لقد كنت في قمة الجبل

لقد كنت في قمة الجبل


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

شكرا جزيلا لكم يا أصدقائي. عندما استمعت إلى رالف أبرناثي في ​​مقدمته البليغة والسخية ثم فكرت في نفسي ، تساءلت عمن يتحدث. من الجيد دائمًا أن يكون لديك أقرب صديق وشريك ليقول شيئًا جيدًا عنك ، ورالف أبرناثي هو أفضل صديق لي في العالم.

يسعدني أن أرى كل واحد منكم هنا الليلة على الرغم من التحذير من العاصفة. أنت تكشف عن عزمك على المضي قدمًا على أي حال. شيء ما يحدث في ممفيس ، شيء ما يحدث في عالمنا. وأنت تعلم ، إذا كنت أقف في بداية الوقت مع إمكانية أخذ نوع من النظرة العامة والبانورامية لتاريخ البشرية كله حتى الآن ، وقال تعالى لي ، "مارتن لوثر كينغ ، أي سن تحب أن تعيش فيها؟ " كنت سأقوم برحلتي الذهنية من مصر ، وأشاهد أبناء الله في رحلتهم الرائعة من الأبراج المحصنة المظلمة في مصر عبر ، أو بالأحرى ، عبر البحر الأحمر ، عبر البرية ، نحو الأرض الموعودة. وعلى الرغم من روعتها ، لن أتوقف عند هذا الحد.

كنت سأنتقل عن طريق اليونان ، وأذهب بذهني إلى جبل أوليمبوس. وأود أن أرى أفلاطون ، وأرسطو ، وسقراط ، ويوربيديس ، وأريستوفينيس مجتمعين حول البارثينون ، وسأشاهدهم حول البارثينون وهم يناقشون القضايا العظيمة والأبدية للواقع. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد.

كنت سأستمر حتى في ذروة ذروة الإمبراطورية الرومانية ، وسأرى التطورات هناك ، من خلال مختلف الأباطرة والقادة. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد.

حتى أنني كنت أصعد إلى يوم النهضة وأحصل على صورة سريعة لكل ما فعله عصر النهضة من أجل الحياة الثقافية والجمالية للإنسان. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد.

حتى أنني سأذهب بالطريقة التي كان للرجل الذي سميت باسمه موطنه الخاص به ، وكنت أشاهد مارتن لوثر وهو يضع أطروحاته الخمسة والتسعين على باب كنيسة فيتنبرغ. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد.

كنت أصعد حتى عام 1863 وأراقب رئيسًا مترددًا اسمه أبراهام لنكولن يصل أخيرًا إلى استنتاج مفاده أنه كان عليه التوقيع على إعلان تحرير العبيد. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد.

كنت أصعد حتى أوائل الثلاثينيات وأرى رجلاً يتصارع مع مشاكل إفلاس أمته ، وأتى بصرخة بليغة مفادها "ليس لدينا ما نخشاه سوى الخوف نفسه". لكنني لن أتوقف عند هذا الحد.

الغريب أنني سألتفت إلى الله وأقول: "إذا سمحت لي أن أعيش بضع سنوات فقط في النصف الثاني من القرن العشرين ، فسأكون سعيدًا".

الآن هذا بيان غريب يجب الإدلاء به لأن العالم كله مفسد. الأمة مريضة ، والمشكلة في الأرض ، والارتباك في كل مكان. هذا بيان غريب. لكنني أعلم ، بطريقة ما ، أنه فقط عندما يكون الجو مظلمًا بدرجة كافية يمكنك رؤية النجوم. وأرى أن الله يعمل في هذه الفترة من القرن العشرين بطريقة يستجيب بها الرجال بطريقة غريبة. شيء ما يحدث في عالمنا. الجماهير تنتفض. وأينما اجتمعوا اليوم ، سواء كانوا في جوهانسبرغ ، جنوب أفريقيا ؛ نيروبي، كينيا؛ أكرا، غانا؛ مدينة نيويورك؛ أتلانتا ، جورجيا ؛ جاكسون ، ميسيسيبي ؛ أو ممفيس ، تينيسي ، الصرخة هي نفسها دائمًا: "نريد أن نكون أحرارًا".

والسبب الآخر الذي يجعلني سعيدًا بالعيش في هذه الفترة هو أننا اضطررنا إلى نقطة حيث سيتعين علينا التعامل مع المشكلات التي كان الرجال يحاولون التعامل معها عبر التاريخ ، لكن المطالب لم تكن كذلك. إجبارهم على القيام بذلك. يتطلب البقاء أن نصارع معهم. يتحدث الرجال منذ سنوات عن الحرب والسلام. لكن الآن ، لم يعد بإمكانهم الحديث عنها فقط. لم يعد خيارًا بين العنف واللاعنف في هذا العالم. إنه اللاعنف أو عدم الوجود. هذا هو المكان الذي نحن فيه اليوم.

وأيضًا ، في ثورة حقوق الإنسان ، إذا لم يتم فعل شيء ما وفعله في عجلة من أمره لإخراج شعوب العالم الملونة من سنوات الفقر الطويلة ، وسنواتها الطويلة من الأذى والإهمال ، فإن العالم كله محكوم عليه بالفناء. الآن ، أنا سعيد لأن الله سمح لي بالعيش في هذه الفترة ، لأرى ما سيحدث. وأنا سعيد لأنه سمح لي بالتواجد في ممفيس.

أستطيع أن أتذكر ، يمكنني أن أتذكر عندما كان الزنوج يتجولون ، كما قال رالف كثيرًا ، يخدشون حيث لم يشعروا بالحكة ويضحكون عندما لا يدغدغوا. لكن ذلك اليوم قد انتهى. نحن نقصد العمل الآن ونحن مصممون على الحصول على مكانتنا الصحيحة في عالم الله. وهذا كل ما يدور حوله كل هذا. نحن لا نشارك في أي احتجاج سلبي وفي أي مجادلات سلبية مع أي شخص. نحن نقول إننا مصممون على أن نكون رجالًا. نحن مصممون على أن نكون بشر. نحن نقول إننا أولاد الله. وإذا كنا أبناء الله ، فلا داعي لأن نعيش كما نضطر إلى العيش.

الآن ، ماذا يعني كل هذا في هذه الفترة العظيمة من التاريخ؟ هذا يعني أنه يجب علينا البقاء معًا. علينا أن نبقى معا ونحافظ على الوحدة. كما تعلم ، كلما أراد فرعون إطالة أمد فترة العبودية في مصر ، كانت لديه الصيغة المفضلة للقيام بذلك. ماذا كان هذا؟ أبقى العبيد يتقاتلون فيما بينهم. لكن عندما يجتمع العبيد ، يحدث شيء ما في بلاط فرعون ، ولا يستطيع أن يعبّد العبيد. عندما يجتمع العبيد ، تكون هذه بداية الخروج من العبودية. الآن دعونا نحافظ على الوحدة.

ثانياً ، دعونا نحافظ على القضايا حيث هي. القضية هي الظلم. القضية هي رفض ممفيس أن تكون عادلة وصادقة في تعاملها مع موظفيها العموميين ، الذين يصادف أنهم عمال نظافة. الآن ، علينا الانتباه لذلك. هذه هي المشكلة دائمًا مع القليل من العنف. أنت تعرف ما حدث في ذلك اليوم ، والصحافة تعاملت فقط مع النافذة المكسورة. قرأت المقالات. نادرا ما ذهبوا إلى ذكر حقيقة أن ألف وثلاثمائة عامل نظافة مضربين ، وأن ممفيس ليست عادلة معهم ، وأن رئيس البلدية لوب في حاجة ماسة لطبيب. لم يلتفتوا إلى ذلك.

الآن سنقوم بالمسيرة مرة أخرى ، وعلينا أن نسير مرة أخرى ، من أجل وضع القضية حيث من المفترض أن تكون ونجبر الجميع على رؤية أن هناك ثلاثة عشر مائة من أطفال الله هنا يعانون ، أحيانًا يعانون من الجوع ، تمر بليالي مظلمة وكئيبة أتساءل كيف سيخرج هذا الشيء. هذه هي المشكلة. وعلينا أن نقول للأمة ، نحن نعرف كيف ستظهر. لأنه عندما ينشغل الناس بما هو صواب ومستعدون للتضحية من أجله ، لا توجد نقطة توقف أقل من النصر.

لن ندع أي صولجان يوقفنا. نحن أسياد في حركتنا اللاعنفية في نزع سلاح قوات الشرطة. لا يعرفون ماذا يفعلون. لقد رأيتهم كثيرًا. أتذكر في برمنغهام ، ألاباما ، عندما كنا نخوض ذلك النضال المهيب هناك ، كنا نخرج من الكنيسة المعمدانية في الشارع السادس عشر يومًا بعد يوم. بالمئات كنا سنخرج ، ويطلب منهم بول كونور إرسال الكلاب للخارج ، وقد أتوا. لكننا ذهبنا قبل أن تغني الكلاب ، "لن ندع أحداً يقلبني." سيقول بول كونور بعد ذلك ، "شغل خراطيم الحريق." وكما قلت لك الليلة الماضية ، لم يكن بول كونور يعرف التاريخ. كان يعرف نوعًا من الفيزياء التي بطريقة ما لا تتعلق بالفيزياء العابرة التي عرفناها. وكانت تلك حقيقة وجود نوع معين من النار لا يمكن أن يطفئها الماء. وذهبنا قبل خراطيم الحريق. كنا نعرف الماء. إذا كنا معمدانيين أو بعض الطوائف الأخرى ، فقد غمرنا. إذا كنا ميثوديست وبعض الآخرين ، فقد تم رشنا. لكننا عرفنا الماء. هذا لا يمكن أن يوقفنا.

واستمرنا للتو أمام الكلاب وننظر إليهم ، وكنا نمضي قدمًا قبل خراطيم المياه وننظر إليها. وكنا نواصل الغناء ، "فوق رأسي ، أرى الحرية في الهواء." وبعد ذلك يتم إلقاءنا في عربات الأرز ، وأحيانًا كنا مكدسين هناك مثل السردين في العلبة. وكانوا يرموننا بالداخل ، ويقول الثور العجوز ، "انزعهم". وقد فعلوا ذلك ، وكنا نواصل في عربة الأرز نغني ، "سوف نتغلب". وبين الحين والآخر ندخل إلى السجن ، ونرى السجانين ينظرون من خلال النوافذ يتأثرون بصلواتنا ويتأثرون بكلماتنا وأغانينا. وكانت هناك قوة هناك لم يستطع بول كونور التكيف معها ، وهكذا انتهى بنا الأمر بتحويل بول إلى توجيه ، وربحنا نضالنا في برمنغهام.

الآن علينا المضي قدمًا في ممفيس بهذا الشكل. أدعوكم لتكونوا معنا عندما نخرج يوم الاثنين. الآن عن الأوامر. لدينا أمر قضائي وسنذهب إلى المحكمة صباح الغد لمحاربة هذا الأمر غير القانوني وغير الدستوري. كل ما نقوله لأمريكا يكون صادقًا مع ما قلته على الورق. إذا كنت أعيش في الصين أو حتى في روسيا ، أو أي دولة شمولية ، فربما يمكنني أن أفهم بعض هذه الأوامر غير القانونية. ربما يمكنني أن أفهم رفض بعض امتيازات التعديل الأول الأساسية ، لأنهم لم يلتزموا بذلك هناك. لكني قرأت في مكان ما عن حرية التجمع. قرأت في مكان ما عن حرية التعبير. قرأت في مكان ما عن حرية الصحافة. قرأت في مكان ما أن عظمة أمريكا هي الحق في الاحتجاج من أجل الحقوق. وكما أقول ، لن ندع أي كلاب أو خراطيم مياه تقلبنا ، لن ندع أي أمر قضائي يقلبنا. نحن مستمرون. نحن بحاجة لكم جميعا.

أنت تعرف أن الشيء الجميل بالنسبة لي هو رؤية كل خدام الإنجيل هؤلاء. إنها صورة رائعة. من الذي يفترض أن يعبر عن شوق وتطلعات الناس أكثر من الداعية؟ بطريقة ما يجب أن يكون للواعظ نوع من النار مغلق في عظامه ، وكلما كان الظلم حوله يجب أن يخبرنا بذلك. بطريقة ما يجب أن يكون الواعظ من عاموس ، الذي قال ، "عندما يتكلم الله ، من لا يستطيع إلا أن يتنبأ؟" ربح مع عاموس ، "ليندحرج العدل مثل المياه والبر مثل نهر عظيم". بطريقة ما يجب أن يقول الواعظ مع يسوع ، "روح الرب عليّ ، لأنه مسحني ، وقد مسحني لأتعامل مع مشاكل الفقراء".

وأود أن أثني على الدعاة ، تحت قيادة هؤلاء الرجال النبلاء: جيمس لوسون ، الذي كان في هذا النضال لسنوات عديدة. لقد سُجن بسبب معاناته. لقد تم طرده من جامعة فاندربيلت بسبب هذا المعاناة. لكنه لا يزال مستمرا ، يناضل من أجل حقوق شعبه. القس رالف جاكسون ، بيلي كايلز ؛ يمكنني الانتقال إلى أسفل القائمة مباشرة ، لكن الوقت لن يسمح بذلك. لكني أود أن أشكرهم جميعًا ، وأريد أن أشكرهم ، لأن الدعاة في كثير من الأحيان لا يهتمون بأي شيء سوى أنفسهم.

ويسعدني دائمًا أن أرى وزارة ذات صلة. لا بأس أن نتحدث عن أردية بيضاء طويلة خلفك ، بكل ما تحمله من رمز ، ولكن في النهاية يريد الناس ارتداء بعض البدلات والفساتين والأحذية هنا. لا بأس أن نتحدث عن الشوارع المليئة بالحليب والعسل ، لكن الله أمرنا أن نهتم بالأحياء الفقيرة هنا وأطفاله الذين لا يستطيعون تناول ثلاث وجبات مربعة في اليوم. لا بأس أن نتحدث عن القدس الجديدة ، ولكن في يوم من الأيام يجب على واعظ الله أن يتحدث عن نيويورك وأتلانتا الجديدة وفيلادلفيا الجديدة ولوس أنجلوس الجديدة وممفيس الجديدة بولاية تينيسي. هذا ما يتعين علينا القيام به.

الآن الشيء الآخر الذي يتعين علينا القيام به هو: إرساء عملنا المباشر الخارجي دائمًا بقوة الانسحاب الاقتصادي. الآن نحن فقراء بشكل فردي ، نحن فقراء عندما تقارننا بالمجتمع الأبيض في أمريكا. نحن فقراء. لكن لا تتوقف أبدًا وتنسى أنه بشكل جماعي ، هذا يعني أننا جميعًا معًا ، فنحن بشكل جماعي أغنى من جميع دول العالم ، باستثناء تسعة. هل فكرت ابدا فى ذلك؟ بعد مغادرة الولايات المتحدة ، وروسيا السوفياتية ، وبريطانيا العظمى ، وألمانيا الغربية ، وفرنسا ، ويمكنني تسمية الآخرين ، يصبح الزنجي الأمريكي بشكل جماعي أكثر ثراءً من معظم دول العالم. لدينا دخل سنوي يزيد عن ثلاثين مليار دولار في السنة ، وهو أكثر من كل صادرات الولايات المتحدة وأكثر من الميزانية الوطنية لكندا. هل كنت تعلم هذا؟ هذه هي القوة هنا ، إذا عرفنا كيفية تجميعها.

ليس علينا أن نتجادل مع أي شخص. ليس علينا أن نشتم ونتصرف بشكل سيء بكلماتنا. لسنا بحاجة إلى أي طوب أو زجاجات. لسنا بحاجة إلى زجاجات حارقة. نحتاج فقط للذهاب إلى هذه المتاجر ، وإلى هذه الصناعات الضخمة في بلدنا ، ونقول ، "أرسلنا الله هنا لنقول لك إنك لا تعامل أطفاله بشكل صحيح. وقد جئنا إلى هنا أطلب منكم جعل البند الأول في جدول أعمالكم معاملة عادلة فيما يتعلق بأبناء الله. الآن ، إذا لم تكن مستعدًا للقيام بذلك ، فلدينا جدول أعمال يجب أن نتبعه ، وأجندتنا تدعو إلى سحب الدعم الاقتصادي منك. "

ونتيجة لذلك ، نطلب منك الليلة الخروج وإخبار جيرانك بعدم شراء Coca-Cola في ممفيس. اذهب وأخبرهم ألا يشتروا حليب Sealtest. قل لهم ألا يشتروا - ما هو الخبز الآخر؟ - الخبز العجيب. وما هي شركة الخبز الأخرى ، جيسي؟ قل لهم ألا يشتروا خبز هارت. كما قال جيسي جاكسون ، حتى الآن رجال القمامة فقط هم من يشعرون بالألم ، والآن يجب علينا إعادة توزيع الألم. نحن نختار هذه الشركات لأنها لم تكن عادلة في سياسات التوظيف الخاصة بها ، ونحن نختارها لأنها يمكن أن تبدأ عملية القول بأنها ستدعم احتياجات وحقوق هؤلاء الرجال المضربين. وبعد ذلك يمكنهم الانتقال إلى وسط المدينة وإخبار العمدة لوب أن يفعل الصواب.

الآن ليس هذا فقط ، علينا تقوية المؤسسات السوداء. أدعوك إلى إخراج أموالك من البنوك في وسط المدينة وإيداع أموالك في بنك Tri-State. نريد حركة "دخول البنوك" في ممفيس. اذهب من خلال جمعية الادخار والقروض. أنا لا أسألك شيئًا لا نفعله بأنفسنا في SCLC. سيخبرك القاضي هوكس وآخرون أن لدينا حسابًا هنا في جمعية المدخرات والقروض من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. نحن نطلب منك اتباع ما نقوم به ، ووضع أموالك هناك. لديك ست أو سبع شركات تأمين سوداء هنا في مدينة ممفيس. خذ تأمينك هناك. نريد أن يكون لدينا "تأمين في". الآن هذه بعض الأشياء العملية التي يمكننا القيام بها. نبدأ عملية بناء قاعدة اقتصادية أكبر. وفي الوقت نفسه ، نضغط حيث يكون الأمر مؤلمًا حقًا ، وأطلب منك المتابعة هنا.

الآن اسمحوا لي أن أقول بينما أنتقل إلى استنتاجي أنه يتعين علينا أن نسلم أنفسنا لهذا الصراع حتى النهاية. لا شيء سيكون أكثر مأساوية من التوقف عند هذه النقطة في ممفيس. علينا أن نرى ذلك من خلال. عندما تكون لدينا مسيرتنا ، يجب أن تكون هناك. إذا كان ذلك يعني ترك العمل ، إذا كان ذلك يعني ترك المدرسة ، فكن هناك. كن قلقا بشأن أخيك. قد لا تكون في إضراب ، لكن إما أن نصعد معًا أو ننزل معًا. دعونا نطور نوعًا من عدم الأنانية الخطيرة.

ذات يوم أتى رجل إلى يسوع وأراد أن يطرح بعض الأسئلة حول بعض الأمور الحيوية في الحياة. في بعض الأوقات أراد أن يخدع يسوع ، ويظهر له أنه يعرف أكثر قليلاً مما عرفه يسوع وأن يرميه خارج القاعدة. الآن يمكن أن ينتهي هذا السؤال بسهولة في نقاش فلسفي ولاهوتي. لكن يسوع سحب هذا السؤال على الفور من الجو ووضعه على منحنى خطير بين القدس وأريحا. وتحدث عن رجل وقع بين اللصوص. تتذكر أن لاويًا وكاهنًا مرَّا على الجانب الآخر. لم يتوقفوا لمساعدته. أخيرًا ، جاء رجل من جنس آخر. نزل من وحشه ، وقرر عدم التعاطف بالوكالة. لكنه نزل معه ، وقدم له الإسعافات الأولية ، وساعد الرجل المحتاج. انتهى الأمر بيسوع بالقول إن هذا هو الرجل الصالح ، وكان هذا هو الرجل العظيم ، لأنه كان لديه القدرة على إبراز "أنا" في "أنت" ، والاهتمام بأخيه.

الآن كما تعلم ، نستخدم خيالنا كثيرًا في محاولة تحديد سبب عدم توقف الكاهن واللاوي. في بعض الأحيان نقول إنهم كانوا مشغولين بالذهاب إلى اجتماع الكنيسة ، والتجمع الكنسي ، وكان عليهم النزول إلى القدس حتى لا يتأخروا عن اجتماعهم. في أوقات أخرى ، كنا نتوقع أن هناك قانونًا دينيًا يقضي بأن الشخص الذي كان يشارك في احتفالات دينية يجب ألا يلمس جسمًا بشريًا قبل أربع وعشرين ساعة من الاحتفال. وبين الحين والآخر نبدأ في التساؤل عما إذا كانوا ربما لن ينزلوا إلى القدس ، أو إلى أريحا ، بدلاً من ذلك ، لتنظيم جمعية تحسين طريق أريحا. هذا احتمال. ربما شعروا أنه من الأفضل التعامل مع المشكلة من الجذر السببي ، بدلاً من الانغماس في التأثير الفردي.

لكنني سأخبرك بما تخبرني به مخيلتي. من الممكن أن هؤلاء الرجال كانوا خائفين. ترى ، طريق أريحا طريق خطير. أتذكر عندما كنا أنا والسيدة كينغ أول مرة في القدس. استأجرنا سيارة وانطلقنا من القدس إلى أريحا. وبمجرد أن وصلنا إلى هذا الطريق ، قلت لزوجتي ، "أستطيع أن أرى لماذا استخدم يسوع هذا كإعداد لمثله." إنه طريق متعرج ومتعرج. انها حقا تساعد على نصب الكمائن. تبدأ في القدس ، التي يبلغ ارتفاعها حوالي 1200 ميل ، أو بالأحرى 1200 قدم فوق مستوى سطح البحر. وبحلول الوقت الذي تصل فيه إلى أريحا بعد خمسة عشر أو عشرين دقيقة ، تكون حوالي 2200 قدم تحت مستوى سطح البحر. هذا طريق خطير. في أيام يسوع أصبح يُعرف باسم "الممر الدموي". وأنت تعلم ، من الممكن أن الكاهن واللاوي نظروا إلى ذلك الرجل على الأرض وتساءلوا عما إذا كان اللصوص لا يزالون في الجوار. أو من الممكن أنهم شعروا أن الرجل على الأرض كان مجرد مزيف. وكان يتصرف كما لو أنه تعرض للسرقة والأذى ، من أجل الاستيلاء عليهم هناك ، وإغرائهم هناك من أجل نوبة سريعة وسهلة. ولذا فإن السؤال الأول الذي طرحه الكاهن ، أول سؤال طرحه اللاوي كان: "إذا توقفت لمساعدة هذا الرجل ، فماذا سيحدث لي؟"

ولكن بعد ذلك جاء السامري الصالح ، وعكس السؤال: "إذا لم أتوقف لمساعدة هذا الرجل ، فماذا سيحدث له؟" هذا هو السؤال المطروح أمامك الليلة. لا ، "إذا توقفت لمساعدة عمال الصرف الصحي ، ماذا سيحدث لعملي؟" لا ، "إذا توقفت لمساعدة عمال الصرف الصحي ، ماذا سيحدث لكل الساعات التي أقضيها عادة في مكتبي كل يوم وكل أسبوع كقس؟" السؤال ليس "إذا توقفت لمساعدة هذا الرجل المحتاج ، ماذا سيحدث لي؟" السؤال هو: "إذا لم أتوقف لمساعدة عمال الصرف الصحي ، فماذا سيحدث لهم؟" هذا هو السؤال.

فلننهض الليلة باستعداد أكبر. دعونا نقف بتصميم أكبر.ودعونا ننتقل في هذه الأيام القوية ، أيام التحدي هذه ، لنجعل أمريكا ما ينبغي أن تكون عليه. لدينا فرصة لجعل أمريكا أمة أفضل.

وأريد أن أشكر الله ، مرة أخرى ، على السماح لي أن أكون هنا معكم. كما تعلم ، كنت في مدينة نيويورك قبل عدة سنوات للتوقيع على أول كتاب كتبته. وبينما كانت تجلس هناك وتوقع الكتب ، ظهرت امرأة سوداء مجنونة. كان السؤال الوحيد الذي سمعته منها ، "هل أنت مارتن لوثر كينج؟" وكنت أنظر إلى أسفل وأجبت ، "نعم".

في اللحظة التالية شعرت بشيء يضربني على صدري. قبل أن أعرف ذلك ، تعرضت للطعن من قبل هذه المرأة المجنونة. تم نقلي إلى مستشفى هارلم. كان ظهيرة يوم سبت مظلم. وقد مر هذا النصل ، وكشفت الأشعة السينية أن طرف النصل كان على حافة الشريان الأورطي ، الشريان الرئيسي. وبمجرد أن يتم ثقب ذلك ، تغرق في دمك ؛ هذه هي نهايتك. ظهر في صحيفة نيويورك تايمز في صباح اليوم التالي أنني لو عطست فقط ، لكنت أموت.

حسنًا ، بعد حوالي أربعة أيام ، سمحوا لي ، بعد العملية ، بعد فتح صدري وإخراج الشفرة ، بالتحرك على كرسي متحرك في المستشفى. لقد سمحوا لي بقراءة بعض رسائل البريد الواردة ، ومن جميع أنحاء الولايات والعالم وردت رسائل لطيفة. قرأت القليل منها ، لكنني لن أنساها أبدًا. لقد تلقيت واحدة من الرئيس ونائب الرئيس. لقد نسيت ما قالته تلك البرقيات. تلقيت زيارة ورسالة من حاكم نيويورك ، لكنني نسيت ما قالته تلك الرسالة.

ولكن كانت هناك رسالة أخرى جاءت من فتاة صغيرة ، فتاة صغيرة كانت طالبة في مدرسة وايت بلينز الثانوية. ونظرت إلى الرسالة ولن أنساها أبدًا. قال ببساطة ، "عزيزي الدكتور كنج: أنا طالب في الصف التاسع في مدرسة وايت بلينز الثانوية." قالت: "بينما لا يجب أن يكون الأمر مهمًا ، أود أن أذكر أنني فتاة بيضاء. قرأت في الصحيفة عن محنتك ومعاناتك. وقرأت أنه إذا عطست ، كنت ستموت. وأنا أكتب لك ببساطة لأقول إنني سعيد للغاية لأنك لم تعطس ".

وأريد أن أقول الليلة ، أريد أن أقول الليلة إنني أيضًا سعيد لأنني لم أعطس. لأنه إذا عطست ، لما كنت هنا في عام 1960 ، عندما بدأ الطلاب من جميع أنحاء الجنوب بالجلوس في طاولات الغداء. وأنا أعلم أنهم أثناء جلوسهم ، كانوا حقًا يدافعون عن الأفضل في الحلم الأمريكي ويعيدون الأمة بأكملها إلى آبار الديمقراطية العظيمة تلك ، التي حفرها الآباء المؤسسون في إعلان الاستقلال و دستور.

إذا عطست ، لما كنت هنا في عام 1961 ، عندما قررنا أن نأخذ رحلة من أجل الحرية وإنهاء الفصل العنصري في السفر بين الولايات.

لو عطست ، لما كنت هنا في عام 1962 ، عندما قرر الزنوج في ألباني ، جورجيا ، تقويم ظهورهم. وكلما قام الرجال والنساء بتصويب ظهورهم ، فإنهم يذهبون إلى مكان ما ، لأن الرجل لا يستطيع ركوب ظهرك إلا إذا كان مثنيًا.

لو عطست ، لو عطست ، لما كنت هنا في عام 1963 ، عندما أثار السود في برمنغهام ، ألاباما ضمير هذه الأمة وأدخلوا مشروع قانون الحقوق المدنية إلى حيز الوجود.

لو عطست ، لما أتيحت لي الفرصة في وقت لاحق من ذلك العام ، في أغسطس ، لمحاولة إخبار أمريكا عن حلم كنت قد حلمت به.

إذا عطست ، ما كنت لأكون في سيلما ، ألاباما ، لأرى الحركة العظيمة هناك.

لو عطست ، لما كنت في ممفيس لأرى تجمع مجتمعي حول هؤلاء الإخوة والأخوات الذين يعانون. أنا سعيد للغاية لأنني لم أعطس.

وكانوا يقولون لي. الآن لا يهم الآن. لا يهم حقًا ما يحدث الآن. غادرت أتلانتا هذا الصباح ، وعندما بدأنا على متن الطائرة - كان هناك ستة منا - قال الطيار عبر نظام الخطاب العام ، "نحن آسفون للتأخير ، ولكن لدينا الدكتور مارتن لوثر كينغ على متن الطائرة. وللتأكد من فحص جميع الحقائب وللتأكد من عدم حدوث أي خطأ على متن الطائرة ، كان علينا فحص كل شيء بعناية. وقد تم حماية الطائرة وحراستها طوال الليل ".

ثم دخلت ممفيس. وبدأ البعض يقول التهديدات ، أو يتحدث عن التهديدات التي خرجت ، أو ماذا سيحدث لي من بعض إخوتنا البيض المرضى.

حسنًا ، لا أعرف ما الذي سيحدث الآن. أمامنا بعض الأيام الصعبة. لكن الأمر لا يهمني الآن ، لأنني كنت على قمة الجبل. وأنا لا أمانع. مثل أي شخص آخر ، أود أن أعيش حياة طويلة - وطول العمر له مكانه. لكنني لست قلقًا بشأن ذلك الآن. أنا فقط أريد أن أفعل مشيئة الله. وسمح لي بالصعود إلى الجبل. وقد نظرت ، ورأيت الأرض الموعودة. محتمل ان لا آتي معك. لكني أريدكم أن تعرفوا الليلة أننا ، كشعب ، سنصل إلى أرض الميعاد. لذلك أنا سعيد الليلة. لست قلقا بشأن أي شيء. أنا لا أخاف أي رجل. رأت عينيّ مجد مجيء الرب.


دكتور مارتن لوثر كينغ جونيور - كنت على قمة الجبل ، 1968

ألقى الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ما يعتبره الكثيرون أكثر خطاباته إلهامًا "لقد كنت على قمة الجبل" قبل يوم واحد من اغتياله في عام 1968. وقد تم استنساخ الخطاب على مجموعة الملصقات المصنوعة من الورق ذات الصفحتين والتي تتضمن أيضًا حقائق تاريخية وصورة للدكتور كينج.

حول وثائقنا والملصقات

مثالية للتأطير! يتم لف كل من مستنداتنا وملصقاتنا ، ولا يتم طيها مطلقًا ، ثم يتم إدخالها في غلاف بولي ، ويتم شحنها في عبوات صلبة.

قد يختلف اللون والقوام والمقاس. إن المستندات والملصقات المطبوعة على الألواح الخاصة بنا متقنة يدويًا على دفعات صغيرة وبالتالي فهي عرضة للتنوع في اللون والملمس. قد يختلف الارتفاع والعرض الفعليان في حدود 1 بوصة من الأبعاد المذكورة.


الخطاب الأخير لمارتن لوثر كينج الابن

كانت ليلة عاصفة وكان الطقس سيئًا لكن الإقبال لم يكن كذلك. كان الناس قد اجتمعوا للاستماع إلى مارتن لوثر كينج الابن ، الذي عاد إلى ممفيس ليقدم الإلهام لكفاحًا مستمرًا احتفل بالانتصارات الأخيرة. علم كنغ أن العواصف تمر وأن الفرح يأتي في الصباح ، لأنه شهد آلام خراطيم المياه والكلاب البوليسية ، تذكر تفجير برمنغهام وتفجير منزله ، لكنه رأى أيضًا مكاسب تشريعية ونجاحات سياسية. جاء مساء يوم 3 أبريل 1968 ليشاركه حكمته وتشجيعه ودعمه ، رغم أن عاصفة شديدة كانت تهدد بمنعه من التحدث في تلك الليلة.

لم يكن الأمر مجرد تهديد للعاصفة. كانت المدينة على حافة الهاوية ، وتزايدت التوترات العرقية والاضطرابات. باستخدام الشعار & # x201CI AM A MAN & # x201D ، دخل 1300 موظف أمريكي من أصل أفريقي في إدارة ممفيس للأشغال العامة في إضراب للمطالبة بظروف عمل أفضل وأجور أعلى والاعتراف بنقابتهم. كان كينج يعلم بشكل مباشر أن الظلم الاقتصادي كان ضارًا بنفس القدر مثل الظلم العنصري ، والذي كان الدافع وراء حملته للفقراء و # x2019. بعد وفاة عاملين ، كان قد زار بالفعل ممفيس مرتين في الشهر الماضي ، وهي المرة الأولى التي يلقي فيها خطابًا إلى ما بين 15000 و 25000 شخص. تم سحق روبرت ووكر وإيكول كول حتى الموت بواسطة شاحنة القمامة التي عملوا عليها عندما لجأوا إلى داخل الضاغطة هربًا من الطقس القاسي. كان لدى المدينة قواعد بشأن المكان الذي يمكن للعمال الذهاب إليه لحماية أنفسهم وكان برميل الضاغطة هو المكان الوحيد الذي سُمح لهم بالاختباء فيه. بشكل مأساوي ، كان المكان أيضًا هو الذي ضغطهم حتى الموت.

كانت ممفيس مجتمعاً في حالة حداد ، لكنها كانت أيضاً مدينة سئمت السلطة وضاقت ذرعاً بالمسؤولين المنتخبين. كانت هناك خيبة أمل واضحة بين العمال وحلفائهم عندما أجبرت العواصف كينج على تأجيل مسيرة مقررة في زيارته الأولى. لكنه عاد مرة أخرى في الثامن والعشرين لقيادتها. & # xA0 بدعم من العمال ورجال الدين والطلاب من جميع الأعمار ، نزل النشطاء إلى الشوارع. & # xA0 انتهت مسيرتهم السلمية في وقت مبكر بسبب العنف والحضور بالآلاف من قوات الحرس الوطني. أخذه فريق King & # x2019s إلى أتلانتا للحماية. ومع ذلك ، فإن التزامه تجاه عمال الصرف الصحي لم يتداعى. عاد مرة ثالثة بعد بضعة أيام وعلى الرغم من العاصفة ، أعطى & # x201CMountaintop Speech & # x201D للجمهور. & # xA0 في اليوم التالي تم اغتياله في فندق لورين.

عمال الصرف الصحي في ممفيس إلمور نيكلبيري ، 76 عامًا ، في الوسط ، وابنه ، تيرينس ، إلى اليسار ، حاملين لافتات طبق الأصل استخدمها مهاجمو ممفيس عام 1968 ، أمام موتيل لورين السابق حيث اغتيل مارتن لوثر كينج جونيور ، في هذه الصورة عام 2008. & # xA0

كارل جوست / ميامي هيرالد / MCT عبر Getty Images

قام أكثر من 4000 شخص حول العالم بتسلق جبل إيفرست ، أعلى قمة في العالم. يجب أن يتدرب المتسلقون وأخذ أجسادهم إلى أقصى الحدود من أجل رؤية منظر من قمة جبل تقع على ارتفاع 29،029 قدمًا فوق مستوى سطح البحر. هدفهم الوحيد هو الوصول إلى قمة الجبل. إنهم يدركون حتماً أنه مع هذه الرحلة يأتي النضال والألم والتضحية وأحياناً الموت. إنهم ليسوا وحدهم في رغبتهم في الوصول إلى أعلى نقطة على وجه الأرض حيث شارك المئات من المتسلقين قبلهم نفس الهدف. البعض فعلها ومات كثيرون آخرون على طول الطريق. لمن يحالفهم الحظ ، فإن الميل الأخير من الرحلة هو الأكثر وحشية. الهواء رقيق لدرجة أن خزانات الأكسجين مطلوبة. تسمح عصي المشي والمسامير في الجزء السفلي من أحذيتهم بالإمساك بالأرض لتحقيق الاستقرار في مواجهة الطقس العاصف الذي لا يمكن التنبؤ به. يكافح المتسلقون التعب والارتباك المحتمل وقضمة الصقيع وداء المرتفعات. إنهم يفعلون ذلك عامًا بعد عام بمساعدة مرشدي الشيربا التبتيين.

كان لدى الملك أيضًا مرشد روحي أخذه إلى قمة الجبل. في خطابه ، تأمل في التاريخ واستخدم الاستعارة القوية لقمة جبل لمنح الناس الأمل. من وجهة نظره ، كان شعبه والعمال الذين أتى لمخاطبتهم يتسلقون جبلًا.

على الرغم من أن مرشده لم يأخذه إلى جبل إيفرست ، فقد رأى كينج قمة الجبل كمكان لمشاهدة عظمة القدرة البشرية. كان يمر عبر الوديان والعواصف ، لكن مرشده قاده على طول الطريق. كان الله معه وأراه من قمة الجبل أرض الموعد. شهد انتصارات مثل إقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965. وشهد إلغاء الفصل العنصري في المدارس وبدأت حقائق حلمه تتحقق. التفكير في حياته في تلك الليلة العاصفة في ممفيس ، اعتبر كينج رؤية بانورامية للماضي. إذا سأله الله عن أي فترة في التاريخ يود أن يعيش فيها ، فكر الملك في زيارة مصر ومشاهدة شعبه يعبر البحر الأحمر. لقد تخيل الذهاب إلى اليونان وزيارة جبل أوليمبوس حيث يمكنه رؤية الفلاسفة العظماء مثل & # x201CP أفلاطون وأرسطو وسقراط ويوريبيد وأريستوفانيس المجتمعين حول البارثينون. & # x201D & # xA0 لكنه قال ، لم يتوقف عند هذا الحد . كان سيزور أيضًا الإمبراطورية الرومانية ، عصر النهضة ، ويبحث عن مارتن لوثر وهو & # x201C يتفرج على أطروحاته الخمسة والتسعين على الباب في كنيسة فيتنبرغ. & # x201D مرة أخرى ، لن يتوقف الملك عند هذا الحد ، بل سيتحرك. إلى الولايات المتحدة في العام 1863 عندما وقع أبراهام لنكولن إعلان تحرير العبيد. أخيرًا ، طلب من الله السماح له برؤية جزء من النصف الثاني من القرن العشرين. كان من المقرر أن تكون خطبته الأخيرة. في اليوم التالي ، قُتل برصاصة.

في حياة King & # x2019s ، رأى شعبه ، أحفاد العبيد ، يقاتلون لممارسة جنسيتهم خلال حقبة تاريخية مهمة. وقضى # xA0 الأمريكيين الأفارقة ما يقرب من 300 عام في سلاسل يعملون من أجل بلد لم يعترف بشخصيتهم. لقد عملوا في الحقول والمصانع والمنازل والجامعات والمدن وفي كل مكان تقريبًا يمكنك تخيله. لقد فعلوا ذلك بدون أجر واعتبروا متاعًا ، وهو شكل من أشكال الملكية المنقولة يستخدم لإفادة نمو وتطور الأمة الفتية. ولكن عندما جاءت الحرية في عام 1865 ، ولم تتحول القيمة النقدية الموضوعة على أجسادهم إلى أجور ، واصل 4 ملايين أمريكي من أصل أفريقي كفاحهم من أجل العدالة والمساواة. في بحثي ، وجدت أن الأمريكيين الأفارقة يقدّرون دائمًا أنفسهم متمسكين بقوة أرواحهم ، على أمل غد أفضل. أصداء & # x201Csoul قيم & # x201D موجودة اليوم في حركات مثل Black Lives ، ومع ذلك يستمر الكفاح. نعم ، لقد شهدنا أول عائلة أمريكية من أصل أفريقي في البيت الأبيض واحتفلنا بإنجاز انتخاب أوباما ، ولكن لا يزال أمامنا المزيد من العمل. تمامًا كما كافح كينج وأقرانه لإنهاء التمييز والحرمان من الحقوق في القرن العشرين ، ما زلنا نحاول إنشاء مجتمع أكثر كمالًا في القرن الحادي والعشرين. نحن ما زلنا أمة منقسمة.


مارتن لوثر كينج الابن يأتي إلى ممفيس

الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن محاطا بقادة إضراب الصرف الصحي لدى وصوله لقيادة مسيرة لدعم العمال المضربين في ممفيس في 28 مارس 1968. & # xA0

أرشيف Bettmann / صور غيتي

شكلت ممفيس & # x2019 القادة السود ، بقيادة القس جيمس لوسون ، ائتلافًا لدعم الإضراب. كان لوسون & # x201 علاقة عمل مع كينج ، لذلك في مارس ، طلب [منه] المجيء وإعطاء صوته للنضال ، & # x201D يقول جيسون سوكول ، مؤلف قد تتصدع السماء: موت وإرث مارتن لوثر كينغ جونيور. & # xA0

كان هذا السبب متوافقًا جيدًا مع أولويات King & # x2019s في ذلك الوقت. في عام 1968 ، كان كينج يبني حملة "الفقراء والفقراء" لمناصرة الأمريكيين المحرومين من أعراق متنوعة. كانت حركة عمال الصرف الصحي & # x2019 هي & # x201Cone التي كانت تدور بوضوح حول الصلة بين الظلم الاقتصادي والظلم العنصري ، "يقول سوكول ، لذلك كان & مثل بالضبط نوع الشيء الذي كان كينغ يعمل عليه.

في خطاب ألقاه أمام حشد من 25000 شخص في ممفيس في 18 مارس 1968 ، أكد كينج على قيمة عمال الصرف الصحي & # x2019 العمالة ، قائلاً ، & # x201C عندما تعمل في عمل يخدم الإنسانية ويهدف إلى بناء الإنسانية ، لها كرامة ولها قيمتها & # x201D

في 28 مارس 1968 ، عاد كينغ إلى ممفيس لقيادة مسيرة مع لوسون لدعم الإضراب. تحول الاحتجاج إلى قبيح عندما تسللت مجموعة خارجية إلى المتظاهرين واصبحت عنيفة ، مما أدى إلى وفاة مراهق أمريكي من أصل أفريقي.

على الرغم من المأساة ، استمر الإضراب وكذلك المظاهرات الصغيرة. سار المتظاهرون وهم يرتدون ألواح شطيرة & # x201CI Am A Man & # x201D ، مطالبين بمعاملتهم بكرامة. اللافتات ، كما يقول إستس ، أصبحت صرخة استنفار للحركة. & # x201D


لقد زرت نص خطاب قمة الجبل & # 8211 مارتن لوثر كينغ جونيور.

نسخة كاملة من الخطاب الشهير الأخير الذي ألقاه مارتن لوثر كينغ جونيور في 3 أبريل 1968 في معبد ماسون في ممفيس بولاية تينيسي.

مارتن لوثر كينج الابن: (00:01)
شكرا جزيلا لكم يا أصدقائي. عندما استمعت إلى رالف أبرناثي ومقدمته البليغة والسخية ثم فكرت في نفسي ، تساءلت عمن يتحدث. من الجيد دائمًا أن يكون لديك أقرب صديق وشريك ليقول شيئًا جيدًا عنك ، ورالف أبرناثي هو أفضل صديق لي في العالم. يسعدني & # 8217m أن أرى كل واحد منكم هنا الليلة على الرغم من التحذير من العاصفة. أنت تكشف عن عزمك على المضي قدمًا على أي حال.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (01:13)
شيء ما يحدث في ممفيس. شيء ما يحدث في عالمنا. وأنت تعلم ، لو كنت أقف في بداية الزمان ، مع إمكانية أخذ نوع من النظرة العامة والبانورامية لتاريخ البشرية كله حتى الآن ، وقال تعالى لي ، & # 8220 مارتن لوثر كينج ، الذي العمر الذي ترغب في العيش فيه؟ & # 8221 كنت أقوم برحلتي العقلية إلى مصر وأشاهد أطفال الله في رحلتهم الرائعة من الأبراج المحصنة المظلمة في مصر عبر ، أو بالأحرى عبر البحر الأحمر ، عبر البرية على نحو أرض الميعاد. وعلى الرغم من روعتها ، إلا أنني لن أتوقف عند هذا الحد.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (02:38)
كنت سأنتقل عن طريق اليونان وأذهب بذهني إلى جبل أوليمبوس. وأود أن أرى أفلاطون وأرسطو وسقراط ويوريبيد وأريستوفانيس مجتمعين حول البارثينون. وكنت أشاهدهم حول البارثينون وهم يناقشون القضايا العظيمة والأبدية للواقع. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد & # 8217t.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (03:19)
كنت سأستمر ، حتى في ذروة ذروة الإمبراطورية الرومانية ، وأرى التطورات هناك ، من خلال مختلف الأباطرة والقادة. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد & # 8217t.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (03:36)
كنت حتى أصل إلى يوم النهضة ، وأخذ صورة سريعة لكل ما فعله عصر النهضة من أجل الحياة الثقافية والجمالية للإنسان. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد & # 8217t.

مارتن لوثر كينج الابن: (03:57)
حتى أنني سأذهب بالطريقة التي كان للرجل الذي سميت من أجله موطنه. وكنت أشاهد مارتن لوثر وهو يكتب أطروحاته الـ 95 على باب كنيسة فيتنبرغ. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد & # 8217t.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (04:21)
كنت أصعد حتى عام 1863 ، وأراقب رئيسًا مترددًا باسم أبراهام لنكولن يصل أخيرًا إلى استنتاج مفاده أنه كان عليه التوقيع على إعلان تحرير العبيد. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد & # 8217t.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (04:39)
كنت أصعد حتى أوائل الثلاثينيات ، وأرى رجلاً يصارع مشاكل إفلاس أمته. وتعالوا بصرخة بليغة أنه ليس لدينا ما نخشاه سوى الخوف نفسه. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد & # 8217t.

مارتن لوثر كينج الابن: (05:11)
الغريب أنني سألتفت إلى الله وأقول ، & # 8220 ، إذا سمحت لي أن أعيش بضع سنوات فقط في النصف الثاني من القرن العشرين ، فسأكون سعيدًا. & # 8221

مارتن لوثر كينج الابن: (05:27)
الآن هذا & # 8217s بيان غريب ، لأن العالم كله فاسد. الأمة مريضة. المشكلة في الأرض. الارتباك في كل مكان. هذا بيان غريب. لكنني أعلم ، بطريقة ما ، أنه فقط عندما يكون الجو مظلمًا بدرجة كافية يمكنك رؤية النجوم. وأرى أن الله يعمل في هذه الفترة من القرن العشرين بطريقة يستجيب بها الرجال بطريقة غريبة.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (06:20)
شيء ما يحدث في عالمنا. الجماهير تنتفض. وأينما تم تجميعهم اليوم ، سواء كانوا في جوهانسبرغ ، جنوب أفريقيا نيروبي ، كينيا أكرا ، غانا مدينة نيويورك أتلانتا ، جورجيا جاكسون ، ميسيسيبي أو ممفيس ، تينيسي & # 8211 ، الصرخة هي نفسها دائمًا: & # 8220 نريد أن نكون مجاني. & # 8221

مارتن لوثر كينغ جونيور: (06:59)
السبب الآخر الذي يجعلني سعيدًا بالعيش في هذه الفترة هو أننا اضطررنا إلى نقطة حيث سنضطر إلى التعامل مع المشكلات التي كان الرجال يحاولون التعامل معها عبر التاريخ ، لكن المطالب لم & # 8217t القوة منهم للقيام بذلك. يتطلب البقاء أن نصارع معهم. يتحدث الرجال منذ سنوات عن الحرب والسلام. لكن الآن ، لم يعد بإمكانهم الحديث عنها فقط. لم يعد الاختيار بين العنف واللاعنف في هذا العالم هو اللاعنف أو اللاعنف. هذا هو المكان الذي نحن فيه اليوم.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (07:47)
وأيضًا في ثورة حقوق الإنسان ، إذا لم يتم فعل شيء ما ، وتم على عجل ، لإخراج شعوب العالم الملونة من سنوات الفقر الطويلة ، وسنواتها الطويلة من الأذى والإهمال ، فإن العالم كله محكوم عليه بالفناء. الآن ، أنا سعيد لأن الله سمح لي بالعيش في هذه الفترة لأرى ما سيحدث ، وأنا سعيد لأنه سمح لي أن أكون في ممفيس.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (08:43)
استطيع أن اتذكر. أستطيع أن أتذكر عندما كان الزنوج يتجولون كما قال رالف ، في كثير من الأحيان ، كانوا يخدشون المكان الذي لم يشعروا فيه بالحكة ، ويضحكون عندما لا يدغدغوا. لكن ذلك اليوم قد انتهى. نحن نقصد العمل الآن ، ونحن مصممون على الحصول على مكانتنا الصحيحة في عالم الله.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (09:38)
هذا هو كل هذا كله. لم نشارك في أي احتجاج سلبي وفي أي مجادلات سلبية مع أي شخص. نحن نقول إننا مصممون على أن نكون رجالًا. نحن مصممون على أن نكون بشر. نقول & # 8230 نقول إننا أبناء الله & # 8217. اننا اولاد الله. لا يتعين علينا أن نعيش كما لو أننا مجبرون على العيش.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (10:17)
الآن ، ماذا يعني كل هذا في هذه الفترة العظيمة من التاريخ؟ هذا يعني أننا & # 8217 يجب أن نبقى معًا. يجب أن نبقى معًا ونحافظ على الوحدة. كما تعلم ، كلما أراد فرعون إطالة أمد فترة العبودية في مصر ، كانت لديه الصيغة المفضلة للقيام بذلك. ماذا كان هذا؟ أبقى العبيد يتقاتلون فيما بينهم. ولكن كلما اجتمع العبيد معًا ، حدث شيء ما في بلاط فرعون ، ولا يمكنه استعباد العبيد. عندما يجتمع العبيد ، تكون هذه بداية الخروج من العبودية. الآن دعونا نحافظ على الوحدة.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (11:19)
ثانياً ، دعونا نحافظ على القضايا حيث هي. القضية هي الظلم. القضية هي رفض ممفيس أن تكون عادلة وصادقة في تعاملها مع موظفيها العموميين ، الذين يصادف أنهم عمال نظافة. الآن ، يتعين علينا & # 8217 الانتباه إلى ذلك. تلك & # 8217s دائما المشكلة مع القليل من العنف. أنت تعرف ما حدث في ذلك اليوم ، والصحافة تعاملت فقط مع تحطيم النوافذ. قرأت المقالات. نادرا ما ذهبوا إلى ذكر حقيقة أن 1300 عامل نظافة مضربين ، وأن ممفيس ليست عادلة معهم ، وأن رئيس البلدية لوب في حاجة ماسة لطبيب. لم يفعلوا & # 8217t الالتفاف على ذلك.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (12:47)
الآن سنقوم بالمسيرة مرة أخرى ، وعلينا أن نسير مرة أخرى ، من أجل وضع القضية حيث من المفترض أن تكون ونجبر الجميع على رؤية أن هناك 1300 من أطفال الله هنا يعانون ، وأحيانًا يعانون من الجوع. ، يمر في ليالي مظلمة وكئيب أتساءل كيف سيخرج هذا الشيء. هذا & # 8217s القضية. وعلينا أن نقول للأمة: نحن نعرف كيف يخرج # 8217. لأنه عندما ينشغل الناس بما هو صواب ومستعدون للتضحية من أجله ، لا توجد نقطة توقف أقل من النصر.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (13:45)
لن ندع أي صولجان يوقفنا. نحن أسياد في حركتنا اللاعنفية في نزع سلاح قوات الشرطة فهم لا يعرفون ماذا يفعلون. لقد رأيتهم & # 8217 في كثير من الأحيان. أتذكر في برمنغهام ، ألاباما ، عندما كنا نخوض ذلك النضال المهيب هناك ، كنا نخرج من الكنيسة المعمدانية في الشارع السادس عشر يومًا بعد يوم. بالمئات سنخرج. وكان بول كونور يأمرهم أن يرسلوا الكلاب ، وقد أتوا. لكننا ذهبنا للتو قبل أن تغني الكلاب ، & # 8220Ain & # 8217t لن ندع أي شخص يقلبني. & # 8221

مارتن لوثر كينج الابن: (14:51)
سيقول بول كونور بعد ذلك ، & # 8220 قم بتشغيل خراطيم الحريق. & # 8221 وكما قلت لك الليلة الماضية ، لم يعرف بول كونور التاريخ. لقد كان يعرف نوعًا من الفيزياء التي بطريقة ما لم تكن لها علاقة بالتحول الفيزيائي الذي نعرفه. وكانت تلك حقيقة وجود نوع معين من النار لا يمكن أن يطفئها الماء. وذهبنا قبل خراطيم الحريق. كنا نعرف الماء. إذا كنا معمدانيين أو بعض الطوائف الأخرى ، فقد غمرنا. إذا كنا ميثوديست ، والبعض الآخر ، فقد تم رشنا ، لكننا عرفنا الماء. هذا لا يمكن أن يوقفنا & # 8217t.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (15:44)
لقد ذهبنا للتو أمام الكلاب وننظر إليهم ، ونذهب # 8217d قبل خراطيم المياه وننظر إليها ، ونحن & # 8217d فقط نواصل الغناء & # 8220 فوق رأسي أرى الحرية في الهواء & # 8221 ثم نلقي بنا في عربات الأرز ، وأحيانًا كنا مكدسين هناك مثل السردين في علبة. كانوا يرموننا ، ويقول الثور العجوز ، & # 8220Take & # 8217em قبالة ، & # 8221 وقد فعلوا. كنا نذهب فقط في عربة الأرز ونغني ، & # 8220 سننتصر. & # 8221 وبين الحين والآخر ندخل السجن ، ونرى السجانين ينظرون عبر النوافذ وهم يتحركون بصلواتنا ، تأثرت بكلماتنا وأغانينا. وكانت هناك قوة هناك لم يستطع بول كونور التكيف معها. لذلك انتهى بنا الأمر بتحويل Bull إلى توجيه ، وكسبنا نضالنا في برمنغهام. الآن يتعين علينا & # 8217 المضي قدمًا في ممفيس تمامًا مثل هذا. أدعوكم لتكونوا معنا عندما نخرج يوم الاثنين.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (17:09)
الآن بخصوص الأوامر القضائية: لدينا أمر قضائي ونذهب إلى المحكمة صباح الغد لمحاربة هذا الأمر القضائي غير القانوني وغير الدستوري. كل ما نقوله لأمريكا هو ، & # 8220 كن صادقًا مع ما قلته على الورق. & # 8221 إذا كنت أعيش في الصين أو حتى في روسيا ، أو أي دولة شمولية ، فربما يمكنني فهم بعض هذه الأوامر غير القانونية. ربما يمكنني أن أفهم رفض بعض امتيازات التعديل الأول الأساسية ، لأنهم لم يلتزموا بذلك هناك. لكني قرأت في مكان ما عن حرية التجمع. قرأت في مكان ما عن حرية التعبير. قرأت في مكان ما عن حرية الصحافة. قرأت في مكان ما أن عظمة أمريكا هي الحق في الاحتجاج من أجل الحق. وكما أقول ، لن نسمح للكلاب أو خراطيم المياه بتغييرنا ، ولن نسمح لأي أمر قضائي بتغييرنا. نحن مستمرون.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (18:55)
نحن بحاجة لكم جميعا. وأنت تعرف ما هو الجميل بالنسبة لي أن أرى كل خدام الإنجيل هؤلاء. إنها صورة رائعة. من الذي يفترض أن يعبر عن شوق وتطلعات الناس أكثر من الداعية؟ بطريقة ما يجب أن يكون للواعظ نوع من النار مغلق في عظامه ، وكلما كان الظلم موجودًا ، يقول ذلك. بطريقة ما يجب أن يكون الواعظ هو عاموس ، ويقول ، & # 8220 عندما يتكلم الله من لا يستطيع إلا أن يتنبأ؟ & # 8221 مرة أخرى مع عاموس ، & # 8220 دع العدل يتدحرج مثل المياه والبر مثل مجرى عظيم. & # 8221 بطريقة ما يجب على الواعظ قل مع يسوع & # 8220 ، روح الرب عليّ ، لأنه مسحني ، ومسحني لأتعامل مع مشاكل الفقراء. & # 8221

مارتن لوثر كينغ جونيور: (20:00)
أريد أن أثني على الدعاة ، تحت قيادة هؤلاء الرجال النبلاء: جيمس لوسون ، الذي كان في هذا النضال لسنوات عديدة. لقد سُجن بسبب معاناته. تم طرده من جامعة فاندربيلت بسبب هذا الصراع. لكنه لا يزال مستمراً يناضل من أجل حقوق شعبه. القس رالف جاكسون. بيلي كايلز. يمكنني أن أذهب مباشرة إلى أسفل القائمة ، لكن الوقت لن يسمح بذلك. لكني أود أن أشكرهم جميعًا. أريدك أن تشكرهم ، لأنه في كثير من الأحيان ، لا يهتم الدعاة بأي شيء سوى أنفسهم ، وأنا سعيد دائمًا برؤية وزارة ذات صلة.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (20:54)
لا بأس أن نتحدث عن أردية بيضاء طويلة في كل رمزية ، ولكن في النهاية يريد الناس ارتداء بعض البدلات والفساتين والأحذية هنا! لا بأس أن نتحدث عن الشوارع المليئة بالحليب والعسل ، لكن الله أمرنا أن نهتم بالأحياء الفقيرة هنا وأطفاله الذين لا يستطيعون تناول ثلاث وجبات مربعة في اليوم. لا بأس أن نتحدث عن القدس الجديدة ، ولكن في يوم من الأيام ، يجب أن يتحدث واعظ الله عن نيويورك وأتلانتا الجديدة وفيلادلفيا الجديدة ولوس أنجلوس الجديدة وممفيس الجديدة بولاية تينيسي. هذا ما يتعين علينا القيام به.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (22:03)
الآن الشيء الآخر الذي يتعين علينا القيام به هو: إرساء عملنا الخارجي المباشر دائمًا بقوة الانسحاب الاقتصادي. الآن ، نحن فقراء. بشكل فردي ، نحن فقراء عندما تقارننا بالمجتمع الأبيض في أمريكا. نحن فقراء. لا تتوقف أبدا وتنسى ذلك جماعيا. هذا يعني أننا جميعًا معًا. بشكل جماعي نحن أغنى من جميع دول العالم ، باستثناء تسعة. هل فكرت ابدا فى ذلك؟ بعد مغادرة الولايات المتحدة ، وروسيا السوفياتية ، وبريطانيا العظمى ، وألمانيا الغربية ، وفرنسا ، ويمكنني تسمية الآخرين ، يصبح الزنجي الأمريكي بشكل جماعي أكثر ثراءً من معظم دول العالم. لدينا دخل سنوي يزيد عن 30 مليار دولار في السنة ، وهو أكثر من كل صادرات الولايات المتحدة ، وأكثر من الميزانية الوطنية لكندا. هل كنت تعلم هذا؟ هذه القوة موجودة هناك ، إذا عرفنا كيفية تجميعها.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (23:46)
ليس علينا أن نتجادل مع أي شخص. لا يتعين علينا أن نلعن ونتصرف بشكل سيء بكلماتنا. نحن لا نحتاج إلى أي طوب وزجاجات. لا نحتاج إلى زجاجات مولوتوف. نحتاج فقط للذهاب إلى هذه المتاجر ، وإلى هذه الصناعات الضخمة في بلدنا ، ونقول ، & # 8220 أرسلنا الله هنا ليقول لك أنك & # 8217 لا تعامل أطفاله بشكل صحيح. وقد أتينا إلى هنا لنطلب منك أن تجعل البند الأول في جدول أعمالك معاملة عادلة فيما يتعلق بأطفال الله. الآن ، إذا لم تكن مستعدًا للقيام بذلك ، فلدينا أجندة يجب أن نتبعها ، وأجندتنا تدعو إلى سحب الدعم الاقتصادي منك. & # 8221

مارتن لوثر كينج الابن: (24:56)
لذلك ، نتيجة لذلك ، نطلب منك الليلة الخروج وإخبار جيرانك بعدم شراء Coca-Cola في ممفيس. اذهب وأخبرهم ألا يشتروا حليب Sealtest. قل لهم ألا يشتروا & # 8211 ما هو الخبز الآخر؟ الخبز العجيب. وما هي شركة الخبز الأخرى ، جيسي؟ قل لهم ألا يشتروا خبز Hart & # 8217s. كما قال جيسي جاكسون ، حتى الآن رجال القمامة فقط هم من يشعرون بالألم. الآن يجب علينا إعادة توزيع الألم. نحن نختار هذه الشركات لأنها لم تكن & # 8217t عادلة في سياسات التوظيف الخاصة بها ونحن نختارها لأنها يمكن أن تبدأ عملية القول بأنها ستدعم احتياجات وحقوق هؤلاء الرجال المضربين. وبعد ذلك يمكنهم الانتقال إلى وسط المدينة وإخبار العمدة لوب أن يفعل الصواب.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (26:27)
ولكن ليس هذا فقط ، لقد قمنا بتقوية المؤسسات السوداء. أدعوك إلى إخراج أموالك من البنوك في وسط المدينة وإيداع أموالك في بنك Tri-State. نريد حركة بنك في ممفيس. اذهب من خلال جمعية الادخار والقروض. أنا & # 8217m لا أطلب منك شيئًا لا نفعله بأنفسنا في SCLC. سيخبرك القاضي هوكس وآخرون أن لدينا حسابًا هنا في جمعية المدخرات والقروض من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. نحن نطلب منك متابعة ما نقوم به. ضع أموالك هناك. لديك ست أو سبع شركات تأمين سوداء هنا في مدينة ممفيس. خذ تأمينك هناك. نريد الحصول على تأمين.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (27:39)
الآن هذه بعض الأشياء العملية التي يمكننا القيام بها. نبدأ عملية بناء قاعدة اقتصادية أكبر. وفي الوقت نفسه ، فإننا نضغط حيث يكون الأمر مؤلمًا حقًا. أطلب منك المتابعة من هنا. الآن ، دعني أقول بينما أنتقل إلى استنتاجي أننا & # 8217 يجب أن نعطي أنفسنا لهذا الصراع حتى النهاية. لا شيء سيكون أكثر مأساوية من التوقف عند هذه النقطة في ممفيس. لقد حصلنا على & # 8217 رؤيته من خلال. وعندما تكون لدينا مسيرتنا ، يجب أن تكون هناك. إذا كان ذلك يعني ترك العمل ، إذا كان ذلك يعني ترك المدرسة ، فكن هناك. كن قلقا بشأن أخيك. قد لا تكون في إضراب. لكن إما أن نصعد معًا أو ننزل معًا.

مارتن لوثر كينج الابن: (29:16)
دعونا نطور نوعًا من عدم الأنانية الخطيرة. ذات يوم أتى رجل إلى يسوع ، وأراد أن يطرح بعض الأسئلة حول بعض الأمور الحيوية في الحياة. في بعض الأوقات ، أراد أن يخدع يسوع ويظهر له أنه يعرف أكثر قليلاً مما عرفه يسوع ويلقيه بعيدًا عن القاعدة. الآن كان من الممكن أن ينتهي هذا السؤال بسهولة في نقاش فلسفي ولاهوتي ، لكن يسوع سحب هذا السؤال على الفور من الجو ووضعه على منحنى خطير بين القدس وأريحا.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (30:09)
تحدث عن رجل وقع بين اللصوص. تتذكر أن لاويًا وكاهنًا مرَّا على الجانب الآخر. لم يتوقفوا & # 8217t لمساعدته. أخيرًا جاء رجل من جنس آخر. نزل من وحشه ، وقرر عدم التعاطف بالوكالة ، لكنه نزل معه ، وقدم الإسعافات الأولية ، وساعد الرجل المحتاج. انتهى الأمر بيسوع قائلاً ، هذا هو الرجل الصالح ، كان هذا هو الرجل العظيم ، لأنه كان لديه القدرة على إبراز أنا فيك ، والاهتمام بأخيه.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (30:55)
الآن كما تعلم ، نستخدم خيالنا كثيرًا في محاولة تحديد سبب عدم توقف الكاهن واللاوي & # 8217t. في بعض الأحيان ، نقول إنهم كانوا مشغولين بالذهاب إلى اجتماع الكنيسة ، والتجمع الكنسي ، وكان عليهم الذهاب إلى القدس حتى لا يتأخروا عن لقائهم. في أوقات أخرى ، كنا نتوقع أن هناك قانونًا دينيًا يقضي بأن الشخص الذي كان يشارك في الاحتفالات الدينية لا يجب أن يلمس جسمًا بشريًا قبل 24 ساعة من الاحتفال ، وبين الحين والآخر نبدأ في التساؤل عما إذا كان من المحتمل أن يكونوا غير قادرين على ذلك. القدس أو نزولاً إلى أريحا بدلاً من تنظيم جمعية تحسين طريق أريحا. هذا & # 8217s احتمال. ربما شعروا أنه من الأفضل التعامل مع المشكلة من الجذر السببي ، بدلاً من الانغماس في التأثير الفردي.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (32:04)
لكنني سأخبرك بما تخبرني به مخيلتي. من الممكن أن يكون هؤلاء الرجال خائفين. ترى ، طريق أريحا طريق خطير. أتذكر عندما كنا أنا والسيدة كينغ أول مرة في القدس. استأجرنا سيارة وانطلقنا من القدس إلى أريحا. وبمجرد أن وصلنا إلى هذا الطريق ، قلت لزوجتي ، & # 8220 يمكنني أن أرى لماذا استخدم يسوع هذا كإعداد لمثله. & # 8221 إنه طريق متعرج ومتعرج. إنه من المفيد حقًا نصب الكمائن. تبدأ في القدس ، التي تقع على ارتفاع 1200 ميل ، أو بالأحرى 1200 قدم فوق مستوى سطح البحر ، وبحلول الوقت الذي تصل فيه إلى أريحا ، بعد 15 أو 20 دقيقة ، تكون حوالي 2200 قدم تحت مستوى سطح البحر. هذا & # 8217s طريق خطير. في أيام يسوع أصبح يعرف باسم الممر الدموي.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (33:16)
كما تعلم ، من الممكن أن يكون الكاهن واللاوي قد نظروا إلى ذلك الرجل على الأرض وتساءلوا عما إذا كان اللصوص لا يزالون في الجوار ، أو أنه من المحتمل أنهم شعروا أن الرجل على الأرض كان مجرد مزيف وكان يتصرف كما لو أنه تعرض للسرقة والأذى من أجل الاستيلاء عليهم هناك ، واستدراجهم هناك من أجل نوبة سريعة وسهلة. فكان أول سؤال طرحه الكاهن ، أول سؤال طرحه اللاوي ، & # 8220 ، إذا توقفت لمساعدة هذا الرجل ، فماذا سيحدث لي؟ & # 8221 ولكن بعد ذلك جاء السامري الصالح وعكس السؤال. . & # 8220 إذا لم أتوقف لمساعدة هذا الرجل ، فماذا سيحدث له؟ & # 8221

مارتن لوثر كينغ جونيور: (34:08)
هذا هو السؤال المطروح أمامك الليلة. لا ، إذا توقفت لمساعدة عمال الصرف الصحي ، فماذا سيحدث لعملي. لا ، إذا توقفت لمساعدة عمال الصرف الصحي ، ماذا سيحدث لكل الساعات التي أقضيها عادة في مكتبي كل يوم وكل أسبوع كقس؟ السؤال ليس ، إذا توقفت لمساعدة هذا الرجل المحتاج ، ماذا سيحدث لي؟ السؤال هو ، إذا لم أتوقف لمساعدة عمال الصرف الصحي ، ماذا سيحدث لهم؟ هذا هو السؤال.

مارتن لوثر كينج الابن: (34:51)
دعونا ننهض الليلة باستعداد أكبر ، دعونا نقف بتصميم أكبر ، ولنتقدم في هذه الأيام القوية ، أيام التحدي هذه ، لنجعل أمريكا ما ينبغي أن تكون عليه. لدينا فرصة لجعل أمريكا أمة أفضل ، وأود أن أشكر الله مرة أخرى على السماح لي أن أكون هنا معكم.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (35:29)
كما تعلم ، كنت في مدينة نيويورك قبل عدة سنوات للتوقيع على أول كتاب كتبته. بينما كانت جالسة هناك تقوم بالتوقيع على الكتب ، ظهرت امرأة سوداء مجنونة. كان السؤال الوحيد الذي سمعته منها ، & # 8220 هل أنت مارتن لوثر كينج؟ & # 8221 كنت أنظر إلى أسفل وأكتب ، & # 8220 نعم. & # 8221 في اللحظة التالية شعرت بشيء يضرب على صدري. قبل أن أعرف ذلك ، طعنتني هذه المرأة المجنونة. تم نقلي إلى مستشفى هارلم. كان ظهيرة يوم سبت مظلم. لقد مر هذا النصل وكشفت الأشعة السينية أن طرف النصل كان على حافة الشريان الأورطي ، الشريان الرئيسي. بمجرد ثقب ذلك & # 8217s ، غرق في دمك. هذه هي نهايتك.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (36:39)
ظهر في صحيفة نيويورك تايمز في صباح اليوم التالي أنني لو عطست فقط ، لكنت أموت. حسنًا ، بعد حوالي أربعة أيام ، سمحوا لي ، بعد العملية ، بعد فتح صدري وإخراج الشفرة ، بالتحرك على الكرسي المتحرك في المستشفى. لقد سمحوا لي بقراءة بعض رسائل البريد الواردة ، ومن جميع أنحاء الولايات والعالم وردت رسائل لطيفة. قرأت القليل منها ، لكنني لن أنساها أبدًا. لقد تلقيت واحدة من الرئيس ونائب الرئيس. لقد نسيت ما قالته تلك البرقيات. تلقيت & # 8217d زيارة ورسالة من حاكم نيويورك ، لكني نسيت ما قالته تلك الرسالة. ولكن كانت هناك رسالة أخرى جاءت من فتاة صغيرة ، فتاة صغيرة كانت طالبة في مدرسة وايت بلينز الثانوية. نظرت إلى تلك الرسالة ، ولن أنساها أبدًا.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (37:44)
قالت ببساطة ، & # 8220 عزيزي د.كينغ ، أنا طالبة في الصف التاسع في مدرسة وايت بلينز الثانوية. & # 8221 قالت ، & # 8220 بينما لا يجب أن يكون الأمر مهمًا ، أود أن أذكر أنني & # 8217m فتاة بيضاء. قرأت في الجريدة عن محنتك ومعاناتك ، وقرأت أنه إذا عطست ، كنت ستموت. أنا & # 8217m ببساطة أكتب إليك لأقول إنني & # 8217m سعيد جدًا لأنك لم & # 8217t عطس. & # 8221

مارتن لوثر كينغ جونيور: (38:22)
أريد أن أقول الليلة إنني أيضًا سعيد لأنني لم & # 8217t عطس. لأنني لو عطست ، لما كنت هنا في عام 1960 ، عندما بدأ الطلاب من جميع أنحاء الجنوب بالجلوس في طاولات الغداء. كنت أعلم أنهم أثناء جلوسهم ، كانوا يدافعون حقًا عن الأفضل في الحلم الأمريكي ويعيدون الأمة بأكملها إلى آبار الديمقراطية العظيمة التي حفرها الآباء المؤسسون بعمق في إعلان الاستقلال والدستور.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (39:03)
لو عطست ، لما كنت هنا في عام 1961 ، عندما قررنا القيام برحلة من أجل الحرية وإنهاء الفصل العنصري في السفر بين الدول. إذا عطست ، لما كنت هنا في عام 1962 ، عندما قرر الزنوج في ألباني ، جورجيا ، تقويم ظهورهم ، وكلما قام الرجال والنساء بتصويب ظهورهم ، فإنهم يذهبون إلى مكان ما ، لأن الرجل يستطيع & # 8217t اركب ظهرك ما لم يكن مثنيًا.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (39:36)
لو عطست ، لما كنت هنا في عام 1963. لقد أثار السود في برمنغهام ، ألاباما ضمير هذه الأمة وأدخلوا مشروع قانون الحقوق المدنية إلى حيز الوجود.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (40:01)
إذا عطست ، لما أتيحت لي الفرصة في وقت لاحق من ذلك العام في أغسطس لمحاولة إخبار أمريكا عن حلم كنت قد حلمت به.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (40:10)
إذا عطست ، فلن أكون في سيلما ، ألاباما ، لأرى الحركة العظيمة هناك.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (40:22)
إذا عطست ، لما كنت في ممفيس لأرى تجمعًا مجتمعيًا حول هؤلاء الإخوة والأخوات الذين يعانون.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (40:34)
& # 8217m سعيد جدًا لأنني لم & # 8217t عطس.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (40:37)
كانوا يقولون لي & # 8230

مارتن لوثر كينغ جونيور: (40:38)
لا ، لا يهم الآن. لا يهم حقًا ما يحدث الآن. غادرت أتلانتا هذا الصباح ، وعندما بدأنا على متن الطائرة كان هناك ستة منا. قال الطيار عبر نظام الخطاب العام ، & # 8220 نحن آسفون للتأخير ، ولكن لدينا الدكتور مارتن لوثر كينج على متن الطائرة ، وللتأكد من فحص جميع الحقائب وللتأكد من عدم حدوث أي خطأ على متن الطائرة ، كان علينا فحص كل شيء بعناية. & # 8217 لقد قمنا بحماية الطائرة وحراستها طوال الليل. & # 8221

مارتن لوثر كينغ جونيور: (41:30)
ثم دخلت إلى ممفيس وبدأ البعض يقول التهديدات ، أو يتحدثون عن التهديدات التي حدثت ، ماذا سيحدث لي ، من بعض إخوتنا البيض المرضى. حسنًا ، لا أعرف ماذا سيحدث الآن. أمامنا بعض الأيام الصعبة. لكن الأمر لا يهمني الآن & # 8217t ، لأنني ذهبت إلى قمة الجبل ، ولا أمانع.

مارتن لوثر كينغ جونيور: (42:07)
مثل أي شخص آخر ، أود أن أعيش حياة طويلة. طول العمر له مكانه. لكنني & # 8217m لا أشعر بالقلق حيال ذلك الآن. أريد فقط أن أفعل مشيئة الله ، وقد سمح لي بالصعود إلى الجبل. لقد & # 8217 لقد نظرت ورأيت & # 8217 أرض الميعاد. قد لا أصل إلى هناك معك ، لكني أريدك أن تعرف الليلة أننا كشعب سنصل إلى أرض الميعاد!

مارتن لوثر كينج الابن: (42:51)
لذلك أنا & # 8217m سعيد الليلة. أنا & # 8217m لست قلقًا بشأن أي شيء. أنا & # 8217m لا أخشى أي رجل. رأت عيني مجد مجيء الرب!


لقد زرت قمة الجبل - التاريخ

يوم مارتن لوثر كينج الابن هو أحد أحدث الأعياد في التاريخ الأمريكي ، وقد احتفلت به جميع الولايات الخمسين لأول مرة في عام 2000. يُحتفل بعيد مارتن لوثر كينغ جونيور يوم الاثنين الثالث من العام ، وهو "عطلة عائمة" - مما يعني أنه سيُقام دائمًا في يوم الاثنين الثالث ، بغض النظر عن موعد عيد ميلاد MLK الفعلي ، وهو 15 يناير.

وقّع الرئيس ريغان على العيد كقانون في عام 1983 ، واحتُفل به لأول مرة في عام 1986. في البداية ، قاومت بعض الولايات العطلة بإعطائها أسماء بديلة ، أو دمجها مع عطلات أخرى.

قاد اثنان من أعضاء مجلس الشيوخ من ولاية كارولينا الشمالية (جيسي هيلمز وجون بورتر إيست) المعارضة لمشروع القانون. تساءلوا عما إذا كان مهمًا بما يكفي لقضاء عطلة ، وانتقدوا معارضته لحرب فيتنام ، واتهموه بالترويج للأيديولوجية "المؤيدة للماركسية". قاد هيلمز المماطلة ضد مشروع القانون ، وفي أكتوبر 1983 أحضر حزمة من 300 صفحة تتهم كينج بالارتباط مع الشيوعيين وتعزيز أيديولوجيتهم.

وصف عضو مجلس الشيوخ عن ولاية نيويورك المؤيد للعطلة (دانييل باتريك موينيهان) مشروع القانون بأنه "حزمة قذارة" ، وألقى به على مجلس الشيوخ ، وداس عليه. في النهاية ، أقر مجلس النواب مشروع القانون بأغلبية 338 صوتًا مقابل 90 صوتًا.

في عام 2000 ، وقع حاكم ولاية كارولينا الجنوبية مشروع قانون لجعل عيد ميلاد الدكتور كينغ عطلة رسمية ، مما يجعل ولاية ساوث كارولينا آخر ولاية تعترف بيوم MLK Jr. كعطلة رسمية فيدرالية.

جمعت عدة ولايات هذا العيد ، أو قدمت أسماء بديلة للعطلة. على سبيل المثال ، كانت العطلة تُعرف باسم "يوم حقوق الإنسان" في ولاية يوتا حتى عام 2000. وفي كل من أريزونا ونيو هامبشاير ، كان اسم العطلة "مارتن لوثر كينغ جونيور / يوم الحقوق المدنية".

في ولاية فرجينيا ، عُرفت العطلة باسم لي-جاكسون-كينغ داي (يوم مشترك لأعياد ميلاد الدكتور كينج والجنرالات الكونفدرالية لي وجاكسون). لم تضيع الطبيعة التي تبدو متناقضة لعطلة الاحتفال بجنرالات الكونفدرالية وزعيم الحقوق المدنية في مجلس الشيوخ في ولاية فرجينيا ، وفي عام 2000 ، تم فصل العطلتين. ومع ذلك ، لا تزال ولاية ميسيسيبي تحتفل بعيد ميلاد روبرت إي لي وعيد ميلاد الدكتور كينغ في نفس اليوم (ولاية ميسيسيبي هي أيضًا الولاية الوحيدة التي لا تزال تحمل علم الكونفدرالية على علمها). في ألاباما ، تشترك أعياد ميلاد روبرت إي لي والدكتور كينغ في نفس العطلة الفيدرالية (يوم الاثنين الثالث من شهر يناير).

بالنسبة لنا ، هذه الخلافات لا تعني الكثير للكثيرين في عام 2014. لذا ، في يوم MLK Jr. ، استمتع ببعض الوقت بعد الاختبارات ، واقض الوقت في تذكر كيف وصلنا إلى هنا. بدون تضحيات وانتصارات حركة الحقوق المدنية بقيادة مارتن لوثر كينج جونيور ، أين سنكون الآن؟


الرأي: المعنى الحقيقي لخطاب مارتن لوثر كينغ جونيور على قمة الجبل

أخطأت نسخة سابقة من هذا المقال الافتتاحي في تعريف صانع أفلام "عيون على الجائزة" هنري هامبتون. تم تحديث هذا الإصدار.

يدرّس المخرج الوثائقي بول ستيكلر في جامعة تكساس في أوستن.

في هذا الأسبوع قبل خمسين عامًا ، ألقى القس مارتن لوثر كينغ جونيور واحدة من أشهر الخطب في التاريخ الأمريكي ، والتي لم يُسمع بها من قبل ، وهي خطابه "قمة الجبل". لقد تحدث لأكثر من 40 دقيقة ، ولكن فقط سطوره الختامية ، حول النظر إلى الأرض الموعودة التي قد لا يصل إليها ، لا يتم تذكرها على نطاق واسع. لبعض الوقت ، فقط هذا المقطع ، الذي يبدو أنه يتنبأ بموته ، يمكن العثور عليه. لكن إذا نظرنا إليه في سياقه الأصلي ، فإن خطابه يدور حول أكثر بكثير من حياة كينغ ومصيره. لقد كانت دعوة للعدالة الاقتصادية في الولايات المتحدة ، وهي دعوة لا تزال ذات صلة حتى اليوم.

بحلول عام 1968 ، أصبح كينج شخصًا مختلفًا تمامًا عن الرجل الذي ألقى خطاب "لدي حلم" في مارس في واشنطن عام 1963. كان قد بدأ الحديث عن حلول للفقر والتخطيط لمسيرة الفقراء في واشنطن. تم استدعاؤه إلى ممفيس لدعم عمال الصرف الصحي الأمريكيين من أصل أفريقي المضربين الذين يكسبون بالكاد دولارًا واحدًا في الساعة وغير قادر على الحصول على اعتراف بنقابتهم. لقد حملوا لافتات كتب عليها ببساطة "أنا رجل".

وسرعان ما فقد المنظمون المحليون السيطرة على المسيرة التي اندلعت في أعمال عنف. أدى الاضطراب إلى تغطية إعلامية سلبية لكل من الإضراب ومسيرة كينغ المخطط لها في واشنطن. في ليلة 3 أبريل العاصفة ، أمام حشد صغير في معبد ميسون الكهفي في ممفيس ، تحدث.

بعد سنوات ، كنت جزءًا من فريق يعمل على "عيون على الجائزة" ، سلسلة الحقوق المدنية لهنري هامبتون في PBS. لرواية قصة إضراب ممفيس ، كنا محظوظين بالعثور على أرشيف لمقاطع إخبارية محلية ، تم التخلص منها من قبل المحطات وإنقاذها فعليًا من علب القمامة من قبل نشطاء المنطقة. بينما كان هناك صوت لخطاب قمة الجبل بأكمله ، فوجئنا بأن بحثنا الأولي ظهر فقط لبضع دقائق من الفيلم ، معظمها خاتمة الخطاب.

خلال العام التالي ، وجدنا المزيد من اللقطات ، وغالبًا ما تم اكتشاف مقتطفات في صناديق غير محددة أو غير محددة الهوية. في النهاية ، قمنا بتضمين كل جزء مما وجدناه لفحص تقريبي مبكر ، مع العلم أنه سيتعين علينا قطعه في ساعة البث الأخيرة. على الرغم من أننا استخدمنا في النهاية حوالي دقيقتين فقط ، لم يقترح أي شخص في هذا العرض قطع إطار من خطاب كينغ. كانت بهذه القوة.

معظم الأمريكيين على دراية بآخر 60 ثانية من الخطاب ، بتصريحاته الشهيرة "لقد كنت على قمة الجبل" و "لقد رأيت الأرض الموعودة". لكن الخطاب الكامل تضمن دعوة للعدالة الاقتصادية بلغة تنذر بالرجل الذي ربما عاش ليصبح. تحدث كينغ عن قوس التاريخ وعن سعادته لكونه على قيد الحياة خلال ثورة حقوق الإنسان للدفاع عن العمال في ممفيس. إلى جانب الاحتجاج غير العنيف ، حث على مقاطعة الشركات التي تتسامح مع الظلم ، ودعا تلك الشركات بالاسم.

هذا ليس ملك عيدنا الوطني ، لكن الملك الذي استشهد بنتائج تقرير لجنة كيرنر الذي صدر حديثًا ، وأعلن بغضب أن الحلول الاقتصادية يتم تجاهلها ، وأنه إذا لم يكن لدى الرجل وظيفة أو دخل كافٍ ، فإن ذلك لم يكن لديه حياة ولا حرية ولا أي إمكانية للسعي وراء السعادة. وصف هذا الملك حركة الفقراء بأنها دعوة لإعادة توزيع جذري للثروة والسلطة الاقتصادية في البلاد.

استخدمت أنا وجاكلين شيرر هذه اللقطات في صنع "الأرض الموعودة" ، الحلقة العاشرة من "عيون على الجائزة" - فيلم يدور في النهاية حول الخسارة. اغتيل كينغ في اليوم التالي لخطابه في معبد ميسون. جاءت حملته للفقراء إلى واشنطن في الشهر التالي ، وفشلت في نهاية المطاف ، غارقة في الوحل في المركز التجاري ، وحرث الحرس الوطني مدينة الخيم الخاصة به. فوق تلك اللقطات ، نسمع الملك مرة أخيرة ، كما لو كان من القبر ، يعاد صياغته من سفر متى.


لقد زرت قمة الجبل - التاريخ

مارتن لوثر كينغ جونيور يتحدث في مسيرة الحقوق المدنية في واشنطن العاصمة في 28 أغسطس 1963. (المحفوظات الوطنية)

شعر مارتن لوثر كينج الابن بالسوء في الليلة التي ألقى فيها هذا الخطاب ، وهو آخر خطاب في حياته. كان المكان عبارة عن اجتماع جماهيري عقد في كنيسة الأسقف تشارلز ماسون معبد الله. قال أندرو يونغ ، الذي كان برفقته في ذلك الوقت ، إن كينج قرر في البداية عدم التحدث طوال تلك الليلة. قاد كينج وحاشيته الصغيرة - بما في ذلك رالف أبيرناثي وجيسي جاكسون وبنجامين هوكس - مسيرة في ذلك اليوم احتجاجًا على انخفاض رواتب جامعي القمامة السود في ممفيس. كانت عاصفة ممطرة تتجمع. قرر كنغ أنه مريض لدرجة أنه لا يستطيع أن يعظ. طلب من أفضل أصدقائه ، أبرناثي ، التحدث بدلاً من ذلك. 1

بمجرد وصوله إلى الكنيسة ، شعر أبرناثي أن كينج سيتعين عليه التحدث إلى الجمهور ، لذلك اتصل به هاتفياً وطلب منه النزول. وعد أبرناثي بأنه سيظل يقوم بالوعظ ، وسيتعين على الملك الواعظ أن يقول بضع كلمات فقط. تحدث أبرناثي لأكثر من نصف ساعة ، وكانت كلماته تنشط الحشد. استدعى ذلك الروح في القس كينج ، وتحدث في تلك الليلة دون ملاحظة واحدة في يده. 2

في خطاب ألقاه بنجامين هوكس بعد عقد من وفاة كينغ ، استذكر خطبة كينغ الأخيرة: "أتذكر تلك الليلة عندما انتهى ، توقف عن طريق اقتباس كلمات تلك الأغنية التي أحبها جيدًا ،" لقد رأيت عيني مجد مجيء الرب. لم ينته أبدًا. كان يتجول ويجلس على كرسيه ، ولدهشتي ، عندما اقتربت قليلاً ، رأيت الدموع تنهمر على وجهه. كان الرجال الكبار يجلسون هناك يبكون علانية بسبب قوة هذا الرجل الذي تحدث في تلك الليلة . "

وكان كينج قد حذر في خطبه السابقة من أنه قد يموت قبل انتهاء الصراع. لم تكن هذه هي المرة الأولى التي يخبر فيها المستمعين أنه "رأى أرض الميعاد". كان كينج يعيش مع التهديدات بالقتل منذ سنوات. لم يعتقد أي شخص في دائرة كينج أن هذا كان عنوانه الأخير. كتب يونغ لاحقًا: "هل كان [الملك] يعلم؟ كان يعلم دائمًا أن بعض خطاباته ستكون الأخيرة. هل كان خائفًا؟ ليس في حياتك!"

قال يونغ إن اليوم التالي كان من أسعد الملك. وكتب يونغ: "محاطًا بأخيه وموظفيه وأصدقائه المقربين من الحركة ، كان يضحك ويمزح طوال اليوم حتى حان موعد العشاء الساعة 6 مساءً". صعد 3 كينج إلى شرفة غرفته في Lorraine Motel ، للتحقق من الطقس ليقرر ما إذا كان سيحضر معطفًا. بينما كان يميل على الدرابزين ، يتحدث مع جيسي جاكسون وآخرين أدناه ، أصيب كينغ برصاصة قاتلة. 4

ولد مارتن لوثر كينغ جونيور في 15 يناير 1929 في أتلانتا ، جورجيا. كان والده ، "Daddy King" ، قسًا في كنيسة Ebenezer المعمدانية ، ورجل أعمال عصامي ، وناشط مبكر في مجال الحقوق المدنية. أسس فرع أتلانتا من NAACP وحارب من أجل المساواة في الأجور للمعلمين السود في أتلانتا. حصلت والدة كينغ على شهادة جامعية. نشأ كينج في منزل مريح من الطبقة المتوسطة. ألقى خطبته الأولى في سن الثامنة عشرة وكان والده قد رسمه وزيراً قبل أيام فقط. تخرج كينغ من كلية مورهاوس عندما كان في التاسعة عشرة من عمره وذهب للدراسة في مدرسة كروزر اللاهوتية خارج فيلادلفيا. في عام 1951 ، بدأ عمله للحصول على الدكتوراه في كلية اللاهوت بجامعة بوسطن ، وفي عام 1954 انتقل كينج وزوجته الجديدة كوريتا سكوت إلى مونتغمري ، ألاباما ، حيث تم تعيينه راعيًا لكنيسة دكستر أفينيو المعمدانية. في 2 ديسمبر 1955 ، بعد يوم من اعتقال روزا باركس لرفضها التخلي عن مقعدها في حافلة لرجل أبيض ، قاد كينج اجتماعًا جماهيريًا في كنيسته. بين عشية وضحاها ، أصبح الزعيم الروحي لحركة الحقوق المدنية الحديثة. 5

استمع إلى الخطاب

شكرا جزيلا لكم يا أصدقائي. عندما استمعت إلى رالف أبرناثي في ​​مقدمته البليغة والسخية ثم فكرت في نفسي ، تساءلت عمن يتحدث. [ضحك] من الجيد دائمًا أن تقول صديقك المقرب وشريكك شيئًا جيدًا عنك. ورالف هو أفضل صديق لي في العالم. يسعدني أن أرى كل واحد منكم هنا الليلة على الرغم من تحذير العاصفة. أنت تكشف عن عزمك على المضي قدمًا على أي حال.

شيء ما يحدث في ممفيس شيء ما يحدث في عالمنا. وأنت تعلم ، إذا كنت أقف في بداية الوقت ، مع إمكانية أخذ نوع من النظرة العامة والبانورامية لتاريخ البشرية كله حتى الآن ، وقال تعالى لي ، "مارتن لوثر كينغ ، أي سن تحب أن تعيش فيها؟ " - كنت سأقوم برحلتي الذهنية من مصر وأشاهد أطفال الله في رحلتهم الرائعة من الأبراج المحصنة المظلمة في مصر عبر ، أو بالأحرى عبر البحر الأحمر ، عبر البرية نحو الأرض الموعودة. وعلى الرغم من روعتها ، لن أتوقف عند هذا الحد. كنت سأنتقل عن طريق اليونان ، وأذهب بذهني إلى جبل أوليمبوس. وأود أن أرى أفلاطون وأرسطو وسقراط ويوريبيد وأريستوفانيس مجتمعين حول البارثينون. وكنت أشاهدهم حول البارثينون وهم يناقشون القضايا العظيمة والأبدية للواقع. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد.

سأستمر ، حتى في ذروة الإمبراطورية الرومانية العظيمة. وكنت أرى التطورات هناك ، من خلال مختلف الأباطرة والقادة. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد. كنت حتى أصل إلى يوم النهضة ، وأخذ صورة سريعة لكل ما فعله عصر النهضة من أجل الحياة الثقافية والجمالية للإنسان. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد. حتى أنني كنت سأذهب بالطريقة التي كان للرجل الذي أُطلق عليه اسمها موطنه. وكنت أشاهد مارتن لوثر وهو يدرس أطروحاته الخمسة والتسعين على باب كنيسة فيتنبرغ.

لكنني لن أتوقف عند هذا الحد. كنت أصعد حتى عام 1863 ، وأراقب رئيسًا متذبذبًا اسمه أبراهام لنكولن يصل أخيرًا إلى استنتاج مفاده أنه كان عليه أن يوقع إعلان تحرير العبيد. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد.

[تصفيق]

كنت أصعد حتى أوائل الثلاثينيات ، وأرى رجلاً يصارع مشاكل إفلاس أمته. وتعالوا بصرخة بليغة أنه ليس لدينا ما نخشاه سوى الخوف نفسه.

لكنني لن أتوقف عند هذا الحد. الغريب أنني سألتفت إلى الله وأقول ، "إذا سمحت لي أن أعيش بضع سنوات فقط في النصف الثاني من القرن العشرين ، فسأكون سعيدًا". [تصفيق] الآن هذا بيان غريب ، لأن العالم كله مفسد. الأمة مريضة. المشكلة تكمن في الارتباك في الأرض في كل مكان. هذا بيان غريب. لكنني أعلم ، بطريقة ما ، أنه فقط عندما يكون الجو مظلمًا بدرجة كافية يمكنك رؤية النجوم. وأرى أن الله يعمل في هذه الفترة من القرن العشرين بطريقة يستجيب بها الرجال بطريقة غريبة - شيء ما يحدث في عالمنا. الجماهير تنتفض. وأينما يجتمعون اليوم ، سواء كانوا في جوهانسبرغ ، جنوب أفريقيا نيروبي ، كينيا أكرا ، غانا مدينة نيويورك أتلانتا ، جورجيا جاكسون ، ميسيسيبي أو ممفيس ، تينيسي - الصرخة هي نفسها دائمًا - "نريد أن نكون أحرارًا".

والسبب الآخر الذي يجعلني سعيدًا بالعيش في هذه الفترة هو أننا اضطررنا إلى نقطة حيث سيتعين علينا التعامل مع المشكلات التي كان الرجال يحاولون مواجهتها عبر التاريخ ، لكن الطلب لم يكن ' ر إجبارهم على القيام بذلك. يتطلب البقاء أن نصارع معهم. يتحدث الرجال منذ سنوات عن الحرب والسلام. لكن الآن ، لم يعد بإمكانهم الحديث عنها فقط. لم يعد الاختيار بين العنف واللاعنف في هذا العالم هو اللاعنف أو اللاعنف! [تصفيق] هذا هو المكان الذي نحن فيه اليوم.

وأيضًا في ثورة حقوق الإنسان ، إذا لم يتم فعل شيء ما ، وتم القيام به على عجل ، لإخراج شعوب العالم الملونة من سنوات الفقر الطويلة ، وسنواتها الطويلة من الأذى والإهمال ، فإن العالم كله محكوم عليه بالفناء . الآن ، أنا سعيد لأن الله سمح لي بالعيش في هذه الفترة ، لأرى ما يجري. وأنا سعيد لأنه سمح لي أن أكون في ممفيس.

أستطيع أن أتذكر ، أتذكر عندما كان الزنوج يتجولون كما قال رالف ، في كثير من الأحيان ، يخدشون حيث لم يشعروا بالحكة ، ويضحكون عندما لا يكونون مدغدغين. لكن ذلك اليوم قد انتهى. نحن نقصد العمل الآن ، ونحن مصممون على الحصول على مكانتنا الصحيحة في عالم الله.

وهذا كل ما يدور حوله كل هذا. نحن لا نشارك في أي احتجاج سلبي وفي أي مجادلات سلبية مع أي شخص. نحن نقول إننا مصممون على أن نكون رجالًا.نحن مصممون على أن نكون بشر. نقول إننا أبناء الله. وأننا لسنا مضطرين للعيش كما أجبرنا على العيش.

الآن ، ماذا يعني كل هذا في هذه الفترة العظيمة من التاريخ؟ هذا يعني أن علينا أن نبقى معًا. علينا أن نبقى معًا ونحافظ على الوحدة. كما تعلم ، كلما أراد فرعون إطالة فترة العبودية في مصر ، كانت لديه الصيغة المفضلة والمفضلة للقيام بذلك. ماذا كان هذا؟ أبقى العبيد يتقاتلون فيما بينهم. ولكن كلما اجتمع العبيد ، حدث شيء ما في بلاط فرعون ، ولا يستطيع أن يستعبد العبيد. عندما يجتمع العبيد ، تكون هذه بداية الخروج من العبودية. الآن دعونا نحافظ على الوحدة.

ثانياً ، دعونا نحافظ على القضايا حيث هي. القضية هي الظلم. القضية هي رفض ممفيس أن تكون عادلة وصادقة في تعاملها مع موظفيها العموميين الذين يصادف أن يكونوا عمال نظافة. الآن ، علينا أن نركز على ذلك. هذه هي المشكلة دائمًا مع القليل من العنف. أنت تعرف ما حدث في ذلك اليوم ، والصحافة تعاملت فقط مع تحطيم النوافذ. قرأت المقالات. نادرا ما ذهبوا إلى ذكر حقيقة أن ألف وثلاثمائة عامل نظافة مضربين ، وأن ممفيس ليست عادلة معهم ، وأن رئيس البلدية لوب في حاجة ماسة لطبيب. لم يتمكنوا من الالتفاف على ذلك.

[تصفيق]

الآن سنقوم بالمسيرة مرة أخرى ، وعلينا أن نسير مرة أخرى ، من أجل وضع القضية حيث من المفترض أن تكون - ونجبر الجميع على رؤية أن هناك ثلاثة عشر مائة من أطفال الله هنا يعانون ، وأحيانًا يعانون من الجوع ، يمر في ليالي مظلمة وكئيب يتساءل كيف سيخرج هذا الشيء. هذه هي القضية. وعلينا أن نقول للأمة: نحن نعرف كيف ستظهر. فعندما ينشغل الناس بما هو صواب ومستعدون للتضحية من أجله ، لا توجد نقطة توقف أقل من النصر!

[تصفيق]

لن ندع أي صولجان يوقفنا. نحن أسياد في حركتنا اللاعنفية في نزع سلاح قوات الشرطة ولا يعرفون ماذا يفعلون ، لقد رأيتهم كثيرًا. أتذكر في برمنغهام ، ألاباما ، عندما كنا نخوض ذلك النضال المهيب هناك ، كنا نخرج من الكنيسة المعمدانية في الشارع السادس عشر يومًا بعد يوم بالمئات التي كنا نخرجها. وكان بول كونور يطلب منهم إرسال الكلاب ، وقد أتوا ولكننا ذهبنا قبل أن تغني الكلاب ، "لن ندع أحداً يقلبني." سيقول بول كونور بعد ذلك ، "شغل خراطيم الحريق." وكما قلت لك تلك الليلة ، لم يعرف بول كونور التاريخ. لقد كان يعرف نوعًا من الفيزياء التي بطريقة ما لا تتعلق بالفيزياء التحويلية التي عرفناها. وكانت تلك حقيقة وجود نوع معين من النار لا يمكن أن يطفئها الماء. وذهبنا قبل خراطيم الحريق التي عرفناها بالماء. إذا كنا معمدانيين أو أي طائفة أخرى ، فقد انغمسنا في ذلك. إذا كنا ميثوديست ، والبعض الآخر ، فقد تم رشنا ، لكننا عرفنا الماء. هذا لا يمكن أن يمنعنا.

وذهبنا فقط أمام الكلاب وننظر إليهم ونمضي قدمًا أمام خراطيم المياه وننظر إليها ، ونستمر في الغناء ، "فوق رأسي أرى الحرية في الهواء . " ثم نلقي بنا في عربات الأرز ، وفي بعض الأحيان كنا مكدسين هناك مثل السردين في العلبة. وكانوا يرموننا بالداخل ، ويقول الثور العجوز ، "خلعهم" ، وقد فعلوا وكنا نواصل الغناء في عربة الأرز ، "سوف نتغلب". وبين الحين والآخر كنا ندخل السجن ، وكنا نرى السجانين ينظرون عبر النوافذ يتأثرون بصلواتنا ، ويتأثرون بكلماتنا وأغانينا. وكانت هناك قوة لم يستطع بول كونور التكيف معها ولذا انتهى بنا الأمر بتحويل بول إلى توجيه ، وكسبنا نضالنا في برمنغهام.

[تصفيق]

الآن علينا المضي قدمًا في ممفيس بهذا الشكل. أدعوكم لتكونوا معنا عندما نخرج يوم الاثنين. الآن بخصوص الأوامر القضائية: لدينا أمر قضائي وسنذهب إلى المحكمة صباح الغد لمحاربة هذا الأمر غير القانوني وغير الدستوري. كل ما نقوله لأمريكا هو: "كن صادقًا مع ما قلته على الورق". [تصفيق] إذا كنت أعيش في الصين أو حتى في روسيا ، أو أي دولة شمولية ، فربما يمكنني أن أفهم بعض هذه الأوامر غير القانونية. ربما يمكنني أن أفهم رفض بعض امتيازات التعديل الأول الأساسية ، لأنهم لم يلتزموا بذلك هناك. لكني قرأت في مكان ما عن حرية التجمع. قرأت في مكان ما عن حرية التعبير. قرأت في مكان ما عن حرية الصحافة. قرأت في مكان ما أن عظمة أمريكا هي الحق في الاحتجاج من أجل الحق. وكما أقول ، لن نسمح لأي كلاب أو خراطيم مياه أن تقلبنا ، فلن نسمح لأي أمر قضائي بتغييرنا. نحن مستمرون.

نحن بحاجة لكم جميعا. وأنت تعرف ما هو جميل بالنسبة لي هو رؤية كل خدام الإنجيل هؤلاء. إنها صورة رائعة. من الذي يفترض أن يعبر عن شوق وتطلعات الناس أكثر من الداعية؟ بطريقة ما يجب أن يكون للخطيب نوع من النار مغلق في عظامه وكلما كان الظلم موجودًا ، يجب أن يخبرنا بذلك. بطريقة ما يجب أن يكون الواعظ من عاموس ، ويقول ، "عندما يتكلم الله ، من لا يستطيع إلا أن يتنبأ؟" مرة أخرى ، مع عاموس ، "ليندحرج العدل مثل المياه والبر مثل نهر عظيم". بطريقة ما ، يجب أن يقول الواعظ مع يسوع ، "روح الرب عليّ ، لأنه مسحني لأتعامل مع مشاكل الفقراء".

وأريد أن أثني على الدعاة ، تحت قيادة هؤلاء الرجال النبلاء: جيمس لوسون ، الشخص الذي كان في هذا النضال لسنوات عديدة وسجن بسبب معاناته وطرد من جامعة فاندربيلت بسبب هذا النضال ، لكنه لا يزال مستمراً على النضال من أجل حقوق شعبه. [تصفيق] القس رالف جاكسون ، بيلي كايلز يمكنني أن أذهب مباشرة إلى أسفل القائمة ، لكن الوقت لن يسمح بذلك. لكني أود أن أشكرهم جميعًا. وأريدكم أن أشكرهم ، لأن الدعاة في كثير من الأحيان لا يهتمون بأي شيء سوى أنفسهم. ويسعدني دائمًا أن أرى وزارة ذات صلة.

لا بأس في الحديث عن "أردية بيضاء طويلة فوقها" بكل ما تحمله من رمز. لكن في النهاية ، يريد الناس ارتداء بعض البدلات والفساتين والأحذية هنا! لا بأس بالحديث عن "الشوارع تفيض بالحليب والعسل" ، لكن الله أمرنا أن نقلق حيال الأحياء الفقيرة هنا وأطفاله الذين لا يستطيعون تناول ثلاث وجبات مربعة في اليوم. لا بأس في الحديث عن القدس الجديدة ، ولكن في يوم من الأيام ، يجب أن يتحدث دعاة الله عن نيويورك الجديدة ، وأتلانتا الجديدة ، وفيلادلفيا الجديدة ، ولوس أنجلوس الجديدة ، وممفيس الجديدة ، تينيسي. [تصفيق] هذا ما يتعين علينا القيام به.

الآن الشيء الآخر الذي يتعين علينا القيام به هو: إرساء عملنا المباشر الخارجي دائمًا بقوة الانسحاب الاقتصادي. الآن ، نحن فقراء. بشكل فردي ، نحن فقراء عندما تقارننا بالمجتمع الأبيض في أمريكا. نحن فقراء. لا تتوقف أبدًا وتنسى ذلك بشكل جماعي - وهذا يعني أننا جميعًا معًا - فنحن بشكل جماعي أغنى من جميع دول العالم ، باستثناء تسعة. هل فكرت ابدا فى ذلك؟ بعد مغادرة الولايات المتحدة ، وروسيا السوفياتية ، وبريطانيا العظمى ، وألمانيا الغربية ، وفرنسا ، ويمكنني تسمية الآخرين ، يصبح الزنجي الأمريكي بشكل جماعي أكثر ثراءً من معظم دول العالم. لدينا دخل سنوي يزيد عن ثلاثين مليار دولار في السنة ، وهو أكثر من كل صادرات الولايات المتحدة ، وأكثر من الميزانية الوطنية لكندا. هل كنت تعلم هذا؟ هذه قوة هناك ، إذا عرفنا كيفية تجميعها.

[تصفيق]

ليس علينا أن نتجادل مع أي شخص. ليس علينا أن نشتم ونتصرف بشكل سيء بكلماتنا. لسنا بحاجة إلى أي طوب أو زجاجات. لسنا بحاجة إلى أي قنابل مولوتوف. نحتاج فقط للذهاب إلى هذه المتاجر ، وإلى هذه الصناعات الضخمة في بلدنا ، ونقول ، "لقد أرسلنا الله هنا ، لنقول لك إنك لا تعامل أطفاله بشكل صحيح. وقد أتينا إلى هنا لنطلب منك جعل البند الأول في جدول أعمالك معاملة عادلة ، فيما يتعلق بأبناء الله. الآن ، إذا لم تكن مستعدًا للقيام بذلك ، فلدينا جدول أعمال يجب أن نتبعه. ويدعو جدول أعمالنا إلى سحب الدعم الاقتصادي من أنت."

ونتيجة لذلك ، نطلب منك الليلة أن تخرج وتخبر جيرانك ألا يشتروا Coca-Cola في ممفيس. اذهب وأخبرهم ألا يشتروا حليب Sealtest. قل لهم ألا يشتروا - ما هو الخبز الآخر؟ - الخبز العجيب. وما هي شركة الخبز الأخرى ، جيسي؟ قل لهم ألا يشتروا خبز هارت. كما قال جيسي جاكسون ، حتى الآن ، فقط رجال القمامة هم من يشعرون بالألم الآن يجب علينا إعادة توزيع الألم. [تصفيق] نحن نختار هذه الشركات لأنها لم تكن عادلة في سياسات التوظيف الخاصة بها ونحن نختارها لأنها يمكن أن تبدأ عملية القول بأنها ستدعم احتياجات وحقوق هؤلاء الرجال المضربين. وبعد ذلك يمكنهم الانتقال إلى وسط المدينة وإخبار العمدة لوب أن يفعل الصواب.

لكن ليس هذا فقط ، علينا تقوية المؤسسات السوداء. أدعوك إلى سحب أموالك من البنوك في وسط المدينة وإيداع أموالك في بنك Tri-State Bank - نريد حركة "bank-in" في ممفيس. لذلك اذهب من خلال جمعية الادخار والقروض. أنا لا أسألك شيئًا لا نفعله بأنفسنا في SCLC. سيخبرك القاضي هوكس وآخرون أن لدينا حسابًا هنا في جمعية المدخرات والقروض من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية. نحن نطلب منك متابعة ما نقوم به. ضع أموالك هناك. لديك ست أو سبع شركات تأمين سوداء في مدينة ممفيس. خذ تأمينك هناك. نريد أن يكون لدينا "تأمين في".

الآن هذه بعض الأشياء العملية التي يمكننا القيام بها. نبدأ عملية بناء قاعدة اقتصادية أكبر. وفي الوقت نفسه ، فإننا نضغط حيث يكون الأمر مؤلمًا حقًا. أطلب منك المتابعة من هنا.

الآن ، اسمحوا لي أن أقول بينما أنتقل إلى استنتاجي أنه يتعين علينا أن نكرس أنفسنا لهذا الصراع حتى النهاية. لا شيء سيكون أكثر مأساوية من التوقف عند هذه النقطة ، في ممفيس. علينا أن نرى ذلك من خلال. [تصفيق] وعندما تكون لدينا مسيرتنا ، يجب أن تكون هناك. إذا كان ذلك يعني ترك العمل ، إذا كان ذلك يعني ترك المدرسة ، فكن هناك. [تصفيق] كن قلقا بشأن أخيك. قد لا تكون في إضراب. لكن إما أن نصعد معًا أو ننزل معًا.

[تصفيق]

دعونا نطور نوعًا من عدم الأنانية الخطيرة. ذات يوم أتى رجل إلى يسوع وأراد أن يطرح بعض الأسئلة حول بعض الأمور الحيوية في الحياة. في بعض الأوقات ، أراد أن يخدع يسوع ، وأن يُظهر له أنه يعرف أكثر قليلاً مما عرفه يسوع ، وأن يطرده من القاعدة. الآن يمكن أن ينتهي هذا السؤال بسهولة في نقاش فلسفي ولاهوتي. لكن يسوع سحب هذا السؤال على الفور من الجو ، ووضعه على منحنى خطير بين القدس وأريحا. وتحدث عن رجل وقع بين اللصوص. تتذكر أن لاويًا وكاهنًا مرَّا على الجانب الآخر. لم يتوقفوا لمساعدته. وأخيرا جاء رجل من جنس آخر. نزل من وحشه ، وقرر عدم التعاطف بالوكالة. لكنه نزل معه ، وقدم الإسعافات الأولية ، وساعد الرجل المحتاج. انتهى الأمر بيسوع قائلاً ، هذا كان الرجل الصالح ، كان هذا هو الرجل العظيم ، لأنه كان لديه القدرة على إبراز "أنا" في "أنت" ، والاهتمام بأخيه. الآن كما تعلم ، نستخدم مخيلتنا كثيرًا في محاولة تحديد سبب عدم توقف الكاهن واللاوي. في بعض الأحيان نقول إنهم كانوا مشغولين بالذهاب إلى اجتماع الكنيسة - تجمع كنسي - وكان عليهم الذهاب إلى القدس حتى لا يتأخروا عن اجتماعهم. في أوقات أخرى ، كنا نتوقع أن هناك قانونًا دينيًا ينص على أن "الشخص الذي شارك في طقوس دينية يجب ألا يلمس جسدًا بشريًا قبل أربع وعشرين ساعة من الاحتفال". وبين الحين والآخر نبدأ في التساؤل عما إذا كانوا قد لا ينزلون إلى القدس أو إلى أريحا ، بدلاً من تنظيم "جمعية تحسين طريق أريحا". هذا احتمال. ربما شعروا أنه من الأفضل التعامل مع المشكلة من الجذور السببية ، بدلاً من الانغماس في جهد فردي.

لكنني سأخبرك بما تخبرني به مخيلتي. من الممكن أن هؤلاء الرجال كانوا خائفين. ترى ، طريق أريحا طريق خطير. أتذكر عندما كنا أنا والسيدة كينغ أول مرة في القدس. استأجرنا سيارة وانطلقنا من القدس إلى أريحا. وبمجرد أن وصلنا إلى هذا الطريق ، قلت لزوجتي ، "أستطيع أن أرى لماذا استخدم يسوع هذا كإعداد لمثله." إنه طريق متعرج ومتعرج. إنه حقًا يفضي إلى نصب الكمائن. تبدأ في القدس ، التي ترتفع حوالي 1200 ميل ، أو بالأحرى 1200 قدم ، فوق مستوى سطح البحر.

وبحلول الوقت الذي تصل فيه إلى أريحا ، بعد خمسة عشر أو عشرين دقيقة ، تكون حوالي 2200 قدم تحت مستوى سطح البحر. هذا طريق خطير. في أيام يسوع أصبح يُعرف باسم "الممر الدموي". وأنت تعلم ، من المحتمل أن الكاهن واللاوي نظروا فوق ذلك الرجل على الأرض وتساءلوا عما إذا كان اللصوص لا يزالون في الجوار. أو من المحتمل أنهم شعروا أن الرجل على الأرض كان مجرد مزيف. وكان يتصرف كما لو أنه تعرض للسرقة والأذى ، من أجل الاستيلاء عليهم هناك ، وإغرائهم هناك من أجل نوبة سريعة وسهلة. ولذا فإن أول سؤال طرحه اللاوي كان: "إذا توقفت لمساعدة هذا الرجل ، ماذا سيحدث لي؟" ولكن بعد ذلك جاء السامري الصالح. ونقض السؤال: "إذا لم أتوقف لمساعدة هذا الرجل ، فماذا سيحدث له؟"

هذا هو السؤال المطروح أمامك الليلة. لا ، "إذا توقفت لمساعدة عمال الصرف الصحي ، ماذا سيحدث لعملي؟" لا ، "إذا توقفت لمساعدة عمال الصرف الصحي ، ماذا سيحدث لكل الساعات التي أقضيها عادة في مكتبي كل يوم وكل أسبوع كقس؟" السؤال ليس "إذا توقفت لمساعدة هذا الرجل المحتاج ، ماذا سيحدث لي؟" السؤال هو: "إذا لم أتوقف لمساعدة عمال الصرف الصحي ، فماذا سيحدث لهم؟" هذا هو السؤال.

[تصفيق]

فلننهض الليلة باستعداد أكبر. دعونا نقف بتصميم أكبر. ودعونا ننتقل في هذه الأيام القوية ، أيام التحدي هذه لنجعل أمريكا ما ينبغي أن تكون عليه. لدينا فرصة لجعل أمريكا أمة أفضل. وأريد أن أشكر الله ، مرة أخرى ، على السماح لي أن أكون هنا معكم.

كما تعلم ، منذ عدة سنوات ، كنت في مدينة نيويورك للتوقيع على أول كتاب كتبته. وبينما كانت تجلس هناك وتوقع الكتب ، ظهرت امرأة سوداء مجنونة. كان السؤال الوحيد الذي سمعته منها ، "هل أنت مارتن لوثر كينج؟" وكنت أبحث عن الكتابة ، وقلت نعم. وفي الدقيقة التالية شعرت بشيء ينبض على صدري. قبل أن أعرف ذلك ، تعرضت للطعن من قبل هذه المرأة المجنونة. تم نقلي إلى مستشفى هارلم. كان ظهيرة يوم سبت مظلم. وقد مر هذا النصل ، وكشفت الأشعة السينية أن طرف النصل كان على حافة الشريان الأورطي ، الشريان الرئيسي. وبمجرد أن يتم ثقب ذلك ، فإنك تغرق في دمك - هذه هي نهايتك.

جاء في صحيفة نيويورك تايمز في صباح اليوم التالي ، أنني لو عطست فقط ، لكنت أموت. حسنًا ، بعد حوالي أربعة أيام ، سمحوا لي ، بعد العملية ، بعد فتح صدري ، وإزالة الشفرة ، بالتحرك على كرسي متحرك في المستشفى. لقد سمحوا لي بقراءة بعض الرسائل الواردة ، ومن جميع أنحاء الولايات ، ومن العالم ، وردت رسائل لطيفة. قرأت القليل منها ، لكنني لن أنساها أبدًا. لقد تلقيت واحدة من الرئيس ونائب الرئيس. لقد نسيت ما قالته تلك البرقيات. تلقيت زيارة ورسالة من حاكم نيويورك ، لكنني نسيت ما ورد في الرسالة. ولكن كانت هناك رسالة أخرى جاءت من فتاة صغيرة ، فتاة صغيرة كانت طالبة في مدرسة وايت بلينز الثانوية. ونظرت إلى تلك الرسالة ، ولن أنساها أبدًا. قال ببساطة ، "عزيزي الدكتور كنج: أنا طالب في الصف التاسع في مدرسة وايت بلينز الثانوية." قالت: لا يهم ، أود أن أذكر أنني فتاة بيضاء. قرأت في الجريدة عن محنتك ، وعن معاناتك. وقرأت أنك لو عطست ، كنت ستموت. وأنا ببساطة أكتب لك لأقول إنني سعيد للغاية لأنك لم تعطس ".

[تصفيق]

وأريد أن أقول الليلة ، أريد أن أقول إنني أيضًا سعيد لأنني لم أعطس. لأنني لو عطست ، لما كنت هنا في عام 1960 ، عندما بدأ الطلاب من جميع أنحاء الجنوب بالجلوس في طاولات الغداء. وعرفت أنهم أثناء جلوسهم ، كانوا حقاً يدافعون عن الأفضل في الحلم الأمريكي. وإعادة الأمة كلها إلى آبار الديمقراطية العظيمة التي حفرها الآباء المؤسسون في إعلان الاستقلال والدستور. إذا عطست ، لما كنت هنا في عام 1961 عندما قررنا أن نأخذ رحلة من أجل الحرية وإنهاء الفصل العنصري في السفر بين الولايات. إذا عطست ، لما كنت هنا في عام 1962 ، عندما قرر الزنوج في ألباني ، جورجيا ، تقويم ظهورهم. وكلما قام الرجال والنساء بتصويب ظهورهم ، فإنهم يذهبون إلى مكان ما ، لأن الرجل لا يستطيع ركوب ظهرك إلا إذا كان مثنيًا! [تصفيق] لو عطست ، لما كنت هنا في عام 1963 ، عندما أثار السود في برمنغهام ، ألاباما ضمير هذه الأمة ، وأدخلوا مشروع قانون الحقوق المدنية إلى حيز الوجود. إذا عطست ، لم تكن لدي فرصة في وقت لاحق من ذلك العام ، في أغسطس ، لمحاولة إخبار أمريكا عن حلم كنت قد حلمت به. إذا عطست ، ما كنت لأكون في سيلما ، ألاباما ، لأرى الحركة العظيمة هناك. إذا عطست ، لما كنت في ممفيس لأرى المجتمع يتجمع حول هؤلاء الإخوة والأخوات الذين يعانون. أنا سعيد جدًا لأنني لم أعطس.

[تصفيق]

وكانوا يقولون لي ، الآن لا يهم الآن. لا يهم حقًا ما يحدث الآن. لقد غادرت أتلانتا هذا الصباح ، وعندما بدأنا على متن الطائرة ، كان هناك ستة منا ، قال الطيار عبر نظام الخطاب العام ، "نحن آسفون للتأخير ، لكن لدينا الدكتور مارتن لوثر كينغ على متن الطائرة. وللتأكد من فحص جميع الحقائب ، وللتأكد من عدم حدوث أي خطأ على متن الطائرة ، كان علينا فحص كل شيء بعناية. وقد تم حماية الطائرة وحراستها طوال الليل. "

ثم وصلت إلى ممفيس. وبدأ البعض يقول التهديدات ، أو يتحدث عن التهديدات التي خرجت. ماذا سيحدث لي من بعض إخوتنا البيض المرضى؟

حسنًا ، لا أعرف ماذا سيحدث الآن. أمامنا بعض الأيام الصعبة. لكن الأمر لا يهمني الآن. لأنني كنت على قمة الجبل. [تصفيق] وأنا لا أمانع. مثل أي شخص آخر ، أود أن أعيش حياة طويلة. طول العمر له مكانه. لكنني لست قلقًا بشأن ذلك الآن. أنا فقط أريد أن أفعل مشيئة الله.وسمح لي بالصعود إلى الجبل. وقد نظرت. ورأيت أرض الميعاد. محتمل ان لا آتي معك. لكني أريدكم أن تعرفوا الليلة أننا كشعب سنصل إلى أرض الميعاد! لذلك أنا سعيد الليلة. لست قلقا بشأن أي شيء. أنا لا أخاف أي رجل. رأت عيني مجد مجيء الرب!

[تصفيق]

1. أندرو يونغ ، "مقدمة إلى" لقد كنت على قمة الجبل "، في دعوة إلى الضمير: الخطب التاريخية للدكتور مارتن لوثر كينج جونيور ، أد. كلايبورن كارسون وكريس شيبرد (نيويورك: وارنر بوكس ​​، 2001) ، 201-5.
2. david J. Garrow، Bearing the Cross: Martin Luther King، Jr. and the Southern Christian Leadership Conference (New York: William Morrow and Co.، 1986)، 620 Young، "Introduction،" 204.
3. الشباب "المقدمة" 204.
4. إيرل كالدويل ، "مقتل مارتن لوثر كينغ في ممفيس ،" نيويورك تايمز ، 5 أبريل 1968 ، أعيد طبعه في تقرير الحقوق المدنية ، 645-50 جارو ، بيرنج ذا كروس ، 623.
5. سينا ​​دوبوفوي ، قادة الحقوق المدنية ، 113-29.


نصب تذكاري فريد من نوعه لـ MLK في جميع أنحاء الولايات المتحدة

بقلم براندون جوبيل ، AARP ، 9 يناير 2018 | تعليقات: 0

نصب مارتن لوثر كينغ الابن التذكاري الوطني

في اللغة الاسبانية | يقع في West Potomac Park ، تم الكشف عن النصب التذكاري الوطني MLK في عام 2011. الدكتور King هو أول أمريكي من أصل أفريقي يتم تكريمه بنصب تذكاري على طول National Mall ، والشخص الرابع فقط الذي لم يكن رئيسًا يتم تذكره في مثل هذا طريق.

الصورة بواسطة: كالمان زابارسكي / تصوير جامعة بوسطن

حرة في النحت الأخير

بني في حرم جامعة بوسطن تمثال من 50 حمامًا. الفن مستوحى من الكلمات في خطاب كينغ "لدي حلم". ترمز الحمائم الصاعدة إلى زيادة الوحدة والسلام في كل ولاية من الولايات الخمسين.

الصورة بواسطة: آندي كروس / جيتي إيماجيس

قاعدة الملك

نصب تذكاري في سيتي بارك يوثق الأجزاء الرئيسية في تاريخ العبودية والحقوق المدنية وجائزة الملك نوبل للسلام. محاطة بتماثيل النشطاء الآخرين ، تم وضع King’s بشكل استراتيجي و "يقف على أكتاف" Rosa Parks و Mahātmā Gandhi و Frederick Douglas و Sojourner Truth.

الصورة بواسطة: ريتشارد وونغ / علمي

النصب التذكاري والشلال

تتدفق المياه على 12 لوح زجاجي من الجرانيت في حدائق يربا بوينا. كل لوحة منقوشة بكلمات لا تنسى من الملك. يتضمن النصب التذكاري أيضًا صورًا محفورة من خطابه "لدي حلم" خلال مارس في واشنطن عام 1963.

الصورة بواسطة: Darron Cummings / AP

النصب التذكاري لاندمارك للسلام

داخل حديقة الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، تمثال يكرم الناشط الاجتماعي وروبرت كينيدي ، وكلاهما اغتيل. كينيدي (يسار) ، مرشح رئاسي ، ألقى خطابًا لا يُنسى في هذه الحديقة ليلة مقتل الملك (على اليمين). قتل كينيدي بعد شهرين.

الصورة من: سياتل باركس آند ريكريشن

بارك والنحت

مستوحى من خطاب الملك "لقد كنت على قمة الجبل" في اليوم السابق لاغتياله ، أصبح منحوتة "جبلية" من الجرانيت تحيي ذكرى عمله في مجال الحقوق المدنية. تقع القطعة الفنية التي يبلغ ارتفاعها 30 قدمًا داخل متنزه Martin Luther King Jr. Memorial الذي تبلغ مساحته حوالي خمسة أفدنة.

تمثال MLK

تمثال من البرونز في إيست مول في جامعة تكساس ، أوستن ، تكريما لزعيم حركة الحقوق المدنية. في التمثال ، يرتدي كينج رداء الدكتوراه الخاص به ، وهو اختيار مناسب لحرم الكلية.

النحت المكعب

في مجمع مارتن لوثر كينغ جونيور التعليمي في نيويورك ، يوجد قطعة فنية فريدة من الفولاذ تتميز بالاقتباسات والطباعة. تشير العلامات إلى التواريخ الرئيسية في كفاح الملك للحقوق المدنية والأحرف الأولى من التنظيم أو الأشخاص الذين ارتبط بهم الوزير المعمداني في سعيه لتحقيق المساواة.

الصورة من: جامعة ولاية فريسنو

حديقة السلام

يعتبر قانون MLK في رداءه الوزاري ويحمل طفلًا رمزيًا في جامعة ولاية كاليفورنيا ، فريسنو. يقول الفنانون إنه يمثل براءة واهتمام كينج بالأجيال القادمة. تم الكشف عنه في عيد ميلاده الثمانين.

الصورة من: مركز مارتن لوثر كينج الابن للتغيير الاجتماعي اللاعنفي

مركز الملك

يقع مركز مارتن لوثر كينغ جونيور للتغيير الاجتماعي اللاعنفي بالقرب من منزل طفولة كينغ وقد بدأته أرملته كوريتا سكوت كينغ. ما وراء مدخل المسبح العاكس الأيقوني يوجد Dr.


تم التسليم في 3 أبريل 1968 ، معبد ميسون (كنيسة الرب في مقر المسيح) ، ممفيس ، تين.

شكرا جزيلا لكم يا أصدقائي. عندما استمعت إلى رالف أبرناثي ومقدمته البليغة والسخية ثم فكرت في نفسي ، تساءلت عمن يتحدث. من الجيد دائمًا أن يكون لديك أقرب صديق وشريك ليقول شيئًا جيدًا عنك. ورالف أبيرناثي هو أفضل صديق لي في العالم. يسعدني & # 8217m أن أرى كل واحد منكم هنا الليلة على الرغم من التحذير من العاصفة. أنت تكشف عن عزمك على المضي قدمًا على أي حال.

تتمتع عائلة King بلحظة موسيقية نادرة في المنزل. كوريتا كينج ، خريجة معهد نيو إنجلاند للموسيقى ، تخلت على مضض عن مهنتها في الموسيقى عندما تزوجت وعادت إلى الجنوب.

شيء ما يحدث في ممفيس شيء ما يحدث في عالمنا. وأنت تعلم ، لو كنت أقف في بداية الزمان ، مع إمكانية أخذ نوع من النظرة العامة والبانورامية لتاريخ البشرية كله حتى الآن ، وقال تعالى لي ، & # 8220 مارتن لوثر كينج ، الذي العمر الذي ترغب في العيش فيه؟ & # 8221 كنت أقوم برحلتي العقلية إلى مصر وأشاهد أطفال الله في رحلتهم الرائعة من الأبراج المحصنة المظلمة في مصر عبر ، أو بالأحرى عبر البحر الأحمر ، عبر البرية على نحو أرض الميعاد. وعلى الرغم من روعتها ، إلا أنني لن أتوقف عند هذا الحد.

كنت سأنتقل عن طريق اليونان وأذهب بذهني إلى جبل أوليمبوس. وأود أن أرى أفلاطون وأرسطو وسقراط ويوريبيد وأريستوفانيس مجتمعين حول البارثينون. وكنت أشاهدهم حول البارثينون وهم يناقشون القضايا العظيمة والأبدية للواقع. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد & # 8217t.

سأستمر ، حتى في ذروة الإمبراطورية الرومانية العظيمة. وكنت أرى التطورات هناك ، من خلال مختلف الأباطرة والقادة. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد & # 8217t.

كنت حتى أصل إلى يوم النهضة ، وأخذ صورة سريعة لكل ما فعله عصر النهضة من أجل الحياة الثقافية والجمالية للإنسان. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد & # 8217t.

حتى أنني سأذهب بالطريقة التي كان للرجل الذي سميت من أجله موطنه. وكنت أشاهد مارتن لوثر وهو يدرس أطروحاته الخمسة والتسعين على باب كنيسة فيتنبرغ. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد & # 8217t. كنت أصعد حتى عام 1863 ، وأراقب رئيسًا مترددًا باسم أبراهام لنكولن يصل أخيرًا إلى استنتاج مفاده أنه كان عليه التوقيع على إعلان تحرير العبيد. لكنني لن أتوقف عند هذا الحد & # 8217t.

كنت أصعد حتى أوائل الثلاثينيات ، وأرى رجلاً يصارع مشاكل إفلاس أمته. وتعالوا بصرخة بليغة مفادها أنه ليس لدينا ما نخشاه ولكن & # 8220 نخاف من نفسها. & # 8221 لكنني لن & # 8217t أتوقف عند هذا الحد. الغريب أنني سألتفت إلى الله وأقول ، & # 8220 ، إذا سمحت لي أن أعيش بضع سنوات فقط في النصف الثاني من القرن العشرين ، فسأكون سعيدًا. & # 8221

الآن هذا & # 8217s بيان غريب ، لأن العالم كله فاسد. الأمة مريضة. المشكلة تكمن في الارتباك في الأرض في كل مكان. هذا بيان غريب. لكنني أعلم ، بطريقة ما ، أنه فقط عندما يكون الجو مظلمًا بدرجة كافية يمكنك رؤية النجوم. وأرى أن الله يعمل في هذه الفترة من القرن العشرين بطريقة يستجيب بها الرجال بطريقة غريبة. شيء ما يحدث في عالمنا. الجماهير تنتفض. وأينما تم تجميعهم اليوم ، سواء كانوا في جوهانسبرغ ، جنوب أفريقيا نيروبي ، كينيا أكرا ، غانا مدينة نيويورك أتلانتا ، جورجيا جاكسون ، ميسيسيبي أو ممفيس ، تينيسي & # 8212 ، الصرخة هي نفسها دائمًا: & # 8220 نريد أن نكون مجاني. & # 8221

والسبب الآخر الذي يجعلني سعيدًا بالعيش في هذه الفترة هو أننا اضطررنا إلى نقطة حيث سنضطر إلى التعامل مع المشكلات التي كان الرجال يحاولون التعامل معها عبر التاريخ ، لكن المطالب لم & # 8217t إجبارهم على القيام بذلك. يتطلب البقاء أن نصارع معهم. يتحدث الرجال منذ سنوات عن الحرب والسلام. لكن الآن ، لم يعد بإمكانهم الحديث عنها فقط. لم يعد الاختيار بين العنف واللاعنف في هذا العالم هو اللاعنف أو اللاعنف. هذا هو المكان الذي نحن فيه اليوم.

وأيضًا في ثورة حقوق الإنسان ، إذا لم يتم فعل شيء ما ، وتم على عجل ، لإخراج شعوب العالم الملونة من سنوات الفقر الطويلة ، وسنواتها الطويلة من الأذى والإهمال ، فإن العالم كله محكوم عليه بالفناء. . الآن ، أنا سعيد لأن الله سمح لي بالعيش في هذه الفترة لأرى ما سيحدث. وأنا سعيد لأنه سمح لي بالتواجد في ممفيس.

أستطيع أن أتذكر & # 8212 يمكنني أن أتذكر عندما كان الزنوج يتجولون للتو كما قال رالف ، في كثير من الأحيان ، كانوا يخدشون حيث لم يشعروا بالحكة ، ويضحكون عندما لم يكونوا مدغدغين. لكن ذلك اليوم قد انتهى. نحن نقصد العمل الآن ، ونحن مصممون على الحصول على مكانتنا الصحيحة في عالم الله.

وهذا هو كل هذا الأمر كله. لم نشارك في أي احتجاج سلبي وفي أي مجادلات سلبية مع أي شخص. نحن نقول إننا مصممون على أن نكون رجالًا. نحن مصممون على أن نكون بشر. نقول & # 8212 نقول إننا أبناء الله & # 8217. وأننا أبناء الله ، فلا يجب علينا أن نعيش كأننا مجبرون على العيش.

الآن ، ماذا يعني كل هذا في هذه الفترة العظيمة من التاريخ؟ هذا يعني أننا & # 8217 يجب أن نبقى معًا. يجب أن نبقى معًا ونحافظ على الوحدة. كما تعلم ، كلما أراد فرعون إطالة فترة العبودية في مصر ، كانت لديه الصيغة المفضلة والمفضلة للقيام بذلك. ماذا كان هذا؟ أبقى العبيد يتقاتلون فيما بينهم. ولكن كلما اجتمع العبيد معًا ، حدث شيء ما في بلاط فرعون ، ولا يمكنه استعباد العبيد. عندما يجتمع العبيد ، تكون هذه بداية الخروج من العبودية. الآن دعونا نحافظ على الوحدة.

ثانياً ، دعونا نحافظ على القضايا حيث هي. القضية هي الظلم. القضية هي رفض ممفيس أن تكون عادلة وصادقة في تعاملها مع موظفيها العموميين ، الذين يصادف أنهم عمال نظافة. الآن ، يتعين علينا & # 8217 الانتباه إلى ذلك. تلك & # 8217s دائما المشكلة مع القليل من العنف. أنت تعرف ما حدث في ذلك اليوم ، والصحافة تعاملت فقط مع تحطيم النوافذ. قرأت المقالات. نادرا ما ذهبوا إلى ذكر حقيقة أن ألف وثلاثمائة عامل نظافة مضربين ، وأن ممفيس ليست عادلة معهم ، وأن رئيس البلدية لوب في حاجة ماسة لطبيب. لم يفعلوا & # 8217t الالتفاف على ذلك.

الآن سنقوم بالمسيرة مرة أخرى ، وعلينا أن نسير مرة أخرى ، من أجل وضع القضية حيث من المفترض أن تكون & # 8212 وإجبار الجميع على رؤية أن هناك ثلاثة عشر مائة من أطفال الله هنا يعانون. ، أحيانًا يصابون بالجوع ، يمرون في ليالي مظلمة وكئيبة أتساءل كيف سيخرج هذا الشيء. هذا & # 8217s القضية. وعلينا أن نقول للأمة: نحن نعرف كيف يخرج # 8217. لأنه عندما ينشغل الناس بما هو صواب ومستعدون للتضحية من أجله ، لا توجد نقطة توقف أقل من النصر. لن ندع أي صولجان يوقفنا. نحن أسياد في حركتنا اللاعنفية في نزع سلاح قوات الشرطة فهم لا يعرفون ماذا يفعلون. لقد رأيتهم & # 8217 في كثير من الأحيان. أتذكر في برمنغهام ، ألاباما ، عندما كنا نخوض ذلك النضال المهيب هناك ، كنا نخرج من الكنيسة المعمدانية في الشارع السادس عشر يومًا بعد يوم بالمئات التي كنا نخرجها. وكان بول كونور يطلب منهم إرسال الكلاب ، وقد أتوا لكننا ذهبنا قبل أن تغني الكلاب ، & # 8220Ain & # 8217t لن ندع أحداً يقلبني. & # 8221

سيقول بول كونور بعد ذلك ، & # 8220 قم بتشغيل خراطيم الحريق. & # 8221 وكما قلت لك الليلة الماضية ، لم يعرف بول كونور التاريخ. لقد كان يعرف نوعًا من الفيزياء التي بطريقة ما لم تكن لها علاقة بالتحول الفيزيائي الذي نعرفه. وكانت تلك حقيقة وجود نوع معين من النار لا يمكن أن يطفئها الماء. وذهبنا قبل خراطيم الحريق التي عرفناها بالماء. إذا كنا معمدانيين أو بعض الطوائف الأخرى ، فقد غمرنا. إذا كنا ميثوديست ، والبعض الآخر ، فقد تم رشنا ، لكننا عرفنا الماء. هذا لا يمكن أن يوقفنا & # 8217t.

وذهبنا فقط أمام الكلاب وننظر إليهم ونذهب # 8217d قبل خراطيم المياه وننظر إليها ، ونحن & # 8217d فقط نواصل الغناء & # 8220 فوق رأسي أرى الحرية في الهواء & # 8221 وبعد ذلك يتم إلقاءنا في عربات الأرز ، وأحيانًا كنا مكدسين هناك مثل السردين في العلبة. وكانوا يرموننا بالداخل ، ويقول الثور العجوز ، & # 8220Take & # 8217em ، & # 8221 وقد فعلوا ، وكنا نذهب فقط في عربة الأرز نغني ، & # 8220 نحن سوف نتغلب. & # 8221

في أكتوبر 1960 ، قام ضابط بمرافقة الدكتور كينج إلى المحكمة بعد مشاركته في مظاهرة اعتصام طلابي في Rich’s ، متجر متعدد الأقسام في أتلانتا.

وبين الحين والآخر ندخل في السجن ، ونرى السجانين ينظرون عبر النوافذ وهم يتأثرون بصلواتنا ، ويتأثرون بكلماتنا وأغانينا. وكانت هناك قوة لم يستطع بول كونور التكيف معها وهكذا انتهى بنا الأمر بتحويل الثور إلى سيّارة ، وربحنا نضالنا في برمنغهام. الآن يتعين علينا & # 8217 المضي قدمًا في ممفيس تمامًا مثل هذا. أدعوكم لتكونوا معنا عندما نخرج يوم الاثنين.

الآن بخصوص الأوامر القضائية: لدينا أمر قضائي ونذهب إلى المحكمة صباح الغد لمحاربة هذا الأمر القضائي غير القانوني وغير الدستوري. كل ما نقوله لأمريكا هو ، & # 8220 كن صادقًا مع ما قلته على الورق. & # 8221 إذا كنت أعيش في الصين أو حتى في روسيا ، أو أي دولة شمولية ، فربما يمكنني فهم بعض هذه الأوامر غير القانونية. ربما يمكنني أن أفهم رفض بعض امتيازات التعديل الأول الأساسية ، لأنهم لم يلتزموا بذلك هناك.

لكني قرأت في مكان ما عن حرية التجمع. قرأت في مكان ما عن حرية التعبير.

قرأت في مكان ما عن حرية الصحافة. قرأت في مكان ما أن عظمة أمريكا هي الحق في الاحتجاج من أجل الحق. وكما أقول ، لن نسمح للكلاب أو خراطيم المياه بتغييرنا ، ولن نسمح لأي أمر قضائي بتغييرنا. نحن مستمرون.

نحن بحاجة لكم جميعا. وأنت تعرف ما هو الجميل بالنسبة لي أن أرى كل خدام الإنجيل هؤلاء. إنها صورة رائعة. من الذي يفترض أن يعبر عن شوق وتطلعات الناس أكثر من الداعية؟ بطريقة ما يجب أن يكون للواعظ نوع من النار مغلق في عظامه. وكلما كان الظلم حوله يقول ذلك. بطريقة ما يجب أن يكون الواعظ هو عاموس ، ويقول ، & # 8220 عندما يتكلم الله من لا يستطيع إلا أن يتنبأ؟ & # 8221 مرة أخرى مع عاموس ، & # 8220 دع العدل يتدحرج مثل المياه والبر مثل مجرى عظيم. & # 8221 بطريقة ما يجب على الواعظ قل مع يسوع & # 8220 روح الرب علي لأنه مسحني & # 8221 وقام بمسحني للتعامل مع مشاكل الفقراء & # 8221

وأريد أن أثني على الدعاة ، تحت قيادة هؤلاء الرجال النبلاء: جيمس لوسون ، الشخص الذي كان في هذا النضال لسنوات عديدة هو & # 8217s سُجن بسبب معاناته وطرده من جامعة فاندربيلت بسبب هذا النضال ، لكنه لا يزال مستمراً يناضل من أجل حقوق شعبه. القس رالف جاكسون ، بيلي كايلز يمكنني أن أذهب مباشرة إلى أسفل القائمة ، لكن الوقت لن يسمح بذلك.

لكني أود أن أشكرهم جميعًا. وأريد منكم أن تشكرهم ، لأن الدعاة في كثير من الأحيان لا يهتمون بأي شيء سوى أنفسهم. وأنا سعيد دائمًا برؤية وزارة ذات صلة.

من الجيد التحدث عن & # 8220 أردية بيضاء طويلة فوقها ، & # 8221 بكل ما تحمله من رمز. لكن في النهاية ، يريد الناس ارتداء بعض البدلات والفساتين والأحذية هنا! & # 8217s لا بأس في الحديث عن & # 8220 الشوارع المليئة بالحليب والعسل ، & # 8221 ولكن الله أمرنا أن نهتم بالأحياء الفقيرة هنا ، وأطفاله الذين يستطيعون & # 8217t تناول ثلاث وجبات مربعة في اليوم. لا بأس أن نتحدث عن القدس الجديدة ، ولكن في يوم من الأيام ، يجب أن يتحدث واعظ الله عن نيويورك وأتلانتا الجديدة وفيلادلفيا الجديدة ولوس أنجلوس الجديدة وممفيس الجديدة بولاية تينيسي. هذا ما يتعين علينا القيام به.

بعد أكثر من عام من بدء المقاطعة ، قضت المحكمة العليا الأمريكية بأن قوانين الفصل العنصري في الحافلات في ولاية ألاباما كانت غير دستورية. ينتظر الدكتور كينج ركوب أول حافلة متكاملة في المدينة.

الآن الشيء الآخر الذي يتعين علينا القيام به هو: إرساء عملنا الخارجي المباشر دائمًا بقوة الانسحاب الاقتصادي. الآن ، نحن فقراء. بشكل فردي ، نحن فقراء عندما تقارننا بالمجتمع الأبيض في أمريكا. نحن فقراء. لا تتوقف أبدًا ولا تنسَ أنه جماعياً & # 8212 هذا يعني أننا جميعًا معًا & # 8212 جماعياً ، نحن أغنى من جميع دول العالم ، باستثناء تسعة. هل فكرت ابدا فى ذلك؟

بعد مغادرة الولايات المتحدة ، وروسيا السوفياتية ، وبريطانيا العظمى ، وألمانيا الغربية ، وفرنسا ، ويمكنني تسمية الآخرين ، يصبح الزنجي الأمريكي بشكل جماعي أكثر ثراءً من معظم دول العالم. لدينا دخل سنوي يزيد عن ثلاثين مليار دولار في السنة ، وهو أكثر من كل صادرات الولايات المتحدة ، وأكثر من الميزانية الوطنية لكندا. هل كنت تعلم هذا؟ هذه القوة موجودة هناك ، إذا عرفنا كيفية تجميعها.

ليس علينا أن نتجادل مع أي شخص. لا يتعين علينا أن نلعن ونتصرف بشكل سيء بكلماتنا. نحن لا نحتاج إلى أي طوب وزجاجات. لا نحتاج إلى زجاجات مولوتوف. نحتاج فقط للذهاب إلى هذه المتاجر ، وإلى هذه الصناعات الضخمة في بلدنا ، ونقول ، & # 8220 أرسلنا الله من هنا ، ليقول لك إنك & # 8217 لا تعامل أطفاله بشكل صحيح. وقد أتينا إلى هنا لنطلب منك أن تجعل البند الأول في جدول أعمالك معاملة عادلة ، حيث يتعلق الأمر بأطفال الله.

الآن ، إذا لم تكن مستعدًا للقيام بذلك ، فلدينا جدول أعمال يجب أن نتبعه. وأجندتنا تطالب بسحب الدعم الاقتصادي منك. & # 8221

ونتيجة لذلك ، نطلب منك الليلة أن تخرج وتخبر جيرانك ألا يشتروا Coca-Cola في ممفيس. اذهب وأخبرهم ألا يشتروا حليب Sealtest. قل لهم ألا يشتروا & # 8212 ما هو الخبز الآخر؟ & # 8212 عجب الخبز. وما هي شركة الخبز الأخرى ، جيسي؟ قل لهم ألا يشتروا خبز Hart & # 8217s.كما قال جيسي جاكسون ، حتى الآن ، فقط رجال القمامة هم من يشعرون بالألم الآن يجب علينا إعادة توزيع الألم.

نحن نختار هذه الشركات لأنها لم تكن & # 8217t عادلة في سياسات التوظيف الخاصة بها ونحن نختارها لأنها يمكن أن تبدأ عملية القول بأنها ستدعم احتياجات وحقوق هؤلاء الرجال المضربين. وبعد ذلك يمكنهم الانتقال إلى وسط المدينة & # 8212 وإخبار العمدة لوب أن يفعل ما هو صواب.

ولكن ليس هذا فقط ، فقد قمنا بتقوية المؤسسات السوداء. أدعوك إلى إخراج أموالك من البنوك في وسط المدينة وإيداع أموالك في بنك Tri-State. نريد حركة & # 8220bank-in & # 8221 في ممفيس. اذهب من خلال جمعية الادخار والقروض. أنا & # 8217m لا أطلب منك شيئًا لا نفعله بأنفسنا في SCLC. سيخبرك القاضي هوكس وآخرون أن لدينا حسابًا هنا في جمعية المدخرات والقروض من مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية.

نحن نطلب منك متابعة ما نقوم به. ضع أموالك هناك. لديك ست أو سبع شركات تأمين سوداء هنا في مدينة ممفيس. خذ تأمينك هناك. نريد الحصول على & # 8220 تأمين في. & # 8221

الآن هذه بعض الأشياء العملية التي يمكننا القيام بها. نبدأ عملية بناء قاعدة اقتصادية أكبر. وفي الوقت نفسه ، فإننا نضغط حيث يكون الأمر مؤلمًا حقًا. أطلب منك المتابعة من هنا.

الآن ، دعني أقول بينما أنتقل إلى استنتاجي أننا & # 8217 يجب أن نعطي أنفسنا لهذا الصراع حتى النهاية.

لا شيء سيكون أكثر مأساوية من التوقف عند هذه النقطة في ممفيس. لقد حصلنا على & # 8217 رؤيته من خلال. وعندما تكون لدينا مسيرتنا ، يجب أن تكون هناك. إذا كان ذلك يعني ترك العمل ، إذا كان ذلك يعني ترك المدرسة & # 8212 يكون هناك. كن قلقا بشأن أخيك. قد لا تكون في إضراب. لكن إما أن نصعد معًا أو ننزل معًا.

دعونا نطور نوعًا من عدم الأنانية الخطيرة. ذات يوم أتى رجل إلى يسوع ، وأراد أن يطرح بعض الأسئلة حول بعض الأمور الحيوية في الحياة. في بعض الأوقات أراد أن يخدع يسوع ، ويظهر له أنه يعرف أكثر قليلاً مما عرفه يسوع وأن يرميه من القاعدة & # 8230. الآن يمكن أن ينتهي هذا السؤال بسهولة في نقاش فلسفي ولاهوتي. لكن يسوع سحب هذا السؤال على الفور من الجو ، ووضعه على منحنى خطير بين القدس وأريحا. وتحدث عن رجل وقع بين اللصوص. تتذكر أن لاويًا وكاهنًا مرَّا على الجانب الآخر.

لم يتوقفوا & # 8217t لمساعدته. وأخيرا جاء رجل من جنس آخر. نزل من وحشه ، وقرر عدم التعاطف بالوكالة. لكنه نزل معه ، وقدم له الإسعافات الأولية ، وساعد الرجل المحتاج. انتهى الأمر بيسوع قائلاً ، كان هذا هو الرجل الصالح ، وكان هذا هو الرجل العظيم ، لأنه كان لديه القدرة على إبراز & # 8220I & # 8221 في & # 8220thou ، & # 8221 والاهتمام بأخيه.

الآن كما تعلم ، نستخدم خيالنا كثيرًا في محاولة تحديد سبب عدم توقف الكاهن واللاوي & # 8217t. في بعض الأحيان نقول إنهم كانوا مشغولين بالذهاب إلى اجتماع الكنيسة ، والتجمع الكنسي ، وكان عليهم الذهاب إلى القدس حتى لا يتأخروا عن لقائهم. في أوقات أخرى ، كنا نتوقع أن هناك قانونًا دينيًا & # 8220 الذي كان يشارك في احتفالات دينية لم يكن يلمس جسمًا بشريًا قبل 24 ساعة من الاحتفال. & # 8221 وبين الحين والآخر نبدأ في التساؤل عما إذا كان ربما لم يكونوا ينزلون إلى القدس & # 8212 أو نزولاً إلى أريحا ، بدلاً من تنظيم & # 8220 Jericho Road Improvement Association. & # 8221

هذا & # 8217s احتمال. ربما شعروا أنه من الأفضل التعامل مع المشكلة من الجذر السببي ، بدلاً من الانغماس في التأثير الفردي.

لكنني سأخبرك بما تخبرني به مخيلتي. من الممكن أن يكون هؤلاء الرجال خائفين. ترى ، طريق أريحا طريق خطير. أتذكر عندما كنا أنا والسيدة كينغ أول مرة في القدس. استأجرنا سيارة وانطلقنا من القدس إلى أريحا. وبمجرد أن وصلنا إلى هذا الطريق ، قلت لزوجتي ، & # 8220 يمكنني أن أرى لماذا استخدم يسوع هذا كإعداد لمثله. & # 8221 إنه طريق متعرج ومتعرج. إنه من المفيد حقًا نصب الكمائن. تبدأ في القدس ، التي تقع على ارتفاع 1200 ميل & # 8212 أو بالأحرى 1200 قدم فوق مستوى سطح البحر. وبحلول الوقت الذي تصل فيه إلى أريحا ، بعد خمسة عشر أو عشرين دقيقة ، تكون قد & # 8217 على ارتفاع حوالي 2200 قدم تحت مستوى سطح البحر. هذا & # 8217s طريق خطير. في أيام يسوع أصبح يُعرف باسم & # 8220Bloody Pass. & # 8221

كما تعلمون ، من الممكن أن الكاهن واللاوي نظروا فوق ذلك الرجل على الأرض وتساءلوا عما إذا كان اللصوص لا يزالون في الجوار. أو من المحتمل أنهم شعروا أن الرجل على الأرض كان مجرد مزيف. وكان يتصرف كما لو أنه تعرض للسرقة والأذى ، من أجل الاستيلاء عليهم هناك ، وإغرائهم هناك من أجل نوبة سريعة وسهلة. وهكذا فإن السؤال الأول الذي طرحه الكاهن & # 8212 السؤال الأول الذي طرحه اللاوي كان ، & # 8220 ، إذا توقفت لمساعدة هذا الرجل ، فماذا سيحدث لي؟ & # 8221 ولكن بعد ذلك جاء السامري الصالح. ونقض السؤال: & # 8220 إذا لم أتوقف لمساعدة هذا الرجل فماذا سيحدث له؟ & # 8221

هذا هو السؤال المطروح أمامك الليلة. لا ، & # 8220 إذا توقفت لمساعدة عمال الصرف الصحي ، فماذا سيحدث لعملي. لا ، & # 8220 إذا توقفت لمساعدة عمال الصرف الصحي ماذا سيحدث لكل الساعات التي أقضيها عادة في مكتبي كل يوم وكل أسبوع كقس؟ & # 8221 السؤال ليس ، & # 8220 إذا توقفت ساعد هذا الرجل المحتاج ، ماذا سيحدث لي؟ & # 8221 السؤال هو ، & # 8220 إذا لم أتوقف لمساعدة عمال الصرف الصحي ، فماذا سيحدث لهم؟ & # 8221 هذا هو السؤال.

فلننهض الليلة باستعداد أكبر. دعونا نقف بتصميم أكبر. ودعونا ننتقل في هذه الأيام القوية ، أيام التحدي هذه لنجعل أمريكا ما ينبغي أن تكون عليه. لدينا فرصة لجعل أمريكا أمة أفضل. وأريد أن أشكر الله ، مرة أخرى ، على السماح لي أن أكون هنا معكم. كما تعلم ، منذ عدة سنوات ، كنت في مدينة نيويورك للتوقيع على أول كتاب كتبته. وبينما كانت تجلس هناك وتوقع الكتب ، ظهرت امرأة سوداء مجنونة.

في 24 أكتوبر 1958 ، بعد أكثر من شهر من تعرضه للطعن ، وجه كينج مجموعة كبيرة من الأصدقاء والجيران المجتمعين على مدرج مطار مونتغمري.

كان السؤال الوحيد الذي سمعته منها ، & # 8220 هل أنت مارتن لوثر كينج؟ & # 8221 وكنت أنظر إلى أسفل وأكتب ، & # 8220 نعم. & # 8221 وفي الدقيقة التالية شعرت بشيء يضرب على صدري. قبل أن أعرف ذلك ، تعرضت للطعن من قبل هذه المرأة المجنونة. تم نقلي إلى مستشفى هارلم. كان ظهيرة يوم سبت مظلم. وقد مر هذا النصل ، وكشفت الأشعة السينية أن طرف النصل كان على حافة الشريان الأورطي ، الشريان الرئيسي. وبمجرد ثقب ذلك & # 8217s ، غرق في دمك & # 8212 التي & # 8217s نهاية لك.

جاء في صحيفة نيويورك تايمز في صباح اليوم التالي ، أنني لو عطست فقط ، لكنت أموت. حسنًا ، بعد حوالي أربعة أيام ، سمحوا لي ، بعد العملية ، بعد فتح صدري ، وإزالة الشفرة ، بالتحرك على الكرسي المتحرك في المستشفى.

لقد سمحوا لي بقراءة بعض رسائل البريد الواردة ، ومن جميع أنحاء الولايات والعالم ، وردت رسائل لطيفة. قرأت القليل منها ، لكني لن أنساها أبدًا. لقد تلقيت واحدة من الرئيس ونائب الرئيس. لقد نسيت ما قالته تلك البرقيات. تلقيت & # 8217d زيارة ورسالة من حاكم نيويورك ، لكني نسيت ما قالته تلك الرسالة. ولكن كانت هناك رسالة أخرى جاءت من فتاة صغيرة ، فتاة صغيرة كانت طالبة في مدرسة وايت بلينز الثانوية. ونظرت إلى تلك الرسالة ، ولن أنساها أبدًا. قال ببساطة ،

& # 8220 عزيزي دكتور كنج ، أنا طالب في الصف التاسع في مدرسة وايت بلينز الثانوية. & # 8221

& # 8220 بينما لا يهم ، أود أن أذكر أنني & # 8217m فتاة بيضاء. قرأت في الجريدة عن محنتك ومعاناتك. وقرأت أنه إذا عطست ، كنت ستموت. وأنا أكتب لك ببساطة لأقول إنني & # 8217m سعيد جدًا لأنك لم & # 8217t تعطس. & # 8221

د. كينغ في سجن القديس أوغسطين بفلوريدا في عام 1964 مع زميله المعتاد في الزنزانة القس رالف أبرناثي.

وأريد أن أقول الليلة & # 8212 أريد أن أقول الليلة إنني أيضًا سعيد لأنني لم & # 8217t عطس. لأنني لو عطست ، لما كنت هنا في عام 1960 ، عندما بدأ الطلاب من جميع أنحاء الجنوب بالجلوس في طاولات الغداء. وأنا أعلم أنهم أثناء جلوسهم ، كانوا حقًا يدافعون عن الأفضل في الحلم الأمريكي ، ويعيدون الأمة بأكملها إلى آبار الديمقراطية العظيمة التي حفرها بعمق الآباء المؤسسون في إعلان الاستقلال و دستور.

لو عطست ، لما كنت هنا في عام 1961 ، عندما قررنا القيام برحلة من أجل الحرية وإنهاء الفصل العنصري في السفر بين الدول.

لو عطست ، لما كنت هنا في عام 1962 ، عندما قرر الزنوج في ألباني ، جورجيا ، تقويم ظهورهم. وكلما قام الرجال والنساء بتصويب ظهورهم ، فإنهم يذهبون إلى مكان ما ، لأن الرجل يمكنه & # 8217t ركوب ظهرك ما لم يكن مثنيًا.

لو عطست & # 8212 لو عطست لما كنت هنا في عام 1963 ، عندما أثار السود في برمنغهام ، ألاباما ضمير هذه الأمة ، وأدخلوا مشروع قانون الحقوق المدنية إلى حيز الوجود.

إذا عطست ، لما أتيحت لي الفرصة في وقت لاحق من ذلك العام ، في أغسطس ، لمحاولة إخبار أمريكا عن حلم كنت قد حلمت به.

إذا عطست ، فلن أكون في سيلما ، ألاباما ، لأرى الحركة العظيمة هناك.

إذا عطست ، لما كنت في ممفيس لأرى تجمعًا مجتمعيًا حول هؤلاء الإخوة والأخوات الذين يعانون.

& # 8217m سعيد جدًا لأنني لم & # 8217t عطس.

في 25 مارس ، بدأت مسيرة انتصار عبر شوارع وسط مدينة مونتغمري ، وتنتهي عند منصة المتحدثين أمام مبنى الكابيتول بالولاية. مع ربط الأسلحة ، في الشارع الرئيسي لمونتجومري ، رالف بانش والملوك. في طريقهم إلى الكابيتول ، غنى المتظاهرون "لقد تغلبنا اليوم".

وكانوا يقولون لي & # 8211. الآن ، لا يهم الآن & # 8217t. لا يهم حقًا ما يحدث الآن. غادرت أتلانتا هذا الصباح ، وعندما بدأنا على متن الطائرة ، كان هناك ستة منا.

قال الطيار عبر نظام الخطاب العام ، & # 8220 نحن آسفون للتأخير ، ولكن لدينا الدكتور مارتن لوثر كينج على متن الطائرة. وللتأكد من فحص جميع الحقائب ، وللتأكد من عدم حدوث أي خطأ على متن الطائرة ، كان علينا فحص كل شيء بعناية. و # 8217 لقد قمنا بحماية الطائرة وحراستها طوال الليل. & # 8221

ثم دخلت ممفيس. وبدأ البعض يقول التهديدات ، أو يتحدث عن التهديدات التي خرجت. ماذا سيحدث لي من بعض إخوتنا البيض المرضى؟

حسنًا ، لا أعرف ماذا سيحدث الآن. أمامنا بعض الأيام الصعبة. لكن الأمر لا يهمني الآن ، لأنني كنت على قمة الجبل. وأنا لا أمانع # 8217t.

مثل أي شخص آخر ، أود أن أعيش حياة طويلة. طول العمر له مكانه. لكنني & # 8217m لا أشعر بالقلق حيال ذلك الآن. أريد فقط أن أفعل ما شاء الله. وسمح لي بالصعود إلى الجبل. وأنا & # 8217 قد نظرت أكثر. وقد رأيت & # 8217 أرض الميعاد. محتمل ان لا آتي معك. لكني أريدكم أن تعرفوا الليلة أننا كشعب سنصل إلى أرض الميعاد!


شاهد الفيديو: في قمة الجبل العظيم. فيلم عائلي تركي الحلقة كاملة مترجمة بالعربية


تعليقات:

  1. Danell

    تماما يتفق معك. أعتقد أن هذه هي الفكرة الجيدة.

  2. Zulkibar

    وأعتقد أن هذه فكرة جيدة جدا. اتفق معك تماما.

  3. Merewode

    أشارك رأيك تمامًا. هناك شيء ما في هذا والفكرة جيدة ، أنا أؤيده.



اكتب رسالة