن ، وتشكيل ، وتأطير ، مثل قوانين عادلة ومتساوية، المراسيم ، القوانين ، الدساتير ، والمسؤولين ، من وقت لآخر ، كما يُعتقد الأكثر تلبية وملاءمة من أجل الصالح العام للمستعمرة الذي نعد به كل الخضوع والطاعة المستحقة & # 8230 & # 8221

& # 8211 The Mayflower Compact ، 11 نوفمبر 1620 بالتقويم القديم
(أو 21 نوفمبر 1620 حسب التقويم الجديد)


ماي فلاور كومباكت - PBS - التاريخ

استخدم إحدى الخدمات أدناه لتسجيل الدخول إلى PBS:

لقد حاولت للتو إضافة هذا الفيديو إلى قائمتي. لكن أولاً ، نحتاج منك تسجيل الدخول إلى PBS باستخدام إحدى الخدمات أدناه.

لقد حاولت للتو إضافة هذا العرض إلى قائمتي. لكن أولاً ، نحتاج منك تسجيل الدخول إلى PBS باستخدام إحدى الخدمات أدناه.

من خلال إنشاء حساب ، فإنك تقر بأن PBS قد تشارك معلوماتك مع محطاتنا الأعضاء ومقدمي الخدمات المعنيين ، وأنك قد قرأت وفهمت سياسة الخصوصية وشروط الاستخدام.

لديك 100 مقطع فيديو كحد أقصى في قائمتي.

يمكننا إزالة الفيديو الأول في القائمة لإضافة هذا الفيديو.

لديك 100 عرض كحد أقصى في قائمتي.

يمكننا إزالة العرض الأول في القائمة لإضافة هذا العرض.

إذا كنت مهتمًا بالعالم من حولك ، فستكون العلوم المدمجة دليلك. اكثر اكثر

العلوم المدمجة هي سلسلة جذابة تستكشف عجائب العلم في الفناء الخلفي الخاص بنا. يبحث المضيف Sarajane Gomlak-Green في جيولوجيا شلالات نياجرا ، ويكتشف الكيمياء في العمل في الحلوى الإسفنجية ، ويتعلم كيف تلعب الكثافة دورًا رئيسيًا في تأثير الثلج على البحيرة ، وأكثر من ذلك. إذا كنت مهتمًا بالعالم من حولك ، فهناك الكثير لاستكشافه وستكون العلوم المدمجة دليلك.

العلوم المدمجة هي سلسلة جذابة تستكشف عجائب العلم في الفناء الخلفي الخاص بنا. يبحث المضيف Sarajane Gomlak-Green في جيولوجيا شلالات نياجرا ، ويكتشف الكيمياء في العمل في الحلوى الإسفنجية ، ويتعلم كيف تلعب الكثافة دورًا رئيسيًا في تأثير الثلج على البحيرة ، وأكثر من ذلك. إذا كنت مهتمًا بالعالم من حولك ، فهناك الكثير لاستكشافه وستكون العلوم المدمجة دليلك.


اتفاق ماي فلاور

بسم الله آمين. نحن ، الذين كُتبت أسماؤنا ، الرعايا المخلصون لملكنا الرهيب ، الملك جيمس ، بحمد الله ، ملك بريطانيا العظمى وفرنسا وأيرلندا ، والمدافع عن الإيمان ، وما إلى ذلك ، وقد تعهدنا ، من أجل مجد الله ، وتقدم الإيمان المسيحي ، وشرف ملكنا وبلدنا ، رحلة لزرع أول مستعمرة في الأجزاء الشمالية من ولاية فرجينيا ، تقوم بها هذه بشكل رسمي ومتبادل في حضور الله وواحد من الآخر ، نتعهد ونجمع أنفسنا معًا في هيئة سياسية مدنية ، من أجل تنظيمنا وحفظنا بشكل أفضل ، وتعزيز الغايات المذكورة أعلاه ، وبموجب هذا سن ، وتشكيل ، وتأطير مثل هذه القوانين والمراسيم والأفعال والدساتير والمكاتب العادلة والمتساوية ، من وقت لآخر ، كما يجب أن يُعتقد أنه الأكثر ملاءمة وملاءمة للصالح العام للكولونيل الذي نعد به كل الخضوع والطاعة الواجبين. وإثباتًا لذلك ، قمنا بتسجيل أسمائنا في كيب كود في الحادي عشر من نوفمبر ، في عام رايني ملكنا الملك جيمس ، ملك إنجلترا وفرنسا وأيرلندا ، الثامن عشر ، وسنة اسكتلندا الرابعة والخمسين. . أنو دوم. 1620.


اتفاقية ماي فلاور: كفكرة ، بدأت أمريكا عام 1620 ، وليس 1776

بالنسبة لـ 102 شخصًا إنجليزيًا على متن ماي فلاور، كان هذا الأسبوع قبل أربعة قرون أسبوعًا لن ينسوه أبدًا.

بعد أكثر من 65 يومًا في رحلة محفوفة بالمخاطر بسبب العواصف في البحر ، شاهدوا اليابسة (كيب كود) في 9 نوفمبر 1620. أسقطوا المرساة في 11 نوفمبر ، وأنتجوا وثيقة لإثبات ما وصفته المؤرخة ريبيكا فريزر باعتبارها "التجربة الأولى في الحكم التوافقي في التاريخ الغربي بين الأفراد مع بعضهم البعض ، وليس مع ملك".

نحن ندرك أن البيان المكون من 200 كلمة اليوم باسم Mayflower Compact. يجب ملاحظة الذكرى السنوية الرباعية وتقديرها من قبل عشاق الحرية في كل مكان.

ملاحظة فريزر مهمة. كانت التصريحات والإعلانات السابقة التي كانت الحرية عاملاً فيها اتفاقات بين المظلومين والملك أو الملكة الذي حكمهم. ماجنا كارتا ، على سبيل المثال ، أنشأت علاقة جديدة بين النبلاء الإنجليز والملك جون في عام 1215.

ومع ذلك ، لم يكن لاتفاق ماي فلاور أي علاقة مباشرة بالدولة. كان عقدًا خاصًا بين الرجال من بين الحجاج والرجال من بين النصف الآخر من الركاب ، أطلق عليهم الحجاج اسم "الغرباء" لأنهم وضعوا على متن السفينة من قبل الرعاة في بريطانيا لتوفير المهارات اللازمة لمساعدة المستعمرة الجديدة ينجح.

خلال الرحلة ، نمت التوترات بين الحجاج والغرباء. عندما فجرت العواصف السفينة عن مسارها وأصبح من الواضح أنهم سيهبطون شمال فيرجينيا ، كاد الغرباء أن يتمردوا. جادلوا بأن الوجهة الخطأ ألغت موافقتهم على مساعدة المستعمرة.

اضطرتهم الظروف (البقاء على قيد الحياة في الميزان) لتسوية القضية بطريقة أو بأخرى ، فعل الركاب الشيء البالغ والمدني. لقد وضعوا تعهدًا خطيًا لبعضهم البعض لتشكيل حكومة موافقة. قوانينها ستلزمهم جميعًا دون تمييز ديني أو سياسي. ووفقًا للعادات القديمة السائدة في ذلك الوقت ، لم تستطع النساء التوقيع على مثل هذا المستند القانوني ولكن لا يوجد دليل يشير إلى أنه إذا استطعن ​​، لكان بإمكانهن رفضه.

يقدم هذا الفيديو القصير من PBS بعض السياق:

يناقش الفلاسفة شرعية فكرة "العقد الاجتماعي". يتم تدريسه بشكل روتيني في المدرسة هذه الأيام أننا جميعًا ملزمون بواحد ، وأنه يتطلب خضوعنا للحكومة. أنا شخصياً لا أستطيع أن أتذكر أنني تلقيت نسختي على الإطلاق ، ناهيك عن التوقيع عليها. ولكن إذا كان مثل هذا الشيء موجودًا حقًا ، فمن المؤكد أن اتفاق Mayflower هو الأقرب إلى المثالية. لم يُجبر أي شخص على متن السفينة على التوقيع ، والقلة الذين اختاروا عدم التوقيع إما كانوا مريضًا جدًا للقيام بذلك أو كانوا بحارة يعتزمون العودة إلى إنجلترا.

من أكثر الكتب مبيعًا لـ Nathaniel Philbrick ، ماي فلاور: رحلة ، مجتمع ، حرب، يوضح أهمية الاتفاقية:

ما جعل الوثيقة استثنائية حقًا هو أنها تنطبق على مجموعة من الأشخاص الذين كانوا على بعد ثلاثة آلاف ميل من بلدهم الأم. إن الواقع المادي لكل ذلك الفضاء - وكل الإرهاب والحرية والعزلة التي رعاها - علم كل ما حدث في الأيام والسنوات المقبلة.

في النهاية ، مثلت اتفاقية ماي فلاور عملاً رائعًا من التصميم الهادئ والبراغماتي ... لقد وضعوا القلم على الورق وأنشأوا وثيقة تتماشى مع إعلان الاستقلال ودستور الولايات المتحدة كنص أمريكي أساسي.

ثم انتخب الركاب حاكمًا وذهبوا إلى الشاطئ في 11 نوفمبر. وبعد شهر ، بعد بعض الاستكشافات ، اختاروا الإبحار غربًا لإقامة منزلهم الدائم ، والذي أطلقوا عليه اسم بليموث. لحسن الحظ ، إن لم يكن بأعجوبة ، ساعد الهنود الودودون الذين يجب أن نكرم أسمائهم - ماساويت وسكوانتو على وجه الخصوص - المستعمرة على تجاوز الأوقات العصيبة. وتعلم المستعمرون درسًا مهمًا في الاقتصاد في وقت مبكر عندما رفضوا سياسة التجويع للاشتراكية المجتمعية واحتضنوا الملكية الخاصة.

أنا شخصياً أحب هذه القصة لأنها أمريكية بجوهرها ، ومؤيدة للحرية بشكل رفيع. لماذا ا؟ اسمحوا لي أن ألخص:

فر الحجاج من الاضطهاد الديني على يد الحكومة. لقد عقدوا صفقة مع مستثمرين لتمويل مستوطنة جديدة عبر المحيط بشكل خاص. لم يشارك نصف الركاب على متن سفينتهم بآرائهم الدينية ، لكن الحجاج و "الغرباء" وضعوا خلافاتهم جانبًا ووقعوا عقدًا اجتماعيًا لإقامة حكم ذاتي علماني. ثم عقدوا سلامًا مع القبائل المحلية دام نصف قرن. لقد نجحوا وازدهروا عندما شكلت حرية المشروع والمبادرة الشخصية حجر الأساس لمجتمعهم الجديد.

في عام 1776 ، أكد إعلان الاستقلال الأمريكي أن "جميع الرجال خلقوا متساوين" وأنه لضمان حقوقهم غير القابلة للتصرف ، "يتم إنشاء الحكومات بين الرجال ، وتستمد قوتها العادلة من موافقة المحكومين".

بالنسبة للأمريكيين الذين تذكروا اتفاقية ماي فلاور ، كان هذا صدى مجيدًا من قرن ونصف القرن الماضي.

ليس من قبيل المبالغة أن نقول إن التجربة الأمريكية العظيمة - تحقيق الحكم الذاتي وسيادة القانون والحرية المستنيرة للجميع - لم تبدأ في عام 1776 بل في عام 1620. ما زلنا في نفس الرحلة وعلى الرغم من أن العواصف العرضية تعيقها وحتى يعيدنا للوراء ، نبقى ملتزمين بالمثل الأعلى.


إعداد المرحلة: انضغاط ماي فلاور

تسعة أيام لعيد الشكر والعد. كبديل للعد التنازلي في كل مكان للجمعة السوداء ، سأقوم كل يوم من أيام الأسبوع من الآن وحتى عيد الشكر بنشر مقالات موجزة عن تاريخ عيد الشكر الأول ومكانه في الذاكرة الأمريكية. في البداية ركزت بشكل أساسي على بعض الطرق التي جعلنا بها قصة الحاج أسطورية على مر السنين. أريد هذا الأسبوع أن أضع أول عيد شكر في سياقه بأكبر قدر ممكن من الدقة. ركزت مشاركة الأمس على رحلة ماي فلاور. لنتحدث اليوم عن اتفاقية ماي فلاور.

لاحظ المؤرخ المتميز في جامعة هارفارد صموئيل إليوت موريسون ذات مرة ، "أحد الثمن الذي يتعين على الحجاج دفعه مقابل شعبيتهم هو إسناد العديد من الأشياء أو الاتجاهات الشائعة إليهم الآن ، لكنهم لم يعرفوا شيئًا عنها ولم يهتموا بها كثيرًا." ومن الأمثلة على ذلك الاعتقاد السائد بأن الحجاج قد جلبوا معهم التزامًا بالحكم الذاتي الجمهوري ، أو حتى الديمقراطية. قد نعتقد أن ذلك يرجع بالكامل تقريبًا إلى ما يسمى "اتفاقية Mayflower" ، وهي وثيقة قمنا بتحميلها بأهمية أكبر بكثير مما ينبغي تحمله.

في نفس اليوم الذي كان فيه ماي فلاور تم إلقاء المرساة لأول مرة بالقرب من كيب كود في نوفمبر من عام 1620 ، وتجمع 41 من الذكور البالغين في المقصورة العظيمة للسفينة وألصقوا توقيعاتهم على بيان مكون من 153 كلمة. تم وضع النص في كتيب غامض عام 1622 يُعرف باسم علاقة مورت، وعلى الرغم من أنه لم يتم التفكير فيه أو الإشارة إليه على مدار القرن ونصف القرن المقبل ، إلا أنه سيأتي اليوم الذي يتذكره العديد من الأمريكيين كواحدة من الوثائق التأسيسية للأمة ، تقريبًا في نفس فئة إعلان الاستقلال والدستور . نصها كما يلي:

بسم الله آمين. نحن الذين كُتبت أسماؤنا ، الرعايا المخلصون للسيد الملك جيمس المخيف ، بحمد الله ، من بريطانيا العظمى وفرنسا وأيرلندا ، المدافع عن الإيمان ، إلخ.

بعد أن اضطلعوا ، من أجل مجد الله ، وتعزيز الإيمان المسيحي ، وتكريم ملكنا وبلدنا ، برحلة لزرع أول مستعمرة في الأجزاء الشمالية من ولاية فرجينيا ، قم بذلك بشكل رسمي ومتبادل في حضور الله وواحد من الآخر ، نتعهد ونجمع أنفسنا معًا في هيئة سياسية مدنية ، من أجل تنظيمنا وحفظنا بشكل أفضل ، وتعزيز الغايات المذكورة أعلاه ، وبموجب هذا القانون سن ، وتشكيل ، وصياغة مثل هذه القوانين والمراسيم والأفعال والدساتير العادلة والمتساوية. ، المكاتب من وقت لآخر ، كما يُعتقد أنها أكثر ملاءمة وملاءمة للصالح العام للمستعمرة: التي نعد بها جميعًا بالخضوع والطاعة الواجبين.

"الحجاج يوقعون الاتفاق ، على متن سفينة ماي فلاور" ، نقش بعد لوحة رسمها تومبكينز ماتيسون ، 1859. بعد وقت قصير من رسو المرساة في كيب كود في نوفمبر 1620 ، تجمع 41 من الذكور البالغين في المقصورة الكبيرة في ماي فلاور للتوقيع على البيان الذي نتذكره الآن باسم Mayflower Compact.

نميل إلى قراءة هذا التعهد بشكل انتقائي ، والتركيز على الأجزاء التي يلتزم فيها الموقعون بتشكيل "هيئة مدنية سياسية" والموافقة على صياغة "قوانين عادلة ومتساوية. . . من أجل الصالح العام للمستعمرة ". بعد أن أدركنا ما يبدو أنه ميزة مألوفة في الميثاق ، فإننا غالبًا ما نستقرئ مع التخلي عن قيم الحجاج التي تنتمي إلى عالمنا ، وليس قيمهم. في الواقع ، يبدو أن هناك ثلاثة دوافع على الأقل وراء إنشاء الميثاق ، ولم يتضمن أي منها التزامًا فلسفيًا بالحق في الحكم الذاتي.

بادئ ذي بدء ، هناك سبب للاعتقاد بأن الحجاج توقعوا دائمًا أنهم سيحتاجون إلى اختيار قادتهم في المرحلة الأولى من مشروعهم الاستعماري. في الوقت نفسه ، يبدو أيضًا أنهم أدركوا أن هذه الممارسة قد تكون مؤقتة - انحراف أكثر من حق. في رسالة كتبها إلى المصلين قبل مغادرتهم إنجلترا مباشرة ، بدا أن راعي الحجاج في ليدن ، جون روبنسون ، يعتبر أمرًا مسلمًا به أن ركاب ماي فلاور "سيصبحون قريبًا هيئة سياسية ، مستخدمة فيما بينكم حكومة مدنية. " وحث أصدقاءه المغادرين على إظهار "كل الشرف والطاعة المستحقة على حكامهم المدنيين" ، بالنظر إلى أن القاضي يحمل "صورة قوة الرب وسلطانه". وخلص إلى أنه ينبغي أن يكونوا قادرين على القيام بذلك عن طيب خاطر ، "لأنك أنت كذلك على الأقل في الوقت الحاضر أن يكون لديك فقط [كموظفين مدنيين] الذين تختارهم أنفسكم لهذا العمل ". بعبارة أخرى ، قد يأتي الوقت الذي يمارس فيه الملك صلاحياته القانونية في تعيين حكام عليهم.

نشأ العامل الثاني من حقيقة أن الحجاج سوف يستقرون خارج نطاق اختصاص شركة فيرجينيا. كان الملك جيمس قد منح تلك الشركة سلطة تنسيق المشاريع الاستعمارية على طول جزء من ساحل المحيط الأطلسي ، ومنحت شركة فيرجينيا بدورها للحجاج براءة اختراع للاستقرار في جزء معين من مجالهم المعترف به. من خلال اختيار موقع خارج حدود سلطة الشركة ، كان من الممكن تمامًا أن يكونوا قد ارتكبوا فعلًا غير قانوني في نظر التاج. ومن ثم فليس من قبيل المصادفة أن يبدأ الميثاق بوصف الموقعين على أنهم "الرعايا المخلصين لسيدنا صاحب السيادة الرهيب ، الملك جيمس". بعبارة أخرى ، كانوا يغطون أنفسهم من خلال طمأنة جيمس على ولائهم المطلق. علاوة على ذلك ، من الجدير بالذكر أنهم يعتبرون جيمس ملكًا لهم ليس بموافقتهم ، ولكن "بنعمة الله". هذا يجعل اتفاقية ماي فلاور أقرب إلى تأكيد الحق الإلهي للملوك أكثر من حق الحكم الذاتي.

أخيرًا ، كلاهما علاقة مورت وويليام برادفورد من بليموث بلانتيشن توضيح أن العامل الثالث الذي دفع إلى إنشاء الميثاق كان ثورة محتملة تختمر بين مجموعة فرعية من الركاب. اعترف برادفورد بصراحة أن الميثاق كان "سببًا جزئيًا للخطب الساخط والمتمردة التي تركها بعض الغرباء بينهم في السفينة." كان هؤلاء المنشقون يقولون إنهم سيفعلون ما يحلو لهم عند وصولهم ، لأن براءة اختراع الحجاج تنطبق فقط على ولاية فرجينيا ، وليس على نيو إنجلاند.

بعد اعتراف برادفورد الصريح ، قام بعض المؤرخين بتقليل اتفاقية ماي فلاور إلى أكثر من مجرد استيلاء على السلطة من قبل قديسي ليدن ، وهو جهد محسوب لإبقاء "الغرباء" غير الانفصاليين في الصف. هذا يذهب بعيدًا ، في رأيي ، وكذلك إصرار متحف بيلجريم هول في بليموث على أن اتفاقية ماي فلاور هي "مثال مبكر للديمقراطية في أمريكا" التي "ظلت مصدر إلهام منذ عام 1620". إذا كان الأمر كذلك ، فمن الغريب أنها تركت بصمة صغيرة على بليموث نفسها. تظهر قائمة تصويت مبكرة من 1643 أن أقل من نصف الذكور البالغين في المستعمرة كانوا مؤهلين للتصويت. (تم استبعاد جميع النساء ، بالطبع ، "كعلم العقل والطبيعة يجب أن يكونا كذلك.")

في الحقيقة ، كان القبول الواسع النطاق للديمقراطية - حق الشعب المطلق في الحكم - لا يزال بعيدًا عن قرنين من الزمان ، وإضفاء الفضل على الحجاج في روح الديمقراطية أمر عفا عليه الزمن في أقصى الحدود. كان للرجال والنساء الذين احتفلوا بحصاد وافر في خريف عام 1621 العديد من الفضائل: لقد كانوا متدينين وشجعان وحازمين. هم فقط لم يكونوا ديمقراطيين.


معبر الأطلسي

قرر الحجاج استغلال فرصهم في العالم الجديد عبر المحيط الأطلسي. بعد عودتهم إلى إنجلترا للتحضير لرحلتهم ، أبحروا في 16 سبتمبر 1620. احتشد مائة رجل وامرأة وأطفال على متن السفينة الصغيرة. ماي فلاور لرحلة المحيط الأطلسي القاسية. كان 41 منهم من الحجاج ، وتم تجنيد البقية دون اعتبار للمعتقدات الدينية. كان ثمانية عشر خادما وثلاثة رجال مأجورين. معظمهم من الطبقة المتوسطة ، جاءوا من جميع أنحاء إنجلترا.

شهرين ونصف في البحر. عواصف شديدة البرودة وعواصف شديدة وأيام طويلة وحارة. أماكن ضيقة مع القليل من الخصوصية. حامل الراكب المظلم ذي السقف المنخفض لـ ماي فلاور أصبح بوتقة أحرق فيها الله خبث خطايا الحجاج لينتج الشخصية القوية التي ستثري قريباً الشواطئ الأمريكية.


القديسون والغرباء: مستوطنو بليموث كولوني

مقدمة

ماي فلاور في ميناء بليموث بواسطة ويليام هالسول (1882)

في سبتمبر 1620 ، أبحرت سفينة تجارية ، Mayflower ، من بليموث ، وهي مدينة ساحلية على الساحل الجنوبي الغربي لإنجلترا. كانت متجهة إلى نقطة غير محددة على ساحل العالم الجديد بين خليج تشيسابيك ونهر هدسون في مستعمرة فيرجينيا آنذاك. المستوطنة ، كما تطورت ، لن تكون في فيرجينيا كولوني. بعد أن تعرضت لعواصف شديدة على بعد 400 ميل من مسارها إلى الشمال ، هبطت ماي فلاور في ما يعرف الآن ببليموث ماساتشوستس على ساحل نيو إنجلاند عند خطاف كيب كود.

كان على متن السفينة ماي فلاور 132 روحًا - 30 من أفراد الطاقم و 102 راكبًا في فئتين ، "القديسون" و "الغرباء". كانت هناك مجموعة صغيرة من البروتستانت الانفصاليين ، أطلقوا على أنفسهم اسم "القديسين" ، الذين كانوا ينوون تأسيس كنيسة جديدة في العالم الجديد منفصلة عن كنيسة إنجلترا التي اعتقدوا أنها فاسدة ووثنية مثل الكنيسة الكاثوليكية التي حلت محلها. البقية من الركاب ، الذين أطلق عليهم القديسون "الغرباء" ، كانوا يتألفون من مجموعة أكبر بكثير من المستعمرين العلمانيين (نسبيًا) - التجار والعمال المهرة والخدم بالسخرة والمغامرين والعديد من الأيتام الشباب.

خريطة صموئيل دي شامبلين لعام 1605 لميناء بليموث. يشير النجم إلى الموقع التقريبي لمستوطنة عام 1620

أسسوا معًا ، في 21 نوفمبر 1620 ، ثاني مستوطنة إنجليزية ناجحة في العالم الجديد وأول من يحكم ذاتيًا بموجب وثيقة ، اتفاق ماي فلاور ، مكتوبًا ووافق عليه من قبل الغالبية منهم من أجل مصلحتهم المشتركة. وكان من بينهم جون ألدن البالغ من العمر 21 عامًا ، ونقيب السفينة وأحد الغرباء ، وبريسيلا مولينز البالغة من العمر 18 عامًا ، وهي أيضًا غريبة. في عام 1623 ، كان زواجهم هو الزواج الثالث في المستعمرة. كان لديهم 10 أطفال. اليوم أحفاد Alden ، أحدهم هو المسؤول عن الموقع لهذا الموقع ، هم أكبر مجموعة من أحفاد Mayflower في البلاد.

قصة القديسين

The Saints’ story began in Scrooby, Nottinghamshire, where, between 1586 and 1605, a core group of Protestant Separatists gathered. Their beliefs and objections to the Church of England were similar to those of the Puritans. " They believed that every church congregation [had> the right to choose its own pastor and officers and [to] discipline its own members. Only the congregation could decide matters for the local church . " But unlike the Puritans, who wanted to reform the Church from within, the Saints determined entirely to separate themselves and their religion from the Church though they nonetheless were determined to maintain their English cultural heritage.

By 1605, they had concluded that their differences with the Church were irreconcilable but they could not separate from the Church. To do so was unlawful and a punishable offense under the 1559 Act of Uniformity. Therefor, in 1607, they emigrated to Leiden, Holland where they found religious tolerance, for a time, but also severe culture shock. Holland’s liaise-faire, cosmopolitan life style was alarmingly seductive to the children. William Bradford, one of the Scrooby members and later Governor of the Plymouth Colony, wrote in his journal that the young people were “drawn away by evill [sic] example into extravagance and dangerous courses.” To avoid losing their English cultural heritage to the Dutch heritage, and to evade a burgeoning religious intolerance, the Saints determined to move again, this time to the “New World.” But first they returned to England to organize the journey and pick up more colonists.

The Voyage

Model of a typical 400 ton 17th century English merchantman showing the cramped conditions that had to be endured.

Detail from Mayflower & Speedwell in Dartmouth Harbor by Wilcox

In July 1620, the Leiden Saints set sail in the 60 ton Speedwell for Southhampton. There they met the 180 ton merchantman Mayflower and the additional colonists.

On August 15th, the two ships set sail. But Speedwell began seriously leaking and the two ships docked at Dartmouth. After repairs, they set out again but again, more than 200 miles at sea, Speedwell leaked severely and the two ships returned and docked at Plymouth. Speedwell was abandoned the master, crew, and some of the passengers embarked on the already crowded Mayflower. Finally, on September 15th, the Mayflower sailed alone.

The Mayflower At Sea by Margeson

It was the height of the North Atlantic storm season making the journey more than miserable for the colonists. Huge waves constantly crashed against the top side deck. One Stranger was swept overboard but managed to grab a trailing halyard and was pulled back on board. The colonists were so sea sick that they could not get up. There were two deaths and one birth at sea.

On November 19th, having been blown some 400 miles off course to the North, they sighted land which was present day Cape Cod. The tried to sail south to their intended destination in the Virginia Colony but strong seas forced them back.

On November 21st, 1620, they set anchor in the harbor at Cape Cod hook and determined to found their colony there.

The Mayflower Compact

That same day some of the Strangers disputed what provisions of law governed them. Because of delays in London they had sailed without a completed Charter. Moreover, their contract with the venture’s investors was based upon a landing in the Virginia Colony. Some of the Strangers thought that the colony thus had no legal basis and they were free to do as they would. They “would use their own liberty for none had power to command them ….” To prevent this, the Saints drew up a social contract to govern the colony.

[The colonists] chose to establish a government. The Mayflower Compact was based . upon a majoritarian model (taking into account that women and children could not vote) . It was in essence a social contract in which the settlers consented to follow the compact's rules and regulations for the sake of order and survival.[5] The [Saints] had lived for some years in Leiden (Netherlands). 'Just as a spiritual covenant had marked the beginning of their congregation in Leiden, a civil covenant would provide the basis for a secular government in America.'[6]

Mayflower Compact (Wikipedia)
Sect. “Reasons For The Compact”

William Bradford's transcription of the Mayflower Compact

It was voted upon and approved by a majority of the adult male colonists, Strangers included. Thus was born the Mayflower Compact.

[We] haveing undertaken, for ye glorie of god, and advancemente of ye Christian faith and honour of our king & countrie, a voyage to plant ye first colonie in ye Northerne parts of Virginia Company, doe by these presents solemnly & mutualy in ye presence of God, and one of another, covenant & combine our selves togeather into a civill body politick, for our better ordering & preservation & furtherance of ye ends aforesaid and by vertue hearof to enacte, constitute, and frame such just & equall lawes, ordinances, Acts, constitutions, & offices, from time to time, as shall be thought most meete & convenient for ye generall good of ye Colonie, unto which we promise all due submission and obediance.

As a governing document, the Compact was the first of its kind. Jamestown, founded in 1607, was the first successful English colony but it was governed by the contract with the investors. In 1619, Jamestown held its First Legislative Assembly, attended by two Burgesses from each plantation. But the Assembly itself had been authorized and created by the investors in London as an amendment to the contract with the colonists, and it operated under the auspices of the colonial governor. It was devised from without not adopted from within the colony.

In a new world the Compact was a new concept, a governing secular, civil document drawn up by the people it was to govern who gave their consent, by majority vote, to be governed, and who thereby formed themselves into a civil body politic for their general welfare. This structure wasn't unfamiliar to the Saints. It was the basic ecclesiastic structure of their congregations. Only the congregation itself, not some hierarchy of bishops, cardinals or pope, could elect its officers and govern and discipline its members. In the Compact, the Saints translated their ecclesiastic structure onto their secular, civil situation.

Many historians regard the [Compact] as the forerunner of the … Declaration of Independence and of the … Constitution. From its inception on the Mayflower, the idea of self-government based on a social contract would expand in New England town meetings and traditions of local government, and later would influence the establishment of American republican government. John Quincy Adams described the Compact as "the only instance in human history of that positive, original social compact" which he and others took to be the ‘only legitimate source for government.’

Mayflower Compact (New World Encyclopedia)


Today, and Mayflower 400

Paula Peters holding a Wampum Belt

About 4,000-5,000 Wampanoag live in New England today, and only six visible tribal communities remain from the original 69 in the Wampanoag Nation.

Recently, relations in the Caribbean islands have been found. These people are descendants of Native Wampanoag People who were sent into slavery after King Phillip’s war.

The Wampanoag still continue their way of life through oral traditions, ceremonies, the Wampanoag language, song and dance, social gatherings, hunting and fishing.

Their community is vibrant, and their culture honours their ancestors. In 2020, their very existence is marked by the words “we are still here”. The significance of this phrase comes from the sometimes-casual assumption by the wider world that the Wampanoag no longer exist, that they were wiped out. The opposite is true – the descendants of the proud People who watched European ships arrive on their shores from the east are still here today, living on the land their ancestors celebrated.

They are central to the Mayflower 400 anniversary, a true four-nation commemoration between the Wampanoag Nation, the USA, the UK and the Netherlands.

The words “we are still here” echo through this anniversary, as does centuries of Wampanoag history and the voices of those determined to keep the stories of their ancestors alive through a series of commemorative projects, exhibitions and events.

The creation of a new Wampum Belt is a cornerstone of this anniversary. This hugely symbolic belt will tour England for the anniversary and help tell the Wampanoag story on English land, alongside other projects such as This Land – a community-led international theatre production featuring English citizens and members of the Wampanoag tribe.

Mayflower 400 commemorates the shared history of our nations, a unique anniversary that represents an historic understanding.

Sign up for the latest Mayflower 400 news

You'll be the first to hear the latest Mayflower news, events, and more.


شاهد الفيديو: انتظروا الإعلامية قصواء الخلالي في برنامج في المساء مع قصواء. قريبا