قبر ساحة إتروسكان ، سيرفيتيري

قبر ساحة إتروسكان ، سيرفيتيري


مقبرة سيرفيتيري إتروسكان

مدينة سيرفيتيري تشتهر بموقع المدينة الأترورية القديمة التي كانت واحدة من أهم المدن الأترورية بمساحة تزيد عن 15 مرة عن مدينة أبوس الحالية. كانت واحدة من دول المدن التابعة للرابطة الأترورية وفي أوجها ، حوالي 600 قبل الميلاد ، كان عدد سكانها حوالي 25000 - 40000 نسمة.

أشهر مناطق الجذب في Cerveteri هي نيكروبولي ديلا بانديتاشيا، التي تم إعلانها من قبل اليونسكو كموقع للتراث العالمي مع مقبرة في Tarquinia. تغطي مساحة 400 هكتار ، منها 10 هكتارات يمكن زيارتها ، تشمل ما مجموعه كاليفورنيا. غالبًا ما توجد 1000 مقبرة في أكوام مميزة. إنها أكبر مقبرة قديمة في منطقة البحر الأبيض المتوسط.

يعود تاريخ المقابر إلى القرن التاسع قبل الميلاد (ثقافة فيلانوفان) إلى الفترة الأترورية المتأخرة (القرن الثالث قبل الميلاد). أقدم القبور على شكل حفرة ، حيث تم إيواء رماد الموتى ، كما توجد حفر بسيطة.

من الفترة الأترورية المتأخرة ، يوجد نوعان من المقابر: مقابر من نوع التومولوس وما يسمى ب & aposdice & apos ، والمقابر الأخيرة عبارة عن مقابر مربعة بسيطة مبنية في صفوف طويلة على طول الطرق داخل المقبرة.

المدافن عبارة عن هياكل دائرية مبنية في التوف ، والداخلية ، المنحوتة من الصخر الحي ، تضم إعادة بناء منزل الموتى ، بما في ذلك ممر (دروموس) وقاعة مركزية وعدة غرف. تعتمد المعرفة الحديثة للحياة اليومية الأترورية إلى حد كبير على العديد من التفاصيل الزخرفية والاكتشافات من هذه المقابر. واحدة من أشهر المقابر هي مقبرة النقوش ، والتي تم تحديدها من نقش على أنها تنتمي إلى عائلة ماتونا ومزودة بسلسلة استثنائية من اللوحات الجدارية والنقوش البارزة والمنحوتات التي تصور سلسلة كبيرة من أدوات الحياة المعاصرة.

يرجع تاريخ أحدث المقابر إلى القرن الثالث قبل الميلاد. بعضها يتميز بقطعة سيبي خارجية أسطوانية الشكل للرجال ، وعلى شكل منزل صغير للنساء.

يوجد عدد كبير من الاكتشافات التي تم التنقيب عنها في Cerveteri في متحف Etruscan الوطني في روما ، مع آخرين في متاحف الفاتيكان والعديد من المتاحف الأخرى حول العالم. البعض الآخر ، وخاصة الفخار ، موجود في المتحف الأثري في سيرفيتيري نفسه.


مقبرة ريجوليني جالاسي

القبر المعروف باسم مقبرة ريجوليني جالاسي هي واحدة من أغنى مقابر الأسرة الأترورية في Caere ، وهي مدينة قديمة في إيطاليا حوالي 50-60 كيلومترًا (31-37 ميلًا) شمال شمال غرب روما. يعود تاريخ القبر إلى ما بين 650 و 600 قبل الميلاد ، على الأرجح في 640s قبل الميلاد. بناءً على الأدلة على هندسة القبر ومحتوياته ، تم بناؤه من قبل عائلة ثرية من Caere. تضمنت البضائع القبور التي تم تضمينها مع السلاطين مراجل برونزية ومجوهرات ذهبية من أصل إتروسكي على الطراز الشرقي. [1] [2] تم اكتشاف المقبرة في عام 1836 في سيرفيتيري الحديثة في حالة غير مضطربة وسميت على اسم الحفارين ، الجنرال فينتشنزو جالاسي ورئيس كاهن سيرفيتيري ، أليساندرو ريجوليني. [3] كان لكلا الرجلين خبرة سابقة في فتح وحفر المقابر في منطقة قايري.

يحتوي القبر على غرفتي دفن تقعان على جانبي ممر بطول 120 قدمًا (37 مترًا) وعرض 6 أقدام (1.8 مترًا). [4] يتم قطع الجزء السفلي من المقبرة في صخرة التوفا بينما تم بناء الجزء العلوي من كتل حجرية مربعة ، مما أدى إلى تكوين نتوء ناتج عن الكتل الحجرية الممتدة واحدة فوق الأخرى. [4] [3] وهي مغطاة بـ 150 قدمًا (46 مترًا) تلة. [4] يغطي المدفن التلي المبنى بأكمله مما يمنحه واجهة نصب تذكاري. [3] بعد الحفريات الأثرية في القبر ، تم الاحتفاظ بالآثار الموجودة فيه في البداية بشكل آمن في غرفة في مقر إقامة الجنرال جلاسي ، وهو مسؤول رئيسي في الجيش البابوي. تم بيع الأشياء المقبرة في وقت لاحق إلى الفاتيكان. [5] يمكن مشاهدتها اليوم في متحف غريغوريان إتروسكان. [6]

كشفت الحفريات في الموقع عن امرأة ملكية مدفونة في الزنزانة النهائية ورجل محترق في الزنزانة اليمنى ، وثروة من العناصر ، بما في ذلك المجوهرات الذهبية والفضيات والأواني المذهبة والبرونزية وعربة. كما عثر على السرير البرونزي في غرفة ملحقة بجثة شخص آخر ، ظلت هويته لغزا غامضا. [3] تعرض العديد من العناصر زخارف زخرفية من القرن السابع قبل الميلاد ، بما في ذلك شظية كبيرة مزينة بخمسة أسود صغيرة تم تصويرها وهي تخطو على سطحها ، [2] ولوحة كبيرة بطول 25 سم ، مزينة برسومات لحيوانات من أصل شرقي . [7] تم الإشادة بالشظية على أنها بارعة في التقنية.

تبرز التأثيرات الشرقية في المقبرة ، حيث تمزج العادات الأترورية مع عادات اليونان وشرق البحر الأبيض المتوسط. [2] استخدام العديد من المواد في العناصر بما في ذلك الحديد والقصدير والنحاس والفضة والذهب يوضح أهمية الثروة المعدنية في المنطقة التي شهدت تطور مستوطنات فيلانوفان من قرى زراعية فقيرة إلى مدن مزدهرة. [8]


مقبرة Banditaccia Etruscan في Cerveteri: المقابر القديمة تلتقي بالتقنية الحديثة

شعبية لدينا جولة في القلاع والبحيرات و رحلة الشاطئ من تشيفيتافيكيا أصبحت أكثر إثارة ، بفضل مشروع مبتكر تم وضعه كجزء من لاتسيو منطقة التراث الثقافي بالتعاون مع هيئة الرقابة الأثرية لجنوب إتروريا.

في هذه الزيارة القديمة إتروسكان مقبرة عصابات في سيرفيتيري، ستختبر شيئًا لم يسبق له مثيل في مدينة الموتى هذه. عندما تنزل إلى المقابر المنحوتة بالحجارة ، تظهر الغرف المظلمة والغريبة فجأة لتكشف لك أسرارها القديمة. تندمج الحضارة القديمة مع التكنولوجيا الحديثة لإخراج تجربة رائعة تجلب التاريخ النائم إلى الحياة. تعيد العروض النابضة بالحياة للضوء والألوان إعادة بناء كيف ظهرت بعض المقابر قبل ألفي عام قبل الوقت ، وجردتها العناصر من جمالها ، ونقل محتوياتها الثمينة إلى المتاحف. تحكي الروايات المثيرة (باللغتين الإنجليزية والإيطالية) قصصًا رائعة عن أشياء غير معروفة بينما تدفعك الأصوات والتأثيرات المرئية إلى العالم الغامض للإتروسكان الذين عاشوا وماتوا هنا منذ أكثر من ألفي عام!

مقبرة العصابات في سيرفيتيري

سالا مينجاريللي
محطتك الأولى في سالا مينجاريللي، حيث يرحب بك مقطع فيديو وثائقي تقديمي بخلفية تاريخية عن المقبرة وكنوزها المذهلة. يركز الجزء الثاني من هذا الفيلم الوثائقي التعليمي الموجز على النتائج المذهلة في المقبرة ويتم عرضه في 3-د. يوجد داخل غرفة المسرح أيضًا إسقاط كبير للتاريخ الجيولوجي والمورفولوجي للمقبرة ، ونموذج كبير لتل الدفن كما يظهر في المقبرة.

يوجد 7 مقابر التي يمكنك زيارتها والتي تم تحسينها باستخدام الصوت والضوء، أو الصوت والضوء والفيديو.

مقبرة العصابات في سيرفيتيري

في ال مقابر الصوت والضوء والفيديو، فإن الميزة الإضافية للفيديو المسقط مباشرة على الحجر توفر تجربة مسرحية أكثر. تحدد أشعة الضوء حواف المداخل والمفروشات ، بينما تعيد بناء القطع المفقودة وتكشف عنها بألوان تلاشت منذ فترة طويلة. الشموع الوامضة والمواكب الجنائزية والمزهريات وغيرها من القرابين الثمينة التي كانت ذات يوم جزءًا من القبر يتم عرضها بشكل جميل على الحجارة بما يتناسب مع السرد. أنت مغلف في زيارة متعددة الحواس إلى حقبة قديمة لمدينة الموتى هذه.

مقبرة العصابات في سيرفيتيري

في ال مقابر الصوت والضوء، يشرح السرد قصة القبر وتأثيثه وأهميته ، مع أضواء كاشفة من الضوء الدافئ لإبراز مناطق القبر التي تتم مناقشتها.

فيما يلي قائمة بالمقابر التي توفر هذه التجربة المحسنة للوسائط المتعددة.

الصوت والضوء والفيديو

قبر المزهريات اليونانية (Tomba dei Vasi Greci)
قبر الكورنيش (تومبا ديلا كورنيش)
قبر بيلستر (تومبا ديل بيلاسترو)

الصوت والضوء

قبر دولي (تومبا دي دولي)
قبر الكوخ (تومبا ديلا كابانا)
قبر الأسرة الجنائزية (Tomba dei Letti Funebri)
قبر العواصم (Tomba dei Capitelli)

خلال زيارتك ، يمكن أيضًا زيارة جميع المقابر الأخرى المفتوحة للجمهور.


قبر ساحة إتروسكان ، سيرفيتيري - التاريخ

عيد لارس فيلتش ، قبر الدروع ، مقبرة تاركوينيا


مقابر تاركوينيا وسيرفيتيري

Tarquinia ، وهي مدينة من العصور الوسطى تشتهر بآثارها الأثرية ، وتقع على بعد بضعة كيلومترات من توسكانا ، في شمال لاتسيو ، بالقرب من Capalbio و Monte Argentario وعلى بعد أقل من ساعة بالسيارة من Podere Santa Pia.
تقع المدينة على تل صغير ، يطل على المناظر الطبيعية الخلابة لجبال ألتا توسيا أدناه ومغمورة بين الوديان الساحرة لنهر مارتا وإقليم باسا ماريما الرائع.

الساحة الرئيسية في Tarquinia هي بيازا كافور، في الطرف الغربي من المدينة. في هذه الساحة قصر رائع ، جزء منه على الطراز القوطي وجزء منه على الطراز الرومانسكي ، مع فناء جميل ذو أعمدة ، Palazzo Vitelleschi (1436-39) ، يضم الآن Museo Nazionale Etrusco، مع واحدة من أفضل المجموعات الإيطالية للاكتشافات الأترورية ، بما في ذلك مجموعة رائعة من الخيول المجنحة التيراكوتا من القرن الرابع قبل الميلاد.

سكن الأتروسكان وسط غرب إيطاليا ، بين توسكانا ولاتسيو ، من القرن التاسع قبل الميلاد ، وشهدوا ذروة ثقافية في القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا. قبل أن تختفي تمامًا - نتيجة لتأثير الحضارة الرومانية ، التي اندمجت معها جزئيًا.
لا توجد إجابة محددة لأصول هذا الشعب و rsquos ، ولا يوجد أي أثر لمجتمع مماثل & ndash فيما يتعلق بخصائصه العرقية والاجتماعية & ndash بين أوروبا وآسيا.

كانت Tarquinia القديمة واحدة من أهم مدن Eturuia.

مقابر تاركوينيا وسيرفيتيري

ال تومبا ديلا ريليفي، Necropoli della Banditaccia ، بالقرب من Cerveteri

تتميز مقابر المقابر بسمات مختلفة تمامًا عن الأخرى ، اعتمادًا على فترة البناء والتقنية. تلك الموجودة في الموقع الأثري الشاسع في سيرفيتيري هي بالآلاف.

تم تنظيمها وفقًا لمخطط حضري يشبه مخطط مدينة ذات شوارع وساحات وأحياء (أو أحياء) ، يختلف تصنيفها فيما يتعلق بالفترة التاريخية ووضع الأسرة التي ينتمون إليها. من بين الأمثلة الأكثر تمثيلا لهذه الهياكل هو قبر المزهريات اليونانية ، التي يعود تاريخها إلى القرن السادس ، ويمكن الوصول إليها من خلال ممر يبدو أنه يقلد معبد إتروسكان.

بدلاً من ذلك ، يسمح قبر الكورنيش بالوصول عن طريق المشي المنحدر الذي يؤدي إلى غرفتين صغيرتين تحتويان على أسرة جنائزية على كل جانب. من هناك ، يستمر المسار إلى غرفة مركزية كبيرة تتصل هي نفسها بثلاث غرف جنائزية رئيسية أخرى. في هذه الأثناء ، تدين قبر كابيتيللي (أو عواصم العمود) بخصائصها لسقفها المسطح الذي هو نسخة طبق الأصل من منزل إتروسكان ، مع عوارض دعم من خشب البلوط والقصب. ومع ذلك ، فإن المقبرة الأكثر شهرة وندش من بين الآلاف في Banditaccia & ndash هي Tomb of Reliefs ، التي اكتملت في القرن الرابع قبل الميلاد. تمتلئ Tomba della Rilievi ، وهي الوحيدة من نوعها التي يتم اكتشافها في إيطاليا ، بالجص المطلي المنخفض المصنوع من القطع الأثرية في الحياة الأترورية اليومية.
يمكن الوصول إليه عن طريق درج طويل محفور في الصخر ويمتد إلى غرفة كبيرة. هنا ، يتم دعم السقف بعمودين مع تيجان فريد من نوعه لإتروريا. تملأ الفراغ ثلاثة عشر محرابًا جنائزيًا للزوج ، وهي مطلية بالوسائد الحمراء والأشياء المنزلية والحيوانات. إنه مقطع عرضي مثالي لعائلة إتروسكان ثرية من القرنين الرابع والثالث.


مقبرة تاركوينيا

تشتهر مقبرة مونتيروزي في تاركوينيا أيضًا بمقابرها المطلية ، والتي تم حفرها أيضًا في الصخور ويمكن الوصول إليها عن طريق ممرات أو سلالم مائلة. تم تحقيقه في الغالب لزوجين ويتكون من غرفة دفن واحدة. تم طلاء المقابر الأولى في القرن السابع ، ولكن تم تغطيتها بالكامل باللوحات الجدارية منذ القرن السادس فقط. [0]
أشهرها على الأرجح قبر Fowling and Fishing مع لوحاته الجدارية متعددة الألوان المرسومة حوالي 520 قبل الميلاد. تعرض مقابر اللبؤات والأوجور والباشانتس (جميع القرن السادس قبل الميلاد) مناظر للرقص والمآدب.
يعتبر Tomb of the Triclinium المقبرة المطلية الأكثر شهرة في القرن الخامس ، و Tomb of the Shields هي تحفة فنية من القرن الرابع. تم العثور على تقليد رسم مميز من القرن الثاني ، نادر في إتروريا ، في لوحات قبر الكاردينال. نشأت مشكلة خطيرة تتعلق بالحفظ حيث تعرضت العديد من اللوحات للهجوم بالرطوبة والفطريات منذ فتح المجموعة للجمهور. [1]


تاركوينيا مقبرة مونتيروزي ، مساحة كالفاريو | خريطة

قبر الفهود ، يواجه النمور فوق مشهد مأدبة

المآدب يرتدون ملابس أنيقة وأزواج من الذكور والإناث يحضرها صبيان عاريان يحملان أدوات التقديم. تُصوَّر النساء على أنهن بشرة فاتحة والرجال داكنين ، تماشياً مع الأعراف المتعلقة بالنوع الاجتماعي التي وُضعت في الشرق الأدنى ومصر واليونان القديمة. يرسم ترتيب الأزواج الثلاثة مسبقًا تريكلينيوم الطعام الروماني. [5]
تم تصوير الموسيقيين على الجدران على يسار ويمين المأدبة. [6] على اليمين ، كومو من الشخصيات المكللة بالأكاليل والموسيقيين يقترب من المأدبة على اليسار ، ستة موسيقيين وحاملي هدايا يظهرون في موكب أكثر فخامة. [7]

يحمل الرجل على الأريكة أقصى اليمين بيضة ، رمزًا للتجدد ، [8] وتمسك المآدب الأخرى أكاليل الزهور. [9] عادة ما يتم تصوير المشهد على أنه مأدبة جنائزية للمتوفى ، أو وجبة عائلية تقام في ذكرى وفاته. يتم تقديمه على أنه احتفال بالحياة ، [10] في حين أن مشاهد المآدب الأترورية في المقابر السابقة لها طابع أكثر كآبة. [11] يبدو أن المشهد يحدث في الهواء الطلق ، داخل الأشجار والنباتات النحيلة ، وربما تحت مظلة. [12]

على الرغم من أن الأشكال الأترورية واضحة [13] ، فإن فنان المأدبة المركزية يعتمد على اتجاهات الفن اليوناني ويشير إلى الانتقال من الطراز القديم إلى الطراز الكلاسيكي المبكر في الفن الأتروسكي. [14] تعتبر المواكب على اليسار واليمين قديمة بشكل ملحوظ وتم تنفيذها من قبل فنانين مختلفين. [15]

تم اكتشاف القبر في عام 1875. في عشرينيات القرن الماضي ، وصف دي إتش لورانس اللوحة في مقالات السفر الخاصة به اسكتشات الأماكن الأترورية:

جدران هذا القبر الصغير هي رقصة بهجة حقيقية. يبدو أن الأتروسكان لا يزالون يسكنون الغرفة في القرن السادس قبل المسيح ، [16] شخصًا حيًا وقبولًا للحياة ، ولابد أنه عاش بملء حقيقي. يأتي الراقصون وعازفو الموسيقى ، يتحركون في إفريز عريض باتجاه الجدار الأمامي للمقبرة ، والجدار يواجهنا ونحن ندخل من الدرج المظلم ، وحيث تقام المأدبة بكل مجدها. & hellip حتى يكون كل شيء ملونًا ، ولا يبدو أننا تحت الأرض على الإطلاق ، ولكن في بعض غرف المثليين في الماضي. [17]

من الناحية الفنية ، تعتبر اللوحة أقل تعقيدًا ورشاقة من تلك الموجودة في مقبرة بيغاس أو قبر التريكلينيوم [18]

قبر Triclinium

تمت إزالة الجدران المرسومة في Tomba del Triclinio (مقبرة Triclinium) بعناية ونقلها إلى المتحف المحلي من أجل تجنب المزيد من التدهور.

موضوع هذه اللوحات مشابه جدًا لموضوع مقبرة الفهود. على الجدار الأخير تتكئ المآدب على الأرائك ، يستمتع بها الموسيقيون وينتظرهم الخدم. تتجول قطة إتروسكان ممدودة عادةً تحت أحد الأرائك بحثًا عن اللقمة. تم طلاء أكاليل الزهور الجنائزية فوق الأرائك لإعطاء الانطباع بأنها معلقة من الجدران. يمتلئ الجدار الجانبي الطويل بأشكال الراقصين والموسيقيين الذين يلعبون معًا في بيئة شاعرية مع الطيور وأشجار الزيتون.

تعود أقدم المقابر المرسومة إلى القرن السابع ولكن فقط في القرن السادس تم تطويرها بالكامل ومغطاة بالكامل بالطلاء. يتكون قبر اللبؤات من القرن الرابع من غرفة صغيرة ذات سقف جملوني. تصور اللوحة الطيور والدلافين الطائرة ومشاهد من حياة الأرستقراطية الأترورية.

The Tomba delle Leonesse (قبر اللبؤة)

قبر Tarquinian آخر من القرن السادس قبل الميلاد هو قبر اللبؤات. كتب دي إتش لورانس:
جميل مرة أخرى هو Tomba delle Leonesse ، قبر اللبؤات. في الجملون ، تتأرجح لبؤتان مرقطتان ضروعهما الشبيهة بالجرس ، وتواجهان بعضهما البعض عبر المذبح. يوجد تحتها مزهرية رائعة ، وعازف على الفلوت يعزف عليها من جانب ، وعازف القيثارة من الجانب الآخر ، مما يجعل الموسيقى لمحتوياتها المقدسة. ثم على كلا الجانبين يوجد إفريز ضيق من الراقصين ، أقوياء للغاية وحيويين في رقصهم. تحت إفريز الراقصين يوجد لوتس دادو ، وتحت ذلك مرة أخرى ، تقفز الدلافين في جميع أنحاء الغرفة ، وتقفز كلها إلى أسفل في البحر المموج ، بينما تطير الطيور بين الأسماك. على الجدار الأيمن ، يتكئ رجل أحمر داكن مثير للإعجاب للغاية يرتدي قبعة فضولية ، أو غطاء رأس ، له ذيول طويلة مثل الضفائر الطويلة. في يده اليمنى ، يحمل بيضة ، وفي يساره وعاء النبيذ الضحل الخاص بالعيد. وشاح أو سرق من مكتبه البشري معلقة شجرة ممزقة أمامه ، وإكليل من بهجة الإنسان معلقة إلى جانبه. يحمل بيضة القيامة ، التي تنام فيها الجراثيم كما تنام الروح في القبر ، قبل أن تكسر القشرة وتخرج من جديد. هناك رجل آخر مستلق ، طمس كثيرًا ، وبجانبه يتدلى إكليل أو سلسلة ، مثل سلاسل سيقان الهندباء التي كنا نصنعها كأطفال. وهذا الرجل لديه فتى عاري ، جميل في مخطط عاري ، قادم نحوه (ممسكًا بيضة).


Tarquinia ، قبر اللبؤات (Cardarelli ، danzatrice)

Tomba della Fustigazione ، أو & quotTomb of Flogging & quot باللغة الإنجليزية ، هو موقع دفن إتروسكان من Monterozzi Necropolis بالقرب من مدينة Tarquinia القديمة في وسط إيطاليا. تمت تسمية الموقع بعد صوره المثيرة للجلد.
تم اكتشاف المقبرة في القرن الخامس قبل الميلاد في عام 1960 وتدين باسمها في المقام الأول لمشهدي الجلد ، على الرغم من أن مشاهد الرقص والموسيقى تكمل الغرفة أيضًا. توجد لوحتا الجلد الجدارية على الجدار الأيمن حيث يفصل بينهما صورة لباب جنائزي. تضررت اللوحات بشدة. تُصوِّر اللوحة الجدارية على الجانب الأيمن امرأة تنحني وتمسك بفخذي رجل ملتح يجلدها بيده. من خلفها يقترب شاب ويده على أردافه ويسيطر مرفوع في اليد الأخرى. يعيد اكتشاف أعمال مماثلة لشعب إتروسكان التأكيد على الروايات الرومانية المبكرة عن السماح الجنسي في المجتمع الأتروسكي.

Tomba della Fustigazione ، لوحة جدارية داخل المقبرة حيث يصور رجلين يجلدان امرأة
بالعصا واليد أثناء المواقف المثيرة

يتكون قبر الصيد والصيد من غرفتين. في الأول ، يوجد تصوير للرقص الديونيسي في خشب مقدس ، وفي الثاني ، مشهد للصيد وصيد الأسماك وصور لأصحاب المقابر. تعتبر المقابر المرسومة للطبقة الأرستقراطية ، بالإضافة إلى المقابر الأكثر بساطة ، دليلاً غير عادي على ما لا يمكن للأشياء إظهاره: الحياة اليومية والاحتفالات والأساطير بالإضافة إلى القدرات الفنية. [0]

Tarquinia ، قبر الصيد وصيد الأسماك (Tomba della Caccia e Pesca)

نظرًا لأن المقبرة بُنيت في قسمين على مرحلتين ، يُشار إليها أحيانًا باسم مقابر Orcus I و II ، ويُعتقد أنها تنتمي إلى عائلة Murina ، وهي فرع من Etruscan Spurinnae.

تم بناء قبر Orcus I (المعروف أيضًا باسم قبر Velcha) بين 470 و 450 قبل الميلاد. تصور الجدران الرئيسية واليمنى مأدبة يعتقد أنها سبورين بعد وفاتهم في معركة سيراكيوز. [20] [21] المآدب محاطة بشياطين تعمل كساقاة.

إحدى المآدب هي سيدة نبيلة تدعى Velia Velcha (أو حسب بعض التفسيرات ، Velia Spurinna) ، وقد سميت صورتها بـ & quotMona Lisa of Antiquity & quot. [22] [23]
إنها تحدق في الظلام بنظرة كئيبة لكنها محتقرة ، تكاد تسخر من الموت. إنها غنية بالملابس والأقراط والقلائد. إن التصوير الواقعي للغاية للعين ، الذي يظهر من الجانب وليس من الأمام كما في الفترة السابقة ، هو مؤشر واضح على التأثير الهلنستي ويعكس معرفة الفنان بالنماذج اليونانية في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد.

التفاصيل ، Velia Velcha ، كما في الصورة على الجدار الأيمن من Orcus I ، قبر Orcus ، Tarquinia ، القرن الرابع قبل الميلاد.

قبر أوجورس ، جدار خلفي ، مشهد لاثنين من أوغور ، مع نقش ، & quot الكاهن يقف ليمر. & quot

"قبر Augurs مثير للإعجاب للغاية. على الجدار النهائي مدخل قبر وعلى كلا الجانبين منه رجل يقوم بما هو على الأرجح لفتة حداد ، غريبة وخطيرة ، يد واحدة على الحاجب. الرجلان في حداد عند باب القبر.
في المثلث الموجود فوق الباب المصبوغ ، قام أسدان ، أحدهما أبيض الوجه ووجه داكن ، بالاستيلاء على ماعز أو ظباء: يستدير الأسد ذو الوجه الداكن ويلسع جانب عنق العنزة ، والوجه الأبيض يعض اللكمة. لدينا هنا مرة أخرى الوحشان اللذان يحملان اسم النبالة: ولكن بدلاً من زئيرهما على المذبح ، أو الشجرة ، فإنهما يعضان الماعز ، أبو الحياة التي تعطي اللبن ، في الحلق والورك.
على الجدران الجانبية توجد لوحات جدارية رائعة للغاية لمصارعين عراة ، ثم مشهد بدأ الكثير من الحديث عن القسوة الأترورية. رجل برأسه في كيس ، يرتدي حزامًا جلديًا فقط ، يعض ​​في الفخذ من قبل كلب شرس يمسكه رجل آخر بخيط متصل بما يبدو أنه مقود خشبي ، هذا المقبض الخشبي مثبتة على طوق الكلب. الرجل الذي يحمل الخيط يرتدي قبعة مخروطية عالية غريبة ، وهو يقف ، بأطراف كبيرة ومتحمس ، يخطو خلف الرجل ورأسه في الكيس ، هذه الضحية تتشابك الآن في الخيط ، الحبل الطويل الطويل الذي يمسك بالكلب ولكن بيده اليسرى يبدو أنه ينجب الحبل لسحب الكلب من فخذه ، بينما في يده اليمنى يمسك بهراوة ضخمة يضرب بها الكلب عندما يتمكن من ضربه نطاق.' [25]

قبر أوغور ، مصارعين عراة على الجدران الجانبية

قبر الشياطين الزرقاء ، Tarquinia

تم اكتشاف قبر الشياطين الزرقاء فقط في عام 1985 ، بعد العثور عليها خلال بعض أعمال الطرق. يقع على جانب الطريق ، بجوار منطقة كالفاريو في مقبرة مونتيروزي ، على الرغم من أنه لا يكون عادة مفتوحًا للجمهور. تم تسميته على اسم الشياطين ذات البشرة الزرقاء والسوداء المرسومة على جدار اليد اليمنى. (حوالي 440-430 قبل الميلاد)
يحتوي The Tomb of the Blue Demons على صور لمشاهد الصيد ومأدبة جنازة مع أربعة أو خمسة أزواج على السلاسل ، جنبًا إلى جنب مع موضوع جديد للمتوفى وهو يغادر على عربة إلى العالم السفلي. على الجانب الأيسر من الجدار الأيمن يوجد قارب بقيادة تشارون. على الشاطئ ، يبدو أن مجموعة من الناس تستعد لتحية الوافد الجديد إلى العالم السفلي ، محاطًا بشيطانين. شيطانان كبيران (في الصورة يظهران على منحدر تل على يمينهما. الشيطان الأزرق (في الصورة) جالس على صخرة ويمسك بثعبان ، ويبدو أن الشيطان الأسود يندفع إلى الأمام مزمجرًا ، بعيون ثاقبة مثل الفحم المتوهج. المشاهد هي خروج عن المشاهد السابقة للحياة الآخرة السعيدة ، وتصور مشهدًا للعالم السفلي تسكنه الشياطين البشعة. هذه واحدة من المقابر القليلة التي تصور شارون (إتروسكان تشارون) على أنه عامل المركب ، في التقليد اليوناني. ولكن كل الشياطين هي عادةً إتروسكان من حيث الأيقونات. في معظم الحالات ، يُرى تشارون عند مدخل العالم السفلي حاملاً مطرقة كبيرة. كان الاستخدام المحتمل لهذه المطرقة هو فتح بوابات المدينة إلى هاديس. وقد اقترح أن حارس البوابة في كانت المدينة الأترورية مجهزة بمطرقة مماثلة لفتح العوارض الخشبية الضخمة التي تثبتها بأمان.
تم اكتشاف قبر الشياطين الزرقاء بعد نشر كتاب ستيفان ستينجر وأوملبر اللوحة الأترورية.

قبر الشياطين الزرقاء (التفاصيل) ، Tarquinia

عيد فيلتور فيلتش ، قبر الدروع

تم رسم عدد من المشاهد على جدار المدخل ، تُظهر أفراد عائلة فيلتشا ، ركاب المقبرة. على يمين الجدار أمام يو ، توجد مأدبة ، حيث يستلقي لارث فيلتشا على سريره مع زوجته فيليا سيتيثي ، التي تمرر له بيضة ، رمز إعادة الميلاد ، غالبًا ما يتم استنساخها في لوحات المقابر الأترورية. ترتدي ملابس جيدة ، وتجلس بجانب قدمي زوجها ، كما جرت العادة. ليس بعيدًا عنهم ، على الجدار الأيمن ، يقف اثنان من أفراد العائلة ، فيلثر وأرنث ، أجداد لارث ، مرتدين عباءات كبيرة. ويرافقهما موسيقيان شابان. على الجدار الأيسر يظهر كل من Velthur و Ravnthiu مرة أخرى ، لكن هذه المرة يجلسان على مقاعد مطوية. يحمل فيلتور صولجانًا ، رمزًا لقوته. فوق النوافذ تظهر أرواح مجنحة. [26]

والدة لارس فيلتش. التفاصيل. Tarquinia ،
مقبرة الدروع القرنان الثالث والثاني قبل الميلاد

[0] مواقع التراث العالمي لليونسكو | مقابر تاركوينيا وسيرفيتيري
[1] Tarquinia (Tarchna / Tarchuna) | www.mysteriousetruscans.com
Tarquinia هي واحدة من أقدم المدن الأترورية. تشير الأساطير القديمة المرتبطة بـ Tarquinia (تلك الخاصة بمؤسسها المسمى Tarchon - ابن أو شقيق Tyrrhenos - والرضيع oracle Tages ، الذي أعطى الأتروسكان التأديب etrusca ، كلها تشير إلى العصور القديمة والأهمية الثقافية الكبيرة للمدينة و تشير الاكتشافات الأثرية إلى أن Tarquinia كانت واحدة من أقدم المراكز الأترورية التي طغت على جيرانها قبل ظهور السجلات المكتوبة.
[2] فريد س. كلاينر ، تاريخ الفن الروماني (وادزورث ، 2010) ، ص. xxxv Otto J. Brendel، Etruscan Art (Yale University Press، 1995)، p. 269 ​​لويزا بانتي ، المدن الأترورية وثقافتها (مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1973) ، ص. 79.
[3] كلاينر ، تاريخ الفن الروماني ، ص. الخامس والثلاثون.
[4] ستيفان ستينجر وأوملبر ، وفرة الحياة: لوحة جدارية إتروسكان (Getty Publications، 2006)، p. 133.
[5] كلاينر ، تاريخ الفن الروماني ، ص. الخامس والثلاثون.
[6] كلاينر ، تاريخ الفن الروماني ، ص. الخامس والثلاثون.
[7] Steingr & aumlber ، وفرة الحياة ، ص. 133- يقرأ سرد الجدران الثلاثة من اليمين إلى اليسار ، وكذلك اللغة الأترورية المكتوبة.
[8] كلاينر ، تاريخ الفن الروماني ، ص. الخامس والثلاثون.
لاحظ على الجزء الأيمن من المشهد أن الرجل يحمل بيضة بيده اليمنى. البيضة هي فكرة مهمة في مفهوم Etruscan للولادة الجديدة ويبدو أن الكلمة ، O8 ، ov ، المستخدمة في النصوص الأترورية هي & quotegg. & quot
[9] Steingr & aumlber ، وفرة الحياة ، ص. 133.
[10] كلاينر ، تاريخ الفن الروماني ، ص. الخامس والثلاثون.
[11] Brendel، Etruscan Art، p. 269.
[12] كلاينر ، تاريخ الفن الروماني ، ص. الخامس والثلاثون Brendel ، Etruscan Art ، p. 269.
[13] كلاينر ، تاريخ الفن الروماني ، ص. الخامس والثلاثون.
[14] Brendel، Etruscan Art، p. 270.
[15] Steingr & aumlber ، وفرة الحياة ، ص. 134.
[16] تاريخ لورانس أقدم بقرن من الإجماع العلمي الحالي ، كما هو مذكور أعلاه.
[17] دي إتش لورانس ، اسكتشات للأماكن الأترورية ومقالات إيطالية أخرى في طبعة كامبريدج لأعمال دي إتش لورانس ، تحرير سيمونيتا دي فيليبس (مطبعة جامعة كامبريدج ، 1992) ، ص 47 و ndash48.
[18] Steingr & aumlber ، وفرة الحياة ، ص. 133.
[19] دي جروموند ، نانسي (2006). الأسطورة الأترورية والتاريخ المقدس والأسطورة '. فيلادلفيا: مطبعة جامعة فيلادلفيا. ص 229 و - 230.
[20] & quot The Tomb of the Orcus & quot. الأتروسكان الغامضون. الراسنا. 2000. تم الاسترجاع 23 نوفمبر ، 2008.
[21] دي غروموند ، نانسي طومسون سيمون ، إريكا (2006). دين الاتروسكان. مطبعة جامعة تكساس. ردمك 0-292-70687-1.
[22] P. جيانيني. & quotGli Etruschi nella Tuscia & quot. تم الاسترجاع 23 نوفمبر ، 2008.
[23] & quot The Etruscan Haruspexes & quot. دافينشي إديتريس إس آر إل .. 2004. تم الاسترجاع 23 نوفمبر ، 2008.
[24] الجداريات واللوحات الأترورية ، عبارات إتروسكان | www.maravot.com/Etruscan_Murals
[25] د.ه.لورنس في تاركوينيا ، قبر أوجورس | www.stanford.edu
في أوائل أبريل 1927 ، شرع د.ه.لورانس في ما كان سيصبح آخر جولة مشي طويلة له. برفقة صديقه إيرل بروستر ، زار المواقع الرئيسية المرتبطة بالإتروسكان ، من فولتيرا في شمال توسكانا إلى تاركوينيا عبر الحدود الجنوبية في لاتسيو ، وكانت تاركوينيا (وما زالت) مشهورة بمقبرة إتروسكان غير العادية التي تحتوي على واحد من أكبر مجموعة من المقابر القديمة التي تم اكتشافها في إيطاليا.
تأثر لورانس بشدة باللوحات الجدارية الملونة التي تحتوي عليها ، وبعد فترة وجيزة من زيارته وضع انطباعاته في سلسلة من المقالات الوصفية ، نُشرت في الأصل في السفر في عام 1927-198 وتم جمعها لاحقًا في كتاب سفره الرائع الأماكن الأترورية التي ظهرت مطبوعة بعد وقت قصير من وفاته في عام 1930. هذا أحد تعليقات لورانس على بعض المقابر التي اكتشفها مع صور لبعض أشهر اللوحات الجدارية التي تحتوي عليها.
[26] البروفيسور غرازيانو باكوليني ، جامعة وأجراف دي بولونيا ، يوليو 2004 | www2.fci.unibo.it

ستيفان ستينجر وأوملبر ، وفرة الحياة: لوحة الحائط الأترورية | www.books.google.be

دي إتش لورانس ، الأماكن الأترورية - كتاب إلكتروني لمشروع جوتنبرج أستراليا | www.gutenberg.net.au

Les Grands Si & egravecles De La Peinture: La Peinture & Eacutetrusque، Editions d & rsquoArt Albert Skira S.A.، Gen & egraveve، 1985. (بريمي & إغرافير & إيكوتديشن 1952).

سونيا أمارال روتر ، Tomba delle Leonesse و Tomba dei Giocolieri في Tarquinia | www.brown.edu



قبر ال Triclinium


مقبرة اللصوص في سيرفيتيري

على الرغم من أن المواقع الأترورية تنتشر في المناظر الطبيعية في جميع أنحاء أومبريا وتوسكانا ، إلا أن أحد الأمثلة الأكثر إثارة هو مسافة قصيرة بالسيارة من وسط روما وتستحق تخصيص بعض الوقت لها. كانت مقبرة Etruscan of Cerveteri ، والمعروفة محليًا باسم Necropoli della Banditaccia ، موقع الدفن الرئيسي لمدينة Caere الأترورية وهي المثال الأكثر إثارة للإعجاب لكل من البراعة المعمارية والأهمية الفنية التي وضعها الأتروسكان على الحياة الآخرة. تقع مقبرة Cereveteri على تل يطل على الساحل التيراني على بعد حوالي 40 كم شمال روما ، وتغطي حوالي 2 كيلومتر مربع وتعود إلى القرنين السابع إلى الأول قبل الميلاد. ويعني امتدادها الزمني المذهل أن العمل الفني في المقابر ، والذي اشتهر به الأتروسكان ، بمثابة تأريخ لكامل الفترة الأترورية تقريبًا.

كان Cereveteri مكانًا للراحة لبعض أغنى العائلات في Etruria ، واكتشف اكتشاف مقبرة Regolini-Galassi في القرن التاسع عشر كنزًا فعليًا من الحلي الذهبية والفضية والنحاسية التي كانت تستخدم لتزيين هذا المكان القديم. في حين تم نقل العديد من العناصر الثمينة إلى متحف الفاتيكان لحفظها ، فإن زيارة المقبرة نفسها هي فرصة للإعجاب بالابتكار المعماري الذي سمح لهياكل مثل هذه بالبقاء لآلاف السنين. ومع ذلك ، لم يتم التخلص من كل الثروة: تم تزيين Tomb of the Reliefs بطريقة فريدة بشكل لا يصدق ، مع أعمال الجص والأدوات الفعلية والتذكارات من العائلة الملصقة على الجدران. يعطي هذا النمط الزخرفي انطباعًا عما قد يكون مكانًا للمعيشة الأترورية النموذجية وهو أحد أفضل النوافذ لما كانت عليه الحياة في القرن الرابع قبل الميلاد.

& # 8220Tomba Giglioli & # 8221 في مقبرة مونتيروزي


سيرفيتيري ومقابر اللصوص

ال مقبرة إتروسكان من قطاع الطرق يقع في أعلى تل من الشمال إلى سيرفيتيري وهو بلا شك أحد أكثر المواقع الأثرية إثارة للاهتمام لزيارة بقدر ما يتم الإعلان عنه ، جنبًا إلى جنب مع مقبرة إتروسكان في تاركوينيا في عام 2004 التراث العالمي لليونسكو

تتسع المقبرة لحوالي 10 هكتارات وتتشكل تقريبًا 400 مقبرة ، أقدمها يعود تاريخه إلى Villanovan culture (ninth century BC) and the most recent to the Etruscan period (third century BC.

ال feeling in the air walking within the Necropolis of Banditaccia is simply unique! It is a great and well preserved site, inside which you will really feel like you can go back in time and live again the life of this misterious as well as fascinating civilisation .

Cerveteri - Necropolis of Banditaccia

The Necropolis of Banditaccia is absolutely the most extended ancient necropolis of the whole Mediterranean area.

A curiosity: it took its name in late nineteenth century, when the fields of the area were announced by public notice to be let by Cerveteri landlords to locals (in Italian, "bandire", thus "Banditaccia").

The typical circular grave with spherical cap

The most well-known area is the so-called "Fenced Area" and it is the only equipped area used by visitors. In an overall surface of 10 hectares, it contains approximately 2000 tombs. In this area you will find yourself walking among the characteristic دائري tumuli in spherical cap, also called "Cubed Tombs" and the big noble hypogeums, arranged along Via Sepolcrale Principale and the minor streets.

Among the most suggestive tombs, there is surely the Tomb of Reliefs (4th century BC), which you can observe through a protective glass. The inscriptions found inside prove that the tomb belonged to the Matunasfamily, who embellished it with extraordinary decorations and reliefs in stucco, representing objects of everyday use and demon images.

Interior of the Tomb of Reliefs

Steeped in greenery, you will also find the Tomb of the Greek Vases, the tomb of the Capitals, with a tiny entry corridor and two small rooms on both sides, the Tomb of the Well، ال Mengarelli Tumulus و Maroi Tumulus.

These are only some of the most important ones the necropolis, in fact, inclludes also the Tomb of the Common , with hypogeum graves dating back to the fouth century BC, the الطريق السريع , a dirt road linking the city with the site, and the Small Lake , the hill in the central-Eastern side of the plain.

The Etruscan Necropolis of Banditaccia

FROM PAST TO FUTURE

Proceeding with the project started with the Archeological Museum of Cerveteri, also the necropolis was provided with innovative multimedia itinerary. Inside the eight graves, multimedia setup has been installed. Thanks to audiovisual animations, they reproduce how the environment must have been in the past. The Necropoli counts in addition with a Bookshop, toilet and refreshment areas, with indoors and outdoors tables, where you can stop by for break during your visit.

Visiting the interior of the مضيئة tombs is a suggestive experience, thanks to which you will get in contact with ancient Etruscans and the mysterious cult of dead.

Useful information

Etruscan Necropolis of Banditaccia

Plan your trip from the port of Civitavecchia following our directions:

Cerveteri is located 40 Km from Rome and 35 from Civitavecchia. To get to the Necropolis we suggest different alternatives.

Tuesday - Sunday: from 8.30 to sunset.
Closed on Mondays, the 1st January and the 25th December.

To book a group guided visit: +39 0639967150

Admission is free for under 18.

Free admission for everybody the first Sunday of every month


History of Western Art, Architecture, and Design

These two sculptures differ from the Egyptian pair just by their interaction. In this artwork, these two statues are engaged with one another. They are in the same position, but because they are depicted showing much more movement the statue looks more naturally fluid which gives the appearance that they are much more relaxed. This aura of serenity is also depicted i their facial expressions. Both of them are smiling widely, but because their contour lines on the face are rather angular the two figures still give off a regal aura. Both of them have broad shoulders which add to the sense of regality. They have distinct features so that we can individualize the king and the queen not just by a headdress. The women is much more paler in comparison to the man, and is also more petite.

nice observations about the figures' shared features and posture!

The couple's facial expressions and postures appear relaxed and content as opposed to the regal, faraway stares and unnatural bodies common in the Egyptian statues we studied last week. For example, in the statues of Menkaure and his wife there is a degree of interaction in her hands clutching his torso and forearm, but in these Etruscan figures there is a greater level of intimacy and comfort. The couple is lying together, and the wife leans slightly into her husband as his arm rests on her shoulder. Still, their broad shoulders and the frontal view of the top halves of their bodies shows regality and poise. Though the figures' postures are unnatural, the softness in their expressions and skin-on-skin contact make the overall image appear more lifelike and humanistic. I find it interesting that in the second photo, it appears that the woman is subtly leaning into her husband, as opposed to sitting rigidly and showing her husband's dominance through distance. Though it is apparent that she is depicted to depend on him, it is done in a much more loving and natural way than through complete subservience.

intimacy is a good word for describing the interaction between these figures, and the point about how their relationship appears subtly different from different angles is well-observed

The facial expressions of the couple evokes a congenial that emanates from their smiles. Their smiles light up their faces in way that makes the couple feel very companionable. The curves of their face also add to this "warmth", as the curves only make the sculpted figures feel more alive and not so rigid. The couple is intertwined with one another as they recline on the bed. This contrasts the sculptures of ruling Egyptian couples discussed last week, because this couple conveys much more "love" between themselves. The Egyptian couples were very rigid with their muscles tensed usually by their sides while this couple is relaxed in an intimate manner lying in a bed. The Egyptian couple also had a combination of specific and generalized features it is easy to see in this couple, a greater effort to differentiate the facial features. Something interesting about this couple is that their hands are reaching out with their fingers curved as if they are holding something. The textbook mentions that this was probably a symbol of eternity. I find it intriguing that the couple is holding whatever they may have been holding out, almost as if they were offering it up to someone else.

good point about the hands -- the symbol of eternity was most likely a torch to light their way in the next life, as we discussed in class

While the couple's facial expressions are still somewhat unnatural, the smiles make them seem much more alive and realistic than the statue of Menkaure and his wife. Their stiff postures keep them looking solemn and regal, but the change in facial expression gives them much more emotion.

yes, the significance of the change in expression is crucial here

I think I would describe the couples' facial expressions as "content." They look more at ease and casual compared to the Egyptian sculptures we looked at in class They do not look like rulers who are one step away from being divine. I am struck most by how casual they are. Their reclined positions already makes them less rigid and formal than the Egyptian sculptures, and, on top of that, they have more open and naturalistic hand positions and gestures. Their open hands make them look more relaxed, and when this is combined with their facial expressions, it looks like they could have been having a conversation.

absolutely, the conversational feel of the couple's interaction is very palpable!

Both figures have a tender smile on their faces, unlike the expressions on the sculptures of Egyptian ruling couples. Their facial expressions and postures are relaxed and alive. These features contrast with the unnatural and rigid poses of the Egyptian figures. The couple here is presented as a lively, animated couple. They are interacting with each other, and they have a great level of body contact. Their skin looks smooth and natural. From their expressions and posture, the viewer can feel the warmth between them. One thing that I noticed about the two figures is that their fingers are curved as if they are holding something in their hands. According to Janson’s History of Art, the couple might once hold a cup or a perfume container in their hands. Another thing that I noticed is that there seem to be more details on their upper body than on their legs. I think this might be done because the sculptor is trying to emphasize the upper portion of their body and allowing the viewer to focus on their gestures and body contact with each other.

very subtle point about the difference between the upper and lower bodies of the figures! the couple's position reclining on a bed could also be understood to represent them between life and death, their still lower halves evoking the sense of eternal repose while their upper bodies and heads suggest their enduring presence among the living.

After studying the facial expressions of the figures, I would say they convey a sense of comfort and security through their gentle smiles and the tender expression around their eyes. The eyes especially give the figures a sense of quiet happiness, while the gentle smiles tell the viewer that the figures are content with where they are at. Not only is this sense of comfort shown by the facial expressions but by the body language as well. The reclined position of the figures shows that they are relaxed and the emotional closeness of the couple is evident through they way she is leaning into him. This level of comfort and closeness is even stronger when compared to the Egyptian art, where the figures seem very emotionally distant even if they are physically touching. The facial expressions and body language of the Egyptian figures are rigid and upright, while the stretched-out legs and reclined position of these figures directly contrasts to show a sense of intimacy and comfort. The feature of these figures that stuck out to me the most was the hands, which are open and almost seem to be reaching for something. The hands suggest movement which gives the figures life and makes them seem alive.

good observation about the relaxed faces and bodies of the figures -- they do indeed seem calm in the face of death


محتويات

The ancient city was situated on a hill about 7 km from the sea, a location which made it a wealthy trading town derived originally from the iron ore mines in the Tolfa hills. [1] It had three sea ports including Pyrgi and Punicum. It was bounded by the two rivers Mola and Manganello, and lay 80 metres above sea level on an outcrop of rocky tuff.

The earliest evidence of settlement of the site come from finds of urns at two areas (Cava della Pozzolana and Sorbo) from the 8th and 9th centuries BC and archaeology has revealed the presence of stable employment in the area with housing and related Etruscan necropolis settlements.

Trade between the Greeks and Etruscans became increasingly common in the middle of the 8th century BC, with standardised urns and pottery common in graves of the time. The town became the main Etruscan trading centre during the 7th century BC, and trade increased with other Greek colonies in Southern Italy and Sicily, and with the Corinthians. Locally manufactured products began to imitate imported Greek pottery especially after the immigration of Greek artists into Etruria.

The oldest examples of Bucchero ceramics come from Caere and it can be assumed that these typical Etruscan ceramics were developed here or produced at least for the first time in large scale. [2]

In the Orientalizing Period from around 700 BC the early prosperity of the city is demonstrated in the graves of this period which often contain eastern imports and rich gold finds, notably in the extremely rich Regolini-Galassi tomb with its many fine gold offerings. [3] From 530 to 500 BC Greek artists were active in the city and worked there for a generation producing color-painted hydras.

Burials of the time became increasingly grand, with jewellery and other products of particularly fine manufacture, illustrating the continuing good fortunes of the city. At the height of its prosperity in the 6th century BC, the people of Caere (with the Carthaginians) emerged marginally victorious from clashes with the Phocaean Greeks.

Caere had a good reputation among the Greeks for its values and sense of justice, since it abstained from piracy. [4] It was one of only two Etruscan cities to erect its own treasury at Delphi, the "Agillei Treasury" dedicated to Pythian Apollo. Since this was generally not allowed to non-Greeks, the legends regarding earlier Greek colonization efforts of the wider area of Caere and Rome seem to have played an important role in allowing such a bold, from a political point of view, act. (Delphi was also a political and intrigue centre for the whole Eastern Mediterranean and Near East area).

Caere appears for the first time in documented history in 540 BC concerning the Battle of Alalia in which captured prisoners were stoned to death in the city, an act that was later attributed as the cause of an ensuing plague. In recompense, athletic contests were held every year in the city to honour the dead.

In 509 BC, upon the overthrow of the Roman monarchy, the king Lucius Tarquinius Superbus and his two eldest sons Titus and Aruns went into exile in Caere. [5]

In spite of the difficulties affecting Etruria during the period, trade once again flourished through the 5th century BC, arguably due to the particularly good relations with the Rome, a traditional ally of the city.

Caere was not spared by the crisis that affected the great centres of southern Etruria during the second half of the 5th c. BC, after the defeat at sea at the Battle of Cumae in 474 BC. A recovery can be perceived, however, at the beginning of the 4th century BC, when strong relationships with Rome continued. The town sheltered the Roman refugees including the priests and Vestal Virgins after the Gallic attack and fire of 390 BC, and the Roman aristocracy was educated in Caere. [6]

The Roman Tabulae Caeritum dates from this time, which listed those citizens of Caere who were classed as Roman citizens and liable for military service, without being able to vote. It is supposed to have been the first community to receive this privilege.

In 384/383 BC Dionysius plundered Pyrgi. Support came from Caere, but this was also beaten. [7]

In 353 BC Caere, allied to the Tarquinii, lost a war with Rome and with it some of its territory, including the coastal area and ports so important for trade.

From about 300 BC Caere came under Roman rule. Although the exact sequence of their submission can no longer be reconstructed today, there had been numerous feuds. Rome is said to have had a 100-year truce with Caere as a result, and virtually all Etruria was in Roman hands from about 295 BC.

The city lost its wealth and power completely by the first century AD.

Saint Adeodatus participated as bishop of this episcopal see, in a synod at Rome called by Pope Symmachus in 499, shortly before the seat of the bishopric was moved, because of malaria, from Caere Vetus (today's Cerveteri) to the new settlement of Caere Nova (today's Ceri). The territory of the Diocese of Caere became part of the Diocese of Porto around the 11th century. [8]

No longer a residential bishopric, Caere is today listed by the Catholic Church as a titular see. [9]

During the period 700-300 BC the inhabitants constructed an impressive necropolis known today as Banditaccia, which is still not fully excavated but has already yielded the "Sarcophagus of the Spouses".

Since 2012, Queen's University at Kingston has been leading archaeology at the urban centre known as Vigna Marini. [10]


Linnea Caproni

I visited both Tarquinia and Cerveteri on a goregous sunny day late November, 2004. I was just about to finish a course on Etruscan history, offered by the University of Arizona in Orvieto, Italy. Having studied both Tarquinia and Cerveteri in detail during the three-month course, I was greatly anticipating the fieldtrip to these necropolises.

The trip did not disappoint me. As soon as I stepped off the bus at Tarquinia that cool, sunny morning and saw the signs leading to much-studied tombs, like the Tomb of the Leopards, chills shimmied down my body. Aside from the personal knowledge I had with this particular UNESCO World Heritage Site, its ancient aesthetic qualities alone inspired awe.

Tarquinia has been well maintained. My first impression was of cleanliness and well-marked paths. I noticed attempts at ongoing conservation procedures, as some tombs were closed to the public as part of a regular tomb-maintenance rotation procedure. Additionally, a small espresso bar offered to-go cups of cappuccinos, etc., adding to the cultural experience! It was a perfect moment. Yet apparently perfection can be topped!

The sensations I felt at Cerveteri were once-in-a-lifetime. The site emanates with mystery and days long past. The enormous tumuli tombs, some with steps leading to their grassy, rounded platforms, are like green furry mushrooms. A person could meander amongst the tombs and explore their dark interiors for hours on end, becoming lost in Etruscan history.

Both of these sites deserve visits. But whoever does so should first brush up on the sites' importance in Etruscan history, in order to gain more from the experience than purely aesthetic awe.


شاهد الفيديو: اليك ملخصا لتاريخ الفي عام في دقائق من الحضارة الرومانية