ريتشارد بانكهورست

ريتشارد بانكهورست

ولد ريتشارد بانكهورست ، وهو ابن بائع مزادات ، في ستوك في مايو 1834. كان والد ريتشارد في الأصل عضوًا في كنيسة إنجلترا وحزب المحافظين ، ولكنه في النهاية أصبح معمدانيًا ومؤيدًا للحزب الليبرالي. عندما كان ريتشارد شابًا درس في مدرسة Baptist Sunday School في مانشستر ، لكنه أصبح لاحقًا لا أدريًا.

تلقى بانكهورست تعليمه في مدرسة مانشستر النحوية وجامعة لندن. تخرج عام 1858 وبعد فترة تأهل للعمل كمحام في لنكولن إن. انضم بانكهورست إلى الحزب الليبرالي وكان نشطًا في حملة الإصلاح الاجتماعي. مؤيدًا للتعليم العلماني المجاني للجميع ، بدأ دروسًا مسائية لأفراد الطبقة العاملة في كلية أوينز في مانشستر.

كمحامي ، اهتم بانكهورست بشدة بالإصلاح القانوني. كان مهتمًا بشكل خاص بتغيير تلك القوانين التي تميز ضد المرأة. كانت بانكهورست مستشارة قانونية لليديا بيكر وجمعية مانشستر الوطنية لحق المرأة في التصويت. في عام 1869 ، صاغ التعديل الذي شمل النساء في مشروع قانون الهيئة البلدية. في العام التالي كان مسؤولاً عن صياغة أول مشروع قانون لمنح المرأة حق التصويت قدم إلى البرلمان. كتب بانكهورست أيضًا قانون ملكية المرأة المتزوجة لعام 1870 ، على الرغم من أنه تم تغييره كثيرًا بعد أن مر عبر البرلمان.

في عام 1879 تزوج بانكهورست من إيميلين جولدن. كان للزوجين خمسة أطفال ، بما في ذلك كريستابيل بانكهورست وسيلفيا بانكهورست وأديلا بانكهورست ، والذين لعبوا لاحقًا دورًا بارزًا في WSPU. ظلت بانكهورست منخرطة في النضال من أجل حقوق المرأة وفي عام 1882 صاغت قانون ملكية المرأة المتزوجة.

واصل بانكهورست نشاطه في الحزب الليبرالي حتى عام 1883 عندما استقال بسبب قضايا السياسة. في وقت لاحق من ذلك العام كان مرشحًا مستقلاً للانتخابات الفرعية في مانشستر. شن بانكهورست حملة على برنامج جذري تضمن الاقتراع العام للبالغين ، ودفع رواتب أعضاء البرلمان ، وحذف كنيسة إنجلترا ، والتعليم الابتدائي الإلزامي المجاني ، والحكم الأيرلندي الداخلي ، وتأميم الأراضي ، وإلغاء مجلس اللوردات. هُزم في الانتخابات بمقدار 18188 مقابل 6216.

في عام 1885 انتقلت عائلة بانكهورست إلى لندن. أصبح صديقًا لمتطرفين بارزين في العاصمة بما في ذلك ويليام موريس وتوم مان وإليانور ماركس وآني بيسانت. في عام 1885 تحدث على نفس منصة هيلين تايلور. كشفت ابنته ، سيلفيا بانكهورست ، لاحقًا أن والدتها ، إيميلين بانكهورست ، منزعجة من حقيقة أنها كانت ترتدي البنطال أثناء الاجتماع: "شعرت السيدة بانكهورست بالحزن لأن زوجها يجب أن يُرى وهو يسير مع السيدة في هذا الزي ، ويخشى ذلك شجاعته في القيام بذلك ... ستكلفه العديد من الأصوات ".

انضم بانكهورست إلى جمعية فابيان ولعب دورًا رائدًا في الاحتجاج على سلوك الشرطة خلال أحداث الأحد الدامي في عام 1887. خلال هذه السنوات واصل ريتشارد وإيميلين بانكهورست مشاركتهما في النضال من أجل حقوق المرأة وفي عام 1889 ساعدا في تشكيل مجموعة الضغط ، رابطة الامتياز النسائية. كان الهدف الرئيسي للمنظمة هو تأمين تصويت النساء في الانتخابات المحلية.

في عام 1893 ، عاد ريتشارد وإيميلين بانكهورست إلى مانشستر حيث شكلا فرعًا جديدًا لحزب العمال المستقل (ILP). في الانتخابات العامة لعام 1895 ، ترشح بانكهورست كمرشح ILP لجورتون ، وهي ضاحية صناعية في المدينة ، لكنه هُزم.

لعدة سنوات عانى ريتشارد بانكهورست من قرحة في المعدة. في نهاية عام 1897 أصبحوا أكثر شدة وتوفي في الخامس من يوليو عام 1898. كانت الكلمات التي اختارها إيميلين لشاهد قبره عبارة "رفيق محب مخلص وصحيح" ، اقتباس من والت ويتمان.

تعرفت على الدكتور ريتشارد بانكهورست ، المحامي ... الذي كان مؤيدًا لحق المرأة في التصويت ... عمل الدكتور بانكهورست كمستشار لنساء مانشستر اللائي حاولن في عام 1868 أن يتم تسجيلهن في السجل كناخبات. كما صاغ مشروع القانون الذي يمنح المرأة المتزوجة السيطرة المطلقة على ممتلكاتها وأرباحها ، وهو مشروع قانون أصبح قانونًا في عام 1882.

أعتقد أننا لا نستطيع أن نكون ممتنين للغاية لمجموعة الرجال والنساء ، الذين ، مثل الدكتور بانكهورست ، ألقوا ثقل أسماءهم المشرفة على حركة الاقتراع في محاكمات شبابها المناضلين. لم ينتظر هؤلاء الرجال حتى أصبحت الحركة شعبية ، ولم يترددوا حتى اتضح أن النساء قد نهضن إلى حد الثورة. لقد عملوا طوال حياتهم مع أولئك الذين كانوا ينظمون ويعلمون ويستعدون للثورة التي كانت في يوم من الأيام. مما لا شك فيه أن هؤلاء الرواد عانوا من الشعبية بسبب آرائهم النسوية.

الصورة التي تدور في ذهني الآن عن تلك الأيام في مانشستر هي للمكتبة ، بأوراق ذهبية وبنية مزهرة وجدران مبطنة بالكتب. الأم تقرأ أو تكتب أو تخيط على جانب واحد من النار الكبيرة المتوهجة. أبي في الجانب الآخر ، عميق في كتاب. إنه يمد يده الحساسة الجميلة ، بين الحين والآخر ، ليظهر أنه يفكر فينا جميعًا ويستمتع برفقتنا. لقد حصلنا نحن أطفال المدارس على إذن للقيام بواجبنا على الطاولة الكبيرة وفجأة يسأل أحدنا أو ذاك: "أبي ، ما هو كذا وكذا؟" أو "من كان فلاناً؟" استيقظ في الحال. تم أخذ الكتب من الرفوف وعرض المراجع والمراجع. أُضيء الخاضع بكل تشعباته.

غالبًا ما كنت أذهب صباح الأحد مع والدي إلى شوارع Ancoats و Gorton و Hulme وغيرها من أحياء الطبقة العاملة. واقفًا على كرسي أو صندوق صابون ، متذرعًا بقضية الناس بجدية شديدة ، أثارني ، لأنه ربما لم يحرك أي مدقق آخر ، رغم أنني رأيت الدموع في وجوه الناس من حوله. تلك الصفوف اللامتناهية من البيوت الصغيرة المليئة بالدخان ، التي لم تشاهد أبدًا شجرة أو زهرة ، كم أصابني قبحها بمرارة! في كثير من الأوقات في الربيع ، عندما كنت أحملق بهم ، كانت هاتان الشجرتان الحمراوتان في حديقتنا في المنزل تبرز في ذهني ، وتكاد تكون مهددة بجمالها ؛ وكنت أسأل نفسي ما إذا كان من الممكن أن أعيش في فيكتوريا بارك ، وأتناول طعامًا جيدًا وأرتدي ملابس دافئة ، بينما كان أطفال هذه الأحياء الرمادية يفتقرون إلى ضروريات الحياة. إن بؤس الفقراء ، كما سمعت والدي يتوسل من أجل ذلك ، ورأيته ينكشف في الوجوه المقروصة لجمهوره ، أيقظ في داخلي إحساسًا مجنونًا بالعجز ؛ وكانت هناك لحظات عندما كان لدي دافع لدفع رأسي إلى الجدران الكئيبة لتلك الشوارع القذرة.


ريتشارد بانكهورست

بعد سلالة زاغوي (1137 إلى 1270) ، التي اشتهرت بكنائسها المحفورة في الصخر في لاليبالا ، جاء ما يسمى "ترميم سليمان" والتحول إلى الشوا. كانت عواصم شاوان "مدنًا متنقلة" ، لكن الأباطرة مثل أمدا سيون كان بإمكانهم تعبئة الموارد للحروب مع الدول المسلمة في الأراضي المنخفضة. تشمل مصادر الفترة أعمالاً في الجعزية مثل تأريخ أوائل القرن الرابع عشر Kebra Nagast ("مجد الملوك") وحسابات للمسافرين الأوروبيين. وشملت العوامل ذات الأهمية المستمرة الوصول إلى الأسلحة عبر موانئ البحر الأحمر ، واعتماد الكنيسة الإثيوبية على الكنيسة القبطية المصرية في تعيين قادتها ، وهجرة الأورومو من الجنوب.

شهد القرن السادس عشر صراعًا مع إمارة عدل الإسلامية ، وبلغت ذروتها بغزو أحمد بن إبراهيم لمعظم المرتفعات الإثيوبية ، والتي انتهت فقط بمساعدة 400 بعثة برتغالية. وشملت الأحداث الرئيسية الأخرى وصول اليسوعيين واستيلاء العثمانيين على ميناء مصوع على البحر الأحمر. كان هناك فاصل كاثوليكي روماني مستوحى من اليسوعيين من عام 1622 إلى عام 1632 ، لكن فرض الكاثوليكية من أعلى فشل في مواجهة المعارضة الشعبية. شهد القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر صعود وسقوط جوندار. كانت هناك بعد ذلك فترة طويلة لم يكن للإمبراطورية خلالها سوى سيطرة نظرية على العديد من المناطق ، حيث كانت القوى الإقليمية مثل تيغراي شبه مستقلة تمامًا.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، ادعت ثلاث شخصيات رئيسية من مناطق مختلفة لقب الإمبراطور وحاولت التوحيد والمركزية. العلاقات مع القوى الاستعمارية & # 8212 إيطاليا وبريطانيا وفرنسا & # 8212 أصبحت الآن ذات أهمية حاسمة. انخرط تيودروس في نزاع مع البريطانيين ، الذين هاجموا مقره الرئيسي في المقدلة ونهبوها في عام 1868 ، وانتحر بعد ذلك. شهد عهد يوحنس الاستيلاء على مصوع من قبل الإيطاليين والصراع مع المهديين في السودان. هزم مينيليك الإيطاليين في معركة العدوة ، لكن ذلك لم يجلب سوى ميزة مؤقتة في المفاوضات والخلافات الطويلة الأمد حول الحدود مع إريتريا الإيطالية. شهدت هذه الفترة تأسيس ونمو أديس أبابا والتحديث المستمر الذي انطلق بالفعل في عهد إياسو والمصلح راس تافاري ، الذي أصبح الإمبراطور هيلا سيلاسي في عام 1930.

هاجمت إيطاليا الفاشية إثيوبيا واحتلتها في عام 1936 (في أثناء ارتكابها جرائم حرب واسعة النطاق ، لم يتم تقديم مرتكبيها إلى العدالة). أظهر الرد الدولي عجز عصبة الأمم وسجن البريطانيين والفرنسيين (الذين فرضوا ، كما هو الحال مع إسبانيا ، حصارًا من جانب واحد للأسلحة). بعد دخول إيطاليا في الحرب العالمية الثانية ، تم تحرير إثيوبيا في حملة سريعة في عام 1941 ، لكن العلاقات اللاحقة مع البريطانيين كانت مضطربة ، حيث عادت بعض المناطق إلى السيطرة الإثيوبية الكاملة فقط في عام 1954. بعد الحرب تحالفت إثيوبيا مع نفسها. الولايات المتحدة وقامت بدور قيادي داخل منظمة الوحدة الأفريقية ، لكن الاضطرابات الداخلية استمرت. أنتجت ثورة 1974 نظامًا اشتراكيًا مضطربًا استمر حتى سقوط مانجستو في عام 1991 ، حيث توقفت رواية بانكهورست.


يواصل المؤرخ السلسلة المتعلقة بالأحداث المحيطة بعودة مسلة أكسوم من روما ، التي نُهبت ونُقلت في عام 1937. في هذه الطبعة ، يكشف البروفيسور بانكهورست عن تضامن لا يوصف حتى الآن مع حق إثيوبيا في الاسترداد من قبل الزعيم سيغون أولوسولا ، سفير جمهورية نيجيريا الاتحادية في ذلك الوقت لدى إثيوبيا وكذلك المبعوثون الموقرون من زيمبابوي ومصر وغيرهما ، بما في ذلك الإثيوبيين البارزين والجماهير في ملعب أديس أبابا ...

هذا هو الأول في سلسلة من المقالات حول ما يجب أن يتم تصنيفه كواحد من أكثر المبادرات نجاحًا في إثيوبيا ، وهي مبادرة غير رسمية وخاصة بالكامل بقيادة التجمع & # 8211 ، تأتي لجنة عودة مسلة أكسوم في الوقت المناسب .... حتى أثناء حديثنا ، يتم إعادة تركيب المسلة المرتجعة في نفس المكان الذي وقفت عليه لقرون قبل أن يتم نقلها إلى المنفى القسري ... ..


ريتشارد بانكهورست

قلة قليلة من الإثيوبيين سمعوا عن "Amda Berhan Za Ityopeya" ، وهي نشرة إخبارية سرية للوطنيين المناهضين للفاشية أثناء الاحتلال الإيطالي. لا يزال عدد أقل من الذين يعرفون أين يمكن العثور على نسخة من هذه المجلة التاريخية. أنت واحد من هؤلاء ، يرجى الاتصال بالكاتب والمشاركة في الحفاظ على جزء من التاريخ الإثيوبي.

المنشور السري قصير العمر Amda Berhan za Ityopeya

خلال الاحتلال الإيطالي الفاشي ، كان للوطنيين الإثيوبيين ، عزيزي القارئ ، اتصال محدود فقط بالعالم الخارجي. أرسل الإمبراطور هيلا سيلاسي ، الذي كان يعيش في باث بإنجلترا ، مبعوثًا عرضيًا إلى إثيوبيا ، وتواصل مع العديد من قادة المقاومة الأكثر أهمية. كما نجحت والدتي ، سيلفيا بانكهورست ، في تهريب المكملات الأمهرية إلى البلاد من صحيفتها New Times و Ethiopia News.

بعد إعلان موسوليني الحرب على بريطانيا وفرنسا في 10 يونيو 1940 - ووصول هيلا سيلاسي إلى السودان بعد شهر - تغير الوضع: بدأ البريطانيون في إنتاج صحيفة ميدانية تسمى Bandarachin (أي علمنا) ، والتي قيل إنها ساعدت لإبقاء الوطنيين على علم بانتصارات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية.

وشهدت هذه الفترة أيضًا نشر صحيفة أخبار أمهرية منسية إلى حد كبير في أديس أبابا التي تحتلها إيطاليا اليوم ، بعنوان Amda-Berhan za Ityopeya (أي عمود نور إثيوبيا) - وهو ما يهمنا اليوم.

إن التمييز بين كونك أول مؤلف يذكر هذا المنشور يعود إلى البروفيسور ريتشارد جرينفيلد ، الذي يشير إليه بشكل عابر. في كتابه تاريخ إثيوبيا الجديد) يقول فقط أن أرمينيًا معينًا ، يوهانس سمرجيباشيان ، "بدأ الورقة السرية تحت الأرض عمود نور إثيوبيا". لا شيء آخر. لا يقدم غرينفيلد أي تفاصيل عن "الورقة" ، التي يبدو أن وجودها قد تم تجاهله من قبل جميع الكتاب الآخرين تقريبًا في تلك الفترة!

كان يوهانس سيميرجيباشيان ، الذي عاش في أديس أبابا ، قبل الغزو موظفًا في المفوضية الألمانية. زوجته ، وايزارو أسادا - مريم وسان - يلاه ، كانت أخت الزعيم الوطني بلاتا هيل تكلا أراغاي ، وأحد أقارب القائد البطل أفورق والدا سمايات ، الذي توفي وهو يقاوم الإيطاليين في أوجادين عام 1935. خلال الفترة الإيطالية وبحسب ما ورد ساعد الاحتلال يوهانس سمرجيباشيان الوطنيين الإثيوبيين ، وحصل لاحقًا على ميدالية لهذا من الإمبراطور.

قبل وفاته ، وفقًا لابنه أكليلو فيرنر سيمرجيباشيان ، أودع يوهانس سمرجيباشيان أوراقه في المفوضية الأمريكية ، والسفارة لاحقًا ، في أديس أبابا لحفظها. قام الكاتب الحالي بعد ذلك بالتحقيق في أرشيفات وزارة الخارجية ، نيابة عن أكليلو سيمرجيباشيان ، وقام بإجراء تحقيقات في مفوضية الولايات المتحدة آنذاك ، وناقش الأمر على مر السنين مع العديد من المبعوثين الأمريكيين وموظفي المفوضية السابقين - ولكن دون جدوى. لم يتم العثور على أي أثر لأوراق يوهانس سيمرجيباشيان الشخصية!

ومع ذلك ، فقد أثبت البحث اللاحق ، عزيزي القارئ ، أن Amda Berhan za Ityopeya تم إنتاجه سراً ، قرب نهاية الاحتلال الإيطالي ، من قبل مجموعة صغيرة من الأفراد ، والتي تضم كلاً من الإثيوبيين والأرمن.

هناك روايتان مختلفتان نوعًا ما عن تكوين هذه المجموعة. النسخة الأولى مجسدة في مقابلة مسجلة على شريط غير منشورة حتى الآن مع المؤرخ الأرمني الراحل أفيديس تيرزيان ، أجراها الكاتب الحالي في عام 1977. الحساب الثاني موجود في سيرة يوهانس تيرزيان ، كتبها المؤرخ الإثيوبي بايرو. الطفلة ، ونشرت في المجلة الأرمنية لعام 1985.

يتألف المشاركون في إصدار المنشور ، وفقًا لترزيان ، من ثلاثة أرمن واثنين من الإثيوبيين. الأرمن هم يوهانس سمرجيباشيان أفيديس ترزيان نفسه ، وتيرزيان آخر ، عمل في الإذاعة الإثيوبية قبل الحرب ، ونفترض أنه كان ميشيل ترزيان. الإثيوبيون هم بيزونا نيواي ، مدير سابق في مكتب بريد أديس أبابا - كاثوليكي بارز أصبح فيما بعد مديرًا للسجون) وكاتبًا تقليديًا بارعًا ، داستا علم.

يختلف حساب بايرو تافلا عن ما ورد أعلاه في أنه يذكر أرمينيًا واحدًا فقط ، وهو يوهانس سمرجيباشيان المذكور أعلاه ، لكنه يذكر ما لا يقل عن أربعة إثيوبيين. كانا الشخصيتين المذكورتين أعلاه ، بيزونا نيواي ، وداستا علم (التي ذكرها باسم داستا ألمة) ، واثنان آخران ، هما هيل تكلا أراغاي (الذي أصبح لاحقًا موظفًا في وزارة الداخلية ، ومهدارا سلام (لاحقًا أ. محامي).

تختلف الروايتان أيضًا في أن تريزيان تنص على أن المنشور ركض إلى سبعة أعداد فقط ، بينما لاحظ بايرو أنه "قيل إنه تم نشر 12 عددًا على الأقل".

يشير تريزيان إلى أنه تم إرسال نسخ إلى رأس أبابا أراغاي وقادة باتريوت آخرين - لإطلاعهم على الأحداث العسكرية وغيرها من الأحداث في ذلك اليوم ، بينما كان بايرو أكثر وضوحًا. ويذكر أن المطبوع وزع "بين الوطنيين المقربين" ، وأن:

"الاتصال بين يوهانس والوطنيين البارزين تم توفيره من قبل هابتا والد معين الذي تواصل مع أبابا أراغاي ، وداجازماتش زودو أبا كوران ، وكانتيبا غابري هايلا-سيلاس ، وآخرين ، بينما ظل العراف وايزارو جيفار على اتصال نيابة عنه مع الوطنيين في Gendabarat وكذلك مع Blatta Takkala Walda-Hawaryat و Dajjazmach Kabbada Bezu-Nah ”.

ما يلي مقتطف من مقابلة Terzian & # 8211 التي ذكر فيها أنه & # 8211 و Yohannes Semerjibashian

"اعتادوا على نشر جريدة سرية أرسلناها إلى الباتريوت - مما منحهم الأمل لأن باتريوتس لم يكن لديهم اتصال بالعالم".

يتابع تريزيان بالتفصيل تاريخ أمدا برهان:

"حركة باتريوت كانت ضعيفة للغاية & # 8211 من وجهة نظر المعلومات ...
"عندما [بدأت] الحرب مع إيطاليا والغرب ، عندما أعلنت إيطاليا الحرب على الغرب ، تم اعتقالي في نفس الليلة ، واعتبرت موالية للغرب أو موالية للإنجليزية أو مؤيدة لأمريكا.
"مع مجموعة كبيرة من الأشخاص تم احتجازنا في معسكر اعتقال ، [لكن] لحسن الحظ كانت لدي اتصالات جيدة مع السفير الألماني الذي ، رغم أنه سفير نازي ، لم يكن نازيًا. لقد كان دبلوماسيًا قديمًا في إثيوبيا ... كان لطيفًا جدًا معي ، وعلاوة على ذلك كان مترجمه أرمنيًا ، السيد يوهانس [سمرجيباشيان] ، الذي كان مساعدًا لي [أي على الورق]. لذلك تم إطلاق سراحي بشرط ألا أستمع إلى الراديو وألا أذهب إلى التجمعات العامة أو دور السينما ، واضطررت إلى تقديم تقارير يومية إلى الشرطة [الفاشية] ".

فيما يتعلق باتصاله مع يوهانس سمرجيباشيان في السفارة الألمانية ، يتابع تريزيان:
"اعتقدنا أننا يجب أن نفعل شيئا. قررنا نشر نشرة سرية باستخدام آلة نسخ الجيلاتين التي صنعناها بأنفسنا. حصلنا على الجيلاتين من مطبعة ، وصنعنا شيئًا مسطحًا ، ولذا قلنا ، "دعونا نعطي باتريوتس معلومات جيدة". ناقشنا الأمر مع صديقين إثيوبيين: أحدهما كان أتو بيزونا نيواي ، وكان أحد مديري مكتب بريد بارسل القديم - باتريوت قوي للغاية. ثم قلنا إننا بحاجة إلى كتابة يدوية جيدة باللغة الأمهرية - واكتشفنا لغة إثيوبية معينة. كان اسمه داستا علم ، الذي كان كاتبًا في القصر - في الأيام الخوالي لم يكن لديهم طباعة & # 8211 كان لديهم هؤلاء الكتاب الرائعون ، الكتاب اليدويون. لذلك كنا أربعة. "

"ثم كان علينا أن يكون لدينا ناسخة. كان لدي ابن عم ، كان ترزانياً ، وكان يعمل في الإذاعة الأثيوبية ... كان ماهراً في النسخ. لقد صنعنا الشرائح المكررة ، وبدأنا في تنظيم المنشور.

"أول شيء فعلناه هو الاتصال [أي استمع إلى] البي بي سي لأننا أردنا معلومات موثوقة. لذا ، كما قلت ، لم يُسمح لي بامتلاك راديو ، لكن زوجتي - كان لدينا جيران إيطاليون رفيعو المستوى & # 8211 قالت زوجتي ، "كيف يمكنني العيش بدون موسيقى؟" قالوا: "أنت على حق" ، فتدخلوا ، وسمح لنا بالحصول على راديو & # 8211 بشرط ألا نسمع شيئًا سوى الراديو من روما.

"اكتشفت أنه من خلال تقليل مستوى الصوت تدريجيًا ، يمكنني سماع الكثير [الذي] لا يستطيع الآخرون متابعته. لذا فقد تابعت بي بي سي يوميًا بشكل تدريجي.

بدأنا بنشر المعلومات التي تهم الوطنيين ، وبدأنا مع وصول الإمبراطور إلى أم مدلا [المستوطنة الإثيوبية على حدود السودان]. كان من أجل منحهم أملًا ملموسًا في أن شيئًا ما كان يحدث & # 8211 لأنهم كانوا خارج الاتصال لسنوات عديدة ...

"لم يكن هناك الكثير من النسخ [للورق المطبوع] ، أعتقد أنه ربما كان هناك عشرين. لم يكن هناك أكثر من عشرين نسخة.

لذلك أرسلناهم إلى مراكز باتريوت. رأس عبابا ، رغم أنه لم يكن رئيس جميع الوطنيين ، كان باتريوت ليس بعيدًا جدًا عن دبرة برهان في وسط الشوا. كان يعتبر الرجل الأعلى. لذلك أرسلنا له الورقة & # 8230 في البداية لم يصدق [أي فهم] ما كان: هل كانت خدعة [أو] ما إذا كانت شيئًا خاطئًا. ولكن عندما وصل الثاني ، أدرك أنه شيء غير عادي وقام بجمع كل الباتريوت ولديهم نظام لوضع عمود وضعوا عليه برنوس & # 8211 في الأيام الخوالي للمراسيم & # 8211 لدعوة الناس إلى تجمع: اعتادوا أن يضعوا عمودًا يثبتوا عليه حروقًا ، كما تعلمون عباءة داكنة & # 8211 عباءة صوفية. وتجمعوا جميعًا هناك ، وقُرِئت [الجريدة] علنًا ، ثم أُرسلت من جبل إلى جبل. لقد أعجبهم [الوطنيون] كثيرًا ، لأن هذا حصل على مزيد من المعلومات - يجب أن أخبرك أنه لسوء الحظ ، كانت الدعاية البريطانية ، التي أُسقطت من عدن ، عمرها عدة أشهر: كانوا جميعًا مجرد مجموعات من الأوراق ، والتي لا تعني شيئًا لأنه لم يكن محدثًا.

"لذا واصلنا - وحدث شيء مضحك للغاية. نظم الإيطاليون حكومة محلية في أديس ، تحت الإدارة الإيطالية. لقد أخذوا Sähafé Tä'ezaz القديم للإمبراطور هيلا سيلاسي ، وجعلوه مديرًا لمكتب أطلقوا عليه بعض المكتب [أو غيره - لا يتذكر ترزيان ، عزيزي القارئ في هذه المرحلة الاسم] والثاني في- كان الأمر هو صهر متعاوننا ، مدير الطرود البريدية. أخبرنا أن الإيطاليين قد حصلوا على منشور يسمى Amda Berhan ، من خلال جواسيسهم في منظمة Patriot & # 8211 ولكن لتضليل الإيطاليين أشرنا إلى أن هذا تم نشره في Om Medla - أنه كان يمضي قدمًا مع الإمبراطور . لم يصدقوا [الاقتراح الأخير] في البداية ، لكنهم اشتبهوا في أن الورقة تم إنتاجها في أديس & # 8211 لذا تلقينا تحذيرًا جيدًا ، لكن على أي حال واصلنا حتى الاحتلال البريطاني ”.

في هذه المرحلة ، تحول السيد ترزيان إلى مسائل أخرى.

لقد تركنا ، عزيزي القارئ ، مع اللمحة المحيرة المذكورة أعلاه عن إنتاج منشورات إثيوبيا التي ربما تكون الأقل شهرة في القرن العشرين ، والتي طُبعت في واحدة من أصعب العصور في البلاد - وهو منشور يستحق مكانًا في تاريخ الصحافة الإثيوبية.

لكن حتى الآن لم يتمكن الكاتب الحالي من تتبع نسخة واحدة - حتى في الأرشيفات الفاشية. القارئ: هل يمكنك مساعدتي؟


المراجعات

"مساهمة ريتشارد بانكهورست في شعوب افريقيا ستكون السلسلة أداة مفيدة للطلاب والقراء العامين الجدد في التاريخ الإثيوبي ". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية

"الاثيوبيين يقدم مقدمة ممتازة لتاريخ إثيوبيا الرائع ". مراجعات كتاب داني يي - للحصول على النص الكامل لهذه المراجعة ، يرجى زيارة: http://dannyreviews.com/h/Ethiopians.html

". ممتاز ، استنادًا إلى المنحة الحالية ، وقائعي ومليء بنوع التعميمات اللازمة لدراسة جامعية جيدة." مجلة التاريخ الأفريقي


الإثيوبيون: تاريخ

300 صفحة) تاريخ البلدان الفردية. لقد استمتعت بقراءة هذا الكتاب ، لكنه استحق تقييمه المنخفض بنجمتين. من ناحية ، يبدو أن الكتاب لا يبدو وكأنه قد تم تدقيقه. هناك العديد من الأخطاء النحوية والإملائية ، والصياغة غير مصقولة ومحرجة. أبعد من ذلك ، كثيرًا ما يقفز المؤلف حول التسلسل الزمني ، واصفًا فترة من التاريخ ليعود لاحقًا إلى وقت سابق. أخيرًا ، يبدو أن المؤلف قد قرأت كثيرًا من هذه الكتب الآن ، هذه الكتب متوسطة الحجم (

300 صفحة) تاريخ البلدان الفردية. لقد استمتعت بقراءة هذا الكتاب ، لكنه استحق تقييمه المنخفض بنجمتين. أولاً ، لا يبدو أن الكتاب قد تم تدقيقه. هناك العديد من الأخطاء النحوية والإملائية ، والصياغة غير مصقولة ومحرجة. أبعد من ذلك ، كثيرًا ما يقفز المؤلف حول التسلسل الزمني ، واصفًا فترة من التاريخ ليعود لاحقًا إلى وقت سابق. أخيرًا ، يبدو أن المؤلف يبالغ في تقدير إلمام القارئ بالجغرافيا الإثيوبية. لا يوجد سوى عدد قليل من الخرائط التفصيلية القليلة المتوفرة مع الكتاب. ومع ذلك ، يشير المؤلف كثيرًا إلى المدن والمناطق والأماكن الأخرى التي لا يتعرف عليها القارئ الغربي العادي.

يُحسب له أن بانكهورست قد أجرى أبحاثه بدقة وكتب بطريقة تثير اهتمام القارئ وتدعوه إلى الاستمرار. بينما كنت سأقرأ المزيد من قبل هذا المؤلف ، آمل أن تكون أي كتب مستقبلية أكثر تلميعًا. . أكثر


إيميلين بانكهورست

ولدت إيميلين في عام 1858 في مانشستر ، والتي كانت في القرن التاسع عشر مرتعًا للتفكير الراديكالي والليبرالي ، لعائلة نشطة سياسيًا ، The Gouldens. كان والدها ، روبرت ، مهتمًا جدًا بالإصلاح ، وكان جدها حاضرًا في مذبحة بيترلو عام 1819 ، وكانت جدتها قد عملت مع رابطة مكافحة الذرة. كان والداها من المؤيدين للحركة من أجل حق المرأة في التصويت ، وفي سن المراهقة المبكرة أخذتها والدتها معها إلى أول اجتماع لها بشأن حق المرأة في التصويت ، حيث أذهلت إيميلين المتحدثة ، المدافعة عن حق الاقتراع ليديا بيكر.

في عام 1879 ، عندما كانت تبلغ من العمر 21 عامًا ، تزوجت إيميلين من الدكتور ريتشارد بانكهورست الأكبر سنًا ، وهو محام دافع عن حق المرأة في التصويت وإصلاح التعليم وحرية التعبير. عملت مع زوجها في اللجنة التي روجت لقانون ملكية المرأة المتزوجة وفي الوقت نفسه كانت عضوًا في لجنة حق الاقتراع في مانشستر. بين عامي 1880 و 1889 ، أنجبت عائلة بانكهورست خمسة أطفال وثلاث فتيات - كريستابيل وإستيل سيلفيا وأديلا - وصبيان - فرانسيس هنري الذي توفي عام 1888 من الدفتيريا وهنري فرانسيس ، على شرف شقيقه المتوفى ، الذي توفي أيضًا لاحقًا.

في عام 1889 ، وبعد أن عاشت الآن في ساحة راسل الأكثر ثراءً بلندن ، ساعدت إيميلين في تشكيل رابطة الامتياز النسائية الراديكالية. بالإضافة إلى حق المرأة في التصويت ، فقد دعمت المساواة في الحقوق للمرأة في مجالات الطلاق والميراث. كما دعت إلى النقابات العمالية وسعت إلى إقامة تحالفات مع المنظمات الاشتراكية. على الرغم من توقف الدوري بعد بضع سنوات ، ظلت Emmeline ليبرالية حتى عام 1892 عندما انضمت إلى حزب العمل المستقل (ILP).

في عام 1893 ، عادت عائلة بانكهورست إلى مانشستر وبدأت إيميلين في العمل مع العديد من المنظمات السياسية ، وميزت نفسها لأول مرة كناشطة في حد ذاتها واكتسبت الاحترام في المجتمع. بصفتها حارسة قانونية فقيرة ، شعرت بالذهول من الظروف التي شاهدتها مباشرة في ورشة العمل في مانشستر وشرعت على الفور في تحسينها.

عندما توفي زوجها في عام 1898 ، تركت إيميلين مع قدر كبير من الديون ، ولكن في عام 1903 أيقظ اهتمام ابنتها كريستابيل اهتمامها بحق المرأة في التصويت. بعد أن شعرت بالإحباط بسبب عدم إحراز تقدم من المنظمات الأخرى ، قررت إيميلين أن هناك حاجة إلى مزيد من الإجراءات المباشرة وعقدت الاجتماع الأول للاتحاد النسائي الاجتماعي والسياسي (WSPU) ، وهي منظمة مكرسة لـ `` الأفعال وليس الأقوال '' في منزلها في 62 شارع نيلسون ، مانشستر.

بحلول عام 1906 ، تحولت إيميلين ونقابتها إلى تكتيكات متشددة بشكل متزايد من أجل زيادة الوعي. استمرت أعمال العصيان وتبع ذلك المزيد من الاعتقالات ، بما في ذلك إيميلين التي سُجنت عدة مرات. لقد أصبح حق الاقتراع ، كما أصبح معروفًا الآن ، متطرفًا بشكل متزايد وانتشار حملتهم على نطاق أوسع. وأحرقت الكنائس ومنازل النواب ، وتحطمت النوافذ في شارع أكسفورد وقصفت محطة أوكسيد. بدأ العديد من المعتقلين في الإضراب عن الطعام احتجاجًا على عدم منحهم وضع السجين السياسي وواجهوا إهانة إطعامهم قسرًا.

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، دعا إيميلين وكريستابيل إلى وقف جميع أنشطة الاقتراع المتشدد في WSPU وتم التوصل إلى هدنة مع الحكومة ، مع إطلاق سراح جميع سجناء WSPU. بذلت إيميلين نفس الطاقة والتصميم الذي استخدمته سابقًا في حق المرأة في التصويت في المناصرة الوطنية للمجهود الحربي. نظمت مسيرات ، وتجولت باستمرار في إلقاء الخطب ، ومارست الضغط على الحكومة لمساعدة النساء على دخول سوق العمل بينما كان الرجال يقاتلون في الخارج ، حتى أنها نظمت موكبًا من 30 ألف امرأة لتشجيع أصحاب العمل على توليهم في الصناعة. من مؤيدي التجنيد الإجباري ، أصبحت أيضًا شخصية بارزة في حركة الريش الأبيض (التي سلمت الريش الأبيض ، علامة على الجبن ، لرجال يرتدون الزي المدني لإخضاعهم للتجنيد). كانت القضية الأخرى التي كانت تهمها بشكل كبير في ذلك الوقت هي محنة ما يسمى بأطفال الحرب ، الأطفال المولودين لأمهات عازبات كان آباؤها في الخطوط الأمامية. أنشأت Emmeline بيتًا للتبني في Campden Hill مصممًا لتوظيف طريقة مونتيسوري لتعليم الطفولة. على الرغم من أن هذا تم تسليمه إلى الأميرة أليس بسبب نقص الأموال ، فقد تبنت إيميلين أربعة أطفال بنفسها.

حولت بانكهورست هيكل WSPU إلى حزب نسائي ، والذي كان مكرسًا لتعزيز مساواة المرأة في الحياة العامة. في سنواتها الأخيرة ، أصبحت مهتمة بما اعتبرته الخطر الذي تشكله البلشفية وانضمت إلى حزب المحافظين في عام 1918 ، منح قانون تمثيل الشعب حقوق التصويت للنساء فوق سن الثلاثين. توفيت إيميلين في 14 يونيو 1928 ، قبل أسابيع فقط تم منح النساء حقوق تصويت متساوية مع الرجال (في سن 21).

كريستابيل بانكهورست

كانت كريستابيل أكبر أطفال إيميلين وريتشارد ، وانخرطت في السياسة منذ سن مبكرة. تلقت تعليمها في المنزل حتى سن 13 عامًا ، وتم إرسالها لإكمال تعليمها في سويسرا بعد فترة في مدرسة مانشستر الثانوية للبنات. عندما توفي والدها في عام 1898 ، عادت إلى المنزل لمساعدة والدتها في رعاية أشقائها وشقيقاتها والمساعدة في العمل.

في عام 1903 ، شاركت كريستابيل في تأسيس WSPU مع والدتها ، إيميلين ، التي أقامت معها علاقة خاصة. حصلت على شهادة جامعية في القانون من جامعة مانشستر ، ولكن بصفتها امرأة لم تكن قادرة على ممارسة مهنة المحاماة ، وهي القضية التي دخلت ضدها في احتجاج حماسي. لقد طبقت معرفتها القانونية بشكل فعال للغاية في الخطب والمنشورات لتسليط الضوء على عدم المساواة والظلم الذي تعاني منه النساء ، كما أنها نظمت مسيرات ومظاهرات واسعة النطاق لصالح "أصوات للنساء" ، وجذبت الآلاف من المؤيدين للقضية.

تم تأسيس Suffragettes في عام 1905 عندما تم افتتاح حركة WSPU المتشددة رسميًا عندما حقق كريستابيل وآني كيني دعاية واسعة النطاق وتم سجنهما بعد تعطيل الخطابات التي ألقاها ونستون تشرشل والسير إدوارد جراي في اجتماع سياسي في مانشستر. من هذه النقطة ، دعا كريستابيل إلى حملة عصيان مدني تصاعدت مع اندلاع الحرب العالمية الأولى لتشمل الحرق العمد والتفجير والهجمات على الأعمال الفنية في صالات العرض العامة. في عام 1906 ، انتقلت كريستابيل إلى المقر الرئيسي لاتحاد WSPU في لندن ، حيث تم تعيينها سكرتيرة تنظيمية للنقابة ، ومن عام 1912 إلى عام 1914 ، وجهت أعمال النقابة القتالية من المنفى في باريس ، حيث كانت تعيش هربًا من السجن تحت حكم "القط والفأر". يمثل'. أُجبر كريستابيل على العودة إلى إنجلترا مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، وألقي القبض عليه مرة أخرى وشارك في إضراب عن الطعام ، وقضى في النهاية 30 يومًا فقط من عقوبة بالسجن لمدة ثلاث سنوات.

مثل والدتها ، دعمت كريستابيل المجهود الحربي ضد ألمانيا ، ودعت بشكل خاص إلى التجنيد العسكري للرجال والتجنيد الصناعي للنساء في الخدمة الوطنية ، وكانت شخصية بارزة في حركة الريش الأبيض. كما كتبت كتابا بعنوان الآفة الكبرى وكيفية القضاء عليها بحجة أن الأمراض المنقولة جنسياً يمكن مكافحتها بالمساواة بين الجنسين.

في عام 1918 ، هُزمت كريستابيل بفارق ضئيل في الانتخابات العامة عندما ترشحت كمرشحة عن حزب النساء بالتحالف مع تحالف حزب الحفاظ على البيئة بزعامة ديفيد لويد جورج. She moved to the United States in 1921 where she worked as an evangelist for the Second Adventist movement, before returning to the UK in the 1930s. She was appointed Dame Commander of the Most Excellent Order of the British Empire (DBE) in 1936 before leaving for the United States again at the start of the Second World War. She died in 1958 at the age of 77.

Sylvia Pankhurst

The second eldest daughter of Emmeline and Richard, Sylvia (born Estelle Sylvia), like her sisters, attended Manchester High School for Girls and was active within the WSPU . She trained at the Manchester School of Art , before winning a scholarship to the Royal College of Art in South Kensington in 1900.

In 1906 she began working full-time for the WSPU, eventually becoming honorary secretary and channelling her gift for art into designing posters, banners and badges.

In the years before the break out of war, Sylvia was one of the chief figures among the militant suffragettes and was imprisoned numerous times, but ended up following a different trajectory which eventually caused a deep rift with her mother and Christabel. Moved by the plight of the poverty-stricken women she encountered in Bow when she moved there in 1912 to lead the WSPU’s East London campaign, she came to see the struggle for women to have the vote as just one strand in a larger struggle for equality. When she began to connect women’s suffrage to other issues, the WSPU refused to tolerate it.

In contrast to Emmeline and Christabel, Sylvia had also retained an affiliation with the labour movement, so in 1914, she broke away from the WSPU to set up the socialist East London Federation of Suffragettes (ELFS). Over the years the organisation evolved politically and changed its name accordingly, first to Women’s Suffrage Federation and then to the Workers’ Socialist Federation (WSF) . Unlike the WSPU, the ELFS was built on Sylvia's own principles and, believing in universal suffrage, men were allowed to join. In direct contrast to her mother and sister, Sylvia was a pacifist and opposed to the war and she was horrified to see her family members actively support compulsory conscription. She was, however, extremely active during the war, opening mother and baby clinics and organising practical assistance and education in the East End. She established a milk distribution centre for babies, many of whom were too ill to digest their food and opened a clinic, staffed by a doctor, who treated patients without charge. As wartime food shortages took hold the ELFS also opened a chain of cost-price restaurants - in 1915 they were serving about 400 meals daily - and a toy factory was established as an alternative to tiny failing workshops where women were paid a pittance. Toys were no longer being imported from Germany, so Sylvia’s factory employed 59 women to fill the gap. She also worked to defend soldiers’ wives rights to decent allowances while their husbands were away, both practically by setting up legal advice centres and politically by running campaigns to oblige the government to take into account the poverty of soldiers’ wives.

Attaching herself to the extreme left, she continued to find herself in trouble with the police upon occasion, and hosted the inaugural meeting of the Communist Party. However, she was later expelled from the Communist Party of Great Britain (CPGB) when she revolted after being asked to hand over the Workers Dreadnought, the newspaper she had founded, to the party. In later years Sylvia drifted away from communist politics, but remained involved in movements connected with anti-fascism and anti-colonialism. In 1936 she became involved in the fight against the Italian evasion of Ethiopia, and moved there in 1956 on the invitation of its Emperor, Haile Selassie. She died in Addis Ababa in 1960 at the age of 78 and was given a full state funeral as an ‘honorary Ethiopian’.

Adela Pankhurst

The youngest of the Pankhurst daughters, Adela also threw herself into the suffragette cause. As a militant suffragette and a n organiser for the WSPU, Adela was imprisoned several times and went on hunger strike, but eventually withdrew from the campaign exhausted.

Like Sylvia, she made no secret of her socialist views and, as a pacifist, was not keen on the WSPU's militant strategies. After becoming estranged from her mother and Christabel, Adela left the WSPU but Emmeline was concerned that she might publicly criticise the organisation, so she bought her daughter a one-way ticket to Australia. A dela was given £20, some warm clothes, a letter of introduction to Melbourne feminist Vida Goldstein and a one-way boat ticket. She never saw her mother or sisters again.

Having settled in Australia in 1920 she founded the Australian Communist Party with her husband, trade unionist Tom Walsh. Later, however, she became disillusioned with communism and abandoned left-wing politics altogether – even expressing some sympathy for the fascist movements in Nazi Germany and Italy. She founded the Women’s Guild of Empire, a Christian organisation against Communism and in favour of preserving Australia’s place in the British Empire. Continuing to drift more to the political right, o n the outbreak of the Second World War she was asked to resign from the Women’s Guild . The following month she caused a stir when she and her husband went on a goodwill mission to Japan and i n March 1942 she was interned for her pro-Japanese views. She was released after more than a year in custody, just before her husband’s death in April 1943. After the war Adela did not play an active role in politics. She died in Australia in 1961.


Historian Pankhurst

The concept of history in Ethiopia is one and the same. No division or category. That was the Orthodox way. Now the narrative has changed. 101 history is no history. But during the Pankhurst era of teaching, I was not a political science student but a student of economics. As such, Econ 101 taught by Richard Pankhurst was my favorite subject. His economic teachings were based on the Ethiopian students’ background information and knowledge. In other words, he was a primary researcher.

Dr. Pankhurst according to many Ethiopians was an expert on Ethiopian history. What kind of history? That is the big question. History nowadays, can be classified in 1001. I believe that is one of the deep source of trouble for a lot Eritreans or Ethiopians. We don’t know what we are talking about. We cannot agree on anything provided we speak of one history – the history of the political power.

Nevertheless, Dr. Pankhurst was teaching us economic history. The study of economic thought was of paramount value across the board of economics. Society and community life sustenance is based on these thoughts and values. We had many professors in economics. But the subject matter of economics of Dr. Pankhurst was based on the data of Ethiopia. It was true, at the time there was a paucity of data and information in Ethiopia. However, Dr. Pankhurst was using primary data and information of the country Ethiopia. That was why we loved him. It was not only what he taught but how he taught that mattered for a lot of us. His way of collecting data and information had authenticity.

Dr. Pankhurst was not only a professor but an admirer of all Eathiopians, past and future generations. Take for instance, he taught his son Alula Amharic language and his daughter Helen, Tigrigna language. As many people have witnessed it, Alula speaks perfect Amharic but I don’t know about his daughter to whom I provided a Tigrigna teacher. That was long time ago. I also know that Dr. Pankhurst used to contact the Borona Oromo students and professionals to understand the Oromo people.


ملحوظات

My sincere thanks go to Richard and Rita Pankhurst's daughter Helen Pankhurst and son Alula Pankhurst for reviewing this tribute and for their thoughtful additions and corrections to improve the text, and also to my colleague Professor Peter Garretson of Florida State University for his careful review and comments.

Volume 40 of the Journal of Ethiopian Studies is a double issue titled Festschrift Dedicated in Honor of Prof. Richard Pankhurst & Mrs. Rita Pankhurst. The Festschrift is guest edited by Dr. Heran Sereke-Brhan with co-editors Prof. Baye Yimam and Dr. Gebre Yntiso.

For an alternative interpretation of the mural painting proposed by historian Girma Y. Getahun, see Cooksey 2016.


The Pankhurst family legacy in Ethiopia

Few foreigners, if any, can proudly talk about their impact on Ethiopia, her freedom and her international presence, as the Pankhurst family did. Madam Sylvia Pankhurst, Professor Richard Pankhurst’s mother, born in 1882 in Manchester to Dr. Richard Pankhurst and Emmeline Pankhurst, founded a newspaper (New Times and Ethiopia News) in England in 1936, which became the only mouthpiece for the war-torn Ethiopia against her bitter battle with the Italian fascists. At the time, when it was actually uncustomary to oppose the juggernaut fascists, the young Sylvia Pankhurst, conscious of the suffering of millions of Ethiopians, refused to back down even when seasoned politicians (who felt alliance with Mussolini was worth than any association with Emperor Haile Selassie) in England pleaded with her to discontinue her protest.

The British politicians, however, had underestimated the Sylvia’s grit. She wasn’t the type to be lured easily. Equipped with adequate energy and filled with passion, she scoffed at her detractors and ignored those who sneered at her mission. This pioneer activist for women’s liberation and equal rights made the anti-fascist movement in England her new passion. In fact, in the 1930s, she supported the Republican cause in Spain and she also assisted Jewish refugees fleeing Nazi Germany to England. She vilified the pro-Mussolini backers, including the press like The Daily Mall, The Morning Post, and the Observer. As historians bear witness to Sylvia‟s testimony, “in those irresistible eyes burns the quenchless fire of the hero who never fails his cause,” that she said about Emperor Haile Selassie when she first saw him at the Waterloo Station in London.

New Times and Ethiopia News number 861, November 15, 1952

The doggedness of Sylvia Pankhurst is the direct influence of her father who was the selfless supporter of the labor movement and who advocated on behalf of the poor in his discourse in public squares. Sylvia, thus, recalls “the misery of the poor, as I heard my father plead for it, and saw it revealed in the pinched faces of his audiences, awoke in me a maddening sense of impotence and there were moments when I had an impulse to dash my head against the dreary walls of those squalid streets.” It is with this background and psychological makeup that Sylvia committed herself to the women’s cause in England and even wrote a book entitled The History of the Women’s Suffrage Movement in 1911. She became active in The Women’s Dreadnought, a weekly paper for working-class women, supporting the Russian Revolution of 1917, even going to Russia and meeting Lenin.

Sylvia’s grassroots campaign, organized by a few loyal friends, along with George Steer, Sir Sydney Barton, Phillip Noel Baker, Colonel Dan Sanford, and Cosmo Lang, the Archbishop of Canterbury, acted vigorously to bring the story of the Ethiopians into the limelight. The New Times and Ethiopia News, she founded, had an Indian reporter named Wazir Bey, reporting from Djibouti and keeping her up-to-date with the latest Ethiopian news.

Historians attest to this day that Emperor Haile Selassie‟s quest to free his country from Italian occupation between 1936 and 1941 could not have materialized without the aid of this amazing woman, Madam Sylvia Pankhurst. The indomitable Madam Pankhurst was notorious for her tenacity. Hounding tirelessly the occupants of 10 Downing Street at the time, she emphatically stressed to the civilized world the anguish of the Ethiopian people, their plight and their loss of freedom. The Prime Minister’s office was brutally reminded then, in fact on a daily basis, of the responsibilities of the civilized world against fascism more than it cared to admit. She was deeply moved by Wal Wal incident of 1934. This was the beginning of her love affair with Ethiopia. For 20 years she published New Times & Ethiopian Times to keep interest the Ethiopian cause. Mussolini took this personally, and in the event of German occupation of Britain, he asked for the arrest of Sylvia.

Her passion and love for this ancient biblical land was also deep in fact, after Ethiopia gained her freedom, Madam Pankhurst came and lived in Ethiopia for the rest of her life. Most Ethiopians of that generation felt a national loss when she passed away in 1960 at the age of 78. Emperor Haile Selassie‟s lugubrious face fully told the nation‟s huge loss of his true and loyal friend.

Her son, Professor Pankhurst, grew up getting to know and loving Ethiopia from his mother. Following in the footsteps of his great mother, Professor Pankhurst made Ethiopia the object of his love and the subject of his study, and wrote many remarkable books and articles. His son, Professor Alula, who bears the name of a mighty Ethiopian general, followed in the footsteps of his father, and is now a remarkable Ethiopianist by his own right. His wife, Rita Pankhurst, in her own right made a significant contribution in establishing and organizing the John F. Kennedy Library at Addis Ababa University.

It‟s literally impossible to give an adequate summary of Pankhursts work, nor should one really try. Left with the leviathan task of his mother‟s mantle of universal champion for justice, freedom and equality, Professor Pankhurs had, over fifty years, shown his love for Ethiopia beyond all measure. Professor Pankhurst was definitely influenced by his mother Sylvia Pankhurst and he may have also acquired the legacy of his grandfather, Richard Pankhurst, who was a liberal lawyer and popularly known as the “Red Doctor”. Professor Pankhurst earned his Ph.D. in economic history in 1956 and he began teaching the same year at the University College of Addis Ababa (later Haile Selassie University and now Addis Ababa University) that was founded and chartered six years earlier.

In 1962, Professor Pankhurst founded the Institute of Ethiopian Studies and served as its director from 1962 to 1972. Following the eruption of the Ethiopian revolution in 1974, sometime in 1976, he went back to England, the country of his ancestors, but after a decade of hiatus, in 1986, he went back to Ethiopia, his adopted home country.

Professor Pankhurst is an erudite and prolific writer. He authored 22 books, edited additional 17 books, and wrote 400 scholarly articles that have appeared in numerous academic journals, magazines and newspapers throughout the world. Equally brave and tireless like his mother, he has worked hard to bring back the looted obelisk to Ethiopia, and other confiscated treasures now in the hands of the Italians. As an educator and historian, he has also traveled and lectured all over the world, creating a formidable bridge between Ethiopia and the rest of the world. Professor Pankhurst‟s vision of guild, not often advertised, shows his unselfish expression of his love for the country and its people.

One of Professor Richard‟s enduring legacy, as mentioned, is the formation of the Institute of Ethiopian Studies (INS). Ethiopia, which prides on its 5000 years of history, actually did not have a national archive until he started single handedly the formation of the INS. The archive provides manuscript sources, published documents, contemporary accounts, sometimes impossible-to-get-materials. People no longer go to the British legation or to the French Mission Extraordinaire for permission to use their libraries for rare books on Ethiopia. The Institute has been the intellectual home of scholars all over the world. Professor Richard is also the person who established the Anglo-Ethiopian Community in Addis Ababa.

Among his magnum opus books, An Introduction to Economic History of Ethiopia from Early times to 1800, published in 1961, is a voluminous historical compilation of 454 pages. The book succinctly and cogently discusses the ‘geography and frontiers of the realm’, ‘government administration and justice’, ‘the seclusion of the royal family’, ‘Aksum, Lalibela, and Gondar’ etc.

Of the many important observations Pankhurst makes in this book with respect to land entitlement in the socio-cultural Ethiopian context, the following gives us a gist of how land played as the mainstay of feudal economy:

“The most unifying factor in land tenure was the granting of land by the sovereign on the basis of service. Such grants had their roots in economic and social conditions and were essential to the whole system of government. The existence of a large and highly developed hierarchy necessitated an extensive system of tribute, taxation, and rent, which in view of the primary subsistence character of the economy and the absence of agriculture slavery, could be met only by payments in kind and certain types of services. The granting of land was similarly almost the only way in which rulers could remunerate or reward their followers, servants and favorites or provide for monasteries, churches, and persons in need.”1

One other small book, but nonetheless very important, edited and compiled by Richard Pankhurst, is The Ethiopian Royal Chronicles. The book begins with Emperors Ezana (4th century) and Lalibela (13th century) and documents of the following Ethiopian emperors: Amda Tseyon (1314-1344), Zara Yacob (1434-1468), Baeda Mariam (1468-1478), Lebne Dengel (1508-1540), Galawdewos (1540-1559), Sartsa Dengel (1563-1632), Susneyos (1607-1632), Yohannes I (1667-1682), Iyasu I (1682-1706), Bakaffa (1721-1730), Iyasu II (1730-1755), Iyoas I (1755-1769) the Era of the Mesafint or Princes (1750? – 1855) Tewodros II (1855-1868), Yohannes IV (1871-1889), and Menelik II (1889-1913). Despite the significance of the above chronology, however, the book unwittingly omits a very important emperor by the name Fasil or Fasiledas, the son of Susenyos, who reigned after 1632 and who is renowned for the construction of the castles still standing in Gonder.

On top of the chronicles of the successive emperors mentioned above, the book also has a ‘note on the Ethiopian calendar’ and a bibliography of other published chronicles. According to Professor Pankhurst, “the period after the restoration of the Solomonic dynasty is significant…in that it witnessed the production, as far as is known, of the first royal chronicles. These historical writings, which from the basis of the present book, were written at the command of most of the rulers since the thirteenth century, and were the work of learned men or scribes specially appointed for this task and whose identity is often recorded in the text. The chronicles were thus the work of court historians and as such are mainly concerned with court life. Their attention is centered on the sovereign‟s official life: his education, preparation for his high office, marriage and coronation, his wars and expeditions, appointments and dismissals of provincial governors and other officials, the issue of proclamations and decrees, the founding of towns and the building and endowment of churches, and the settlement of religious and other disputes and controversies, as well as various problems connected with the succession. Despite such emphasis on activities at court, the chronicles contain many passages of wider economic and social interest, affording us, for example, interesting descriptions of families and epidemics, systems of taxation and the utilization of foreign craftsmen.”2

In 1999, Pankhurst presents a very important paper entitled “Italian Fascist War Crimes in Ethiopia: A History of Their Discussion, from the League of Nations to the United Nations (1936-1949)”. This comprehensive paper was presented to the Northeast African Studies of Michigan State University and thoroughly examines themes such as ‘the League of Nations: Initial Reports’, ‘The European War: Growing Interest in War Crimes’, ‘Changing Allied Positions: Mussolini and Bodoglio’, ‘Mussolini’s Fall and Bodoglio’s Appointment’, ‘Italy’s Surrender and Proposed Allied Demand for War’, ‘Criminals’, ‘House of Commons Questions on Bodoglio and Mussolini’, ‘The UN War Crimes Commission’, ‘The Fall of Bodoglio’, ‘The Ethiopian War Crimes Commission’, ‘The 1947 Italian Peace Treaty’ etc.

On Aug. 3, 1935, a day so humid you could taste the air, 25,000 Black and White New Yorkers marched down Harlem’s Lenox Avenue to protest fascist Italy’s plans to invade Ethiopia.

In the introduction to this paper, Pankhurst states, “in 1935-36 Italian fascist invasion and subsequent occupation of Ethiopia were accompanied by numerous atrocities: the use of mustard gas, the bombing of Red Cross hospitals and ambulances, the execution of captured prisoners without trial, the Graziani massacre, the killings of the Dabra Libanos monastery, and the shooting of “witch-doctors” accused of prophesying the end of fascist rule. These acts are historically interesting, not only in themselves, but also in that they were brought to the international community’s attention on two separate occasions: to the League of Nations, when they were committed, and later, to the United Nations.”3

With respect to initial reports to the League of Nations, Pankhurst states, “the Ethiopian Ministry of Foreign Affairs supplied the League of Nations with irrefutable information on Fascist war crimes, including the use of poison gas and the bombing of the Red Cross hospitals and ambulances, from a few hours of the Italian invasion on 3 October 1935 to 10 April of the following year. Further charges were made by Emperor Haile Selassie, to the League’s General Assembly on 30 June. Later, on 17 March 1937, he requested the League‟s Secretary-General to appoint an Inquiry Commission to investigate crimes committed in Ethiopia. Such appeals made a deep public impression, but the League took no official action on the matter.”4

Even when the whole world knew about the war crimes and atrocities the Italian fascists committed on Ethiopians, the Allied Forces were reluctant to acknowledge the extent of the crimes and bring charges against the fascists accordingly: “Allied thinking on war crimes underwent an important shift, in the summer of 1943. After the Anglo-American landings in Sicily on 10 July, it became apparent that Italy might soon fall. This led the Allies to reconsider their attitude on Mussolini, and the leaders who might succeed him. The American and British leaders took the view that the veteran Italian commander, Martial Pietro Bodoglio, was a man with whom they should collaborate. Though he had used poison gas in Ethiopia, they did not consider him a war criminal, but as a force for European stability. One of those supporting him was Carlton-Hayes, the American ambassador in Spain, who told his British counterpart, Sir Samuel Hoare on 20 July, that he favoured a regency in Italy, with Bodoglio as ‘the strong man’”5

The indefatigable Pankhurst continues to write to this day, and on March 2007 he writes “A Chapter in the History of the Italian Fascist Occupation of Ethiopia,” in which he discusses “racism in the service of fascism, empire-building and war” as reflected in the Italian Fascist magazine “La Difesa della Razza.” In this piece, Pankhurst systematically reveals the silent ghosts of Italian racism and policy of segregation, including the implementation of this policy in Asmara in 1916. Furthermore, Pankhurst discusses, the ‘Declaration of the Fascist Grand Council, of 6 October 1938’: “The Fascist lurch to racism, for which La Difesa della Razza had been established, found expression in a much-publicized meeting, at the beginning of October 1938, of the fascist grand council: the Gran Conciglio del Fascismo. Its member, after some deliberation master-minded by Mussolini, issued a virulently racist “declaration”, on 6 October, which was dutifully reproduced on the opening page of the magazine’s issue of 20 October. It stated that: ‘Fascism for sixteen years has developed and formulated a positive attitude, directed to the quantitative and qualitative amelioration of the Italian race, an amelioration which could be gravely compromised, with incalculable political consequences, by interbreeding and mongolism.‟ The “declaration” further proclaimed: ‘the prohibition of marriage of Italian men and women with “elements” belonging to the Hamitic, Semitic and other non-Aryan races.’”6

Richard pankhurst

Professor Pankhurst is a champion of human rights. He understands deeply the entangled webs of the Third World inexplicable problems. Many agree that his erudite wisdom earned from lifetime experience could be that much-needed conduit between the West and Africa. Having lectured at Oxford, Cambridge and other renowned universities around the globe, not to mention the life-time career at Addis Ababa University, his words are viewed as an elixir to the damaged souls of colonial brutality. The man, at 82, is still vibrant, still on the go, still vigorously sought for instruction and scholarly mentoring. In our eyes, he deserves the Nobel Prize for an outstanding lifetime contribution to a nation and her people by an outsider who gave it his all. The award would be a profound complement to the entire Pankhurst family for their unselfish dedication and love of their entire lives for Ethiopia and Ethiopian causes. We are very proud to pay homage and tribute to this distinguished educator whose inexorable writings of the past five decades have presented Ethiopian history, culture, and tradition to a wide spectrum of readers all over the world. We invite others to supplement our effort in giving a well deserved tribute to this incredible man.

We love him. We love his family as well. And may he live a thousand years!

1. Richard Pankhurst, An Introduction to the Economic History of Ethiopia, Haile Selassie University Press, 1961, P. 135 see also Ghelawdewos Araia, Ethiopia: The Political Economy of Transition, University Press of America, 1995, P. 8

2. Richard Pankhurst (ed.), The Ethiopian Royal Chronicles, Oxford University Press, 1967

3. Richard Pankhurst, “Italian Fascist War Crimes in Ethiopia,” Northeast African Studies, 6. 1-2 (1999) 83-140, Michigan State University

6. Richard Pankhurst, “A Chapter in the History of the Italian Fascist Occupation of Ethiopia,” March, 2007, PP. 5-6

Contributors: Dr. Ghelawdewos Araia Ato Paulos Asefa Ato Daniel Gizaw Dr. Afework Kassu Dr. Fikre Tolossa


شاهد الفيديو: Prof Richard Pankhurst Interview by Alebachew Desalegn