إلهة القمر لبناة التلال: جدة الغابة الشرقية

إلهة القمر لبناة التلال: جدة الغابة الشرقية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"مع الغريب قد وصل إلى أطراف Numinous."

- CS. لويس مشكلة الألم

خلال فترة امتدت ما يقرب من 500 قبل الميلاد إلى 500 بعد الميلاد ، كانت الغابات الشرقية في أمريكا الشمالية موقعًا لأعمال البناء الأكثر طموحًا في تاريخ العالم. كانت أعمال الحفر هذه نتاج شكلين مختلفين لسلسلة ثقافية واحدة معروفة باسم أدينا و هوبويل، على التوالى. عمم Adena و Hopewell نفس مواد الطاقة الغريبة ، وشاركا في أنماط متشابهة من التشتت والاندماج في التجمعات الدورية لدفن الموتى ، وعبرا عن نفس النموذج الكوني في الأعمال الفنية وبناء الأعمال الترابية.

من المفهوم الآن أيضًا أن كلا المجموعتين اجتمعت معًا وشاركت في البناء التعاوني للمناظر الطبيعية الطقسية واسعة النطاق التي تشترك في أنماط مشتركة من المحاذاة الفلكية وتستخدم نفس وحدة القياس (McCord and Cochran 2008 ؛ Romain 2015a ، 2015b). لهذه الأسباب وغيرها ، توصل علماء الآثار إلى الإشارة إلى كلتا الثقافتين معًا على أنهما أدينا هوبويل.

منظر جوي لتلة الثعبان. ( الحفظ الأثري )

تتراوح تلال Adena السابقة من بضع بوصات فقط إلى الهياكل الضخمة التي يزيد ارتفاعها عن 60 قدمًا (18.29 مترًا) ، مثل Grave Creek Mound في مقاطعة مارشال ، فيرجينيا الغربية و Miamisburg Mound في أوهايو. تتكون أعمال ترابية Adena الأولى بخلاف التلال من حاويات دائرية للجدران الأرضية مع خنادق داخلية ونقاط دخول مفردة الجسر. بعد بداية "مرحلة" أوهايو هوبويل في ولاية أوهايو (حوالي 50 قبل الميلاد) ، تطور برنامج أعمال الحفر ليشمل بناء مناظر طبيعية طقسية ضخمة تتضمن مربعات كبيرة للجدار الأرضي ، ومضلعات ، ومثمنات ، وأشكال مجردة.

علم الكونيات لبناة Adena-Hopewell Mound

لقد أثبت علماء الآثار أن علم الكونيات المعبَّر عنه في أعمال الحفر في Adena-Hopewell يتوافق مع نظريات قبائل الأمريكيين الأصليين الذين سكنوا الغابات الشرقية في وقت الاتصال الأوروبي التاريخي (Hall 1979، 1997؛ Romain 2015a). ينقسم علم الكونيات هذا إلى ثلاثة عوالم مترابطة: عالم السماء والسماء فوق ، وعالم الأرض ، والعالم المائي السفلي ، الموجود أسفل عالم الأرض. العالم العلوي هو أيضًا موقع مجرة ​​درب التبانة ، التي تعتبر في الروحانية الأصلية "مسارًا" أو "نهرًا" كونيًا يجب على أرواح الراحل أن تبحر به للوصول إلى مدخل أرض الموتى.

  • هل وجد ديفيد ويريك تابوت العهد والكأس المقدسة بالقرب من نيوارك بولاية أوهايو؟
  • محاذاة القمر النادرة الليلة في موقع الهنود الحمر ، في أكبر أعمال الحفر الهندسية

العالم العلوي هو أيضًا موقع مجرة ​​درب التبانة. ( CC0)

العوالم الثلاثة لكون وودلاند هي يسكنها بواسطة كائنات اعتبرها الغربيون "خارقة للطبيعة" ، على الرغم من أن هذا المصطلح مضلل ولا يمثل في الواقع المفهوم الأصلي. ومن الأنسب فهمها على أنها كيانات "غير بشرية" تمتلك سلطات تتجاوز تلك التي يمتلكها الجنس البشري العادي. أحد المصطلحات الألغونكوية المعروفة لمثل هذا الكائن هو مانيتو ( مانيتوك لصيغة الجمع). إن مانيتوك ليسوا كائنات روحية مجسدة ، بل هم سكان حرفيون للكون المتدرج (سميث 1995: 49).

كما أوضح عالم الأنثروبولوجيا البارز ألفريد إيرفينغ هالويل (1934: 399) ، فإن مانيتوك "تمثل استمرارية مع العالم العادي للإدراك الحسي. إنها جزء لا يتجزأ من الواقع وليست كائنات فائقة الطبيعة بالمعنى الدقيق للكلمة ". في مكان آخر ، يوضح Hallowell (2002: 38) ، "يحتل الأشخاص غير البشر المرتبة الأولى في التسلسل الهرمي للسلطة للكائنات الحية. البشر لا يختلفون عنهم في النوع ، بل في القوة ".

يتألف سكان العالم أعلاه من النجوم والشمس والقمر وطيور الرعد العظيمة. العالم السفلي هو هاوية مائية مليئة بالمخلوقات المائية وجنس خبيث من الكائنات الشبيهة بالحيوان يحكمه مانيتو قوي معروف لبعض المتحدثين في ألجونكويان باسم ميشبيشو. تم تصوير Mishebeshu على لفائف لحاء البتولا ، والفن الصخري ، وأعمال الحفر في شكلين رئيسيين وواسعين: ثعبان عملاق مقرن أو هجين من سمات التنين والقطط والسربنتين المعروفة باسم "النمر تحت الماء" (سميث 1995).

ثعبان ربطة عنق وزخرفة باليد بالعين في رسم يعتمد على لوحة حجرية احتفالية عثر عليها في موقع Moundville في Moundville. (عشب رو / CC BY SA 3.0 )

عالم الأرض هو العالم الأرضي المعقول للبشر والنباتات والحيوانات الحية ، وعادة ما يتم تصوره على أنه قرص أرضي مسطح أو جزيرة تطفو فوق مياه العالم السفلي. تعمل مصادر المياه مثل الينابيع والبحيرات والأنهار والمحيطات كممرات بين العالم السفلي لمشيبيشو وعالم الأرض. ينخرط سكان العالم أعلاه والعالم السفلي في حرب أبدية لا نهاية لها ، والتي تتكشف على قرص الأرض ، و على حد سواء تتفاعل الأطراف مع الجنس البشري. في الواقع ، تعتبر أفعال مانيتوك - سواء تم تجربتها في حالات متغيرة للوعي أو في حياة اليقظة - أنها تشكل وتتحكم في العالم والحياة الروحية والجسدية للبشر (Smith 1995: 49).

قام Adena-Hopewell بمواءمة أعماله الترابية مع الأحداث الشمسية والقمرية وغيرها من الأحداث السماوية ، بالإضافة إلى ميزات المناظر الطبيعية ، والتي أشارت إلى كل من الظواهر النجمية والمفاهيم الكونية الأخرى ، مثل العالم السفلي المائي ، والعالم العلوي ، ومسار درب التبانة النفوس. ال أدينا هوبويل يُعتقد أن تلال الدفن كانت بمثابة تمثيلات رمزية لمحور موندي - شجرة مقدسة أو جبل مقدس - الذي وحد العوالم الثلاثة لكون وودلاند (Carr 2008 ؛ Romain 2015a). بدفن موتاهم داخل محور موندي ، ربما سعى ممارسو أدينا هوبويل إلى التلاعب برحلة أرواح المتوفين حتى يدخلوا "مسار الأرواح" - مجرة ​​درب التبانة في العالم أعلاه - واتبعوه إلى مدخل أرض الموتى (رومان 2015 أ ، 2015 ب).

من المحتمل أن الأشخاص المشاركين في ثقافة Adena-Hopewell اعتبروا أنفسهم على علاقة متبادلة مع مانيتوك التي تسكن العوالم فوقها وتحتها. اقترح رومان (2009: 161) أن مخابئ كبيرة من القطع الأثرية المصنوعة من مواد غريبة مثل النحاس والميكا والصدفة وغيرها من المواد التي تم العثور عليها في تلال الدفن الكبيرة في هوبويل في جنوب أوهايو وإنديانا يمكن أن تمثل عودة القوة المشبعة يعترض على مانيتوك في المقابل للحصول على الفوائد المرتبطة بها ، بما في ذلك المحاصيل الوفيرة والصحة الجيدة.

في الواقع ، في العصور التاريخية ، كان الأمريكيون الأصليون لا يزالون معروفين بتقديم قرابين من الصدفة والنحاس في الشلالات والدوامات وغيرها من السمات المائية الطبيعية في الشكر على الصحة والعمر الطويل ووفرة الأغذية النباتية والحيوانية (Romain 2009: 160). حافظت شعوب منطقة البحيرات العظمى الناطقة بلغة ألجونكويان على التقليد القديم جدًا المتمثل في حرق التبغ إلى طيور الرعد مقابل الحماية من الثعابين العظيمة ، التي يضربونها باستمرار ببرق قوي ويمزقون مخالبهم (سميث 1995).

  • اختار بناة تلال لويزيانا مواقع مختارة بعناية لضمان طول العمر
  • Adena Axis Mundi وبقايا الهياكل العظمية الكبيرة: علم آثار تل Grave Creek - الجزء الأول

لقد أدرك علماء الآثار منذ فترة طويلة أن دروع الصدر وأغطية الرأس النحاسية ، والتماثيل النحاسية والميكا ، وأنابيب التدخين ، وألواح الحجر والطين المنقوشة ، والتلال التماثيل لأدينا هوبويل غالبًا ما تصور مانيتوك من علم الكونيات في Eastern Woodlands ، مثل Thunderbirds أو Great Underworld Serpent. ولكن هناك مانيتوك قديمة أخرى ممثلة في أعمال الحفر والتحف التي لم تتحقق بالكامل بعد في الدراسات الرئيسية لأدينا هوبويل. سنستخدم في هذه الدراسة اكتشافات علم الآثار وعلم الفلك القديم ، بالإضافة إلى تقاليد قبائل الأمريكيين الأصليين ، للكشف عن هوية كيان قوي "غير الإنسان" كان في صميم أيديولوجية أدينا هوبويل. .

دمية ثعبان ، ثقافة هوبويل ، مجموعة تيرنر ، ماوند 4 ، المذبح ، ليتل ميامي فالي ، أوهايو ، 200 قبل الميلاد إلى 500 ميلادي ، الميكا - مجموعة الأمريكيين الأصليين - متحف بيبودي ، جامعة هارفارد.

نظرة عامة شاملة على علم الفلك القديم لأعمال الحفر في Adena-Hopewell في ولاية أوهايو هو أبعد من نطاق الدراسة الحالية. ولا يعد هذا هو المكان المناسب لإجراء مراجعة كاملة لجميع الميزات ذات الصلة بالمواقع المذكورة. لذلك ، يتم تشجيع القارئ المهتم بمعرفة المزيد على دراسة المنشورات الممتازة لعلماء الآثار وعلماء الفلك الأثريين المذكورة في النص. على وجه الخصوص ، يعد عمل الدكتور ويليام إف رومين (2009 ؛ 2015a ؛ 2015b ؛ 2018) موردًا لا يقدر بثمن للبحث في هذا الموضوع. تمتد Adena-Hopewell ما يقرب من 500 قبل الميلاد إلى 500 بعد الميلاد ، وعادةً ما يحدد علماء الفلك الأثري السمت الشمسية والقمرية لمحاذاة أعمال الحفر في جنوب أوهايو باستخدام التواريخ التي تتداخل مع هذه الفترة الزمنية (عادةً حوالي 100 م) (رومان 2015 أ: 37).

لم يكن الأشخاص المشاركون في ثقافة Adena-Hopewell هم أول من رفع تلال الدفن وأعمال الحفر في شرق أمريكا الشمالية أو دمج الاصطفافات السماوية في هذه الهياكل القديمة. على سبيل المثال ، تم العثور على أعمال الحفر القديمة في لويزيانا مثل Poverty Point (1600 قبل الميلاد) و Watson Brake (3500 قبل الميلاد) لتضمين محاذاة شمسية. ومع ذلك ، كما أكد رومان (2018: 329) ، فإن ممارسة دمج المحاذاة القمرية لتتبع دورة القمر التي تبلغ 18.6 عامًا "يبدو أنها تدخل السجل لأول مرة خلال فترة وودلاند ، مع مجموعات Adena-Hopewell." أعظم شهادة على الوعي القمري الناشئ لـ Adena-Hopewell هو التركيز على القمر في أكبر المناظر الطبيعية لأعمال الحفر على الإطلاق وأكثرها توافقًا: Newark Earthworks في مقاطعة Licking ، أوهايو.

Newark Earthworks. ( زاك فرانك / Adobe Stock)

Newark Earthworks

غطت Newark Earthworks في الأصل أكثر من 4 أميال مربعة من وادي نهر حيث ينضم Raccoon Creek و North and South Forks of the Licking River لتشكيل نهر Licking الرئيسي. يُعتقد أن الموقع الضخم كان قيد الاستخدام من قبل Hopewell بين 100-400 بعد الميلاد (Lepper 2016). على الرغم من أن وعي نيوارك طغت عليه شهرة مواقع مثل ستونهنج أو الهرم الأكبر ، إلا أن أعمال الحفر تمثل إنجازًا لا مثيل له بين مواقع الطقوس الفلكية المتوافقة من جميع أنحاء العالم.

كما ذكر Romain (2015a: 55) ، "مجمع Newark Earthworks هو مجمع أعمال الحفر الأكثر تعقيدًا وتعقيدًا من نوعه في العالم." لاحظ علماء الفلك الرواد راي هايفلي وروبرت هورن (2016: 90) مؤخرًا ، "لا توجد سابقة لأعمال الحفر في عصور ما قبل التاريخ مع الجمع بين المقياس والدقة الهندسية والدقة التي نجدها في نيوارك".

تم إنشاء الأعمال الترابية في نيوارك للتأكيد على الحد الأدنى والحد الأقصى للارتفاعات في الدورة القمرية التي تبلغ مدتها 18.6 عامًا. أشار Hively & Horn (2016: 76-77) إلى حقيقة ملحوظة وهي أن العدد الهائل من المحاذاة القمرية في نيوارك كان سيتطلب فترة كبيرة من الاستكشاف والرصد الفلكي عبر أجيال متعددة قبل لبناء أعمال الحفر بأنفسهم ، والذي كان ممكنًا فقط "إذا شارك جزء كبير من السكان سحر القمر وسحرهم بقوة أولئك الذين يمكنهم توقعه بشكل موثوق." لاحظ علماء الفلك القدماء لأول مرة أن أربعة قمم تلال طبيعية حول وادي نيوارك كانت متوائمة مع غروب الشمس الشتوي والصيفي وغروب الشمس وشروق الشمس ، وبمجرد تسجيل هذه المحاذاة ، تم إنشاء الأعمال الترابية لاحقًا في الوادي أدناه "بحيث تكون الخطوط بين قمم التلال المعينة و تميزت مراكز الشخصيات الرئيسية بأقصى الشمال والجنوب أقمار وأقمار "(Hively & Horn 2016: 68). إن مشروعًا مثل نيوارك لا يمكن أن يكون مدفوعًا إلا بشعور من الخشوع والرهبة والغموض والخوف المرتبط بـ "القوة الكونية التي يمثلها القمر" (Hively and Horn 2016: 72).

لسوء الحظ ، تم تدمير أجزاء كبيرة من أعمال الحفر في نيوارك على مدى قرون من "التطور" ، وأحد المكونات الباقية هو موقع ملعب غولف حديث ، وهو ما يرمز تمامًا إلى ارتفاع التسلية والدنيوية على ما يميز الحضارة التي تم بناؤها فوق أنقاض Adena-Hopewell. تشمل المكونات الباقية في نيوارك الدائرة العظمى ودائرة المرصد - مجمع المثمن ، في حين تشتمل الميزات المدمرة على أعمال ترابية بيضاوية تضم ما لا يقل عن 11 تلة دفن وساحة شبه مثالية بجدران يبلغ متوسط ​​طولها 931 قدمًا (283.77 مترًا). كان هناك أيضًا العديد من تلال الدفن ، ومرفقات ترابية دائرية أصغر ، وهياكل أخرى ، والتي لم يتم توثيقها بشكل جيد.

يُعرف الموقع الذي تم العثور فيه على الأشياء باسم The Newark Earthworks ، نيوارك ، أوهايو ، الولايات المتحدة الأمريكية. خطة الأعمال في القرن التاسع عشر

الدائرة الكبرى

الدائرة العظمى عبارة عن غلاف دائري للجدار الأرضي يبلغ قطره حوالي 1،178 قدمًا (359.05 مترًا) ويتراوح ارتفاعه بين 5 و 14 قدمًا (1.52-4.27 مترًا) خلال عمليات المسح الأولى في القرن التاسع عشر (Romain 2015b: 62). يتبع خندق كبير الجزء الداخلي للجدار الدائري ، والذي يتراوح عرضه بين 28 و 41 قدمًا (8.53-12.50 مترًا) وعمق 8 و 13 قدمًا (2.44-3.96 مترًا) في وقت المسح المبكر ، عندما كان لا يزال يُلاحظ في بعض الأحيان أن نصفه مملوء بالماء (Lepper 2016: 48). يوجد مدخل جسر واحد واسع في القسم الشرقي من الدائرة.

تم بناء جدار الدائرة في الأصل بتسلسل متعدد المراحل يستخدم تربة ذات ألوان مختلفة وأنسجة للواجهات الداخلية والخارجية للدائرة ، وتم الحصول على تاريخ الكربون المشع 2110 +/- 80 BP من قاعدة الجدار (Lepper 2016: 47). من مركز الدائرة العظمى ، تم إنشاء سمت الحد الأدنى للارتفاع الشمالي للقمر وتم بناء مدخل الجسر في هذا الاتجاه. وهكذا ، فإن الدائرة العظمى محاذاة للحد الأدنى للارتفاع الشمالي للقمر من المركز عبر المدخل (Romain 2015a: 63-64.).

الجدران والخنادق الداخلية عند مدخل الدائرة الكبرى في نيوارك. (مقدم المؤلف)

كما أن مركز الدائرة الكبرى هو أيضًا موقع تلة تمثال أدرك المراقبون الأوائل أنها صنعت على صورة نسر أو طائر آخر. وصف الشاهد والمحقق الأوائل إسحاق سموكر (1884: 12) إيجل ماوند بأنه "في شكل وشكل نسر أثناء الطيران ، مع انتشار الأجنحة ... من الواضح أنه من فئة الدمية للأعمال التي قام بها صانعو التلال." حفر سموكر (1884: 12) في وسط تل النسر ووجد "مذبحًا مبنيًا من الحجر ، وُجد عليه رماد وفحم وعظام مكلس".

في عام 1928 ، أجرى Emerson Greenman مزيدًا من الحفريات في Eagle Mound ، واكتشف ثقوبًا لمعبد خشبي أو منزل ، والتي سبقت الكومة المغطاة (Lepper 2016: 47). كان الهيكل الخشبي بطول 100 قدم (30.48 مترًا) وعرضه 23 قدمًا (7.01 مترًا) ، مع جدران تشبه الجناح تمتد من كلا الجانبين بزاوية 40 درجة من المحور المركزي. في وسط المعبد ، وجد جرينمان حوضًا طينيًا مستطيلًا ، أظهر أدلة على نوبات حرق متكررة ومتكررة. وجد أيضًا نقاطًا ، وشظايا حجرية ، وقطع من الميكا ، وحصيرة متفحمة ، وشظايا عظمية ، وهلال نحاسي بطول 5.5 بوصة (13.97 سم) على أرضية المعبد (Lepper 2016: 47 ؛ Romain2015b: 63). كما سيتم وصفه لاحقًا ، تم تفسير الهلال النحاسي على أنه رموز القمر Adena-Hopewell.

قام Romain (2015a: 64) بتركيب نمط ما بعد القالب للمعبد الخشبي مع صور LiDAR لإثبات أن المحور الرئيسي لمعبد Eagle Mound نفسه كان متماشياً مع الحد الأدنى للارتفاع الشمالي للقمر كما كان سيظهر من خلال بوابة دائرة كبيرة. علاوة على ذلك ، كانت تلة أرضية على شكل هلال تقع في السابق داخل الدائرة الكبرى بجوار تل النسر مباشرةً ، حيث تم تقسيم مركزها المقعر بواسطة السمت للحد الأدنى من الارتفاع الشمالي للقمر (رومان 2015 أ: 64). تعتبر الأعمال الترابية الدائرية ذات الخنادق الداخلية مثل دائرة نيوارك العظمى نماذج لأرض الجزيرة محاطة ببحر بدائي في كون وودلاند. في حالة الدائرة الكبرى ، يبدو أن النموذج مرتبط ارتباطًا وثيقًا بقوة القمر ورمز طائر الرعد.

  • تل رأس الحربة: تفسير موقع دفن أدينا المنسي
  • مان ماوند ، ويسكونسن: آخر تل مجسم في أمريكا الشمالية

دائرة المرصد — مجمع المثمن

استخدمت Adena-Hopewell وحدة قياس تبلغ 1،054 قدمًا (321.26 مترًا) لتكون بمثابة أساس لبناء العديد من الأعمال الترابية القديمة في وادي أوهايو ، كمعيار ومضاعفات وأجزاء فرعية (Romain 2015a). هذه الوحدة (يشار إليها غالبًا باسم "HMU" - أو "وحدة قياس هوبويل") يتم التعبير عنها تمامًا في قطر دائرة المرصد في نيوارك ، والتي يبلغ قطرها بالضبط 1،054 قدمًا (رومان 2005). ترتبط دائرة المرصد بالمثمن الكبير بواسطة مجموعة قصيرة من الجدران المتوازية.

تل المرصد عبارة عن منصة اصطناعية يبلغ ارتفاعها 10 أقدام (3.05 أمتار) ، وتقع على المحور الرئيسي لدائرة المرصد ويتم دمجها في محيطها مباشرةً مقابل البوابة والجدران الموازية المؤدية إلى المثمن (رومان 2015 أ: 68). من تل المراقبة ، يمكن رؤية أقصى ارتفاع للقمر شمالًا من خلال مجموعة من الجدران المتوازية التي تربط دائرة المرصد بالمثمن (Romain 2015b: 62). أيضًا ، عند النظر إليه من المدخل الداخلي لدائرة نيوارك الكبرى ، فإن غروب الشمس الصيفي يتماشى مع تل المرصد (Romain 2015a: 68).

بلاتفورم ، نيوارك ثماني الأضلاع. (مقدم المؤلف)

يبدو أن المثمن المتصل بدائرة المرصد قد تم بناؤه حول مربع يساوي HMU واحد على كل جانب (Romain 2015b: 59). يبلغ طول كل من الجدران المكونة للمثمن حوالي 550 قدمًا (167.64 مترًا) ويتراوح ارتفاعها بين 5 و 6 أقدام (1.52-1.83 مترًا) ، ويتم تمييز كل ركن من الأركان الثمانية لأعمال الترابية ببوابة بين 50 و 90 قدم (15.24-27.43 متر) في العرض.

تلال منصة مستطيلة يبلغ طولها حوالي 100 قدم (30.48 مترًا) وعرض 80 قدمًا (24.38 مترًا) و 5-6 أقدام (1.52-1.83 مترًا) في كتلة ارتفاع كل من البوابات الثمانية (Lepper 2016: 48). بنيت في المثمن محاذاة للقمر الأدنى والأقصى للارتفاعات الشمالية ، أقصى مجموعة شمالية ، وأقصى ارتفاع جنوبي وأقل مجموعة جنوبية (Romain 2015b: 62).


ملامح صخرة Guatapé في التاريخ الجيولوجي الكولومبي

يبلغ ارتفاع الصخرة 656 قدمًا أو 200 متر وتتكون أساسًا من معادن الكوارتز والفلسبار والميكا. توصف بأنها تزن حوالي 10 ملايين طن ، على الرغم من أن هذا قد لا يكون تقديراً دقيقاً.الصخرة نفسها عمرها حوالي 70 مليون سنة. المنطقة المحيطة بالصخرة لها تاريخ جيولوجي متنوع. خلال حقبة الدهر الوسيط المبكرة ، منذ حوالي 251 إلى 145 مليون سنة ، كانت معظم كولومبيا تحت الماء & # 8211 كما يتضح من الرواسب البحرية الرسوبية التي تعود إلى ذلك الوقت.

بحلول العصر الطباشيري ، منذ حوالي 145 مليون سنة إلى 66 مليون سنة ، بدأت كورديليراس الكولومبية في التكون. أدى هذا إلى ظهور العديد من البراكين وتسبب في رفع السطح مع استمرار اصطدام نازكا وصفيحة أمريكا الجنوبية. تسبب هذا في حدث بناء الجبل الذي نتج عنه كورديليرا أوكسيدنتال ، سلسلة الجبال الأقرب إلى مدينة غواتابي.

صخرة Guatape المذهلة (Piedra Del Penol) وبحيرة في منظر طبيعي Guatape ، كولومبيا. ( استوديو ضوئي / Adobe Stock)

مع استمرار تشكل كورديليرا أوكسيدنتال ، بدأت غرف الصهارة القديمة في أعماق القشرة الأرضية ، والتي تم تبريدها وتصلبها منذ فترة طويلة إلى بلوتونات جرانيتية ، بالانتقال إلى السطح. بمرور الوقت ، عرّضتهم العوامل الجوية والتعرية للهواء. أدى هذا إلى إنشاء حزام كبير من الصخور الجرانيتية على طول حواف كورديليرا أوكسيدنتال. تميل عملية رفع القبور واستخراجها لاحقًا إلى تكوين كتل كبيرة من الصخور عبر المناظر الطبيعية والتي تكون سلسة وملفتة للنظر بدرجة كافية لتبدو وكأنها مصطنعة.

مثال على هذه الظاهرة قد يكون Half Dome في Yosemite ، وهي كتلة هائلة من الجرانيت التي تعرضت على السطح على مر العصور من التعرية وقطعتها الأنهار الجليدية & # 8211 مما يعطيها مظهرًا يذكر سكان يوسمايت الأصليين بسلة. . في ضوء ذلك ، فإن صخرة Guatapé هي على الأرجح جزءًا من بلوتون أكبر تعرض على السطح. هناك بعض التكهنات بأنه ربما تكون قد تم إنشاؤها بواسطة حضارة قديمة ، ولكن في الوقت الحالي لا يوجد أي دليل حقيقي على ذلك. على الرغم من الموضع غير المعتاد للصخرة ونعومتها ، يبدو أن المنليث طبيعي.


محتويات

التنمية (القرنان التاسع والعاشر) تحرير

على الرغم من وجود بعض الأدلة على الاستيطان خلال الفترة القديمة المتأخرة (حوالي 1200 قبل الميلاد) في الموقع وحوله ، [11] استقر كاهوكيا كما هو مُعرَّف الآن حوالي 600 م خلال فترة وودلاند المتأخرة. بدأ بناء التل في هذا الموقع مع ظهور حقبة المسيسيبي الثقافية ، حوالي القرن التاسع الميلادي. [12] لم يترك السكان أي سجلات مكتوبة بخلاف الرموز الموجودة على الفخار والصدف والنحاس والخشب والحجر ، لكن المجتمع المخطط بشكل متقن ، ووودهنج ، والتلال ، والمدافن تكشف عن مجتمع معقد ومتطور. [13]

تطلب البناء المعقد للمدينة من التلال الترابية أعمال التنقيب والحركة اليدوية باستخدام السلال المنسوجة والبناء الذي يتضمن 55 مليون قدم مكعب من الأرض ، وقد تم إنجاز الكثير منها على مدى عقود فقط. تقع الساحات الاحتفالية المخططة للغاية حول التلال مع منازل للآلاف متصلة من خلال مسارات محددة وساحات أفنية تشير إلى أن الموقع كان بمثابة مدينة حج دينية مركزية. [14]

الاسم الأصلي للمدينة غير معروف. سميت التلال لاحقًا باسم قبيلة كاهوكيا ، وهي قبيلة إلينويك التاريخية التي كانت تعيش في المنطقة عندما وصل المستكشفون الفرنسيون الأوائل في القرن السابع عشر. [15] نظرًا لأن هذا كان بعد قرون من التخلي عن كاهوكيا من قبل سكانها الأصليين ، فإن قبيلة كاهوكيا لم تنحدر بالضرورة من شعب المسيسيبي السابق. على الأرجح ، استقرت مجموعات عرقية أصلية متعددة في منطقة تلال كاهوكيا خلال فترة ذروة المدينة. [16] [17]

يشير المؤرخ دانيال ريختر إلى أن ذروة المدينة حدثت خلال فترة الاحترار في العصور الوسطى. يبدو أن هذه الفترة قد عززت ثورة زراعية في أمريكا الشمالية العليا ، حيث تم تطوير وتكييف المحاصيل الثلاثية من الذرة والفاصوليا (البقوليات) والقرع (القرع) وتكييفها أو تربيتها مع المناخات المعتدلة في الشمال من أصولها في أمريكا الوسطى. يلاحظ ريشتر أيضًا أن التطور المتقدم لـ Cahokia تزامن مع التطور في الجنوب الغربي لمجتمع Chaco Canyon ، والذي أنتج أيضًا أعمالًا واسعة النطاق في مجتمع طبقي اجتماعي واضح. يتزامن تدهور المدينة مع العصر الجليدي الصغير ، على الرغم من أن الزراعة ثلاثية الأضعاف بحلول ذلك الوقت ظلت راسخة في جميع أنحاء أمريكا الشمالية المعتدلة. [18]

الصعود والذروة (القرنان الحادي عشر والثاني عشر)

أصبح Cahokia أهم مركز للأشخاص المعروفين اليوم باسم Mississippians. تراوحت مستوطناتهم عبر ما يعرف الآن بالغرب الأوسط والشرقي والجنوب الشرقي للولايات المتحدة. كان كاهوكيا يقع في موقع استراتيجي بالقرب من التقاء نهري ميسيسيبي وميسوري وإلينوي. حافظت على الروابط التجارية مع المجتمعات البعيدة مثل البحيرات العظمى في الشمال وساحل الخليج إلى الجنوب ، وتداولت في سلع غريبة مثل النحاس ، ميل كريك تشيرت ، [19] وأصداف الحلزون.

كان ميل كريك تشيرت ، على وجه الخصوص ، يستخدم في إنتاج المعازق ، وهي أداة مطلوبة بشدة للمزارعين حول كاهوكيا ومراكز ميسيسيبي الأخرى. كانت سيطرة كاهوكيا على تصنيع وتوزيع هذه الأدوات اليدوية نشاطًا اقتصاديًا مهمًا سمح للمدينة بالازدهار. [20] تم العثور على أدوات فخارية وحجرية من ثقافة المسيسيبي على الطراز الكاهوكي في موقع Silvernale [21] بالقرب من Red Wing ، مينيسوتا ، وتم التنقيب عن المواد والسلع التجارية من ولاية بنسلفانيا وساحل الخليج وبحيرة سوبيريور في كاهوكيا. تم استخدام المقايضة ، وليس المال ، في التجارة. [22]

في ذروة تطورها ، كانت كاهوكيا أكبر مركز حضري شمال مدن أمريكا الوسطى الكبرى في المكسيك وأمريكا الوسطى. على الرغم من أنها كانت موطنًا لحوالي 1000 شخص فقط من قبل حوالي 1050 ، نما عدد سكانها بسرعة بعد ذلك التاريخ. وفقًا لدراسة أجريت عام 2007 في مراجعات العلوم الرباعية، "بين عامي 1050 و 1100 ، زاد عدد سكان كاهوكيا من 1400 إلى 2800 شخص إلى ما بين 10200 و 15300 شخص". [23] تقدير ينطبق فقط على منطقة احتلال مركزية عالية الكثافة تبلغ 1.8 كيلومتر مربع (0.69 ميل مربع). [24] يقدر علماء الآثار عدد سكان المدينة بما يتراوح بين 6000 و 40.000 في ذروتها ، [25] مع وجود المزيد من الناس الذين يعيشون في القرى الزراعية البعيدة التي كانت تزود المركز الحضري الرئيسي. في أوائل القرن الحادي والعشرين ، تم العثور على مناطق سكنية جديدة في غرب كاهوكيا نتيجة الحفريات الأثرية ، مما أدى إلى زيادة تقديرات سكان المنطقة. [26] إذا كانت أعلى التقديرات السكانية صحيحة ، فإن كاهوكيا كانت أكبر من أي مدينة لاحقة في الولايات المتحدة حتى ثمانينيات القرن الثامن عشر ، عندما زاد عدد سكان فيلادلفيا عن 40.000 نسمة. [27] علاوة على ذلك ، وفقًا لبعض التقديرات السكانية ، كان عدد سكان كاهوكيا في القرن الثالث عشر مساويًا أو أكبر من عدد سكان لندن في القرن الثالث عشر. [28]

كانت إحدى المشكلات الرئيسية التي واجهتها المراكز الكبيرة مثل كاهوكيا هي الحفاظ على إمدادات ثابتة من الطعام. كانت المشكلة ذات الصلة هي التخلص من النفايات للسكان الكثيفين ، وأصبح Cahokia غير صحي من الممرات المائية الملوثة. نظرًا لأنه كان مكانًا غير صحي للعيش فيه ، يعتقد سنو أن المدينة اضطرت إلى الاعتماد على عوامل الجذب الاجتماعية والسياسية لجلب إمدادات ثابتة من المهاجرين الجدد ، وإلا ، فإن معدل الوفيات في المدينة كان سيتسبب في التخلي عنها في وقت سابق. [20]

الانحدار (القرنان الثالث عشر والرابع عشر)

بدأ عدد سكان كاهوكيا في الانخفاض خلال القرن الثالث عشر ، وتم التخلي عن الموقع في نهاية المطاف بحلول عام 1350. [29] [30] اقترح العلماء عوامل بيئية ، مثل التدهور البيئي من خلال الصيد الجائر ، وإزالة الغابات [31] والتلوث ، [32] ] والتغيرات المناخية ، مثل زيادة الفيضانات [33] والجفاف ، [34] [35] كتفسيرات للتخلي عن الموقع. ومع ذلك ، تشير الأبحاث الحديثة إلى أنه لا يوجد دليل على تآكل أو فيضانات من صنع الإنسان في كاهوكيا. [36] [37]

[29] قد تكون المشاكل السياسية والاقتصادية مسؤولة أيضًا عن تدهور الموقع. [38] من المحتمل أن العوامل الاجتماعية والبيئية تضافرت لتنتج الظروف التي دفعت الناس إلى اتخاذ قرار بمغادرة كاهوكيا. [39] [35]

سبب آخر محتمل هو غزو الشعوب الخارجية ، على الرغم من أن الدليل الوحيد على الحرب الذي تم العثور عليه هو الحاجز الخشبي الدفاعي وأبراج المراقبة التي أحاطت بمنطقة الاحتفالية الرئيسية في كاهوكيا. لا يوجد دليل آخر على الحرب ، لذلك ربما كان الحاجز مخصصًا للطقوس أو الانفصال الرسمي أكثر من الأغراض العسكرية. الأمراض التي تنتقل بين السكان الحضريين الكثيفين والكثيرين هي سبب آخر محتمل للانخفاض. تقترح العديد من النظريات منذ أواخر القرن العشرين الانهيار السياسي الناجم عن الغزو باعتباره السبب الرئيسي لتخلي كاهوكيا. [40]

جنبا إلى جنب مع هذه العوامل ، وجد الباحثون أدلة في عام 2015 على حدوث فيضانات كبيرة في كاهوكيا ، شديدة للغاية لدرجة إغراق المساكن. كشف تحليل الرواسب من أسفل بحيرة حدوة الحصان عن حدوث فيضانين كبيرين في فترة الاستيطان في كاهوكيا ، في حوالي 1100-1260 و1340-1460. [41] [42]

احتوى الموقع الأصلي على 120 تلًا ترابيًا على مساحة 6 أميال مربعة (16 كم 2) ، لا يزال 80 منها حتى اليوم. لتحقيق ذلك ، قام آلاف العمال على مدى عقود بنقل أكثر من 55 مليون قدم مكعب [1،600،000 م 3] من الأرض في سلال منسوجة لإنشاء هذه الشبكة من التلال والساحات المجتمعية. مونكس موند ، على سبيل المثال ، يغطي 14 فدانا (5.7 هكتار) ، ويرتفع 100 قدم (30 م) ، ويعلوه 5000 قدم مربع (460 م 2) بناء آخر 50 قدم (15 م). [5]

تحرير الرهبان التل

Monks Mound هو أكبر هيكل ومركز مركزي للمدينة: تل منصة ضخمة مع أربعة شرفات ، ارتفاع 10 طوابق ، وهو أكبر تل ترابي من صنع الإنسان شمال المكسيك. في مواجهة الجنوب ، يبلغ ارتفاعها 100 قدم (30 مترًا) وطولها 951 قدمًا (290 مترًا) وعرضها 836 قدمًا (255 مترًا) وتغطي 13.8 فدانًا (5.6 هكتارًا). [43] تحتوي على حوالي 814،000 قدم مكعب (622،000 م 3) من الأرض. [20] تم بناء الكومة أعلى وأوسع على مدار عدة قرون ، من خلال ما يصل إلى 10 حلقات بناء منفصلة ، حيث تم بناء الكومة أعلى وأضيفت المصاطب والمئزر. [43]

تم تسمية Monks Mounds على اسم مجتمع رهبان Trappist الذين أقاموا هناك لفترة قصيرة ، بعد أن استقر الأوروبيون الأمريكيون في المنطقة. كشفت أعمال التنقيب في الجزء العلوي من مونكس ماوند عن أدلة على وجود مبنى كبير ، من المحتمل أن يكون معبدًا أو مقر إقامة الزعيم الأعلى ، والذي كان من الممكن رؤيته في جميع أنحاء المدينة. كان هذا المبنى يبلغ طوله حوالي 105 قدمًا (32 مترًا) وعرضه 48 قدمًا (15 مترًا) ، ويمكن أن يصل ارتفاعه إلى 50 قدمًا (15 مترًا). كانت مساحتها حوالي 5000 قدم مربع (460 م 2).

تم حفر الجانبين الشرقي والشمالي الغربي من مونكس ماوند مرتين في أغسطس 2007 خلال محاولة لتجنب التعرية بسبب الانهيار. تم إصلاح هذه المناطق للحفاظ على التل. [44]

المشهد الحضري تحرير

في وقت مبكر من تاريخها ، خضعت كاهوكيا لازدهار بناء ضخم. جنبا إلى جنب مع المرحلة الأولى من Monks Mound ، تم إنشاء مخطط حضري شامل في الموقع. تم بناؤه بنظرة رباعية رمزية للعالم وموجهة نحو الاتجاهات الأربعة الأساسية مع محاور الشرق والغرب والشمال والجنوب الرئيسية المحددة مع Monks Mound بالقرب من نقطة مركزها. تم إنشاء أربع ساحات كبيرة إلى الشرق والغرب والشمال والجنوب من Monks Mound. [45] [46]

إلى الجنوب من Monks Mound توجد Grand Plaza ، وهي مساحة كبيرة تغطي ما يقرب من 50 فدانًا (20 هكتارًا) ويبلغ طولها أكثر من 1600 قدم (490 مترًا) وعرضها أكثر من 900 قدم (270 مترًا). اعتقد الباحثون في الأصل أن التضاريس المسطحة والمفتوحة في هذه المنطقة تعكس موقع كاهوكيا على سهل الفيضان الغريني في المسيسيبي ، ولكن بدلاً من ذلك أظهرت دراسات التربة أن المناظر الطبيعية كانت في الأصل عبارة عن سلسلة من التلال والتضاريس الوعرة. في واحدة من أقدم مشاريع البناء على نطاق واسع ، تم تسوية الموقع وملئه بخبرة وتعمد من قبل سكان المدينة. إنه جزء من الهندسة المتطورة المعروضة في جميع أنحاء الموقع. [47] كانت تستخدم في الاحتفالات والتجمعات الكبيرة ، وكذلك لألعاب الطقوس ، مثل chunkey. لعبت اللعبة من خلال دحرجة حجر مكتنزة على شكل قرص عبر الحقل. كان الرجال يرمون الرماح حيث اعتقدوا أن الحجر الكبير سوف يسقط. تتطلب اللعبة قدرًا كبيرًا من الحكم والهدف. [20]

يربط "المحور" الاحتفالي الرئيسي بين الشمال والجنوب المنطقة الرئيسية بالتل الجنائزي الضخم إلى الجنوب المعروف الآن باسم تل الأفعى الجرسية (Mound 66 [48]). الميزة ، التي أطلق عليها علماء الآثار اسم Rattlesnake Causeway ، كانت عبارة عن جسر مرتفع يبلغ عرضه حوالي 18 مترًا (59 قدمًا) ، ويبلغ طوله حوالي 800 متر (2600 قدم) ويختلف في الارتفاع من 0.5 متر (1.6 قدم) إلى 1.3 متر تقريبًا (4.3 قدم) ) لأنها تعبر منطقة مستنقعات منخفضة جنوب جراند بلازا. [49] يتم محاذاة 5 درجات إلى الشرق من الشمال ، وهو اتجاه يُعتقد أنه يحاكي أقصى ارتفاع للقمر الجنوبي بمقدار 5 درجات غربًا من الشمال ، وإن كان في الاتجاه المعاكس. يُعتقد أن هذا كان له ارتباطات رمزية للبناة فيما يتعلق بإلهة الذرة القمرية الخاصة بهم في العالم السفلي. [50] ومما يزيد من تعزيز ذلك قربه من مستودع الجثث ريدجيتوب ماوند 72 ، ودلالات العالم السفلي للمنطقة المنخفضة المليئة بالمياه التي اجتازها الجسر ، ونهايته في مجمع الجنائز في تل الأفعى الجرسية. ربما كان يُنظر إلى الجسر نفسه على أنه "طريق النفوس" الرمزي. [49]

كانت منطقة كاهوكيا المركزية رفيعة المستوى محاطة بسور بطول ميلين ومجهز بحصون واقية. إضافة لاحقة إلى الموقع ، عندما تم بناء الحاجز ، فقد قطع وفصل بعض الأحياء الموجودة مسبقًا. [20] وجد علماء الآثار أدلة على الحاجز أثناء التنقيب في المنطقة وإشارات إلى أنه أعيد بناؤها عدة مرات. أظهرت معاقلها أنها بنيت بشكل أساسي لأغراض دفاعية. [20]

ما وراء مونكس ماوند ، يوجد ما يصل إلى 120 تلًا آخر يقف على مسافات متفاوتة من وسط المدينة. حتى الآن ، تم تحديد 109 تلة ، 68 منها في منطقة المنتزه. تنقسم التلال إلى ثلاثة أنواع مختلفة: المنصة ، والمخروطية ، والتلال. يبدو أن لكل منها معناه ووظيفته. بشكل عام ، يبدو أن وسط المدينة قد تم وضعه على شكل ماسي على بعد حوالي 1 ميل (1.6 كم) من النهاية إلى النهاية ، في حين أن المدينة بأكملها 5 ميل (8.0 كم) عبر من الشرق إلى الغرب.

تحرير الكومة 72

أثناء التنقيب في التل 72 ، تل دفن على قمة سلسلة من التلال جنوب المنطقة الحضرية الرئيسية ، عثر علماء الآثار على بقايا رجل في الأربعينيات من عمره ربما كان حاكماً قاهوكياً مهماً. تم دفن الرجل على سرير مكون من أكثر من 20000 حبة قرص من الصدف البحري مرتبة على شكل صقر ، [51] مع ظهور رأس الطائر تحت رأس الرجل وبجانبه ، وجناحيه وذيله تحت ذراعيه وساقيه.

محارب الصقر أو "رجل الطائر" هو فكرة شائعة في ثقافة ميسيسيبي. من الواضح أن هذا الدفن كان له أهمية أيقونية قوية. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور بالقرب من قبر هذا الرجل المهم على مخبأ لرؤوس سهام متطورة ومصنعة بدقة في مجموعة متنوعة من الأساليب والمواد المختلفة. تم فصل رؤوس الأسهم إلى أربعة أنواع ، كل منها من منطقة جغرافية مختلفة ، وأظهرت روابط Cahokia التجارية الواسعة في أمريكا الشمالية.

استعاد علماء الآثار أكثر من 250 هيكلًا عظميًا آخر من كومة 72. ويعتقد العلماء أن ما يقرب من 62٪ من هؤلاء كانوا ضحايا قرابين ، بناءً على علامات تنفيذ الطقوس وطريقة الدفن وعوامل أخرى. [52] تشمل الهياكل العظمية:

  • أربعة شبان فقدوا أيديهم وجماجمهم
  • مقبرة جماعية لأكثر من 50 امرأة تبلغ من العمر حوالي 21 عامًا ، مع ترتيب الجثث في طبقتين مفصولة بالحصير
  • دفن جماعي يضم 40 رجلاً وامرأة يبدو أنهم قُتلوا بعنف ، وقد يكون بعضهم قد دفن أحياء: "من الوضع الرأسي لبعض الأصابع ، التي يبدو أنها كانت تحفر في الرمال ، من الواضح أن لم يكن جميع الضحايا قد ماتوا عندما تم دفنهم - وأن بعضهم كان يحاول انتشال أنفسهم من بين الجثث ". [53]

العلاقة بين هذه المدافن والدفن المركزي غير واضحة. من غير المحتمل أن يكونوا قد أودعوا جميعًا في نفس الوقت. تم تأريخ الخشب في أجزاء عديدة من الكومة بالكربون المشع إلى ما بين 950 و 1000 م.

أشارت التنقيبات إلى أن الكومة 72 لم يتم بناؤها ككتلة واحدة ، بل كسلسلة من التلال الأصغر. تم إعادة تشكيل هذه التلال وتغطيتها لإعطاء Mound 72 شكلها النهائي أعلى التلال. [54]

ورشة عمل النحاس تحرير

كشفت الحفريات بالقرب من تلة 34 من 2002 إلى 2010 عن ورشة نحاس. تم اكتشاف هذا الاكتشاف الفريد في الأصل في الخمسينيات من القرن الماضي من قبل عالم الآثار جريجوري بيرينو ، لكن موقعه الدقيق فقد لمدة 60 عامًا. إنها ورشة النحاس الوحيدة المعروفة التي يمكن العثور عليها في موقع ثقافة ميسيسيبي. [55] تحتوي المنطقة على بقايا ثلاثة جذوع أشجار يُعتقد أنها استخدمت لتثبيت حجارة السندان. أظهر تحليل النحاس الذي تم العثور عليه أثناء التنقيب أنه قد تم تلدينه ، وهي تقنية تتضمن تسخين المعدن وتبريده بشكل متكرر أثناء عمله ، كما يفعل الحدادين بالحديد. [55]

أنتج الحرفيون عناصر دينية ، مثل أقنعة إله طويلة الأنف ، وأقراط احتفالية ذات شكل رمزي ، يُعتقد أنها استخدمت في طقوس القرابة الوهمية. [56] [57] العديد من صفائح النحاس ذات الصلة بأسلوب ميسيسيبي ، مثل مخبأ وولفينج من جنوب شرق ميسوري ، وبعض لوحات إيتواه من جورجيا ، والعديد من لوحات سبيرو من أوكلاهوما ، ترتبط بأسلوب برادين الكبرى وهي يُعتقد أنه صنع في كاهوكيا في القرن الثالث عشر. [58] [59] [60] [61]

تحرير Cahokia Woodhenge

كان Cahokia Woodhenge عبارة عن سلسلة من الدوائر الخشبية الكبيرة التي تقع على بعد حوالي 850 مترًا (2790 قدمًا) إلى الغرب من مونكس ماوند. يُعتقد أنها شُيدت بين 900 و 1100 م ، مع كون كل واحدة أكبر وتضم 12 وظيفة أكثر من سابقتها. [62] تم اكتشاف الموقع خلال عملية علم الآثار التي قام بها الدكتور وارن ويتري في أوائل الستينيات من القرن الماضي ازدهار بناء الطرق السريعة بين الولايات. على الرغم من احتواء غالبية الموقع على سمات منازل القرية ، فقد تم أيضًا اكتشاف عدد من الثقوب الكبيرة غير العادية الشكل. عندما تم رسم الثقوب ، شكلوا عدة أقواس من الثقوب المتباعدة بشكل متساوٍ. [63] دعم العمل التحليلي التفصيلي الفرضية القائلة بأن وضع هذه المنشورات كان حسب التصميم ، [64] وافترض ويتري أن الأقواس يمكن أن تكون دوائر كاملة. بدأ يشير إلى الدوائر باسم "woodhenges" ، مقارنًا الهياكل بدوائر إنجلترا المعروفة جيدًا في Woodhenge و Stonehenge. [65] [66]

استخدمت الحفريات الإضافية في الستينيات والثمانينيات من القرن الماضي تنبؤات تستند إلى مواقع ما بعد الحفر التي تم التحقق منها والتباعد لتحديد مواقع الآبار الأخرى وتأكيد وجود خمس دوائر خشبية منفصلة في المنطقة المجاورة العامة. الدوائر تسمى الآن Woodhenges I إلى V بالأرقام الرومانية. [63] في عام 1985 ، تم إعادة بناء Woodhenge III مع وضع الدعامات في المواقع الأصلية المحفورة. [63] الدائرة ، التي تحتوي على 48 عمودًا في الدائرة ومركزًا رئيسيًا رقم 49 ، تم استخدامها للتحقيق في علم الفلك الأثري في كاهوكيا. [67] يستضيف قسم الحفظ التاريخي في إلينوي الذي يشرف على موقع كاهوكيا ملاحظات عامة لشروق الشمس في الاعتدالات الربيعية والخريفية والانقلاب الشتوي والصيفي.احتراما لمعتقدات الأمريكيين الأصليين ، لا تتميز هذه الأحداث باحتفالات أو طقوس من أي نوع. [68] [69] [70]

حتى القرن التاسع عشر ، تم توثيق سلسلة من التلال المماثلة الموجودة في ما يعرف الآن بمدينة سانت لويس ، على بعد حوالي 20 ميلاً (32 كم) إلى الجنوب الغربي من كاهوكيا. تمت تسوية معظم هذه التلال أثناء تطوير سانت لويس ، وأعيد استخدام الكثير من موادها في مشاريع البناء.

الناجي الوحيد من هذه التلال هو Sugarloaf Mound. تقع على الضفة الغربية لنهر المسيسيبي ، وقد حددت الحدود الأولية بين سانت لويس ومدينة كارونديليت التي كانت تتمتع بالحكم الذاتي.

يعد موقع Kincaid Mounds State Historic Site أحد أكبر مواقع ميسيسيبي ، ويقع في مقاطعتي Massac و Polk في جنوب إلينوي. تقع على بعد 140 ميلاً (230 كم) جنوب شرق كاهوكيا ، وتقع في السهول الفيضية لنهر أوهايو. مع إجمالي 19 تلة في المجمع ، يعتبر خامس أكبر موقع في المسيسيبي من حيث عدد المعالم الأثرية. يُعتقد أنها كانت مشيخة ، حيث تم العثور على تل دفن النخبة. تم تعيين الموقع كمعلم تاريخي وطني.

تم تصميم متحف كاهوكيا ومركز الترجمة ، الذي يستقبل ما يصل إلى مليون زائر سنويًا ، من قبل شركة AAIC Inc. ، وحصل المبنى ، الذي تم افتتاحه في عام 1989 ، على جائزة Thomas H. Madigan ، سانت لويس أخبار البناء واستعراضات أمبير جائزة اختيار القراء ، وجائزة الاستحقاق من جمعية الإنشاءات المعدنية ، وجائزة الإنجاز المتميز من جمعية مصنعي الطوب.

تمت حماية تلال كاهوكيا لأول مرة من قبل ولاية إلينوي في عام 1923 عندما سمحت الهيئة التشريعية بشراء حديقة عامة. أدى التعيين في وقت لاحق كموقع تاريخي للولاية إلى توفير حماية إضافية ، لكن الموقع تعرض لتهديد كبير من برنامج بناء الطرق السريعة الفيدرالي في الخمسينيات. قلل برنامج الطرق السريعة من سلامة الموقع ، لكنه زاد من تمويل التحقيقات الأثرية الطارئة. أصبحت هذه التحقيقات مكثفة ، واليوم تستمر. لقد أدت إلى الفهم الحالي للأهمية الوطنية والدولية للموقع. تم تحديد الموقع كمعلم تاريخي وطني في 19 يوليو 1964 ، وتم إدراجه في السجل الوطني للأماكن التاريخية في 15 أكتوبر 1966 [1]

في عام 1982 ، حددت اليونسكو (منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة) الموقع كموقع للتراث العالمي. هذا هو الموقع الوحيد القائم بذاته في إلينوي وبين 24 موقعًا للتراث العالمي في الولايات المتحدة في عام 2009. [71]

كتبت سناتور الولاية إيفلين إم. بولز عن موقع تلال كاهوكيا:

"على مر السنين ، قمت أنا وأصدقائي برحلات بعد ظهر يوم الأحد إلى التلال. عندما أصبحت عضوًا في مجلس الشيوخ ، أتاح لي ذلك الفرصة لتأمين الأموال لشراء مساحات إضافية بها تلال أصغر. القطع الأثرية الإضافية ". ساعد التصنيف في حماية الممتلكات وجذب الأموال لإجراء البحوث حول هذه الحضارة الهامة. [72]

كاهن من حقبة المسيسيبي ، في القرن الثالث عشر ، مدينة كاهوكيا ، يحمل صولجانًا احتفاليًا من الصوان ورأسًا ذبيحة مقطوعة

Tamarois et Caouquias على خريطة إلينوي الفرنسية في عام 1718 ، جنوب التقاء نهري إلينوي والميسيسيبي (منطقة تقريبية للولاية الحديثة مظللة) من Carte de la Louisiane et du Cours du Mississipi بواسطة Guillaume de L'Isle

جسر الأفعى الجرسية المؤدي من Monks Mound إلى Mound 66 هو محور المدينة الاحتفالي بين الشمال والجنوب.

تمثال صغير "Chunkey Player" ، المصنوع من طين ميسوري الصوان ، يصور لعبة chunkey الأمريكية الأصلية القديمة. يُعتقد أن التمثال الصغير قد صُنع في الأصل في تلال كاهوكيا أو بالقرب منها ، وقد تم التنقيب عنه في موقع ميسيسيبي في مقاطعة موسكوجي ، أوكلاهوما ، مما يكشف عن مدى وصول شبكة التجارة لهذه الثقافة.


إلهة القمر لبناة التلال: جدة الغابة الشرقية - التاريخ

ثروات حضارة المسيسيبي الكلاسيكية

ظلت بعض الأمثلة المذهلة للفن الكلاسيكي في أمريكا الشمالية في غموض ، وغير معروفة للجميع باستثناء عدد قليل من المتخصصين العلماء. العديد من الشخصيات النسائية والمثالية مثل تلك الموجودة في هذه الصفحة تأتي من & quotsmall معابد تجديد العالم بالقرب من كاهوكيا. & quot ؛ يبدو أن بعضها قد تم اقتباسه بطريقة طقسية ومقتولة بضربة كسرت الحجر.

الصورة المعروضة على اليسار ، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي عام 1100 ، لها أهمية خاصة. تُعرف باسم تمثال & quotBirger ، & quot ؛ تم العثور عليها في معبد ريفي بالقرب من حدود مجمع Cahokia الاحتفالي في مقاطعة ماديسون ، إلينوي. يبدو أن هذه الحضارة كانت مركزًا للنحت الجيد في الأنابيب الجيرية (البوكسيت أو الصوان الأحمر الطيني) الذي أشع بالأساليب الفنية والأفكار الثقافية على مساحة واسعة من حوض المسيسيبي السفلي. الناس الذين بنوا معابد التل من أوكلاهوما إلى تينيسي وألاباما تاجروا مع الكاهوكيين وتأثروا بهم.

يُظهر هذا التمثال امرأة تزرع بمجرفة على الأرض ، على الجانب الأيسر ، يتضح أنها ثعبان. تضع المرأة يدها على رأسها ويلتف جسدها حول جانبها الأيمن. هناك ينقسم ويتحول إلى كرمة قرع ، يلف جزء منها ظهرها ، مثقلة بالقرع. ترتدي المرأة ربطة عنق على ظهرها معلقة من صفيحة حول كتفيها. للثعبان رأس قطري ، وهو موضوع يتكرر في فن معبد التلة الآخر في الصدف والحجر والنحاس.

أثار جاي برنتيس بعض المقارنات المهمة بين هذا التمثال والتقاليد المقدسة لأم الأرض والقمر وامرأة الأفعى والمرأة العنكبوتية من شعوب مختلفة من الغابات الشرقية في أمريكا الشمالية. يكتب ، & ldquo أعتقد أن تمثال بيرغر هو تعبير عن مفهوم أم الأرض و [مدش] إلهة الحياة والموت ، خالق الناس والنباتات. بمساعدتها ، فإن & lsquoEarth-Serpent & rsquo ، رمز الموت والعالم السفلي ، يوفر المحاصيل الزراعية التي يحتاجها الإنسان.

يسرد Prentice العديد من الحالات التي ترتدي فيها الأرواح القوية حزمًا على ظهورهن ، من بينها Spiderwoman of the Skidi Pawnee Snake Woman من Caddo Kokomthena ، الجدة الخالقة لـ Shawnee ، وتقليد Iroquois Old Woman. (إنه يمد الأشياء قليلاً هنا: الأخيرتان لديهما حزم أدوية - وهو مفهوم وممارسة منتشران للغاية في تقاليد أمريكا الشمالية - لكن هل يتم وصفهم بأنهم يرتدونها على ظهورهم؟) تحدث تشوي باوني عن المرأة العجوز الأم القمر ترتدي صرة مقدسة على ظهرها. أطلقوا على هذه الحزم chuhraraperu، & qurains- ملفوفة. & quot

قال باوني إن مون علم الشخص الأول أن يصنع مجرفة ، وأعطى البذور للزوجين الأولين ، بالإضافة إلى تعليم الناس كيفية العلاج. للقمر عدة جوانب ، أحدها هو الذرة الأم. وهناك امرأة أخرى هي Spider Woman ، التي توصف بأنها تعيش مع ابنتها على الأرض ، وتزرع الذرة والكوسا والفاصوليا. قصة أخرى تقول أن الجاموس داس امرأة العنكبوت الأحمر على الأرض حيث أصبحت كرمة الاسكواش. هذا هو أصل طب الاسكواش.

قال الكادو إن امرأة الأفعى تعلمت من الأب العظيم كيفية زرع وإعداد البذور التي أعطاها إياها. قررت أن تعطي بعضًا للناس ، وسافرت الأرض مع ولديها حاملين البذور على ظهورهم. في قصص أخرى من ألاباما وكواساتي ، يتم إعطاء البذور للبشرية في أكياس خلفية. غالبًا ما تأتي البذور من تحت الأرض ، أرض الموتى ، كما يقول Micmac عن الذرة والتبغ. أو تُربى النفوس في علبة ، أو صندوق ، أو قصبة ، أو كيس ، أو قرع ، أو جرة. أو يحمل الأحياء عظام الموتى في حزم على ظهورهم.

يلخص برنتيس انطباعه عن معنى & quot؛ تمثال برجر & quot: & quot؛ تحمل الحزمة المقدسة التي قد ترمز إلى المطر وطاقة الحياة والحكمة والقوة الإلهية. وقد تحتوي على عظام بشرية أو أرواح رجال ونساء في طور العودة إلى أرض الأحياء. وقد تحتوي أيضًا على البذور الأولى للنباتات التي قدمتها إلهة الخصوبة للبشرية

قد تكون الكروم رموزًا للخصوبة الحيوانية والنباتية أو قد تكون رمزية لأصل العالم السفلي للبشر ومعادلة الناس بالنباتات. كرمتان قد ترمزان إلى الطريق المتفرع إلى أرض الموتى أو توأم أبناء آلهة الأرض. قد تكون القرع رموزًا للحديقة الأسطورية للإله ورسكووس. [أو] قد تكون رمزية لخصوبة الإناث لأنها كانت من بين هنود ألاباما حيث تمت مساواة القرع بالثدي الأنثوي ، وقد تكون رمزية لطب الاسكواش الذي يعالج الأمراض أو قد يكون رمزًا لعودة الأرواح الميتة في حاويات القرع ، معادلة الحياة البشرية مع الحياة جيش التحرير الشعبى الصينى. و rdquo

مصادر:

برنتيس ، جاي ، تحليل للرمزية التي عبر عنها تمثال بيرغر. مكافحة الأمريكيةquity، المجلد 51 ، العدد 2 (أبريل 1986) ، الصفحات 239-266

توماس إيمرسون راندال هيوز ماري هاينز سارة ويسمان. مصادر وتفسير التماثيل على طراز كاهوكيا في جنوب وجنوب شرق ترانس ميسيسيبي ، العصور القديمة الأمريكية، المجلد. 68 ، رقم 2 (أبريل 2003) ، ص 287-313 ، خاصة. ص. 303

إليكم تمثالان صغيران آخران من إلينوي الغربية مرتبطان بأسرار مزارعي الذرة والاسكواش. كان هذا عمل المرأة.


إلى اليسار ، تمثال & quotSponemann ، & quot
مع الذرة ممسكة أو تنمو في يدها اليمنى.

إلى اليمين ، تمثال & quotWilloughby & quot: يعتقد العديد من العلماء
أنها تحمل صينية احتفال الذرة الخضراء في يدها اليمنى.

كلاهما أعيد بناؤه جزئيًا.

امرأة أخرى تؤدي حفلًا بثلاث مناظر لنحت من حجر الأنابيب. تستقر يداها على سلة مغطاة ربما ظهرت في احتفالات الذرة ، وهو مهرجان رئيسي عبر الغابات بأمريكا الشمالية. تُعرف باسم تمثال & quotKeller ، & quot ؛ فهي أيضًا تأتي من منطقة كاهوكيا في جنوب غرب إلينوي.

أنبوب مقدس على شكل امرأة جالسة أمام وعاء أو سلة ترتكز على ثعبان (مثل الأنبوب الموجود في الأعلى). يبدو أن ذيله يصعد إلى ظهر المرأة ويسقط فوق كتفها الأيمن. تمسك بيدها على ثدي واحد. هذه هي الصورة الوحيدة التي تمكنت من تحديد موقع & quot أنبوب الطفل. & quot

أنبوب الأم والطفل من كاهوكيا ، إلينوي

إلى اليسار ، أنبوب من سبيرو ، أوكلاهوما على شكل امرأة تحمل سلة آذان من الذرة ، إشارة بصرية أخرى إلى احتفال الذرة. الأنبوب نفسه كان وما زال شيئًا مقدسًا يستخدم في الصلاة.

تم نحت أنبوب آخر على شكل ضفدع يحمل خشخشة شامان.

قناع الأرز الرائع هذا
يأتي من موقع Emmons ،
مقاطعة فولتون ، إلينوي.

اليسار ، إناء محفور بشكل حلزوني من
الحاجز الشرقي في كاهوكيا.

أدناه ، قطع الفخار من مجمع معبد كاهوكيا محفورة بمحات بشرية: لمحة عن الشعارات الاحتفالية في وادي المسيسيبي المركزي منذ حوالي تسعة قرون.


حفل القيقب

لم يدخر شعب Haudenosaunee (دول الإيروكوا) المهرجانات ومناسبات الشكر ، على استعداد للاحتفال ببداية كل موسم أو كل مشروع زراعي جديد ، وعلى استعداد لشكر الأرواح العظيمة على كرمهم وحسن نيتهم.

كانت فصول الشتاء قاسية ويصعب تحملها ، خاصة بالنسبة للأشخاص الذين اعتادوا قضاء وقتهم في الهواء الطلق. على الرغم من وجود الكثير من فتحات التهوية ، واحدة فوق كل مدفأة تنتشر في ممرات طويلة ، يمكن أن تنمو البيوت الطويلة بشكل خانق في الهواء المغلق المليء بالدخان ، عندما يتم إغلاق كل فتحة بإحكام ضد تواتر العواصف الثلجية ، مما يجبر الناس على التجمع في الداخل. وانتشر الدخان في كل مكان ، ويلسع أعين الناس ويجعلهم يسعلون. لا عجب أنه مع حلول فصل الربيع ، سينغمس الكثيرون في أفراح الحياة الخارجية ، متلهفين للاحتفال بإعادة إحياء العالم بحفل القيقب الجميل.

سقط قمر القيقب في الشهر الأول من الربيع & # 8211 في وقت مبكر حتى منتصف مارس & # 8211 في الوقت المناسب لأشجار القيقب لإعطاء الكثير من النسغ الرائع للناس (عاش شعب Haudenosaunee وفقًا للتقويم القمري ، مع العد 13 قمرًا كل منها 28 يومًا). يدعي البعض أن حفل القيقب كان أول احتفال رسمي لهذا العام ، وهو الاحتفال الذي بدأ الدورة الجديدة من المواسم (على الرغم من أن احتفال منتصف الشتاء من المرجح أن يتنافس على هذا اللقب) ، لأن عصارة العودة والارتفاع نقلت الروح المعنوية العظيمة. يواصل الإحسان ، ويظهر أن الآلهة الطيبة لم تتعب من مراقبة إبداعاتها ، ولا خيبة أمل وليست منعزلة. كانت أشجار الصنوبر والشوكران والدردار والزيزفون تحظى بالتقدير.

لذلك ، من خلال Maple Moon كان الناس يتدفقون في مجموعات ، مسلحين بالسكاكين ويحملون أوعية خشبية ، أو أحيانًا سلالًا وجرارًا. سيتم قطع كل شجرة بوقار ، بعناية ، حتى لا تجرح ساكن الغابة السخي ، ولكن فقط للسماح للنسغ بالتقطير. لم يكن لأشجار القيقب أن تتضرر. يجب أن يكون الجرح بعمق إصبعين أو ثلاثة أصابع ، وعلى الأقل طول كف اليد. خلاف ذلك ، سيكون من الصعب جمع النسغ. ثم يتم دفع عصا مسطحة إلى التدفق ، وتوجيه التدفق اللزج إلى الحاويات وعلامات التبويب ، وجمع السائل الحلو.

في وقت لاحق ، يتم غلي العصارة التي تم جمعها في أوعية طينية ، لاستخدامها كمُحلي ومنشط ، في جميع أنواع الطهي وأحيانًا كدواء لتقوية آلام المعدة. في بعض الأحيان ، قد يتم تخمير النسغ واستخدامه كمسكرات وفقًا لأرثر سي باركر ، الذي يعترف بمصدر واحد فقط ذكر هذا الاستخدام خلال سنوات بحثه.

بعد أيام عديدة من هذا النشاط السعيد ، أقيم مهرجان سكر القيقب من أجل شكر المبدعين. كان الناس يؤدون رقصات مقدسة وكان المؤمنون بالإيمان يلقيون خطب الشكر ، ويحرقون التبغ ، ويتركون دخانه المعطر يصعد إلى عالم أرواح السماء ، ويحملون امتنان الناس لمبدعي هذا العالم الأرضي.

كان المحافظون على العقيدة أناسًا محترمين في المجتمع ، وعُهد إليهم بالعديد من جوانب التمثيل الروحي وتنظيم الاحتفالات وإدارتها ، لكن هذه لم تكن واجباتهم الأساسية. لم يكن هناك ما يعادل لقب الكاهن بين الدول الخمس. عندما يتعلق الأمر بالحياة الخاصة ، شكر الجميع المبدعين على الطريقة التي يشعر بها أنهم لائقون ، دون تدخل أو توجيه خارجي ، ما لم يُطلب ذلك تحديدًا.

مقتطف من "القانون العظيم للسلام" ، سلسلة صانع السلام ، كتاب # 3.

ابتسمت الفتاة قائلةً: "أخبريني يا أختي" ، وكشفت عن صف من الأسنان الكبيرة والمتساوية. "كم من الوقت أجبرت على العيش بين متوحشي فلينت؟"

"قمرين." عابسًا ، أزال أونهيدا العصا المسطحة من الجرح في شجرة القيقب ، وتأكد من عدم وجود قطرة من النسغ الثمين لا تزال تتسرب. راضية ، نظفت العصا وقامت بقياس كمية السائل الذي تم جمعه في مرطبانها.

وعلقت الفتاة قائلة: "إن قمرين هو وقت طويل للبقاء على قيد الحياة دون تبني". عازمة على قطف ثمرة فراولة مخضرة كانت مختبئة بين الشجيرات ، وراقبت النظر إليها بريبة قبل أن تعطها لدغة مترددة. "كيف تمكنت من الابتعاد؟"

"انزلقت في منتصف الليل." بهدوء ، كانت أونهيدا تداعب اللحاء المقطوع ، وتغمغم في صلاة صامتة ، شاكرة الشجرة القديمة لكرمها. تم تكريم الصنوبر والشوكران والدردار والزيزفون وتقدير كبير ، لكن أشجار القيقب كانت هدية خاصة من التوأم الأيمن نفسه. إن عودته وزيادة النسغ تجعل الناس يعرفون أن الفصول الجديدة قد بدأت حقًا ، بمباركة الأرواح العظيمة ، وإحسانهم ، وحسن نيتهم.

لم تحرك عينا رفيقها ، متلألئة بالترقب. كان اسم الفتاة هانوا ، وكانت شيئًا مضحكًا ، مضطربًا ، حلوًا. "ألا تخشى أن تجعل الأمور سيئة حقًا لك بالفرار؟"

رفعت أونهيدا حاجبيها. "لا يبدو أنهم أخذوا الأمر بشكل سيء. ليس الأمر كما لو أن قوة محاربيهم بأكملها كانت تطاردني طوال الطريق إلى أراضينا ".

ضحكت الفتاة. "سيكون هذا مشهدًا يمكنني الاستغناء عنه. وبالتأكيد أنت أيضًا ". تألق عيناها مرة أخرى. "ولكن كيف تمكنت من العيش هناك لفترة طويلة دون أن يتم تبنيك؟"

"أوه ، حسنًا & # 8230" لقد قاتلت الرغبة في إخبار الثعلب الغبي أن يهتم بشؤونها الخاصة ، والمضي قدمًا نحو شجرة القيقب التالية ، بدلاً من ذلك. "لقد كان خطأهم ، في الواقع. أخذوا وقتهم. اعتقدت أنني تم تبنيها ، وبعد ذلك ، فجأة ، أخبرتني تلك النساء المزعجة من ذلك المنزل الطويل الذي عشت فيه أنني لم يتم تبنيها في الواقع ، وطالبت بفعل أشياء لتحقيق ذلك ". استنخر أونهيدا. "كانت مثل هذه الأفعى الأرضية المزعجة!"

"ماذا أرادت منك أن تفعل؟"

"حسنًا ، كل أنواع الأشياء. قالت إنني لا أتأقلم بشكل جيد. أرادت أن أكون لطيفًا مع الناس. لكني كنت لطيفا ، كنت! ليس لهم جميعًا ، ولكن للبعض ". هزت كتفيها. "لقد كانوا بخير ، تم وضع كل الأشياء في الاعتبار. لكن ليس جميعهم."

"هناك عدد غير قليل من نساء فلينت في بلدة أونونداغا" ، قالت الفتاة بتمعن وهي تصطاد سكينًا طويلًا من السلة التي كانت تحملها. "لكن عشيرتنا ليس لديها أي شيء ، لذا فأنت محظوظ ، كما أقول. كان هناك هذا الشاب - فتى حسن المظهر في ذلك الوقت - لكنه وقع في حب فتاة من القرية المجاورة ، وعندما وافقت جدة منزلها الطويل ، ذهب للعيش هناك ".

ضحكت الفتاة. "لخيبة الأمل العميقة لأكثر من عدد قليل من الثعالب اللطيفة المظهر من جميع أنحاء المدينة ، أقول. كان حسن المظهر ولطيفًا حقًا. كنت لأقع من أجله بنفسي لو لم يكن من منزلنا الطويل ". نوبة أخرى من الضحك. "أراهن أنك ستعود إلى الينابيع العالية إذا كان لا يزال هناك. يجب أن تكرههم جميعًا بشدة ، لتقبل مثل هذه المخاطرة الرهيبة مثل الهروب ".

أخذ السكين من رفيقها الثرثار ، عبس أونهيدا ، ودرس الشجرة.

"أنا لا أكرههم جميعًا. لقد قابلت أشخاصًا طيبين من فلينت أيضًا. في الواقع ، لدي صديق جيد حقًا بينهم ". درست اللحاء عن كثب ، بحثت عن علامات. "لقد تم أسره أيضًا ، وعاش بين الألسنة المعوجة ، تخيل ذلك. لقد هرب أيضًا ، والآن عاد إلى ليتل فولز ".

ولكن ربما لم يعد الأمر كذلك ، كما كانت تعتقد ، على أمل أن معدتها التواء. ربما هو في طريقه إلى هنا ، هو ورجل الألسنة المعوجة ، يجدفان ضد التيار ، مسرعين لزيارة شعبها ، لإيصال رسالة السلام العظيم لهم ، مسرعين للعثور عليها كما وعد. ماذا سيفعل عندما سمع أنها لم تكن في Jikonsahseh & # 8217s؟ هل سيصاب بخيبة أمل؟ الأذى؟ كانت تأمل أن يفعل ذلك.

"بين الألسنة المعوجة؟" صرخت الفتاة مذعورة. "أوه ، الأرواح العظيمة! كنت سأنتهي بحياتي إذا أسر هؤلاء المتوحشون ".

قالت أونهيدا وهي تعيد انتباهها إلى الشجرة التي كانت تفحصها: "إنهم ليسوا متوحشين". "ألم تسمع عن الرسول؟"


إلهة القمر لبناة التلال: جدة الغابة الشرقية - التاريخ

كاهوكيا: تلال أمريكا الشمالية


يقع موقع Cahokia Mounds State التاريخي في موقع مدينة أمريكية أصلية قديمة (حوالي 600-1400 م) تقع مباشرة عبر نهر المسيسيبي من سانت لويس الحديثة بولاية ميسوري. تقع هذه الحديقة التاريخية في جنوب إلينوي بين إيست سانت لويس وكولينزفيل. تغطي الحديقة 2200 فدان (890 هكتار) ، أو حوالي 3.5 ميل مربع ، وتحتوي على حوالي 80 تلًا ، لكن المدينة القديمة كانت في الواقع أكبر من ذلك بكثير. في ذروتها ، غطت Cahokia حوالي ستة أميال مربعة وتضمنت حوالي 120 تلًا ترابيًا من صنع الإنسان في مجموعة واسعة من الأحجام والأشكال والوظائف.

كانت كاهوكيا أكبر مستوطنة حضرية وأكثرها نفوذاً في ثقافة المسيسيبي التي طورت مجتمعات متقدمة عبر الكثير مما يعرف الآن بجنوب شرق الولايات المتحدة ، حيث بدأت قبل أكثر من 500 عام من الاتصال الأوروبي. كان عدد سكان كاهوكيا في ذروته في القرن الثالث عشر من بين أكبر المدن في العالم ، ولم تتفوق أي مدينة في الولايات المتحدة على سكانها القدامى حتى أواخر القرن الثامن عشر. اليوم ، تعتبر Cahokia Mounds أكبر المواقع الأثرية وأكثرها تعقيدًا شمال مدن ما قبل كولومبوس الكبرى في المكسيك.

تلال كاهوكيا هي معلم تاريخي وطني وموقع مخصص لحماية الدولة. بالإضافة إلى ذلك ، فهو واحد من 21 موقعًا للتراث العالمي داخل الولايات المتحدة. إنه أكبر بناء ترابي عصور ما قبل التاريخ في الأمريكتين شمال المكسيك. الموقع مفتوح للجمهور وتديره وكالة إلينوي للحفظ التاريخي ، وتدعمه جمعية متحف Cahokia Mounds.

على الرغم من وجود بعض الأدلة على احتلال العصر القديم المتأخر (حوالي 1200 قبل الميلاد) في الموقع وحوله ، إلا أن كاهوكيا كما هو مُعرَّف الآن قد استقر حوالي 600 م خلال فترة وودلاند المتأخرة.

بدأ بناء التل في هذا الموقع مع الفترة الثقافية الناشئة في المسيسيبي ، حوالي القرن التاسع الميلادي. لم يترك السكان أي سجلات مكتوبة بخلاف الرموز الموجودة على الفخار والصدف والنحاس والخشب والحجر ، لكن المجتمع المخطط بشكل متقن ، ووودهنج ، والتلال والمدافن تكشف عن مجتمع معقد ومتطور. الاسم الأصلي للمدينة غير معروف.

احتوى الموقع الأصلي على 120 تلًا ترابيًا على مساحة ستة أميال مربعة ، لا يزال 80 منها حتى اليوم. لتحقيق ذلك ، قام آلاف العمال على مدى عقود بنقل أكثر من "ما يقدر بـ 55 مليون قدم مكعب من الأرض في سلال منسوجة لإنشاء هذه الشبكة من التلال والساحات المجتمعية. تغطي مونكس ماوند ، على سبيل المثال ، 14 فدانًا (5.7 هكتار) ، وترتفع 100 قدم (30 م) ، وكان يعلوه 5000 قدم مربع (460 م 2) بناء آخر 50 قدمًا (15 م). "

تم تسمية التلال فيما بعد على اسم قبيلة كاهوكيا ، وهي قبيلة إلينويك التاريخية التي كانت تعيش في المنطقة عندما وصل المستكشفون الفرنسيون الأوائل في القرن السابع عشر. نظرًا لأن هذا كان بعد قرون من التخلي عن كاهوكيا من قبل سكانها الأصليين ، لم تكن قبيلة كاهوكيا بالضرورة من نسل الناس الأصليين في عصر المسيسيبي. استقرت مجموعات عرقية متعددة على الأرجح كاهوكيا. على الرغم من النقاش على نطاق واسع ، فإن بعض علماء الآثار يربطون قبائل Dhegihan Siouan الناطقة بـ Cahokia. وهي تشمل Osage و Kaw و Omaha و Ponca و Quapaw. هاجر العديد من القبائل الأمريكية الأصلية على مر القرون ، وأولئك الذين يعيشون في مناطق وقت اللقاء الأوروبي لم يكونوا في الغالب من نسل شعوب عاشت هناك من قبل.

بدأ كاهوكيا في التدهور بعد عام 1300 م. وقد تم التخلي عنه قبل أكثر من قرن من وصول الأوروبيين إلى أمريكا الشمالية ، في أوائل القرن السادس عشر ، وكانت المنطقة المحيطة به غير مأهولة إلى حد كبير من قبل القبائل الأصلية. وإزالة الغابات كتفسيرات.

كانت المنازل والمخازن والحرائق السكنية والصناعية تتطلب حصادًا سنويًا لآلاف من جذوع الأشجار. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يؤدي تغير المناخ إلى تفاقم آثار التعرية بسبب إزالة الغابات ، ويؤثر سلبًا على زراعة الذرة ، التي كان المجتمع يعتمد عليها.

سبب آخر محتمل هو غزو الشعوب الخارجية ، على الرغم من أن الدليل الوحيد على الحرب الذي تم العثور عليه حتى الآن هو الحاجز الخشبي وأبراج المراقبة التي كانت تحيط بمنطقة الاحتفالية الرئيسية في كاهوكيا. بسبب عدم وجود أدلة أخرى للحرب ، يبدو أن الحاجز كان للطقوس أو الانفصال الرسمي أكثر من الأغراض العسكرية. الأمراض التي تنتقل بين السكان الحضريين الكثيفين والكثيرين هي سبب آخر محتمل للانخفاض. تقترح العديد من النظريات الحديثة الانهيار السياسي الناجم عن الغزو باعتباره السبب الرئيسي لتخلي كاهوكيا.

كان كاهوكيا أهم مركز للشعوب المعروفة اليوم باسم المسيسيبيين. تراوحت مستوطناتهم عبر ما يعرف الآن بالغرب الأوسط والشرقي والجنوب الشرقي للولايات المتحدة. كان كاهوكيا يقع في موقع استراتيجي بالقرب من التقاء نهري ميسيسيبي وميسوري وإلينوي. حافظت على روابط تجارية مع المجتمعات البعيدة مثل البحيرات الكبرى في الشمال وساحل الخليج إلى الجنوب ، وتداولت في سلع غريبة مثل النحاس ، و Mill Creek chert ، و Whelk shells.

كان ميل كريك تشيرت ، على وجه الخصوص ، يستخدم في إنتاج المعازق ، وهي أداة مطلوبة بشدة للمزارعين حول كاهوكيا ومراكز ميسيسيبي الأخرى. كانت سيطرة كاهوكيا على تصنيع وتوزيع هذه الأدوات اليدوية نشاطًا اقتصاديًا مهمًا سمح للمدينة بالازدهار. تم العثور على أدوات فخارية وحجرية من ثقافة ميسيسيبي على الطراز الكاهوكي في موقع Silvernale بالقرب من Red Wing ، مينيسوتا ، وتم التنقيب عن المواد والسلع التجارية من ولاية بنسلفانيا وساحل الخليج وبحيرة سوبيريور في كاهوكيا.

في ذروة تطورها ، كانت كاهوكيا أكبر مركز حضري شمال مدن أمريكا الوسطى الكبرى في المكسيك. على الرغم من أنها كانت موطنًا لحوالي 1000 شخص فقط قبل ج. 1050 ، نما عدد سكانها بشكل كبير بعد ذلك التاريخ. يقدر علماء الآثار عدد سكان المدينة بما يتراوح بين 6000 و 40.000 في ذروتها ، مع وجود المزيد من الناس الذين يعيشون في القرى الزراعية البعيدة التي كانت تزود المركز الحضري الرئيسي. إذا كانت أعلى التقديرات السكانية صحيحة ، فإن كاهوكيا كانت أكبر من أي مدينة لاحقة في الولايات المتحدة حتى ثمانينيات القرن الثامن عشر ، عندما زاد عدد سكان فيلادلفيا عن 40000.

كانت إحدى المشكلات الرئيسية التي واجهتها المراكز الكبيرة مثل Cahokia الاحتفاظ بإمدادات ثابتة من الطعام ، وكان التخلص من النفايات أيضًا مشكلة ، مما جعل Cahokia مكانًا غير صحي. نظرًا لأنه كان مكانًا غير صحي للعيش فيه ، كان على المدينة الاعتماد على عوامل الجذب الاجتماعية والسياسية لجلب إمدادات ثابتة من المهاجرين الجدد وإلا فإن معدل الوفيات في المدينة كان سيتسبب في التخلي عنها في وقت سابق.


المستوطنون البيض دفنوا الحقيقة حول مدن التلال الغامضة في الغرب الأوسط سميثسونيان - 25 فبراير 2018
عزا الرواد وعلماء الآثار الأوائل الفضل إلى الحضارات البعيدة ، وليس الأمريكيين الأصليين ، في بناء هذه المجمعات المعقدة. تعد مدينة كاهوكيا واحدة من العديد من مجمعات التلال الترابية الكبيرة التي تنتشر في مناظر طبيعية لأودية أوهايو ونهر المسيسيبي وعبر الجنوب الشرقي. على الرغم من كثرة الأدلة الأثرية على أن مجمعات التلال هذه كانت من عمل الحضارات الأمريكية الأصلية المتطورة ، إلا أن هذا التاريخ الغني قد حجبته أسطورة بناة التلال ، وهي قصة نشأت ظاهريًا لتفسير وجود التلال. يكشف فحص كل من تاريخ كاهوكيا والأساطير التاريخية التي تم إنشاؤها لشرحها عن الدور المقلق الذي لعبه علماء الآثار الأوائل في تقليص أو حتى القضاء على إنجازات حضارات ما قبل كولومبوس في قارة أمريكا الشمالية ، تمامًا كما كانت حكومة الولايات المتحدة. التوسع غربًا عن طريق السيطرة على أراضي الأمريكيين الأصليين.

من الصعب اليوم فهم حجم وتعقيد كاهوكيا ، التي تتكون من حوالي 190 تلًا في أشكال منصة ، وأعلى قمة ، ودائرية تتماشى مع شبكة مدينة مخطط لها على بعد خمس درجات شرق الشمال. هذا التوافق ، وفقًا لتيم بوكيتات ، أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة إلينوي ، مرتبط بشروق الشمس الانقلاب الصيفي وشروق القمر الجنوبي الأقصى ، مما يوجه كاهوكيا إلى حركة كل من الشمس والقمر. تم محاذاة منازل الجوار والجسور والساحات والتلال عن قصد مع شبكة المدينة هذه. تخيل أنك تخرج من وسط مدينة كاهوكيا في رحلتك ، ستواجه أحياء من منازل مستطيلة وشبه أرضية وحرائق مركزية وحفر تخزين وساحات مجتمعية أصغر تتخللها طقوس ومباني عامة. نحن نعلم أن سكان كاهوكيا كانوا متنوعين ، حيث انتقل الناس إلى هذه المدينة من جميع أنحاء وسط القارة ، ومن المحتمل أنهم يتحدثون لهجات مختلفة ويحضرون معهم بعضًا من أساليب حياتهم القديمة.


كانت المدينة الأمريكية الأصلية على نهر المسيسيبي أول "بوتقة انصهار" في أمريكا PhysOrg - 4 مارس 2014
تثبت الأدلة الجديدة لأول مرة أن كاهوكيا ، وهي مدينة مترامية الأطراف تعود إلى حقبة ما قبل كولومبوس تقع عند التقاء نهري ميسوري وميسيسيبي ، استضافت عددًا كبيرًا من المهاجرين. يعتقد الباحثون تقليديًا أن كاهوكيا هي مجموعة سكانية متجانسة ومستقرة نسبيًا مأخوذة من المنطقة المجاورة. يدرك علماء الآثار بشكل متزايد أن كاهوكيا في عام 1100 بعد الميلاد كانت على الأرجح مركزًا حضريًا يصل عدد سكانه إلى 20000 نسمة. مثل هذه المراكز المبكرة حول العالم تنمو عن طريق الهجرة ، وليس من خلال معدل المواليد. من خلال تحليل أسنان أولئك المدفونين في مواقع مختلفة في كاهوكيا ، اكتشفوا أن المهاجرين شكلوا ثلث سكان المدينة طوال تاريخها (من حوالي 1050 حتى أوائل القرن الثالث عشر الميلادي).


كانت أول مدينة أمريكية مليئة بالمهاجرين Live Science - 7 مارس 2014
كانت المدينة المترامية الأطراف في قلب الولايات المتحدة بمثابة بوتقة ثقافية لمئات السنين قبل أن تطأ أقدام الأوروبيين أمريكا الشمالية. أظهرت دراسة أجريت على عشرات الأسنان الموجودة في كاهوكيا ، وهي مدينة قديمة بالقرب من مدينة سانت لويس الحديثة ، أن المهاجرين انتقلوا إلى المدينة من جميع أنحاء الغرب الأوسط وربما بعيدًا مثل منطقة البحيرات العظمى وساحل الخليج. صعدت كاهوكيا إلى الصدارة حوالي عام 1050 بعد الميلاد ، عندما خضعت لما يسميه بعض علماء الآثار الانفجار الثقافي الكبير.

بناة التل

كانت الثقافات المتنوعة التي تسمى مجتمعة بناة التلال من سكان ما قبل التاريخ في أمريكا الشمالية الذين قاموا ، خلال فترة 5000 عام ، ببناء أنماط مختلفة من التلال الترابية لأغراض دينية واحتفالية ودفن ونخبة سكنية. وشملت هذه الثقافات ما قبل الكولومبية في فترة وودلاند القديمة (ثقافتا أدينا وهوبويل) وفترة المسيسيبي التي يرجع تاريخها إلى ما يقرب من 3400 قبل الميلاد إلى القرن السادس عشر الميلادي ، وتعيش في مناطق البحيرات العظمى ووادي نهر أوهايو والميسيسيبي وادي النهر وروافده. بدءًا من بناء Watson Brake حوالي 3400 قبل الميلاد في ولاية لويزيانا الحالية ، بدأ السكان الأصليون الرحل في بناء تلال ترابية في أمريكا الشمالية قبل ما يقرب من 1000 عام من بناء الأهرامات في مصر.

منذ القرن التاسع عشر ، كان الإجماع العلمي السائد هو أن التلال شيدتها الشعوب الأصلية في الأمريكتين ، والثقافات المبكرة منفصلة بشكل واضح عن القبائل الأمريكية الأصلية التاريخية الموجودة في وقت الاستعمار الأوروبي لأمريكا الشمالية. لم يكن الأمريكيون الأصليون التاريخيون عمومًا على دراية بالحضارات التي أنتجت التلال. استند بحث ودراسة هذه الثقافات والشعوب على علم الآثار والأنثروبولوجيا.

Mound Builder أو Mound People هو مصطلح عام يشير إلى شعوب أمريكا الشمالية الأصلية الذين بنوا أنماطًا مختلفة من التلال الترابية لأغراض الدفن والسكن والاحتفال. وشملت هذه العصور القديمة ، وفترة الغابات ، وفترة المسيسيبي ثقافات ما قبل الكولومبية.

تم تطبيق مصطلح Mound Builder أيضًا على سباق خيالي يُعتقد أنه أنشأ الأعمال الترابية العظيمة للولايات المتحدة ، في حين أن الأيديولوجية العنصرية الأوروبية الأمريكية في القرنين السادس عشر والتاسع عشر لم تدرك أن الأمريكيين الأصليين كانوا متطورين بما يكفي لبناء مثل هذه الهندسة المعمارية الضخمة .

تم توجيه الضربة الأخيرة لهذه الأسطورة من قبل المعين الرسمي من قبل حكومة الولايات المتحدة ، سايروس توماس من مكتب الإثنولوجيا الأمريكية. خلص تقريره المطول (727 صفحة ، الذي نُشر في عام 1894) أخيرًا إلى أنه كان رأي نفسه وبالتالي حكومة الولايات المتحدة أن أعمال الحفر في شرق الولايات المتحدة في عصور ما قبل التاريخ كانت من عمل الأمريكيين الأصليين. كان توماس جيفرسون من أوائل المؤيدين لهذا الرأي بعد أن حفر في تل وتأكد من استمرارية ممارسات الدفن التي لوحظت في السكان الأصليين المعاصرين.

تعتبر نقطة الفقر في ما يعرف الآن بلويزيانا مثالًا بارزًا على بناء Mound Builder القديم القديم من حوالي 2500 قبل الميلاد. في حين أن مراكز التلال القديمة الأخرى كانت موجودة في وقت سابق ، لا تزال نقطة الفقر واحدة من أفضل المراكز المعترف بها. في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، أعقب العصر القديم فترة وودلاند ، واستمر بناء التلال.

بعض الأمثلة المفهومة جيدًا ستكون ثقافة Adena في أوهايو والولايات المجاورة ، وثقافة هوبويل اللاحقة المعروفة من إلينوي إلى أوهايو وتشتهر بأعمال الحفر الهندسية. لم تكن أدينا وهوبويل ، على أية حال ، شعوب بناء التلال الوحيدة خلال هذه الفترة الزمنية. كانت هناك ثقافات بناء تلال معاصرة في جميع أنحاء شرق الولايات المتحدة.

حوالي 900-1000 م ، تطورت ثقافة المسيسيبي وانتشرت عبر شرق الولايات المتحدة ، بشكل أساسي على طول وديان الأنهار. يقع الموقع الرئيسي الذي تطورت فيه ثقافة المسيسيبي بوضوح في إلينوي ، ويشار إليه اليوم باسم كاهوكيا.

كانت السمة الثقافية التي تحمل الاسم نفسه لبناة التلال هي بناء التلال وأعمال الحفر الأخرى. كانت هياكل الدفن والطقوس هذه عادةً أهرامات مسطحة القمة ، وأقماعًا مسطحة أو مستديرة ، وحوافًا مستطيلة ، وأحيانًا مجموعة متنوعة من الأشكال الأخرى.

اتخذت بعض التلال أشكالًا غير عادية ، مثل الخطوط العريضة للحيوانات ذات الأهمية الكونية. هذه تعتبر متميزة وتعرف باسم تلال الدمى.

أشهر هيكل ترابي هرمي مسطح القمة ، وهو أيضًا أكبر أعمال ترابية ما قبل كولومبوس شمال المكسيك على ارتفاع يزيد عن 100 قدم ، هو Monk's Mound في Cahokia. أشهر تلة تمثال ، Serpent Mound في جنوب ولاية أوهايو ، يبلغ ارتفاعها 5 أقدام و 20 عرضًا وطولها أكثر من 1330 قدمًا ، وهي على شكل ثعبان.

المرجع الأكثر اكتمالا لهذه الأعمال الترابية هو الآثار القديمة لوادي المسيسيبي ، الذي كتبه إفرايم ج. من خلال الزراعة والتنمية ، لا يزال علماء الآثار الحديثون يستخدمون مسوحاتهم ومخططاتهم وأوصافهم. قامت دراسة إقليمية أصغر في عام 1931 من قبل المؤلف وعالم الآثار فريد داستن برسم وفحص التلال وأعمال الحفر Ogemaw بالقرب من ساجينو ، ميشيغان.

ضم بناة التلال العديد من المجموعات القبلية والمشيخات المختلفة ، وربما تضمنت مجموعة محيرة من المعتقدات والثقافات الفريدة ، التي توحدت فقط من خلال الممارسة المعمارية المشتركة لبناء التلال. هذه الممارسة ، التي يُعتقد أنها مرتبطة بعلم الكون الذي كان له جاذبية عبر الثقافات ، قد تشير إلى سوابق ثقافية مشتركة. يعتبر بناء التل الأول علامة مبكرة على التعقيد السياسي والاجتماعي الناشئ بين الثقافات في شرق الولايات المتحدة.

كما هو الحال مع القارات الأخرى ، تختلف تلال وأهرامات أمريكا الشمالية بشكل كبير. من الممكن أن يكون للبشر حاجة أساسية لبناء جبال مزيفة ، وأنه لا توجد أي روابط على الإطلاق بين هذه المواقع. ربما يكون الحجم والشكل غير ذي صلة ، والموقع هو كل شيء ، وكانت الإرشادات الخاصة بوضعهم معروفة عالميًا.

من الصعب تحديد عدد التلال التي تم تشييدها في أمريكا الشمالية ، حيث تم تدمير العديد من التلال على يد الحضارة الحديثة - ولكن كان هناك الآلاف.

تل الراهب في كاهوكيا


يعد Monks Mound أكبر أعمال ترابية ما قبل كولومبوس في أمريكا شمال أمريكا الوسطى. يقع في Cahokia Mounds UNESCO World Heritage Site بالقرب من Collinsville ، إلينوي ، وقد تم حساب حجمه في عام 1988 بحوالي 100 قدم (30 مترًا) وطول 955 قدمًا (291 مترًا) بما في ذلك منحدر الوصول في الطرف الجنوبي ، و 775 قدمًا ( 236 م). وهذا يجعل Monks Mound بنفس حجم قاعدة الهرم الأكبر بالجيزة تقريبًا (13.1 فدان / 5.3 هكتار). محيط قاعدته أكبر من هرم الشمس في تيوتيهواكان.

على عكس الأهرامات المصرية التي تم بناؤها من الحجر ، تم بناء تل المنصة بالكامل تقريبًا من طبقات من التربة والطين المنقولة بالسلال. بسبب هذا البناء وسطحه ، على مر السنين ، احتفظ بمياه الأمطار داخل الهيكل. وقد تسبب هذا في حدوث "ركود" ، وهو انزلاق يشبه الانهيار الجليدي لأجزاء كبيرة من الجوانب في الجزء العلوي من الكومة. كانت أبعاده المصممة أصغر بكثير من مداها الحالي ، لكن الحفريات الأخيرة كشفت أن الانهيار كان مشكلة حتى أثناء إنشاء الكومة.

بدأ بناء Monks Mound من قبل ثقافة المسيسيبي حوالي 900-950 م ، في موقع كانت تحتله المباني بالفعل. يبدو أن المفهوم الأصلي كان كومة أصغر بكثير ، مدفونة الآن بعمق داخل الطرف الشمالي من الهيكل الحالي. في الطرف الشمالي من هضبة القمة ، كما اكتمل أخيرًا حوالي 1100 م ، توجد منطقة مرتفعة قليلاً عن الارتفاع ، حيث تم وضع مبنى يزيد طوله عن 100 قدم (30 مترًا) ، وهو الأكبر في المنطقة الحضرية بأكملها في Cahokia Mounds.

أكدت الحفريات العميقة في عام 2007 النتائج المستخلصة من ثقوب الاختبار السابقة ، والتي تفيد بأن عدة أنواع من الطين والطين من مصادر مختلفة قد استخدمت على التوالي. تشير دراسة مواقع مختلفة إلى أن استقرار التل قد تحسن من خلال دمج الأسوار ، بعضها مصنوع من الطين ، والبعض الآخر من الحمأة من السهل الفيضي في المسيسيبي ، مما سمح بمنحدرات أكثر حدة من استخدام الأرض وحدها.

القسم الأخير من التل ، الذي تمت إضافته في وقت ما قبل 1200 م ، هو الشرفة السفلية في الطرف الجنوبي ، والتي تمت إضافتها بعد أن وصل الطرف الشمالي إلى ارتفاعه الكامل. ربما كان القصد منه جزئيًا المساعدة في تقليل الركود الذي كان قد بدأ في ذلك الوقت بالفعل.

اليوم ، يعتبر النصف الغربي من هضبة القمة أقل بكثير من النصف الشرقي ، وهذا نتيجة لانخفاض هائل ، بدأ حوالي 1200 م. تسبب هذا أيضًا في انهيار الطرف الغربي للمبنى الكبير. ربما أدى ذلك إلى التخلي عن مكانة التل العالية ، وبعد ذلك أقيمت العديد من المباني الخشبية على الشرفة الجنوبية ، وألقيت القمامة عند سفح التل. بحلول عام 1300 تقريبًا ، كان المجتمع الحضري في كاهوكيا ماوندز في تدهور خطير. عندما بدأ الجانب الشرقي من التل يعاني من انهيار خطير ، لم يتم إصلاحه.

جراند بلازا هي ساحة كبيرة مفتوحة تنتشر جنوب مونكس ماوند. اعتقد الباحثون في الأصل أن التضاريس المسطحة والمفتوحة في هذه المنطقة تعكس موقع كاهوكيا على سهل الفيضان الغريني في المسيسيبي ، لكن بدلاً من ذلك أظهرت دراسات التربة أن المناظر الطبيعية كانت في الأصل متموجة. في واحدة من أقدم مشاريع البناء على نطاق واسع ، تم تسوية الموقع وملئه بخبرة وتعمد من قبل سكان المدينة. إنه جزء من الهندسة المتطورة المعروضة في جميع أنحاء الموقع. غطى جراند بلازا ما يقرب من 50 فدانًا (20 هكتارًا) ويبلغ طوله أكثر من 1600 قدم (490 مترًا) وعرضه أكثر من 900 قدم (270 مترًا). تم استخدامه للاحتفالات والتجمعات الكبيرة ، وكذلك لألعاب الطقوس ، مثل chunkey. إلى جانب Grand Plaza في الجنوب ، تحيط ثلاث ساحات أخرى كبيرة جدًا Monks Mound في الاتجاهات الأساسية إلى الشرق والغرب والشمال.

كانت منطقة كاهوكيا ذات المكانة العالية محاطة بسور طويل مجهز بقلاع واقية.وحيث يمر الحاجز يفصل بين الأحياء. وجد علماء الآثار أدلة على وجود الحاجز أثناء التنقيب في المنطقة وإشارات إلى أنه أعيد بناؤه عدة مرات. أظهرت معاقلها أنها بنيت بشكل أساسي لأغراض دفاعية.

ما وراء مونكس ماوند ، يوجد ما يصل إلى 120 تلًا آخر يقف على مسافات متفاوتة من وسط المدينة. حتى الآن ، تم تحديد 109 تلة ، 68 منها في منطقة المنتزه. يتم تقسيم التلال إلى عدة أنواع مختلفة: منصة ، مخروطية ، قمة التلال ، إلخ. يبدو أن لكل منها معناه ووظيفته. بشكل عام ، يبدو أن مركز المدينة قد تم وضعه على شكل ماسي على بعد حوالي 1 ميل (1.6 كم) من النهاية إلى النهاية ، في حين أن المدينة بأكملها هي 5 ميل (8.0 كم) عبر من الشرق إلى الغرب.

تم تشييد Woodhenge المعاد بناؤه في عام 1985.

اكتشف علماء الآثار ثقوبًا أثناء التنقيب في الموقع إلى الغرب من مونكس ماوند ، وكشفوا عن دائرة خشبية. لاحظوا أن وضع المنشورات يشير إلى الانقلابات والاعتدالات ، وأشاروا إليها باسم "Woodhenge الأمريكية" ، وشبهوها بدوائر إنجلترا المعروفة جيدًا في Woodhenge و Stonehenge. التصميم. أعيد بناء الهيكل عدة مرات خلال تاريخ المركز الحضري البالغ 300 عام تقريبًا. تم اكتشاف دليل على دائرة أخشاب أخرى بالقرب من الكومة 72 ، جنوب مونكس ماوند.

ووفقًا لشابيل ، فإن "الدورق الذي تم العثور عليه في حفرة بالقرب من موقع الانقلاب الشتوي يحمل دائرة ورمزًا صليبًا يرمز للعديد من الأمريكيين الأصليين إلى الأرض والاتجاهات الأساسية الأربعة. وربما كانت الخطوط المشعة ترمز إلى الشمس ، كما حدث في حضارات أخرى لا حصر لها . " كانت Woodhenges مهمة لتوقيت الدورة الزراعية.

منصة التل


تلة المنصة هي أي أعمال ترابية أو كومة تهدف إلى دعم هيكل أو نشاط. قام السكان الأصليون في أمريكا الشمالية ببناء تلال البنية التحتية لأكثر من ألف عام بدءًا من العصر القديم واستمرت خلال فترة وودلاند. تشتهر العديد من الثقافات الأثرية المختلفة (ثقافة Poverty Point ، وثقافة Troyville ، وثقافة Coles Creek ، وثقافة Plaquemine ، وثقافة Mississippian) في أمريكا الشمالية ، Eastern Woodlands ، على وجه التحديد باستخدام أكوام المنصة باعتبارها جانبًا مركزيًا من ممارساتهم ومعتقداتهم الدينية الشاملة.

عادة ما تكون تلال المنصات هذه عبارة عن أهرامات مقطوعة من أربعة جوانب ، وجوانب شديدة الانحدار ، مع درجات مبنية من جذوع خشبية تصعد جانبًا واحدًا من أعمال الحفر. عندما وصل الأوروبيون لأول مرة إلى أمريكا الشمالية ، كانت شعوب ثقافة المسيسيبي لا تزال تستخدم وبناء أكوام المنصات. تشمل الاستخدامات الموثقة لتلال منصة ميسيسيبي منصات منزل الرئيس شبه العام ، ومنصات المعابد العامة ، ومنصات الجثث ، ومنصات منزل تشارل ، ومنصات بيت الأرض / منزل المدينة ، ومنصات الإقامة ، والأرض المربعة ومنصات المستديرة ، ومنصات الرقص.

خضعت العديد من التلال لفترات متعددة من بناء التل ، مع زيادة حجم التلة مع كل حدث. عادة ما كان موقع التل موقعًا ذا أهمية خاصة ، إما موقع جنائزي موجود مسبقًا أو هيكل مدني. تمت تغطية هذا الموقع بعد ذلك بطبقة من التربة المنقولة بالسلة والطين تُعرف باسم حشوة التلال وبُني هيكل جديد على قمته.

على فترات دورية متوسطها حوالي عشرين عامًا ، ستتم إزالة هذه الهياكل ، وربما يتم تدميرها بشكل طقسي كجزء من احتفالات التجديد ، وإضافة طبقة جديدة من التعبئة ، جنبًا إلى جنب مع هيكل جديد على القمة الأعلى الآن. في بعض الأحيان ، يحصل سطح التلال على طبقة بسمك عدة بوصات من الطين ذي الألوان الزاهية. تضمنت هذه الطبقات أيضًا طبقات من أنواع مختلفة من الطين والتربة والأحمق ، وهي تقنية هندسية متقنة لمنع سقوط التلال ولضمان عدم انهيار جوانبها شديدة الانحدار. يمكن تكرار هذا النمط عدة مرات خلال عمر الموقع. تركت الكميات الكبيرة من الردم اللازمة للتلال ثقوبًا كبيرة في المناظر الطبيعية التي يعرفها علماء الآثار الآن باسم "حفر الاستعارة". تُترك هذه الحفر أحيانًا لتُملأ بالماء وتزود بالأسماك.

تم تطوير بعض التلال بمستويات (أو تراسات) ومآزر منفصلة ، مثل Emerald Mound ، وهي شرفة كبيرة بها تلالان أصغر في قمتها أو Monks Mound ، التي تحتوي على أربعة مستويات منفصلة وتقف بالقرب من 100 قدم (30 مترًا) في الارتفاع. كان لدى Monks Mound ما لا يقل عن عشر فترات منفصلة لبناء التلال على مدى 200 عام. يبدو أن بعض المصاطب والمآزر على التل قد تمت إضافتها لوقف الانهيار في التل الهائل. على الرغم من أن التلال كانت تهدف في المقام الأول إلى تلال البنية التحتية للمباني أو الأنشطة ، فقد حدثت مدافن في بعض الأحيان. حدثت عمليات الدفن المتطفلة عندما تم حفر قبر في كومة ووضع الجسد أو مجموعة من العظام المفككة منزوعة اللحم فيه.

تم العثور على Mound C في Etowah Mounds بأكثر من 100 مدفن تدخلي في الطبقة الأخيرة من التل ، مع العديد من السلع الجنائزية مثل ألواح النحاس المسيسيبية (لوحات Etowah) ، والفؤوس الحجرية المتجانسة ، والفخار الاحتفالي ، والأدوات المعدنية المنحوتة من القشرة. ودُفِنت أيضًا في هذه الكومة مجموعة مزدوجة من تماثيل حجر المسيسيبي الرخامية البيضاء.

يأتي تفسير طويل الأمد لتلال المسيسيبي من فيرنون جيمس نايت ، الذي ذكر أن تلال المنصة في المسيسيبي كانت واحدة من ثلاثة "ساكرا" ، أو أشياء للعرض المقدس ، لديانة المسيسيبي - انظر أيضًا عبادة الأرض / الخصوبة والاحتفالية الجنوبية الشرقية مركب. يعتمد منطقه على القياس على البيانات الإثنوغرافية والتاريخية حول المجموعات القبلية الأمريكية الأصلية ذات الصلة في جنوب شرق الولايات المتحدة.

يقترح نايت تنظيمًا طقوسًا مصغرًا قائمًا على نظام أصلي "الأرض الأصلية" ، والزراعة ، والخصوبة ، والتنقية ، حيث تكرر التلال وتخطيط الموقع علم الكونيات. يتم تفسير حلقات إعادة بناء الكومة على أنها طقوس الدفن والتجديد ، في حين أن البناء رباعي الجوانب يعمل على تكرار الأرض المسطحة وأربعة أرباع الأرض.

نقطة الفقر ، لويزيانا

تجمع Poverty Point بين التلال وجانب من جوانب روما القديمة - المدرج. يتألف البناء من نتوءات متحدة المركز بارتفاع 5-10 أقدام وعرض 150 ، ويبلغ قطر البناء 3-4 ميل ، أي خمسة أضعاف قطر الكولوسيوم في روما. تم بناء التلال بـ 530.000 ياردة مكعبة من الأرض (أكثر من 35 ضعف الكمية المكعبة من هرم الجيزة الأكبر). من التلال الأرضية ، يبلغ ارتفاع أحدها 700 قدم في 800 قدم وارتفاعها 70 قدمًا. على شكل طائر.

Poverty Point عبارة عن أعمال ترابية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ لثقافة Poverty Point ، وهي الآن نصب تذكاري تاريخي يقع في جنوب الولايات المتحدة. يقع على بعد 15.5 ميلاً (24.9 كم) من نهر المسيسيبي الحالي ، ويقع على حافة Macon Ridge ، بالقرب من قرية Epps في West Carroll Parish ، لويزيانا.

يتألف موقع Poverty Point من العديد من الأعمال الترابية والتلال التي تم بناؤها بين عامي 1650 و 700 قبل الميلاد ، خلال الفترة القديمة في الأمريكتين من قبل مجموعة من الأمريكيين الأصليين في ثقافة نقطة الفقر. امتدت الثقافة 100 ميل (160 كم) عبر دلتا المسيسيبي. لم يتم تحديد الأغراض الأصلية لـ Poverty Point من قبل علماء الآثار ، على الرغم من أنهم اقترحوا العديد من الاحتمالات بما في ذلك: مستوطنة ، مركز تجاري ، و / أو مجمع ديني احتفالي.

التل أ (ذا بيرد ماوند)

إلى جانب هذه التلال توجد أعمال ترابية أخرى ، في المقام الأول تلال المنصات. أكبرها ، Mound A ، يقع إلى الغرب من التلال ، وهو تقريبًا على شكل حرف T عند النظر إليه من الأعلى. فسرها الكثيرون على أنها على شكل طائر وأيضًا على أنها "جزيرة أرضية" ، تمثل المركز الكوني للموقع. يستخدم العلماء حقيقة أن Mound A في مركز محاذاة مباشرة بين Mound B و E كعنصر يوضح التخطيط المعقد الذي يمارسه بناة المواقع.

لقد تعلم الباحثون أن Mound A تم تشييده بسرعة ، ربما على مدى أقل من ثلاثة أشهر. قبل البناء ، تم حرق الغطاء النباتي الذي يغطي الموقع. وفقًا لتحليل الكربون المشع ، حدث هذا الاحتراق بين عامي 1450 و 1250 قبل الميلاد تقريبًا. قام العمال على الفور بتغطية المنطقة بغطاء من الطمي ، تلاه بسرعة جهود البناء الرئيسية. لا توجد علامات على مراحل البناء أو التجوية لملء الكومة حتى على المستويات المجهرية ، مما يشير إلى أن البناء قد تم في جهد هائل واحد خلال فترة قصيرة. في الحجم الإجمالي ، يتكون Mound A من حوالي 238000 متر مكعب من الردم ، مما يجعلها ثاني أكبر تل ترابي (من حيث الحجم) في شرق أمريكا الشمالية. إنها الثانية من حيث الحجم الإجمالي لثقافة المسيسيبي لاحقًا Monks Mound في Cahokia ، التي تم بناؤها بداية من حوالي 950-1000 م في إلينوي الحالية.

الكومة B ، وهي عبارة عن منصة ، تقع شمال غرب الحلقات. تم العثور أسفل الكومة على عظم بشري مدفون مع الرماد ، وهو مؤشر محتمل على حرق الجثة ، مما يشير إلى أن هذا ربما كان كومة دفن أو أن الفرد كان ضحية للتضحية البشرية. الكومة B محاذاة في خط مستقيم من الشمال إلى الجنوب مع كل من التلال A و E.

يُطلق على تل Ballcourt ، وهو أيضًا تل منصة ، لأن "هبوطان ضحلان على قمته المسطّحة ذكّرا بعض علماء الآثار بمناطق اللعب أمام أهداف كرة السلة في الهواء الطلق ، وليس لأن لديهم أي كشف عن المشهد الرياضي في Poverty Point."

تشكل الكومة E خطًا بين الشمال والجنوب مع التلال A و B.

تلال دنبار وجاكسون السفلى

داخل العلبة التي تم إنشاؤها بواسطة أعمال الحفر المنحنية ، تم وضع اثنين من أكوام المنصة الإضافية. كان على تل دنبار قطع مختلفة من الأحجار الكريمة المقطعة ، مما يشير إلى أن الناس كانوا يجلسون فوقه ويصنعون المجوهرات. جنوب مركز الموقع يوجد Lower Jackson Mound ، والذي يُعتقد أنه الأقدم من بين جميع أعمال الحفر في الموقع. في الحافة الجنوبية للموقع ، يرتفع موتلي ماوند 51 قدمًا (16 مترًا). الكومة المخروطية دائرية ويصل ارتفاعها إلى 24.5 قدمًا (7.5 مترًا). هذه التلال الثلاثة هي أصغر بكثير من التلال الأخرى.

يعتقد بعض أتباع حركة العصر الجديد أن الموقع له صفات روحية. زعم جون وارد ، في أرشيفه الأثري الزائف القديم المثير للجدل بين Cornstalks (1984) ، أن نقطة الفقر تم بناؤها من قبل اللاجئين الذين فروا من نهر المسيسيبي بعد تدمير منزلهم ، أتلانتس ، في عام 1198 قبل الميلاد. تم إجراء ارتباط مماثل بالمدينة الأسطورية المفقودة من قبل فرانك جوزيف ، الذي ادعى أن الأفراد الذين كانوا تناسخًا لألطلنطيين السابقين كانوا قادرين على إطلاق العنان للطاقات النفسية لنقطة الفقر عن طريق سكب المياه النقية على شجرة البلوط على التل الرئيسي في الموقع . اقترح إريك فون دانيكن وجود صلة بالكائنات الفضائية. وأشار إلى أن إحدى التلال كانت عبارة عن منصة هبوط للطائرات الغريبة.


تم ترشيحها في وقت مبكر من هذا العام للاعتراف بها في قائمة التراث العالمي لليونسكو ، والتي تضم مواقع ثقافية شهيرة مثل تاج محل وماتشو بيتشو وستونهنج ، ووُصفت الأعمال الترابية في برير بوينت ، لوس أنجلوس ، بأنها واحدة من أعظم مآثر العالم. البناء من قبل حضارة قديمة من الصيادين وجامعي الثمار. الآن ، يقدم بحث جديد في العدد الحالي من مجلة Geoarchaeology أدلة دامغة على أن أحد التلال الترابية الضخمة في نقطة الفقر قد تم بناؤه في أقل من 90 يومًا ، وربما في غضون 30 يومًا - وهو إنجاز مذهل لما كان يُعتقد أنه أن يكون مجتمعًا منظمًا بشكل فضفاض يتألف من مجموعات صغيرة متناثرة على نطاق واسع من العلف.

إيتواه ماوندز الهندية

إيتواه ماوندز هو موقع أثري تبلغ مساحته 54 فدانًا (220 ألف ميل مربع) في مقاطعة بارتو ، جورجيا جنوب كارترزفيل ، في الولايات المتحدة. يقع هذا الموقع الذي يعود تاريخه إلى ما قبل التاريخ على الشاطئ الشمالي لنهر إيتواه ، وقد بُني وشُغل على ثلاث مراحل ، من 1000 إلى 1550 م. موقع Etowah Indian Mounds Historic هو معلم تاريخي وطني معين ، تديره إدارة الموارد الطبيعية في جورجيا. إنه موقع ثقافة ميسيسيبي الأكثر سلامة في جنوب شرق الولايات المتحدة.

تم صنعها خلال نفس فترة بناء تلال المعبد في المسيسيبي ، وكذلك التلال في موندفيل (بالقرب من توسكالوسا ، ألاباما) وفي كاهوكيا - حوالي 700 م إلى 1400 م.

تم استخدام التلال الست المسطحة والساحة للطقوس من قبل عدة آلاف من الأمريكيين الأصليين بين 1000 و 1500 بعد الميلاد.أكبر تل يبلغ ارتفاعه 63 قدمًا. تم التنقيب عن تسعة في المائة فقط من هذا الموقع ، لكننا نعلم بالفعل أن التلال بها كهوف تحتها كما تفعل بعض أهرامات المايا والجيزة.

قد تكون مجرد مصادفة ، ولكن يوجد منجم ليمونيت في إيتواه. والليمونيت هو خام يحتوي على الحديد وله استخدامات خاصة - كدرع إشعاعي لاختبارات القنبلة الذرية والمفاعلات النووية والمحطات الفضائية. وهو أيضًا ما يعطي المريخ لونه الأحمر.

يوجد في إيتواه ثلاثة أكوام منصات رئيسية وثلاثة أكوام أقل. جبل المعبد ، التل A ، يبلغ ارتفاعه 63 قدمًا (19 مترًا) ، وهو أطول من مبنى مكون من ستة طوابق ، ويغطي 3 أفدنة (12000 متر مربع) في قاعدته.

في 2005-2008 ، كشفت الخرائط الأرضية باستخدام مقاييس المغناطيسية عن معلومات وبيانات جديدة ، مما يدل على أن الموقع كان أكثر تعقيدًا مما كان يُعتقد سابقًا. حدد فريق الدراسة ما مجموعه 140 مبنى في الموقع. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على أربعة مبان رئيسية وفناء في قمة قوة المجتمع.

التلال A و B كما تُرى من التل C

الكوم B يبلغ ارتفاعه 25 قدمًا (7.6 م) ، والذي يرتفع 10 أقدام (3.0 م) ، وهو الوحيد الذي تم حفره بالكامل. مكّنت مقاييس المغناطيسية علماء الآثار من تحديد موقع معابد الأخشاب والقش ، والتي كانت في الأصل مبنية على قمة التلال. بجوار التلال توجد ساحة احتفالية مرتفعة ، كانت تستخدم للاحتفالات وألعاب كرة العصا والألعاب الصغيرة ، وكسوق للسلع التجارية.

عند زيارة تلال إيتواه ، يمكن للضيوف مشاهدة "حفر الاستعارة" (التي اعتقد علماء الآثار في وقت ما أنها خنادق) والتي تم حفرها لإنشاء التلال الثلاثة الكبيرة في وسط المنتزه.

يشير الفخار الأقدم الموجود في الموقع إلى وجود قرية سابقة (حوالي 200 قبل الميلاد - 600 م) مرتبطة بثقافة سويفت كريك. قد يكون هذا الاحتلال في فترة غابات الشرق الأوسط في إيتواه مرتبطًا بمركز سويفت كريك الرئيسي لتلال ليك ، على بعد ميلين تقريبًا في اتجاه مجرى النهر (غرب) إيتواه.

كانت الحرب شائعة يعتقد العديد من علماء الآثار أن سكان إيتواه قاتلوا من أجل الهيمنة على حوض نهر ألاباما مع سكان موندفيل ، وهو موقع في ولاية ميسيسيبي في ولاية ألاباما الحالية. كانت المدينة محمية بنظام تحصين نصف دائري متطور. منع الشريط الخارجي المكون من بساتين أشجار الجوز جيوش العدو من إطلاق حشود من السهام المشتعلة على المدينة. أدى خندق بعمق 9 أقدام (2.7 م) إلى 10 أقدام (3.0 م) إلى منع الاتصال المباشر للعدو بالجدران المطلية.

كما أنها تعمل كنظام تصريف أثناء الفيضانات الكبرى ، والتي كانت شائعة لقرون ، من هذه الفترة وحتى القرن العشرين. قام العمال بتشكيل الحاجز عن طريق وضع جذوع الأشجار المرتفعة 12 قدمًا (3.7 م) في حفرة حوالي 12 بوصة (300 مم) في المركز ثم ملئها مرة أخرى حول الأخشاب لتشكيل سد. كانت أبراج الحراسة للرماة متباعدة بحوالي 80 قدمًا (24 مترًا).

تشير القطع الأثرية المكتشفة في المدافن داخل موقع إيتواه إلى أن سكانه طوروا ثقافة متقدمة فنياً وتقنياً. ورافقت العديد من الأدوات النحاسية والأسلحة وألواح الزينة النحاسية مدافن أعضاء طبقة النخبة في إيتواه. حيث كان القرب من النحاس يحمي الألياف من الانحلال ، وجد علماء الآثار أيضًا قماشًا ملونًا زاهيًا بنقوش مزخرفة. كانت هذه بقايا ملابس النخب الاجتماعية. تم العثور على العديد من التماثيل الطينية وعشرة تماثيل حجرية من ولاية ميسيسيبي على مر السنين بالقرب من إيتواه. والعديد منها تماثيل مقترنة تصور رجلاً جالسًا القرفصاء وامرأة راكعة. ترتدي الشخصيات النسائية التنانير الملتفة وعادة ما يتم تصوير الذكور بدون ملابس مرئية ، على الرغم من أن كلاهما عادة ما يكون لهما قصات شعر متقنة. يعتقد أن الزوجين يمثلان أسلاف النسب. تظهر التماثيل الفردية للشابات أيضًا ركوعهن ، ولكن مع خصائص إضافية مثل الأعضاء التناسلية المرئية ، والتي لا يمكن رؤيتها على التماثيل المزدوجة. يُعتقد أن هذه الشخصية الأنثوية تمثل الخصوبة أو إلهة أم الأرض. يظهر طائر الطائر ، اليد في العين ، الصليب الشمسي ، والرموز الأخرى المرتبطة بالمجمع الاحتفالي الجنوبي الشرقي في العديد من القطع الأثرية الموجودة في إيتواه.

كشفت أعمال التنقيب التي قام بها وارين ك. هذه القطع الأثرية ، إلى جانب المجموعات من Cahokia ، Moundville Site ، Lake Jackson Mounds ، و Spiro Mounds ، ستشكل غالبية المواد التي استخدمها علماء الآثار لتعريف المجمع الاحتفالي الجنوبي الشرقي (SECC). ساهم التنقيب الاحترافي في تل الدفن الهائل هذا بزخم بحثي كبير لدراسة القطع الأثرية والشعوب في ميسيسيبي. لقد زاد بشكل كبير من فهم الأعمال الفنية الأمريكية الأصلية قبل الاتصال.

تلال بحيرة جاكسون

حديقة ليك جاكسون ماوندز الأثرية (8LE1) هي واحدة من أهم المواقع الأثرية في فلوريدا ، عاصمة المشيخة والمركز الاحتفالي لثقافة فورت والتون المأهولة من 1050-1500. تضمن المجمع في الأصل سبعة تلال ترابية وساحة عامة والعديد من مساكن القرية الفردية.

واحدة من العديد من مواقع التلال الرئيسية في فلوريدا بانهاندل ، تقع الحديقة في شمال تالاهاسي ، على الشاطئ الجنوبي لبحيرة جاكسون. تم إدارة المجمع كمتنزه ولاية فلوريدا منذ عام 1966. في 6 مايو 1971 ، تم إدراج الموقع في السجل الوطني الأمريكي للأماكن التاريخية كرقم مرجعي 71000241.

تم بناء الموقع وشغله بين 1000 و 1500 من قبل أشخاص من ثقافة Fort Walton ، وهي التعبير الجنوبي لثقافة المسيسيبي. يشير حجم الموقع وعدد التلال وحجمها إلى أن هذا كان موقع مشيخة إقليمية ، وبالتالي كان مركزًا سياسيًا ودينيًا.

بعد التخلي عن موقع بحيرة جاكسون ، تم نقل مقعد المشيخة إلى Anhaica (أعيد اكتشافه في عام 1987 من قبل B. السكان كشعب Apalachee التاريخي الناطق بلغة Muskogean. تقع مواقع Fort Walton الأخرى ذات الصلة في Velda Mound (أيضًا منتزه) و Cayson Mound و Village Site و Yon Mound and Village Site.

عندما تم التخلي عن الموقع ، كان مجمعًا كبيرًا (19.0 هكتارًا (0.073 ميل مربع)) شمل سبعة أكوام منصة ، ستة منها مرتبة بالقرب من ساحة وسابع (التل 1) يقع على بعد 250 مترًا (820 قدمًا) إلى الشمال. كانت التلال نتيجة التخطيط الماهر ومعرفة التربة وتنظيم العديد من العمال على مدار سنوات عديدة. كانت الساحة الاحتفالية عبارة عن منطقة مسطحة كبيرة ، تم تشييدها وتسويتها لهذا الغرض ، حيث تُقام الألعاب والتجمعات الطقسية.

رسم بياني يوضح المكونات المختلفة لبناء الكومة

كانت المنطقة المحيطة بالتلال والساحة تحتوي على العديد من مناطق السكن الكثيف في القرية مع مساكن فردية ، حيث يعيش الحرفيون والعمال. كانت هناك أيضًا حقول زراعية جماعية في المناطق الريفية المحيطة ، حيث كان الناس يزرعون الذرة في التربة المحلية الغنية ، وكان السبب الرئيسي وراء هذا الكثافة السكانية والموقع الكبير ممكنًا. تم حفر عدد قليل فقط من التلال في الحديقة بشكل منهجي من قبل علماء الآثار.

تم توجيه الموقع نفسه على محور شرق-غرب ، موجه بشكل عمودي على المحور الشمالي الجنوبي من ذراع ميجينيس ، وهو امتداد قريب لبحيرة جاكسون. تم تصميم جميع التلال لتعكس هذا المحاذاة ، على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كان هذا رمزيًا أم مجرد نتيجة لاتجاه أسلحة البحيرة.

يشير تخطيط وترتيب التلال في المنطقة المركزية للموقع إلى احتمال وجود منطقتين كبيرتين في الميدان. تشكل التلال 2 و 3 و 4 و 5 شكلًا مستطيلًا كبيرًا كان في الغالب خاليًا من الحطام. تشكل التلال 2 و 3 و 6 و 7 أيضًا شكلًا مستطيلًا يشير إلى أنها كانت ساحة أيضًا. كان من الممكن أن تحتوي كلتا الساحتين على باتلر ميل كريك (تيار صغير كان يشطر هذه المناطق ذات مرة ، ولكن تم تغيير مساره في العصور التاريخية) يمر عبره. أظهرت الحفريات أن المنطقة النظيفة بين التلال 2 و 4 كانت ساحة ، ولكن لم يتم عمل ما يكفي في باقي الموقع لتأكيد البعد الأكبر الذي اقترحه الترتيب الأول أو وجود ساحة في الترتيب الثاني في الكل.

موقع موندفيل الأثري

منظر للموقع من أعلى الكومة B باتجاه الكومة A والساحة.

موقع Moundville الأثري المعروف أيضًا باسم Moundville Archaeological Park ، هو موقع ثقافة ميسيسيبي على نهر Black Warrior في مقاطعة Hale ، بالقرب من بلدة Tuscaloosa ، ألاباما. أظهر التحقيق الأثري المكثف أن الموقع كان المركز السياسي والاحتفالي لنظام حكم مشيخ لثقافة المسيسيبي منظم إقليمياً بين القرنين الحادي عشر والسادس عشر.

يدار جزء المنتزه الأثري من الموقع من قبل متاحف جامعة ألاباما ويضم 185 فدانًا (75 هكتارًا) ، ويتألف من 29 تلًا حول ساحة مستطيلة الشكل. تم إعلان الموقع معلمًا تاريخيًا وطنيًا في عام 1964 وأضيف إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية في عام 1966.

موندفيل هو ثاني أكبر موقع في حقبة المسيسيبي الوسطى الكلاسيكية ، بعد كاهوكيا في إلينوي. تم التعبير عن الثقافة في القرى والمشيخات في جميع أنحاء وادي نهر المسيسيبي المركزي ، ووادي نهر أوهايو السفلي ، ومعظم منطقة منتصف الجنوب ، بما في ذلك كنتاكي ، وتينيسي ، وألاباما ، وميسيسيبي باعتبارها جوهر منطقة ثقافة المسيسيبي الكلاسيكية. تحتوي الحديقة على متحف ومختبر أثري.

احتل الأمريكيون الأصليون الموقع من ثقافة المسيسيبي من حوالي 1000 م إلى 1450 م. حوالي عام 1150 بعد الميلاد ، بدأت في صعودها من مركز محلي إلى مركز إقليمي. في أوجها ، اتخذ المجتمع شكل منطقة سكنية وسياسية تبلغ مساحتها حوالي 300 فدان (121 هكتارًا) محمية من ثلاث جهات بجدار حاجز خشبي محصن ، مع حماية الجانب المتبقي من منحدر النهر.

منظر عبر الساحة من الكومة J إلى الكومة B ، مع وجود الكومة A في الوسط.

تقع أكبر تلال المنصات على الحافة الشمالية من الساحة وتصبح أصغر بشكل متزايد إما في اتجاه عقارب الساعة أو عكس اتجاه عقارب الساعة حول الساحة في الجنوب. يعتقد العلماء أن أعلى العشائر احتلت التلال الشمالية الكبيرة ، مع استخدام الأبنية الداعمة للتلال الأصغر في المساكن والمدفن وأغراض أخرى.

من بين أكبر تلتين في المجموعة ، يحتل التلة A موقعًا مركزيًا في الساحة الكبرى ، ويقع Mound B في الشمال مباشرة ، وهو تل هرمي شديد الانحدار يبلغ ارتفاعه 58 قدمًا (18 مترًا) مع اثنين من منحدرات الوصول يرتفع إلى ارتفاع 58 قدم. إلى جانب كل من التلال ، وجد علماء الآثار أيضًا أدلة على حفر الاستعارة والمباني العامة الأخرى وعشرات المنازل الصغيرة المبنية من العمود والقش.

فسر علماء الآثار خطة المجتمع هذه على أنها مخطط اجتماعي ، وهو تصوير معماري لنظام اجتماعي قائم على العشائر المصنفة. وفقًا لهذا النموذج ، تم تقسيم مجتمع Moundville إلى مجموعة متنوعة من مناطق العشائر المختلفة ، والتي تم تمثيل موقعها في حجم وترتيب التلال الترابية المزدوجة حول الساحة المركزية.

بحلول عام 1300 ، تم استخدام الموقع كمركز ديني وسياسي أكثر من كونه مدينة سكنية. هذا يشير إلى بداية التراجع ، وبحلول عام 1500 تم التخلي عن معظم المنطقة.

كروكس ماوند

Crooks Mound في لويزيانا عبارة عن تل كبير مخروطي للدفن كان جزءًا من ست حلقات على الأقل من المدافن. تقع في La Salle Parish في جنوب وسط ولاية لويزيانا. وهي عبارة عن تل كبير مخروطي للدفن كان جزءًا من ست حلقات على الأقل من المدافن. يبلغ ارتفاعه حوالي 16 قدمًا (4.9 مترًا) وعرضه 85 قدمًا (26 مترًا). كانت تحتوي على ما يقرب من 1150 بقايا تم وضعها ، لكنها كانت قادرة على أن تتناسب مع هيكل الكومة. في بعض الأحيان تمت إزالة أجزاء من الجسم لتحقيق هذا الهدف. يعتقد الأثريون أنه كان عبارة عن مسكن للمنطقة تم إفراغه بشكل دوري من أجل تحقيق هذا النوع من الإعداد

في معظم الأوقات ، كان الناس يوضعون للتو في التل ، لكن عددًا قليلاً من المدافن كانت في قبور مبطنة بالخشب أو نادرًا ما تكون مقابر مبطنة بالحجارة. تم دفن عدد قليل فقط من كل مدافن بأدوات نحاسية كسلع جنائزية. يشير هذا إلى أن المنطقة كانت مخصصة بشكل أساسي لدفن الناس العاديين فيها. الموقع على أرض خاصة ، وعادة ما يكون بدون وصول عام ولكن يمكنك مشاهدته من الطريق.

كان هناك نوعان من التلال المنفصلة التي تشكل الموقع. في 1938-1939 تم حفر الموقع بالكامل تحت إشراف جيمس أ. فورد. كانت التلال 1200 قدمًا (370 مترًا) جنوب شرق فورك بايو الفرنسية و 450 قدمًا (140 مترًا) جنوب غرب Cypress Bayou. كانت الكومة A عبارة عن تل مخروطي يبلغ ارتفاعه 21 قدمًا وقطره 84 قدمًا.

كان الكومة B بارتفاع 2 قدم (0.61 متر) وقطرها 50 قدمًا (15 مترًا) وتقع على بعد 110 قدمًا (34 مترًا) جنوب غرب الكومة A. وكشفت الحفريات أن الكومة A قد تم بناؤها على ثلاث مراحل وكان الكومة B عبارة عن مرحلة واحدة. بنية. احتوت التلال على 1175 مدفناً: 1159 من الكومة أ و 13 من الكومة ب (3 غير معلومة). وصاحب الفخار بعض المدافن بوزن ركام حشو يبدو أنه سحق الأوعية. تم استخدام التلال للدفن حوالي 100 قبل الميلاد إلى 400 م. لا يوجد دليل على وجود هياكل منزلية على التلال أو بالقرب منها ، مما دفع علماء الآثار إلى الاعتقاد بأنها كانت لأغراض جنائزية بشكل صارم.

تل مياميسبورغ

مياميسبورغ هي موقع تل دفن هندي من عصور ما قبل التاريخ (تلة) ، يعتقد أن حضارة أدينا قد بناها ، حوالي 1000 إلى 200 قبل الميلاد. بمجرد أن كان موقع الدفن القديم ، ربما أصبح التل المعلم التاريخي الأكثر شهرة في مياميسبورغ. إنها أكبر تل دفن مخروطي في ولاية أوهايو ، يبلغ ارتفاعها في الأصل 70 قدمًا تقريبًا (ارتفاع مبنى مكون من سبعة طوابق) ومحيط 877 قدمًا ، وهي لا تزال سليمة تقريبًا منذ بنائها ربما منذ 2500 عام. يقع في حديقة المدينة في 900 Mound Avenue ، وقد تم تخصيصه كموقع تاريخي في أوهايو. إنها وجهة جذب شهيرة ونزهة للعائلات في المنطقة. يمكن للزوار الصعود إلى قمة التل عبر 116 درجة خرسانية مدمجة في جانبها. اقرأ أكثر .

Crop Circle Miamisburg Mound Rense.com - 3 سبتمبر 2004

تم الإبلاغ عن التكوين في 1 سبتمبر 2004 إلى الجنوب الشرقي من Miamisburg Mound في Miamisburg ، أوهايو. تل مياميسبورغ هو أكبر تل دفن مخروطي الشكل في شرق الولايات المتحدة تم بناؤه منذ حوالي 2000 عام ويبلغ ارتفاعه حوالي سبعة طوابق.

تل الثعبان العظيم

يعد Great Serpent Mound أكبر تل دمية في العالم. على الرغم من وجود العديد من تلال الدفن حول موقع تلة الثعبان ، فإن الثعبان نفسه لا يحتوي على أي رفات بشرية ولم يتم تشييده لأغراض الدفن. تقع في مقاطعة Adams ، أوهايو.

يبلغ طولها 1330 قدمًا على طول ملفاتها ويبلغ متوسط ​​ارتفاعها ثلاثة أقدام. أحد الأماكن المقدسة العديدة المرتبطة بالحكمة القديمة التي حددها رمز الثعبان. ما يقرب من ربع ميل ، يبدو أن Serpent Mound يمثل ثعبانًا غير ملتف.

يتم محاذاة رأس الثعبان مع غروب الشمس في الصيف وقد تشير الملفات أيضًا إلى شروق الشمس في فصل الشتاء وشروق شمس الاعتدال. اليوم ، يمكن للزوار المشي على طول ممر يحيط بالثعبان ويختبرون لغز وقوة هذا التمثال الضخم. حديقة عامة لأكثر من قرن ، تجذب Serpent Mound الزوار من جميع أنحاء العالم. يحتوي المتحف على معروضات عن تلة الدمى وجيولوجيا المنطقة المحيطة.

يقع Serpent Mound على هضبة تطل على وادي Brush Creek. يقع على هضبة بهيكل فريد من نوعه للانفجار المشفر يحتوي على قاعدة صخرية متصدعة ومطوية ، والتي عادة ما تنتج إما عن طريق نيزك أو انفجار بركاني.

تسبب هيكل الانفجار المشفر هذا في تشوه Serpent Mound على مر السنين. هذا هو المكان الوحيد في أمريكا الشمالية حيث شوهد مثل هذا الحدوث. على الرغم من أن المعنى أساس للنقاش ، إلا أن وضع التل في مثل هذه المنطقة يكاد يكون بلا شك ليس بالصدفة. يلخص Glotzhober & Lepper الخلاف في عملهم.

ضعها بطريقة أخرى. لا يمكن للخبراء الاتفاق على ما إذا كانت المنطقة الجيولوجية المباشرة لـ Serpent Mound قد تم إنشاؤها من داخل الأرض أم من خارجها. خلص علماء الجيولوجيا من قسم الموارد الطبيعية في أوهايو في المسح الجيولوجي ومن جامعة جلاسكو (اسكتلندا) في عام 2003 إلى أن ضربة نيزكية كانت مسؤولة عن التكوين بعد دراسة العينات الأساسية التي تم جمعها في الموقع في السبعينيات. أشارت التحليلات الإضافية لعينات الصخور الأساسية التي تم استردادها في الموقع إلى أن تأثير النيزك حدث خلال فترة العصر البرمي ، منذ حوالي 248 إلى 286 مليون سنة.

احتوت التلال المخروطية المجاورة على مدافن وأدوات تميّز سكان Adena ما قبل التاريخ (800 قبل الميلاد - 100 بعد الميلاد). تحيط العديد من الأسئلة بمعنى Serpent Mound ، ولكن ليس هناك شك في أنها ترمز إلى بعض المبادئ الدينية أو الأسطورية لبناةها. يحتوي المتحف على معروضات عن التل وجيولوجيا المنطقة المحيطة.

لا يزال تاريخ وصانعي تل الثعبان محل نقاش بين علماء الآثار. تم تقديم العديد من الصفات المشروعة فيما يتعلق بكل من هذه العوامل المشكوك فيها: ثقافة Adena وثقافة Fort القديمة. تنتمي كلتا الثقافتين الفرعيتين إلى ثقافة هوبويل الأوسع ، وهو مصطلح يستخدم ليشمل جميع مجموعات الأمريكيين الأصليين ما قبل كولومبوس التي أقامت في جنوب أوهايو. كل هذه الحضارات لها خصائص متشابهة ، بما في ذلك تلال الدفن وتلال الدمى ، مثل تلة الثعبان.

تاريخياً ، نُسبت التلة إلى هنود أدينا (800 قبل الميلاد - 100 بعد الميلاد). يمكن بالتأكيد المساهمة في العديد من التلال المجاورة في ثقافة Adena. تشتهر Adena أيضًا بأعمال الحفر المتقنة.

ومع ذلك ، فإن دراسات التأريخ الكربونية الحديثة تضع كومة الثعبان خارج نطاق عدن. لا توجد أيضًا قطع أثرية ثقافية موجودة داخل التل ، وهي سمة من سمات معظم تلال Adena الأخرى. قد يكون هذا بسبب أن الكومة ليست من أصل Adena ، أو أنها تحمل أهمية خاصة فوق تلال الدفن الأخرى.

تم العثور على بضع قطع من الفحم الخشبي في الجزء الهادئ من تل الثعبان. عندما أجريت تجارب تأريخ الكربون على هذه القطع الأثرية ، أسفر الأولان عن تاريخ كاليفورنيا. 1070 بعد الميلاد ، مع القطعة الثالثة التي يعود تاريخها إلى العصر العتيق المتأخر.

يضع التاريخان الأولان تلة الثعبان داخل مملكة حصن الهنود القدامى ، وهي ثقافة من ولاية ميسيسيبي ، لكن التاريخ الثالث يعود إلى وقت مبكر جدًا من مدينة أدينا أو ما قبلها. كان من الممكن أن يكون الهنود القدماء في الحصن هم من نصبوا تلة الثعبان. يعتبر الأفعى الجرسية رمزًا مهمًا في ثقافة المسيسيبيين ، وهو ما يفسر تصميم الكومة.

ومع ذلك ، فإن هذا التل ، إذا تم بناؤه من قبل الهنود القدماء في الحصن ، فهو غير معهود بالنسبة لتلك المجموعة. لقد دفنوا أيضًا العديد من القطع الأثرية في أكوامهم ، والتي كانت تلة الثعبان خالية منها. أيضًا ، لم يدفن الهنود القدماء في الحصن موتاهم بالطريقة التي تم العثور عليها في الدمية.

علم الفلك - يتم محاذاة رأس الثعبان مع غروب الشمس الانقلاب الصيفي وتتماشى ملفات الثعبان مع شروق الشمس في فصل الشتاء وشروق شمس الاعتدال. يُعتقد أنه ربما تم إنشاء الكومة كرد فعل على الأحداث الفلكية.

يتزامن إسناد التأريخ الكربوني لعام 1070 مع حدثين فلكيين مهمين - ظهور مذنب هالي في عام 1066 والضوء من المستعر الأعظم الذي خلق سديم السرطان في عام 1054. وقد ظل هذا الضوء مرئيًا لمدة أسبوعين بعد وصوله إلى الأرض لأول مرة ، حتى أثناء النهار. . هناك تكهنات بأن كومة الثعبان كانت لمحاكاة مذنب ، تنزلق عبر سماء الليل مثل الأفعى.

تم اكتشاف Serpent Mound لأول مرة من قبل رجلين من Chillicothe ، إفرايم ج. سكوير وإدوين هـ. ديفيس. خلال رحلة استكشافية روتينية ، اكتشف سكوير وديفيز التل غير المعتاد في عام 1846. وقد أخذوا ملاحظات دقيقة عن المنطقة بشكل خاص. عندما نشروا كتابهم ، الآثار القديمة لوادي المسيسيبي ، في عام 1848 ، تضمنت وصفاً مفصلاً وخريطة تل الأفعى.

كان فريدريك وارد بوتنام من متحف بيبودي بجامعة هارفارد أحد الأشخاص الذين أثار اهتمامهم بشكل خاص. كان بوتنام مفتونًا بالتلال ، وتحديداً تلة الثعبان. عندما زار التلال في عام 1885 ، وجد بوتنام أنها تتعرض للتدمير تدريجيًا عن طريق الحرث. جمع بوتنام الأموال ، وفي عام 1886 اشترى الأرض باسم الجامعة لاستخدامها كمتنزه عام.

التنقيب في تلة الثعبان - بعد جمع الأموال الكافية ، عاد بوتنام إلى الموقع في عام 1886. وعمل لمدة ثلاث سنوات في التنقيب عن محتويات وتسلسل الدفن لكل من تلة الثعبان والتلال المخروطية المجاورة. بعد الانتهاء من عمله وتوثيق نتائجه ، عمل بوتنام على إعادة التلال إلى حالتها الأصلية. في عام 1900 ، قامت جامعة هارفارد بتسليم سيربنت ماوند إلى جمعية أوهايو التاريخية لتعمل كمنتزه عام.

يعد Serpent Mound أحد تلك المواقع النادرة لتضاريس الكوكب حيث يعمل الانضمام الكامل للمغناطيسية الأرضية مع المحاذاة الفلكية إلى إبهار المرء بإنجازات معرفة أسلافنا بالأرض والسماء.

ما لم تكن جيولوجيًا متمرسًا ، فإن السمات الفريدة لتضاريس الأراضي المحيطة بتل الثعبان ليست واضحة. ترتفع الأرض وتنخفض ، في وقت ما على منحدرات لطيفة ولكن في كثير من الأحيان بشكل حاد مع معالم شديدة الانحدار ، مثل نتوء الحجر والأرض التي يجلس عليها الثعبان.

عبر الأرض ، تتدفق العديد من الجداول ، بعضها يحافظ على تدفقها طوال فصل الصيف. من أعلى البرج الذي تم تشييده لمنح السياح إطلالة مرتفعة على التل ، سترى أيضًا أرضًا مغطاة بأخشاب صلبة مختلطة وخضرة في بعض الأحيان. يبدو المنظر مختلفًا قليلاً عن بقية جنوب أوهايو ، ولكن في السنوات الأخيرة ، تم العثور على الأرض هنا لتكون فريدة من نوعها. أعتقد أن شعوب Adena عرفوها منذ أكثر من ألفي عام عندما نحتوا هذا الثعبان من الحجر والطين والأوساخ.

في عام 1933 م. نشر بوشر حسابًا لهذه المنطقة ووصفها بأنها بنية بركانية مشفرة. كان بوشر ألمانيًا ، ونُشرت مقالته في مطبوعة ألمانية. ربما يتطلب الأمر شخصًا خارجيًا ليرى الصفات الداخلية للمكان. رأى بوشر أوجه تشابه في أشكال الأرض في تلة الثعبان مع الاضطرابات البركانية التي بالكاد يمكن التعرف عليها في ألمانيا. ولكن مثل الكثيرين ممن يتكهنون بشأن التلال ، فقد رأى ما كان يرغب في رؤيته.

لم يتم العثور على أي مواد بركانية هنا ، ومع ذلك ، فقد ساعد الناس على رؤية ما يصعب رؤيته: المألوف والغريب. في عام 1947 ، اقترح R.D. Dietz في مجلة Science أن الاسم الأفضل لوصف ميزات الأرض هو "الانفجار المشفر" - الطبقات المطوية والمتصدعة للتضاريس من مختلف العصور الجيولوجية المكشوفة من تأثير النيازك.

تتميز المنطقة المركزية بصخور سيلوريان وأوردوفيشي متصدعة ومرتفعة والتي تم طيها بشكل حاد إلى سبعة خطوط منحنية مشعة. تسببت القوى التي أنتجت هذا الهيكل في رفع المنطقة المركزية بمقدار 950 قدمًا على الأقل. تم العثور على المخاريط المحطمة - الهياكل الناتجة عن الصدمات - بكميات معتدلة في المنطقة الوسطى.

هذا الوصف مأخوذ من خريطة تُظهر منطقة دائرية تقريبًا تمثل المشهد المضطرب تبحث عن كثب يمكنك رؤية تل الثعبان جالسًا على محيط الدائرة. هناك جاذبية كبيرة لنظرية ديتز حتى لو لم تدعمها الجيولوجيا تمامًا ، فلا يوجد معدن نيزكي هنا.

لكن هناك اقتراحات جادة بأن الحية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسماء. اقترح العديد من الكتاب أن الثعبان هو نموذج للكوكبة التي نسميها Little Dipper ، وذيلها ملفوف حول نجم الشمال. من المغري الاعتقاد بأن الهنود علموا بانفجار النيزك في الأرض ، وقاموا ببناء التلة لتكريم هذا الحدث.

يتم دعم نظرية بوشر وتنوعها بشكل أكبر من خلال أدلة الصخور ورمزية الكومة. جاء الانفجار من داخل الأرض من الضغط الهائل للطاقات المتراكمة ولكن المكبوتة ، المحاصرة ، المسدودة ، لكنها انفجرت أخيرًا لأعلى حيث دفع الغاز طريقه لينطلق عبر جسم الأرض نحو السماء أعلاه.

تُظهر الخرائط القديمة للمنطقة تلالًا في هذه الأماكن حيث تلتقي الممرات المائية ، والتي يعتبرها بعض الناس بوابات - طرق المرور ، وحركة الوعي بين الحقائق. هذا يدل على الطاقات الداخلية للأرض كلها تجسد.

هذه الطاقة القوية الصاعدة من أعماق جسم الأرض هي طاقة التحول ، الطاقة التي تدمر العوائق والحواجز التي تحول دون الحالات العليا للوعي. إنها الطاقة التي رسمها الشامان في كل ثقافة أساسية ، الطاقة المتأصلة في كل جسم بشري.

تلال ميسيسيبي

كانت عجائب الموكب الهندسي ، وأعمال الحفر والتلال في أسفل المسيسيبي مراكز للحياة قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين إلى أمريكا ، كما كان النهر نفسه. أسفرت التربة الغرينية على ضفافها عن مكافأة من الفاصوليا والقرع والذرة لتعزيز المجتمعات المزدهرة. فوق مياه المسيسيبي ، من القريب والبعيد ، جاءت اللآلئ الثمينة والنحاس والميكا.

على طول منطقة Natchez Trace Parkway ذات المناظر الخلابة في ميسيسيبي ، توجد منصة ضخمة مسطحة القمة بارتفاع 35 قدمًا ، تمتد على ثمانية أفدنة.

تم بناء Emerald Mound ، وهو ثاني أكبر أعمال ترابية احتفالية في الولايات المتحدة ، على مدى قرنين من الزمان قبل أن يخوض كولومبوس الشاطئ في منطقة البحر الكاريبي. أقام المسيسيبيون المئات - وربما الآلاف - من الأعمال الترابية عبر الجنوب الشرقي بينما كانت أوروبا تعيش خلال العصور الوسطى وعصر النهضة.

مع ازدهار سكان المسيسيبي ، تطورت التلال إلى مراكز حضرية مع مشاكل المدينة الشائعة المتمثلة في الاكتظاظ والتخلص من النفايات. في بعض الأحيان ، سيطر كومة كبيرة مسطحة على قرية أو مركز احتفالي. في كثير من الأحيان ، كما في Emerald ، كانت العديد من التلال تحيط بساحة ، والقرية على أطرافها. كانت الهياكل الموجودة فوق الساحة - المعابد أو المساكن الرسمية - موجودة على أكوام كبيرة من أربعة جوانب ذات سطح مسطح. حواجز من الشتلات تحيط بالمجمع بأكمله.

بشكل دوري ، كان سكان المسيسيبيون يقومون بهدم أحد الهياكل الخشبية والطينية ، ودفن بقايا زعيم متوفى في طبقة جديدة من الأرض ، وإقامة مبنى جديد على القمة. بشكل عام ، تم وضع الميسورين للراحة في تلال مدافن مبنية خصيصًا ، مخروطية أو مستديرة.

عملت أطقم العمل بشكل دوري على مدى أجيال ، وأحيانًا قرن أو أكثر ، قبل أن يصل العمل الترابي إلى أبعاده النهائية. قد تبدأ الكومة بارتفاع طفيف مع وجود مبنى مهم عليها. بعد فترة من الوقت ، ربما يحترق عن طريق الخطأ أو قد يحرقه الناس كجزء من مراسم التطهير. أحضر الطاقم سلة تلو سلة من التراب لتغطية القديم ووضع أساس جديد ، وارتفع مبنى آخر.

العديد من العمال ، الذين يسحبون 60 رطلاً من التربة ، جاهدوا لإكمال كل مرحلة. يقول بعض علماء الآثار إن بقاء الثقافة يعتمد على التدفق المستمر للمهاجرين للتعويض عن معدلات الوفيات المرتفعة. عندما توقف التدفق ، كما يقولون ، انهارت المدن.

اليوم ، ذهب معظم إرث بناة الأكوام. تم حرث العديد من أعمالهم الترابية وسرقتها وتآكلها وبنائها. ومع ذلك ، لا يزال هناك دليل على الثقافة. هذا الموقع هو جزء من محاولة للحفاظ على الإرث الذي بقي على طول ضفاف نهر المسيسيبي السفلي.

تلال سبيرو

تلال سبيرو هي موقع أثري مهم لثقافة كادوان ميسيسيبي قبل العصر الكولومبي ، وتقع في شرق أوكلاهوما الحالية في الولايات المتحدة. يقع الموقع على بعد سبعة أميال شمال سبيرو ، وهو الموقع الأثري الوحيد الذي يعود إلى عصور ما قبل التاريخ للأمريكيين الأصليين في أوكلاهوما والمفتوح للجمهور. ازدهر شعب سبيرو في عصور ما قبل التاريخ وأنشأوا مركزًا دينيًا قويًا ونظامًا سياسيًا.

تم التخلي عن الموقع في النهاية بعد عدة مئات من السنين من الاحتلال ، على الرغم من أنه لا يزال من غير الواضح سبب ذلك. تم نهب المعبد الكبير في الموقع في الثلاثينيات. تم تعقب العديد من القطع الأثرية المنهوبة في النهاية ، على الرغم من تدمير العديد من القطع الأثرية الأخرى من قبل اللصوص ، الذين استخدموا الديناميت على التل للوصول إلى محتوياته. كان موقع التلال مهمًا لعلم الآثار في أمريكا الشمالية منذ ثلاثينيات القرن الماضي ، لا سيما في تحديد مجمع الاحتفالات الجنوبي الشرقي. مدرج في السجل الوطني للأماكن التاريخية ، الموقع تحت حماية جمعية أوكلاهوما التاريخية ومفتوح للجمهور.

سبيرو هي البؤرة الاستيطانية الأكثر شهرة في الغرب لثقافة المسيسيبي ، والتي نشأت وانتشرت على طول نهر المسيسيبي السفلي وروافده بين القرنين التاسع والسادس عشر الميلادي. نشأت كاهوكيا ، وهي مشيخة رئيسية بنت مدينة مساحتها ستة أميال مربعة ، شرق سانت لويس في إلينوي الحالية. امتدت ثقافة ميسيسيبي على طول نهر أوهايو وإلى الجنوب الشرقي ، وتراوحت شبكة التجارة من البحيرات العظمى إلى ساحل الخليج والجبال الجنوبية الشرقية.

تضم منطقة سبيرو اثني عشر تلًا و 150 فدانًا من الأراضي. كما هو الحال في مدن ثقافة ميسيسيبي الأخرى ، بنى الناس عددًا من الأعمال الترابية الكبيرة والمعقدة. وشملت هذه التلال الترابية المحيطة بساحة مركزية كبيرة ومخططة ومسطحة ، حيث تم تنفيذ طقوس دينية مهمة ، ولعبة chunkey المهمة سياسياً وثقافياً ، وغيرها من الأنشطة المجتمعية الهامة. كان السكان يعيشون في قرية مجاورة للساحة. بالإضافة إلى ذلك ، وجد علماء الآثار أكثر من عشرين موقع قرية أخرى ذات صلة على بعد خمسة أميال من المدينة الرئيسية. تم العثور على مواقع قروية أخرى مرتبطة بسبيرو من خلال الثقافة والتجارة على بعد 100 ميل (160 كم).

كانت سبيرو موقعًا للنشاط البشري لما لا يقل عن 8000 عام ، ولكنها كانت مستوطنة رئيسية من 800 إلى 1450 م. سمحت زراعة الذرة بتراكم فائض المحاصيل وتجميع مجموعات سكانية أكثر كثافة. كانت مدينة المقر للمشيخة الإقليمية ، التي وجه قادتها الأقوياء بناء أحد عشر تلة منصة وتلة دفن واحدة في منطقة تبلغ مساحتها 80 فدانًا (0.32 كيلومتر مربع) على الضفة الجنوبية لنهر أركنساس.

قلب الموقع عبارة عن مجموعة من تسعة تلال تحيط بساحة بيضاوية. رفعت هذه التلال منازل القادة المهمين أو شكلت أسس الهياكل الدينية التي ركزت انتباه المجتمع. يقع براون ماوند ، أكبر تل منصة ، على الجانب الشرقي من الساحة. كان له منحدر ترابي يتيح الوصول إلى القمة من الجانب الشمالي. هنا ، على قمة براون ماوند والتلال الأخرى ، نفذ سكان المدينة طقوسًا معقدة ، تركزت بشكل خاص على موت ودفن حكام سبيرو الأقوياء.

أظهر علماء الآثار أن سبيرو كان بها عدد كبير من السكان المقيمين حتى حوالي 1250 م. بعد ذلك انتقل معظم السكان إلى مدن أخرى قريبة. استمر استخدام سبيرو كمركز احتفالي إقليمي ودفن حتى حوالي 1450 م. استمرت وظائفها الاحتفالية والمشرحة ويبدو أنها نمت بعد أن ابتعد السكان الرئيسيون.

كريج ماوند - وتسمى أيضًا "سبيرو ماوند" - هي ثاني أكبر تل في الموقع وتلة الدفن الوحيدة. تقع على بعد حوالي 1500 قدم (460 م) جنوب شرق الساحة. تم إنشاء تجويف داخل التل ، يبلغ ارتفاعه حوالي 10 أقدام (3.0 م) وعرضه 15 قدمًا (4.6 م) ، مما سمح بالحفاظ التام تقريبًا على القطع الأثرية الهشة المصنوعة من الخشب وقشرة المحارة والنحاس. كانت الظروف في هذا الفضاء المجوف مواتية للغاية لدرجة أنه تم الاحتفاظ بداخله بأشياء مصنوعة من مواد قابلة للتلف مثل السلال والنسيج المنسوج من الألياف النباتية والحيوانية والدانتيل والفراء والريش. تم إنشاء مثل هذه الأشياء تقليديا من قبل النساء في القبائل التاريخية. كما تم العثور في الداخل على العديد من الأمثلة على التماثيل الحجرية المسيسيبية المصنوعة من طين ميسوري الصوان و Mill Creek chert bifaces ، ويُعتقد أنها جميعًا قد أتت في الأصل من موقع Cahokia في إلينوي.

يبدو أن "الممر الجنائزي العظيم" ، كما أطلق عليه علماء الآثار هذه الغرفة المجوفة ، قد بدأ كهيكل دفن لحكام سبيرو. تم إنشاؤه على شكل دائرة من أعمدة الأرز المقدسة غارقة في الأرض وتلتف معًا في الأعلى مثل تيبي. كانت الحجرة المخروطية الشكل مغطاة بطبقات من الأرض لإنشاء الكومة ، ولم تنهار أبدًا. يعتقد بعض العلماء أن المعادن التي تتسرب عبر الكومة قوّت الجدران الخشبية للغرفة ، مما يجعلها مقاومة للتحلل وتحمي القطع الأثرية القابلة للتلف بالداخل من الاتصال المباشر بالأرض. لم يتم العثور على تل ميسيسيبي آخر به مساحة مجوفة بداخله مع الحفاظ على القطع الأثرية بشكل مذهل. أطلق على كريج ماوند لقب "مقبرة الملك الأمريكي توت".


تابع الحلقة 13 من مجموعة Jacobs (لا تنظر إلى الفصل 13 فقط الخاص به)

التقنية / الوصف:
- قطر 11 قدم
: & quot؛ من الأجراس & quot؛ القطعة الذهبية
- المعاناة ، المذلة ، هزيمة الجسد العاري ، جسد الأم العاري
- طيات البطن تظهر أنها ولدت كثيرا

المكان الأصلي: تشافين (بيرو)

المواد: الحجر والجرانيت

التقنيات والوصف:
- & المركز الديني / العاصمة
- & gttemple كان يبلغ ارتفاعه 60 مترًا ومزينًا بقطعة جاكوار ، رمز القوة
- & gt أدى المدخل الخفي للمعبد إلى ممرات حجرية
- & gtarchitecture تجمع بين تقاليد الساحل والمرتفعات ، وتجمع بين الهرم على شكل حرف U النموذجي للساحل مع ساحة دائرية غارقة تصطف على جانبيها نقوش منحوتة ، وهو شكل شائع في المرتفعات
- & gt chavin المنحوتات لها جاكوار ، صقور ، كايمان ، وغيرها من الوحوش الأمازونية
- & gt داخل المعبد على شكل حرف u في السلسلة عبارة عن متاهة تشبه نظام من صالات العرض الضيقة ، في وسطها تقع منطقة لانزون

المكان الأصلي: تشافين (بيرو)

المواد: الجرانيت والحجر

التقنيات والوصف:
- & gt lanzon تعني شفرة
- & gt رأس الثعابين ووجه جاكوار
- و gtserpent مثل الشعر
- & gtchauvin
- & أنماط gtzoomorphic
- & gtabstraction
- & GT مركز الحج ولكن القليل منهم تمكنوا من الوصول إلى حجر لانزون
- & gtrepresentations التي تجلب أشكالًا طبيعية وهندسية وهو شيء خارق للطبيعة
- & gtd يصور مخلوقًا قويًا بجسم بشري ، ويدان وأرجل مخالب ، وأنياب هائلة
- & gt symetrry ثنائي ، باستثناء رفع إحدى اليدين وخفض الأخرى
- & GT تصميم متعرج
- & GT الإغاثة المسطحة

الموقع الأصلي: جنوب أوهايو (ميسيسيبيان / إيسترن وودلاندز)

التقنيات والوصف:
- & gt جنوب ولاية أوهايو (قامت قبيلة ميسيسيبي ببنائها)
· فن الأرض / فن خاص بالموقع
· طوله 1300 قدم
· ارتفاع 1-3 أقدام
· من المفترض أن ينظر إليها الآلهة
· بناه للآلهة
· الرأس (الشرق ، يتماشى مع غروب الشمس في الانقلاب الصيفي)
الذيل (الغرب محاذاة مع غروب الشمس الشتوي)
· يتوافق مع الهضبة (التي ضربها النيزك
قبل ملايين السنين)
· الثعبان = الخصوبة والولادة
· ليس موقعًا قبرًا ، ولست متأكدًا مما إذا كان مرتبطًا بالملوك
· كان له علاقة بالمعتقد والزراعة
· ضرب نيزك الأرض قبل وصول الناس إليها
· ربما رأينا نيزكًا وقلنا إننا لم نر هذا الحجر من قبل من قبل ، لذا فهو علامة من الآلهة
· موقع فني محدد
· الثعبان يقترب من الشكل البيضاوي
- & GT رئيس في أعلى نقطة
- & gt Y شكل وعلبة بيضاوية يراها البعض على أنها الثعبان يفتح فكيه لابتلاع بيضة ضخمة

مفهوم:
-كانوا من بناة التلال
- تلال مبنية بأشكال دمية ذات معنى غير مؤكد

المكان الأصلي: كولورادو

الموضوع: بويبلو بني في جوانب منحدر

التقنيات والوصف:

- & gt pueblo مدمجة في جوانب منحدر
- & gt clans انتقلت معًا للدعم المتبادل والدفاع
- & gt الزراعة التي تتم على هضبة فوق بويبلو ، كان لابد من استيراد كل شيء إلى الهيكل ، بما في ذلك المياه
- & gt حصلت كل عائلة على غرفة واحدة في المسكن
- & gt Top Ledge يخزن جميع المستلزمات ، منطقة باردة وجافة بعيدًا عن الطريق ، ولا يمكن الوصول إليها إلا عن طريق السلم
- & gtMesa verde = طاولة خضراء
- & gt600 الهياكل: سكنية ، طقسية ، تخزين 1-4 طوابق (القصر يحتوي على 150 غرفة)

- & gt حجر رملي ، ملاط ​​طيني ، جص

- & gt محمي من العناصر
- & gt plaza أمام هيكل المسكن ، كيفاس مكان الساحة
- & gt INSIDE: كيفا (مركز / موقد غرفة تحت الأرض دائري) سقف ذو عوارض خشبية مثبتة بواسطة أعمدة متداخلة مصنوعة من البناء

- & gt في الغرف بها حفرة نار ، sipapu ، دعم سقف ، مأدبة ، فتحة تهوية ، عاكس

مفهوم:
- & gtclans تحركوا معًا للدعم المتبادل والدفاع

الموضوع: حجر به نقوش ولسان في المنتصف مع شكل الشمس حوله

التقنيات والوصف:
- & gtBasalt
- & gtaztecs شعروا أنهم بحاجة لإطعام إله الشمس قلوب البشر ودمهم بانتظام
- & gt شكل دائري يعكس الطبيعة الدورية للزمن
- & gtCyclical
- & gt دورة التغذية
- & gtRitual
- & gtAltar
- & gtSymbol
- & gt اللسان ذبيحة
الصوان
- & gtmarks دورة تغذية الآلهة
- والمذبح الفعلي للذبيحة الجسدية
- & gtsymbols المتعلقة بتاريخهم
- & gtpast والتقويم الحالي والمستقبلي
- & gtface الوحش من الداخل
- و gtflint حجر اللسان ، وفيه استخدم الصوان لنحت القلب
- & gt اللسان في وسط الحجر الآتي من فم الآلهة كان سكينًا من الصوان القرباني يستخدم لجرح الضحايا

مفهوم:
-جزء من الطقوس في Temple Mayor

التقنيات والوصف:
- & نحت الجاديت
- & gtOlmec
- & GT عبوس على الوجه
- & gt عيون ثقيلة الجفن
- & gt استوعبت الأعمال الفنية من الثقافات الأخرى
- & gtembraced الفن
- & نحت الجاديت المنحوت --- المعادن الثمينة
- & gtaztecs كان من فرق الثقافة ، يمكن أن يكون - من قبيلة
- & gtshows أزتيك معجبون بالثقافات الأخرى

المواد: الريش والذهب

التقنيات والوصف:
- & gtgreen الريش هو ذيول طائر Quetzal المقدس و Blue Cotinga
- & GT 400 ريش
- و gtbirds نفسها ليست إلهية
لكن كل شيء في anture له هالة spriraula
- & gtfeathers مهمة
- & gtblue والأخضر لتقليد خارق

المواد: الصفائح المعدنية / ريبوز

التقنيات والوصف:
- & gtQorikancha (كوزكو)
- & gt الصفائح المعدنية
- & gt (سبائك (فضة ونحاس للألبسة)
قشر الذهب)
- & gtRepoussé = دفع المعادن
- & gt الطبيعة
- & gt حديقة في فناء خارج المعبد
- & gtprograpama قبل الميلاد فقط الملوك ورئيس الكهنة هم من حصلوا على الذرة الذهبية
- & gtnaturalistic!
- & gs من المفترض أن تبدو كما هي بالضبط ، ليس فقط في الشكل ، ولكن في الألوان التي استخدموها
- & gtmixed المعادن للحصول على هذه الألوان
- وضع المواد النفيسة في الفناء للأغراض الدينية

مفهوم:
-مايز كان مصدر الغذاء الرئيسي في جبال الأنديز

التقنيات والوصف:
- & GT عاصمة إمبراطورية الحبر
- & GT على شكل بوما ، حيوان ملكي
- & gtshape من بوما
- & gthead = أسوار القلعة
- & gtheart = الساحة المركزية والمركز الاقتصادي والسياسي للمدينة
- & gtpuma = مرتبطة بالملوك

التقنيات والوصف:
- ومجمع جي تي خارج مدينة كوسكو ، على رأس مخطط المدينة على شكل بوما
- & gt ashlar masonry = حجر مقطوع بدقة ، يتلاءم مع بعضه البعض دون ارتداء الملاط (الجدران الأصلية مغطاة بالذهب)
- & gt Sandstone (صنع رأس بوما)
· رويال ريتريت (راعي)
· مدينة وظيفية بالكامل (100+ ميل من كوسكو)
· مصاطب للزراعة والمعيشة
أكثر من 200 مبنى: تستخدم للتخزين والعمل والمعيشة
1 هيكل قصر ، عدد قليل من الهياكل الفلكية
· الناس الذين يعيشون في الجزء الأعلى = الملوك والمتدينون
· الجزء السفلي = العوام ، العمال
· المعيشة والعمل / التخزين والدينية / الفلكية
· تماما
· تحتاج إلى المدرجات
· كان للإنكا شرفات كبيرة

· Macho picchu نفسها مصممة للعائلة المالكة ولكن العائلة المالكة محتاجة جدًا لذا فإن غالبية الناس الذين يعيشون هناك هم عمال ومزارعون
· يستغرق 3 أو 4 أيام للوصول إلى هناك من عاصمتهم
· الإنكا لديها أكثر الطرق تطوراً
· يعتقد الإنكا أن أسلافهم كانوا يسكنون القمم العالية لهذه الجبال
· بني على ارتفاع ليكون قريبًا من الآلهة وله إمكانية الوصول إلى التاريخ والموقع الفعلي لأسلافهم
· خطوط الموقع إلى قمم الجبال الأخرى (الدوافع = سلف)
· الوصول الجغرافي والمرئي للأسلاف من خلال البناء العالي
· شبه منحرف
· النوافير الحجرية والمصارف والقنوات
· مصارف متوازنة بحيث لا تغمرها المياه وتحافظ على حياة المحاصيل وتجمع المياه
· المدينة المقدسة مقسمة حسب الطبقة
· أفراد العائلة المالكة / المتدينون والعمال

التقنيات والوصف:
- & GT

المادة: ألياف جملي وقطن

التقنيات والوصف:
- & GT الملكية أو الطبقة العليا
- & gt المنسوجات مهمة جدًا للإنكا
- & gt انتبه لمن سيرتديه
- & gt يروي كل صندوق قصة فرق من يرتديه
- & gt أشكال مستطيلة صغيرة تسمى t'oqapau (سرد قصص عن الأشخاص والأماكن والحدث)
- & gt تشير إلى التماثيل (تتواصل بدون لغة رسمية
- & gt تصاميم مجردة ، لغة بصرية موحدة (وحدة ، ترتيب)
- & gt ينقل شيئًا للمشاهد يعرفه
- & gt تخبر عن نسب الشخص أو التاريخ أو الأحداث الخاصة أو الإنجازات في حياة الأشخاص
- & gt توحيد الملابس يخلق وحدة ثقافية


رحلة ماجيك أوف سيلتيك إيرلاند

هناك سحر في أيرلندا يعترف به الناس في جميع أنحاء العالم ، ربما لأن اسمها يعني أرض الإلهة إيرو. كن منفتحًا على السحر وسيحدث ذلك! - عرف أسلافنا السلتيون ذلك وهم يدعونك لفعل الشيء نفسه ...

المناظر الطبيعية المتنوعة المروج الخضراء المورقة, سلاسل الجبال و ساحل مذهل بالتأكيد يقود المرء إلى الاعتقاد بأن هذه الأرض مباركة وقصص الخيالية والجذام تعكس أيضًا الاعتقاد بأن الأرض بها أوصياء سحريون. سيعيدنا حجنا بالزمن إلى عوالم أسطورة ، أسطورة و حكمة عميقة بينما نقوم برحلة عبر بعض أكثر المقاطعات سحراً في جمهورية ايرلندا، وزيارة المواقع التي يقدسها الوثنيون والمسيحيون منذ آلاف السنين. هذا يفتح الباب أمام كل واحد منا لاكتشاف الجوانب المنسية لعالمنا الداخلي ...

بعد الجمع من مطار دبلن نبدأ رحلتنا في ناس ، مقاطعة كيلدير. نزور التاريخية كاتدرائية كيلدير وتسلق الغامض برج دائري في أراضيها ، الوحيد في أيرلندا يمكننا الصعود. هذه المدينة عن بريدجيت وسنقوم بزيارتها بئر مقدسة و ال الأخوات بريجيدين الذين يحافظون على لهبها الدائم.

في الجوار نحن نغامر في جبال ويكلو لزيارة جليندالو، مجتمع روحي رهباني سابق في الغلاف الجوي تأسس منذ 1500 عام سانت كيفن. تقع مبانيها التاريخية في واد ساحر مشجر بجمال طبيعي خلاب يحتوي على بحيرتين مع طاقة هادئة رائعة تغذي الروح.

استمرارًا في رحلة الحج ، نسافر عبر أيرلندا إلى مقاطعة ليمريك حيث سنقوي اتصالنا بالأرض في دائرة جرانج ستون، واحدة من أكثر الدوائر الحجرية المذهلة في أيرلندا. نتجه شمالا نتبع الطريق الأطلسي، على طول الساحل الأيرلندي الغربي المذهل وتوقف عند منحدرات موهير إلى اتخاذ المشي على الجانب البرية.

الروحانيات والتاريخ والغموض والأساطير والمناظر الخلابة والكثير من المساحات الخضراء.

على الساحل الغربي في مقاطعة سليجو نعود بالزمن إلى العصر الحجري الحديث بينما نستكشف أكبر مجمع مغليثي في ​​أيرلندا و rsquos في كارومور. سيشرح دليلنا الغرض الأصلي لبناة النصب التذكاري ، ولماذا قاموا ببنائهم هنا وما هي المعتقدات التي كان لدى هؤلاء الأشخاص ، وغذاء الفكر أثناء إجراء مقارنات مع عالمنا الحديث. الموقع المعزول لـ كاروكيل لقد جلس عاليا في منطقة مذهلة جبال بريكليف لأكثر من خمسة آلاف سنة وتطل على كيرن الملكة مايبه. الرحلة التي تستغرق ثلاثين دقيقة للوصول إلى هناك تستحق العناء! المناظر البانورامية من الكيرن في الأعلى مذهلة ونحن قادرون على الزحف إلى غرفة الغلاف الجوي التي صمدت أمام ويلات الطقس الأيرلندي لمدة خمسة آلاف عام ، والذهاب إلى الداخل!

نقول وداعًا لسليجو والساحل الغربي ، نتجه شرقًا للتواصل مع المركز النشط والروحي لإير في تل يوسنيش حيث سيجلب لنا دليلنا العاطفي قصة هذه الأرض حية بالنسبة لنا ، ستكون تجربة لا تُنسى. الانتقال إلى البلدة القديمة كيلزالمشهور بـ كتاب كيلز يمكنك البحث عن الخمسة الصلبان العالية، لا يزال السكان المحليون يبحثون عن خامس!

الفكاهة الأيرلندية الخادعة والموسيقى التقليدية ورواية القصص وربما موسوعة جينيس.

نحن الآن في المنطقة الشرقية من لينستر حيث نحصل على منظر طائر ورسكووس لسبعة عشر مقاطعة من أعلى لوفكرو أو Slieve na Caillighe- ال جبل الساحرة. تم تبجيل هذا الموقع الغامض بما يتجاوز الذاكرة ولأسباب وجيهة ، يكمن السحر والأسرار هنا. ما هي الرمزية التي ستراها في المنحوتات الحجرية داخل الحجرة العظيمة؟

المقر القديم لملوك أيرلندا الساميين في تارا هي المركز التقليدي لهذه المقاطعة ، وتقع بجانب بئر مقدس. ما هي الأسرار التي ستشاركنا بها؟ تيارات الطاقة تمكين كل من المراكز المقدسة على قمة التل.

أخيرًا عبر بوين فالي نزور نيوجرانج و نوث أشهر مواقع العصر الحجري الحديث في كيرنز وأيرلندا ورسكو. ندخل في عمق وسط نيوجرانج كايرن ، وهو المكان الذي كان يستخدم للاحتفال الروحي من قبل ستونهنج و ال الأهرامات المصرية بنيت! في نوث نرى بعضًا من أفضل المنحوتات الحجرية من العصر الحجري الحديث في أوروبا.

رحلتنا السحرية مع اكتمال الروح نعود إليها مطار دبلن للرحلات إلى المنزل ولكن سيبقى تأثير الوقت الذي تقضيه في أيرلندا معك إلى الأبد!


قصة خلق اوجيبوا

تبدأ قصة إنشاء الأوجيبوا بلا شيء لأنه في البداية هناك كنت ولا شيء. لم يكن هناك شيء سوى فراغ مظلم مستهلك بالكامل.

لا شيء. إلا . إمكانية.

بالرغم من أن هنالك كنت لا شيء ، كان من المعقول أن يكون هناك قد يكون شيئا غير العدم.

وإذا كان من الممكن تصور وجود شيء واحد بخلاف الفراغ المظلم الشامل ، فربما كانت هناك أشياء أخرى كثيرة ممكنة أيضًا.

كان الاحتمال الأكبر هو أن كل ما نعرفه وكل ما لا نعرفه يمكن أن يوجد. يمكن أن كل شيء يكون.

إن العقل البشري غير قادر على تصور وخلق هذا القدر من الاحتمال.

يتطلب الأمر وجود كائن يتمتع بقدرات لا يمكن فهمها لتصور إمكانية كل شيء ثم إحضاره إلى الوجود. بعض الناس يسمون الوجود الله. البعض يسمي الوجود الله.

يسمي الأوجيبوا هذا بـ Kitchi-Manitou - اللغز العظيم.

يجسد البشر آلهتهم

لم يتمكن العقل البشري في أي مكان في هذا العالم من فهم كل شيء في الكون. في بعض الأحيان نشعر بالحيرة بمجرد محاولة التفكير في فكرة جديدة. على سبيل المثال ، إذا سافرت بعيدًا جدًا في طريق الاحتمال ، فسوف تضيع قريبًا في مستنقع يسمى الارتباك لأن الفروق تقع بسرعة في المجردة.

لهذا السبب لطالما جسد الناس في جميع أنحاء العالم آلهةهم. إنه ينزل بمفهوم الله إلى المستوى الذي يمكن أن يفهمه مجرد بشر.

لطالما اختلقت عقول البشر قصصًا عن الكائنات الإلهية التي تجلب العقل والهدف إلى حياتهم.

يمكن للناس في جميع أنحاء العالم إخباركم بقصص حول ما يعتقده إلههم ، وما يحبه ، وما لا يحبه. يمكنهم حتى إخبارك بما يعنيه ذلك والعواقب إذا كانت أفعالك لا تتوافق مع توقعات الإله منك.

بمجرد أن تتحول القصص إلى كتاب ، تُعرف المجموعة باسم كلمة الله أو كلمة الله وتصبح القصص صحيحة!

لم يطور Ojibwa نظامًا للكتابة ، ولهذا السبب ربما لم تعطِ قصصنا مصداقية ، أيها القارئ العزيز.

لذلك على مر السنين ، في جميع أنحاء العالم ، كان الناس يختلقون قصصًا عن كائن إلهي. وبالطبع فإن عقولنا المتمركزة حول الذات على يقين من أن قصتنا حقيقية وأن قصص الآخرين هي أساطير.

لكن . . . عودة إلى قصة إنشاء أوجيبوا

كان لدى كيتشي مانيتو رؤية (انظر التجسيد؟). لأنه كان شديد الجدارة لدرجة أنه تمكن من رؤية كل ما هو ممكن في الكون.

آسف للمقاطعة مرة أخرى ، ولكن لا بد لي من توضيح شيء آخر.

الرؤية هي القدرة على التصور ورؤية ما هو ممكن. ليس من الضروري أن تتسلق قمة جبل تحت المطر الغزير وأن تجوع نفسك حتى تحصل على رؤية. أو في حالة موسى ، تجول حول الحلوى لأكثر من شهر دون أكل أو شرب. قد تحدث الرؤى في ظل هذه الظروف. ربما يفعلون. لكن ضع في اعتبارك أن الرؤية قد تكون شيئًا بسيطًا مثل رؤية حل جديد فجأة ، وإمكانية جديدة لنفسك وللآخرين.

مرة أخرى . . . العودة إلى قصة الخلق

على أي حال . . كان لدى كيتشي مانيتو رؤية.

لقد رأى في عقله كل الشموس والأقمار التي نعرفها وكل ما لا نعرفه.

لقد أعطى لشمسنا القدرة على تسخين الأرض وإضاءةها.

أعطى لأرضنا قوة النمو والشفاء.

لقد أعطى الماء على الأرض قوتيتي النقاء والتجديد.

أعطى للريح قوة نفس الحياة نفسها.

رأى كيتشي مانيتو أنه في هذا العالم ستكون هناك مواسم وأنماط للوجود. ستكون هناك حياة وموت. سيكون هناك الفرح والحزن. كانت بعض المخلوقات تمشي ، وبعضها يطير ، وبعضها يسبح. لقد أدرك مشاعرهم واحتياجاتهم ، الآن وإلى الأبد ، وتصور كيف أن جعل حياة واحدة مترابطة على الأخرى يمكن أن توفر احتياجات كل مخلوق.

وبعد ذلك ، بعد أن تصورت ما هو ممكن ، خلقت كيتشي-مانيتو من لا شيء الكون وكل ما نعرفه وكل ما لا نعرفه.

ولأنك وأنا وكل الأشياء الأخرى - سواء كانت حية أو غير حية ، تم إنشاؤها بواسطة Kitchi Manitou من لا شيء سوى معرفة أنه كان ممكنًا - سنكون دائمًا جزءًا من جوهره الروحي. لا ينفصل. جزء من.

تم إنشاء الكون لأن Kitchi Manitou عرف أنه من الممكن ببساطة يكون.

هذه هي قصة إنشاء الأوجيبوا التي قيلت لي عندما كنت طفلاً

Turtle Island هو الاسم الذي يطلق على الجزء من العالم الذي تسميه أمريكا الشمالية. هذه هي قصة أوجيبوا لكيفية ظهور أمريكا الشمالية.

هذا شرح موجز للغاية لما يعنيه البحث عن رؤية لشعب أوجيبوا في شبابي. هناك قدر هائل من المعلومات الخاطئة حول هذا الموضوع على الإنترنت. هذا ليس كل ما يجب أن أقوله عنه ، لكنه ما أعرضه عليك الآن.

التصورات السائدة عن روحانية الأمريكيين الأصليين تحمل القليل من التشابه مع الواقع.


شاهد الفيديو: الغابة الشرقية - جدة