النضال وبدايات الفيدرالية لرابطة آتشيان

النضال وبدايات الفيدرالية لرابطة آتشيان

كانت رابطة آخائيين اتحادًا كونفدراليًا لدول المدن اليونانية على أساس شبه جزيرة بيلوبونيز. كان هناك ، في واقع الأمر ، دوريان من أتباع Achaean في تاريخ اليونان. تم تشكيل رابطة آخائيين الأصلية خلال القرن الخامس قبل الميلاد ولكن تم حلها في القرن التالي. تم تشكيل الرابطة الأخينية الثانية خلال القرن الثالث قبل الميلاد واستمرت حتى القرن الثاني قبل الميلاد.

من خلال العمل معًا كاتحاد كونفدرالي ، كان أعضاء رابطة آخائيين قادرين على ممارسة نفوذ سياسي أكبر مما كانوا قادرين عليه لو عملوا كدول مدينة فردية. ومع ذلك ، فإن القوة التراكمية للعصبة لم تكن كافية لإنقاذه من غزو روما.

أصل رابطة آخائيين

تم تسمية رابطة Achaean بعد Achaea ، المنطقة الشمالية من البيلوبونيز. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الأعضاء المؤسسين للجامعة كانوا دول مدن يونانية من تلك المنطقة. خلال القرن الخامس قبل الميلاد ، اتحدت 12 دولة مدينة آخية معًا لتشكيل اتحاد آخائيين.

ووفقًا للمؤرخ اليوناني هيرودوت ، فإن هذه المدن الاثنتي عشرة هي كما يلي: إيجيا ، وإيجيون ، وإيجيرا ، وبورا ، ودايم ، وهيليك ، وأولينوس ، وباتراس ، وبيلين ، وفاراي ، ورايب ، وتريتايي. في الأصل ، تم تشكيل الرابطة لحماية أعضائها من القراصنة الذين كانوا يداهمون خليج كورينثيان.

إقليم رابطة آخائيين في عام 200 قبل الميلاد ، باستثناء بيوتيا. (ريموند بالمر)

مع مرور الوقت ، أصبحت رابطة آخائيين قوة لا يستهان بها. يتضح هذا من خلال حقيقة أن عددًا من الدول اليونانية سعت إلى تشكيل تحالفات مع العصبة. في عام 366 قبل الميلاد ، على سبيل المثال ، قاد إيبامينونداس من طيبة جيشًا في البيلوبونيز.

نظرًا لأن Thebans لم يواجه أي مقاومة ، فقد تمكنوا من السير دون عوائق إلى Achaea وتأمين تحالف العصبة. قصد إيبامينونداس استخدام هذا التحالف كثقل موازن لرابطة أركاديان.

ومع ذلك ، لم يدم التحالف بين طيبة واتحاد آخائيين طويلاً ، حيث بدأ الأول في الإطاحة بالحكومات المحلية. نتيجة لذلك ، اندلعت الثورات ، وطرد Thebans من Achaea ، وشكل تحالف قصير العمر بين اتحاد Achaean و Sparta.

شهد القرن الرابع قبل الميلاد أيضًا صعود مقدونيا في عهد فيليب الثاني والإسكندر الأكبر. رداً على الهيمنة المتزايدة لمقدونيا في اليونان ، تبنت رابطة آخائيين سياسات عارضت فيليب.

ومع ذلك ، كانت هذه السياسات المعادية للمقدونية عديمة الفائدة ، لأن تفوق الأسلحة المقدونية يعني أن فيليب لم يكن لديه مشكلة في فرض إرادته على الآخيين. ليس فقط أخايا ، ولكن اليونان بأكملها ، سقطت تحت السيطرة المقدونية.

في الواقع ، ستبقى المنطقة على هذا النحو حتى مجيء الرومان. حوالي نهاية القرن الرابع قبل الميلاد ، تم حل أول رابطة أخينية من قبل المقدونيين.

  • قد يكون اكتشاف عشرين مقبرة في اليونان مرتبطًا بملوك مقدونيين
  • حدد الباحثون موقع المدينة القديمة المفقودة المغمورة حيث خاضت أثينا وسبارتا معركة
  • من الميسينية إلى المقدونية: بروز إريتريا في الاستعمار اليوناني

تُظهر اللوحة الجصية تفوق جندي مشاة مقدوني قديم ثقيل يرتدي درعًا بريديًا ويحمل درع ثايروس. (DeFly94 / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

إعادة تأسيس الرابطة الآخائية

في عام 280 قبل الميلاد ، تم إحياء رابطة آخائيين من قبل بعض أعضائها السابقين. في أقل من 20 عامًا ، كان جميع أعضاء الدوري الباقين على قيد الحياة جزءًا من التحالف الجديد.

يمكن الإشارة إلى أنه بحلول ذلك الوقت ، تم تدمير واحد (اثنان ، إذا تم حساب Olenus أيضًا) من أعضاء الدوري الأصليين. في عام 373 قبل الميلاد ، ضرب زلزال هائل هيليك ، التي كانت واحدة من أهم ولايات اتحاد آخائيين ، وغرقها تسونامي.

هدفت الرابطة الآخية الثانية إلى طرد المقدونيين من البيلوبونيز واستعادة الحكم اليوناني في شبه الجزيرة. بصرف النظر عن المشاعر المعادية للمقدونية ، والتي كانت تحتفظ بها أيضًا رابطة أتشا الأولى قبل حلها ، كان الدوري الجديد مختلفًا إلى حد ما عن سابقه.

على عكس دوري Achaean الأول ، كان الثاني أكثر شمولاً. يتضح هذا في حقيقة أن أعضاء هذا الدوري الجديد جاءوا ليشملوا ولايات مدن من مناطق أخرى من بيلوبونيز ، بما في ذلك كورينثيا وأرغوليس وأركاديا.

ونتيجة لذلك ، كان للجامعة الجديدة نفوذ سياسي أكبر بكثير من سابقتها. بوليبيوس ، مؤرخ يوناني من القرن الثاني قبل الميلاد ، يسلط الضوء على التأثير غير المتناسب الذي تمارسه رابطة آخائيين ويجعله تحقيقًا في هذا التأثير:

"في المقام الأول ، من المفيد معرفة كيف وبأي وسيلة أصبح يُطلق على جميع البيلوبونيز اسم Achaeans. بالنسبة للأشخاص الذين تميزوا باسمهم الأصلي واسم أجدادهم لا بمدى أراضيهم ، ولا بعدد مدنهم ، ولا بالثروة الاستثنائية أو البسالة الاستثنائية لمواطنيهم.

كلا الأمتين الأركاديان واللاكونيان يفوقانهم كثيرًا ، في الواقع ، من حيث عدد السكان وحجم بلدانهم ، وبالتأكيد لم يستطع أي منهما أن يرضخ لأي شعب يوناني بشجاعة عسكرية. فكيف إذن ، وافق هذان الشعبان وبقية سكان البيلوبونيز على تغيير ليس فقط مؤسساتهم السياسية لمؤسسات الآخيين ، ولكن حتى اسمهم؟ "

يواصل بوليبيوس الإجابة على سؤاله من خلال الإشارة إلى أنه كان بسبب المساواة في الجامعة والنظام السياسي الديمقراطي الذي مكّنها من أن تصبح مؤثرة جدًا في البيلوبونيز ،

“لا يمكن للمرء أن يجد نظامًا سياسيًا ومبدأًا مواتًا للمساواة وحرية التعبير ، بكلمة ديمقراطية مخلصة ، مثلها مثل رابطة آخائيين. نتيجة لذلك ، في حين اختار بعض البيلوبونزيين الانضمام إليها بمحض إرادتهم ، فقد فازت بالعديد من الآخرين عن طريق الإقناع والحجة ، وأولئك الذين أجبروا على الالتزام بها عندما قدمت المناسبة نفسها خضعوا لتغيير فجأة وأصبحوا متصالحين تمامًا لموقفهم. لأنه من خلال عدم الاحتفاظ بامتيازات خاصة للأعضاء الأصليين ووضع جميع الأتباع الجدد على قدم المساواة تمامًا ، سرعان ما حقق الهدف الذي حدده لنفسه ، بمساعدة اثنين من المساعدين الأقوياء ، المساواة والإنسانية ".

ومع ذلك ، كان بوليبيوس مدركًا جيدًا أن تأثير رابطة آخائيين لم يترجم بالضرورة إلى قوة. كما يشير المؤرخ:

"حتى الآن ، كانت مبادئ الحكومة هذه موجودة فقط فيما بينها ، لكنها لم تسفر عن خطوات عملية جديرة بالذكر لزيادة قوة آخائيين ، حيث بدت البلاد غير قادرة على إنتاج رجل دولة جدير بهذه المبادئ ، أي شخص أظهر الميل إلى التصرف بحيث يتم إلقاؤهم في الظلام وإعاقتهم إما قوة Lacedaemonian أو أكثر من قبل قوة ماسيدون ".

في حوالي منتصف القرن الثالث قبل الميلاد ، اكتسبت رابطة آخيان فرصتها لتصبح قوة هائلة في البيلوبونيز. في عام 251 قبل الميلاد ، تم تحرير مدينة Sicyon (الواقعة في منطقة كورينثيا).

تأسست الديمقراطية وانضمت المدينة إلى رابطة آخائيين. أراتوس من Sicyon ، زعيم المدينة ، أصبح زعيم العصبة أيضًا. بفضل قيادة أراتوس ، أصبحت رابطة آخائيين قوة مهيمنة في البيلوبونيز.

أصبح Aratus of Sicyon زعيمًا لاتحاد Achaean. (ليونيداس 1206)

بصرف النظر عن سياساته المعادية للمقدونية ، سعى أراتوس أيضًا إلى استبدال الأنظمة الاستبدادية في البيلوبونيز بالديمقراطيات. وفقًا لكاتب السيرة الذاتية اليوناني بلوتارخ ، قُتل كليينيا ، والد أراتوس ، على يد طاغية المدينة عندما كان لا يزال طفلاً.

على الرغم من أن الطاغية حاول قتل أراتوس ، إلا أن الصبي تمكن من الفرار إلى أرغوس. نتيجة لذلك ، عزز أراتوس كراهية الطغاة.

على أي حال ، حارب أراتوس وهزم المقدونيين في مناسبات مختلفة ، وكان من أكثر المناسبات إثارة للإعجاب استيلاءه على الأكروكورينث ، أو الأكروبوليس في كورنثوس ، في عام 243 قبل الميلاد. احتلت المدينة موقعًا استراتيجيًا للغاية في اليونان ، لدرجة أن فيليب الخامس المقدوني أطلق عليها اسم "قيود اليونان". تم توفير القيمة الاستراتيجية لكورنث وأكروكورينث من قبل بلوتارخ على النحو التالي:

"لأن برزخ كورنثوس ، الذي يشكل حاجزًا بين البحار ، يجمع المنطقتين معًا ، وبالتالي يوحد قارتنا ؛ وعندما تكون أكروكورينثوس ، وهي تل شاهق ينبع في وسط اليونان ، تحت سيطرة حامية ، فإنها تعيق وتقطع جميع البلاد الواقعة جنوب البرزخ عن الجماع والعبور واستمرار الحملات العسكرية براً و البحر ، ويجعله هو الذي يسيطر على المكان مع الحامية الوحيدة لورد اليونان ".

Aratus of Sicyon ، زعيم رابطة Achaean ، في المعركة. ( पाटलिपुत्र / )

اشتهرت أكروكورينث بأنها منيعة بسبب موقعها على قمة تل شديد الانحدار وجدرانها العالية. ومع ذلك ، علم أراتوس من بعض المرتزقة السوريين في القلعة أن هناك في الواقع جزءًا من التل حيث كان المنحدر أقل حدة وأن الجدران هناك كانت منخفضة أيضًا.

بعبارة أخرى ، كانت هذه أضعف نقطة في القلعة وأفضل مكان للمهاجمين لشن هجوم. بمجرد إجراء جميع الاستعدادات اللازمة ، أحضر أراتوس 400 رجل تم اختيارهم يدويًا إلى كورنثوس ، ونجح في أخذ أكروكورينث من المقدونيين.

  • سبارتا: مدينة قديمة للجنود المواطنين الشجعان والشجعان
  • اخترع كليسثينز ، أبو الديمقراطية ، شكلاً من أشكال الحكم صمد لأكثر من 2500 عام
  • هل كانت المنجنيقات هي سر النجاح العسكري الروماني؟

أخذت رابطة آخيان أكروكورينث من المقدونيين. (Elveoflight / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

انتصارات دوري Achaean تشكل تهديدا

أقنعت انتصارات أراتوس المزيد من دول المدن للانضمام إلى رابطة آخائيين. في الوقت نفسه ، ومع ذلك ، كان ينظر إلى القوة المتنامية للدوري على أنها تهديد من قبل البعض ، وعلى الأخص سبارتانز. نتيجة لذلك ، أعلن كليومينيس الثالث ، أحد ملوك سبارتا ، الحرب على رابطة آخائيين.

منذ هزيمتهم من قبل المقدونيين في معركة Megalopolis في 331 قبل الميلاد ، كان الأسبرطيون يبقون بعيدًا عن الأنظار. ومع ذلك ، بذلت كليومينيس جهودًا لإصلاح سبارتا ، والتي تضمنت إحياء عادات سبارتان التقليدية ، وإعادة توزيع الأراضي ، وإصلاح الجيش.

من خلال شن الحرب على رابطة آخائيين ، وهزيمتهم في عدة معارك ، نجح كليومينيس في تحويل سبارتا إلى أقوى دولة في بيلوبونيز. لكن هذا الوضع لم يكن مقدرا له أن يستمر.

تمكن أراتوس من تشكيل تحالف مناهض للإسبرطة مع أعدائه القدامى المقدونيين. في عام 222 قبل الميلاد ، هزم الأسبرطيون من قبل الآخيين والمقدونيين في معركة سيلاسيا.

المواقف الأولية من معركة سيلاسيا حيث حارب اتحاد آخائيين الأسبرطة. (ليونيداس 1206 / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

على الرغم من أن كليومينيس قد فر إلى مصر البطلمية بعد هزيمته في معركة سيلاسيا ، إلا أن هذه لم تكن نهاية مشاكل رابطة آخائيين. في عام 220 قبل الميلاد ، كان الأخيون في حالة حرب مرة أخرى ، هذه المرة مع رابطة أتوليان.

استمرت الحرب بين الدوريين حتى عام 217 قبل الميلاد وعرفت باسم الحرب الاجتماعية. خلال الحرب ، اتحد الآخيون والمقدونيون مرة أخرى وهزموا رابطة أتوليان.

على الرغم من تحالفهم مع المقدونيين ، إلا أن الرابطة الآخية كانت لا تزال ملتزمة بهدفها المتمثل في طرد المقدونيين من البيلوبونيز. أتيحت الفرصة للآخيين عندما ذهبت روما ومقدونيا إلى الحرب.

عندما اندلعت الحرب المقدونية الأولى عام 215/4 قبل الميلاد ، كانت رابطة آخائيين حليفة للمقدونيين. ومع ذلك ، أبقى أراتوس ، الذي قاد العصبة حتى وفاته عام 213 قبل الميلاد ، الآخيين خارج الحرب. انتهت الحرب في عام 205 قبل الميلاد في طريق مسدود.

ومع ذلك ، شن الرومان حربًا ثانية على المقدونيين بعد خمس سنوات. هذه المرة ، اختارت رابطة Achaean دعم روما. عندما انتهت الحرب في عام 197 قبل الميلاد ، هُزم المقدونيون ، وأنشأ الرومان "محمية خيرية" على اليونان.

بفضل تحالفهم مع الرومان ، كان اتحاد آخائيين يسيطر على بيلوبونيز بأكملها تقريبًا. حتى منافستها القديمة ، سبارتا ، أُجبرت على الانضمام إلى الدوري عام 192 قبل الميلاد. ومع ذلك ، توترت العلاقات بين Achaeans وروما مع مرور الوقت.

اصطدمت سياسة روما التوسعية مع هيمنة رابطة آتشيان على البيلوبونيز. خلال الحرب المقدونية الثالثة ، التي استمرت من 171 إلى 168 قبل الميلاد ، فكر الأخيون في دعم المقدونيين ضد روما. كعقوبة ، تم أخذ العديد من الرهائن ، بما في ذلك بوليبيوس ، من قبل الرومان ، من أجل ضمان أن الآخيين يتصرفون بأنفسهم.

الرومان واتحاد آخائيين قاتلوا

اندلعت الحرب بين روما واتحاد آخائيين أخيرًا في عام 146 قبل الميلاد. قبل أربع سنوات من ذلك ، قام أندريسكوس ، المدعي الذي ادعى أنه ابن برساوس (آخر ملوك مقدونيا أنتيجونيد) ، بمحاولة لاستعادة مملكة مقدونيا ، مما تسبب في الحرب المقدونية الرابعة.

في عام 148 قبل الميلاد ، هُزم أندريسكوس وبعد ذلك بعامين تم إنشاء مقاطعة رومانية. بينما احتُجز الرومان في مقدونيا ، قررت رابطة أتشيان إعلان الحرب على روما في محاولة للتحرر من السيطرة الرومانية. يشار إلى هذه الثورة أحيانًا باسم حرب آخائيين.

مما لا يثير الدهشة ، لم يكن Achaeans منافسين للرومان وكانت الحرب قصيرة. هُزم الأخيون تمامًا على يد الرومان في معركة كورنثوس. نتيجة لذلك ، بسط الرومان حكمهم على اليونان. كعقوبة ، تم تدمير كورنثوس وحل العصبة الأخينية.

مشهد معركة كورنثوس ، الجحافل الرومانية نهب وحرق مدينة كورنثوس. (سيلكو / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

أعيد تنظيم اليونان كمقاطعة رومانية فقط في 27 قبل الميلاد. عُرفت المقاطعة باسم Achaea ، وهي شهادة على تفوق رابطة Achaean في السنوات الأخيرة من الاستقلال اليوناني القديم. على الرغم من نسيان رابطة Achaean إلى حد كبير ، إلا أنه لا يزال من الممكن رؤية بعض ميزات حكمها حتى يومنا هذا.

تمتع أعضاء رابطة آخيان باستقلالية شبه كاملة داخل الإدارة المركزية للعصبة ، باستثناء الأمور المتعلقة بالضرائب الفيدرالية والحرب والسياسة الخارجية. لقد زُعم أن فدرالية رابطة آخائيين ، كما أفاد بوليبيوس ، كان لها تأثير على دستور الولايات المتحدة وغيرها من الولايات الفيدرالية الحديثة.


صراع الموت في اليونان

تعلمت اليونان بعد فوات الأوان فن الدمج من أجل الدفاع عن النفس. في الحرب ضد القوة الهائلة لبلاد فارس ، وقفت أثينا بمفردها تقريبًا. ما هي المساعدة التي حصلت عليها من بقية اليونان تم تقديمها على مضض. كان على Themistocles الحصول على مساعدة الأسطول اليوناني في سلاميس بخدعة. غزا فيليب مقدونيا اليونان بتقسيمها ومحاربتها بالتدريج. فقط بعد انتهاء القوة المقدونية وبداية روما بدأت اليونان تتعلم فن الوحدة ، ثم جاء الدرس بعد فوات الأوان. كانت رابطة أشوان ، التي جمعت دول البيلوبونيز في جمهورية اتحادية ، مشغولة في أيامها الأولى بإجبار أعضائها على الالتزام بتعهدهم. إذا كان قد نجا لمدة قرن من الزمان ، فمن المحتمل أن يكون قد جلب كل اليونان إلى العصبة ، وأنتج أمة قادرة على الدفاع عن النفس. لكن روما كانت قد وضعت يدها بالفعل على حلق اليونان ، وجاءت الحكمة السياسية إلى تلك الأرض بعد فوات الأوان للاستفادة منها.

لقد وصلنا بالفعل إلى نهاية قصة الحرية اليونانية. نهضت اليونان مرتين ضد قوة روما ، لكنها في النهاية سقطت بلا أمل في القيود التي صاغها سيد الغزو للعالم. من المدن الشهيرة في اليونان سقطت اثنتان بالفعل. كانت طيبة قد جرفت من على وجه الأرض بفعل ريح غضب الإسكندر. تحولت سبارتا إلى قرية ضعيفة بسبب غضب فيلوبمن. كورنث ، أكبر وأغنى مدينة في اليونان ، كان من المقرر هدمها على الأرض لجرأتها على تحدي روما ، وتعرضت أثينا للنهب والإذلال من قبل الجيش الروماني الفاتح.

لن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لمعرفة كيف حدث كل هذا. القصة قصيرة لكنها مليئة بالعواقب الحيوية. توفي Philop men ، الجنرال العظيم في Achan League ، بسبب السم 183 B. ج. في نفس العام مات هانيبال في المنفى ، أعظم أعداء عرفته روما على الإطلاق ، وسكيبيو ، أحد أعتى جنرالاتها. كانت روما بالفعل سيدة اليونان. لكن مجلس الشيوخ الروماني كان يخشى المتاعب من نمو عصبة أخو ، ولإضعافه ، أخذ ألفًا من أنبل مواطنيه ، بتهم مختلفة ، وأرسلهم كرهائن إلى روما. وكان من بينهم المؤرخ الشهير بوليبيوس ، الذي كتب تاريخ حروب حنبعل.

لم يتم تقديم هؤلاء المنفيين للمحاكمة بتهم ضعيفة ضدهم ، لكنهم احتجزوا في إيطاليا لمدة سبعة عشر عامًا. وبحلول نهاية ذلك الوقت ، مات الكثير منهم ، وأخيراً فعلت روما ما لم تكن معتادًا على فعله ، لقد أشفق على أولئك الذين تركوا وتركوهم يعودون إلى ديارهم.

أثبتت الشفقة الرومانية في هذه الحالة أنها كارثية على اليونان. كان العديد من المنفيين غاضبين من معاملتهم ، ولم يكدوا في المنزل حتى بدأوا في إثارة الناس للثورة. أوقفهم بوليبيوس لبعض الوقت ، لكن أثناء غيابه نمت روح الفتنة. تم تكثيفه من خلال عمل روما ، التي ، لإضعاف اليونان ، قررت حل رابطة أخوان ، أو أخذ أقوى مدنها منها. حمل السفراء الرومان هذا المرسوم إلى كورنثوس ، مدينة العصبة العظيمة. عندما أصبحت مهمتهم معروفة ، قام الناس بأعمال الشغب ، وأهانوا السفراء ، وتعهدوا بأنهم ليسوا ولن يكونوا عبيدًا لروما.

إذا أظهروا القوة والروح للحفاظ على نذرهم ، فربما يكون لديهم بعض المبررات لذلك. لكن المتعصبين الذين حركوا البلاد للثورة ضد نصيحة مواطنيها الأكثر حكمة أثبتوا أنهم غير قادرين في الحرب. تم أخيرًا هزيمة جيشهم في عام 146 قبل الميلاد. ج. من قبل جيش روماني بقيادة لوسيوس موميوس ، قنصل روما.

تم تحقيق هذا الانتصار الروماني بالقرب من كورنثوس. لم يسع الجيش المهزوم للدفاع عن نفسه في تلك المدينة ، بل هرب عبر بواباتها المفتوحة ، وتركها تحت رحمة الجنرال الروماني. كانت البوابات لا تزال مفتوحة. لم يكن هناك دفاع. لكن موميوس ، خوفًا من بعض الحيل ، انتظر يومًا أو يومين قبل الدخول. عند القيام بذلك وجد المدينة شبه مهجورة. وقد فر معظم السكان. سقطت أعظم وأغنى مدينة كانت اليونان تمتلكها في ذلك الوقت دون أن تضربها ضربة في دفاعها.

ومع ذلك ، اختارت موميوس اعتبارها مدينة تعرضت للعاصفة. تم وضع جميع الرجال الذين بقوا تحت السيف ، وتم بيع النساء والأطفال كعبيد ، ونُهبت بلا رحمة من ثرواتها وكنوزها الفنية.

لكن هذه الدرجة من الانتقام لم ترضي روما.تم إهانة سفرائها ، & # 8212 من قبل الغوغاء ، هذا صحيح ، لكن في تلك الأيام كان الملتزمين بالقانون يعانون في كثير من الأحيان بسبب أفعال الغوغاء. لقد تجرأت عصبة أخوان ، وعلى رأسها كورنثوس ، على مقاومة جبروت وعظمة روما. يجب إعطاء درس لا يمكن نسيانه بسهولة. يجب تدمير كورنثوس تمامًا.

كان هذا هو القرار المتعمد لمجلس الشيوخ الروماني مثل الأمر الذي أرسل إلى موميوس. بأمره تم نهب المدينة. كانت غنية بشكل رائع في الأعمال الفنية. تم إرسال العديد من هؤلاء إلى روما. تم تدمير العديد منهم. كان الرومان يجهلون قيمتها. كان زعيمهم نفسه غير كفء وجاهل مثل أي جنرال روماني. لم يكن لديه سوى فكرة واحدة ، أن يطيع أوامر مجلس الشيوخ. عندئذ أضرمت النيران في المدينة المنهوبة وأحرقت على الأرض ، وهدمت جدرانها ، ولعن المكان الذي وقفت فيه ، وأعلنت أراضيها ملكًا للشعب الروماني. لم يحدث تدمير كامل للمدينة على الإطلاق. بعد قرن من الزمان أعيد بناء كورنثوس بأمر من يوليوس قيصر ، لكنها لم تصبح مرة أخرى كورنثوس القديمة.

أما تدمير الأعمال التي لا تقدر بثمن ، فهو أمر يدعو إلى الشفقة. عندما عاد بوليبيوس ورأى الآثار ، وجد الجنود العاديين يلعبون النرد على لوحات الفنانين الأكثر شهرة في اليونان. موميوس ، الذي كان صادقًا بقدر ما كان مملًا ، أطاع بصرامة الأوامر في إرسال مجموعة مختارة من الغنائم إلى روما ، وجعل نفسه مشهورًا إلى الأبد باعتباره أعجوبة من الغباء من خلال ملاحظة لأولئك الذين كلفوا بنقل بعض من أنبل التماثيل اليونانية.

قال: "احرص جيدًا على ألا تفقد هذه الأشياء في الطريق ، لأنه إذا قمت بذلك ، فسوف يتعين عليك استبدالها بأخرى ذات قيمة متساوية"

يمكن لروما أن تغزو العالم ، لكن موميوس الصادق حدد مهمة لم تتمكن روما طوال تاريخها من القيام بها.

هكذا أنهى صراع الموت في اليونان. تم قتل رؤساء حزب الثورة وسكان كورنثوس الذين فروا وتم بيعهم كعبيد. تم تسوية أسوار جميع المدن التي قاومت روما بالأرض. تم تكريمهم سنويًا من قبل الفاتحين. ترك الحكم الذاتي لدول اليونان ، لكنهم حُرموا من امتيازهم القديم في شن الحرب.

ومع ذلك ، ربما تكون اليونان قد ازدهرت في ظل الظروف الجديدة ، لأن السلام يداوي جراح الحرب ، لو لم تضعف دولها كثيرًا بسبب صراعاتها السابقة ، ولم تكن قد نشأت حرب جديدة فقط عندما بدأوا في الاستمتاع ببعض الثمار. عن السلام.

هذه الحرب ، التي اندلعت بعد ستين عاما ، كان أصلها في آسيا. ميثريدس الكبير ، ملك بونتوس ، جعل نفسه سيدًا لكل آسيا الصغرى ، حيث أمر بقتل جميع الرومان الذين تم العثور عليهم. يقال عن ذبح ثمانين ألفا. ثم أرسل جيشًا إلى اليونان بقيادة الجنرال أرخيلاوس ، ووجد هناك الناس مستعدون وراغبون في الانضمام إليه ، على أمل الحصول على حريتهم بمساعدته. بدت روما في ذلك الوقت ضعيفة ، واعتبروا أنه موسم جيد للتمرد.

استولى أرخيلاوس على أثينا وبيريوس ، حيث تم طرد جميع أصدقاء روما إلى المنفى. في هذه الأثناء ، كانت روما مشتتة بسبب الصراع بين الزعيمين العظيمين ماريوس وسولا. لكن ترك روما لتعتني بنفسها ، سار سولا بجيش ضد ميثريدس ، ودخل اليونان ، وحاصر أثينا.

كان هذا في عام 87 ب. ج. كان الحصار الذي تلا ذلك طويلا. كان أرخيلاوس يرقد في بيروس ، مع وفرة من الطعام ، وكان له قيادة البحر. لكن الجدران الطويلة التي أدت إلى أثينا اختفت منذ فترة طويلة. لا يمكن نقل الطعام من الميناء إلى المدينة منذ القدم. جاء الجوع لمساعدة روما. توقفت المقاومة تقريبًا ، اقتحم سولا المدينة القديمة الشهيرة في 1 مارس 86 قبل الميلاد. ج ، وتنازل عنها للاغتصاب والنهب من قبل جنوده.

ومع ذلك ، لم تدمر أثينا كما حدث في كورنثوس. كان لسولا بعض الاحترام للفن والعصور القديمة ، وحافظ بعناية على الآثار القديمة للمدينة ، في حين أن من لم يذبحوا أعيدوا إلى حقوقهم المدنية كرعايا لروما. سرعان ما تم طرد الآسيويين من اليونان وعادت الهيمنة الرومانية مرة أخرى. وهكذا أنهى النضال الأخير من أجل الحرية في اليونان. كان من المقرر أن تمر ألف وخمسمئة عام قبل أن يتم توجيه ضربة أخرى للحرية على الأراضي الإغريقية.


الفيدرالي: مسرد

الدوري الآخائي. كانت أول عصبة أخائية ، التي كانت تتألف من اثنتي عشرة مدينة في منطقة آخيان في اليونان القديمة ، اتحادًا دينيًا. ظهرت إلى الوجود في وقت ما في القرن الخامس ، على عكس دول المدن اليونانية الأخرى. في القرن الرابع ، قاتلت مع سبارتانز ضد طيبة وانضمت لاحقًا إلى تحالف ضد فيليب المقدوني. انهارت العصبة بعد وقت قصير من وفاة الإسكندر الأكبر (323). كانت العصبة الثانية عبارة عن كونفدرالية سياسية ديمقراطية تأسست في القرن الثالث ، بفضل جهود أراتوس ، التي وحدت ما تبقى من مدن آخية مع مدن خارج أخائية. نص دستورها المفصل على وجود قاضٍ قوي ، ومجلس منتخب ، ومجلس من عشرة يتشاركون المسؤوليات العسكرية والإدارية. تعتبر رابطة آخيان واحدة من أكثر الجمهوريات الفيدرالية تطوراً في العالم القديم. عمل أعضاء الاتحاد بشكل وثيق معًا ، ولكل مدينة حقوق متساوية مع الآخرين. في الشؤون الخارجية ، كانت الحكومة الفدرالية هي العليا التي تنظم الشؤون المحلية في اجتماعات عامة تعقد مرتين في السنة من قبل مواطني جميع المدن. في بداية القرن الثاني ، اضطر Philopoemen إلى التحالف مع روما. بمساعدة رومانية تمكن من السيطرة على البيلوبونيز ، بما في ذلك سبارتا. سرعان ما نشأ الخلاف بين روما والعصبة ، وكذلك بين الفصائل داخل العصبة ، والتي كان بعضها ، بقيادة كاليكراتيس (في وقت من الأوقات سفير آخيان في روما) ، متعاطفًا علنًا مع المصالح الرومانية. بينما كان العصبة تحت السيطرة الرومانية بالكامل تقريبًا ، فقد مارست استقلالها مرة أخيرة بمهاجمة سبارتا (150) في تحدٍ للأوامر الرومانية. كعقاب ، سحق الرومان جيش العصبة عام 146 وحلوا الدوري ، وبذلك أنهوا آخر معقل للحرية في اليونان.

اكيوس. الابن الأسطوري Xuthus و Creusa الذي سمى المنطقة Achaea والشعب Achaeans لنفسه. ارى Achaean league Achaia (أخائية)

أخائية (أخائية). منطقة جبلية في بيلوبونيز على حدود خليج كورنث ، يُعتقد أنها الموطن الأصلي لشعب آخيان. كانت مدن البيلوبونيز أعضاء في رابطة آخائيين (qv). الاسم أخيان تم تطبيقه أيضًا على الأشخاص الذين يعيشون في ثيساليا في منطقة فتحية ، وأحيانًا على جميع اليونانيين بشكل جماعي.

أتوليانز (إتوليانز). سكان منطقة من اليونان القديمة تقع شمال أتشا وخليج كورينث. كان اتحاد Aetolian اتحادًا كونفدراليًا للمدن اليونانية على غرار اتحاد Achaean (qv). وشنت حربًا ضد مقدونيا عام 323 ، وضد الغال في عام 279 ، وضد اتحاد آخائيين عام 220 ، على الرغم من كونها حليفًا لروما ، فقد تم حلها من قبل الرومان عام 167

الإسكندر ("الكبير") (356 - 323). ابن فيليب الثاني ، ملك مقدونيا (336-323) ، فاتح العالم المتحضر. أعجب فيليب بالثقافة اليونانية بشدة ، واستعان بالفيلسوف العظيم أرسطو لتعليم الإسكندر. عندما قُتل فيليب عام 336 ، خلف الإسكندر والده ، وأعاد النظام إلى مقدونيا ، وأخضع دول المدن اليونانية المتمردة التي هزمها والده. حوّل مدينة طيبة العظيمة إلى ركام. في 334 غزا الإسكندر بلاد فارس. بعد انتصاره على الفرس في نهر جرانيكوس ، حرر المدن اليونانية في آسيا الصغرى من الحكم الفارسي ، وفي عام 332 ذهب إلى مصر لتحرير المصريين من نير الاستبداد الفارسي. هناك أسس مدينة الإسكندرية ، وهي الأولى من بين سبعين مجتمعًا أنشأها والتي أدخلت الثقافة اليونانية إلى العالم غير الهيليني. أخيرًا ، في عام 330 أطاح بالإمبراطورية الفارسية لداريوس الثالث. عندما دخل الهند عام 326 ، رفضت قواته المقدونية المخلصة والشجاعة عبور نهر الغانج ، واضطر الإسكندر إلى العودة. لم يصل إلى منزله ومات في بابل ، ولم يبلغ من العمر ثلاثة وثلاثين عامًا. غير الإسكندر مجرى التاريخ من خلال نشر الثقافة اليونانية في جميع أنحاء العالم القديم. يعتقد نابليون أن الإسكندر هو أعظم قائد عسكري في التاريخ.

مجلس Amphictyonic. كانت الرابطة البرمائية عبارة عن اتحاد كونفدرالي فضفاض من دول المدن اليونانية القديمة التي يعود تاريخها إلى التاريخ اليوناني المبكر. كان هناك العديد من الاتحادات القارية المختلفة ، وأشهرها اتحاد دلفي. تم تمثيل اثني عشر قبيلة في مجلس واحد من Amphictyons في دلفي ، والذي اجتمع مرتين في السنة. غالبًا ما أخطأ المجلس في كونه مجلسًا فيدراليًا لليونان (انظر ، على سبيل المثال ، مقال ماديسون في الفيدرالية رقم 18). كان المجلس ، مع ذلك ، هيئة دينية وليست سياسية ، وكانت مسؤوليته الأساسية هي تنظيم اهتمامات معبد أبولو في دلفي. على الرغم من أن المجلس لم يصبح أبدًا اتحادًا فيدراليًا ، إلا أنه كان هيئة تمثيلية تقترب من شكل تمثيلي للحكومة. وفقًا لبعض المؤرخين ، كان أي شيء مثل الاتحاد الفيدرالي غريبًا تمامًا على العقل اليوناني.

آن. الملكة الأولى لبريطانيا العظمى. حكمت آن ملكة إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا (1702-1707) ، وبعد قانون الاتحاد مع اسكتلندا ، حصلت على لقب ملكة بريطانيا العظمى وأيرلندا رسميًا (1707-1714). كانت آخر ملوك في خط ستيوارت. الملكة آن خلفها جورج الأول ، الأول من بين الثلاثة جورج من عائلة هانوفر في ألمانيا.

أراتوس من سيسيون (271-213). رجل الدولة اليوناني والجنرال الذي خدم كزعيم لرابطة آخائيين الثانية (qv). من خلال دبلوماسيته وتحالفاته العسكرية الحاذقة ، تمكن من تقوية العصبة وإحباط أعدائها. هزمه الأسبرطيون ، وشكل تحالفًا مع أنتيغونوس الثالث من مقدونيا ، الذي انتصر على سبارتانز في معركة سيلاسيا وأخضع رابطة آخيان للسيطرة المقدونية.

ارشون. رئيس القضاة في عدد من دول المدن اليونانية ، بما في ذلك أثينا. بعد إلغاء لقب ملك أتيكا ، تم اختيار أرشون واحد يمارس السلطة الملكية مدى الحياة. تم تخفيض فترة المنصب بعد ذلك إلى عشر سنوات وفي عام 683 أصبح سنويًا ، مع تسعة أرشونس يتقاسمون السلطات الإدارية والقضائية والدينية والعسكرية. في نهاية عامهم في المنصب ، أصبح Archons أعضاء في مجلس Areopagus. مارست هذه المحكمة ، التي كانت تسمى في الأصل مجلس الحكماء ، السلطة العليا على جميع الأمور في العصور القديمة ، لكنها فقدت فيما بعد معظم قوتها ، باستثناء القضايا المتعلقة بجرائم القتل والمسائل الدينية. كان سولون أرشونًا عندما قام بإصلاح الدستور الأثيني في 594

أراجون (أراجون). مملكة تقع في شمال شرق إسبانيا أسسها راميرو الأول عام 1035 ، واندمجت أراغون تلقائيًا مع سلالة هابسبورغ عند صعود تشارلز الخامس إلى إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 1519.

أسباسيا (440 -؟). مومس يونانية وعشيقة بريكليس. ولدت في ميليتس في إيونيا وتشتهر بحكمتها وجمالها. ترك بريكليس زوجته إلى أسباسيا وكان سيتزوجها لولا قانون بريكليس الخاص الذي يحظر زواج الأثينيين من أجانب. لقد جعلها تألقها مركز الحياة الأدبية والفلسفية في أثينا ، ويعتقد البعض أنها عملت كمستشارة وكاتبة خطابات لبريكليس في شؤون الدولة. اتُهمت بالمعصية قبل فترة وجيزة من الحرب البيلوبونيسية ، وتم إنقاذها من الموت ببلاغة بريكليس. أنجبت أسباسيا بريكليس ابنًا ، تم إضفاء الشرعية عليه باسم والده بموجب مرسوم خاص بعد وفاة ولديه الشرعيين.

أثينا. مدينة يونانية قديمة على سهل منطقة أتيكا شمال خليج كورينث. يكتنف الكثير من تاريخها المبكر في الأساطير والأساطير. مهدت إصلاحات سولون في الجزء الأول من القرن السادس الطريق ، لاحقًا في ذلك القرن ، لكلايسثينيس لتأسيس شكل ديمقراطي للحكومة. في ظل هذه الديمقراطية ، ازدهرت أثينا في معظم القرن الخامس وخرجت من الحرب الفارسية (500- 449) باعتبارها القوة البحرية المهيمنة وزعيمة إمبراطورية بحرية تسمى رابطة ديليان. تحت حكم بريكليس ، وصلت أثينا إلى عصرها الذهبي في العمارة (فيدياس) ، والفلسفة (سقراط) ، والدراما (إسخيلوس ، سوفوكليس ، يوريبيديس). حتى في حالة الانحدار ، أنتجت أثينا الفيلسوفين أفلاطون وأرسطو ، والكاتب المسرحي أريستوفانيس ، وأعظم خطيب العصور القديمة ، ديموسثينيس. كانت هزيمة أثينا أمام سبارتا في الحرب البيلوبونيسية المطولة (431-404 ، q.v.) علامة على تراجع ثرواتها. شهد القرن الرابع هيمنة المقدونيين ، أولاً بواسطة فيليب الثاني (qv) ولاحقًا من قبل الإسكندر الأكبر (qv). في القرن الأول ، جعل الرومان أثينا إحدى عواصم مقاطعاتهم.

مجلس أوليك. أنشأه ماكسيميليان الأول في عام 1498 ، وكان المقصود بمجلس أوليك في المقام الأول أن يكون الذراع الإداري والتنفيذي الرئيسي للإمبراطورية الرومانية المقدسة. ومع ذلك ، بحلول منتصف القرن السادس عشر ، كانت اهتماماتها محصورة إلى حد كبير في المسائل القضائية. أصبحت فيما بعد أعلى هيئة قضائية في الإمبراطورية. تم تعيين أعضائها ، في نهاية المطاف عشرين ، من قبل الإمبراطور. انتهت شروطهم بوفاته.

باشوس. حكام المقاطعات في الإمبراطورية العثمانية الذين يتحملون المسؤولية الوحيدة تقريبًا عن تحصيل الضرائب. كان هؤلاء الحكام في الأساس أمراء إقطاعيين ورثوا عادة مناصبهم.

بافاريا. دولة جرمانية يعود تاريخها إلى القرن السادس ، حيث كان تاريخها دوقية ولاحقًا كمملكة وجمهورية ، وهي بافاريا الآن أكبر ولاية في جمهورية ألمانيا الاتحادية.

مشروع قانون المحضر. قانون تشريعي يدين الشخص بارتكاب جريمة ويعاقب دون محاكمة. في الواقع ، يشكل مشروع القانون "محاكمة" وعقوبة من خلال قانون تشريعي بسيط دون اللجوء إلى الإجراءات القضائية. نظرًا لأن صانعي القرار كانوا على دراية بالممارسة التي يتم بموجبها "إدراك" الأفراد للخيانة بفعل بسيط من البرلمان (بدون محاكمة) أثناء الاضطرابات السياسية والاجتماعية في القرن السابع عشر ، فقد قدموا (المادة 1 ، القسمان 9 و 10) أنه لا يجوز للحكومات الفيدرالية وحكومات الولايات تمرير أي قانون تحقيق.

فاتورة الائتمان. سند إذني صادر عن الحكومة بائتمانها الخاص. مُنعت الولايات من "إصدار سندات ائتمان" بموجب المادة الأولى ، القسم 9 من الدستور.

وثيقة الحقوق (الإنجليزية). عندما فر جيمس الثاني من إنجلترا عام 1688 ، اجتمع أعضاء مجلس اللوردات ومجلس العموم الذين شغلوا مقعدًا في عهد تشارلز الثاني (قبل أن يكتظ جيمس بالمجلس) واجتمع أعضاء مجلس النواب وأعضاء مجلس لندن في التجمع غير الرسمي لتقرير الخطوات التي ينبغي اتخاذها لتشكيل حكومة شرعية. طلبوا من ويليام أن يتولى الحكومة المؤقتة ويصدر أوامر تخويل انتخاب ممثلين إلى مؤتمر. اجتمع برلمان المؤتمر هذا في 22 يناير 1689 ، وعرض العرش الشاغر على وليام وماري ، ولكن في ظل ظروف معينة تعتبر ضرورية لحماية الحرية من اغتصاب الملوك المستقبليين. تم توضيح هذه الشروط في إعلان الحقوق الذي جسد المبادئ الأساسية للدستور الإنجليزي. تم تحويل إعلان الحقوق إلى قانون تشريعي وسمي وثيقة الحقوق عندما أصبحت الاتفاقية برلمانًا. أكد إصدار هذا الإجراء ، في 16 ديسمبر 1689 ، مبادئ الملكية المحدودة وسيادة البرلمان. قانون الحقوق ، الذي يعتبر حجر الأساس للدستور الإنجليزي والحريات المدنية ، لم يخلق تقنيًا أي حقوق جديدة ويعتبر تلخيصًا أو تدوينًا للقانون القديم الذي ينظم صلاحيات التاج ، وامتيازات البرلمان وحرية الرعايا. إلى جانب تحديد إشغال العرش ، ضمنت وثيقة الحقوق الحريات الفردية المختلفة ، بما في ذلك حرية التعبير في البرلمان ، والمحاكمة أمام هيئة محلفين ، ووضع حد للكفالة المفرطة والغرامات غير المعقولة. أضاف قانون الحقوق أيضًا عددًا من البنود إلى الإعلان الأصلي ، وأبرزها واحد ينص على أنه لا ينبغي لأي شخص كاثوليكي روماني ، أو أي شخص متزوج من روم كاثوليكي ، أن يتولى عرش إنجلترا.

بلاكستون ، السير ويليام (1723-1780). فقيه إنجليزي وعالم قانوني شهير خدم في محكمة النداءات العامة من 1770 إلى 1780. كان بلاكستون أيضًا أستاذًا للقانون في أكسفورد ، وعضوًا في مجلس العموم (1761-1770) ، ومحاميًا عامًا (1763). له استحسان كبير تعليقات على قوانين إنجلترا ، نُشرت في أربعة مجلدات بين عامي 1765 و 1769 ، وتمت قراءتها على نطاق واسع من قبل المحامين الأمريكيين بمجرد توفر النسخ ، وحتى القرن العشرين. نُشرت الطبعة الأمريكية الأولى ، التي حررها سانت جورج تاكر ، أستاذ القانون المتميز في كلية ويليام آند ماري بولاية فرجينيا ، عام 1803. التعليقات هي أطروحة موثوقة عن القانون العام الإنجليزي ، تلك المجموعة من المبادئ القانونية والسوابق القضائية التي تعمل كأساس للفقه الأنجلو أمريكي. تغطي علاجه نطاقًا واسعًا من الموضوعات ، بما في ذلك القانون الطبيعي والقانون المحلي وقانون الملكية وحقوق الأشخاص.

بوربون ، تتعارض مع بيت النمسا. في القرن السابع عشر ، سعى البيتان الملكيان المهيمنان في القارة الأوروبية ، البوربون (الفرنسيون) وهاسبورغ (النمساويون) ، إلى الهيمنة. في حرب الثلاثين عامًا (1618-1648) ، سعى آل بوربون لإنهاء هيمنة هابسبورغ على الدول الجرمانية التي كانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. تم تحقيق هذا الهدف من خلال معاهدة وستفاليا (1648).

بروتوس ، لوسيوس جونيوس. مؤسس الجمهورية الرومانية. ترأس بروتوس المؤامرة التي خلعت تاركينيوس الثاني ، الملك السابع والأخير لروما. أدى نجاح هذه المؤامرة إلى إنشاء الجمهورية الرومانية في عام 509 عندما سار تاركوين إلى روما لمحاولة استعادة السلطة ، قاد بروتوس وزميله القنصل بوبليوس فاليريوس القوات الرومانية ضده بنجاح. مات بروتوس في ساحة المعركة ، ومع ذلك ، أصبح فاليريوس الحاكم الوحيد. أُعطي فاليريوس لقب "Publicola" (صديق الناس المحترم) ، وأصبح Publius Valerius Publicola تم اعتماد اسمه الأول كاسم مستعار من قبل مؤلفي الفدرالي.

قيصر ، كايوس يوليوس (100-44). رجل الدولة الروماني والجنرال. يُنظر إلى قيصر عالميًا على أنه أحد أعظم الجنرالات في كل العصور بسبب مآثره العسكرية ، ولا سيما سلوكه في حروب الغال (58-49) ورحلته الاستكشافية إلى بريطانيا.في 60 ، أسس قيصر الثلاثي ، هيئة من ثلاثة قناصل تتكون من نفسه ، الأثرياء كراسوس ، ومنافسه العسكري ، بومبي. وضع موت كراسوس في النهاية قيصر وبومبي في مسار تصادم. رفض قيصر الانصياع لأمر مجلس الشيوخ الروماني بإلقاء ذراعيه ، وعبر نهر روبيكون في عام 49 ، وهو فعل أشعل فتيل حرب أهلية. مع الشعب إلى جانبه ، سار قيصر منتصرًا إلى روما. هزم بومبي في Pharsala ، اليونان (48). تولى قيصر سلطات ديكتاتورية ، مما أدى في الواقع إلى تعليق الدستور الجمهوري ، على الرغم من أنه كان حريصًا على حشد الدعم الشعبي. عازمًا على استعادة الجمهورية وتقوية مجلس الشيوخ ، رتب حوالي ستين متآمرًا ، بما في ذلك ماركوس جونيوس بروتوس (سليل لوسيوس جونيوس بروتوس) ، وكاسيوس لونجينوس كايوس ، وبوبليوس سيرفيليوس كاسكا ، لاغتيال قيصر في مجلس الشيوخ. تم طعنه حتى الموت في Ides of March (15 March) ، 44 ، الضربة الأولى التي ضربها Casca. أدى اغتياله إلى اندلاع حرب أهلية أدت إلى قيام الإمبراطورية الرومانية.

كاليكراتيس. ارى الدوري الآخائي.

قمبراي (كامبراي) ، جامعة (1508-1510). تحالف بين دول إيطالية مختلفة ، لويس الثاني عشر ملك فرنسا ، إمبراطور النمسا ماكسيميليان الأول ، فرديناند الخامس ملك أراغون ، والبابا يوليوس الثاني ضد البندقية. بعد أن هزم الفرنسيون البندقية عام 1509 ، تحالف يوليوس الثاني مع البندقية وشكل الاتحاد المقدس ضد فرنسا.

قانون الكنسي (يُنطق "مدفع"). القانون الكنسي الذي يحكم الكنائس المسيحية وأعضائها.

الكانتونات. الولايات أو التقسيمات السياسية لسويسرا.

قرطاج. مدينة قديمة في شمال إفريقيا على خليج تونس خاضت ثلاث حروب (الحروب البونيقية) مع روما خلال القرنين الثاني والثالث للسيطرة على البحر الأبيض المتوسط. أسفرت الحرب البونيقية الثالثة (149–146) عن إبادة المدينة على يد القائد الروماني سكيبيو الأصغر. تكريما لانتصاره ، أصبح سكيبيو سكيبيو أفريكانوس (ثانوي).

كاتو. الاسم المستعار لشخص غير معروف مناهض للفيدرالية في نيويورك كتب بحماس وبشكل مكثف ضد التصديق على الدستور المقترح. يعتقد البعض أنه الحاكم جورج كلينتون ، لا ينبغي الخلط بينه وبين كتابات أخرى مناهضة للفيدرالية تحت اسم كاتو في ساوث كارولينا.

المحاكم القنصلية. المحاكم في إنجلترا ذات الاختصاص القضائي الإنصاف ، وسلطة تفسير القوانين وتطبيقها ، في ضوء الظروف غير العادية ، بناءً على مبادئ الإنصاف أو الإنصاف بدلاً من الالتزام الصارم بنص القانون. ارى القيمة المالية.

شارلمان (تشارلز الأول) (742-814). ملك الفرنجة الذي وحد كل أوروبا الوسطى وتنصرها تقريبًا. طرد المغاربة من شمال شرق إسبانيا ، وأخضع السكسونيين وتنصيرهم ، وطرد ملوك إيطاليا البرابرة. توج إمبراطور الغرب من قبل البابا ليو الثالث ، وبذلك وضع أسس الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، التي كانت نهايتها وحدة ونظام الإمبراطورية الرومانية السابقة. رعى شارلمان التجارة ، وأقام علاقات دبلوماسية مع حكام غير أوروبيين ، وشجع التعليم بين رجال الدين. أثرت فتوحاته وسياساته على مسار السياسة الأوروبية والتنمية لقرون قادمة.

تشارلز الأول (1600-1649). ستيوارت ملك إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا ، 1635-1649. كانت الاختلافات الدينية ، والصعوبات المالية ، والاضطراب المدني ، والصراعات مع البرلمان في عهده وأسفرت عن حرب أهلية. هُزم تشارلز الأول في الحرب الأهلية على يد الجيش البرلماني ، وأدين بالخيانة وقطع رأسه.

تشارلز الثاني (1630-1685). ابن تشارلز الأول وستيوارت ملك إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا ، 1660–1685. عندما استسلم والده لكرومويل عام 1646 ، هرب تشارلز إلى فرنسا والتحق بوالدته في باريس. توج ملكًا على الأسكتلنديين في عام 1651 وقاد جيشًا اسكتلنديًا ضد كرومويل ، لكنه هزم في ورسيستر. هرب مرة أخرى إلى فرنسا ، لكنه أعيد إلى عرش إنجلترا في عام 1660. كان لديه العديد من الأطفال ولكن ليس لديهم أي شرعي ، وعند وفاته انتقل التاج إلى أخيه جيمس الثاني.

تشارلز الخامس (1500-1558). يعتبر إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، 1519-1558 ، وملك إسبانيا (تشارلز الأول) ، 1516-1556 ، أعظم ملوك هابسبورغ. كان قادرًا على السيطرة على مملكته الأوروبية وتعزيزها ، ووسع إمبراطوريته الإسبانية في العالم الجديد بغزو المكسيك وبيرو. قرب نهاية حياته فوض السلطة والسلطة لأخيه فرديناند الأول وابنه فيليب الثاني. تقاعد عام 1556 في دير يوستي في غرب إسبانيا ، حيث توفي بعد ذلك بعامين. شكل عهده بداية جهد لوقف تقدم البروتستانتية في أوروبا.

تشارلز السابع (1403-1461). توج ملكًا على فرنسا عام 1429. على الرغم من حرمانه من الميراث من قبل والده المجنون (تشارلز السادس) ، الذي عين هنري الخامس ملك إنجلترا خلفًا له ، شرع تشارلز السابع في طرد الإنجليز من فرنسا ، وبذلك أنهى حرب المائة عام في عام 1453. تميزت بتوطيد السلطة الملكية في فرنسا.

تشيسترفيلد ، إيرل (فيليب دورمر ستانهوب ، إيرل تشيسترفيلد الرابع ، 1694-1773). رجل دولة إنجليزي ، ودبلوماسي ، ومؤلف العمل الشهير عن التعليمات الأخلاقية رسائل إلى ابنه (1774). اشتهر اللورد تشيسترفيلد بذكائه وحنكته في الكلام والكتابة ، وعمل في أوقات مختلفة في البرلمان وسفيرًا بريطانيًا في لاهاي ، ونائب الملك لأيرلندا ، ووزيرًا للخارجية. في عام 1745 حصل على الدعم الهولندي لموقف إنجلترا في حرب الخلافة النمساوية. في نفس العام عُرض عليه نائب الملك في أيرلندا ، حيث لاقى عمله في الإصلاح الاقتصادي والزراعي ، وتشجيعه للتسامح الديني ، نجاحًا كبيرًا. كانت آخر خدمته العظيمة لإنجلترا هي المساعدة في إجراء إصلاح التقويم في خطاب لامع قدم فيه مشروع قانون تقويم النمط الجديد ، الذي أصبح قانونًا في عام 1752.

القانون المدني. القانون المدني (أو الروماني) ، المستمد من القوانين ، والذي يستند إلى نظام القوانين الذي كان يُدار لأول مرة في الإمبراطورية الرومانية. يعتمد الفقه القانوني لأوروبا القارية وأمريكا اللاتينية وأجزاء أخرى كثيرة من العالم على القانون المدني. تطبق المحاكم الكنسية والإدارية في إنجلترا أيضًا القانون المدني. هذه المحاكم لا تنظر في القضايا أمام هيئات المحلفين.

كليومينيس (كليومينيس الثالث ت 219). الملك المتقشف (235-222) الذي سعى لقهر رابطة آخائيين (q.v.). المقدونيون ، استجابة لطلب المساعدة من العصبة ، هزموا كليومينيس الثالث في معركة سيلاسيا عام 222.

كوميتيا. الجمعيات الشعبية في روما القديمة. كان هناك ثلاثة أنواع: (1) كوميتيا كورياتا ، الأقدم ، يمثلون العائلات الأرستقراطية القديمة. عملت هذه الجمعية على مسائل الأسرة والدين والدولة (2) Comitia Centuriata تجمع الشعب كله مقسومًا على خمس فئات مالية بناءً على تعداد الممتلكات ويهيمن عليها النبلاء (3) كوميتياتريبوتا ، تجمع الشعب بالقبائل أو المناطق ، وآخرها (حوالي 450). على الرغم من أن الأرستقراطيين يمكن أن يخدموا في Comitia Tributa ، كانت عضويتها في الغالب عامة. تقاسمت هذه الهيئة السلطة السياسية مع كوميتيا سنتورياتا. على أساس مبدأ التمثيل المزدوج - للشعوب والمناطق - فإن كوميتيا سنتورياتا و كوميتيا تريبوتا قد يُنظر إليها على أنها مؤسسة سياسية كانت مشابهة تقريبًا للهيكل الأمريكي المكون من مجلسين.

القانون العام. القواعد والمبادئ ، التي غالبًا ما تكون غير مكتوبة في الأصل ، ناشئة عن العادات والممارسات الإنجليزية التي تم الاعتراف بها وصقلها من قبل القضاة وتكييفها مع الخلافات أو الظروف المحددة. يتجسد القانون العام الأنجلو أمريكي في الأحكام والآراء القضائية ، ويتم تدوين الكثير في الوقت الحاضر أيضًا في القوانين.

قنصل. أحد قضاة الجمهورية الرومانية القديمة. مارسوا معظم السلطات المرتبطة بالملكية. تم انتخاب القناصل في البداية من العائلات الأرستقراطية ، ولكن بعد 367 حصل العامة على حق انتخاب أحد القناصل من بينهم. تم الاحتفاظ بالمكتب تحت الإمبراطورية ولكن كان هناك اقتصار في المقام الأول على الواجبات القضائية والاحتفالية. ألغي في القرن السادس

كوزمي (كوزموي). أحد أعضاء الفرع التشريعي لجزيرة كريت القديمة في القرنين الرابع والخامس خدم أعضاؤه مدى الحياة وتم اختيارهم من عائلات مختارة. تم اختيار أعضاء مجلس الحكماء ، الهيئة الثانية ، من أولئك الذين خدموا في Cosmoi.

كريت. أكبر جزيرة في اليونان في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، ما يقرب من ستين ميلاً جنوب شرق البر الرئيسي. كانت موطن الحضارة المينوية القديمة (3000-1000) ، وهي واحدة من أقدم الحضارات المعروفة للإنسان ، والتي سميت على اسم الملك الأسطوري مينوس. وصلت الحضارة المينوية إلى ذروتها حوالي عام 1600 ، ووصلت إلى نهاية مفاجئة وغامضة حوالي عام 1400

كرومويل ، أوليفر (1599–1658). اللورد حامي إنجلترا (1653–1658). خدم في مجلس العموم بدون تمييز (1628–1629) ، وعاد ليمثل كامبريدج (1640–1653). قيادته للجيش البرلماني خلال الحروب الأهلية الإنجليزية ، والتي أدت إلى عزل وإعدام تشارلز الأول ، جعلته ديكتاتورًا فعليًا. بقسوة شديدة سحق الانتفاضات الملكية في اسكتلندا وأيرلندا. بأمر منه ، نشر العقيد برايد رجالًا على أبواب البرلمان لمنع دخول أولئك غير المتعاطفين مع كرومويل أو الجيش. نتج عن "تطهير الكبرياء" ما يُعرف باسم برلمان الردف ، مع حوالي خُمس الأعضاء الأصليين فقط. في عام 1653 قام كرومويل بحل البرلمان الردف. غير قادر لاحقًا على التوافق مع البرلمان الذي عينه شخصيًا ("البرلمان المجرد") ، وأعلن دستورًا جديدًا ("أداة الحكومة") في عام 1653 أعلن أنه حامي الرب مدى الحياة. على الرغم من أن أداة الحكومة لم تكن فعالة أبدًا ، إلا أنها كانت مهمة كمحاولة مبكرة لوضع دستور مكتوب لإنجلترا. من أجل تأمين السلام الداخلي في نهاية فترة حمايته ، قام بتقسيم إنجلترا إلى مقاطعات ، وعين على كل منها لواءً مع كامل التقدير الإداري. مهد حكمه القاسي الطريق لعودة تشارلز الثاني واستعادة ستيوارت. توفي كرومويل قبل استعادة النظام الملكي. لكن تم إعدام عشرة ممن شاركوا في محاكمة وإعدام تشارلز الأول. تم استخراج جثة كرومويل في وقت لاحق ، وتعليقها من المشارب ، وقطع رأسها.

ديسمفيرس. تم تنظيم الأعضاء العشرة للجنة (decemvirate) عام 451 بناءً على إصرار العوام على تدوين القوانين الرومانية غير المكتوبة. برئاسة أبيوس كلوديوس ، أُرسلت اللجنة إلى اليونان عام 450 لدراسة القانون اليوناني وتدوين القانون الروماني. أنتجت قانون اثني عشر جدولًا الشهير ، والذي أصبح أساس الفقه الروماني. خلال فترة وجودها القصيرة ، حلت اللجنة مؤقتًا محل الآلية النظامية للحكومة ، وأصبحت استبدادية. أطيح بها في عام 449 من قبل تمرد شعبي بعد أن اتهم أبيوس كلوديوس بالسلوك الفاضح.

دلفوس (دلفي) ، معبد. كان معبد أبولو في مدينة دلفي ، الذي بني في القرن السادس ، يضم أوراكل أبولو. تم استدعاء أوراكل لتقديم المشورة بشأن مجموعة متنوعة من الأمور - الأخلاقية والسياسية والشخصية والعامة. بينما في بعض الأحيان تم تقديم النصيحة بعبارات غامضة ، أخذ الإغريق كلمات أوراكل على محمل الجد. كانت دلفي مركزًا دينيًا عظيمًا وعضوًا في مجلس Amphictyonic (qv).

تملك أرض. الأرض ، ضمن النظام الإقطاعي ، التي لم يتم تقسيمها إلى الأقنان أو أصحاب الأحرار ، وظلت في حوزة اللوردات وحدهم. كان على الأقنان التزام إقطاعي تجاه اللورد لزراعة جزء من الحياة من أجل جعلها منتجة.

ديموسثينيس (حوالي 384 - 322). كان ديموستينيس ، الأثيني ، أعظم خطيب يوناني في العالم القديم. تدرب على التحدث بالحصى في فمه للتغلب على التأتأة وتحسين النطق. كانت أكثر خطبه جديرة بالملاحظة هي "Phillipics" الموجهة ضد فيليب المقدوني.

حمية. أنشأ تشارلز الرابع الذراع التشريعي للإمبراطورية الرومانية المقدسة رسميًا في عام 1356. في الأصل ، كان يتألف من ثلاثة أقسام: الناخبون (سبعة أمراء من العلمانيين والكنسيين) ، ومجمع الأمراء ، وممثلي المدن الإمبراطورية. على الرغم من امتلاكه للسلطة التشريعية ، اجتمع مجلس الدايت على فترات غير منتظمة. بعد عام 1648 ، تحول النظام الغذائي إلى مجلس للأمراء ذوي السيادة.

دوجي. رئيس قضاة جمهورية جنوة. بعد عام 1339 ، حكم دوجيز المنتخب مدى الحياة جمهورية جنوة. من أواخر القرن السابع إلى أوائل الرابع عشر ، حكمت البندقية أيضًا دوجي.

دوناويرث (دوناوورث). مدينة في دائرة Swabia ، الآن في منطقة Swabian في غرب بافاريا. خلال حرب الثلاثين عامًا ، نشأ الخلاف بين الأغلبية اللوثرية في دوناوورث والأقلية الكاثوليكية برئاسة آبي دي سانت كروا. وتدخل دوق بافاريا ماكسيميليان الأول (1573–1651) ، الذي أسس الرابطة الكاثوليكية عام 1609 ، إلى جانب الأقلية الكاثوليكية.

دراكو (دراكون) (؟ -؟). عينت الحكومة الأثينية مشرعًا استثنائيًا مع سلطة تدوين القوانين الأثينية الحالية وتصحيحها. ما ظهر عام 621 يسمى كود دراكو. المصطلح قوانين صارمة القوانين التي تفرض عقوبات قاسية أو قاسية ، مستمدة من هذا القانون. تم استبدال كود دراكو في الغالب من قبل سولون في 594

دوق بافاريا. ارى دوناويرث (دوناوورث).

موسوعة. الموسوعة الفرنسية (28 مجلداً) من عصر التنوير حررها الفيلسوف دينيس ديدرو (1713-1784) وحتى عام 1758 عالم الرياضيات جان لو روند دالمبيرت (1717-1783). نُشر في 1751-1772 في فرنسا. تمت إضافة سبعة مجلدات إضافية بواسطة Charles Joseph Panckoucke (1736–1798) بين عامي 1776 و 1780 ، وبذلك أصبح العدد الإجمالي لمجلدات الطبعة الأولى من موسوعة إلى خمسة وثلاثين. ساهم بعض المفكرين البارزين في فرنسا ، بما في ذلك مونتسكيو وروسو وفولتير ، بمقالات في العمل. ال Encyclopedie، ou Dictionaire Raisonné des Sciences، des Arts et des Métiers، كان مشروعًا أدبيًا وفلسفيًا مهمًا كان له تأثير بعيد المدى على الحياة السياسية والفكرية في أوروبا.

ايفوري (ايفور). في اليونان القديمة ، كان إيفور قاضيًا في إحدى مدن دوريان ، وأهمها سبارتا. يرجع تاريخها إلى القرن الثامن ، وكان خمسة إيفور سبارتا قضاة يتم انتخابهم سنويًا بالقرعة من بين الناس. بصفتهم ممثلين للشعب ، كانت وظيفتهم ضمان بقاء الملك مخلصًا لقسمه وواجباته. شكلت الأيفور في نهاية المطاف أعلى محكمة مدنية في سبارتا.

القيمة المالية. بمعناها الواسع روح الإنصاف والعدالة التي يجب أن تحكم شؤون الإنسان. الإنصاف هو أيضًا نظام من القواعد والإجراءات التي تديرها محاكم الإنصاف ، والتي تختلف عن المحاكم القانونية. الغرض من محاكم الإنصاف هو جعل إقامة العدل أكثر شمولاً من خلال توفير الإنصاف عندما تكون المحاكم غير قادرة على التصرف. نشأ فقه العدالة في القانون المدني لروما وتطور في إنجلترا كوسيلة للتحايل على قواعد القانون العام الصارمة وغير المرنة في كثير من الأحيان - من خلال السماح للطرف الخاسر في النزاع باستئناف حكم أمام اللورد المستشار ("حارس ضمير الملك "). في أوائل القرن السابع عشر ، كان القانون العام ومحاكم الإنصاف منافسين لدودين يتنافسون على السلطة القضائية. يقال إن السير إدوارد كوك ، رئيس قاضي محكمة الملك ، أنقذ القانون العام من الانقراض بقراراته الشاملة التي وسعت اختصاص محاكم القانون العام. بعد الثورة الأمريكية ، تم الجمع بين القانون والإنصاف في معظم الأنظمة القضائية للدولة - ولاحقًا في المحاكم الفيدرالية الجديدة بموجب المادة الثالثة من الدستور ، والتي تنص على أن "السلطة القضائية يجب أن تمتد إلى جميع القضايا في القانون والإنصاف" الناشئة بموجب الدستور والقوانين الاتحادية والمعاهدات. ارى ديوان المحاكم القانون العام.

القانون بأثر رجعي. قانون جنائي بأثر رجعي يلحق الضرر بالمتهم بجعل فعل إجرامي يكون قانونيًا عند ارتكابه. يحظر الدستور على كل من الحكومة الوطنية وحكومات الولايات ، بموجب المادتين 9 و 10 من المادة 1 ، تمرير قوانين بأثر رجعي.

الإقطاعية. النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي لأوروبا في العصور الوسطى. كان النظام الإقطاعي هرميًا ، ويتمحور حول الإقطاعية ، أو ملكية في الأرض تقوم على واجبات متبادلة بين اللورد والتابع. تحت التابع كان القن الذي كان يحرث الأرض. في مقابل الخدمات العسكرية أو غيرها من الخدمات للرب ، تلقى المستأجر التابع أو الإقطاعي الحماية واستخدام ممتلكاته وأمنها من اللورد. افترض اللوردات الأقل مكانة التابعين تجاه اللوردات الأعلى ، وخدم اللوردات الأعلى كأتباع للملك. يقف التاج في الجزء العلوي من هذا الهيكل الهرمي. ساد الإقطاع في جميع أنحاء أوروبا بشكل أساسي في القرنين الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ، وتم تقديمه إلى إنجلترا في شكله الناضج بواسطة ويليام الأول في عام 1085. العديد من مبادئ قانون الملكية العقارية في إنجلترا وأمريكا تؤثر على منح الأراضي ، وحيازة الأراضي ، و قد تعود حقوق الملكية إلى النظام الإقطاعي. لقد ربطت الرجال بالأرض وأنشأت تراتبية متماسكة من الأشخاص ومجموعة من المؤسسات الاجتماعية والسياسية.

إقطاعية. عقار إقطاعي في الأرض. ارى الإقطاعية.

فلاندرز. كانت في الأصل دولة مستقلة على طول بحر الشمال (غرب ما يعرف الآن بألمانيا وشمال فرنسا) ، ولكن بحلول القرن الثالث عشر أصبحت موضع سيطرة قوى أقوى. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، حارب الملوك الفرنسيون مع محاكم فلاندرز من أجل السيطرة - وهو صراع انتصر فيه الفرنسيون أخيرًا في عام 1382. في عام 1482 ، أصبحت فلاندرز تحت سيطرة هابسبورغ النمساوية. انتقلت هذه السيطرة إلى هابسبورغ الإسبانية في عام 1555 وعادت إلى الجناح النمساوي في عام 1714. تميزت فترة هابسبورغ (1662–1678) بالصراعات المستمرة بين الهولنديين وهاسبورغ من أجل السيطرة على البلدان المنخفضة (الآن هولندا ، بلجيكا ولوكسمبورغ). خلال هذه الفترة ، ضم الفرنسيون جزءًا من فلاندرز. بعد أن مرت بقية فلاندرز تحت سيطرة فرنسا (1794) وهولندا (1815) ، تم الاعتراف بها كجزء من دولة بلجيكا الجديدة في عام 1830.

فوكس ، تشارلز جيمس (1749-1806). رجل دولة إنجليزي وخطيب أصبح زعيمًا برلمانيًا ، بشكل أساسي من خلال معارضة الحكومات المختلفة في السلطة خلال حياته. على الرغم من تعليمه الجيد ، فقد راهن فوكس على ثروة الأسرة وكان معدمًا ماليًا في معظم حياته.انفصل عن حزب المحافظين والتأثيرات السياسية لشبابه ، وانحاز إلى إدموند بيرك وروكنغهام ويغز لدعم المستعمرات الأمريكية ، وعارض إدارة اللورد نورث أثناء الثورة الأمريكية. بعد أن أصبح بطلًا متحمسًا للقضايا الليبرالية والإصلاحات الجذرية ، انفصل عن بيرك عندما خرج مؤيدًا للثورة الفرنسية. في عام 1792 ، تركه معظم حزبه ، وفي عام 1797 انسحب من مجلس العموم. عاد إلى البرلمان في عام 1800 ، وتراجع عن موقفه من الفرنسيين ، ودعا إلى عمل عسكري قوي ضد نابليون ، وعينه اللورد جرينفيل وزيرًا للخارجية في عام 1806 - ليموت في نفس العام نتيجة السمنة وسوء الحالة الصحية. بعد أشهر قليلة من وفاة منافسه العظيم ويليام بيت.

فرانكس. كانت القبائل الجرمانية التي اتحدت عام 481 تحت قيادة كلوفيس الأول بحلول عام 815 ، كان ملكهم شارلمان (qv) قد غزا تقريبًا كل وسط وغرب أوروبا. بموجب معاهدة ميرسون (870) ، أصبحت مملكة فرانكس الغربية هي فرنسا ملك فرانكس الشرقي ، ألمانيا.

بلاد الغال. في العصور القديمة ، كان معظم بلاد الغال يشمل ما يعرف الآن بفرنسا. كانت تحدها جبال الألب ونهر الراين وجبال البرانس. غزا يوليوس قيصر (q.v.) بلاد الغال في حروب الغال (58-51).

جنوة. مدينة في شمال غرب إيطاليا على البحر الأبيض المتوسط ​​نمت لتصبح جمهورية تجارية مزدهرة للغاية في القرن الرابع عشر ، مع مستعمراتها الخاصة. من هذا الوقت تراجعت قوتها ، باستثناء فترة وجيزة في القرن السادس عشر. جعلت الاضطرابات الداخلية جنوة عاجزة عن منع التدخل والسيطرة من قبل قوى أجنبية مثل فرنسا وإسبانيا والنمسا خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر.

جورج الثاني (جورج أوغسطس) (1683-1760). ملك بريطانيا العظمى وأيرلندا (1727-1760). ولد في إمارة هانوفر الألمانية ، وكان ثاني ملوك إنجليزي في أسرة هانوفر.

الثورة المجيدة (1688 - 1689). الثورة الإنجليزية غير الدموية التي تضمنت التنازل القسري لجيمس الثاني وتنصيب وليام وماري كملكين مشتركين. كما أنهت الثورة الصراع التاريخي على السيادة بين التاج والبرلمان من خلال إنهاء حكم الحق الإلهي وإرساء أسس مبدأ السيادة البرلمانية. كانت وثيقة الحقوق الإنجليزية (1689) أيضًا نتاج هذا التغيير الدستوري. ارى وثيقة وليام الثالث للحقوق (الإنجليزية).

جراند سينيور. سلطان تركيا رأس الدولة العثمانية.

غروتيوس ، هوغو (1583-1645). الفقيه والمنظر السياسي الهولندي الذي كتب أول عمل منهجي وشامل عن القانون الدولي على أساس فلسفة القانون الطبيعي ، في شأن قانون الحرب والسلم (De Juri belli ac pacis) [1625]. أنظر أيضا رذرفوردز (رذرفورث) المعاهد.

أمر المثول أمام القضاء (لاتيني ، "لديك الجسد"). أحد حقوق القانون العام الإنجليزي (qv) الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر وتم تدوينه في عهد تشارلز الثاني (QV) عام 1679. يتطلب الأمر بالمثول أمام المحكمة جلسة استماع قضائية لتحديد ما إذا كان الفرد مسجونًا أو محتجزًا بشكل قانوني . وبالتالي فهو يحد من السلطة التنفيذية لسلطات الاعتقال. يضمن دستور الولايات المتحدة أمر الإحضار (المادة 1 ، القسم 9) ، باستثناء "في حالات التمرد أو الغزو". يعتبر التحرر من الحبس غير القانوني أحد أكبر الضمانات للحرية الشخصية.

حنبعل (247–182). جنرال قرطاجي في الحرب البونيقية الثانية. قاد حوالي 100000 جندي ، مع الفيلة والمعدات الكاملة ، عبر جبال الألب في غزو إيطاليا. قام بحملة رائعة ضد الرومان ، لكن فشل قرطاج في تعزيز جيشه منعه من الاستيلاء على روما. دفعت الهزائم القرطاجية في أماكن أخرى إلى عودته إلى قرطاج لحمايتها من الجيش الروماني بقيادة سكيبيو الأكبر (سكيبيو أفريكانوس تكريماً لإنجازاته). هزم سكيبيو حنبعل في معركة زاما (202). بعد استعادة السلام ، حكم حنبعل قرطاج لفترة ثم انضم إلى أعداء روما. أنهى حياته بأخذ السم لتجنب سجنه من قبل الرومان.

معاهدة هانوفر (1725). معاهدة بين إنجلترا وبروسيا وفرنسا ، لإنشاء رابطة هانوفر ، لمواجهة التحالف النمساوي الإسباني الذي تشكل بموجب معاهدة فيينا.

هنري الثامن (1491-1547). ملك إنجلترا ، 1509-1547. رفض هنري تحالفًا بين إنجلترا وفرنسا شكله كبير مستشاريه ، الكاردينال وولسي ، انضم إلى تشارلز الخامس (qv) ، الإمبراطور الروماني المقدس وملك إسبانيا ، في حربه ضد فرنسا. فقد الكاردينال وولسي كل نفوذه في بلاط هنري عندما رفض البابا كليمنت السابع منح هنري الطلاق من كاثرين من أراغون ، أول زوجاته الست. عند زواجه الثاني من آن بولين ، طُرد من الكنيسة الكاثوليكية. بعد ذلك ، تولى جميع السلطات البابوية في إنجلترا وأسس كنيسة إنجلترا. شهد عهده حركة نحو البروتستانتية في إنجلترا ومركزية السلطة في التاج.

هوميروس. أول شاعر يوناني عاش في وقت ما قبل 700 وفقا للأسطورة كان أعمى. قصائده السردية الإلياذة و ال ملحمة تعتبر من بين أعظم روائع الأدب الغربي. احتفظ الإسكندر الأكبر (qv) بنسخة من الإلياذة تحت وسادته ليلا مع خنجره.

هيوم ، ديفيد (1711-1776). فيلسوف ومؤرخ وكاتب مقالات اسكتلندي. تشمل أعماله الرئيسية متعددة الأجزاء تاريخ إنجلترا ، رسالة في الطبيعة البشرية ، استعلام عن مبادئ الأخلاق ، و مقالات أخلاقية وسياسية. العديد من الأفكار والمبادئ المنصوص عليها في كتاباته الفلسفية والتاريخية والسياسية لقيت استحسانًا من قبل بعض المندوبين الأكثر تأثيرًا في اتفاقية فيلادلفيا. من بين هؤلاء كان اعتقاده أن التجربة ، وليس التفكير المجرد ، توفر الأساس السليم للمؤسسات السياسية التي يمكن أن يكون هناك شكل جمهوري للحكم على مساحة واسعة من الأراضي التي يسعى الإنسان في كثير من الأحيان إلى تحقيق مصالحه أو اهتماماته المباشرة على حساب صحته على المدى الطويل- نظرًا لأن هذا التقليد يلعب دورًا حاسمًا في العمليات المنظمة لمجتمع عضوي معقد وأنه يفضل أن يكون قادرًا على كبح جماح الطبيعة البشرية من خلال مؤسسات واضحة المعالم بدلاً من الاعتماد على تطوير أو التعرف على الرجال الفاضلين.

الغرفة الامبراطورية. الذراع القضائية للإمبراطورية الرومانية المقدسة التي أنشأها ماكسيميليان الأول ، بموافقة حمية الديدان ، في عام 1495. تتألف الغرفة الأصلية من ستة عشر عضوًا ، وهو عدد زاد على مر العقود. عين الإمبراطور رئيس القضاة وشارك في تعيين قضاة آخرين مع العناصر المكونة للإمبراطورية. عالجت الغرفة نزاعات مدنية بين مقاطعات مختلفة من الإمبراطورية ، ودعاوى ضد حكام في الإمبراطورية ، ودعاوى بين رعايا مختلف الحكام ، فضلاً عن انتهاكات لقرارات الإمبراطور. لم تعمل الغرفة أبدًا وفقًا للتصميم ، حيث يتم التعامل مع العديد من وظائفها من قبل مجلس أوليك (q.v.).

فاتورة الهند. برعاية تشارلز فوكس ولورد نورث ، كان من شأن هذا الإجراء إعادة تنظيم شركة الهند الشرقية البريطانية ، التي كانت مذنبة بعدم الكفاءة وسوء الإدارة في التعامل مع شؤون الهند. نص مشروع القانون على مجلس إدارة مكون من سبعة أعضاء يكون مسؤولاً أمام البرلمان. في أواخر عام 1783 أقره مجلس العموم من 208 إلى 102 ، لكن مجلس اللوردات 95-76 رفضه بعد أن أوضح الملك جورج الثالث أنه سيعتبر أولئك الذين صوتوا لصالح مشروع القانون أعداءً. في عام 1857 ، استولت الحكومة البريطانية على الهند من شركة الهند الشرقية في أعقاب تمرد ضد ممارسات التغريب البريطانية.

جيمس الثاني (1633-1701). ملك بريطانيا العظمى وأيرلندا ، 1685-1688 ، والابن الثاني لتشارلز الأول (q.v.). كان جيمس لا يحظى بشعبية قبل خلافته بسبب زواجه عام 1673 من الكاثوليكية ماري مودينا ، والتي ربطته أيضًا بالسياسات الإمبراطورية لويس الرابع عشر لفرنسا. كملك ، تسبب تعيينه للكاثوليك في المناصب الرئيسية وإعلانه عن تساهل المنشقين في احتكاك محلي كبير. أدت ولادة ابنه ، جيمس إدوارد ستيوارت ، التي كفلت الخلافة الكاثوليكية ، إلى ثورة 1688 المجيدة أو غير الدموية وصعود البروتستانت ويليام وماري. هرب جيمس إلى فرنسا وعاد على أمل إثارة ثورة أيرلندا واستخدامها كقاعدة لغزو إنجلترا ولكن تم إحباطها في معركة بوين (1690). عاد إلى فرنسا حيث توفي في المنفى.

الإنكشاريون (الإنكشاريون). وحدة ميليشيا شكلت لسنوات عديدة الجيش الدائم الرئيسي للإمبراطورية العثمانية. كان الإنكشاريون عبارة عن فيلق النخبة من المحاربين الشرسين الذين يفتخرون بالامتناع عن الترف وطاعة ضباطهم والولاء للدولة. لم يطلقوا لحاهم ولم يتزوجوا وكرسوا كل طاقاتهم لممارسة فنون الحرب. يتكون الفيلق ، الذي تم تنظيمه لأول مرة في القرن الرابع عشر ، من شبان مسيحيين ، ويفضل أن يكون ذلك من البلقان ، الذين أُخذوا بالقوة من آبائهم وتلقوا تعليمات في القتال العسكري والدين الإسلامي. ومع ذلك ، في القرن السابع عشر ، أصبح الإنكشاريون منخرطين بشكل متزايد في السياسة ونما جامحًا. بحلول نهاية القرن التالي كانوا يشكلون خطرًا عامًا. في عام 1826 ، قاد الإنكشاريون ثورة ضد الحكومة في القسطنطينية. تم ذبحهم حتى آخر رجل وخرجت الوحدة من الوجود ، ولم يتم إحياؤها أبدًا.

جينكينسون ، تشارلز (1727-1808). أول إيرل لليفربول والبارون هوكسبيري من هوكسبيري. عضو في مجلس العموم (1761-1796) ، حيث شغل في النهاية منصب زعيم "أصدقاء الملك". كما شغل العديد من المناصب الإدارية الهامة في الحكومة البريطانية ، بما في ذلك منصب سكرتير الحرب (1778-1782) أثناء الثورة الأمريكية.

يوحنا (1167-1216). ملك إنجلترا ، 1199-1216. نجح أخيه الأكبر ، ريتشارد قلب الأسد. أجبرته الحملات العسكرية الباهظة الثمن وغير الناجحة على فرض ضرائب بمعدلات أعلى من أي وقت مضى. زاد هذا من استياء البارونات ، الذين توحدوا وأجبروا جون على التوقيع على ماجنا كارتا (qv) في رونيميد ، مرج على نهر التايمز ، في يونيو 1215.

يوليوس الثاني (1443-1513). لعب قاعدة رئيسية في إعادة الدول البابوية إلى الكنيسة. بصفته البابا (1503-1513) ، كان راعيًا لرافائيل ومايكل أنجلو وبرامانتي. وضع حجر الأساس للقديس بطرس في روما.

جونيوس. اسم مستعار استخدمه مؤلف سلسلة من الرسائل التي ظهرت بين 21 يناير 1769 و 21 يناير 1772 ، في معلن عام ، صحيفة لندن. كانت الرسائل عبارة عن هجمات لاذعة على وزارات دوق جرافتون ، لورد نورث ، والمعاملات السياسية للملك جورج الثالث. تم نشر الرسائل التي تم جمعها باسم رسائل جونيوس بواسطة هنري سامبسون وودفول عام 1772. لا تزال هوية جونيوس غير معروفة. في عام 1872 ، نشر كاتب مجهول عملاً مثيرًا للاهتمام في واشنطن العاصمة بعنوان جونيوس غير مقنع ، مدعيا أن رسائل جونيوس كتبه توماس باين قبل أن يهاجر إلى أمريكا عام 1774.

خان الترتاري. الحاكم الأوتوقراطي لسيبيريا ، الموطن الأصلي للتتار.

Lacedaemon (لاكونيا). كل من مدينة وإقليم سبارتا على بيلوبونيسوس ، جنوب خليج كورينث. كان Lacedaemonians هم سكان مدينة وأراضي سبارتا. احتضنت Lacedaemonia أيضًا منطقتي لاكونيا وميسينيا.

Leuctra ، معركة (371). كانت Leuctra قرية في اليونان القديمة حيث هزم Thebans بشكل حاسم سبارتانز. أنهى هذا الانتصار فترة وجيزة من هيمنة سبارتان على اليونان بعد الحرب البيلوبونيسية (qv).

Locrians. شعب قديم من مدينة لوكري ، وهي مستعمرة يونانية على ساحل ما يعرف الآن باسم كالابريا ، وتقع على أخمص القدمين في إيطاليا. يبدو أن قانون القانون الصارم الذي أعده المشرع الشهير Zaleucus ، حوالي 650 ، كان أول مدونة قانونية مكتوبة في أوروبا وتم نسخها على نطاق واسع في اليونان نفسها. تحالفت لوكري ضد روما في القرن الثالث ، لكنها أُدمجت لاحقًا في الإمبراطورية الرومانية.

برلمان طويل. البرلمان الذي أعقب ذلك "البرلمان القصير" الذي حله تشارلز الأول (q.v.) في عام 1640 بعد جلوسه لمدة ثلاثة أسابيع فقط. انعقد "البرلمان الطويل" في وقت لاحق في عام 1640 ، واستمر خلال الحروب الأهلية الإنجليزية حتى عام 1653. بين عامي 1648 و 1653 عُرف باسم "برلمان الرامب" لأن كرومويل طهره من المشيخية وبقية الملكيين. بعد حل "البرلمان الردف" في عام 1653 ، حكم كرومويل لبضعة أشهر مع "برلمان مجردة" يتألف من أفراد معينين. اجتمع الأعضاء الباقون على قيد الحياة في "البرلمان الطويل" مرة أخرى في 1659-1660 لتسوية شروط استعادة الملكية.

لويس الرابع عشر (1638-1715). حكم لويس ، المعروف باسم ملك الشمس ، في فرنسا من عام 1643 إلى عام 1715 ، مع والدته آن النمسا ، التي كانت وصية على العرش حتى عام 1661. تميز الجزء الأول من حكمه بمركزية السلطة من خلال الإصلاح الإداري ، وكان العنصر الرئيسي فيه شارك في تطوير خدمة مدنية مخلصة. كما سعى إلى السيادة في أوروبا ، ولكن بنجاح محدود ، بسبب التحالفات التي تشكلت ضده.

الكونفدرالية الليسية. اتحاد دول يقع في ليقيا ، وهي منطقة قديمة في جنوب غرب آسيا الصغرى ، على حدود البحر الأبيض المتوسط ​​، والتي كانت موجودة في وقت مبكر من القرن السادس واستمرت حتى قام الرومان بقمع هيكلها الفيدرالي في القرن الأول تقديرات عدد المدن في هذا الكونفدرالية تتراوح من ثلاثة وعشرين إلى سبعين.

Lycurgus (؟ -؟). المشرع التقليدي لأسبرطة الذي قام بإصلاح الدستور المتقشف. تصفه بعض المصادر بأنه عاش في وقت مبكر من القرن التاسع ، لكن البعض الآخر يقول إنه في أواخر القرن السابع ، ولا يزال هناك آخرون يؤكدون أنه مجرد شخصية أسطورية - ربما أنصاف الآلهة - التي انتزعت وعدًا من الإسبرطة بمراعاة قوانينه حتى عودته ، غادر المدينة وبعد ذلك جوع نفسه حتى الموت في أرض أجنبية.

ليساندر (ت 395). قائد البحرية المتقشف الذي استولى على الأسطول الأثيني في Aegospotami في 405 أدى حصاره لبيرايوس ، المدينة الساحلية الأثينية ، في 404 إلى استسلام أثينا ، والتي كانت بمثابة نهاية الحرب البيلوبونيسية (qv).

مابلي ، لابي غابرييل بونو دي (1709-1785). مؤرخ فرنسي وصديق ل الفلاسفة الذين كانت كتاباتهم معروفة لكل من هاميلتون وماديسون. كان عنوان عمله الرئيسي ، التعامل مع قانون الأمم Des Princeps des Negociations. كتب مايبلي أيضًا عن اليونان وروما وفي عام 1783 نشر أربع رسائل إلى جون آدامز كانت تنتقد دساتير الدولة المبكرة وموادها الكونفدرالية. تمت ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية ونشرت لاحقًا تحت العنوان ملاحظات تتعلق بحكومة وقوانين الولايات المتحدة (1785).

ماسيدون (مملكة مقدونيا). مملكة قديمة في الزاوية الشمالية الشرقية لشبه الجزيرة اليونانية. تحت حكم فيليب الثاني (q.v.) والإسكندر (qv) ، أصبحت قوة مهيمنة في اليونان في القرن الرابع اليوم وهي مقسمة بين دول اليونان وبلغاريا وجمهورية مقدونيا.

ماجنا كارتا (الميثاق العظيم). أسس الحريات الأنجلو أمريكية ، التي أرست مبدأ أن جميع الإنجليز ، وليس اللوردات فقط ، لهم الحق في الحرية ، وأنه لا يوجد رجل ، بما في ذلك الملك نفسه ، فوق القانون. تم العثور على بند "قانون الأرض" في ماجنا كارتا ، والذي أصبح يُعرف فيما بعد باسم "الإجراءات القانونية الواجبة" ، في التعديلين الخامس والرابع عشر للدستور الأمريكي. يمكن تتبع العديد من الضمانات الأخرى إلى هذه الوثيقة التاريخية - التي وقعها الملك جون (q.v.) في عام 1215 وأعيد تأكيدها على مر القرون من قبل خلفائه باعتبارها قيدًا على السلطة الملكية. تعود فكرة النظام الملكي الدستوري أو المحدود إلى ماجنا كارتا.

صيانة ، مدام دي (فرانسوا دوبيني ، ماركيز دي). الزوجة الثانية للويس الرابع عشر (qv) عن طريق الزواج السري في وقت ما بين عامي 1683 و 1697. وهي كاثوليكية متدينة ، يُعتقد أنها أقنعت لويس باضطهاد البروتستانت الفرنسيين (Huguenots) ، مما أدى إلى تخليه عن مرسوم نانت (1598) ).

رجل الجبال السبعة. كان المواطن الروماني يُدعى أحيانًا "رجل الجبال السبعة" (de septem montibus virum) ، ولكن المصطلح يمكن أن ينطبق أيضًا على الإمبراطور الروماني.

مارلبورو ، دوقة (سارة تشرشل ، ني جينينغز ، 1660-1744). صديقة مقربة للملكة آن ومستشارة لها حتى نشأ الخلاف بينهما في عام 1710. شاركت في مؤامرة المحكمة واستخدمت منصبها لتعزيز حياة زوجها جون تشرشل ، أول دوق مارلبورو (qv.).

دوق مارلبورو (جون تشرشل 1650-1722). رجل الدولة الإنجليزي والجنرال الذي أيد ويليام الثالث (qv) ضد جيمس الثاني (qv). كقائد للقوات الإنجليزية ، حقق نجاحًا ملحوظًا في حرب الخلافة الإسبانية (1701-1714) ، حيث ألحق خسائر فادحة بالفرنسيين ومنع هيمنة فرنسا على القارة الأوروبية. لقد تجاهل النداءات الفرنسية من أجل السلام ، الأمر الذي أثار استياء المحافظين الإنجليز.

المارك والثأر ، خطاب. خطاب أو وثيقة صادرة عن دولة ذات سيادة تسمح للمواطنين العاديين بالاستيلاء على مواطني دولة أخرى وبضائعهم. غالبًا ما يتم إصدار مثل هذه الرسائل لقباطنة السفن. رسائل مارك انتقامية مسموح بها بموجب قانون الأمم كلما تعرض رعايا دولة ما للقمع والإصابة من قبل رعايا دولة أخرى وحُرمت العدالة. يتم تفويض سلطة منح "خطابات الملكية والانتقام" إلى الكونغرس في المادة الأولى ، القسم 8 من الدستور ورفضت إلى الولايات بموجب المادة الأولى ، القسم 10.

مارتن ، لوثر (1748-1826). محامٍ مرموق عمل كمندوب من ولاية ماريلاند في المؤتمر الدستوري. كمدافع قوي عن حقوق الدول ، ترك الاتفاقية في حالة من الاشمئزاز في 4 سبتمبر وعاد إلى ماريلاند لقيادة الكفاح ضد التصديق. في خطاب مطول أمام الهيئة التشريعية لولاية ماريلاند تم طباعته وتوزيعه على نطاق واسع لاحقًا ، قدم مارتن إحدى الحجج الأكثر إقناعًا ضد دستور أي مناهض للفيدرالية. أصبح فيما بعد النائب العام لماريلاند. كثيرًا ما جادل مارتن في قضية حقوق الدول أمام المحكمة العليا في أوائل الجمهورية ، حيث عمل كمستشار في العديد من القضايا البارزة ، بما في ذلك مكولوتش الخامس. ماريلاند (1823) ، الذي أسس تفسيراً واسعاً للسلطات الضمنية للكونغرس.

ماكسيميليان (ماكسيميليان الأول) (1459-1519). ملك ألمانيا ، 1486-1519 ، وإمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، 1493-1519. شهد عهده نمو طبقات التجار وازدهار الفن الألماني والإصلاح الدستوري للإمبراطورية الرومانية المقدسة.

Megarensians (Megarians). سكان ميغارا ، وهي مدينة يونانية قديمة تقع غرب أثينا على الطريق الهام المؤدي من وسط اليونان إلى البيلوبونيز. غالبًا ما كانت العلاقات بين أثينا وميجارا عدائية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى حقيقة أن الأثينيين كثيرًا ما استغلوا الأرض المحيطة بميجارا لأغراضهم الخاصة. ردًا على طرد ميغارا للحامية الأثينية ، أصدر بريكليس (q.v.) مرسومًا في 432 استثنى ميغارا من الأسواق الأثينية ودمر الاقتصاد الميجاري. ناشد ميغارا سبارتا للحصول على الدعم ، ويعتقد أن عمل بريكليس كان أحد أسباب الحرب البيلوبونيسية (q.v.). سقطت مدينة ميغارا في وقت لاحق في أيدي المقدونيين ، وفي نهاية المطاف الرومان. كانت ميغارا مسقط رأس الفيلسوف إقليدس.

ميسيني (ميسينيا). منطقة من اليونان القديمة في الجزء الجنوبي من البيلوبونيز والتي تضم مع لاكونيا Lacedaemon (qv). تعرضت بشكل متقطع للسيطرة المتقشف من القرن السابع حتى معركة ليوكترا (qv) في القرن الرابع

ميلوت (ميلوت) ، الأب كلود فرانسوا كزافييه (1726-1785). مؤرخ فرنسي ويسوعي من بين أعماله عناصر تاريخ فرنسا و تاريخ انجلترا. سعى ميلوت إلى تعميم التاريخ وتتألف أعماله المجمعة من خمسة عشر مجلداً.

مونتسكيو ، شارل دي سيكندات ، بارون دي لا بريدي وآخرون (1689-1775). "أوراكل فصل السلطات" والفقيه والفيلسوف السياسي الفرنسي المؤثر للغاية والذي كان من أشهر أعماله ، روح الشرائع ظهرت لأول مرة في ترجمة إنجليزية عام 1750. أكدت هذه الأطروحة المقروءة على نطاق واسع تأثير التأثيرات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والجغرافية وحتى المناخية على سلوك وقوانين وعادات وعادات الشعوب المختلفة. أعجب مونتسكيو بالنظام البريطاني لأنه أنتج حرية منظمة ، لكنه أساء تفسير الدستور الإنجليزي في تطوير نظريته لفصل السلطات. واحدة من أعظم الكلاسيكيات في تاريخ الفلسفة السياسية ، مونتسكيو روح القوانين أثرت بشكل كبير على تفكير المؤسسين وتطور عقيدة فصل السلطات الأمريكية. تشمل كتاباته الأخرى رسائل فارسية (1721) و اعتبارات حول أسباب عظمة الرومان وتراجعهم (1734).

مقاطعة مونتغمري. أكبر مقاطعة في أقصى الغرب في ولاية نيويورك وقت مسابقة التصديق.

نيكار (نيكر) ، جاك (1732-1804). خبير مالي فرنسي شغل منصب مدير الخزانة (1776) والمدير العام للشؤون المالية (1777) لصالح لويس السادس عشر. عمله الرئيسي ، رسالة في إدارة فرنسا ، تم نشره في إنجلترا عام 1785.

نورمان الفتح. غزو ​​إنجلترا عام 1066 من قبل ويليام ، دوق نورماندي ، الذي هزم هارولد في معركة هاستينغز. أصبح ويليام الملك ويليام الأول ، وهو أول ملوك النورمان الذين حكموا إنجلترا.

نوما ، بومبيليوس (715-673). الملك الثاني لروما ، الذي انتخب بعد اختفاء رومولوس في القرن السابع ، كان ملكًا تقيًا ومسالمًا ، نوما يُنسب إليه الفضل في إنشاء المؤسسات الاحتفالية والدينية الأساسية لروما.

الإمبراطورية العثمانية. إمبراطورية الأتراك العثمانيين أسسها عثمان (1288-1320) في القرن الرابع عشر. في عام 1453 ، استولى العثمانيون على القسطنطينية ودمروا الإمبراطورية البيزنطية. عملت الإمبراطورية العثمانية إلى حد ما على طول الخطوط الإقطاعية ، ووصلت إلى ذروتها في القرن السادس عشر في عهد سليم الأول عندما احتضنت معظم اليونان والمجر ، بالإضافة إلى أجزاء كبيرة من بلاد فارس والجزيرة العربية. بعد الفشل التركي في الاستيلاء على فيينا عام 1683 ، شهدت الإمبراطورية انخفاضًا سريعًا في الحجم والقوة. هُزمت الإمبراطورية البريطانية وقوات الحلفاء في الحرب العالمية الأولى ، وانهارت الإمبراطورية وأصبحت تركيا تحت تأثير حركة ديمقراطية بدأت في أنجورا عام 1919 على يد كمال أتاتورك (1881-1938).

النبلاء والعامة. طبقتان في أوائل الجمهورية الرومانية ، كان التمييز بينهما قائمًا في الأصل على الانتماء العشائري. في وقت لاحق ، اتخذت المصطلحات معنى مختلفًا مع الأرستقراطيين الذين يُنظر إليهم على أنهم أرستقراطيون أو نبيلون والعامة هم كتلة المواطنين العاديين.

الحرب البيلوبونيسية (431-404). الصراع المطول على السيادة بين أثينا وسبارتا. في البداية ، كانت أثينا أكثر من قادرة على الاحتفاظ بمفردها ، ولكن مع انتصار سبارتان في أمفيبوليس في عام 424 وانشقاق الجنرال الأثيني ألكبياديس إلى سبارتا ، بدأت ثروات أثينا في التلاشي. على الرغم من فوز أثينا في وقت لاحق ببعض المعارك ، إلا أن ظهور ليساندر وهزيمة البحرية الأثينية في إيجوسبوتامي أدى إلى انتصار سبارتان. أنهت الحرب البيلوبونيسية العصر الذهبي لأثينا.

البيلوبونيز. الجزء الجنوبي من اليونان القارية ، عمليًا جزيرة ، يتم ربطه بالبر الرئيسي من خلال برزخ كورنث الضيق. شملت مناطقها الرئيسية في العصور القديمة Achaia (qv) ، كورينث ، Archadia ، Argolis ، Elis ، و Lacedaemonia (التي احتضنت لاكونيا وميسينيا ، qv). كانت مدنها الرئيسية هي سبارتا وكورنث وأرغوس وميجالوبوليس.

بريكليس (حوالي 495-429). رجل الدولة الأثيني ، والجنرال ، والخطيب العظيم الذي قاد أثينا الديمقراطية إلى ذروة قوتها. كانت محاولته لزيادة قوة أثينا على البر اليوناني غير ناجحة وشهدت السنوات الأخيرة من قيادته زيادة الخلاف الداخلي ، والطاعون العظيم ، وبدء الحرب البيلوبونيسية (qv).

بلاد فارس. إمبراطورية قديمة مركزها معروف اليوم بإيران. وصلت إلى ذروتها في منتصف القرن السادس في الحروب الفارسية (500- 449) ، قاومت دول المدن اليونانية بنجاح الفتح الفارسي. كانت الانتصارات الرئيسية في هذه الحروب هي تلك التي حققها الأسبرطيون الذين تفوق عددهم بشكل كبير على زركسيس الأول في تيرموبيلاي والبحرية الأثينية في سالاميس ، كلاهما في 480 بعد ذلك ، اختفى التهديد الفارسي تدريجيًا.

عريضة الحق (1628). وثيقة تشريعية موقعة من قبل تشارلز الأول (q.v.) تضمن التحرر من الاعتقال التعسفي وفرض الضرائب ، والتمديد غير المبرر للأحكام العرفية ، وتجميع القوات في المنازل الخاصة بأمر ملكي. يعتبر الالتماس أحد الأركان الأساسية للدستور الإنجليزي ، وقد تم دمج بعض أحكامه في وثيقة الحقوق في الدستور الأمريكي.

بفيل ، كريستيان فريدريش (1726-1807). مستشار قانوني في وزارة الخارجية لملك بروسيا. في 1777 عمله التسلسل الزمني الجديد الموجز للتاريخ والقانون العام لألمانيا تم نشره في باريس.

فيدياس (حوالي 500-432). أعظم النحاتين اليونانيين الذين تشمل أعمالهم تمثال زيوس في أولمبيا ، أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، وتمثال أثينا من الذهب والعاج في البارثينون. تم تكليفه من قبل بريكليس (qv) للقيام بعمل في الأكروبوليس. أدت النفقات الهائلة لهذه الأعمال إلى تشويه سمعتهما. تم اتهامه باختلاس الذهب المخصص لاستخدامه على التماثيل لاستخدامه الخاص ، ولكن تمت تبرئته عندما تمت إزالة الذهب ووزنه وتبين أنه مكتمل. ثم اتهم بتدنيس المقدسات. أفادت بعض المصادر أنه تم بعد ذلك إدانته وسجنه وتسميمه.

فيليب المقدوني (فيليب الثاني) (382-336). ملك مقدونيا ، 359-336 من خلال البراعة العسكرية والدبلوماسية الذكية ، قاد فيليب مقدونيا إلى موقع السيادة في اليونان القديمة. مع انتصاره على فوسيس (346) ، أسس مقدونيا بوضوح كقوة مهيمنة في وسط اليونان. تلا ذلك هيمنة كاملة مع انتصاره على القوات المشتركة لأثينا وطيبة في معركة تشيرونيا عام 338 بعد أن فرض سيطرته على اليونان ، كان على وشك الشروع في غزو بلاد فارس عندما قُتل على يد أحد الحاضرين. بقي لابنه الإسكندر الأكبر (qv) ، للقيام بهذه الرحلة الاستكشافية.

فيليب المقدوني (فيليب الخامس) (238-179). ملك مقدونيا ، 229-179 ، هُزم فيليب في النهاية على يد الرومان في عام 197 ، بعد محاولات لصد تقدمهم إلى اليونان. عند هزيمته ، قدم المساعدة للرومان في حملات إخضاع دول المدن اليونانية. في العقد الأخير من حكمه ، سعى إلى تعزيز ما تبقى من مملكته. كانت مشاريعه العسكرية الأخيرة موجهة ضد البلقان.

Philopoemen (حوالي 252 - 182). الجنرال اليوناني الذي قاد اتحاد Achaean (qv) في أوقات مختلفة بين 222 و 182 أدخل سبارتا إلى العصبة في 192 وتحت قيادته ، بدعم روماني ، كان قادرًا على التوسع والسيطرة على الدوري.

Phocians. مواطنو فوسيس ، وهي دولة قديمة في وسط اليونان شمال غولف كورينث ، والتي كانت متورطة في حربين مقدستين للسيطرة على المعبد في دلفي. انتهت الحرب الثانية (356–346) بغزو فيليب المقدوني فوسيس وتقسيم مدنها الفيدرالية إلى عدد من القرى الصغيرة لمنع أي تعديات أخرى على الأراضي المقدسة في دلفي.

أفلاطون (حوالي 421–341). الفيلسوف اليوناني وتلميذ سقراط الذي كان لأعماله تأثير هائل على الفكر الغربي. يتم التعبير عن فلسفته في العديد من الحوارات ، وأكثرها شهرة الجمهورية، حيث يصور الحالة المثالية التي يحكم فيها الأوصياء ، أو الملوك الفيلسوفون ، بعدل دون الحاجة إلى قوانين مكتوبة.

العام. ارى النبلاء والعامة.

بلوتارخ (حوالي 46 - 120). مؤلف يوناني أشهر أعماله حياة موازية-المعروف باسم حياة بلوتارخ- تحتوي على ستة وأربعين سيرة ذاتية مزدوجة للرومان واليونانيين ، بالإضافة إلى أربع سير ذاتية فردية. تتمتع هذه السير الذاتية بميزة أدبية عظيمة ، رغم أنها ليست كلها دقيقة تمامًا.

بوليبيوس (حوالي 203 - 120). مؤرخ يوناني ومنظر سياسي تتعامل أعماله الباقية مع المؤسسات والممارسات اليونانية والرومانية. في عام 166 ، نُقل بوليبيوس إلى روما كرهينة مع ألف أخايني بارز وبقي هناك لمدة سبعة عشر عامًا. أصبح معلمًا وصديقًا لرومان مهمين ، بما في ذلك سكيبيو الأصغر. رافق سكيبيو في حملاته العسكرية وكان معه عندما سقطت قرطاج عام 145 عندما أصبحت اليونان مقاطعة رومانية ، استخدم سمعته الطيبة لدى الرومان للحصول على تنازلات لأبناء وطنه المهزومين. في وقت لاحق ، كتب بوليبيوس كتابه تاريخ، التي غطت الفترة من 220 إلى 145 ، ملأت أربعين كتابًا ، خمسة منها فقط بقيت على حالها. كان من أوائل المؤيدين لشكل بدائي للفصل بين السلطات ، وأفضل ما يميزه هو اعتقاده بأن الدستور "المختلط" - مزيج من العناصر الملكية والأرستقراطية والديمقراطية - يتفوق على أشكال الحكم الأخرى.

بومبادور ، مدام دي (جان أنطوانيت بواسون ، ماركيز دي) (1721-1764). عشيقة لويس الخامس عشر ملك فرنسا التي جعلها جمالها وطموحها ومكرها وذكائها صاحبة السيادة الافتراضية لفرنسا. كانت مسؤولة عن التحالف الفرنسي النمساوي الذي أشرك فرنسا في حرب السنوات السبع (1756-1763).

بوتوسي. مدينة في جبال الأنديز في جنوب بوليفيا تستقر على ارتفاع 14000 قدم تقريبًا. بالقرب من بوتوسي توجد رواسب الفضة التي بدأ الإسبان التنقيب عنها عام 1545. وهي من بين الأغنى في العالم.

البريتور (من رابطة آخائيين). قاضي الصلح الابتدائي لرابطة آخائيين (qv.). لا ينبغي الخلط بينه وبين praetors روما ، اللقب الممنوح لاثنين من القناصل المنتخبين من قبل كوميتيا سنتورياتا. في إشاراته إلى "praetors من Achaeans" في المقالات رقم. 18 و 70 من الفدرالي ، يبدو أن Publius يشير إلى ستراتيجيا رئيس القضاة في عصبة آخائيين ، الذي كان يقود قدرًا كبيرًا من السلطة المدنية وكان له فعليًا السلطة الوحيدة لإدخال تدابير أمام الجمعية. في هذا الصدد ، فإن دور ستراتيجيا كان مشابهًا للرومان البريتور القاضي (مصطلح ربما يكون أكثر دراية لقراء الفدرالي).

أمير أورانج. ارى وليام الثالث.

مجلس الملكة الخاص. ثمرة من Curia Regis of the Normans ، كان مجلس الملكة الخاص يتألف من أقرب ضباط ومستشارين للملك. في الفترة الاستعمارية الأمريكية ، مارس مجلس الملكة الخاص شكلاً من أشكال المراجعة القضائية ، حيث رفض أعمال المجالس الاستعمارية ومراجعة الطعون النهائية من المحاكم الاستعمارية. كان مجلس الملكة الخاص يومًا ما هيئة إدارية قوية في بريطانيا العظمى ، وقد طغى عليه نظام مجلس الوزراء الحديث الذي نشأ عنه. اليوم مجلس الملكة الخاص هو هيئة رسمية بحتة مع القليل من السلطة.

بروسيا. في الأصل إقليم في ما يعرف الآن بألمانيا ، شرق الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، يمتد على طول بحر البلطيق لحوالي 220 ميلاً. شكل الجزء الشرقي ، الذي غزاه الفرسان التوتونيون ، دوقية بروسيا. حصل عليها ناخب براندنبورغ عام 1618. توج ناخب براندنبورغ فريدريك الثالث بفريدريك الأول من بروسيا عام 1701. الجزء الغربي ، الذي تم فصله عن النصف الشرقي وتم تخصيصه لبولندا في عام 1466 ، تم ضمه أخيرًا إلى بروسيا في عام 1772. مع برزت بروسيا كقوة أوروبية كبرى في القرن الثامن عشر تحت قيادة خلفاء فريدريك الأول - فريدريك ويليام الأول (1688-1740) وفريدريك الثاني ("العظيم") (1712-1786) ، جيشها الدائم المدرب جيدًا والمنضبط جيدًا.

الحروب البونية. خاضت الحروب الثلاثة بين قرطاج (qv) وروما (qv) للسيطرة التجارية على منطقة البحر الأبيض المتوسط. أدت الحرب الأولى (264 - 241) إلى التوسع الروماني من خلال الاستحواذ على صقلية وكورسيكا وسردينيا ، والثانية (218 - 201) في هزيمة قرطاج وحنبعل العظيم والثالثة (149–146) في إبادة قرطاج.

روما. عاصمة ومركز كل من الجمهورية الرومانية والإمبراطورية الرومانية في العالم القديم. التاريخ الأسطوري لتأسيسها هو 21 أبريل 753 ، عندما بنى رومولوس ، أول ملوك روما ، مستوطنته على تل بالاتين. نمت روما في الحجم والقوة ، وأصبحت حاكمة شبه الجزيرة الإيطالية بمقدار 265 والأمة المهيمنة في غرب البحر الأبيض المتوسط ​​بنهاية الحرب البونيقية الثانية (201). من القرن الثامن حتى عام 509 كانت روما ملكية. استمرت الجمهورية الرومانية التي خلفتها ، التي دمرتها الاضطرابات والحرب المستمرة ، حتى 46 ، عندما توج كايوس يوليوس قيصر (qv) ديكتاتورًا. بعد اغتيال قيصر وهزيمة أنطونيوس في أكتيوم (31) ، أنشأ Au gustus رسميًا الإمبراطورية الرومانية ، التي بلغت ذروتها في القرن الثاني.تم تقسيم الإمبراطورية إلى شرق وغرب خلال حكم دقلديانوس (283-305) وفي عام 330 ، أصبحت القسطنطينية العاصمة الرسمية للإمبراطورية ، لتحل محل روما. سقطت روما في يد الفاندال في 455 ، ووصلت الإمبراطورية في الغرب إلى نهايتها الرسمية في عام 476 عندما تم خلع آخر إمبراطور ، رومولوس أوغستولوس.

رومولوس. وفقًا للأسطورة ، أسس رومولوس وشقيقه التوأم ريموس - التي رعتها إحدى الذئاب التي رعاها راعٍ - روما حوالي 753 بعد مشاجرة مريرة ، قتل رومولوس ريموس وحكم في النهاية كأول ملك لروما. توسعت مدينة روما الجديدة وازدهرت في ظل الحكم الحكيم لرومولوس. في نهاية حياته ، قيل إنه نقل في عربته إلى السماء بواسطة المريخ ، وبعد ذلك عبده الرومان كإله.

رذرفوردز (رذرفورث) المعاهد. أطروحة بعنوان معاهد القانون الطبيعي (1754) كتبه توماس رذرفورث. ألقيت في جامعة كامبريدج كسلسلة من المحاضرات حول كتابات هوغو غروتيوس ، روثرفورث المعاهد تمت قراءتها على نطاق واسع من قبل المحامين الأمريكيين وأعيد طبعها في بالتيمور في أواخر عام 1832. كانت مبادئه في التفسير القانوني ذات أهمية خاصة للأمريكيين. ارى غروتيوس ، هوغو.

سانت كروا ، دير. ارى دوناويرث (دونويرث).

Samnians (Samians). السكان الأيونيون في جزيرة ساموس اليونانية ، الواقعة بالقرب من تركيا (آسيا الصغرى) في بحر إيجه. كانت ساموس أول مدينة يونانية تقع تحت سيطرة داريوس الأول ملك بلاد فارس. حاصر بريكليس ساموس عام 439 ، وأسس حكومة ديمقراطية هناك. في السنوات الأخيرة من الحرب البيلوبونيسية ، أصبح ساموس حليفًا لأثينا ، ولكن في النهاية استولى عليها الزعيم المتقشف ليساندر ، الذي أسس حكم الأقلية في عام 404. استعادتها أثينا واستعمرتها في 366 بعد وفاة الإسكندر الأكبر ، أصبحت ساموس تحت سيطرة الرومان في 133 استولى عليها مارك أنتوني ونهبها في 39 ، واستعاد أغسطس حريتها أخيرًا. ومن أشهر أبناء ساموس الفيلسوف فيثاغورس والنحاتان رويكوس وثيودوروس ، اللذان اخترعا فن صب التماثيل من البرونز.

ساكسونيا ناخبو. كان مجلس الشيوخ في الدايت (q.v.) للإمبراطورية الرومانية المقدسة في الأصل (1356) يتألف من سبعة ، وثمانية فيما بعد ، أمراء ناخبين مكلفين بمسؤولية انتخاب إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة. كان دوق ساكسونيا واحدًا من هؤلاء السبعة.

سكيبيو الأكبر [بوبليوس كورنيليوس سكيبيو أفريكانوس (الرائد)] (236 - 183). الجنرال الروماني الذي هزم حنبعل قائد الجيش القرطاجي في معركة زارما (202) في الحرب البونيقية الثانية. تكريمًا له على انتصاره ، أعطته روما (qv) لقب Africanus. انضم سكيبيو لاحقًا إلى شقيقه ليهزم أنطيوخس الثالث ملك سوريا عام 190 متهمًا مع أخيه بقبول رشوة من أنطيوخس عام 187 ، وأعلن سكيبيو براءته وتقاعد رجلًا مريرًا إلى أرضه في بلده ، حيث ظل حتى وفاته. هزم حفيده (بالتبني) ، سكيبيو الأصغر [بوبليوس كورنيليوس سكيبيو إيميليانوس أفريكانوس نومانتينوس (الصغرى)] (185-129) قرطاج (q.v.) في الحرب البونيقية الثالثة (146). يُقال إن سكيبيو الأصغر جنديًا شجاعًا ورجلًا يتمتع بالشرف والفضيلة ، قد مثل أفضل ما في الشخصية الرومانية في الأيام الأخيرة للجمهورية. شيشرون ، الذي جعله المتحدث الرئيسي في أطروحته السياسية دي ريبوبليكا ، اعتبر عصر سكيبيو العصر الذهبي للحكومة الأرستقراطية ، قبل أن تصبح روما إمبراطورية.

سيرفيوس توليوس (578-534). الملك السادس لروما ، الذي تم تكريمه من قبل الشعب الروماني ومجلس الشيوخ. وقد لوحظ بإصلاحه للدستور الروماني من خلال إعادة تصنيف عناصر السكان ، وبالتالي وضع الأساس لمنح الانتخاب السياسي التدريجي لعامة الشعب. كان Servius آخر ملوك روما الشرعيين. قُتل على يد صهره Tarquinius (Tarquinius Superbus Lucius) ، الذي استولى على العرش بالقوة. أصبح Tarquinius الملك السابع والأخير.

تمرد شايز. تمرد للمزارعين بقيادة دانيال شيز (1747-1825) في وسط وغرب ماساتشوستس ، 1786-1787. نشأ التمرد من المصاعب الاقتصادية التي يواجهها المزارعون ، الذين وجدوا صعوبة متزايدة في سداد ديونهم. على الرغم من أن هدفهم المباشر كان إغلاق المحاكم المحلية لمنع إصدار أحكام ضدهم ، فإن هدفهم على المدى الطويل كان الضغط على الدولة لاتباع سياسات تضخمية.تم قمع التمرد بسهولة من قبل مليشيات الدولة ، ولكن تم النظر إليه بقلق شديد في أماكن أخرى وسرّع الحركة نحو حكومة وطنية أقوى. Shays ، أحد قدامى المحاربين في الحرب الثورية ، تم العفو عنه لاحقًا.

سقراط (469-399). يعتبر الفيلسوف اليوناني والمواطن الأثيني مؤسس الفلسفة السياسية ومن أحكم الرجال الذين عاشوا على الإطلاق. كان معروفًا كمعلم عظيم يحمل أسلوبه في الاستجواب النقدي ، الطريقة السقراطية ، اسمه. خشي الأثينيون الأقوياء من أن تعاليمه ستقوض الدولة الأثينية ، فقدموه للمحاكمة أمام هيئة محلفين أثينا بتهم الهرطقة الدينية وإفساد عقول الشباب. بعد إدانته وحكم عليه بالإعدام ، لم ينتهز الفرصة للفرار من المدينة. بدلاً من ذلك ، أكد على دينه لأثينا واعتقد أن هروبه سيكون ضارًا للدولة ، فقد شرب الشوكران السام. لم يكتب سقراط شيئًا. نحن نعرف عنه وعن تعاليمه إلى حد كبير من خلال كتابات أفلاطون وكسينوفون.

سولون (حوالي 638-559). احتفل رجل الدولة الأثيني والمشرع والشاعر في التاريخ القديم بأنه أحد حكماء اليونان السبعة. في 594 أصبح آرتشون (رئيس القضاة) ، qv ، وأعطي صلاحيات واسعة لتصحيح عدم التوازن بين الأغنياء والفقراء الذي تسبب في اضطرابات اجتماعية كبيرة. كان أحد إصلاحاته الاقتصادية الرئيسية هو إلغاء قانون وضع المدينين في العبودية. كما خفف من القانون الصارم الصارم ، وأعطى الفلاحين حقوقًا سياسية جديدة ، ووسع عدد المناصب المنتخبة ، وأعاد تشكيل المحاكم لمنح جميع فئات المواطنين نصيبًا في إقامة العدل. بسبب هذه الإصلاحات السياسية وغيرها ، غالبًا ما يُطلق على سولون لقب والد الديمقراطية الأثينية. انتقل اسمه إلى اللغة الإنجليزية كمرادف لمشرع أو رجل حكيم. أنظر أيضا دراكو (دراكون).

الرئيسية الاسبانية. خلال فترة الفتح الإسباني ، كان الجزء الشمالي من أمريكا الجنوبية (الجزء الممتد من برزخ بنما إلى مصب نهر أورينوكو في فنزويلا) يُعرف باسم الجزء الرئيسي الإسباني. تم تطبيق الاسم أيضًا على طريق الكاريبي الذي استخدمته السفن الإسبانية في نقل ثروات العالم الجديد إلى إسبانيا.

سبارتا. مدينة اليونان القديمة والمدينة الرئيسية في Lacedaemon (لاكونيا) (qv). بحلول القرن السابع ، كانت سبارتا مركزًا للنشاط الأدبي ، ولكن بعد ذلك بوقت قصير سيطرت زراعة الفنون العسكرية. تم تقسيم المجتمع إلى محاربين وحرفيين وعبيد (الهيلوت). فقط المحاربون (سبارتيتيس) كانوا مواطنين كاملين وتحرروا من ضرورة كسب عيشهم. وهكذا كانوا أحرارًا في تكريس حياتهم لخدمة الدولة. كانت المدينة محكومة بدستور يفترض أن يكون قد صدر من قبل شبه أسطوري Lycurgus (qv) الذي نص على ملكين وخمسة أفور. لعبت سبارتا دورًا رئيسيًا في صد الفرس وصعدت إلى الهيمنة لفترة قصيرة بعد هزيمة الأثينيين في الحرب البيلوبونيسية (404 ، qv). هزمها Thebans في معركة Leuctra (371 ، qv) ثم غزاها فيليب المقدوني. اختفى بالكامل تقريبًا بعد فترة وجيزة من التوغلات الرومانية.

سوابيا (شوابيا) ، دائرة. كانت الدائرة أو الدوري السوابي ، الذي تم إنشاؤه بالكامل في عام 1559 ، أحد المناطق التي تم تقسيم ألمانيا إليها لأغراض الإدارة. تألفت دائرة Swabian من أكثر من عشرين مدينة.

تموني. الاسم المستعار لشخص مجهول مناهض للفيدرالية من ولاية فرجينيا ، كتب رسالة عن مخاطر الرئاسة ، زاعم فيها أن الامتيازات العظيمة للمنصب ستلهم "الرهبة الموقرة". ظهرت الرسالة لأول مرة في فرجينيا إندبندنت كرونيكل في يناير 1788 وأعيد طبعه في الشهر التالي في صحيفتي فيلادلفيا ونيويورك.

تيمبل ، السير ويليام (1628-1699). رجل دولة ودبلوماسي وكاتب إنجليزي. كان تمبل أحد أعظم الدبلوماسيين في عصره. كان أبرز إنجازاته هو التفاوض على التحالف الثلاثي بين إنجلترا وهولندا المتحدة والسويد في عام 1668. وسفيرًا في لاهاي ، رتب زواج عام 1677 بين وليام الثالث أمير أورانج والأميرة ماري ابنة الملك. جيمس الثاني (qv) ، الذي تولى العرش بعد الثورة المجيدة أو غير الدموية (1688–1689 ، qv) في إنجلترا. في عام 1679 أصبح عضوًا في مجلس الملكة الخاص (qv) الذي منحه تأثيرًا كبيرًا في الشؤون الداخلية ، لكنه فقد الاهتمام بالمجلس بعد أن رأى أنه يستخدم من قبل الملك لسياسات الختم المطاطي التي عارضها. تمت إزالته من المجلس في عام 1681 وتقاعد ، على الرغم من أنه كان يبلغ من العمر ثلاثة وخمسين عامًا فقط. كرس ما تبقى من حياته لكتابة المقالات ومذكراته ، مع الحفاظ على المراسلات واسعة النطاق. حرره سكرتيره جوناثان سويفت ، أعمال وليام تمبل (4 مجلدات) مرت بالعديد من الطبعات ، ظهر أولها بعد وفاته عام 1720.

ثيبانس. سكان طيبة ، وهي مدينة قديمة في بيوتيا ، اليونان وهي منطقة تقع شمال غرب أتيكا بين خليج كورينث وخليج يوبيا الشمالي. تم تجميعها في الأصل ضد أثينا ، وطيبة ، وذا يفضلون الحرب الفارسية وإسبرطة في الحرب البيلوبونيسية (qv). في وقت لاحق انضمت إلى الكونفدرالية ضد سبارتا ، وتأتي ضمانة الاستقلال عن سبارتا بانتصارها في معركة ليوكترا (371 ، qv). بعد ذلك بوقت قصير ، انضم طيبة إلى أثينا ضد فيليب المقدوني (qv) ، مما أدى إلى هزيمتهم في شارونيا (338) ، ثاني الحروب المقدسة. تم تحويل طيبة إلى أنقاض من قبل الإسكندر الأكبر (q.v.) في 336 عندما ثارت ضد سلطته.

ثيسيوس. بطل أثينا ووالد أتيكا في الأسطورة اليونانية. كان ابن أيجيوس ملك أثينا. بعد وفاة والده ، أصبح ثيسيوس ملكًا وأسس حكومة منظمة مهدت الطريق للديمقراطية اليونانية. استسلم في وقت لاحق العرش وأعطى أثينا دستورا. في غيابه فاسد الناس ولم يرحّبوا بعودته. في حزن ، ذهب إلى جزيرة Scyrus ، حيث كان يمتلك عقارات. رحب الملك Lycomedes بثيسيوس وتظاهر بالصداقة ، لكنه دفعه من الهاوية حتى وفاته. وفقًا للتقاليد ، ظهرت صورة هؤلاء في درع كامل بعد وفاته لقيادة الأثينيين ضد الفرس في معركة ماراثون (490). عبد الأثينيون ثيسيوس باعتباره مؤسس مدينتهم وكبطل ، لكنهم لم يعلنوا عنه أبدًا إلهاً.

Thuanus (أنت ، جاك أوغست دي) (1553-1617). رجل دولة ومؤرخ فرنسي سعى إلى إضفاء الموضوعية على دراسة التاريخ. كان عمله الرئيسي تاريخ من زمانه الخاص ، نُشر بعد وفاته في شكله المكتمل عام 1620. لعب Thuanus أيضًا دورًا مهمًا في صياغة مرسوم نانت العظيم ، إعلان التسامح الديني.

منبر. ضابط أو قاضي في روما القديمة اختاره الشعب أو العوام لحمايتهم من اضطهاد النبلاء أو النبلاء والدفاع عن حرياتهم من اختزال مجلس الشيوخ والقناصل. تم إنشاء المكتب في عام 494 من قبل مجلس الشيوخ لتهدئة عامة الناس ، الذين انفصلوا عن روما احتجاجًا على الانتهاكات الأرستقراطية. في البداية كان هناك اثنان من Tribunes ، ثم تمت زيادة عددها إلى خمسة ، وفي النهاية إلى عشرة. يمكن أن يجلب تريبيون نهاية أرستقراطية قبل Comitia Centuriata شغل مقعدًا في مجلس الشيوخ ، ووقف الإجراءات أمام القاضي ، واقتراح الإجراءات العامة ، وإصدار المراسيم ، وحتى تعليق قرارات مجلس الشيوخ. كانت سلطاتهم واسعة النطاق في فترة الجمهورية ولكن تم تخفيضها بشكل كبير من قبل الأباطرة الرومان.

توليوس هوستيليوس (تولوس) (672-640). ملك روما الثالث. اشتهر تولوس ، الذي خلف نوما المتدين والمحب للسلام ، بأسلوبه الحربي وبراعته العسكرية. لم يكن أقل انتصاراته هو هزيمة سابين. كان أحد إنجازاته الدائمة بناء غرفة في مجلس الشيوخ ، سميت (باسمه) Curia Hostilia ، والتي كانت تستخدم حتى تدميرها بنيران عام 52

الاتحاد ، قانون رقم (1707). التشريع الذي أنشأ الاتحاد بين إنجلترا واسكتلندا تحت برلمان واحد. بموجب شروطها ، مُنحت اسكتلندا التمثيل في برلمان بريطانيا العظمى. عارض اليعاقبة هذا الاتحاد.

المقاطعات المتحدة (هولندا). كانت هولندا ، المكونة من سبعة عشر مقاطعة ، من مناطق سيطرة إسبانيا في أوائل القرن السادس عشر. عندما تنازل تشارلز الخامس عام 1555 ، خلفه ابنه فيليب الثاني على العرش. بعد ذلك اندلعت هولندا في صراع ديني وثورة سياسية ، مما أضعف الحكم الإسباني. بقيادة هولندا ، انفصلت المقاطعات الشمالية السبع في عام 1579 لتشكل المقاطعات المتحدة تحت اتحاد (معاهدة) أوتريخت. أعلنت المقاطعات المتحدة ، المعروفة أيضًا باسم هولندا المتحدة أو الجمهورية الهولندية ، استقلالها في عام 1581. ودخلت المقاطعات المتحدة ، وهي اتحاد كونفدرالي قوي في القرن السابع عشر ، في فترة من التراجع بعد عام 1715. واستمرت حتى عام 1795 ، عندما وقعت ضحية الثورة الفرنسية وتم تهجيرها من قبل جمهورية باتافيان ، وهي دولة تابعة لفرنسا.

أوتريخت ، اتحاد عام (1579). ارى المقاطعات المتحدة (هولندا).

تابع. من احتفظ بالأرض (إقطاعية) في النظام الإقطاعي بشرط أن يقسم الولاء والإخلاص لسيده وأداء واجبات معينة ، بما في ذلك الخدمة العسكرية. ارى الإقطاعية.

مدينة البندقية. مدينة ، عاصمة منطقة البندقية ، في شمال شرق إيطاليا ، بنيت على جزر صغيرة في خليج البندقية. تم توطينها في القرن الخامس من قبل اللاجئين من الغزو اللومباردي لشمال إيطاليا. من أواخر القرن السابع إلى بداية القرن الرابع عشر ، كانت البندقية جمهورية يحكمها دوجي منتخب. اتخذت الحكومة طابع الأوليغارشية في عام 1310 عندما تم نقل السلطة السيادية الفعلية إلى مجلس العشرة. من القرن العاشر حتى القرن الخامس عشر ، مع فتوحات البندقية وقبرص وكريت ، نمت البندقية لتصبح قوة بحرية رائدة. كان تراجعها التجاري ، الذي بدأ في أواخر القرن الخامس عشر ، قد اكتمل تقريبًا بحلول أوائل القرن الثامن عشر ، بعد فقدان جميع ممتلكاتها في الخارج. بعد الحكم الفرنسي والنمساوي ، أصبحت البندقية جزءًا من إيطاليا عام 1866.

فيكتور أماديوس الثاني (1666 - 1732). دوق سافوي ، ثم ملك صقلية ، ثم ملك سردينيا. يشتهر فيكتور أماديوس بمهارته الدبلوماسية في إقامة التحالفات التي جعلت من منزل سافوي قوة أوروبية في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. تجدر الإشارة إلى معاهدة تورين (1696) ، التي أعطت سافوي العديد من الشروط المواتية ، بما في ذلك المزيد من الأراضي. في عام 1730 تنازل عن تاجه لصالح ابنه تشارلز إيمانويل الثالث وتقاعد إلى شامبيري.

ويستفاليا ، معاهدة (صلح وستفاليا) (1648). التسوية التي أنهت حرب الثلاثين عاما. بموجب شروط المعاهدتين اللتين تشكلان التسوية ، تم إضعاف سيطرة هابسبورغ على أوروبا الوسطى إلى حد كبير ، مع الاعتراف بأن الإمبراطورية الرومانية المقدسة لم تكن أكثر من كونفدرالية من دول مستقلة ذات سيادة. حصل الفرنسيون على الألزاس وبعض الأراضي الحدودية ، في حين تم الاعتراف رسميًا باستقلال المقاطعات المتحدة. فتحت شروط السلام الباب أمام الهيمنة الفرنسية على القارة.

ويليام الثالث (1650-1702). ملك إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا ، ١٦٨٩-١٧٠٢. بصفته أميرًا على أورانج في هولندا ، تزوج ويليام من الابنة الكبرى لجيمس الثاني (qv) في عام 1677. مع ماري قبل العرش الإنجليزي بعد الثورة المجيدة في عام 1688. عند توليه السلطة ، كان ملزمًا بالتوقيع على وثيقة الحقوق (qv) ، والتي حدت بشكل كبير من السلطة الملكية ومنحت العديد من الحقوق الفردية. كما وقع على قانون التسوية (1701) ، وهو قانون أنشأ خط خلافة العرش في جميع الأوقات ، وبالتالي أقر بسيادة البرلمان بموجب الدستور الإنجليزي.

وولسي (توماس كاردينال وولسي). ارى هنري الثامن.

وايومنغ (وادي وايومنغ). منطقة من شمال شرق ولاية بنسلفانيا الاستعمارية التي تطالب بها كل من ولاية بنسلفانيا وكونيتيكت. أدت المطالبات المتنافسة إلى احتكاك كبير بين المستوطنين ، مما أدى إلى حروب بيناميت (1754) ومذبحة للمستوطنين (1778). تم حل الصراع في عام 1799 إلى حد كبير لصالح ولاية بنسلفانيا.

ييتس ، أبراهام (1724-1796). سياسي بارز في نيويورك ومُنشِّر مناهض للفيدرالية من ألباني. ترأس ييتس اللجنة التي صاغت أول دستور لولاية نيويورك وخدم في الكونغرس القاري ، 1787 - 1788. بصفته من أتباع الحاكم جورج كلينتون ، فقد عارض بشدة وجود حكومة مركزية أكثر قوة. لا ينبغي الخلط بينه وبين روبرت ييتس ، المناهض للفيدرالية الذي عمل كمندوب من نيويورك في المؤتمر الفيدرالي.

زركسيس الأول (حوالي 519-465). ملك بلاد فارس العظيم (486-465) الذي حاول ، مع قوة برية وبحرية كبيرة مشتركة ، غزو اليونان. استولى جيشه على أثينا وأحرقها ، لكن قواته البحرية هُزمت بشكل حاسم في معركة سلاميس (480) من قبل البحرية الأثينية. أدت الهزيمة اللاحقة لجيشه في بلاتيا (479) إلى إنهاء التهديد الفارسي فعليًا. ضعفت بلاد فارس لدرجة أنها لم تتعاف تمامًا. اغتيل زركسيس في وقت لاحق في مؤامرة القصر.

زيلاند (زيلاند). كانت زيلاند إحدى المقاطعات الشمالية لهولندا ، وكانت عضوًا في اتحاد أوتريخت (1579).


روسو ومفارقة الدولة القومية

لكن ما هي الدول؟ ما هي هذه المجموعات المألوفة لدينا ، ومع ذلك ، إذا توقفنا عن التفكير ، غريب جدًا ...؟

والتر باجهوت ، الفيزياء والسياسة (1872)

ربما كانت الدولة القومية ، خاصة عندما تشكلت في أوروبا خلال القرن التاسع عشر ، أكثر المؤسسات السياسية تناقضًا في عصرها. لقد كان تأثيره على العالم الحديث هائلاً. الدول القومية هي المقومات الأساسية للحداثة ، وتوفر الإطار الذي يعيش فيه معظمنا ، والجنسية هي أحد الشروط الأساسية لتشكيل هويتنا الشخصية. نحن نعيش في نظام من الدول القومية الإقليمية وننظر إلى أنفسنا على أننا ننتمي إلى واحدة أو أكثر منها. ومع ذلك ، ما مدى إشكالية المؤسسة عندما يتم موازنة التوقعات مقابل النتائج.

أيد ليبراليون القرن التاسع عشر الدولة القومية كوسيلة للتقدم. وقالوا إن ذلك سيعزز السلام والاستقرار من خلال مواءمة الحدود السياسية والوطنية. سيضع الأساس للازدهار من خلال تحويل الدول الصغيرة إلى أسواق كبيرة وللحكومة الشعبية من خلال إنشاء مؤسسات ليبرالية تستجيب للإرادة الوطنية. ستشجع الدولة القومية حرية الأفراد والشعوب ، والتنمية الحرة للروح الإنسانية من خلال شركة ذات مغزى مع المواطنين ذوي التفكير المماثل. في بعض الأماكن وفي بعض الأوقات فعلت كل ذلك. رأى والتر باجهوت أن بناء الأمة خطوة ضرورية نحو التقدم ، اقترح جون ستيوارت ميل أن الدول القومية هي شرط مسبق للديمقراطية ، علّم يوهان جوتليب فيشتي أنه فقط من خلال العيش في أمة يمكن للفرد الوصول إلى "الأبدية والإلهية". لكن لم يكن أحد متفائلاً مثل جوزيبي مازيني ، الذي كانت الأمم بالنسبة له هي الطريقة التي اختارها الله للرجال والنساء للعمل من أجل رفاهية البشرية جمعاء. وتنبأ يومًا ما بأن أوروبا سوف تتوافق مع خطة الله: ستصبح الدول والدول مترابطة ثم يسود "الانسجام والأخوة".

ومع ذلك ، كانت الدولة القومية مؤسسة ولدت من الصراع. إن حروب الوحدة الإيطالية والألمانية ، التي أزعجت السلام الطويل في القرن التاسع عشر ، وحروب البلقان في أوائل القرن العشرين ، التي أدت إلى أهوال الحرب العالمية الأولى ، توضح هذا الأمر بوضوح. على الرغم مما قد يظنه أبطالها ، كانت الدولة القومية مجرد فكرة مجردة في مواجهة واقع متصلب. لم يكن من الممكن أبدًا أن تتحد في شكلها النقي لأن القوميات ذات الهويات والحدود الواضحة لم تكن موجودة في أوروبا ، وواجهت محاولات خلقها عقبات لا يمكن التغلب عليها. في ظل هذه الظروف ، أصبحت القومية قوية وحصرية. أصبحت سياساتها استبدادية ، حيث ميزت الدول القومية الطموحة ضد الأقليات ، وشنت الحرب على جيرانها ، وطالبت مواطنيها بتضحيات يمكن تفسيرها بشكل معقول على أنها مناقضة للحرية. إن المؤسسة التي كان يأمل العديد من الليبراليين في أن تجلب السلام والازدهار والحرية إلى أوروبا قد أسفرت في كثير من الأحيان عن نتائج معاكسة.

يؤكد هذا المقال أن قراءة روسو عقد اجتماعي، ضد نظام الدولة في القرن الثامن عشر ، يكشف عن إحدى الطرق التي توقع بها التفكير السياسي في نهاية عصر التنوير هذه المفارقة. لم تكن القومية ولا الدولة القومية مفاهيم متطورة بالكامل في الوقت الذي كان روسو يكتب فيه ، على الرغم من ظهور لمحات منها في أعماله ، مما يشير في الإدراك المتأخر إلى مدى إشكالية الدولة القومية الناشئة. روسو عقد اجتماعي هو عمل معقد للفلسفة السياسية ، ولا يمكن لأي شخص قرأه بعناية أن ينكر أنه يحتوي على أي عدد من الالتباسات. كان الغرض منه تحديد الجمهورية المثالية ، للإشارة إلى الكيفية التي يجب أن ينظم بها الناس أنفسهم سياسيًا لتحقيق أقصى درجة من الحرية البشرية. لكن الأمر لم يكن بهذه البساطة. لم يحصر روسو جمهوريته في بيئة مثالية. لقد وضعه داخل نظام دولي ، دولة واحدة من بين دول عديدة ، وكان يعلم أنها بحاجة للدفاع عن نفسها. ربما يكون قد صمم الجمهورية من أجل الحرية والحكم الذاتي ، لكنه جهزها للحرب. في هذه العملية ، أيد نموذجًا للارتباط البشري الذي ، رغم أنه من المحتمل أن يكون مناسبًا للدفاع ، أصر على التوحيد ولم يكن خائفًا من استخدام الإكراه من أجل تحقيقه. روسو عقد اجتماعي كان عملاً فلسفيًا يناقش الأفكار ، وليس تجربة معيشية. ولكن إلى الحد الذي تعكس فيه الأفكار السلوك ، فإنها تقدم رؤى حول سبب اقتران الدولة القومية الناشئة بالحرب ، والتأكيد على التوافق الاجتماعي ، والميل نحو السياسات الاستبدادية.

روسو - إذا صدقنا اعترافات- بدأ التفكير في المؤسسات السياسية عام 1743 أو 1744 ، بينما كان يعمل في البندقية كسكرتير خاص للسفير الفرنسي. لقد عمل بجد في وظيفته ودرس فن الدبلوماسية ، وهي مهنة كان يأمل في أن يصنعها بمفرده. يشير هذا الانشغال بالشؤون الخارجية إلى أن الحرب والعلاقات الدولية لم تكن بعيدة عن ذهنه حيث بدأ قطار الفكر الذي سيؤدي في النهاية إلى عقد اجتماعي عام 1762. بدأ هذه التكهنات خلال حرب الخلافة النمساوية وأنهىها عندما كانت حرب السنوات السبع على وشك الانتهاء. إذن ، فإن قراءة فكر روسو السياسي ضد نظام الدولة في القرن الثامن عشر ليس في غير محله. في عقد اجتماعي، وصف روسو الجمعية المتمتعة بالحكم الذاتي ، أو الجمهورية ، وتساءل كيف يمكن أن تبقى على قيد الحياة في عالم من الدول المفترسة. شكلت الإجابة على هذا السؤال العملي للغاية جزءًا من التصميم الأصلي للكتاب.

هذا السؤال لم يكن جديدا. فكر المنظرون الجمهوريون ، منذ بداية عصر النهضة فصاعدًا ، في صعود الجمهوريات وسقوطها ، مع إيلاء اهتمام خاص للكيفية التي يجب أن تدافع بها الجمهورية عن نفسها في نظام دولي معاد. لقد جعلت النزعة الإنسانية المدنية الفلورنسية بقاء الجمهورية يعتمد على قدرة مواطنيها على الوفاء بمسؤولياتهم وحمل السلاح في الدفاع عنها. كانت إيطاليا في القرن الخامس عشر أرضًا لدول إقليمية مستقلة ، وكلها من المحتمل أن تكون في منافسة مع بعضها البعض. بحلول نهاية القرن ، بدأت الممالك الإقليمية الكبرى في أوروبا بالتدخل في شبه الجزيرة أيضًا. كان الصراع بين ميلان وفلورنسا بالغ الأهمية في بداية القرن الخامس عشر ، وكان تدخل فرنسا وإسبانيا والإمبراطورية في الشؤون الإيطالية أمرًا حاسمًا في نهايته. في مواجهة المنافسين ، عبّر الفلورنسيون عن نزعة إنسانية مدنية تدعو المواطنين إلى عيش حياة عامة فاضلة ، والوفاء بمسؤولياتهم المدنية ، والتضحية بالطموح الخاص من أجل الصالح العام ، وحمل السلاح في الدفاع عن الجمهورية. لقد فهم مكيافيلي على وجه الخصوص المشكلة على أنها صراع بين فضيلة و فورتونابين روح مواطني الجمهورية وقوى الحظ العمياء. أصبحت الخدمة في الميليشيا بالنسبة لميكيافيلي أعلى تعبير عن الفضيلة الجمهورية ، حيث تخلى المواطن-الجندي عن المصالح الخاصة من أجل الدفاع عن الجمهورية وفرض النظام على الثروة المتمردة.

كانت أوروبا روسو خاضعة للثروة مثل إيطاليا في عهد مكيافيلي. كان نظام الدولة كما تطور من حرب الخلافة النمساوية إلى حرب السنوات السبع فوضويًا في الأساس. لم تكن هناك مؤسسات قادرة على فرض نظام دولي قانوني: فقد فقدت الإمبراطورية والبابوية أي نفوذ قد يكون لهما ذات مرة ، في حين أن الحفل الأوروبي لم يكن قد ظهر بعد. ربما اعتقد المعاصرون أن توازن القوى ينظم النظام بشكل طبيعي تمامًا مثل قانون العرض والطلب الذي ينظم السوق. لكن ميزان القوى ، كما فهمه القرن الثامن عشر ، لم يضمن السلام. لعبت الحرب دورًا أساسيًا في الحفاظ على التوازن لأنه كان على الدول أن تفي بخطر الحرب من أجل منع الهيمنة. من الناحية العملية ، شهدت الفترة صراعًا حيث تنافست الدول الأسرية على المكاسب وحيث استخدم رجال الدولة الحرب كسياسة عادية ، سعياً منهم للتوسع والاستحواذ على الأراضي مقابل المكاسب التي حققتها الدول المتنافسة. على الرغم من كونه عاطفيًا ، فإن هذا الواقع سيمكن روسو من القول ، دون خوف من التناقض ، أن الحالة الاجتماعية ، على عكس حالة الطبيعة ، تميزت بالحرب.

تميز طموح الأسرة الحاكمة حرب الخلافة النمساوية (1740-1748) من البداية إلى النهاية. أراد فريدريك العظيم تعزيز قوة بروسيا ومكانتها من خلال الاستيلاء على سيليزيا. كان تشارلز ألبرت من بافاريا يأمل في الاستيلاء على بوهيميا ولقب الإمبراطور الروماني المقدس. احتاجت ماريا تيريزا للدفاع عن ميراثها الإقليمي والمطالبة باللقب الإمبراطوري لزوجها فرانسيس ستيفن من لورين. سعى الملوك الإسبان ، فيليب الخامس وإليزابيث فارنيز ، إلى إمارة مناسبة في إيطاليا لابن إليزابيث الأصغر ، بينما أراد تشارلز إيمانويل الثالث توسيع سلطة بيدمونت-سردينيا في إيطاليا على حساب إسبانيا والنمسا. كانت هذه هي المنافسات والطموحات التي ابتليت بها أوروبا عندما وصل روسو إلى البندقية في عام 1743. خلفها كان الصراع الكبير بين هابسبورغ وبوربون من أجل الهيمنة في أوروبا ، وبين إنجلترا وفرنسا للسيطرة على البحار. عندما اشتكى روسو من أن الملوك لديهم وظيفتان فقط ، "توسيع هيمنتهم في الخارج وجعلها أكثر شمولية في الداخل" ، كان يعرف ما كان يتحدث عنه.

استمرت هذه المنافسات في العقد التالي ، مما مهد الطريق لحرب السنوات السبع (1756-1763). أدت المنافسة الأنجلو-فرنسية إلى نشوب حرب في المستعمرات ، وخاصة أمريكا الشمالية ، في حين أن العداء النمساوي البروسي - رغبة فريدريك في التمسك بسيليسيا ، وتصميم ماريا تيريزا على استعادتها - جلب الحرب إلى القارة. أدى تدخل روسيا وفشل الدول الأوروبية في هزيمة بروسيا إلى توطيد نظام القوة العظمى الذي سيطرت فيه بريطانيا وفرنسا والنمسا وروسيا وبروسيا على الشؤون القارية بينما لعبت القوى الأقل دورًا تابعًا. لا عجب إذن أن روسو ، الذي كتب عقد اجتماعي عندما بدأ هذا النظام في الوجود ، سئل عن الجمهورية المثالية ، "ولكن إذا كانت صغيرة جدًا ، فهل ستخضع؟" لم تكن مسألة بقاء الجمهورية في نظام دولي تهيمن عليه القوى المعادية مجرد مسألة ورثها من العصر الكلاسيكي للتفكير الجمهوري الفلورنسي ، بل كانت أيضًا السؤال الذي طرحه عصر فريدريك الكبير.

حلل روسو نظام الدولة الأوروبية في عدد من الأعمال التي كتبها بين 1743 ، عندما وصل إلى البندقية ، و 1762 ، عندما نشر عقد اجتماعي. البعض ، مثل خطاب حول أصول عدم المساواة والمقال عن "الاقتصاد السياسي" الذي كتبه لمطبوعات ديدرو موسوعة، تطرقت إلى الموضوع بشكل عرضي. آخرون ، مثل ملخصه وانتقاده لآبي دو سانت بيير خطة للسلام الدائميتم التعامل معها بشكل مباشر ولكنها تعتبر عادة من الأعمال الصغيرة. هناك عدد من الشذرات حول الحرب والسلام تشكل فئة ثالثة. تعود كل هذه الكتابات إلى السنوات ما بين 1754 و 1756 ، قبل حرب السنوات السبع مباشرة ، وكلها تعتبر الحرب هي الحالة الطبيعية للحضارة ، والنتيجة الحتمية لابتعاد الإنسان عن حالة الطبيعة ودخوله إلى المجتمع المدني. كانت الحرب بالنسبة لروسو مستوطنة في القرن الثامن عشر ومكونًا هيكليًا لنظام الدولة.

في ال خطاب حول أصول عدم المساواة، قدم روسو قضيته. كان الرجال والنساء في حالة الطبيعة كقاعدة سلمية لأن التعاطف العميق مع جميع الكائنات الحية - ما أسماه "شفقة" - أوقف ميلهم إلى الحفاظ على الذات. وقال إن المشاعر الأنانية التي كثيرًا ما تثير الصراع ، والتي اشتهرت بإثارة خلاف هوبز ، لم يتم العثور عليها ببساطة هناك. ولكن بغض النظر عن مدى كون هذه الحالة الطبيعية شاعرية ، فإن القدرة البشرية على الكمال دفعت الرجال والنساء في النهاية إلى تركها وراءها والتجمع في المجتمع. كان هذا التحول حاسمًا في تفكير روسو بشأن الحرب. الآن بعد أن اندمجت حالة اجتماعية يحكم فيها الأفراد على أنفسهم ضد الآخرين ، ظهرت تلك المشاعر الهوبزية. الكبرياء على وجه الخصوص حولت الأخطاء الطوعية إلى اعتداءات كان على الطرف المصاب أن ينتقم منها في أفعال كانت قاسية ومتعطشة للدماء مثل الغضب الذي كان مهينًا. تقسم الممتلكات الناس بالمثل ، مما أطلق العنان للطموح ودفعهم إلى التنافس مع بعضهم البعض لمعرفة من الذي يمكن أن يتراكم أكثر ، ليس بسبب الحاجة ، ولكن ببساطة بسبب الرغبة في رفع أنفسهم فوق الآخرين. الكبرياء والملكية: كان هناك شرطان جعلا الحرب جزءًا لا يتجزأ من المجتمع البشري كما فهمها روسو في القرن الثامن عشر ، عندما تقاتل الأمراء على قطع أراضي من أجل تهدئة هيبتهم. وخلص إلى أن "المجتمع الناشئ" أفسح المجال لأبشع حالة حرب….

سرعان ما تكرر هذا التقدم إلى الحالة الاجتماعية في كل مكان. شكل الرجال والنساء جمعيات للمحافظة على الذات وحماية الممتلكات. لقد تخلوا عن حريتهم الطبيعية ، وخرجوا عن حالة الطبيعة ، وأخضعوا أنفسهم لقوانين المجتمع المدني. أدى أحد هذه الروابط لا محالة إلى ظهور آخرين ، مما يضمن أن الأرض أصبحت مأهولة بالأمم المتنافسة. مع "الاتفاقيات الضمنية" فقط لتنظيم سلوكهم - ما أسماه روسو حق الأمم - انخرطوا في مذابح متبادلة. كتب روسو في مقطع يعبر عن اشمئزازه مما تنطوي عليه الحضارة غالبًا: "من هنا نشأت الحروب الوطنية والمعارك والقتل والأعمال الانتقامية التي جعلت الطبيعة ترتعد وتصدم السبب ...". "تعلم أكثر الرجال كرامة اعتبار أن قتل زملائهم مطولًا من واجباتهم ، حيث شوهد الرجال يذبحون بعضهم البعض بالآلاف دون معرفة سبب ارتكاب المزيد من جرائم القتل في يوم واحد من القتال والمزيد من الفظائع في القبض على مدينة واحدة مما تم ارتكابها في حالة الطبيعة خلال قرون كاملة على وجه الأرض بالكامل ".

وتابع روسو ، أن شخصية الدولة ، تقترب الآن من الموضوع من زاوية مختلفة ، ساهمت أيضًا في حالة الحرب المزمنة هذه. في مقالته عن "الاقتصاد السياسي" ، خصص للدولة وصية ، عرّفها بأنها تعبير عن السيادة. في جمهورية ، حيث يكون الشعب هو السيادة ، كانت الإرادة عامة. في النظام الملكي ، حيث كان الأمير صاحب السيادة ، كانت الإرادة شخصية. في كلتا الحالتين ، كانت الدولة عاملاً نشطًا ، تمارس نفسها في العالم ، وتسعى إلى تحقيق إما الإرادة العامة للشعب أو الإرادة الشخصية للأمير. كانت أوروبا في القرن الثامن عشر ، حيث كانت جميع القوى العظمى الناشئة ممالك ، نظامًا من الدول الراغبة والنشطة ، وكلها في منافسة مع بعضها البعض ، حيث سعى أمرائها السياديون إلى حماية هيبتهم وزيادة أراضيهم. علاوة على ذلك ، كانت الدولة جسما مصطنعا بلا حدود طبيعية. كانت إمكاناتها للتوسع عمليا لا نهاية لها. أشار روسو في إحدى شذراته حول الحرب إلى أن الدول حاولت باستمرار التغلب على نقاط ضعفها من خلال التوسع على حساب جيرانها. وخلص إلى أن أي نظام دولة غير مستقر بطبيعته: فمع سعي الدول الأعضاء للأمن من خلال التوسع ، فإنها حتمًا تهدد جيرانها ، مما أدى إلى التوسع الانتقامي في المقابل.

كان تصور روسو للأمير باعتباره فاعلًا عنيدًا على المسرح الدولي مصدرًا لانتقاده لخطة أبي دو سانت بيير من أجل السلام الدائم. كان دير القديس بيير قد اقترح أن أوروبا كانت موجودة في توازن قوى ، وهو توازن طبيعي يتضمن حالة الحرب المزمنة كأحد عناصرها. قد يكون هذا التوازن طبيعيًا وقد تحقق بدون جهد بشري ، لكنه كان معيبًا لأنه تطلب الحرب كوسيلة للحفاظ على نفسه. اقترح دير القديس بيير تحسين هذا الترتيب وتحقيق "سلام دائم وشامل" من خلال تنظيم دول أوروبا في اتحاد قائم على كل ما يجمعهم: الدين والأخلاق والعادات والأدب والمؤسسات والقوانين والجغرافيا ، تجارة. سيضمن الكونجرس الحاكم للاتحاد السلام من خلال التحكيم في النزاعات وإنفاذ المعاهدات واتخاذ القرارات بسلطة القانون وبدعم من القوة المسلحة. كان اعتراض روسو الرئيسي على هذه الخطة هو أن أمراء أوروبا لن يوافقوا عليها أبدًا لأنهم كانوا مستقلين للغاية وغير عقلانيين بحيث يتعذر عليهم الالتزام بأي شيء. بصفتهم حكامًا راغبين ، نادراً ما سعى الأمراء إلى تحقيق مصالحهم الحقيقية ، والتي قد تتحقق بالسلام ، بل سعوا بدلاً من ذلك إلى تحقيق مصالحهم الظاهرة ، والتي غالباً ما تتحقق بالحرب. لن يتخلى الأمراء أبدًا عن فرصة توسيع حدودهم وزيادة هيبتهم. لن يخضعوا أبدًا لقرارات المحكمة لأن القيام بذلك من شأنه أن يقلل من هذه المكانة من خلال الاعتراف بالضعف. ماذا يفعل الأمير الذي يخاطر بالحرب إلا حياة رعاياه ، هكذا سأل روسو بلاغيا؟ إذا كان يخاطر قليلاً ، فقد يربح الكثير ، لأن السمعة الأميرية كانت تعتمد إلى حد كبير على القدرة على شن الحرب.

شظايا الحرب تؤكد هذه الصورة. هناك نجد وصف روسو المعروف لأوروبا المتحضرة كميدان للمذبحة: "أرفع عيني وأتطلع إلى المسافة. أرى حرائق وألسنة نيران وريف مهجور ومدن منهوبة. أيها الرجال الشجعان ، أين تجرون هؤلاء البائسين؟ أسمع ضوضاء مخيفة يا لها من ضجة! ما البكاء! اقتربت من رؤية مسرح جرائم قتل ، عشرة آلاف رجل مذبوح ، الموتى مكدسون في أكوام ، الموتى يسحقون تحت حوافر الخيول ، في كل مكان صورة الموت والعذاب. هذه إذن ثمرة هذه المؤسسات السلمية! الشفقة ، والسخط يرفع نفسه في أعماق قلبي. آه الفيلسوف البربري! تعال واقرأ لنا كتابك في ساحة المعركة ". لذلك رفض روسو فكرة هوبز القائلة بأن الحرب تحدد حالة الطبيعة. بدلا من ذلك ، نشأت الحرب في وقت لاحق ، بمجرد دخول الرجال والنساء إلى الدولة المدنية والأمم التي يسكنها العالم. ومع ذلك ، كانت هذه الدول تعيش في حالة من الفوضى مع القليل من كبح جماحها: القانون الطبيعي ، الذي خفف من السلوك البشري في وقت سابق ، تحدث فقط إلى الأفراد ، وليس إلى الدول ، وكان القانون الدولي لا معنى له لأنه لم يكن له أي عقوبة. إذن ، من خلال اتحاد البشر معًا كأمم ، أوجدوا الظروف التي جعلت الحرب أمرًا لا مفر منه.

استهل روسو كتابه خطاب حول أصول عدم المساواة بتكريسه لجمهورية جنيف التي أعرب فيها عن رغبته في العيش في بلد تقوم حكومته على أساس السيادة الشعبية. لكنه كان يعلم أن مثل هذه الجمهورية ستكون دائمًا محفوفة بالمخاطر في عالم من الدول المفترسة. وحذر من أنه يجب أن يكون صغيرًا جدًا لدرجة أنه لن يشعر بإغراء الغزو وأن يكون لحسن الحظ مكانًا لوجود جيران ودودين. فقط في مثل هذه الظروف المواتية يمكن لهيئة الحكم الذاتي من المواطنين أن تأمل في البقاء على قيد الحياة ، وكان احتمال العثور على مثل هذه الظروف في أوروبا فريدريك الكبير شبه مستحيل. أدرك روسو ، مثل مكيافيلي ، هشاشة الجمهورية ، ومثل مكيافيلي ، كان يدعو مواطنيها إلى حمل السلاح في الدفاع عنها.

في ال عقد اجتماعيقدم روسو تصوره للجمهورية المثالية. كانت حجته معقدة - وحتى غامضة - وقد ضمنت هذه الصفات أنها أدت إلى ظهور أي عدد من التفسيرات المتنافسة. دون محاولة حل هذه الخلافات ، أريد ببساطة أن أشير إلى العلاقة بين وعي روسو بعدم الاستقرار الدولي للجمهورية وفهمه لطابعها الأساسي: لأن الجمهورية كانت مناسبة بشكل مثير للإعجاب لمهمة الدفاع. النموذج الذي كان يدور في ذهن روسو عندما كتب ملف عقد اجتماعي كانت الجمهورية الكلاسيكية بتركيزها على الفضيلة المدنية. لا عجب: سابقا في بلده خطاب في العلوم والفنون، لقد كشف عن تفضيل قوي للقيم العسكرية المرتبطة بالجمهوريات القديمة: فقد أعلن أن سبارتا التي تشبه الحرب كانت "جمهورية من آلهة آلهة بدلاً من الرجال ، لذا بدت فضائلهم متفوقة على الإنسانية".

وفقًا لروسو ، نشأت الجمهورية في عمل تطوعي من التأسيس اختار بموجبه عدد من الأشخاص بحرية غمر إرادتهم الفردية تحت إرادة عامة. إليك كيف وصف العملية لأول مرة:

إذا وضعنا جانبًا من الميثاق الاجتماعي كل ما هو غير ضروري له ، فسنجد أنه يمكن اختزاله إلى الشروط التالية: كل واحد منا يضع شخصه وكل قوته تحت التوجيه الأسمى للإرادة العامة وكجسم نستقبل كل عضو كجزء لا يتجزأ من الكل. على الفور ، بدلاً من الشخص الخاص لكل طرف متعاقد ، ينشئ هذا العمل الجماعي هيئة أخلاقية وجماعية ، تتكون من عدد من الأعضاء مثل الأصوات الموجودة في التجمع ، والتي تتلقى من هذا الفعل نفسه وحدتها ، ووحدتها المشتركة. الذاتوحياتها وإرادتها. هذا الشخص العام ، الذي شكله اتحاد جميع الأشخاص الآخرين ، أخذ الاسم سابقًا مدينة، والآن يأخذ ذلك من جمهورية….

في وصفه لأصل الجمهورية ، استعار روسو من القانون الروماني مفهوم التأسيس ، الذي وجده في هوبز والذي حدد كيف يجتمع عدد من الأفراد معًا لتشكيل شخص عام واحد. ثم قدم روسو عدة ادعاءات بخصوص هذا الفعل من التأسيس. بادئ ذي بدء ، أنشأت رابطة كانت أكثر من مجرد تجميع للأشخاص الذين تم تجميعهم معًا بالقوة. لقد كان ارتباطًا بالصالح العام ، بمصدر حقيقي للوحدة الداخلية ، بنوع من التماسك الذي يحرك الكائن الحي. لأن الجمهورية كانت شخصًا واحدًا ، كان لديها إرادة واحدة ، والتي أطلق عليها روسو الإرادة العامة.

أنتج فعل التأسيس هذا أيضًا جمعية تحترم حرية كل عضو على حدة. بما أن جميع المواطنين شاركوا في مداولات الجمعية ، فقد جاءت الإرادة العامة لتمثل مصالحهم الخاصة ، وهذه الاستجابة لصوت كل مواطن كان ما يقصده روسو بالسيادة الشعبية. من أجل الحفاظ على عمومية الإرادة ، يجب أن تكون قرارات الجمعية ملزمة لجميع أعضائها ، بغض النظر عما إذا كانوا من الأغلبية أم لا. فيما يتعلق بالحالات التي انحرفت فيها المصالح الخاصة عن الإرادة العامة ، كان حكم روسو مخيفًا: "كل من يرفض الانصياع للإرادة العامة يجب أن يفعل ذلك من قبل الجسد بأكمله ، مما يعني فقط أنه سيُجبر على أن يكون حراً ...". وتابع روسو أنه فقط ضمن رابطة من هذا النوع اكتسب الناس حساسية أخلاقية. عندما رحلوا عن حالة الطبيعة ودخلوا المجتمع المدني للجمهورية ، أصبحوا عملاء عقلانيين ، يتصرفون وفقًا لشعورهم بالواجب العام بدلاً من الاستماع إلى غرائزهم أو دوافعهم أو رغباتهم. وهكذا كانت الجمهورية المثالية عبارة عن اتحاد لمواطنين أحرار ومتساوين ، يستجيب لإرادة مشتركة ويعمل من أجل الصالح العام.

لكن في العالم الحقيقي ، اعترف روسو بأن الجمهورية كانت ضعيفة. مهددًا بالفساد الداخلي والغزو الخارجي ، اعتمد في بقائه على فضيلة مواطنيه. باتباعًا لقيادة أسلافه الجمهوريين ، عرّف روسو الفضيلة على أنها ميل لوضع الصالح العام فوق المصالح الخاصة: "لا شيء" ، كما كتب في عقد اجتماعي، "أخطر من تأثير المصالح الخاصة على الشؤون العامة ..." ، لأنها كلما هيمنت ، الدولة فاسدة في جوهرها. كمصدر رئيسي للفساد ، أشار روسو إلى الرفاهية ، وهو شرط يجب على جميع الجمهوريات السليمة تجنبه. قسمت الرفاهية المواطنين إلى طبقات اجتماعية ، مما أدى إلى تقويض تماسك الجمهورية ، وولد التراخي ، وحث المواطنين على إهمال مسؤولياتهم الاجتماعية. وحذر روسو بأسلوب جمهوري حقيقي ، بمجرد أن "يخدموا مع دفاتر جيوبهم وليس مع أفرادهم" ، فإن "الدولة قد اقتربت بالفعل من الخراب. هل من الضروري السير إلى المعركة؟ يدفعون للجنود ويبقون في المنزل. هل من الضروري حضور المجلس؟ يسمون النواب ويبقون في المنزل.وبفضل الكسل والمال ، أصبح لديهم في النهاية جنود لاستعباد البلد وممثلين لبيعه ".

إذن ، المواطنون الفاضلون فقط هم الذين لديهم القدرة على الحفاظ على الجمهورية. لقد قدّروا الصالح العام قبل كل شيء وشاركوا بشكل مباشر في الحياة المدنية لتأمينها وحضور الاجتماع وحمل السلاح في الدفاع عن الجمهورية. كانت أخلاقهم وأخلاقهم بسيطة ، وكانوا محصنين ضد إغراءات الترف ، ولم يسعوا للراحة ولا للربح ، كانوا يقظين إلى الأبد ، يراقبون حكامهم وجيرانهم. لقد كانوا أحرارًا ومتساوين ومستقلين: "لا يجوز لأي مواطن أن يكون ثريًا لدرجة أنه يمكنه شراء شخص آخر" ، كما نص روسو ، "ولا يوجد فقير لدرجة أنه مجبر على بيع نفسه". كانت هنا أصداء لا لبس فيها للمثل الجمهوري كما هو موجود في أعمال مكيافيلي وفلورنسا الآخرين. ربما كانت جمهورية روسو صغيرة - وكان يفضل جمهورية صغيرة لأنها كانت موحدة ومتماسكة وسهلة الإدارة - ولكن مهما كانت صغيرة ، يمكنها الدفاع عن نفسها من خلال حشد القوة الجماعية لأعضائها ، وبما أنها تتمتع بتماسك شخص واحد ، يمكنه توجيه هذه القوة بإرادة واحدة من أجل تحقيق هدف واحد.

لم تكن تكهنات روسو كلها نظرية ، وفي مناسبتين على الأقل وجه انتباهه إلى الأمور العملية. في عام 1764 ، دعا ماتيو بوتافوكو ، وهو جندي كورسيكي يخدم في الجيش الفرنسي ، روسو ، المشهور الآن بـ عقد اجتماعي، لتصميم نظام سياسي يحافظ على حرية واستقلال كورسيكا. بعد عدة سنوات ، حوالي عام 1771 ، دعا مؤتمر للأرستقراطيين البولنديين الوطنيين الساعين لاستقلال بلادهم عن التدخل الروسي ، روسو إلى صياغة أفضل دستور ممكن لبولندا. قدمت له كلتا الدعوتين فرصة للتعليق على مواقف العالم الحقيقي. له اعتبارات على حكومة بولندا بشكل خاص عالج بشكل صريح مشكلة الكيفية التي يجب أن تدافع بها الجمهورية الصغيرة عن نفسها في عالم من الدول المعادية. في بعض الأحيان ، أشار روسو إلى الفيدرالية كحل ممكن: يمكن للجمهوريات أن تبقي جيرانها الأقوياء في مأزق من خلال الاتحاد في اتحاد كما فعل السويسريون لحماية أنفسهم من عدوان هابسبورغ. فقد أوصى ، على سبيل المثال ، بأن يقسم البولنديون بلادهم إلى عدة جمهوريات صغيرة ثم يوحدونها في اتحاد للدفاع. لسوء الحظ ، لا نعرف أكثر من ذلك بقليل. روسو إما دمر أو فقد أو لم يكتب أبدًا تلك الأقسام من عقد اجتماعي التعامل مع الفيدرالية. بدلاً من ذلك ، يمكن للجمهوريات إقامة تحالفات دفاعية مع جيران أكثر قوة. لكن روسو نصح بعدم اتباع هذه السياسة ، مشيرًا إلى أن المعاهدات نادرًا ما تعمل لصالح الدول الصغيرة. وحذر سكان كورسيكا من أن "التحالفات والمعاهدات وعقيدة الرجال ، كل هذه يمكن أن تربط الضعيف بالقوي ولا تربط الأقوياء بالضعيف أبدًا. لذلك اتركوا المفاوضات للقوى ولا تعتمدوا على أي شيء سوى نفسك. "

العبارة الأخيرة - "لا تعتمد على أي شيء إلا نفسك" - تجسّد المثل الجمهوري: بدلاً من الاعتماد على الآخرين ، يجب على الجمهورية أن تدعو إلى فضيلة مواطنيها. يجب أن تعزز حب الوطن ، وتشجعهم على تقديم الدولة على الذات ، وتنظيمهم في ميليشيا شعبية للدفاع. كانت هذه نصيحته الصريحة للبولنديين ، وأشار إلى عقد اجتماعي لتبريره النظري. كانت بولندا في وضع محفوف بالمخاطر ، محاطة بجيران أقوياء وعدوانيين ، وكان لكل منهم جيوش كبيرة تحت قيادتهم. بدلاً من محاولة مضاهاة هذه الجيوش ، التي لن تؤدي إلا إلى إفلاس الدولة ، يجب على بولندا أن تصوغ نفسها على غرار الجمهوريات الرومانية والسويسرية وأن تنشئ ميليشيا من المواطنين: "هذه الميليشيا ستكلف الجمهورية القليل ، وستكون دائمًا على استعداد لخدمتها ، وسوف تخدمها بشكل جيد ، لأنه في النهاية يدافع المرء دائمًا عن ممتلكاته أفضل من ممتلكات شخص آخر ". بطريقة جمهورية حقيقية ، أشار روسو إلى أن الميليشيا الشعبية ، على عكس الجيش الدائم ، لن تشكل أي تهديد للحرية. ستكمن قوة الميليشيا في الوطنية ، في "حبها للوطن والحرية ... طالما أن هذا الحب يحترق في القلوب ، فربما لن يحميك من نير مؤقت ، لكن عاجلاً أم آجلاً سينفجر ، ويتخلص من النير ويطلق سراحك. اعمل إذن دون استرخاء ، بلا انقطاع ، لتحمل حب الوطن إلى أعلى درجة في قلوب جميع البولنديين ". أشار روسو أخيرًا إلى كيفية تعزيز هذه الوطنية من خلال التعليم المناسب: "عند فتح عينيه ، يجب على الطفل أن يرى وطنه وحتى الموت يجب ألا يرى شيئًا سوى ذلك. كل جمهوري حقيقي يشرب حب الوطن ، أي القوانين والحرية مع لبن أمه. يشكل هذا الحب وجوده الكامل ، فهو لا يرى سوى الوطن الأم ، فهو يعيش فقط من أجله بمجرد أن يكون بمفرده ، فهو لا شيء: بمجرد أن لا يكون لديه المزيد من الوطن ، لم يعد موجودًا ، وإذا لم يكن ميتًا ، إنه أسوأ من الموت ".

هنا نرى أهمية حب الوطن في تفكير روسو. المواطن الفاضل يجب أن يكون وطنياً ، والحاجة إلى تنمية هذه الوطنية تضع شروطاً معينة على الجمهورية. في المقام الأول ، كان يتطلب التجانس. انبثقت الجمهورية عن فعل الجمعيات الذي تنازل فيه جميع المواطنين عن فرديتهم للإرادة العامة. إذا كانت الجمهورية شخصًا جماعيًا بإرادة واحدة ، فلا يمكن أن تكون هناك فصائل بداخلها. لا يمكن أن تكون هناك جمعيات تتمتع بالحكم الذاتي داخل الجمهورية ، لأن ذلك من شأنه أن يقسم الإرادة العامة ، ويقسم السيادة ، ويحرم الوطنية من هدفها. يجب أن تكون الجمهورية موحدة - وفي هذا الصدد كان مصرا: "لنفس السبب الذي يجعل السيادة غير قابلة للتصرف" ، كتب في عقد اجتماعي، "إنه غير قابل للتجزئة. لأن إما الإرادة عامة أو ليست كذلك. إنها إرادة الشعب كجسد أو جزء فقط ". بالنسبة لروسو ، فإن الإرادة المنقسمة تعني جمهورية مجزأة:

... عندما يتم تشكيل فصائل ، اتحادات جزئية على حساب الاتحاد الكبير ، تصبح إرادة كل من هذه الجمعيات عامة فيما يتعلق بأعضائها وخاصة فيما يتعلق بالدولة…. عندما تكون إحدى هذه الجمعيات كبيرة لدرجة أنها تسود على جميع الجمعيات الأخرى ، ... ثم لم تعد هناك إرادة عامة…. من أجل التعبير عن الإرادة العامة بشكل جيد ، من المهم إذن ألا يكون هناك مجتمع متحيز في الدولة….

التوحيد ، إذن ، كان الشرط المسبق للوطنية: يجب أن يكون المواطنون مخلصين للجمهورية ، وليس لأقسام معينة داخلها. طلبت الجمهورية محو جميع الولاءات الأخرى. لا يمكن تقسيم الوطنية ، مثل السيادة.

كما أوضحت هذه الحاجة إلى التجانس جزئيًا تفضيل روسو للدول الصغيرة. واعترض على الانقسامات الإقليمية التي تطورت حتماً في الجمهوريات الكبرى والتي انتقصت من وحدتها. وأشار إلى أن المناطق المختلفة ، ولكل منها بيئاتها وعاداتها الخاصة ، خلقت أنواعًا مختلفة من الناس بخصائص مختلفة. "لا يمكن أن تكون نفس القوانين مناسبة لمجموعة متنوعة من المقاطعات ، التي لها أخلاق مختلفة ، وتعيش في مناخات متناقضة ، ولا يمكنها أن تتسامح مع نفس الشكل من الحكومة". وبالتالي فإن الدول الكبيرة تتطلب عدة أنظمة قانونية مختلفة. لكن "القوانين المختلفة لا تؤدي إلا إلى الخلاف والارتباك بين الشعوب التي تعيش في ظل نفس القادة وفي تواصل مستمر ، وتتحرك وتتزوج في مناطق بعضها البعض ، وتخضع لعادات أخرى ، ولا تعرف أبدًا ما إذا كان إرثهم هو ملكهم حقًا." يمكن أن نضيف أن لا أحد سيشعر بالوطنية تجاه إرث ليس ملكًا لأحد. بدلاً من ذلك ، كانت مجموعات صغيرة من الناس ، أولئك الذين كانوا "مرتبطين بالفعل باتحاد منشأ أو مصلحة أو اتفاقية" ، هم الذين قدموا أنسب المواد للجمهورية.

ولكن الأهم من ذلك ، يجب أن يكون الناس مرنين ، لأن روسو كان يعلم أن الأمم يجب أن تصنع. عندما انضم الأفراد إلى الجمهورية ، اكتسبوا الحرية الإيجابية ليصبحوا جزءًا من المجتمع الاجتماعي ، والاندماج في ذلك الكيان المؤسسي الوحيد الذي نسميه الأمة. لقد كان عمل مؤسسات الجمهورية والقوانين التي نفذت هذا التحول. التعليم ، كان روسو قد نصح البولنديين ، وقدم طريقة واحدة لتشكيل مواطنة مرنة في أمة ، وعمل القوانين قدم طريقة أخرى. عملية التحقق من الإرادة العامة سلطت الضوء على المصالح المشتركة التي توحد الشعب ودفعت إلى الهامش أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. أخيرًا ، تصور روسو دينًا مدنيًا ينشط الجمهورية بأكملها ويولد أعلى شكل من الوطنية. كل جمهورية ، كتب في عقد اجتماعييجب أن يكون له دينه الخاص ، بآلهته الخاصة وعقائده وطقوسه التي يحددها القانون. هذا الدين ، "بجعل الوطن الأم موضوع عبادة المواطنين ،… يعلمهم أن خدمة الدولة هي خدمة الإله الوصائي. إنه نوع من الثيوقراطية حيث لا ينبغي أن يكون هناك بابا آخر غير الأمير ، ولا كهنة آخرين غير القضاة. ثم أن يموت المرء من أجل وطنه هو أن يستشهد ، وانتهاك القوانين يعني أن تكون شريرًا…. "

كانت هذه الوطنية ، كما تصورها روسو ، متميزة عن القومية. في حين أن الوطنية تنطوي على الولاء للجمهورية على أساس المواطنة والمشاركة في الإرادة العامة ، فإن القومية تستلزم الولاء للأمة ، غالبًا ما يتم تعريفها بلغة مشتركة وعرق وثقافة وتاريخ وما إلى ذلك. في حين أن الوطنية تتطلب الولاء لجمهورية صغيرة ، دعت القومية إلى دولة قومية كبيرة تتفق مع الأمة بأكملها. هذه الفروق مهمة ، حيث لم يكن مفهوم الجنسية ولا فكرة الدولة القومية سائدين في الوقت الذي كان روسو يكتب فيه. لكن من الواضح أن روسو كان يسير في اتجاههم: عندما نصح البولنديين بتنظيم بلادهم كاتحاد من الجمهوريات الصغيرة ، كان يكيف نظريته السياسية مع عالم القومية الناشئ. بالنسبة لروسو ، فإن الإرادة العامة تعبر عما كان مشتركًا بين جميع أعضاء الجمهورية ، وتمثل إرادة الكل. لم يتطلب الانتقال من فكرة السيادة الشعبية هذه إلى القومية سوى خطوة صغيرة. بمجرد أن يتم المساواة بين الأمة والشعب ، عبرت الإرادة العامة عن الإرادة الوطنية. يتبع ذلك أن الأمة يجب أن تكون موحدة مثل الجمهورية ، بدون أقسام أو ولاءات منقسمة. كما يجب أن يكون شخصًا عامًا لديه إرادة واحدة.

إذا كان روسو قد أوصل التفكير السياسي الغربي إلى حافة الدولة القومية ، فإن فيشتي قد تجاوز الخط. له عناوين للأمة الألمانية يُصنف كواحد من النصوص الكلاسيكية للقومية الأوروبية. خرج الكثير من تفكير فيشت السياسي ، عن طريق روسو ، من التقاليد الجمهورية وأنشأ لغة سياسية فريدة لمناقشة الدولة القومية. على الرغم من تخلي Fichte إلى حد كبير عن مفردات الإنسانية المدنية ، وتراكبها مع مفاهيم التربة والعرق واللغة ، إلا أنه احتفظ بما يكفي من التقليد السابق حتى تظل الخطوط العريضة لفكره مرئية. لقد تصور الأمة ، تمامًا كما تصور روسو الجمهورية ، كجسم موحد تحركه إرادة واحدة تتنازل فيها المصالح الخاصة عن الصالح العام. مثل روسو أيضًا ، أدرك أن الأمة ستكون معرضة للخطر لأنها كانت جزءًا من النظام الدولي ، وأن أفضل دفاع لها هو الدعوة إلى وطنية المواطنين الأفراد. والسبب في رسم هذه المتوازيات ليس تقليل قيم Fichte عناوين إلى نسخة طبق الأصل من روسو عقد اجتماعي-ال عناوين هي أصيلة ومعقدة إلى حد بعيد بالنسبة لذلك - ولكن بدلاً من ذلك لإظهار ملاءمة الخطاب الجمهوري للتعبير عن تطلعات الدولة القومية الناشئة.

يوهان جوتليب فيشتي ألقى رحلته الأربعة عشر عناوين للأمة الألمانية في برلين ، بين ديسمبر 1807 ومارس 1808 ، حيث عانت بروسيا تحت الاحتلال النابليوني. كان نظام الدولة في أوائل القرن التاسع عشر ، تمامًا مثل سابقه في القرن الثامن عشر ، عرضة للعدوان ، وكان نابليون ينوي الغزو تمامًا كما كان فريدريك العظيم. لعبت السيطرة على الولايات الألمانية دورًا حاسمًا في سياسة نابليون الخارجية. كانت الجيوش الثورية قد وسعت بالفعل الهيمنة الفرنسية حتى نهر الراين ، وواصل نابليون العملية ، وهزم بروسيا بشكل حاسم في معارك يينا وأورستيد (أكتوبر 1806). بالنسبة للألمان مثل فيشتي ، كان الإذلال الذي تعرضت له بروسيا واضحًا: فقد كان فريدريك ويليام الثالث قد طار إلى بروسيا الشرقية عندما دخلت الجيوش الفرنسية برلين ، وتحول جيشها إلى ظلال من ذواتهم السابقة. فيخته ، الذي هرب شرقاً مع الملك ، عاد لاحقاً إلى برلين المحتلة لإلقاء ما كان يعلم أنه سيكون مجموعة من المحاضرات التخريبية. له عناوين، إذن ، يمكن قراءتها كرد على الغزو النابليوني. ردد السؤال الذي طرحوه والإجابة التي قدموها لكلا روسو: كيف يمكن للشعب الألماني أن يدافع عن نفسه في عالم من الإمبراطوريات المفترسة؟ إجابة Fichte: يجب أن يصبحوا أمة.

كان الألمان في ذلك الوقت ، وخاصة المثقفون الأصغر سنًا ، مفتونين بروسو كفيلسوف من الاغتراب ، ولم يكن فيشته استثناءً. كانت أصوله متواضعة: كان والده يكسب رزقه من النسيج والزراعة. لقد كان مدينًا بتعليمه لعمل خيري من الطبقة العليا ، عندما لاحظ أحد النبلاء المارة موهبته وتولى مسؤولية تعليمه. بصفته مدرسًا شابًا ، مع فرصة ضئيلة للتوظيف ذي المعنى ، شعر فيشتي بأنه مغترب عن المجتمع البرجوازي والأرستقراطي لرعاته. هذا الإحساس بالتهميش ، لكونك دخيلًا في مجتمع الأوامر في ألمانيا ، جذب Fichte إلى روسو ، خاصةً إلى اتهامه بالفساد الذي يلف المجتمع الحديث. عندما اندلعت الثورة الفرنسية ، أصبح Fichte مؤيدًا ونشر في دفاعه أ المساهمة في تصحيح حكم الجمهور على الثورة الفرنسية (1793) ، وهو عمل استلهم من أعمال روسو عقد اجتماعي. في حين أن المعارضين الألمان للثورة قاموا بشكل روتيني بتشويه سمعة روسو ، شرع فيشته في تبريره ، معلناً أنه قد "أيقظ" بالفعل "الروح البشرية" واقترح أن فلسفة كانط قد أكملت العمل الذي بدأه. من تلك اللحظة فصاعدا ، روسو عقد اجتماعي أصبحت نقطة انطلاق لكثير من التفكير السياسي لفيشتي.

وضعت الثورة الفرنسية الأساس لإحياء مقترح فيشته للأمة الألمانية. قبل الثورة ، كانت ألمانيا عبارة عن تجمعات من حوالي ثلاثمائة دولة مستقلة ، بعضها كبير وبعضها صغير. قال فيشتي لجمهوره إن ضعف ألمانيا القاتل يكمن في هذا التشرذم السياسي والأخلاقي. تميزت الفردية والمصلحة الذاتية ، ما أسماه "البحث عن الذات المادية" ، بالنظام القديم ، حيث كان الأمراء يهتمون فقط بدولهم ، وليس ألمانيا بأكملها ، وكمواطنين أداروا ظهورهم لجيرانهم. ولكن هذا الصرح بأكمله قد انهار الآن قبل أن "يدمر الفرنسيون" الذين يبحثون عن الذات بسبب تطورهم الكامل الخاص بهم "- وسيقوم الألمان على أنقاضه بإنشاء أمة جديدة. لقد مهدت الثورة ، بهزيمة ألمانيا القديمة ، الأرضية في الواقع لتعافي ألمانيا. استهدف Fichte عناوين على الإطلاق ، الألمان ، على الرغم من انقساماتهم الواضحة ، وأعلن بطريقة جمهورية حقيقية أنه لا يجب أن يتطلعوا إلى الغرباء للحصول على المساعدة ، ولكن يجب أن يتعلموا مساعدة أنفسهم. تضمنت الوسائل التي اقترحها للقيام بذلك "تشكيل نفس جديدة تمامًا". لقد أراد "تشكيل الألمان في هيئة جماعية ، يتم تحفيزها وتنشيطها في جميع أعضائها من خلال المصلحة المشتركة". لذلك ، ردًا على الغزو الفرنسي ، دعا فيشتي الشعوب الناطقة بالألمانية إلى الالتقاء معًا كأمة واحدة من خلال عملية دمج من شأنها أن تدمج المصلحة الشخصية الفردية في الإرادة العامة وتعطي معنى لجميع أعضائها من خلال توجيه جهودهم. نحو شيء أكبر من أنفسهم. كانت هنا فكرة روسو عن العقد الاجتماعي المطبق على الأمة.

أصر فيشته على نفس درجة التوحيد للأمة التي طالب بها روسو للجمهورية. قال إن جوهرًا ألمانيًا ، متجذرًا في العرق واللغة ، قد عانى على الرغم من المصائب التي حلت بالشعب الألماني وسيوفر مصدر هذا التوحيد. كان الألمان شعب توتوني ، "فرع من العرق التوتوني". لقد كانوا متميزين عن غيرهم من الجرمان لأنهم بقوا في "أماكن سكن" أسلافهم ، ولأنهم "احتفظوا وطوروا اللغة الأصلية لأسلافهم". كان دور اللغة حاسمًا للغاية هنا ، لأنها وفرت الأداة التي خلقت الأمم واستدامتها. قال فيشتي: "يتشكل الرجال من اللغة" ، "أكثر بكثير من اللغة التي يتكونها الرجال". كانت اللغات ، وفقًا لـ Fichte ، موجودة بشكل مستقل عن الأشخاص الذين يتحدثون بها ، والأفكار التي احتوتها بعمق داخل نسيجها جعلت المتحدثين بها هم الأشخاص الذين هم. إن لغات الأسلاف ، التي تتطور باستمرار وبدون تراكمات أجنبية ، لديها القدرة بالتالي على إدامة الأمم. فكرة الجنسية الألمانية - ما وصفه فيشته بأنه "مجموع الحياة الحسية والعقلية للأمة" - تم "إيداعه" في اللغة الألمانية ، مما أدى إلى تحويل كل من تحدثوا بها إلى ألمان وضمان التماثل الذي من شأنه أن يسمح الأمة لتشكيل هيئة واحدة مع إرادة واحدة.

مثل روسو ، شدد فيشت على أهمية التعليم لإعادة تشكيل الذات الألمانية. تتطلب عملية تشكيل الشعب الألماني في أمة "تغييرًا كليًا في نظام التعليم الحالي". في حين كان النظام القديم مناسبًا لعصر البحث عن الذات المادية ، فإن النظام الجديد سيحول هذا البحث عن الذات إلى بحث عن الصالح العام. ستعلم طلابها أن الحرية لا تتمثل في فعل ما يحلو لهم ، بل في السعي وراء مصالح الأمة ككل. بعبارة أخرى ، سوف يجبرهم التعليم على أن يكونوا أحرارًا ، والآن بعد أن فهمت الحرية بشكل صحيح على أنها تتوافق مع الإرادة الوطنية. في حين صرح روسو ببساطة أن مواطني الجمهورية الذين رفضوا الانصياع للإرادة العامة سيكونون "مرغمين على فعل ذلك" ، حدد فيشتي وسائل ضمان الطاعة: فن من أجل تشكيل نية طيبة مستقرة ومعصومة في الإنسان ".

يمكننا قراءة Fichte's عناوين كتعبير عما أسماه أشعيا برلين بالحرية الإيجابية: الحرية في عيش حياة ذات مغزى من خلال تطوير أفضل ما لديه وفقًا لمعايير المجتمع الذي ينتمي إليه الفرد.على الرغم من أنه لم يستخدم المصطلح ، فقد أوضح فيشت المفهوم في مناقشته للحاجة إلى تثقيف الإرادة. بالنسبة إلى Fichte ، لم يكن فعل ما يرضيه المرء ممارسة الحرية ، بل الاستجابة للشهوات الأرضية. الحرية الحقيقية ، على العكس من ذلك ، تعني العيش وفقًا لجوهر الفرد وفي سياق عناوين، هذا يعني العيش كألماني. لذلك ، عندما اقترح Fichte نظامه التعليمي الجديد ودعا الجيل الصاعد من الألمان إلى ضبط إرادتهم الجماعية ، كان يطلب منهم ممارسة حريتهم بالمعنى الإيجابي من خلال إيقاظ جوهرهم الألماني. في هذه العملية ، سيعطون حياتهم معنى. خارج المجتمع الوطني ، سيظلون معزولين كأفراد ، لكن بداخله ، سيصبحون واحدًا مع تيار الحياة الوطنية المتدفق باستمرار. في بعض الأحيان ، أعطى Fichte هذا الفكر عرضًا صوفيًا. قال إن الأمة الألمانية كانت موجودة إلى الأبد كفكرة متسامية أصبحت حقيقية حيث قام كل جيل بتدبير إرادته وتوجيهها نحو الصالح العام. هذه العملية لإحياء الأمة الألمانية لم تنته أبدًا ، حيث انطلق كل جيل جديد من حيث توقف الجيل السابق ، وأتاح الوصول إلى الإله. بالنسبة لفيشته ، كانت الأمم انعكاسات أرضية للنظام الإلهي ، وكانت "مجموعة من الرجال" نشأت "من الإلهية" وتجسدها في "طابعها القومي". بينما كان الألمان يسعون لخلق أمتهم ، مارسوا حريتهم بجعل الإله ليحمل على الأرض.

قد يبدو فهم فيشتي للأمة باعتبارها تجسيدًا للنظام الإلهي بعيدًا عن التقاليد الجمهورية الدنيوية التي بدأنا بها هذا المقال. ومع ذلك ، كان Fichte مقتنعًا بأن الأمة الألمانية ستعبر عن نفسها سياسيًا في المؤسسات الجمهورية. وتوقع أن ينجح الألمان حيث فشل الثوار الفرنسيون: سيخلقون الدولة المثالية. في حين كان الفرنسيون غارقين في عصر البحث عن الذات ، فإن الألمان سيخضعون لنظام تعليم صارم من فيشتي ويحتضنون المؤسسات الجمهورية بسهولة. قال لجمهوره: "فقط الأمة التي حلّت في الممارسة الفعلية مشكلة تثقيف الرجال المثاليين هي التي ستحل أيضًا مشكلة الحالة المثالية". لقد أثبت التاريخ أن المؤسسات الجمهورية ، رغم أنها غريبة عن الفرنسيين ، كانت طبيعية بالنسبة للألمان ، الذين امتلأ ماضيهم بالجمهوريات. لقد طورت المدن الإمبراطورية التابعة للرابطة الهانزية "دساتير ومنظمات مدنية كانت ، رغم ذلك ولكن على نطاق ضيق ، تتميز بامتياز عالٍ ..." كان البرغر الألمانيون جمهوريين حقيقيين ، يمارسون الفضيلة المدنية ، ويضحون بالمصلحة الذاتية من أجل الصالح العام. وخلص فيشتي إلى أن الألمان كانوا الأمة الأوروبية الحديثة الوحيدة "التي أظهرت عمليًا ، من خلال مثال طبقة سكانها على مدى قرون ، أنها قادرة على تحمل دستور جمهوري". إذن ، بالنسبة لفيشتي ، كانت الأمة والجمهورية وجهين لعملة واحدة. أصبحت الأمة مرادفًا للجمهورية ، وهي جمعية يضع فيها الأفراد المصلحة الذاتية جانبًا ، ويغمرون أنفسهم في الإرادة العامة ، ويعملون من أجل الصالح العام.

الآن وقد اعتنق المؤسسات الجمهورية ، واجه فيشته نفس السؤال الذي واجهه روسو: كيف كانت الجمهورية تدافع عن نفسها؟ بالنسبة لفيشتي ، كان النظام الدولي مفترسًا تمامًا كما كان بالنسبة لروسو. لقد كان نظامًا عدوانيًا كانت ألمانيا فيه تاريخياً ساحة المعركة الرئيسية وكانت الوحدة الألمانية هي الضحية الرئيسية. فكر فقط في حرب الثلاثين عامًا أو حروب فريدريك العظيم ، حيث استخدمت القوى الأوروبية الولايات الألمانية كبيادق في سعيها من أجل السيادة. فكيف كانت الأمة الألمانية منظمة كجمهورية لهزيمة أعدائها؟ جوابه: حب الوطن أو ما يسميه حب الوطن. "... الذي تم تسليمه لوطنه ... يقاتل حتى آخر قطرة من دمه لتسليم الحيازة الثمينة التي لا تمس ذريته. لذلك كان الأمر دائمًا ". كان هذا صحيحًا بشكل خاص عندما تم فهم الوطن الأم على أنه انبثاق للنظام الإلهي وبقائه كأفضل ضمان للمواطن للخلود على الأرض. لقد قاتل الرومان القدماء ، والتوتون الأصليون ، والبروتستانت الألمان في الإصلاح من أجل هذا الشعور بالخلود. كما كان من قبل ، غالبًا ما عبرت لغة فيشتي إلى الصوفية ، لكن مفهومه عن الوطنية كان يتماشى تمامًا مع التفكير الكلاسيكي. مثل مكيافيلي وروسو ، دعا مواطني الجمهورية إلى التخلي عن دوافعهم الأنانية وتوفير الدفاع عنها. أي شعب مسلح ينجز ما لا يمتلكه جيش دائم. ربما بدأ Fichte محاضراته بملاحظة أن البحث عن الذات الفردية قد سمح لنابليون بالغزو ، لكنه أنهىهم بالتنبؤ بأن حب الوطن ، الذي أثاره نظامه التعليمي الجديد ، سيمكن ألمانيا أخيرًا من تحقيق استقلالها.

هذه المناقشة لفيشت عناوين أظهر مدى سهولة تكييف خطاب روسو الجمهوري مع القومية الجديدة. في حين أن روسو قد تصور الجمهورية ، طبق فيشته هذا التصور على الأمة ، وهي مؤسسة من شأنها أن تشكل الكثير من القرنين التاسع عشر والعشرين. كانت أوجه التشابه بين الاثنين عميقة للغاية. تصور كل من روسو وفيشتي مجتمعًا سياسيًا قائمًا على فعل التأسيس حيث قام المواطنون العاديون بدمج إرادتهم الفردية في إرادة عامة ، مما أدى إلى إنشاء شخص عام واحد. تم الحفاظ على فعل التأسيس هذا من خلال التعليم ، من خلال تشكيل الإرادة الفردية ، حتى من خلال الإكراه ، حيث لم يسمح روسو ولا فيشتي بالانحراف عن الإرادة العامة. لقد ضمنت أن المجتمع حقق الوحدة والسعي إلى هدف مشترك. ما فقده الأفراد من حيث الحرية الشخصية - القدرة على فعل ما يحلو لهم - اكتسبوه من حيث الإحساس الأخلاقي. أصبح المواطنون ، الذين يشاركون الآن في الإرادة العامة ، وكلاء أخلاقيين ، ويعيشون حياة ذات معنى ، وجزء لا يتجزأ من مجتمعهم. لعب هذا الإصرار على التوحيد دورًا أكبر عندما تم التفكير في الجمهورية أو الأمة ليس بشكل تجريدي ، ولكن كجزء من النظام الدولي ، الذي اعترف كلا المنظرين بأنه مفترس. وقد قدر كل من روسو وفيشته عدم استقرار الجمهورية ، واستنادا إلى تقليد طويل من التفكير الجمهوري ، ودعوا إلى وطنية المواطنين - التي تغرس وتعزز من خلال التربية المدنية - للدفاع عن الجمهورية.

لكن في قلب تفكيرهم ، تكمن مفارقة مزعجة: جادل كل من روسو وفيشتي بأن الأفراد ، في وضع أنفسهم تحت الإرادة العامة ، لم يتعرضوا لفقدان الحرية. بالنسبة لروسو ، المواطن لم يسلم نفسه لأحد عندما سلم نفسه للجميع. بالنسبة لفيشته ، لم يفعل الألماني شيئًا أكثر من التخلي عن نفسه السفلي عندما خضع لمطالب الأمة. كان هذا الاستسلام للإرادة الفردية أمرًا حاسمًا لكليهما لأنه أوجد الوحدة التي تتطلبها الجمهورية أو الأمة إذا أرادت البقاء كمجتمع قادر على تزويد أعضائه بحياة هادفة. ومع ذلك ، فليس من الواضح على الإطلاق ما الذي قصدوه عندما زعموا أن الفرد لم يتعرض لفقدان الحرية. هذا الافتقار إلى الوضوح لم يفلت من المعاصرين. كتب بنيامين كونستانت في عام 1810 ، بعد سنوات قليلة من تسليم فيشته عناوين، اعتبرت نظرية روسو خفة يد بلاغية. لقد كان متأكدًا تمامًا من أنها أعطت قوة هائلة للوكلاء الذين نفذوا الإرادة العامة: "... في تسليم نفسك للآخرين ، من غير الصحيح بالتأكيد أنك لا تمنح نفسك لأحد" ، كتب في كتابه مبادئ السياسة. "على العكس من ذلك ، يجب أن تستسلم لأولئك الذين يتصرفون باسم الجميع. ويترتب على ذلك أنه عند تسليم نفسك بالكامل ، فإنك لا تدخل في حالة متساوية عالميًا ، لأن بعض الناس يستفيدون حصريًا من تضحية البقية ". إذا تصور روسو الجمهورية كشخص عام ، فقد حذر كونستانت من أن هذا الشخص العام لديه القدرة على قمع أولئك الذين يقفون في طريقها وكتوضيح لكيفية إساءة استخدام هذه السلطة ، فقد أوضح مدى سهولة ذلك بالنسبة له. مثل هذه الحكومة لاضطهاد أقلية غير مرغوب فيها.

شكك كونستانت أيضًا في أهمية روسو عقد اجتماعي إلى القرن التاسع عشر الصاعد. وبدلاً من التحدث إلى العالم الحديث ، بدا أنها تشارك أكثر بكثير مع الجمهوريات اليونانية والرومانية القديمة ، والتي كانت صغيرة ، وموحدة ثقافيًا ، ومجهزة للحرب. لاحظ كونستانت في كتابه: "عالمنا هو بالضبط عكس العالم القديم" مبادئ. "كل شيء في العصور القديمة مرتبط بالحرب. اليوم يُحسب كل شيء من حيث السلام. في الأزمنة السابقة ، كان كل شخص عائلة منعزلة ، ولدوا معاديين لعائلات أخرى. يعيش الآن عدد كبير من الناس تحت أسماء مختلفة وأنماط متنوعة من التنظيم الاجتماعي .... " نظام الدولة الذي رسمه روسو في بداياته خطاب حول أصول عدم المساواة يشبه إلى حد كبير عصر فريدريك الكبير ، عندما ذهب الأمراء إلى الحرب لغزو الأراضي والدفاع عن سمعتهم. في هذا السياق ، قد يكون للجمهورية الشبيهة بالحرب التي كانت متماسكة وموحدة ومتحركة بإرادة واحدة منطقية. ولكن إذا طبقت على القومية الجديدة - وقد تتبعنا آثارها من خلال Fichte's عناوين للأمة الألمانية- ربما أدى بسهولة إلى سياسات عدائية وحصرية وسلطوية.

© تيموثي لانج | امهيرست ، ماساتشوستس

يمكن العثور على نسخة حاشية من هذا المقال في ScholarWorks @ UMass Amherst.

رصيد الصورة: كاناليتو & # 8220 البندقية: مدخل كاناريجيو & # 8221 (1734-1742). المعرض الوطني ، لندن. كانت السفارة الفرنسية ، حيث كان روسو يعمل كسكرتير خاص للسفير في أوائل الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، موجودة على طول نهر كاناريجيو.


بوليبيوس ، التاريخ

إخفاء شريط التصفح وضعك الحالي في النص محدد باللون الأزرق. انقر في أي مكان في السطر للانتقال إلى موضع آخر:

هذا النص جزء من:
ابحث في كتالوج Perseus عن:
عرض النص مقسمًا حسب:
جدول المحتويات:

مراجعة لتاريخ Achaean

قبل الميلاد 220-216.
تلخيص لتاريخ آخائيين ، قبل قبل الميلاد. 220 ، الوارد في الكتاب الثاني ، سم مكعب. 41-71.
انتهى بوفاة أنتيجونوس دوسون ، وسلوقس سيرونوس ، وبطليموس يورجتس ، قبل الأولمبياد 140 ، قبل الميلاد ، 220-216.

قدم روبرت ب. ستراسلر الدعم لإدخال هذا النص.

تم تحويل هذا النص إلى شكل إلكتروني عن طريق إدخال بيانات احترافي ، وتم تحويل رؤوس التشغيل في Walbank وإعادة طبع aposs إلى عناوين فصول ، وتمت إضافة العناوين ، عادةً من الملاحظات الهامشية ، للفصول التي لا تحتوي عليها. تحتوي بعض الصفحات على ملاحظات من النموذج & quot line X: يجب أن يقرأ A B ، & quot التي أعتقد أنها Walbank & aposs لديهم & quotresp = fww & quot. تم ترميز ملخصات الأقسام المفقودة كملاحظات مضمنة مع & quotresp = ess. & quot تم تمييز عدد قليل جدًا من الاقتباسات غير المحددة في الملاحظات مع & quotresp = aem & quot (محرر العلامات) يتم تمييز الاقتباسات باستخدام اختصارات Perseus. وتم تدقيقها على مستوى عالٍ من الدقة.

/>
تم ترخيص هذا العمل بموجب ترخيص Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 United States.

يتوفر إصدار XML من هذا النص للتنزيل ، مع التقييد الإضافي الذي تقدمه لـ Perseus لأي تعديلات تقوم بإجرائها. يوفر Perseus رصيدًا لجميع التغييرات المقبولة ، ويخزن الإضافات الجديدة في نظام إصدار.


خيارات الوصول

1 So Coulanges، N.-D. Fustel de ، (الأسئلة التاريخية (باريس ، 1893) 121 - 211 الباحث العلمي من Google ، تحليل تم اعتماده في أشكال مختلفة من قبل العديد من العلماء ، انظر الأدبيات المذكورة في Fuks، A.، JHS xc (1970) 78 CrossRefGoogle Scholar ، ومؤخراً ، Deininger ، J.، Der politische Widerstand gegen Rom in Griechenland، 217–86 v. Chr. (Berlin، 1971) 217–19، 226–38. CrossRef الباحث العلمي من Google

2 Mommsen، T.، Römische Geschichte (Berlin، 1903) ii 42-5Google Scholar Niese، B.، Geschichte der griechischen und makedonischen Staaten seit der Schlacht bei Chäronea (Gotha، 1903) iii 338، 344 الباحث العلمي من Google Colin، G.، Rome et la Grèce de 200 a 146 avant Jésus-Christ (Paris، 1905) 619 –25Google Scholar Niccolini، G.، La confederazione achea (Pavia، 1914) 187، 190، 192–4 الباحث العلمي من Google Lehmann، G.، Untersuchungen zur historyischen Glaubwürdigkeit des Polybios (Münster، 1967) 325–9 الباحث العلمي من Google Larsen، JAO، Greek Federal States (Oxford، 1968) 489–90.

3 Briscoe، J.، Past and Present xxxvi (1967) 15-19. الباحث العلمي من Google


فهرس

مصادر

يوهانس ألثوسيوس. بوليتيكا. فريدريك س.كارني. عبر. و إد. إنديانابوليس: صندوق الحرية ، 1995.

بيرجر ، راؤول. الفيدرالية: تصميم المؤسسين. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1987.

كالهون ، جون سي. الاتحاد والحرية: الفلسفة السياسية لجون سي كالهون. روس إم لينس ، أد. إنديانابوليس ، صندوق الحرية: 1992.

كايتون ، أندرو ، إليزابيث إسرائيل بيري ، وألان إم وينكلر. أمريكا: مسارات إلى الحاضر. نيدهام ، ماساتشوستس: برنتيس هول ، 1995.

دايموند ، مارتن. "ماذا يقصد صانعو الفدرالية." من عند أمة من الدول (شيكاغو: راند مكنالي ، 1974). في O'Toole، Lawrence J. Jr.، ed. العلاقات الحكومية الأمريكية. واشنطن: CQ Press ، 1993.

إيلازار ، دانيال ج. "تصميم ألثوسيوس الكبير للكومنولث الفيدرالي." في ألثوسيوس ، يوهانس. بوليتيكا. فريدريك س.كارني. عبر. و إد. إنديانابوليس: صندوق الحرية ، 1995.

جريفيث ، ناثان. "بين المطرقة والسندان: الضمانات السياسية والأغلبية الفيدرالية والإبطال القضائي" مراجعة الدراسات الإنسانية. 14: 1 (خريف 2001). متاح على http://www.humanestudiesreview.org.

هاملتون ، الكسندر ، جيمس ماديسون ، وجون جاي. الأوراق الفدرالية. كلينتون روسيتر ، أد. نيويورك: منتور ، 1961.

هاميلتون وكريستوفر ودونالد تي ويلز. الفيدرالية والسلطة والاقتصاد السياسي. إنجليوود كليفس ، نيوجيرسي: برنتيس هول ، 1990.

جوهانسن ، بروس إي. المؤسسون المنسيون: كيف ساعد الهنود الأمريكيون في تشكيل الديمقراطية. كامبريدج: مطبعة هارفارد المشتركة ، 1982.

كازين ، مايكل. الإقناع الشعبوي: تاريخ أمريكي. نيويورك: HarperCollins ، 1995.

مكارثي ، ف. "أوروبا: أنطونيو فيتورينو." الإيكونوميست ، 29 سبتمبر 2001.

ميلر ، ديفيد ، أد. موسوعة بلاكويل للفكر السياسي. كامبريدج ، بلاكويل ، 1991.

ناجورسكي ، أندرو. "نحو أوروبا من 27: تيموثي جارتون آش على توسيع الاتحاد الأوروبي." نيوزويك، 1 يناير 2001.

نيومير ، ر. كينت. جون مارشال والعصر البطولي للمحكمة العليا. باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا ، 2001.

شابيرو ، ديفيد ل. الفيدرالية: حوار. إيفانستون ، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن ، 1995.

تخزين ، هربرت ، أد. المناهض للفيدرالية. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1985.

ستورجيس ، إيمي هـ. "" الحرية في الكمال ": الحرية في الفكر الأمريكي الأصلي ،" فريمان (سبتمبر 1999): 42-45.

ووكر ، ديفيد ب. إعادة إحياء الفيدرالية: التراخي نحو واشنطن. Chatham ، NJ: Chatham House Publishers ، Inc. ، 1995.

قراءات إضافية

يوهانس ألثوسيوس. بوليتيكا. فريدريك س.كارني. عبر. و إد. إنديانابوليس: صندوق الحرية ، 1995.

بوكانان ، جيمس م. "الفيدرالية والسيادة الفردية ،" مجلة كاتو. 15: 2-3 (خريف / شتاء 1996). متاح على http://www.constitution.org/afp/afp.htm. يوضح هذا العمل الروابط بين فكرة الحرية الشخصية والنظرية السياسية للفيدرالية.

دريك ، فريدريك د. ولين ر. نيلسون ، محرران. حقوق الدول والفيدرالية الأمريكية: تاريخ وثائقي. Westport، Connecticut: Greenwood Press، 1999. يبحث هذا الكتاب في تاريخ الفيدرالية في الولايات المتحدة والطبيعة المتنازع عليها للعلاقة بين الدولة والحكومات القومية.

دورلاند ، وليام ر. وليام بن ، وجيمس ماديسون ، والأزمة التاريخية في الفيدرالية الأمريكية. لويستون ، نيويورك: مطبعة إي ميلين ، 2000. يستكشف هذا العمل نموذج ماديسون للفيدرالية والسنوات الأولى الحاسمة للنظرية.

أوستروم ، فنسنت. معنى الفيدرالية الأمريكية: تشكيل مجتمع يتمتع بالحكم الذاتي. سان فرانسيسكو: مطبعة ICS ، 1991. يزن هذا الكتاب تجربة الولايات المتحدة مع الفيدرالية كتوضيح للنظرية في العمل.

راشتر ، دونالد ب. وريتشارد إي واجنر ، محرران. الحكومة الفيدرالية في المبدأ والممارسة. بوسطن: Kluwer Academic Publishers، 2001. هذا الكتاب يقارن نموذج الفيدرالية بالطريقة التي تطورت بها في المؤسسات الفعلية.


النضال وبدايات الفيدرالية لرابطة آخائيين - التاريخ

تقليص الفتوحات الرومانية

إحياء قرطاج& # 151 السياسة الجديدة التي طبقتها روما على مقدونيا التي تبنتها أيضًا فيما يتعلق بقرطاج. منذ نهاية الحرب البونيقية الثانية ، التزمت قرطاج بأمانة بشروط المعاهدة التي فرضتها روما. لقد تخلت عن الحرب وكرست نفسها لفنون السلام. أعادت تجارتها إحياء سفنها التي كانت تبحر مرة أخرى في مياه البحر الأبيض المتوسط ​​وبدا أنها متجهة إلى أن تصبح مرة أخرى مدينة غنية ومزدهرة. لكن رخاءها كان سبب خرابها. أثارت غيرة روما تعافي منافستها السابقة. غالبًا ما تُروى القصة ، أن كاتو (الرقيب) أُرسل إلى قرطاج في سفارة كان مندهشًا من الثروة والازدهار اللذان كانا يلتقيان في كل مكان بنظرته أنه تصور إمكانية صراع آخر مع ملكة البحار تلك وأنه أغلق كل خطاب في مجلس الشيوخ بالكلمات ، "يجب تدمير قرطاج"

بداية الحرب البونيقية الثالثة& # 151 سواء كانت روما منزعجة حقًا من نمو قرطاج أو كانت تشعر بالغيرة من ازدهارها التجاري فقط ، أصبحت كلمات كاتو هي سياسة مجلس الشيوخ. انتظر الرومان فقط فرصة لوضع هذه السياسة موضع التنفيذ. وسرعان ما وجدوا هذا في المشاجرات بين قرطاج ونوميديا ​​، التي كان ملكها ماسينيسا حليفًا لروما. بعد مناشدة مجلس الشيوخ عبثًا لحماية حقوقهم ضد ماسينيسا ، كان القرطاجيون جريئين بما يكفي لحمل السلاح لحماية حقوقهم. لكن بالنسبة لروما كان حمل السلاح ضد حليفها جريمة مميتة. كضمان للحفاظ على السلام ، أُمر القرطاجيون بالتخلي عن ثلاثمائة من أنبل شبابهم كرهائن. وبناء على ذلك تم تسليم الرهائن. تم إخبار القرطاجيين بعد ذلك أنهم ، لأنهم كانوا تحت حماية روما ، لن يحتاجوا إلى خوض حرب وأن عليهم تسليم كل أسلحتهم وذخائرهم. تمت تلبية هذا المطلب الصعب أيضًا ، وأصبحت قرطاج بلا حماية.لقد طُلب الآن ، بما أن المدينة محصنة ، يجب التخلي عنها أيضًا ، ويجب على السكان أن يبتعدوا مسافة عشرة أميال عن الساحل ، وبعبارة أخرى ، يجب تدمير كارثاج. أمر سيئ السمعة لم يستطع القرطاجيون الاستسلام له ، وقرروا مقاومة يائسة.

حصار وتدمير قرطاج (146 قبل الميلاد)& # 151 لم يكن هناك دفاع أكثر بطولية من تلك التي قدمتها قرطاج في كفاحها الأخير. كانت بلا أسلحة ، بلا سفن حربية ، بلا حلفاء. لصنع أسلحة جديدة ، تم تحويل المعابد إلى ورش عمل ويقال إن النساء يقطعن شعرهن الطويل ليتم لفه في أوتار. تم جمع الإمدادات لحصار طويل أصبحت المدينة معسكرًا. قاوم القرطاجيون الشجعان طوال ثلاث سنوات كل محاولة للاستيلاء على المدينة. صدوا الهجوم على جدرانهم. ثم تم قطع اتصالهم بالعالم الخارجي عن طريق البر & # 151 وسعى للخروج عن طريق البحر. تم قطع اتصالهم بالمياه بعد ذلك بواسطة مول كبير ، أو كاسر أمواج ، بناه الرومان & # 151 ، وقاموا بقطع منفذ جديد إلى البحر. ثم قاموا سرا ببناء خمسين سفينة حربية وهاجموا الأسطول الروماني. لكن كل هذه الجهود البطولية أجلت ببساطة يوم الهلاك. أخيرًا ، في عهد سكيبيو إيميليانوس ، شق الرومان طريقهم عبر الجدار ، وأخذت المدينة من شارع إلى شارع ، ومن منزل إلى منزل. أصبحت قرطاج فريسة للجنود الرومان. نُهبت معابدها ونُقل سكانها كأسرى وبأمر من مجلس الشيوخ ، كانت المدينة نفسها مشتعلة. حدث تدمير قرطاج في نفس العام (146 قبل الميلاد) الذي دمرت فيه كورنثوس. كان العقاب الرهيب الذي تم إنزاله بهاتين المدينتين في اليونان وإفريقيا دليلاً على سياسة روما القاتمة بأن تكون مطلقة السيادة في كل مكان.

اختزلت إفريقيا إلى مقاطعة& # 151 مثل مقدونيا ، تم تقليص إفريقيا الآن إلى شكل مقاطعة. شملت كل الأرض التي كانت حتى الآن خاضعة لقرطاج. أصبحت أوتيكا العاصمة الجديدة ، حيث كان يقيم الحاكم الروماني. كل المدن التي فضلت قرطاج عوقبت بخسارة أراضيها أو دفع الجزية. سُمح للمدن التي فضلت روما بالبقاء حرة. استمرت نوميديا ​​، بسبب إخلاصها لروما ، كحليف مستقل. وبهذه الطريقة كانت حالة كل مدينة وشعب تعتمد على مدى ولائها لروما. بعد أن أصبحت إفريقيا مقاطعة ، سرعان ما أصبحت دولة بالحروف اللاتينية. انتقلت تجارتها إلى أيدي التجار الرومان وتم إدخال العادات والعادات الرومانية وأصبحت اللغة اللاتينية لغة الناس.


مختارات للقراءة
ميريفال ، الجنرال اصمت ، الفصل. 26 ، 27 ، "روما بعد الفتوحات" (1). 1
بيلهام ، بك. الثالث ، الفصل. 3 ، الدولة والشعب الروماني (1).
ليديل ، تشس. 49 ، 50 ، "روما في نهاية الفتوحات" (1).
كيف ولي ، الفصل. 32 ، "الشؤون الخارجية والمقاطعات" (1).
مومسن ، المجلد. الثاني. ، Bk. الثالث ، الفصل. 11 ، الحكومة والمحكومين (2).
أرنولد ، أمثال. المشرف ، الفصل. 2 ، "فترة الجمهورية" (19).
ديكت هاربر. مضاد ، بروفينسيا (8).

TAXATION OF THE PROVINCES. & # 151Pelham، pp. 185-187 (1) Liddell، pp. 389-393 (1) Mommsen، shortged، pp.496-498 (2) Arnold، Prov. إداري ، ص 179-187 (19) Ihne، Hist.، Vol. الرابع ، Bk. السادس ، الفصل. 7 (2) رامزي ولانسياني ، الفصل. 8 (8) ديكت هاربر. Antiqq.، Stipendium، Publicani، Vectigalia، (8).


النضال وبدايات الفيدرالية لرابطة آخائيين - التاريخ

تركز هذه الورقة على توسع روما و rsquos في اليونان وآسيا الصغرى. يغطي السنوات

215 إلى 146 ق. ابتداءً من عام 215 قبل الميلاد ، شهدت روما الحرب المقدونية الأولى ، والتي استمرت حتى عام 206 قبل الميلاد. هنا أجرت روما أول اتصال مع اليونانيين. من عام 201 إلى عام 197 قبل الميلاد ، خاضت روما الحرب المقدونية الثانية. هنا ، فقد عدوهم فيليب الخامس ، ملك مقدونيا ، كل أراضيه في اليونان واضطر إلى دفع جزية كبيرة. أصبحت دول المدن اليونانية حرة لكنها لا تزال تحت حكم الرومان. من 192 إلى 189 قبل الميلاد ، خاضت روما الحرب السورية ، التي غزا فيها أنطيوخس الكبير ، ملك سوريا ، اليونان. هزمه الرومان بشدة وهرب إلى أفسس حيث هُزم مرة أخرى عام 189 ، واضطر لدفع جزية كبيرة بشكل ملحوظ. من 172 إلى 168 قبل الميلاد ، خاضت روما الحرب المقدونية الثالثة التي سحقت فيها روما تمردًا كان بقيادة نجل فيليب الخامس ورسكووس ، فرساوس. في عام 146 قبل الميلاد ، خاضت روما الحرب الآخية ، والتي كانت حربًا ضد عصبة آخائيين ، ووقعت خارج كورنثوس ، التي تم إقالتها.

كل هذا كان له تأثير كبير على الرومان. لقد وسعوا أراضيهم إلى إمبراطورية ، وأصبحوا أثرياء وأثرياء من خلال الضرائب والإعانات ، وبهذه الطريقة أصبح الرومان أثرياء للغاية ، كما اكتسبوا الثقافة اليونانية. أصبحت روما مثل اليونان ، تغيير ثقافي كبير من شأنه أن يغيرها إلى الأبد ، بطرق جيدة وسيئة. بدون الثقافة والميراث اليونانيين ، كانت روما مختلفة تمامًا في أفعالهم من الآن فصاعدًا.

مقدمة

اشتهرت روما بإمبراطوريتها الهائلة التي امتدت على جميع أنحاء العالم القديم تقريبًا لعدة قرون. لم تبدأ روما بهذه القوة ، لأنها استغرقت قرونًا من محاربة جيرانهم ، حتى اشتهروا بقوتهم وإمبراطوريتهم العظيمة. في البداية ، لم تنتهج روما نهجًا عدوانيًا من خلال سياسة الاستيلاء على الأراضي ، بل أنشأت محميات بشكل أساسي. توضح هذه الورقة توسع الإمبراطورية الرومانية في الشرق ، والذي حدث بين الحرب المقدونية الأولى (215-206 قبل الميلاد) وتدمير كورنثوس عام 146 قبل الميلاد.

ضبط

كانت هناك ثلاث ولايات كبيرة ، وثلاث اتحادات مدن ، وعدة ولايات صغيرة في وقت تغطية الصحيفة.

أولاً كانت هناك إمبراطورية مقدونيا الكبيرة ، التي يحكمها فيليب الخامس (221 & ndash 179 قبل الميلاد) ، الملك المقدوني ، & ldquoan رجل طموح وقادر ، ولكن عديم الضمير & rdquo (مايرز ، ص .182) كانت مقدونيا موطن الإسكندر الأكبر وأهله. إمبراطورية (---). بعد وفاته ، عادت مقدونيا إلى حدودها السابقة في ذلك الوقت قبل أن يبني الإسكندر إمبراطوريته.

ثانياً ، كانت هناك سوريا ، الإمبراطورية السلوقية مع أنطيوخس الثالث (223 & ndash 187 قبل الميلاد) ، ملك الإمبراطورية السلوقية. مثلت إمبراطوريته الإمبراطورية اليونانية الفارسية للإسكندر (مايرز ، ص 183) ، التي أصبحت دولة ذات سيادة بعد وفاته ، يحكمها أحد جنرالات الإسكندر ورسكووس ، سلوقس نيكاتور (312 قبل الميلاد).

الدولة الثالثة كانت مصر ، يحكمها البطالمة. قاموا بحماية عدة جزر في بحر إيجه ، وتدخلوا في كثير من الأحيان في شؤون المدن في البر الرئيسي اليوناني (بواترايت وآخرون ، ص ٧٤) ، وكان الفرعون الذي يحكم مصر هو بطليموس الخامس ، الملك الصبي. كانت مصر ورسكوس كابيتال الإسكندرية المركز الفكري للشرق الهلنستي. إلى جانب ذلك ، كانت مصر إحدى دول الشرق المنتجة للذرة [الحبوب] ، ومركز [& hellip] للمصالح التجارية والتجارية العامة الكبرى (مايرز ، ص 183). شكلت مصر تحالفاً مع روما عام 273 قبل الميلاد ، لتعزيز وزيادة العلاقات التجارية بين البلدين (Palkhalm، p. 140)

لم تشكل اليونان دولة كبيرة ولكنها كانت مبنية على تحالفات المدن ودول المدن الأصغر مثل بيرغاموم التي غالبًا ما خاضت حروبًا ضد بعضها البعض. كانت هناك ثلاثة تحالفات مهمة للمدينة: اتحاد أتوليان ، واتحاد آخائيين ، ورابطة روديان. نشأت رابطة أتوليان في الجزء الأكبر من القبائل المفترسة نصف المتحضرة في وسط اليونان ، بالقرب من دلفي. لقد تم تحريكه بواسطة كراهية شديدة لمقدونيا & rdquo (مايرز ، ص 184). كان الدوري الآخائي (الذي يقع جنوب إيتوليا ، على بيلوبونيز) أكثر المحاولات الواعدة من بين جميع المحاولات التي تم إجراؤها على الإطلاق بين المدن اليونانية لتشكيل اتحاد فيدرالي حقيقي [& hellip]. كان ، [& hellip] يعتمد على مقدونيا & rdquo (مايرز ص 184). كان آخر عصبة هو دوري رودس وشكله عدد كبير من الجزر اليونانية والمدن الساحلية لبروبونتس وبحر إيجة (مايرز ، ص 184). كانت مدينة رودس أهم مدينة في هذا الدوري ، والتي كانت ، بعد الإسكندرية في الجنوب ، أهم مركز للثقافة في العالم الهلنستي. استندت قيادة رود ورسكووس إلى قوتها العسكرية أو البحرية إلى حد كبير ، وكذلك على ثروتها وعلاقاتها التجارية الواسعة ، فقد حققت بين يديها جزءًا من تجارة النقل في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​(مايرز ، ص 184)

لعبت الدول الأصغر مثل Pergamum و Bithynia و Pontus دورًا مهمًا في تطوير الإمبراطورية الرومانية.

الحرب المقدونية الأولى

أثناء الحرب البونيقية الثانية ، نشبت حرب منفصلة بين روما وفيليب الخامس ، كان الرومان مشغولين في تنفيذ العقوبة على سيراكيوز وكابوا & ردقوو (مايرز ، ص 175) ، وكذلك قتال فيليب ف. مملكته في الشمال ، وبما أن الرومان كانوا مشغولين في قتال قرطاج ، كان فيليب الخامس يرى فرصته للقيام بذلك. في 214 قبل الميلاد. بعد أن شكل فيليب تحالفًا مع العدو الرئيسي هانيبال وروما ورسكووس في الحرب البونيقية الثانية ، نقل أسطول & ldquosmall إلى إليريا لبدء الشعور بفرصه هناك & rdquo (هيتون). كان الرومان مشغولين ، ولم يكن لديهم قوة عسكرية لحفظها ، فأرسلوا البريتور لايفينوس مع 50 سفينة لمراقبة فيليب.

عندما كان فيليب يقوم بحملته في إليريا ، جاء لايفينوس لمهاجمته وبدأت الحرب المقدونية الأولى في عام 215 قبل الميلاد. قام فيليب ، الذي فاق العدد ، بإحراق أسطوله حتى لا يسمح للرومان بالاستيلاء عليه. نظرًا لأن Laevinus كان لديه سفن فقط وليس لديه جنود بري ، فقد ذهب فيليب إلى أقصى الشمال واستولى على عدة مدن في إليريا. احتاج الرومان ، الذين لم يكن لديهم جنود أحرار تحت تصرفهم ، إلى جعل الحلفاء يقاتلون نيابة عنهم. في عام 211 قبل الميلاد ، وجد الرومان عدوًا جيدًا لـ Philip & rsquos: اتحاد Aetolian. لقد كانوا عدوًا قديمًا لفيليب ، وكانوا حريصين على الانتقام منه ، خاصة بعد الكمية الكبيرة التي حصلوا عليها من الرومان: أي أرض فيليب ورسكووس يمكنهم الاستيلاء عليها كانت ملكهم.

في البداية ، حقق الأيتوليون نجاحًا كافيًا ، على الأقل لإبقاء فيليب في وضع حرج. في 209 قبل الميلاد انضم إليهم أتالوس من بيرغاموم في معركتهم ضد فيليب ، وتولى القنصل جالبا السيطرة على الأسطول بهدفه & ldquoto الحفاظ على الوضع الراهن بينما تعاملت روما مع قرطاج & ردقوو (هيتون).

بعد عام ، انسحب أتالوس من برغاموم ، حليف الرومان ، من الحرب ، ولم يربح الكثير. بسبب انسحابه من الحرب عام 208 قبل الميلاد. كان فيليب مقدونيا قادرًا على مهاجمة الدوري الأيتولي. في هذه المرحلة ، لم يكن لدى روما أي جنود لتجنيبهم بسبب الحرب البونيقية الثانية الجارية جنوب روما. أجبر الأيتوليون على & ldquosue من أجل السلام & rdquo (هيتون). نظرًا لأنهم كانوا متفوقين جدًا ، تمت تسوية معاهدة سلام بشروط Philip & rsquos. واصل فيليب هذا الهجوم على الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي لمدة عامين آخرين بينما كان الرومان ينهون الحرب البونيقية الثانية. سكيبيو ، الذي قدم شبه الجزيرة الأيبيرية ، سحب قواته من إسبانيا وسحبها إلى إفريقيا. أرسلت قرطاج للحصول على مساعدة هانيبال ورسكوس. في هذه المرحلة ، تم نقل الحرب البونيقية الثانية من إيطاليا إلى إفريقيا. روما ، التي كانت خالية من هجوم هانيبال المباشر ، كانت قادرة على التعامل مع فيليب الخامس قبل عام ، في عام 206 قبل الميلاد ، رفعت رابطة أتوليان دعوى من أجل السلام مع فيليب لأن الرومان لم يرسلوا أي جنود أو وسائل أخرى للمساعدة في القضية. على الرغم من أن روما تمكنت من جمع جيش مكون من 11000 جندي من قدامى المحاربين البونيقيين (Boatwright) ، إلا أنها فضلت حل الحرب المقدونية سلمياً لأنها فقدت ما يقرب من جميع الشباب في سن التجنيد ، وقتل 300000 مواطن روماني وأبيدت أربعمائة مدينة. (مايرز ، ص 179). معاهدة السلام التالية في 206 قبل الميلاد. كان مواتياً للغاية لفيليب: فقد سمح له بالحفاظ على المناطق الداخلية لإليريا التي كان قادرًا على الإطاحة بها لأن تلك المناطق كانت ذات أهمية ضئيلة للرومان. كما تم منحه حق الوصول إلى البحر الأدرياتيكي. ومع ذلك ، لم يُسمح له بالاحتفاظ بالمدن اليونانية المهزومة على الساحل الغربي لشبه جزيرة أخيان.

لم يكن للحرب المقدونية الأولى تأثير كبير على الخريطة السياسية لروما. في الواقع ، تخلت روما عن القليل من ممتلكاتها وأقاليمها. استفادت هذه المعاهدة إلى حد كبير المدن اليونانية وربطت تلك الدول أقرب إلى روما. تعمق تأثير روما و rsquos على هذه المراكز الثقافية والعكس صحيح. كانت هذه العلاقة الوثيقة الأساس لسلسلة من الحروب العديدة القادمة. ربما كانت النتيجة الأكثر أهمية لهذه الحرب هي أن روما أدركت مدى صعوبة التنبؤ والرعب الذي كان عليه فيليب الخامس. لم يقتصر الأمر على تحالفه مع حنبعل وبدأ الحرب المقدونية الأولى ولكن في عام 205 قبل الميلاد. تحالف مع واحدة من أبرز الدول في ذلك الوقت ، وهي السورية (الهلم ، ص 141).

الحرب المقدونية الثانية

لذلك ، لم تكن العلاقات الدبلوماسية بين فيليب وروما في أفضل حالة عندما قام فيليب مرة أخرى بتوسيع نفوذه في الجنوب بدلاً من إليريا في الشمال ، والتي كانت تعتبر سابقًا تحت حماية روما & (هيتون).

بشكل عام ، وسع فيليب الخامس إمبراطوريته من خلال الاستيلاء على مناطق في بحر إيجه وآسيا الصغرى. كما أن أنطيوخس الثالث كان يستولي على أراض في فلسطين. ولكي تكون أكثر روعة ، كان الاثنان قد دخلا في صفقة سرية لتوسيع مناطقهما الخاصة & rdquo (هيتون) في عام 205 قبل الميلاد. كانوا يفكرون في احتلال مصر ، موطن البطالمة. قرروا مصر للحصول على ممتلكات الملكية المصرية التي كانت متورطة في حرب أهلية وتحت حكم الملك الطفل بطليموس الخامس & ردقوو (هيتون).

كان فيليب في عام 201 قبل الميلاد في حالة حرب مع الدوري الرودي ومع أتالوس ملك ولاية بيرغاموم في آسيا الصغرى (هيتون). دولة المدينة اليونانية ، الآن تحت سيطرة مقدونيا و rsquos ، وطلب أتالوس المساعدة من روما.

في النهاية ، تم الاستماع إلى مناشداتهم للمساعدة وطلب مجلس الشيوخ من فيليب التوقف عن الاستيلاء على الأراضي في بحر إيجه. كان لروما بالطبع أن يكون لديها سبب للقيام بذلك. لقد عانت روما وكانت تعاني من خسارة كبيرة بسبب قرطاج ، ولن تساعد الأجانب دون سبب وجيه - لم يبق لديهم جيش تقريبًا. كان فيليب الخامس يتولى السيطرة على طرق التجارة والمراكز التجارية في الشرق. إذا نجح فيليب في القيام بذلك ، فسيحصل على قوة هائلة ومعه أنطيوخس الثالث. كان بإمكانه الإطاحة بمصر والسيطرة الكاملة على الإمدادات الغذائية لروما. لذلك كان سببًا اقتصاديًا بشكل أساسي هو الذي جعل روما تنخرط في حرب قادمة مع فيليب. كما يقول مايرز:

كانت روما مهتمة بشكل حيوي بتجارة الحبوب في مصر والبحر الأسود ، التي أصبحت الآن في أيدي الشاحنين والتجار في رودس إلى حد كبير ، وبالتالي لم تستطع النظر بلا فتور بينما كان فيليب يلاحق المخططات التي يجب أن يؤدي نجاحها بالضرورة إلى إضرار التجارة الإيطالية ، ووضع إيطاليا ، بالنسبة لجزء كبير من إمداداتها الغذائية ، تحت رحمة العدو. كان الوضع الذي نشأ على هذا النحو هو الذي جعل الحرب بين روما ومقدونيا أمرًا لا مفر منه. (مايرز ، ص 185)

لذلك ، سيتعين على روما اتخاذ إجراءات ضده قريبًا. بدا أنه من الأفضل إيقاف فيليب مرة واحدة وإلى الأبد ، لذلك حاولوا بعض الدبلوماسية وطالبوه بالتوقف.

على الرغم من إرسال السفراء إلى فيليب ، رفض فيليب التوقف. لم تعجب روما بناء إمبراطوريته ، وبالتالي غضب عندما أرسل فيليب جيشا لغزو أتيكا وتراسيا في 200 قبل الميلاد. أعلنت روما الحرب وأرسلت القنصل الروماني جالبا مع فيلقين ضد فيليب. كان العذر الرسمي هو & ldquoto تأمين استقلال المدن اليونانية & rdquo (هيتون) ، لكن روما أرادت أيضًا & ldquo توسيع النفوذ الروماني في الشرق & rdquo (هيتون). ستعرف هذه الحرب باسم الحرب المقدونية الثانية.

جند Galba وخليفته P. Villius Tapulla جنودًا من اتحاد Aetolian. أغاروا على البلدات المقدونية وقاتلوا بعض قوات فيليب ورسكووس في إليريا. لم يحدث شيء كثير.

في عام 198 م ، أرسلت روما تيتوس كوينتيوس فلامينيوس ضد فيليب. حصل Flaminius على دعم رابطة Achaean اليونانية لمساعدة روما ضد Philip. حاربه فلامينيوس عند نهر أوس ، وفتح طريقًا إلى ثيساليا هناك. كانت ثيساليا منطقة في شرق اليونان بين جبال بيندوس وبحر إيجه. باستخدام هذا الطريق إلى مقدونيا ، فرض الرومان حصارًا على عدة بلدات في منطقة فيليب ورسكووس.

في هذا الوقت ، في أواخر عام 198 ، حاول فيليب والرومان التفاوض. فلامينيوس ، مع ذلك ، حريصًا على مواصلة الحرب ، تأكد من أن شروط السلام ستفشل في مجلس الشيوخ.

لذلك ، في Cynoscephalae في عام 197 قبل الميلاد ، قاد Flaminius فيلقين مع Aetolians ضد Philip & rsquos بقوة 25000 رجل. خسر فيليب هزيمة كبيرة ، وانتهت الحرب المقدونية الثانية. كان على فيليب أن يوافق على شروط غير مواتية: فقد خسر كل الأراضي اليونانية ، ودول المدن لحماية روما ، واضطر إلى تكريم روما.

نظرًا لأن روما لم تكن و rsquot لديها الوسائل للدفاع عن المدن اليونانية بعد خسائرها ، فقد أعلن Flaminius ، في عام 196 قبل الميلاد ، الحرية للعديد من المدن اليونانية في الألعاب البرزخية (Boatwright et al ،). تعني الحرية أن الرومان سيحتفظون بـ & ldquono الحاميات الأجنبية ، [يطلبوا] لا تكريم ، و [إجراء] أي تغيير على القوانين الحالية ومع ذلك ، [& hellip المدن اليونانية] لا يمكن [لا] حذف الاعتراف بقيادة دولة أكبر وأكثر قوة [روما]. & rdquo (بواترايت وآخرون ، ص 75). ومع ذلك ، سُمح للمدن اليونانية أن تحكم نفسها. كان لهذه & ldquoproclamations of Freedom مكانة طويلة ومشرفة في الدبلوماسية الهلنستية ، ويوضح مرسوم Flaminius & rsquo كيف تكيف الرومان مع الممارسات المحلية مع الحفاظ على قيادتهم الخاصة & rdquo (بواترايت وآخرون ، ص 74 - 75). أصبحت اليونان في الأساس مملكة عميلة.

كان أنطيوخس الثالث ، ملك سوريا ، قد أعاد في هذه الأثناء الكثير من قوة السلالة السلوقية. وبنهاية الحرب المقدونية الثانية ، استعاد سيطرته على الممالك الشرقية لبلاد ما بين النهرين إلى سوريا. كما كان يوسع قوته إلى آسيا الصغرى على وجه التحديد حيث أحاط بمملكة برغاموم الصغيرة. ثم طلبت روما منه التوقف وعدم التدخل بشكل أكبر في المدن اليونانية وبرغاموم. أنطيوخس رفض رفضا قاطعا.

الحرب السورية

واجهت روما مشكلة في اليونان: لم يكن لإعلان الحرية التأثير المطلوب. & ldquo فشل السياسة [الرومانية] ، بعد كل شيء ، كان بسبب عدم قابلية اليونانيين للتطبيق ، وشدة الخلافات المدنية والقبلية. (ولا سيما أتوليان) أصبحوا حذرين من الرومان في هذا الجانب. من ناحية أخرى ، كان Eumenes ، ملك برغاموم الجديد ، وهو حليف روماني قديم ، يطلب المساعدة ضد أنطيوخس ، الذي كانت قوته تنتشر في منطقته. توقف اليونانيون الأياتوليون عن ولائهم لحماةهم الرومان وبالتالي تحالفوا مع أنطيوخس.

بدأ هذا الصراع الحرب السورية ، التي استمرت من 192 إلى 189 قبل الميلاد. هنا رأى أنطيوخس فرصة لغزو البر الرئيسي اليوناني. ادعى أنه يحرر اليونان من الرومان. جلب أنطيوخس معه قوة صغيرة قوامها 10000 رجل ، على أمل غزو سهل.ومع ذلك ، فقد كان مخطئًا: في عام 191 قبل الميلاد ، تم إرسال القنصل الروماني مانيوس أسيليوس غلابريو لمحاربته بجحلتين. هزم Antiochus في Thermopylae مع أسطول الحلفاء الرومانيين Pergamum و Rhodes بسهولة لأنه كان لديه المزيد من الجنود. هرب أنطيوخس إلى أفسس في آسيا الصغرى وترك حلفاءه اليونانيين لمصيرهم.

كان هذا نصرًا عظيمًا للرومان. هم الآن يسيطرون على اليونان وآسيا الصغرى. في عام 190 قبل الميلاد. أرسلت روما شقيق سكيبيو أفريكانوس الشهير لوسيوس كورنيليوس سكيبيو لهزيمة أنطيوخس. جمع جيشًا من 30.000 روماني لمحاربة Antiochus & rsquo & ldquolarge ، لكن جيشًا رديء الجودة & rdquo (هيتون) ، والذي كان يتألف من 70.000 سوري ومرتزقة. هزم الرومان بسهولة جيش Antiochus و rsquo في معركة Magnesia في 189 قبل الميلاد. وأجبر أنطيوخس على تسليم معظم سفنه ، وسحب الطريق إلى جبال طوروس ، ودفع 15000 موهبة ، وتسليم حنبعل إلى الرومان ، ودفع تعويضات إلى Eumenes of Pergamum & rdquo (هيتون). كان هذا بمثابة "تعويض كبير بشكل استثنائي" (ص 75 ، بواترايت وآخرون). كانت هذه نهاية الحرب السورية ، ونتيجة لذلك ، حليف روما ورسكووس & ldquoEumenes of Pergamum [. ] أصبح أقوى ملك في آسيا (هيتون) وقسمت روما أراضي Antiochus و [رسقوو].

الحرب المقدونية الثالثة

ومع ذلك ، لم يكن هذا الوضع مستقرا. أثار فرساوس ، خليفة وابن فيليب ، أعمال شغب في اليونان ضد الرومان. أيضًا ، تزوج Perseus من ابنة Seleucus IV. ، وريث Antiochus و rsquo. كان الرومان حريصين على سماع الشكاوى التي رفعها إومينيدس ضد فرساوس. أسفرت الحرب المقدونية الثالثة (172 & - 168 قبل الميلاد). هذه الحرب ستنهي النظام الملكي المقدوني. في عام 168 قبل الميلاد ، سحق القنصل الروماني & ldquoAemilius Paulus القوة المقدونية إلى الأبد في حقل Pydna & rdquo الذي لا يُنسى (Myers، p. 188). منذ ذلك الحين ، أصبح دور الرومان دورًا مختلفًا. نهب روما المدن المهزومة وفرضت عليها ضرائب باهظة. كان عليهم تكريم روما ، وتم تنظيم مقدونيا في عام 146 قبل الميلاد. كمقاطعة رومانية. لم تكن معركة بيدنا نهاية مقدونيا كدولة مستقلة فحسب ، بل كانت أيضًا بداية الإمبراطورية الرومانية في الشرق. كان ينظر إلى مجلس الشيوخ الروماني & ldquoby العالم المتحضر بأسره كمصدر ونافورة للحكمة والسلطة السياسية العليا (مايرز ، ص 189).

حرب Achaean

إحدى اتحادات المدينة ، رابطة آخائيين ، لم تكن تتعاطف علانية مع روما خلال الحرب المقدونية الثالثة. بعد أن انتصرت روما في هذه الحرب ، أخذت روما الآلاف من كبار المواطنين كأسرى حرب إلى إيطاليا. كان المؤرخ بوليبيوس أحد أولئك الموجودين في المنفى. بعد 17 عامًا من الأسر ، أطلق مجلس الشيوخ الروماني سراحهم وعادوا إلى مدنهم. هناك بدأوا في إثارة المشاعر ضد روما. كانت كورنثوس معادية لروما بشكل صريح بشكل خاص. ذهب اتحاد Achean إلى حد شن الحرب على Sparta على الرغم من احتجاج روما و rsquos. كانت النتيجة حربًا بين روما وعصبة آخيان: حرب آتش ، التي وقعت خارج أسوار كورنثوس. دمر القنصل موميوس كورنثوس تمامًا. "قتل رجال وبيع النساء والأطفال كعبيد" (مايرز ص 191).

يمكن رؤية سبب تدمير كورنثوس بالكامل على أنه

روح جديدة [التي] بدأت في حكم مجلس الشيوخ الروماني وتملي سياسات روما & - روح تجارية ، وروح ضيقة ، وأنانية ، وغيرة. كان التجار والتجار والمضاربون الرومانيون هم القوة وراء العرش في العاصمة - كما هو الحال غالبًا في مجالس الشيوخ الحديثة. كانت كورنثوس المنافس التجاري لروما. كان هذا هو الذي ساهم على الأقل في خرابها. (مايرز ، ص 192)

على الرغم من أن هذا قد لا يكون السبب الوحيد وراء تدميره ، إلا أنه يوضح كيف حصلت الطبقات العليا على الكثير من السيطرة في مجلس الشيوخ. قد يكون السبب الآخر المحتمل هو أنهم لا يريدون أن تزدهر المدينة مرة أخرى مثل قرطاج.

تأثير اليونان

في هذه الأثناء ، أصبحت روما متأثرة بشكل كبير بالثقافة اليونانية. لأن & ldquothe كانت الثقافة ، في كثير من النواحي ، متفوقة بشكل كبير على ثقافتهم & rdquo (مايرز ، ص. 194) ، أعجب الرومان كثيرًا لدرجة أن العديد من الرومان بدا أنهم تصوروا ازدراءًا مفاجئًا لكل شيء روماني ، كشيء إقليمي قديم الطراز ، وفجأة أصبح مفتونًا بكل شيء يوناني rdquo (مايرز ، ص 194). في الواقع ، أصبح الأمر كذلك أن & ldquothere لم يعد شيئًا في العالم مثل حضارة لاتينية خالصة. نحن [& hellip] نتحدث عن حضارة الإمبراطورية الرومانية اللاحقة على أنها حضارة يونانية رومانية rdquo (مايرز ، ص 195). ومع ذلك ، لم يكن هذا دائمًا شيئًا جيدًا ، حيث أن & ldquoGreece and the Orient قد أصبحا متدهورين وفاسدين & rdquo (مايرز ، ص 195) ، واستبدلت روما & rsquos الثقافية والبساطة والاقتصاد & rdquo (مايرز ، ص 195) ، بـ & ldquooriental الإسراف والرفاهية ، والفساد و rdquo (مايرز ، ص 195).

الصور

انقر على الصورة المصغرة للتكبير.

عاصفة ثلجية: حنبعل يعبر جبال الألب
(تيرنر)

فهرس

بوترايت ، ماري تي ، دانيال جارجولا ، وريتشارد ج تالبرت. & ldquo بدايات إمبراطورية البحر الأبيض المتوسط. & rdquo تاريخ موجز للرومان. نيويورك: مطابع جامعة أكسفورد ، 2006. 72 - 77.

هيتون ، كريس. تاريخ الأمم المتحدة. 2007. 29 ديسمبر 2007 & lth http://www.unrv.com>. المسار: الحرب المقدونية الأولى ، الحرب المقدونية الثانية ، الحرب المقدونية الثالثة.

مايرز ، فيليب. روما: It & rsquos Rise and Fall. بوسطن ، الولايات المتحدة الأمريكية: شركة Ginn & amp Company ، Publishers ، 1900.

بالحلم ، ح. وا. ، روما والشرق. & rdquo الخطوط العريضة للتاريخ الروماني. 1893. نيويورك: مطبعة نيكربوكر ، 1907. 140-157.


شاهد الفيديو: رابطة دول جنوب شرق اسيا آسيان