تغازل أمريكا الدعارة الشرعية خلال الحرب الأهلية

تغازل أمريكا الدعارة الشرعية خلال الحرب الأهلية

في يوليو 1863 ، أبحر زورق نهري يحمل شحنة مهمة إلى لويزفيل على نهر أوهايو. كانت شحنة من جيش الاتحاد - لم يكن الأمر غريبًا في أيام احتلال الجيش لمدينة كنتاكي خلال الحرب الأهلية. لكن ال ايداهوكانت حمولة السفينة غير عادية ، ورفضت المدينة السماح للسفينة بالرسو على شواطئها.

لم تكن السفينة تحمل أسلحة - حمولتها كانت بشرية. كان بالداخل أكثر من 100 عاهرة من ناشفيل ، نساء أجبرن على الصعود إلى السفينة بأمر من مسؤولي جيش الاتحاد في محاولة لوقف أزمة الصحة العامة للأمراض المنقولة جنسياً. وألقوا باللوم على المومسات في التسبب في انتشار الأمراض التي كان من شبه المستحيل علاجها في وقت ما قبل وسائل منع الحمل الحديثة أو العلاجات الطبية ، لذا فقد طردوهن من ناشفيل.

رحلة المرأة الفاشلة شمالا في ايداهو، القارب المؤجر المعروف إلى الأبد باسم "بيت الدعارة العائم" ، كان مجرد بداية فترة غريبة في تاريخ المدينة. عندما لم يسمح أحد للسفينة بالتوقف عند شواطئهم ، كان على مسؤولي ناشفيل ابتكار حل آخر لأزمة مدينتهم. رداً على ذلك ، شرعت المدينة الدعارة في محاولة لمنع النساء المصابات بالأمراض المنقولة جنسياً من نقلها إلى عدد كبير من الجنود.

أظهرت الأبحاث الحديثة أنه عندما يتم تقنين العمل بالجنس ، تنخفض الأمراض المنقولة جنسيًا - ولكن منذ أكثر من قرن ، بدت الفوائد المحتملة للعمل بالجنس المنظم واضحة حتى بدون تلك الدراسات. استمرت التجربة القصيرة ولكن الناجحة حتى نهاية الحرب الأهلية. لكنها أثبتت فوائد السماح للعاملين بالجنس بممارسة مهنتهم علنًا.

كتب المؤرخ توماس باور لوري: "في عالم الجنس غير المتزوج ، تظل ناشفيل أول تجربة لأمريكا مع الدعارة المشروعة والمنظمة. حتى مع توفر العلاج الطبي البدائي في ذلك الوقت ، يبدو أنه حقق نجاحًا ملحوظًا ".

احتلت ناشفيل من قبل جنود الاتحاد منذ فبراير 1862 ، وكانت بمثابة حامية كبيرة للجنود من الشمال. لم يأتوا وحدهم. على الرغم من وجود حوالي 200 بائعة هوى في المدينة قبل بدء الحرب الأهلية ، إلا أن المهنة ازدهرت ونمت جنبًا إلى جنب مع احتلال الاتحاد.

انتقل سموكي رو ، في ما يُعرف الآن بوسط مدينة ناشفيل ، من سر مدينة مزعجة إلى منطقة أضواء حمراء مزدهرة تضم حوالي 1500 عاهرة. العديد من النساء كن جنوبيات أصبحن عاملات في الجنس لكسب لقمة العيش بعد أن ذهب أفراد أسرهن الذكور إلى الحرب. مع زيادة أعداد البغايا والعملاء ، ظهرت أمراض مثل السيلان والزهري.

كتب Benton E. "كان طول الشارع حوالي ثلاثة أرباع ميل ، وكان كل منزل أو أكواخ على كلا الجانبين منزلًا ذا شهرة سيئة. لم يكن لدى النساء أي تفكير في اللباس أو الحشمة. يقولون إن سموكي رو قتل جنودًا أكثر من الحرب ".

في وقت ما قبل استخدام الواقي الذكري الحديث والمضادات الحيوية ، كان يُنظر إلى الأمراض التناسلية على أنها نتيجة حتمية للحرب وخطأ البغايا. أصيب واحد من كل 11 جنديًا من جنود الاتحاد بمرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي خلال الحرب. لكن في ناشفيل ، كان يُنظر إلى المشكلة على أنها سيئة بشكل خاص. اشتكى ضابط نقابي من أنه سمع عن أمراض تناسلية "يوميًا وكل ساعة تقريبًا" من الجراحين الذين توسلوا إليه لتخليص المدينة من "المومسات المريضة".

وهكذا ، في يوليو 1863 ، بدأ قائد النقابة ، جورج سبالدينج ، في جمع البغايا وإجبارهن على ايداهو. ولكن عندما حُرمت السفينة من الملاذ الآمن في لويزفيل وسينسيناتي وكل الموانئ الأخرى التي حاولت دخولها ، عادت إلى ناشفيل ، ودمرتها النساء اللائي كن يعشن هناك في ظروف مزرية. سيتعين على جيش الاتحاد تجربة تكتيك آخر.

ابتداءً من أغسطس 1863 ، أطلق سبالدينج معركة متعددة الجوانب ضد الأمراض المنقولة جنسياً. أمر بإنشاء مستشفى للبغايا المصابات بأمراض تناسلية. لدفع ثمنها ، كان على البغايا التسجيل للحصول على ترخيص لممارسة مهنتهن ؛ ذهبت بعض العائدات إلى المستشفى. كان يُطلب من المومسات الخضوع لفحوصات صحية منتظمة ودخول المستشفى إذا أصبن بمرض. كما تم إنشاء مستشفى خاص للجنود المصابين بمرض الزهري في المدينة.

كان البرنامج ناجحًا: لم يقتصر الأمر على انخفاض أعداد الجنود في حامية ناشفيل المصابين بأمراض تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي ، ولكن تم تسجيل المئات من البغايا للحصول على تراخيص. بعد فترة وجيزة ، سمعة المدينة عن البغايا الفاحشات واللباس الخشن "أعطت مكانًا للنظافة واللياقة" ، وفقًا لتقرير عن البرنامج. على الرغم من أن العلاجات الطبية للأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي كانت بدائية في أحسن الأحوال في ذلك الوقت ، إلا أن الرقابة والوقاية أثبتتا أنهما علاج أكثر فعالية في ناشفيل.

كان البرنامج ناجحًا جدًا لدرجة أنه انتشر إلى ممفيس. لكن كما لاحظت المؤرخة دانييل جينين كول ، قلة من خارج تينيسي كانت على علم بها على الإطلاق ، وهي حقيقة تنسبها إلى السرعة التي تم بها تفكيكها عندما انتهت الحرب.

إن مغازلة الولايات المتحدة القصيرة للبغاء المقنن لم تدم بعد الحرب ، ولم تنتشر بعد ذلك. لا تزال الدعارة غير قانونية في كل ولاية باستثناء ولاية نيفادا ، التي يوجد بها بعض المقاطعات التي تسمح ببيوت الدعارة المنظمة. اليوم ، ارتبط إلغاء تجريم الدعارة بانخفاض معدلات الإصابة بالأمراض المنقولة جنسياً. ولكن من نواح كثيرة ، فإن وصمة العار ضد العمل في مجال الجنس لا تزال حية كما كانت في أيام بيت الدعارة العائم في ناشفيل.


الدعارة في الحرب الأهلية الإسبانية

الدعارة في الحرب الأهلية الإسبانية كان جزءًا من معركة أيديولوجية أكبر حول دور المرأة والعرق. جاءت معارضة ذلك من كل من النسويات والفاشيين من الموجة الأولى ، الذين غالبًا ما يكون لديهم صلات بالمعتقدات حول النقاء العرقي في إدانتهم للدعارة. كما ستوجه اتهامات بالبغاء لإلحاق الضرر بالأعداء السياسيين والاجتماعيين.

في فترة ما قبل الجمهورية الثانية الحديثة ، كانت الدعارة غير قانونية في إسبانيا ، على الرغم من بذل الجهود في الفترة الأخيرة لإضفاء الشرعية عليها تحت مبرر أنها ستساعد في تحسين صحة الناس من خلال معالجة أفضل لانتشار الأمراض التناسلية.

خلال ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا ، يمكن أن يكون وصفك بائعة هوى غير مؤهل للمشاركة في الحياة العامة. عارضت النساء في الكونفدرالية اللاسلطوية الدعارة كجزء من جهود أوسع تتعلق بتحرير المرأة.

شهدت فترة الجمهورية الثانية الإسبان يعارضون الدعارة حيث جادلوا لصالح حجج النقاء العرقي وأصروا على أنها أدت إلى انتشار المرض التناسلي. ابتداءً من عام 1931 واستمر حتى عام 1935 ، تبنت الجمهورية الثانية كلًا من نهج إلغاء عقوبة الإعدام والتنظيم لاسترضاء كلا الجانبين من النقاش.

خلال الحرب الأهلية ، أصبحت الدعارة قضية مهمة لكثير من النساء على اليسار مما أدى إلى ارتباك الحلفاء النسويات الأجانب. مع ظهور النساء بكثافة في الدعاية على كلا الجانبين ، ميليكاناس تم اتهامهم من قبل القادة العسكريين والسياسيين بكونهم مومسات ومخنثين ، من أجل تشويه سمعة تورطهم في الخطوط الأمامية. غالبًا ما يستخدم العسكريون القوميون البغايا في الجبهة الداخلية. [ بحاجة لمصدر ]

من الصعب تقييم حجم مشكلة الدعارة في فترة فرانكو حيث تم اتهام المثليات ، اللواتي يعتبرن غير مرغوب فيه ، ببساطة بالعمل في الدعارة.


ملاحظة المحرر: دخلت PBS في شراكة مع المستشارين التاريخيين في Mercy Street لجلب مدونة Mercy Street Revealed للمعجبين.

أنيا جبور ، دكتوراه ، تدرس وتبحث في تاريخ النساء والعائلات والأطفال في الجنوب في القرن التاسع عشر منذ أكثر من 20 عامًا. وهي أستاذة التاريخ في جامعة مونتانا ، حيث تنتمي إلى دراسات المرأة والجنس والجنس والدراسات الأفريقية الأمريكية وحصلت على العديد من الجوائز في التدريس والبحث.

في هذا المنشور على المدونة ، يفحص الجبور كيف استمرت الغالبية العظمى من النساء المعيلات لذاتهن في كسب العيش في عصر الحرب الأهلية.

تنبيه المفسد: يناقش هذا المنشور الأحداث في نهاية موسم Mercy Street (الحلقة 6: The Diabolical Plot).

"الحرب لها طريقة مضحكة لتغيير كل القواعد" ، تشرح أليس جرين تجاهلها لاتفاقية المرافقة في خضم الحرب الأهلية. في حين أن الحرب قد غيرت بالفعل "القواعد" - خففت القيود المفروضة على السفر والمغازلة ، على سبيل المثال - بالنسبة لنخبة النساء البيض مثل أليس وإيما جرين ، كانت للحرب نتائج أقل دراماتيكية بالنسبة للنساء ذوات الأجور. في حين أن الفرص الجديدة ، مثل التمريض ، فتحت أمام النساء البيض المتعلمات مثل إيما جرين وماري فيني ، استمرت الغالبية العظمى من النساء اللائي يعولن ذاتيًا في اكتساب وجود في عصر الحرب الأهلية.

نصف جميع النساء في أمريكا قبل الحرب عملن مقابل أجر في وقت ما من حياتهن ، لكن معظمهن توقفن عن كسب الأجور بعد الزواج. يختلف تاريخ عمل المرأة باختلاف مكانتها الطبقية. ما يقرب من نصف جميع النساء الأمريكيات لم يعملن مقابل أجر. كان هؤلاء من النساء الثريات من الطبقة العليا ، مثل النساء في عائلة جرين. من بين نصف النساء اللواتي عملن بأجر قبل الزواج ، تركت الأغلبية - الثلثين - وظائفهن بعد الزواج. كان هؤلاء من النساء من الطبقة المتوسطة ، مثل الممرضة ماري فيني. و 1/3 الآخرون - أو 1/6 من إجمالي السكان الإناث - استمروا في كسب الأجور طوال حياتهم. كان هؤلاء هم العمال الفقراء ، وكثير منهم ، مثل ماترون برانان ، كانوا مهاجرين. معظم البغايا — مثل أولئك اللواتي يظهرن في كل حلقة تقريبًا الشارع رحمة- تم استخلاصه من هذه الفئة.

كان لدى النساء في أمريكا ما قبل الحرب خيارات قليلة لدعم الذات. طوال القرن التاسع عشر ، كانت الخدمة المنزلية - بما في ذلك تنظيف المنازل ، وغسيل الملابس ، وإعداد وجبات الطعام ، ورعاية الأطفال - إلى حد بعيد أكثر المهن مدفوعة الأجر شيوعًا للنساء. ومع ذلك ، نظرًا لأن الخدم كانوا مطالبين بالعيش في منازل أرباب عملهم ، ويتلقون معظم رواتبهم في شكل مسكن ومأكل ، ولأنهم يتمتعون باستقلالية محدودة ، فضلت معظم النساء أنواعًا أخرى من العمل المأجور. بحلول عام 1850 ، كان ما يقرب من ربع جميع عمال المصانع من النساء. تضمنت أعمال المصانع إنتاج المنسوجات (أي خيوط الغزل ونسج القماش) وصنع الملابس الجاهزة (أي أنماط القطع وسراويل الخياطة) ، بشكل متزايد مع استخدام آلات الطاقة. خارج جدران المصنع ، تضمنت "تجارة الإبرة" أيضًا إنهاء الملابس - سروال مخطّط ، على سبيل المثال - يدويًا. لم توفر أي من هذه المهن الاستقرار المالي ، حتى مع التوظيف المنتظم ، وكثيرا ما وجدت العديد من النساء ، وخاصة في "تجارة الإبر" ، أنفسهن عاطلات عن العمل خلال فترات الانكماش الاقتصادي.

دفعت الضرورة الاقتصادية والرغبة في حياة أسهل العديد من النساء إلى تجارة الجنس في العقود التي سبقت الحرب الأهلية. في عام 1859 ، كشفت دراسة الدكتور ويليام سانجر عن 2000 عاهرة محبوسين في سجن جزيرة بلاكويل في نيويورك أن نصف النساء عملن كخادمات قبل دخول تجارة الجنس ، وربع آخر عملن كخياطات. (الزوجات اللائي تعرضن لسوء المعاملة والمهجورات يشكلن الربع المتبقي). ووفقًا لدراسة سانجر ، ذكرت ربع النساء في جزيرة بلاكويل أنهن معوزات قبل دخول تجارة الجنس. كشفت قصصهم الظروف اليائسة لنساء الطبقة العاملة في أمريكا القرن التاسع عشر. كما وصفها تاريخ حالة أحد السجناء بإيجاز: "لا عمل ولا مال ولا منزل".

على الرغم من أن معظم النساء يعتبرن العمل بالجنس الملاذ الأخير ، إلا أن ربع النساء في دراسة الدكتور سانغر زعمن أنهن دخلن هذه المهنة طواعية ، وبالطبع تم تشكيل هذا الاختيار من خلال اعتبارات مالية. في حين أن الدعارة نادراً ما كانت مربحة ، يمكن لعامل الجنس أن يكسب في ساعة ما يكسبه الخياط في اليوم. كما قالت المتحدثة النسوية كارولين دال لجمهور بوسطن في عام 1859: "الشهوة هي صراف أفضل من صاحب المصنع أو الخياط. قارن سعر العمل بسعر العار ، وسوف تتوقف عن المفاجأة لسقوط المرأة ". اقتبس ويليام لويد جاريسون ، المؤيد لإلغاء الرق ، رد عاهرة على مبشر حسن النية:

أعلم أنك تقصد جيدًا بالمجيء إلى هنا ، لكني لا أعرف مدى فائدة ذلك. بدلاً من المجيء إلى هنا ، كان من الأفضل أن تذهب إلى بعض هذه المصانع والمتاجر التي تطحن فتاة فقيرة إلى دولارين في الأسبوع ، وتحملها على دفع أجور أفضل. لا فائدة من أن الفتاة لا تستطيع أن تعيش على ما تحصل عليه ".

تشير الأدلة المحدودة المتاحة إلى أن عددًا متزايدًا من النساء تحولن إلى الدعارة خلال الحرب الأهلية ، لكن المدن الجنوبية كانت تتمتع بتجارة جنسية مزدهرة قبل الحرب بفترة طويلة. اكتسبت نيو أورلينز ، على وجه الخصوص ، سمعة بأنها "سدوم مثالي". شعر أحد المراقبين الغاضبين بالذهول لأنه حتى أيام الأحد ، استضافت المدينة "كرات الدعارة" لإقران العملاء المحتملين بالعاملين في مجال الجنس. "تجمع البغايا والنساء البذيئات في غرف [الكرة] هذه بلا استثناء. . . أكثر المعارض وحشية وفاسدة وفسدة للعاطفة الإنسانية شهدها على الإطلاق "، اشتكى.

جزء مما جعل الجنس التجاري في المدن الجنوبية سيئ السمعة بشكل خاص هو البيع العلني للجنس بين الأعراق. عشية عيد الميلاد عام 1855 ، شنت الشرطة مداهمة على قاعة Globe Ballroom واعتقلت "عددًا كبيرًا من الأشخاص الملونين ، ذكوراً وإناثاً ، رهنًا وأحرارًا". وبحسب افتتاحية إحدى الصحف: "هذه الكرات التي يختلط فيها البيض والملونون بشكل عشوائي. . . الوقوف في مقدمة الشتائم مدينتنا. . . لقد حان الوقت لحظر مثل هذا الدمج العام المهين ". على الرغم من أن الرجال البيض ، كما يوحي وضع أوريليا ، غالبًا ما ينخرطون في علاقات جنسية مع نساء أمريكيات من أصل أفريقي ، إلا أن الاعتراف الصريح "بالاندماج العام" كان من المحرمات تمامًا.

في الواقع ، في حين أن مقتضيات زمن الحرب تحدت الوضع الراهن، ظل الجنوب الأمريكي مجتمعًا هرميًا للغاية ، مقسمًا حسب العرق والجنس والطبقة والعمر والوضع القانوني. حتى مع تكيف بعض الجنوبيين البيض ، مثل جيمي جرين جونيور ، على مضض مع الظروف المتغيرة ، أصبح العديد من الآخرين ، مثل أعضاء فرسان الدائرة الذهبية ، أكثر إصرارًا على مقاومة التغيير - بأي وسيلة ضرورية.

- أنيا جبور ، دكتوراه.

جوديث كيلير شافر ، بيوت الدعارة والفساد والمهجورات: الجنس غير القانوني في ما قبل الحرب في نيو أورلينز (باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا ، 2009) اقتباسات ص 2 و 13.

ايمي درو ستانلي من العبودية إلى العقد: العمل المأجور والزواج والسوق في عصر تحرير العبيد (مطبعة جامعة كامبريدج ، 1998) ، اقتباسات ص 231 و 239.

قراءة متعمقة:

باتريشيا كلاين كوهين ، مقتل هيلين جيويت: حياة وموت عاهرة في نيويورك في القرن التاسع عشر (كتب عتيقة ، 1998)

جون دي أميليو وإستل بي فريدمان ، الأمور الحميمة: تاريخ الجنسانية في أمريكا (نيويورك ، 1988)

باربرا هوبسون ، الفضيلة غير المستقرة: سياسة الدعارة وتقليد الإصلاح الأمريكي (نيويورك ، 1987)

أنيا جبور، ماجستير، دكتوراه، تدرس وتبحث في تاريخ النساء والعائلات والأطفال في الجنوب في القرن التاسع عشر منذ أكثر من عشرين عامًا. وهي أستاذة التاريخ في جامعة مونتانا ، حيث تنتمي إلى دراسات المرأة والجنس والجنس والدراسات الأفريقية الأمريكية وحصلت على العديد من الجوائز في التدريس والبحث. إنها متحمسة لمشاركة حبها لعصر الحرب الأهلية في الجنوب مع PBS.

الكلوروفورم والحرب الأهلية الأمريكية: فن الممارسة.


المومسات!

عندما نفكر في طب الحرب الأهلية ، غالبًا ما نفكر في الدماء ، مثل الأطراف المبتورة والجروح الدموية الناتجة عن طلقات نارية. لكن هذه الإصابات المؤلمة لم تشكل غالبية العمل اليومي لجراح الحرب الأهلية. بدلاً من ذلك ، كانت أمراض المخيم مثل الزحار والتيفوئيد والأمراض المعدية مثل الجدري - وكما رأينا في حلقة هذا الأسبوع من الشارع رحمة - الأمراض التناسلية.

لم يكن الأمريكيون في عصر الحرب الأهلية متعصبين. في حين أن الجنس لم يكن بالتأكيد موضوعًا للمحادثات المهذبة أو لأفراد الطبقة الوسطى ذوي السمعة الطيبة ، لا يزال لدى الناس رغبات معقدة. المؤرخان جون ديميليو وإستل فريدمان ، في تاريخهما التاريخي الأمور الحميمة، اعرض رسائل ومذكرات العديد من الأمريكيين في القرن التاسع عشر ، الذين كتبوا بصراحة عن نشاطهم الجنسي. [1] بالنسبة للشباب ، الرجال العزاب (وليس عددًا قليلًا من المتزوجين الضالين) الذين يشغلون الرتب ، وفرت لهم الحياة في الجيش حريات جديدة للبحث عن الجنس ، بشكل عام مع البغايا.

خلال فترة ما قبل الحرب ، دفع اندفاع الطبقة الوسطى نحو الإصلاح العديد من الأمريكيين لمهاجمة الدعارة باعتبارها شرًا اجتماعيًا. نظر نشطاء حقوق المرأة الأوائل إلى الدعارة كدليل على أن العواطف الجنسية للرجال تؤدي إلى "تدمير" النساء ، بينما اقترح المصلحون الصحيون أن ممارسة الجنس خارج إطار الزواج وغير الإنجابي استنزف طاقات الرجال الحيوية. لكن هذا التنبيه الأخلاقي لم يفعل الكثير لمنع النساء من البحث عن أقدم مهنة في العالم ، كما أنه لم يمنع الجنود من زيارة هؤلاء "النساء العامات" ، لا سيما خلال الاضطرابات الاقتصادية والاجتماعية في سنوات الحرب.

تتجمع النساء الخيالات ، كما يسميهن كبير الجراحين سامرز ، في أي مكان يمكن العثور فيه على عملاء الجنود ، وخاصة في مدن مثل الإسكندرية أو معسكرات الجيش. [2] كان الجنود بعيدين عن التأثير الوقائي للعائلات ، وكان الأزواج بعيدين عن أحضان زوجاتهم المحبة ، لأشهر ، إن لم يكن سنوات ، في كل مرة. قد يكون هذا صعبًا حتى بالنسبة للأزواج الأكثر ولاءً. على سبيل المثال ، ارتكب صموئيل كورماني ، رغم زواجه السعيد ، الزنا ضد زوجته راشيل أثناء خدمته في 16 مشاة بنسلفانيا. عندما عاد إلى منزله في عام 1865 ، اعترف لراشيل بطيشه ، معبرًا عن "أسوأ سمات عيوبي وسفراتي". [3]

رخصة دعارة من تجربة ناشفيل. بإذن من الأرشيف الوطني.

كانت النتيجة الطبيعية للجنس المدفوع (وغير المحمي إلى حد كبير) خلال الحرب الأهلية مرضًا تناسليًا ، وتحديداً السيلان والزهري. على سبيل المثال ، كتب الجندي الكونفدرالي ج. شخص ولكن مع ذلك أعتقد أنه لا يمكنك خجل الأشياء الصغيرة هذه الأوقات. إنها البوكس [مرض الزهري] والتصفيق [السيلان]. “[4] فهم الأطباء والممرضات - مثل الممرضة فيني - هذا الأمر على أنه أزمة صحية عامة وليست أزمة أخلاقية.في محاولة لوقف انتشار مرض الزهري في صفوف جيش الاتحاد ، بدأ المسؤولون في ولاية تينيسي مبادرة لتقييم صحة البغايا ، وتزويد أولئك الذين يُعتبرون خاليين من المرض بترخيص لممارسة تجارتهم. (تم تخزين النساء اللواتي وجد أنهن مصابات بأمراض تناسلية في المستشفيات دون موافقتهن - زبائنهن ، من ناحية أخرى ، لم يتعرضوا لعقوبة.) كما تم اتخاذ تدابير مماثلة في ممفيس. في حين أن هذا يبدو وكأنه يستفيد من كل من النساء والجنود العاملات ، إلا أنه فضل صحة القوة المقاتلة على الاستقلال الجسدي للعاهرات. [5]

لذا ، في حين أن الأمر ليس مثيرًا تمامًا مثل البتر ، فإن رغبة الممرضة فيني في توفير الرعاية الصحية للعاهرات واهتمامها بالصحة العامة الأكبر في الإسكندرية لا يعكس فقط جانبًا أكثر دنيوية من طب الحرب الأهلية ، بل يعكس أيضًا جانبًا للحرب منذ زمن بعيد.

نبذة عن الكاتب

سارة هاندلي-كوزينز طالبة دكتوراه في التاريخ بجامعة ولاية نيويورك في بوفالو. تشمل اهتماماتها العلمية الطب والجنس والإعاقة ودراسات الحرب. وهي أيضًا محررة في تمريض كليو ومنتج بودكاست هواة التاريخ.

الحواشي

[1] جون دي أميليو وإستيل بي فريدمان ، الأمور الحميمة: تاريخ الجنسانية في أمريكا (شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1988 ، 1997 ، 2012) ، 55-139.

[2] كان هذا مصدر قلق لجميع الجيوش والقوات البحرية ، وليس فقط تلك الموجودة في الولايات المتحدة! مرض الزهري وحده ابتليت به الجيوش والبحرية الأوروبية منذ 1500 على الأقل. انظر جيمس آر أرنولد ، الصحة تحت النار: الطب خلال حروب أمريكا (سانتا باربرا: مطبعة غرينوود ، 2015) ، 23-24.

[3] جون سي موهر ، محرر ، يوميات كورماني: عائلة شمالية في الحرب الأهلية (بيتسبرغ: مطبعة جامعة بيتسبرغ ، 1982) ، 581.

[4] توماس ب. القصة التي لن يرويها الجنود: الجنس في الحرب الأهلية (Mechanicsburg: Stackpole Books ، 1994) ، 30.


محتويات

تحرير القرن الثامن عشر

خدمت بعض النساء في الثورة الأمريكية اللائي اتبعن الجيش القاري الجنود والضباط كشريكات جنسية. كانت البغايا حضورا مقلقا لقيادة الجيش ، لا سيما بسبب احتمال انتشار الأمراض التناسلية (في المصطلحات الحديثة ، العدوى المنقولة جنسيا أو الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي).

تحرير القرن التاسع عشر

في القرن التاسع عشر ، كانت بيوت الدعارة الصالونات تلبي احتياجات الطبقة العليا من العملاء ، بينما كانت البيوت الفاسقة تلبي احتياجات الطبقة الدنيا. في صالونات الحفلات الموسيقية ، يمكن للرجال تناول الطعام أو الاستماع إلى الموسيقى أو مشاهدة شجار أو دفع أموال للنساء مقابل ممارسة الجنس. يوجد أكثر من 200 بيت دعارة في مانهاتن السفلى. كانت الدعارة غير قانونية بموجب قوانين التشرد ، ولكن لم يتم تنفيذها بشكل جيد من قبل الشرطة ومسؤولي المدينة ، الذين تم رشوتهم من قبل أصحاب بيوت الدعارة والسيدات. وألغيت محاولات تنظيم الدعارة على أساس أن التنظيم من شأنه أن يتعارض مع الصالح العام.

جذبت أرباح الاندفاع نحو الذهب من أربعينيات القرن التاسع عشر حتى عام 1900 ألعاب القمار والجريمة والصالونات والدعارة إلى مدن التعدين في الغرب المتوحش. قُتلت عام 1867 ، عاملة الدعارة ، جوليا بوليت ، التي كانت نشطة في مدينة التعدين في فيرجينيا سيتي ، نيفادا. قبل ثلاثين عامًا ، في عام 1836 ، قُتلت هيلين جيويت في مدينة نيويورك على يد أحد زبائنها ، واكتسبت الدعارة اهتمام كبير. حظر قانون لوريت لعام 1857 الدعارة في الطابق الأول من المباني في نيو أورلينز. [2] ومع ذلك ، استمرت الدعارة في النمو بسرعة في الولايات المتحدة ، لتصبح 6.3 مليون دولار في عام 1858 ، أكثر من صناعات الشحن والتخمير مجتمعة.

ومع ذلك ، شجع بعض ضباط الجيش وجود البغايا خلال الحرب الأهلية للحفاظ على معنويات القوات مرتفعة. في 20 أغسطس 1863 ، القائد العسكري الأمريكي العميد. شرّع الجنرال روبرت س. جرانجر الدعارة في ناشفيل ، تينيسي ، من أجل كبح الأمراض التناسلية بين جنود الاتحاد. كانت هذه الخطوة ناجحة وانخفضت معدلات الأمراض التناسلية من أربعين في المائة إلى أربعة في المائة فقط بسبب برنامج صارم للفحوصات الصحية تطلب من جميع البغايا التسجيل وفحصهن من قبل طبيب معتمد من مجلس الإدارة كل أسبوعين حيث تم تحصيل خمسة دولارات كرسوم تسجيل لهن. بالإضافة إلى 50 سنتًا في كل مرة. [3]

بحلول الحرب الأهلية الأمريكية ، أصبح شارع بنسلفانيا في واشنطن حيًا فقيرًا سيئ السمعة يُعرف باسم Murder Bay ، موطنًا لطبقة إجرامية واسعة النطاق والعديد من بيوت الدعارة. أقامت العديد من البغايا الإقامة هناك لتلبية احتياجات جيش الجنرال جوزيف هوكر في بوتوماك لدرجة أن المنطقة أصبحت تعرف باسم "قسم هوكر". (من هذه الفترة نشأ المصطلح العامي "عاهرة"). أصبحت مبانٍ بين بنسلفانيا وميسوري أفنيوز موطنًا لبيوت دعارة باهظة الثمن كانت تُعرف باسم "ماربل آلي". [4]

في عام 1873 ، أنشأ أنتوني كومستوك جمعية نيويورك لقمع الرذيلة ، وهي مؤسسة مكرسة للإشراف على أخلاق الجمهور. نجح كومستوك في التأثير على كونغرس الولايات المتحدة لتمرير قانون كومستوك ، الذي جعل تسليم أو نقل معلومات "فاحشة أو بذيئة أو فاسقة" مادية ومعلومات تحديد النسل. في عام 1875 ، أصدر الكونجرس قانون الصفحة لعام 1875 الذي جعل نقل النساء إلى الأمة لاستخدامهن في الدعارة أمرًا غير قانوني. [5]

في عام 1881 ، افتتح مسرح Bird Cage في تومبستون ، أريزونا. وشمل بيت دعارة في الطابق السفلي و 14 سريرًا معلقًا من السقف تسمى أقفاصًا. يتردد رجال محليون مثل Doc Holliday و Bat Masterson و Diamond Jim Brady و George Hearst على المؤسسة.

في أواخر القرن التاسع عشر ، ذكرت الصحف أن هناك 65000 من العبيد البيض. حوالي عام 1890 ، تم تسجيل مصطلح "منطقة الضوء الأحمر" لأول مرة في الولايات المتحدة. من عام 1890 إلى عام 1982 ، كان بيت الدعارة دوما في مونتانا هو أطول بيوت الدعارة في أمريكا.

كتب عضو مجلس بلدية مدينة نيو أورلينز ، سيدني ستوري ، مرسومًا في عام 1897 لتنظيم الدعارة وقصرها على منطقة صغيرة واحدة من المدينة ، "المقاطعة" ، حيث يجب على جميع البغايا في نيو أورليانز العيش والعمل. أصبحت المنطقة ، التي أطلق عليها اسم ستوريفيل ، أشهر منطقة للبغاء في البلاد. كان في ستوريفيل في ذروته حوالي 1500 بائعة هوى و 200 بيت دعارة.

تحرير القرن العشرين

الحملات القانونية والأخلاقية تحرير

في عام 1908 ، أسست الحكومة مكتب التحقيقات (BOI ، من عام 1935 ، مكتب التحقيقات الفيدرالي) للتحقيق في "العبودية البيضاء" من خلال مقابلة موظفي بيوت الدعارة لاكتشاف ما إذا كان قد تم اختطافهم. من بين 1106 عاهرات تمت مقابلتهن في مدينة واحدة ، قالت ست ست منهن إنهن ضحايا عبودية البيض. حظر قانون تجارة الرقيق الأبيض (قانون مان) لعام 1910 ما يسمى بالرق الأبيض. كما حظر نقل النساء "لأغراض غير أخلاقية" بين الولايات. وكان هدفها الأساسي المعلن هو معالجة الدعارة والفساد الملحوظ. فيما بعد ، أدرجت المحكمة العليا الفسق بالتراضي ، والزنا ، وتعدد الزوجات تحت "أغراض غير أخلاقية". قبل الحرب العالمية الأولى ، كان هناك القليل من القوانين التي تجرم البغايا أو فعل الدعارة. [6]

خلال الحرب العالمية الأولى ، طورت الحكومة الأمريكية برنامجًا للصحة العامة يسمى الخطة الأمريكية التي سمحت للجيش باعتقال أي امرأة في نطاق خمسة أميال من المعسكر العسكري. إذا تم العثور على امرأة مصابة ، يمكن الحكم عليها في مستشفى أو "مستعمرة مزرعة" حتى الشفاء. بحلول نهاية الحرب ، تم سجن 15،520 مومسًا ، ولم يتم إدخال معظمهم طبيًا إلى المستشفى. [7]

في عام 1918 ، أعطى قانون تشامبرلين كان الذي نفذ الخطة الأمريكية ، [8] للحكومة سلطة عزل أي امرأة يشتبه في إصابتها بمرض تناسلي. كان من الضروري إجراء فحص طبي ، وإذا تبين أنه VD ، فإن هذا الاكتشاف يمكن أن يشكل دليلاً على الدعارة. كان الغرض من هذا القانون هو منع انتشار الأمراض التناسلية بين الجنود الأمريكيين. [9] خلال الحرب العالمية الأولى ، تم إغلاق Storyville ، وهي منطقة في نيو أورلينز يُسمح فيها بالدعارة ، لمنع انتقال VD إلى الجنود في معسكرات الجيش والبحرية القريبة. [10]

في 25 يناير 1917 ، اجتذبت حملة مناهضة الدعارة في سان فرانسيسكو حشودًا ضخمة إلى الاجتماعات العامة. في أحد الاجتماعات التي حضرها 7000 شخص ، تم إبعاد 20000 شخص بسبب عدم وجود مساحة. في مؤتمر مع القس بول سميث ، وهو خصم صريح للبغاء ، وجهت 300 عاهرة نداء للتسامح ، موضحة أنهن أجبرن على ممارسة هذه الممارسة بسبب الفقر. عندما سأل سميث عما إذا كانوا سيأخذون عملًا آخر مقابل 8 دولارات إلى 10 دولارات في الأسبوع ، ضحكت السيدات بسخرية ، مما فقد تعاطفهن العام. أغلقت الشرطة حوالي 200 بيت دعارة بعد ذلك بوقت قصير. [11]

أجاز القانون الوطني لمكافحة الأمراض التناسلية ، الذي أصبح ساريًا في 1 يوليو 1938 ، تخصيص الأموال الفيدرالية لمساعدة الولايات في مكافحة الأمراض التناسلية. تمت مضاعفة الاعتمادات بموجب هذا القانون بعد دخول الولايات المتحدة الحرب. قانون مايو 3 ، الذي أصبح ساريًا بتوقيعه من قبل الرئيس ، 11 يوليو 1941 ، سلح الحكومة الفيدرالية بسلطة قمع الرذيلة التجارية في جوار المعسكرات العسكرية والمؤسسات البحرية في الولايات المتحدة.

يهدف قانون مايو ، الذي أصبح قانونًا في يونيو 1941 ، إلى منع الدعارة في المناطق المحظورة حول القواعد العسكرية. تم الاحتجاج به بشكل رئيسي في زمن الحرب. انظر الحرب العالمية الثانية التربية الجنسية العسكرية بالولايات المتحدة.

مورتنسن مقابل الولايات المتحدة، في عام 1944 ، قضت بأن بائعات الهوى يمكنهن السفر عبر حدود الولاية ، إذا لم يكن الغرض من السفر هو الدعارة. [12]

العقود اللاحقة تحرير

تغيرت ظروف العاملين في تجارة الجنس بشكل كبير في الستينيات. تمت الموافقة على حبوب منع الحمل المركبة عن طريق الفم لأول مرة في عام 1960 لاستخدامها في وسائل منع الحمل في الولايات المتحدة. ساعدت "حبوب منع الحمل" البغايا على منع الحمل.

في عام 1967 ، ألغت مدينة نيويورك متطلبات الترخيص لصالونات التدليك. أصبحت العديد من صالونات التدليك بيوت دعارة. [13] في عام 1970 ، بدأت ولاية نيفادا في تنظيم بيوت الدعارة. في عام 1971 ، أصبحت مزرعة موستانج أول بيت دعارة مرخص في ولاية نيفادا ، مما أدى في النهاية إلى تقنين الدعارة في بيوت الدعارة في 10 من أصل 17 مقاطعة داخل الولاية. بمرور الوقت ، أصبحت موستانج رانش أكبر بيوت الدعارة في نيفادا ، حيث حققت إيرادات أكثر من جميع بيوت الدعارة القانونية الأخرى في نيفادا مجتمعة. بحلول الحرب العالمية الثانية ، أصبحت البغايا على نحو متزايد تحت الأرض مثل فتيات مكالمات.

في عام 1971 ، كتبت مدام نيويورك زافييرا هولاندر العاهرة السعيدة: قصتي الخاصة، وهو كتاب اشتهر بصراحته في ذلك الوقت ، واعتبر علامة فارقة في الكتابة الإيجابية عن الجنس. كانت بولي أدلر ، التي سبقت كتابها الأكثر مبيعًا (عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين) ، كسيدة ومؤلفة ، هي الأكثر مبيعًا ، منزل ليس منزل، تم تعديله في النهاية كفيلم بعنوان أيضًا منزل ليس منزل. صاغت كارول لي ، الناشطة في مجال حقوق الدعارة والمعروفة باسم "سكارلوت هارلوت" مصطلح "عاملة الجنس" في عام 1978. وفي نفس العام ، قدمت مسرحية برودواي الموسيقية أفضل بيت صغير للعاهرة في تكساس افتتح. كان يعتمد على بيت دعارة تكساس تشيكن رانش الواقعي. كانت المسرحية أساس فيلم 1982 بطولة دوللي بارتون وبيرت رينولدز.

تأسست COYOTE في عام 1973 ، وكانت أول مجموعة لحقوق البغايا في البلاد. تشكلت فيما بعد مجموعات حقوق بائعات الهوى الأخريات ، مثل FLOP و HIRE و PUMA. [14]

في عام 1997 ، أدينت "هوليوود سيدتي" هايدي فلييس بالعلاقة مع عصابتها الدعارة بتهم تشمل القوادة والتهرب الضريبي. كان لخاتمها العديد من العملاء الأثرياء. أثار الحكم الأصلي الذي صدر بحقها بالسجن لمدة ثلاث سنوات غضبًا واسع النطاق بسبب عقوبتها القاسية ، في حين أن زبائنها لم يُعاقبوا. في وقت سابق ، في الثمانينيات من القرن الماضي ، تم الكشف عن عضو النخبة الاجتماعية في فيلادلفيا ، سيدني بيدل باروز كسيدة في مدينة نيويورك. أصبحت تعرف باسم سيدتي ماي فلاور.

في عام 1990 ، اعترف النائب الأمريكي بارني فرانك (D-MA) بأنه دفع مقابل ممارسة الجنس في عام 1989. وصوت مجلس النواب لتوبيخه. [15]

تحرير القرن الحادي والعشرين

استقال تيد هاغارد ، الزعيم السابق للرابطة الوطنية للإنجيليين ، في عام 2006 بعد اتهامه بالتماس الجنس المثلي والميثامفيتامين. [16]

استقال راندال إل توبياس ، المدير السابق للمساعدات الخارجية الأمريكية ومدير الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ، في عام 2007 بعد اتهامه برعاية خدمة مرافقة في واشنطن. [17]

في عام 2007 ، اعترف السناتور الأمريكي من لويزيانا ديفيد فيتر بتجاوزات سابقة بعد أن تم إدراج اسمه كعميل لخدمة الدعارة "دي سي سيدتي" ديبورا جين بالفري في واشنطن. [18]

استقال إليوت سبيتزر من منصب حاكم نيويورك في عام 2008 وسط تهديدات بالمقاضاة بعد أن زعمت تقارير إخبارية أنه عميل لشبكة دعارة دولية. [19]

في عام 2009 ، وقعت رود آيلاند على مشروع قانون يجعل الدعارة جنحة. قبل هذا القانون ، بين عامي 1980 و 2009 ، كانت رود آيلاند الولاية الأمريكية الوحيدة التي تم فيها إلغاء تجريم الدعارة ، طالما كانت تمارس في الداخل. [20] (انظر الدعارة في رود آيلاند).

في عام 2014 ، نظرًا للركود الاقتصادي في بورتوريكو ، نظرت الحكومة في تقنين الدعارة. [21] [22] في عام 2018 ، اقترح الخبير الاقتصادي روبن هانسون أن إضفاء الشرعية على الدعارة قد يحل مشكلة الإيديولوجيا المسؤولة عن اندلاع العديد من أعمال العنف والقتل الجماعي في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [23]

في 11 أبريل 2018 ، أقر الكونجرس الأمريكي قانون إيقاف تمكين المتاجرين بالجنس ، المعروف باسم FOSTA-SESTA ، والذي فرض عقوبات صارمة على منصات الإنترنت التي سهلت العمل الجنسي غير المشروع. أصبحت فعالية مشروع القانون موضع تساؤل لأنه يُزعم أنه يعرض المشتغلين بالجنس للخطر ولم يكن فعالاً في القبض على المتاجرين بالجنس ووقفهم. [24] قبل التوقيع على القانون ، صادرت وزارة العدل موقع Backpage واتهمت مؤسسيه بغسل الأموال والترويج للبغاء ، مما ساهم في زعزعة استقرار حياة الأشخاص الذين يتاجرون بالجنس.

مناطق الضوء الأحمر تحرير

على الرغم من أنه يمكن العثور على مناطق الضوء الأحمر غير الرسمية في بعض مناطق البلاد. نظرًا لأن الدعارة غير قانونية ، فلا توجد بيوت دعارة رسمية ، ولكن يمكن العثور على صالات التدليك التي تعرض الدعارة جنبًا إلى جنب مع الدعارة في الشوارع. عادة ، سيكون لهذه المناطق أيضًا أعمال أخرى موجهة للبالغين ، غالبًا بسبب تقسيم المناطق ، مثل نوادي التعري ، ومحلات الجنس ، ودور السينما للبالغين ، وأروقة الفيديو للبالغين ، وعروض الزقزقة ، والعروض الجنسية ، ونوادي الجنس.

دعارة الشوارع

الدعارة في الشوارع غير قانونية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. تميل الدعارة في الشوارع إلى التجمع في مناطق معينة معروفة بالإغراء. على سبيل المثال ، تشير الإحصائيات الخاصة بالاعتقالات الرسمية من إدارة شرطة شيكاغو في الفترة من 19 أغسطس 2005 إلى 1 مايو 2007 إلى أن نشاط الدعارة شديد التركيز: ما يقرب من نصف جميع حالات الاعتقال بسبب الدعارة تحدث في ثلث واحد في المائة كتل في مدينة شيكاغو بأكملها. [25] تُعرف بائعات الهوى في الشوارع اللاتي يتبادلن الجنس بالمخدرات أحيانًا باسم "الفراولة". [26]

وجدت دراسة عن العنف ضد النساء المشتغلات بالبغاء في الشوارع من قبل أخصائية علم النفس الإكلينيكي والناشطة المناهضة للدعارة ميليسا فارلي أن 68٪ أفادوا بتعرضهم للاغتصاب و 82٪ أفادوا بتعرضهم للاعتداء الجسدي. [27]

أحد أشكال الدعارة في الشوارع هو ما يحدث عند مواقف الشاحنات على طول الطرق السريعة بين الولايات في المناطق الريفية. يُطلق على هؤلاء البغايا ، اللواتي يطلق عليهن اسم "الكثير من السحالي" ، التماس في مواقف انتظار الشاحنات وقد يستخدمن أجهزة الراديو CB للتواصل.

في مجتمع اليوم ، هناك تسلسل هرمي بين البغايا وتمييز أكبر بين العاملين في الأماكن المغلقة والعاملين في الهواء الطلق. تحتل البغايا في الأماكن المغلقة المرتبة الأولى لتشمل فتيات مكالمات مستقلات ، وعاملات في بيوت الدعارة وصالات التدليك. يحتل مشاة الشوارع في الهواء الطلق أدنى مستوى ويزداد احتمال تعرضهم لسوء المعاملة. [28] تمت مقابلة مائتين وأربعين عاهرة ، ومائة وخمسة عشر عاهرة في الهواء الطلق ومائة وخمسة وعشرون في الداخل ، من أجل دراسة حول الإيذاء. لاحظ Weitzer، R (2005) أن ضرر العاملين في الأماكن المغلقة أقل مقارنة بالعاملين في الهواء الطلق:

نوع الإساءة عمال في الهواء الطلق عمال داخليون
سرق 37% 10%
ضرب 27% 1%
صفع ، لكم ، ركل 47% 14%
مغتصب 22% 2%
مخطوف 20% 2%

بائعات الهوى في الهواء الطلق أو بائعات الهوى هن أكثر العاملات بالجنس شهرة ، لكنهن يشكلن عددًا قليلاً من العاملات. أفاد كننغهام وأمب كيندال (2011) أن 20٪ فقط من البغايا يعملن في الشوارع. يتمتع العمال الداخليون بمزيد من الحرية في اختيار عملائهم ووضع حدود تساهم في سلامتهم. تساهم الأرقام المذكورة أعلاه في الحجج ضد الدعارة ، والتي تؤثر بوضوح على نوع واحد من المشتغلين بالجنس. [29]

مرافقة أو دعارة خارجية تحرير

على الرغم من عدم شرعيتها ، فإن بغاء المرافقة موجود في جميع أنحاء الولايات المتحدة من كل من البغايا المستقلات وأولئك الذين يعملون من خلال وكالات المرافقة. قد يقوم كل من العاملين لحسابهم الخاص والوكالات بالإعلان تحت مصطلح "هيكل السيارة" في الجزء الخلفي من الصحف البديلة ، على الرغم من أن بعض المتخصصين في أعمال الجسم هم متخصصون في التدليك المباشر.

يختلف مبلغ المال الذي يجنيه أحد المرافقين اعتمادًا على العرق والمظهر والعمر والخبرة (على سبيل المثال ، المواد الإباحية وعمل المجلات) والجنس والخدمات المقدمة والموقع. بشكل عام ، يسيطر الرجال المرافقة على أساس كل ساعة أقل من النساء البيضاوات يقتبسن معدلات أعلى من النساء غير البيض والشباب هو علاوة. في مجتمع المثليين ، تتقاضى وكالة مرافقة واحدة في واشنطن العاصمة 150 دولارًا في الساعة للمرافقين الذكور و 250 دولارًا في الساعة للمرافقين المتحولين جنسياً. تلك الوكالة تأخذ 50 دولارًا في الساعة من المرافق. في المناطق الحضرية الكبيرة مثل مدينة نيويورك ، يمكن للمرافقات الأمريكيات البيض الجذابات للغاية أن يتقاضىن ما بين 1000 إلى 2000 دولار في الساعة ، مع حصول الوكالة على 40٪ -50٪. [30]

عادة ، ستفرض الوكالة رسومًا ثابتة على مرافقها إما مقابل كل اتصال بالعميل أو نسبة مئوية من السعر المحدد مسبقًا. في سان فرانسيسكو ، من المعتاد أن تتفاوض وكالات السوق المغايرة للجنس مقابل ما لا يقل عن 100 دولار حتى 50٪ كاملة من أرباح المرأة المبلغ عنها (دون احتساب أي إكرامية مستلمة). تحدث معظم المعاملات نقدًا ، والإكرامية الاختيارية للمرافقين من قبل العملاء في معظم المدن الأمريكية الكبرى أمر معتاد ولكنه ليس إلزاميًا. غالبًا ما تكون معالجة بطاقات الائتمان التي تقدمها الوكالات الكبيرة متاحة مقابل رسوم الخدمة. [31]

قامت وكالات المرافقة والمرافقة بالإعلان تاريخيًا من خلال الإعلانات المبوبة أو إعلانات الصفحات الصفراء أو الكلمات الشفوية ، ولكن في السنوات الأخيرة ، تحول الكثير من الدعاية والإغراء عن الدعارة الداخلية إلى مواقع الإنترنت. قد تمثل المواقع مرافقين فرديين أو وكالات أو قد تعرض إعلانات للعديد من المرافقين. هناك أيضًا عدد من المواقع التي يمكن للعملاء من خلالها مناقشة ونشر مراجعات للخدمات الجنسية التي تقدمها البغايا وغيرهم من المشتغلين بالجنس. تسمح العديد من المواقع للمشترين المحتملين بالبحث عن المشتغلين بالجنس حسب الخصائص المادية وأنواع الخدمات المقدمة.

لا يتم تقديم الإعلان عبر الإنترنت عن الخدمات الجنسية فقط من خلال المواقع المتخصصة ، ولكن في كثير من الحالات من خلال المزيد من مواقع الإعلان السائدة.تميز موقع Craigslist لسنوات عديدة بقسم "خدمات البالغين" من هذا النوع. بعد عدة سنوات من الضغط من قبل مجموعات إنفاذ القانون ومكافحة الدعارة ، أغلق موقع Craigslist هذا القسم في عام 2010 ، أولاً لصفحاته في الولايات المتحدة ، ثم بعد ذلك ببضعة أشهر على المستوى الدولي. في مارس 2018 ، تم إغلاق قسم العلاقات الشخصية في Craigslist. في عام 2017 ، تم إغلاق قسم "البالغين" في Backpage. [32]

دعارة بيوت الدعارة تحرير

باستثناء بعض المقاطعات الريفية في نيفادا ، فإن بيوت الدعارة غير قانونية في الولايات المتحدة. [33] ومع ذلك ، فإن العديد من صالونات التدليك ، والساونا ، والمنتجعات الصحية ، وغيرها من المؤسسات القانونية المماثلة تعمل كواجهات للدعارة ، خاصة في المدن الكبرى. تميل إلى التواجد في المدن أو على طول الطرق السريعة الرئيسية. [34]

دعارة الأطفال

يعتبر بغاء الأطفال في الولايات المتحدة مصدر قلق خطير. [35] [36] يُجبر أكثر من 100،000 طفل على ممارسة الدعارة في الولايات المتحدة كل عام. [37] [38]

في عام 2007 ، ذكر مقال أكاديمي أن قضية الهجرة تتعلق بالفرق بين الإناث القاصرات اللائي يرتكبن هذه الجريمة كمواطنات وغير مواطنات ، حيث جاء فيه أنه "علاوة على ذلك ، فإن فتاة صينية تبلغ من العمر 14 عامًا يتم الاتجار بها في البلاد لاستخدامها في الدعارة ستُعتبر ضحية وعرضت تأشيرة مؤقتة ، وحماية ، وخدمات دعم. فتاة أمريكية تبلغ من العمر 14 عامًا في بوسطن تم القبض عليها بتهمة الدعارة ستُعتبر مجرمة وقد ينتهي بها الأمر في منشأة للأحداث (Lustig ، 2007). [39]


7 جمعية الترفيه والتسلية

في ختام الحرب العالمية الثانية ، شعرت اليابان بالارتباك من احتمال تعرضها لعمليات اغتصاب واسعة النطاق من قبل المحتلين الأمريكيين المفترضين أنهم مهووسون بالجنس. تعزز هذا الشعور بسنوات من الدعاية العسكرية التي تصور الأمريكيين على أنهم شياطين أشرار ومتوحشون. شوهد التأثير المؤسف لهذا لأول مرة في معركة أوكيناوا ، حيث انتحر العديد خوفًا من الاغتصاب أو التعذيب من قبل الأمريكيين (على الرغم من الاعتراف بأن بعض حالات الانتحار تم & ldquoenforced من قبل الجنود اليابانيين). في الواقع ، عند مواجهة الوصول الوشيك للقوات الأمريكية ، أرسل العديد من اليابانيين العاديين شاباتهم إلى الريف ، ووزعت إحدى الجمعيات المحلية كبسولات السيانيد حتى تتمكن النساء من تجنب & ldquodishonor. & rdquo

وهكذا نظمت الحكومة اليابانية جمعية الترفيه والتسلية (RAA) ، وهي منظمة واجهة لسلسلة من بيوت الدعارة التي تم إطلاقها في أواخر أغسطس 1945 ، بعد وقت قصير من إعلان الاستسلام. كان الغرض من RAA & rsquos هو حماية نقاء الدم الياباني (كانوا قلقين بشكل خاص بشأن & ldquodefilement & rdquo بواسطة الأمريكيين الأفارقة) وعفة النساء من خلال تقديم & ldquosexual dike. & rdquo

في البداية ، كان يعمل فيه بائعات الهوى العاملات ، لكنه سرعان ما نما ليشمل أرامل الحرب وأخريات أجبرن على الاحتلال بسبب الضرورة الاقتصادية. في النهاية ، وظفت RAA ما يصل إلى 70.000 امرأة. بعض هؤلاء خضعوا لاستراتيجيات تجنيد عديمة الضمير مليئة بالمواعظ الوطنية أو الأكاذيب المخزية للوظائف المكتبية الموعودة. واحدة من هؤلاء النساء المضللة كانت المراهق تاكيتا ناتسو. بعد أن فقدت جميع أقاربها في الحرب ، قفزت أمام قطار بعد أيام قليلة من العمل.

هناك أيضًا بعض القصص عن الإكراه والاستعباد الصريحين ، وربما قام اليابانيون بنقل النساء الأجنبيات. أذعنت القيادة الأمريكية العليا لعدة أشهر قبل ارتفاع معدلات الأمراض التناسلية والمخاوف الأخلاقية لقساوسة الجيش مما دفع الجنرال دوغلاس ماك آرثر إلى حظر هذه الممارسة في مارس 1946.


تأملات لرجل عادي غير مألوف


سؤال التوافه. أي مدينة في الولايات المتحدة كانت أول من شرع الدعارة؟ إذا أجبت "لاس فيجاس نيفادا" فأنت مخطئ. كانت ناشفيل تينيسي. هناك العديد من الأشياء التي يمكن أن تقلل من فعالية الجيش في زمن الحرب. استخدام الكحول والمخدرات والأمراض المنقولة جنسياً. هذا في أي عصر. مات عدد من الجنود بسبب المرض في الحرب الأهلية أكثر من الذين ماتوا من الرصاص. إلى جانب الأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي ، مات الرجال من الحصبة والدوسنتاريا والإسهال المزمن والكوليرا والملاريا والتيفوئيد والتيفوس والالتهاب الرئوي. تسبب استخدام الجراحين للأيدي المتسخة أثناء علاج الجروح وبتر الأطراف في حدوث عدوى وغرغرينا. بسبب الحرب الأهلية ، بدأ المسؤولون الطبيون يدركون أنه يمكن الوقاية من المرض عن طريق تغيير الممارسات غير الصحية وتثقيف القوات. تغيرت هذه النسبة من الوفيات من الأمراض مقارنة بجروح القتال في الحرب العالمية الأولى. في كل حرب منذ أن مات الرجال من جروح القتال أكثر من المرض. كان هناك 750 ألف حالة وفاة من كلا السببين في الحرب الأهلية. في عام 1860 كان هناك 207 عاهرة يعيشون في ناشفيل. كان أكبر بيت دعارة يضم 17 امرأة ، وكان يقع على واجهة النهر بالقرب من الجزء السفلي من شارع Broad & amp 1st Ave ، أو كما كان يُطلق عليه في ذلك الوقت ، Front St. في عام 1860 كان عدد سكان ناشفيل 17000 نسمة. خمسة آلاف من هؤلاء كانوا من السود الأحرار والعبيد. عندما اندلعت الحرب ، مر الآلاف من القوات الكونفدرالية عبر ناشفيل ثم سقطت المدينة في أيدي قوات الاتحاد في 25 فبراير 1862. كان هناك ما يصل إلى 100000 جندي في ناشفيل وحولها في أوقات مختلفة. واجهت واشنطن العاصمة وناشفيل أكبر مشكلة مع الدعارة لأن واشنطن كانت المقر الرئيسي للجيوش الشرقية وكانت ناشفيل مقرًا للجيوش الغربية.
أول عرض لباس لقوات الاتحاد المحتلة في ساحة المدينة في مارس 1862

مستشفى للمومسات في الوقت الحاضر 2nd Ave. و Jo Johnston

الحمامة المتسخة
جندي مصاب بمرض الزهري

  • خذ رابط
  • موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك
  • تويتر
  • بينتيريست
  • بريد الالكتروني
  • تطبيقات أخرى

تعليقات

الجزء الأول: لا شيء سوى التعاطف مع الرجال الذين لا يستطيعون تأديب شهوتهم ولكن فقط النقد للنساء اللائي جعلن أنفسهن متاحين للرجال ، وذلك للبقاء على قيد الحياة أو الربح أو الاستمتاع بالعلاقات الجنسية مع العديد من الرجال. أو الثلاثة. السياسيون يخلق محافظو البنوك المركزية والزعماء الدينيون في دورهم كأتباع شيطانيين حروبًا من أجل التربح. في تلك الحروب والفوضى الأخرى ، يتم إرجاع الجنس البشري والنساء إلى بدائيتهم. في حين أن العرض الكبير المتمثل في & # 39 الموت كشهيد & # 39 في الحرب لعلم واحد & # 39 أو أي رمز آخر مثير للشفقة يدعي العظمة مع إخفاء الشر الشيطاني. يتم تلقين هذه الرموز في المواطنين للتلاعب بهم كأقنان وعلف للمدافع بينما يزداد الأغنياء ثراء والسياسيون والمصرفيون الذين يشعلون الحرب لصالح الممولين السياسيين و & quot؛ ديني & quot؛ البقاء آمنين. يحمل الرجال الأمراض التناسلية من العلاقات الجنسية المثلية أو من العلاقات بين الجنسين إلى البغايا والفرص الجنسية الأخرى ، لكن هذه الحشرات غير المنضبطة تفلت من النقد. & # 39 فتيان فقراء. بحاجة الى امرأة. أو رجل. كلنا & نفهم & quot. & quot ولكن تلك المرأة هي هدف الازدراء ربما مجرد محاولة البقاء على قيد الحياة ، وإطعام أطفالها في فظائع شبه دائمة & quot؛ الشر & quot؛ يخلق. استخدم الجنود الأمريكيون في العراق النساء اللواتي تحولن إلى الدعارة للبقاء على قيد الحياة ثم أخروهن إلى الشوارع دون حماية ، علمًا من التجربة أن هؤلاء النساء سيُقتلن بعد فترة وجيزة ، وأسمح بأن هناك أيضًا نساء تم استغلالهن في الدعارة. إشباع الشهوة الجنسية وللآخرين ذريعة للقتل. هؤلاء يفضحون ظلًا مظلمًا آخر للبشرية. أنا رجل متمرس وأعتقد أن الدعارة تقلل من الاغتصاب. لا في الواقع أعتقد أنه يشجعها. وكذلك الأمر أيضًا في الأدب المثير الذي تقول فيه المرأة التي تقول & # 39no & # 39 تعني & # 39 نعم & # 39 ، حيث تنتظر النساء فقط & # 39 & # 39 & # 39 & # 39 & # 39 & # 39 & # 39 تأخذ & # 39 & # 39 ؛ # 39 التعليم & # 39. وبالنسبة للكثيرين ، فإن الرغبة في أن تكون محبوبًا تؤدي إلى ممارسة الجنس مع الأطفال والشباب قبل العانة ولكن في بعض الأحيان يرغبون في ذلك. واصل الجزء 2

لقد قلت لك عدة مرات ، لا تتوقف عن تناول أدويتك!

العلامة 2: تم الكشف مؤخرًا عن مجموعة & # 39 Boy & # 39 ، وهي واحدة من بين العديد من الأطفال الذين يتم إعدادهم من سرير الأطفال لممارسة الجنس مع الرجال وبالتالي يتم نقلهم في جميع أنحاء العالم في تبادل جنس الأطفال والتقاط الصور. . يغلب على هذه المجموعات المثلية. في حين أن المجتمع يسيء إلى النساء ويسكن في المواد الإباحية والعنف وقد شهد تصاعدًا بنسب هائلة (بدأ من أين ؟؟) لدعم المثلية الجنسية كبديل شرعي للزواج والأسرة ، فهذا ليس صنعًا لمجتمع أفضل ، ولم يكن الإساءة. من المثليين جنسياً. توقف الإساءة لا يتطلب الترويج للمثلية الجنسية أو تبني المثليين من أجل اللعب النزيه تجاه المثليين جنسياً. الشذوذ الجنسي في شكله الأساسي ليس شريرًا ولكنه يستخدم للشر ويشجعه الأشخاص ذوو الغرض الشرير. السبب الذي يجعل الناس ينظرون إلى خارج الأرض بحثًا عن الجنة هو أن أرضنا يسيطر عليها سياسيون شيطانيون يتظاهرون بأنهم مسيحيون أو طوائف أخرى ويتجاهلون المسيح ويلجأون إلى & quot؛ God & quot أو & quotallaha & quot أو أي وكيل عقلي آخر لتبرير الشر وارتكابه. إنه ليس عرضيًا. إنه & # 39s لأن تناخ يضم تراخيص شيطانية أخذها المسيحيون والتي تتبع نسخة جيمس & # 39 من المسيحية باعتبارها امتدادًا لـ & quotJudaism & quot. وهو ما جادله بولس بشدة ، فهو ليس كذلك. أوضح يسوع ، البساطة التي تقود إلى السعادة. لقد انتهيت على هذا النحو بسبب الإساءة إلى النساء من خلال الفساد الديني والشر الشيطاني الذي يعود إلى أوائل & # 39 & # 39 # 39 (هم من نسل القاتل قابيل الذي الشيطان ، وليس أي محترم & # 39 & # 39 # 39 المحمية) و أبطالها مختل عقليا. تم تسليط الضوء على هذه الإساءات كما هي في ملايين الحالات ، من خلال معاملة المجدلين الذي يتهمه تناخ بالدعارة ويسعى للحصول على ذكر القرد & # 39 & # 39 & # 39 في & # 39 & # 39 & # 39 الاسم من قبل رجمها حتى الموت. يسوع. & اقتباس من هو بلا خطيئة ألق الحجر الأول & quot. & quotno رجل يدينك ولن أفعل & quot إذا تم استخدام هذا النهج اليوم ، فسيكون العالم مكانًا أكثر سعادة إلى حد بعيد ولن تكون النساء ضحايا ، مهما طوعا البعض ، لشر الرجال في السلطة وأولئك الذين يخدمون الرجال في السلطة.

لا أجادل في أي من هذا ولكن هل لديك أي استشهادات لإحصائياتك ونتائجك؟


الجدول الزمني التاريخي

مواقع أخرى مرحب بها رابط ل هذه الصفحة ، ولكن ليس لإعادة إنتاج أو إعادة استخدام المحتوى المحمي بحقوق الطبع والنشر الخاص بنا. يرجى الاطلاع على سياسة إعادة الطباعة الخاصة بنا للحصول على تفاصيل حول كيفية طلب الإذن بإعادة طباعة محتوى ProCon.org.

2400 ق.م - 499

2400 ق - السجلات السومرية

"الكلمة السومرية لعاهرة الإناث ، kar.kid ، وردت في أقدم قوائم المهن التي يعود تاريخها إلى حوالي 2400 قبل الميلاد ، حيث تظهر مباشرة بعد nam.lukur. يمكن للمرء أن يفترض ارتباطها بخدمة المعبد. ومن المثير للاهتمام أن يظهر مصطلح kur-garru ، وهو رجل عاهرة أو فنان متخنث ، في نفس القائمة ولكن مع الفنانين. ينتج هذا الارتباط من ممارسة مرتبطة بعبادة عشتار ، حيث يقوم المتخنثون بأداء أعمال باستخدام السكاكين. في نفس القائمة نجد يلي المهن النسائية: طبيبة ، كاتبة ، حلاقة ، طاهية. من الواضح أن الدعارة ، رغم أنها مهنة قديمة جدًا ، ليست الأقدم ".

جيردا ليرنر ، دكتوراه "أصل الدعارة في بلاد ما بين النهرين القديمة" ، علامات، شتاء 1986

1780 ق - قانون حمورابي

شريعة حمورابي محفوظة على "شاهدة" حجرية.
المصدر: wikipedia.org (تمت الزيارة في 29 أغسطس 2013)

1075 ق - قانون أسورا

ميز القانون الآشوري البغايا عن النساء الأخريات من خلال اللباس في قانون Assura. "إذا خرجت زوجات رجل أو بنات رجل إلى الشارع ، فإن رؤوسهن ستكون محجبة. لا يجب أن تكون العاهرة محجبة ، ولا يجب على الخادمات أن يرتدين الحجاب. وضُبطت وضُربت بها 50 ضربة وسكب البيتومين [الأسفلت أو مادة شبيهة بالقار] على رؤوسهم ".

600 ق - بيوت الدعارة القانونية في الصين

"وفقًا للتقاليد الصينية ، بدأت بيوت الدعارة التجارية في القرن السابع قبل الميلاد من قبل رجل الدولة والفيلسوف كوانج تشونج [مواليد 710 - ت 645] كوسيلة لزيادة دخل الدولة. على الرغم من وجود بعض الشكوك حول ما إذا كان كوانغ تشونغ في الواقع تم إرساء مبدأ ترخيص البغايا ، وتم تحديد الدعارة في وقت مبكر جدًا في مناطق خاصة من المدينة ".

فيرن بولو ، دكتوراه بوني بولو ، دكتوراه الدعارة: تاريخ اجتماعي مصور, 1978

594 ق - بيوت الدعارة القانونية في اليونان القديمة

نحت سولون.
المصدر: موقع جامعة ماساتشوستس في بوسطن

بول فاليلي "نبذة تاريخية عن بيوت الدعارة" لندن المستقلة، 21 يناير 2006

400 ق - Hetairai في اليونان القديمة

هيتارا مستلقية على كأس يوناني من الطين ، حوالي 500 قبل الميلاد.
المصدر: getty.edu (تمت الزيارة في 29 أغسطس / آب 2013)

"[He] taira." رفيقة أنثى ". كان المصطلح المستخدم عادةً للمحظيات في أثينا الكلاسيكية. كانوا عمومًا أكثر ثقافة من النساء المواطنات ، حيث تم تدريبهم (عادةً من قبل هيتايراي الأكبر سناً) ليكونوا مسليين وممتعين بدلاً من أن يكونوا مقتصدون مديرو المنازل: عمل بعض هيتايراي كعشيقات راسخات أو حتى زوجات القانون العام ، لكن البعض الآخر الأقل حظًا كانوا عاهرات في الأساس ".

"Apasia ، كانت هيتايرا ، واحدة من النساء المتعلمات تعليماً عالياً من شرق اليونان اللواتي استمتعن ورافق الرجال في العديد من أعيادهن ، بما في ذلك الجنس في كثير من الأحيان. بصفتها عشيقة Perikles ، الحاكم الرئيسي لأثينا في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد ، كان تأثير أسباسيا على الزعيم الأثيني هائلاً في أوقات مختلفة نسبت إليها سياساته وخطبه ".

بيلا فيفانتي ، دكتوراه أدوار المرأة في الحضارات القديمة: دليل مرجعي, 1999

180 ق - اللوائح الرومانية

رمز بيت دعارة روماني ، حوالي القرن الأول الميلادي.
المصدر: museumoflondon.org.uk ، 5 كانون الثاني (يناير) 2012

"كان الإيجار من بيت دعارة مصدرًا شرعيًا للدخل. وكان يجب أيضًا إخطار القوادة قبل aedile [المنظمين الحكوميين] ، الذين كانت أعمالهم الخاصة تتمثل في رؤية أنه لا توجد امرأة رومانية أصبحت عاهرة. [I] في العام 180 ب. افتتح جيم كاليجولا ضريبة على البغايا (vectigal ex capturis).

عندما قامت مقدمة الطلب بالتسجيل مع الوسيط ، أعطتها اسمها الصحيح وعمرها ومكان ميلادها والاسم المستعار الذي تنوي بموجبه ممارسة الاتصال. (بلوتوس ، بوين.)

إذا كانت الفتاة صغيرة ومحترمة على ما يبدو ، فقد سعى المسؤول للتأثير عليها لتغيير رأيها ، وفشل في ذلك ، أصدر لها ترخيصًا (Licentia stupri) ، وتأكد من السعر الذي تنوي الحصول عليه مقابل خدماتها ، وأدخل اسمها في قائمته. . بمجرد الدخول إلى هناك ، لا يمكن إزالة الاسم مطلقًا ، ولكن يجب أن يظل دائمًا عائقًا لا يمكن التغلب عليه للتوبة والاحترام. عوقب عدم التسجيل بشدة عند الإدانة ، وهذا لا ينطبق فقط على الفتاة ولكن على البندر [كذا] أيضًا. كانت العقوبة شديدة ، وكثيرا ما كانت الغرامة والنفي. على الرغم من ذلك ، فإن عدد البغايا السريين في روما ربما كان مساويًا لعدد العاهرات المسجلات ".

ويلاحظ دبليو سي فايربو في ترجمته لـ ساتيريكون كاملة (1922) بواسطة بترونيوس آربيتر

438 م - كودكس ثيودوسيانوس

"[T] أصدر قانون الإمبراطور المسيحي [البيزنطي] ثيودوسيوس [الثاني]. حرم الآباء والأمهات من حقهم القانوني في إجبار بناتهم أو عبيدهم على ممارسة الدعارة بأنفسهم. كما اتخذ القانون خطوات لإلغاء ضريبة الدعارة ، وبالتالي منح ذكر أقل من المصلحة المالية في الدعارة ".

فيرن بولو ، دكتوراه بوني بولو ، دكتوراه الدعارة: تاريخ اجتماعي مصور, 1978

500 - 1499

534 - جستنيان وثيودورا

جستنيان الكبير.
المصدر: موقع جامعة ولاية يوتا (تم الوصول إليه في 29 أغسطس 2013)

قام الإمبراطور البيزنطي جستنيان الكبير بتجميع القوانين الإمبراطورية الحالية في كوربوس جوريس سيفيليس مع 38 إدخالا عن الدعارة في 534.

تزوج جستنيان من الإمبراطورة ثيودورا ، وهي عاهرة سابقة مزعومة ، في عام 525. وضعوا قوانين منعت الوكلاء وحراس بيوت الدعارة من العاصمة ، ومنحت الحرية للعبيد الذين أُجبروا على ممارسة الدعارة ، وحظروا ممارسة الجنس في الحمامات العامة.

نيلز جوهان رينجدال حب للبيع: تاريخ الدعارة في العالم, 2004

أواخر 500s - القوط الغربيون يجرمون الدعارة

"مرسوم ريكارد ، الملك الكاثوليكي للقوط الغربيين في إسبانيا (596-601) يحظر تمامًا الدعارة. الفتيات والنساء المولودات لأبوين أحرار أدين إما بممارسة الدعارة أو التحريض على الفجور ، حُكم عليهم بالجلد الأول (300) السكتات الدماغية) والطرد المخزي من المدينة ".

تاماي ميزوتا ماري مولفي روبرتس وجهات نظر حول تاريخ الحركة النسائية البريطانية: حقوق المرأة المتزوجة, 1994

1158 - الجيش الروماني المقدس يعاقب على الدعارة

صورة للإمبراطور الروماني المقدس فريدريك بربروسا.
المصدر: blessed-gerard.org (تمت الزيارة في 29 أغسطس / آب 2013)

في عام 1158 ، عاقب الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك بربروسا البغايا الذين يسافرون مع الجيش. عندما تم القبض عليها متلبسة ، أمرت المومس بقطع أنفها في محاولة لجعلها أقل جاذبية. والجندي الذي يُقبض عليه متلبسا بقطع إصبعه أو بتر عينه في بعض الأحيان ".

روبرت إم هارداواي ، دينار لا ثمن باهظ: جرائم بلا ضحايا والتعديل التاسع, 2003

1161 - تنظم إنجلترا الدعارة

سمح هنري الثاني بتنظيم "بيوت الدعارة" في بانكسايد في لندن والتي تضمنت القواعد التي تحظر الدعارة القسرية ، والسماح بالتفتيش الأسبوعي من قبل الشرطيين أو المحضرين ، والإغلاق الإجباري في أيام العطلات. لم يُسمح للبغايا بالعيش في بيوت الدعارة أو الزواج ، كما تم إثناءهن عن العمل في نوبات عمل قصيرة.

هيلاري إيفانز العاهرات والعاهرات والعاهرات: تاريخ الدعارة, 1979

1200 ثانية - تنظم قشتالة الدعارة

ألفونسو التاسع. ([القشتالية] حاكم 1188-1230). اللوائح المتعلقة بالبغاء هي من بين الأقدم في أوروبا. في قسم من التعليمات البرمجية. ركز على أولئك الذين يستفيدون من البغايا. كان من المقرر أن يتم نفي أولئك المتورطين في بيع البغايا من أمراء المملكة الذين استأجروا غرفًا للعاهرات ، وكان من المفترض أن يتم حجز منازلهم ودفعوا أيضًا لمربي الدعارة الممتازين لتحرير النساء الموجودات في بيوت الدعارة الخاصة بهم. والعثور عليهم أزواجًا أو يعانون من احتمال إعدام الأزواج الذين كانوا يمارسون الدعارة مع زوجاتهم ، وجلد القوادين لارتكاب جريمة أولى ، وإذا استمروا ، فسيتم إرسالهم إلى القوادس كمدانين. كانت النساء اللواتي يدعمن القوادين يتعرضن للجلد علانية وتدمير الملابس التي يرتدونها ".

فيرن بولو ، دكتوراه بوني بولو ، دكتوراه الدعارة: تاريخ اجتماعي مصور, 1978

ديسمبر 1254 - فرنسا تلغي الدعارة

صورة لملك فرنسا لويس التاسع.
المصدر: ويكيميديا ​​كومنز (تمت الزيارة في 30 أغسطس 2013)

في ديسمبر 1254 ، أمر سانت لويس [الملك لويس التاسع ملك فرنسا] بطرد "نساء الحياة الشريرة" من مملكته ومصادرة ممتلكاتهن وحتى ملابسهن.في عام 1256 كرر الأمر بطرد النساء "الأحرار بأجسادهن والعاهرات الأخريات" ، لكنه أضاف أنه من المستحسن طردهن من الشوارع المحترمة ، وإبعادهن قدر الإمكان عن المؤسسات الدينية ، ومتى. ممكن ، لإجبارهم على الإقامة خارج أسوار المدينة. في عام 1269 ، عشية رحيله عن حملته الصليبية الثانية ، أرسل إلى الحكام خطابًا يذكرهم بمرسوم 1254 ويحثهم على تطبيقه بصرامة حتى يمكن استئصال هذا الشر من جذوره وفرعه ".

1350 - بيوت الدعارة البلدية

"بين عامي 1350 و 1450 ، قامت المدن بإضفاء الطابع المؤسسي على الدعارة ، حيث أقامت بيت دعارة محلي (prostibulum publicum) عندما لم يكن هناك بيت دعارة في المدينة. فتحت Castelletto في البندقية أبوابها في عام 1360. واتخذت فلورنسا قرارًا مشابهًا في 1403 Siena in 1421 ".

"عندما صادق المجلس الكبير لمدينة البندقية على مرسوم في عام 1358 أعلن أن الدعارة" لا غنى عنها للعالم على الإطلاق "، كانت هذه علامة محددة على العصر".

نيلز جوهان رينجدال حب للبيع: تاريخ الدعارة في العالم, 2004

1469 - قشتالة تشدد عقوبة القوادة

"[الأول] رقم 1469 صدر أمر خاص لهنري الرابع ، ملك كاستيلا ، ضد الرجال المشاركين فيه ، الذين يعملون كقوادين ، ويرتبطون بالنساء ويطلق عليهم الأوغاد: عندما تم العثور على أي منهم ، كانوا من أجل كانت أول مخالفة جُلدت 100 جلدة في المرة الثانية التي يُطردون فيها مدى الحياة مقابل شنقهم للمرة الثالثة ".

تاماي ميزوتا ماري مولفي روبرتس وجهات نظر حول تاريخ الحركة النسائية البريطانية: حقوق المرأة المتزوجة, 1994

1490s - مرض الزهري

ابتداءً من تسعينيات القرن التاسع عشر ، اجتاح مرض الجدري العظيم (مرض الزهري) أوروبا لما يقرب من قرن من الزمان. "إن الاعتراف بالطبيعة العامة للعدوى ، والخوف من المرض ، بالإضافة إلى الحماسة الأخلاقية لمختلف الإصلاحيين في القرن السادس عشر ، أدى إلى رد فعل ضد الدعارة."

فيرن بولو ، دكتوراه بوني بولو ، دكتوراه الدعارة: تاريخ اجتماعي مصور, 1978

1500 - 1799

1500 ثانية - المحظيات النخبة من عصر النهضة في إيطاليا

"البيئة الأرستقراطية والمحكمة مع وصول محدود إلى النساء الأرستقراطيات والبلاط ... أوجدت مستوى أعلى من البغايا - امرأة لم تكن شابة وجميلة فحسب ، ولكن يمكن أن تتألق بذكاء وسحر عشاء أو أمسية يسيطر عليها الذكور بطريقة أخرى ازدهرت المحظية كشكل من أشكال النخبة من البغايا تم تقليده بسرعة من قبل الطبقة العليا الأرستقراطية في جميع أنحاء إيطاليا.

كان المثال المثالي هو أنه على عكس العاهرة الشائعة ، التي كانت متاحة للجميع ، الضحية العالمية في أسفل التسلسل الهرمي للبغاء ، فإن "المحظية الصادقة" كانت عشيقة صارمة. الذين حكموا بصدق على الخاطبين ، ولم يقبلوا إلا الأفضل ".

جويدو روجيرو ، دكتوراه العواطف الملزمة: حكايات السحر والزواج والقوة في نهاية عصر النهضة, 1993

13 أبريل 1546 - انجلترا تنتهي اللائحة

صورة هنري الثامن لهانز هولباين.
المصدر: موقع جامعة ليك سوبريور ستيت (تم الوصول إليه في 30 أغسطس 2013)

أنهى إعلان هنري الثامن الملكي "تسامح" إنجلترا مع البغايا اللواتي وصفهن بـ "الأشخاص الفاسقين والبائسين".

هنري أنسجار كيلي ، دكتوراه "أسقف ، بريوريس ، وبود في اليخنات في ساوثوارك ،" منظار، أبريل 2000

1560 - فرنسا تلغي بيوت الدعارة

"حظر مرسوم صادر عن تشارلز التاسع ، بتاريخ 1560 ، فتح أو الاحتفاظ بأي بيت للدعارة أو بيت استقبال للبغايا في باريس. وفي عام 1588 ، أعاد مرسوم هنري الثالث. التأكيد على مرسوم عام 1560 ، وزعم أن قضاة المدينة تواطأ في إنشاء بيوت الدعارة. وتبع ذلك أوامر العميد بنفس السلالة ، وطُلب من جميع البغايا مغادرة باريس في غضون أربع وعشرين ساعة ".

1586 - يزداد العقاب في شدته

". [I] في عام 1586 ، أعلن البابا سيكستوس الخامس أن عقوبة الإعدام ستُفرض على الدعارة و" خطايا ضد الطبيعة ". قصد سيكستوس الخامس أن يتم اتباع أوامره في جميع أنحاء العالم الكاثوليكي. كانت هناك بعض أحكام الإعدام ، ولكن ليس الكثير. من جانبهم ، استمر اللوثريون في حلق شعر وآذان الكالفينيين ، ومثقلة بأحجار كبيرة محمولة حول المدينة ، ويعملون في المخزونات في الأماكن العامة ".

نيلز جوهان رينجدال حب للبيع: تاريخ الدعارة في العالم, 2004

1617 - اليابان تنشئ مناطق أضواء حمراء

مدخل منطقة السرور يوشيوارا.
موقع جامعة إنديانا (تم الوصول إليه في 30 أغسطس 2013)

تم إنشاء منطقة الضوء الأحمر Yoshiwara [Good Luck Meadow] في عام 1617 على حافة المدينة [إيدو المعروفة الآن باسم طوكيو] لتجميع جميع بيوت الدعارة القانونية في مكان بعيد ، وتم نقل Yoshiwara إلى 1656 بعد توسع إيدو السريع.

احترقت بعد عام في حريق Meireki وأعيد بناؤها في عام 1659 ، هذه المرة بعد Asakusa. أعيدت تسميته رسميًا شين (الجديدة) يوشيوارا ، وأصبح الآن مسموحًا له بالقيام بعمليات ليلية ، والتي كانت محظورة في الحي القديم ".

جيرالد فيغال ، دكتوراه "ليلة في يوشيوارا" ، figal-sensei.org (تمت الزيارة في 25 مايو / أيار 2007)

1699 - تنظيم الدعارة في أمريكا الاستعمارية

"لم تكن الدعارة جريمة في القانون العام الإنجليزي أو الأمريكي ، وقبل الحرب العالمية الأولى ، على الرغم من أن الدعارة لم تكن جريمة ، إلا أن البغاء كان يُنظم عمومًا على أنه نوع محدد من التشرد. وعندما كانت البغايا تُعاقب على أنها منحرفات جنسية ، كان بموجب قوانين ضد الزنا أو الزنا أو لكونهن "سائعات الليل العاديات" - نساء كن يتنقلن في الشوارع ليلا لأغراض غير أخلاقية.

منذ العصور المبكرة جدًا ، على سبيل المثال ، كان المشي ليلاً جريمة في ولاية ماساتشوستس. تم سن قانون مناهضة المشي ليلا في تلك الولاية ، والذي يشهد على وجود البغايا ، في الجمعية الاستعمارية لعام 1699 وأعيد سنه من قبل المجلس التشريعي للولاية في عام 1787. لم يكن حتى عام 1917 في ولاية ماساتشوستس ، ومع ذلك ، يمكن معاقبة عاهرة بسبب بغاء."

إليانور إم ميلر ، ودكتوراه كيم رومينسكو ، ماجستير وليزا ووندلكوسكي "الولايات المتحدة" الدعارة: دليل دولي عن الاتجاهات والمشاكل والسياسات, 1993

1751 - لجنة العفة في فيينا

"صورة للملكة ماريا تيريزا" لمارتن فان ميتينز ، خمسينيات القرن الثامن عشر.
المصدر: brooklynmuseum.org (تمت الزيارة في 30 أغسطس / آب 2013)

1760 - 1780 - ازدهرت الدعارة في المستعمرة نيويورك

"كانت نيويورك المستعمرة في المقام الأول ميناءًا بحريًا ، وازدهرت الدعارة في الشوارع والحانات القريبة من الأرصفة. لاحظ جون وات في ستينيات القرن الثامن عشر أن نيويورك كانت" أسوأ مدرسة للشباب في أي من حكام جلالته ، الجهل ، الغرور ، اللباس ، والتبدد ، هما الخصائص السائدة لحياتهم اللطيفة. خلال معظم القرن الثامن عشر ، سارت "المحظيات" على طول البطارية بعد حلول الظلام. عشية الثورة ، أكثر من 500 "سيدة سرور [أبقت] مساكن متجاورة داخل الحريات المكرسة في كنيسة القديس بولس". على بعد بضعة شوارع شمالًا ، عند مدخل كلية كينجز (لاحقًا جامعة كولومبيا) ، ادعى روبرت ميربرت أن العشرات من البغايا يقدمن "إغراءًا للشباب الذين لديهم فرصة للمرور بهذه الطريقة في كثير من الأحيان".

Timothy J. Gilfoyle ، دكتوراه "الجغرافيا الحضرية للجنس التجاري: الدعارة في مدينة نيويورك ، 1790-1860 ،" الأمريكيون الآخرون: التباين الجنسي في الماضي القومي, 1996

6 نوفمبر 1778 - مرسوم لينوار الفرنسي

لم تكن البغايا موجودة بشكل قانوني في فرنسا بعد عام 1560 ولكن تم ترخيصها بشكل غير رسمي من قبل الشرطة. على سبيل المثال ، مرسوم لينوار "المزعوم لتجديد قانون 1560." نص على "منع وجود البدلاء - النساء دي & eacutebauche - ومع ذلك ، إذا أصررن على وجودهن ، فقد مُنعن من المشي في الأماكن العامة أو عرض أنفسهن على النوافذ بطريقة تجذب العرف ، وإذا أصروا على القيام بهذه الأشياء المحظورة ، فعليهم فعلها فقط في أجزاء معينة من المدينة ".

هيلاري إيفانز العاهرات والعاهرات والعاهرات: تاريخ الدعارة, 1979

1800 - 1913

1802 - Bureau des Moeurs of Paris

"Au Salon de la rue des Moulins" بواسطة Henri de Toulouse-Lautrec ، 1894.
المصدر: wikipaintings.org (تمت الزيارة في 30 أغسطس / آب 2013)

كريستين لوكر ، دكتوراه "الجنس والصحة الاجتماعية والدولة: سيف الإصلاح الاجتماعي ذي الحدين" النظرية والمجتمع، أكتوبر 1998

1810 - هولندا تبدأ التنظيم

قدم نابليون نظامًا للتنظيم إلى هولندا في عام 1810. وانتهى في عام 1813 عندما انسحب الفرنسيون. عاد النظام ببطء وقام قانون الحكومة المحلية لعام 1851 بوضع لائحة لمنع انتشار المرض.

Johannes C. J. Boutellier "الدعارة والقانون الجنائي والأخلاق في هولندا ،" الجريمة والقانون والتغيير الاجتماعي، مايو 1991

29 يوليو 1864 - قانون الأمراض المعدية في بريطانيا

"تبع قانون 1864 [الأمراض المعدية] في عام 1866 قانون ثان جعل النظام دائمًا ، وقانون ثالثًا في عام 1869 وسع النظام على الرغم من أنه لا يزال يقتصر على المدن ذات الاستخدام العسكري والبحري."

سمح هذا التشريع للشرطة بالقبض على البغايا في الموانئ ومدن الجيش وإحضارهن لإجراء فحوصات إجبارية للأمراض التناسلية. إذا كانت النساء مصابات بالفيروس ، فقد تم نقلهن إلى المستشفى حتى يتم علاجهن. وزُعم أن العديد من النساء الموقوفات لسن مومسات مما أدى إلى فحوصات طبية قسرية ودخول المستشفى. تم إلغاء القانون في 26 مارس 1886.

تريفور فيشر ، ماساتشوستس ، ميد الدعارة و الفيكتوريين, 1997

5 يوليو 1870 - ينظم سانت لويس

أصدرت مدينة سانت لويس بولاية ميزوري قانون الشر الاجتماعي الذي يمكّن مجلس الصحة من تنظيم الدعارة. طلب مجلس الصحة التسجيل والفحص الطبي لجميع البغايا المعروفات وكذلك ترخيص بيوت الدعارة. الفاحصون الطبيون يتقاضون رواتبهم من الرسوم التي يتم تحصيلها من "الأشرار الاجتماعيين" (البغايا) والسيدات. تم إلغاء المرسوم من قبل المجلس التشريعي لولاية ميسوري في عام 1874.

دوان سنديكر "الرذيلة المنظمة: الدعارة وقانون سانت لويس للشر الاجتماعي ، 1870-1874 ،" بوابة التراث، خريف 1990

3 مارس 1875 - الولايات المتحدة تحظر الدعارة الهجرة

أقر الكونجرس الأمريكي قانون الصفحة لعام 1875 الذي يحظر استيراد النساء إلى الولايات المتحدة لأغراض الدعارة.

14 أغسطس 1885 - قانون تعديل القانون الجنائي البريطاني لعام 1885

وليام تي ستيد.
المصدر: chicagonow.com

تريفور فيشر ، ماساتشوستس ، ميد الدعارة و الفيكتوريين, 1997

1897 - نيو اورليانز 'Storyville

صورة لعاهرة ستوريفيل بواسطة إي جيه بيلوك ، 1912.
huffingtonpost.com

أليسيا ب لونج ، دكتوراه بابل الجنوبية الكبرى: الجنس والعرق والاحترام في نيو أورلينز ، 1865-1920, 2004

1900 - اللوائح المركزية في اليابان

"أصبح تنظيم البغايا أنفسهن من اختصاص الحكومة المركزية في عام 1900 ، عندما أصدرت وزارة الداخلية القواعد المنظمة للبغايا المرخصين. وفي نفس العام ، منح قانون الإنفاذ الإداري (Gyosei shikkoho) للشرطة سلطات واسعة لإلقاء القبض على البغايا غير المرخص لهن وإصدار الأمر بهن للخضوع لفحوصات طبية ".

شيلدون غارون ، دكتوراه "أقدم نقاش في العالم؟ الدعارة والدولة في إمبراطورية اليابان ، 1900-1945 ،" المراجعة التاريخية الأمريكيةأبريل 1993

1902 - لجنة الـ 15 بنيويورك

في خريف عام 1900 تم تشكيل لجنة الـ 15 لفحص كيفية تعامل مدينة نيويورك مع الدعارة. تقريرها لعام 1902 الشر الاجتماعي عارضت اللوائح وتضمنت توصيات مثل تحسين السكن والرعاية الصحية وزيادة أجور النساء.

12 فبراير 1905 - الجمعية الأمريكية للنماذج الوقائية الصحية والأخلاقية

تم تشكيل الجمعية الأمريكية للوقاية الصحية والأخلاقية من قبل الدكتور برايس إيه مورو لمكافحة الأمراض العامة والدعارة. اعتقدت المنظمة أن "المنظمات يمكن أن تكرس طاقاتها بشكل أفضل للتدريس والتحذير منها أكثر من تنظيمها في مجال الأعمال. التعليم أرخص وأكثر فعالية."

جورج بي ديل ، طبيب "الوقاية الأخلاقية: البغايا والبغاء" المجلة الأمريكية للتمريض، أكتوبر 1911

5 أبريل 1909 - كيلر ضد الولايات المتحدة

المحكمة العليا الأمريكية في كيلر ضد الولايات المتحدة حكمت بأن ترحيل أجنبي مقيم أصبح عاهرة بعد دخوله الولايات المتحدة يخالف التعديل العاشر.

25 يونيو 1910 - قانون مان

جيمس روبرت مان.
المصدر: pbs.org

أصبح قانون مان أو قانون تجارة الرقيق الأبيض قانونًا في 25 يونيو 1910. سمي على اسم النائب جيمس روبرت مان (جمهوري من إلينوي) ، حيث أنشأ القانون الفيدرالي ضد "الدعارة أو الفجور ، أو لأي غرض آخر غير أخلاقي". لقد تعاملت مع الدعارة القسرية ، وإيواء المومسات المهاجرات ، والنقل عبر خطوط الولاية. "اعتبارًا من أبريل 1912 ، طغت تحقيقات العبيد البيض على الرصيد الكامل لعمل المكتب [مكتب التحقيقات الفيدرالي المستقبلي (FBI)]."

جاء قانون مان في وقت كان فيه الجدل حول الدعارة وتجارة الرقيق الأبيض من القضايا البارزة. "في العشرين عامًا ما بين 1890 و 1909 ، كان ستة وثلاثون إدخالًا [في دليل القراء للأدب الدوري] تظهر تحت عنوان "الدعارة". ظهر 41 إدخالاً في السنوات العشر ، بين عامي 1915 و 1924. ولكن في السنوات الخمس فقط بين عامي 1910 و 1914 ، لا تقل كلمة "الدعارة" عن 156 إدخالاً ".

1911 - هولندا تحظر بيوت الدعارة

"في عام 1911 صدر قانون جديد للأخلاق العامة في هولندا. تنص المادة 250 مكرر من قانون العقوبات على أنه يُحظر إعطاء فرصة للدعارة [تربية بيوت الدعارة]."

Johannes C. J. Boutellier "الدعارة والقانون الجنائي والأخلاق في هولندا ،" الجريمة والقانون والتغيير الاجتماعي، مايو 1991

1911 - تقرير نائب شيكاغو

"[أنا] يجب أن نتذكر أن أخطر شرور هذا الاتجار بالفضيلة ليست مادية بل أخلاقية ، وأن أكثر الوسائل فعالية لمواجهتها يجب أن تكون في رفع الشعور الأخلاقي للمجتمع إلى شعور المسؤولية الفردية عن السلوك المستقيم نيابة عن الحشمة والفضيلة ".

24 فبراير 1911 - هوك ضد الولايات المتحدة

المحكمة العليا الأمريكية في هوك ضد الولايات المتحدة اعتبر أن تنظيم الدعارة كان من اختصاص الولايات بشكل صارم ، لكن يمكن للكونغرس أن ينظم السفر بين الولايات لأغراض الدعارة أو الأغراض غير الأخلاقية.

1913 - مكتب نماذج النظافة الاجتماعية

ملصق مكتب الصحة الاجتماعية.
المصدر: zazzle.com/vintageartprinters (تم الوصول إليه في 30 أغسطس 2013)

تم تأسيس مكتب الصحة الاجتماعية من قبل جون د. التخفيف والوقاية من الظروف الاجتماعية والجرائم والأمراض التي تؤثر سلباً على رفاهية المجتمع ، مع الإشارة بشكل خاص إلى الدعارة والشرور المرتبطة بها ".

"في غضون بضع سنوات ، كلف مكتب الصحة الاجتماعية ودعم تحقيقين مهمين: جورج جاكسون نيلاند الدعارة التجارية في مدينة نيويورك (1913) وأبحاث أبراهام فلكسنر في الأساليب الأوروبية للتعامل مع الدعارة ، الدعارة في أوروبا (1914). . رعى المكتب بحثًا حول جوانب الدعارة مثل أنظمة الشرطة ، والحاجة إلى الشرطة النسائية ، والتشريعات القانونية ، وإصلاح المحاكم ، وأنتج سلسلة من الدراسات النفسية للنساء الجانحات ".

مارك توماس كونيلي الرد على الدعارة في العصر التقدمي, 1980

1913 - نماذج جمعية النظافة الاجتماعية الأمريكية

"[I] n عام 1913. انضمت جمعية اليقظة الأمريكية (التي كانت قد أدرجت في ذلك الوقت تحالف Purity Alliance بالإضافة إلى جميع الشركات المنتسبة إليه) إلى الاتحاد [الاتحاد الأمريكي للنظافة الجنسية المعروف سابقًا بالجمعية الأمريكية للوقاية الصحية والأخلاقية] لتشكيل جمعية النظافة الاجتماعية الأمريكية حيث تم تحقيق التوحيد الرسمي لضفيرة النقاء وخيط الأطباء ".

كريستين لوكر ، دكتوراه "الجنس والصحة الاجتماعية والدولة: سيف الإصلاح الاجتماعي ذي الحدين" النظرية والمجتمع، أكتوبر 1998

1914 - 1945

17 أبريل 1917 - لجنة أنشطة المعسكر التدريبي

"أنشأت الحكومة الفيدرالية لجنة أنشطة معسكر التدريب (CTCA) للتعامل مع الجوانب الجنسية والأخلاقية لمعسكرات التدريب. وقام محققون من قسم التعليم القانوني التابع لـ CTCA بمسح البغاء في المدن القريبة من المعسكرات وتمكنوا من (مثل لم تكن اللجان النيابية السابقة) لممارسة الضغط الفيدرالي من أجل القضاء على الجوانب الأكثر وضوحًا للدعارة: مناطق الأضواء الحمراء والاستدراج في الشوارع ".

مارك توماس كونيلي الرد على الدعارة في العصر التقدمي, 1980

9 يوليو 1918 - قانون تشامبرلين كان الأمريكي

ملصق مشروع الفن الفيدرالي حوالي 1936-1941.
المصدر: موقع مكتبة الكونغرس (تم الوصول إليه في 3 سبتمبر 2013)

مارك توماس كونيلي الرد على الدعارة في العصر التقدمي, 1980

1919 - روسيا تعيد تثقيف البغايا

"في عام 1919 ، افتتحت لجنة قمع الدعارة في مكتب الصحة العامة في موسكو. ولم تكن عملياتها ضد الفتيات - اللائي يُنظر إليهن على أنهن ضحايا غير راغبات للنظام القيصري - ولكن ضد المؤسسة الرأسمالية نفسها لأن الأسباب يمكن أن إذا تم تشخيصها على أنها اقتصادية بحتة ، فإن العلاج يكمن في الحلول الاقتصادية. لذلك تم إرسال الفتيات إلى مستعمرات العمل لتدريبهن كممرضات أو إعادة تعليمهن في مهن أخرى ".

هيلاري إيفانز العاهرات والعاهرات والعاهرات: تاريخ الدعارة, 1979

1927 - ألمانيا تلغي تجريم الدعارة

قبل عام 1927 ، كانت الدعارة غير قانونية بشكل عام ، لكن كان يُسمح للمدن بتنظيم أشياء مثل اختبار الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، حيث يمكن للبغايا العيش ، وأين يمكن للمومسات السفر. "ألغى. [قانون مكافحة الأمراض التناسلية] تجريم البغاء بشكل عام ، وألغى شرطة الآداب ، وحظر بيوت الدعارة المنظمة. وكانت هذه إنجازات كبيرة من منظور حقوق البغايا. ومع ذلك ، لضمان إقرار الإصلاح ، الديمقراطيون الاشتراكيون والليبراليون أجبروا على تقديم تنازلات مهمة للحق الأخلاقي ، الذين عارضوا إلغاء تجريم الدعارة بشكل ثابت. جعلت المادة 16/4 من قانون مكافحة VD الإغراء في الشوارع غير قانوني في المناطق المجاورة للكنائس والمدارس وكذلك في المدن التي يقل عدد سكانها من 15000 ".

جوليا روس ، دكتوراه "رد الفعل العنيف ضد حقوق البغايا: أصول وديناميات سياسات الدعارة النازية" مجلة تاريخ الجنسانية، يناير - أبريل. 2002

1932 - "نساء الراحة" في اليابان

"نساء المتعة" السابقات من كوريا ، كيم سون أوك ولي سو دان ، في موقع "محطة الراحة" السابقة في شيمينزي بالصين حيث عملن.
المصدر: nytimes.com ، 27 مارس 2013

تيسا موريس سوزوكي ، دكتوراه "نساء الراحة في اليابان" ، تركيز اليابان، 8 مارس 2007

مايو 1933 - النازيون يعيدون تجريم الدعارة

علم ألمانيا النازية.
المصدر: ويكيميديا ​​كومنز (تم الوصول إليه في 4 سبتمبر 2013)

جوليا روس ، دكتوراه "رد الفعل العنيف ضد حقوق البغايا: أصول وديناميات سياسات الدعارة النازية" مجلة تاريخ الجنسانية، يناير - أبريل. 2002

1939 - النازيون ينظمون الدعارة

بدأ النازيون في تنظيم بيوت الدعارة في خريف عام 1934."بحلول عام 1939 على أبعد تقدير ، تباعدت سياسات الدعارة النازية في طرق مهمة عن الأنظمة السابقة للتنظيم. تقليديًا ، كان البغاء الذي تنظمه الدولة يهدف إلى حماية المجتمع" المحترم "من" التلوث "الأخلاقي من قبل البغايا. كما سعى النازيون أيضًا للقضاء على الإغواء في الشوارع و لحصر البغايا في بيوت الدعارة التي تخضع لإشراف صارم. ولأول مرة ، جعلت الحكومة الألمانية إنشاء بيوت الدعارة الخاضعة للإشراف إلزاميًا في جميع المدن وأصدرت لوائح موحدة لتشغيل "البيوت العامة". الجديد في النظام النازي هو محاولة استخدام الدولة لخلق شكل معين من الجنس البشري.كانت بيوت الدعارة النازية تهدف إلى الحفاظ على اللياقة البدنية والروح المعنوية للرجال "الآريين" وفي نفس الوقت اضطهاد البغايا في السابق ، كانت البغايا اللائي ينتهكن أوامر الشرطة يُعاقبن بغرامات أو أحكام بالسجن قصيرة ، وأحكام منزلية. وفي الرايخ الثالث ، أدت مثل هذه الانتهاكات في كثير من الأحيان إلى اعتقال بائعات الهوى في معسكر اعتقال ".

جوليا روس ، دكتوراه "رد الفعل العنيف ضد حقوق البغايا: أصول وديناميات سياسات الدعارة النازية" مجلة تاريخ الجنسانية، يناير - أبريل. 2002

1941-1944 - "الفنانون" في هونولولو ، هاي

"بين عامي 1941 و 1944 ، تم تسجيل حوالي 250 بائعة هوى كـ" فنانين "في قسم شرطة هونولولو. دفعت كل واحدة دولارًا واحدًا سنويًا للحصول على ترخيصها وكان من المتوقع أن تبلغ عن أرباحها وتدفع ضرائب عليها. تم تشغيل حوالي خمسة عشر بيتًا للدعارة في هونولولو كانت الدعارة غير قانونية في هاواي كما كانت في البر الرئيسي. في هاواي ، تم تجنب قانون مايو [الذي وقعه الرئيس فرانكلين روزفلت في عام 1941 لحظر الدعارة التي تهدف إلى الخدمة] ، على الرغم من تطبيق أحكام الإنفاذ بشكل خاص على الأراضي الأمريكية وكذلك الدول. وافق عليها الجيش والعديد من الأشخاص في هاواي [بيوت الدعارة] لأنه ، في مواجهة ما رأوه على أنه حوافز وأفعال لا يمكن إيقافها ، بدا أن المنازل تحافظ على معدلات تناسلية منخفضة نسبيًا. منطقة بيوت الدعارة ، بشكل أو بآخر ، كانت موجودة منذ عقود لخدمة النشر الضخم لقوات المارينز والبحارة والجنود. وأيضًا لخدمة السكان الذكور بشكل غير متناسب من عمال المزارع الذين جعلت اقتصاد هاواي قبل الحرب يذهب. في 21 سبتمبر 1944 ، حاكم ستينباك. أمرت بإغلاق بيوت الدعارة المنظمة ".

بيث إل بيلي ، دكتوراه ديفيد فاربر ، دكتوراه المكان الغريب الأول: كيمياء العرق والجنس في هاواي الحرب العالمية الثانية, 1994

14 مايو 1944 - مورتنسن ضد الولايات المتحدة

المحكمة العليا الأمريكية في مورتنسن ضد الولايات المتحدة حكمت بأنه يمكن للمومسات السفر عبر حدود الولاية دون انتهاك قانون مان إذا كان "الغرض الوحيد من الرحلة من البداية إلى النهاية هو توفير الترفيه الأبرياء" دون ممارسة الدعارة.

1946 - 1999

فبراير 1946 - اليابان تنهي العبودية بعقود طويلة الأجل

الجنرال دوغلاس ماك آرثر.
المصدر: biography.com (تمت الزيارة في 4 سبتمبر 2013)

مجلة تايم "Yoshiwara Democratized،" 4 فبراير 1946

13 أبريل 1946 - فرنسا تحظر بيوت الدعارة

أغلقت فرنسا بيوت الدعارة وحظرت الاستدراج ، لكن الدعارة بقيت قانونية.

آلان كوربين النساء من أجل التوظيف: الدعارة والجنس في فرنسا بعد عام 1850, 1990

24 مايو 1956 - اليابان تمرر قانون مكافحة الدعارة

صدر القانون الياباني رقم 118 ، قانون مكافحة الدعارة لعام 1956 في 24 مايو 1956 ودخل حيز التنفيذ في 1 أبريل 1958. "بهذا القانون ، انتهى تاريخ 300 عام من بيوت الدعارة في طوكيو - مثل فعل ما يقرب من 500 منطقة تستخدم لأغراض مماثلة في جميع أنحاء البلاد ".

ماينيتشي ديلي نيوز "يوم انطفأت الأضواء الحمراء في اليابان" ، 25 فبراير 2006

1959 - بريطانيا تقنن الدعارة

بناءً على توصية تقرير Wolfenden ، ألغت بريطانيا تجريم الدعارة لكنها حظرت الإغواء والأنشطة الأخرى ذات الصلة بموجب قانون جرائم الشوارع لعام 1959.

مجلة تايم "خارج الشوارع" 31 أغسطس 1959

1971 - نيفادا تنظم الدعارة

بيت دعارة في نيفادا.
المصدر: nbcnews.com ، 19 تشرين الثاني (نوفمبر) 2012

ريتشارد سيمانسكي ، دكتوراه "الدعارة في نيفادا" حوليات جمعية الجغرافيين الأمريكيين ، سبتمبر 1974

1973 - أشكال COYOTE

تم تشكيل مجموعة COYOTE (Call Off Your Old Tired Ethics) ، وهي أول مجموعة تعنى بحقوق البغايا في الولايات المتحدة ، في سان فرانسيسكو من قبل Margo St. ، HIRE (Hooking هو توظيف حقيقي) ، و PUMA (اتحاد البغايا لجمعية ماساتشوستس).

فاليري جينيس ، دكتوراه "من الجنس كخطيئة إلى الجنس كعمل: COYOTE وإعادة تنظيم الدعارة كمشكلة اجتماعية ،" مشاكل اجتماعية، أغسطس 1990

5 يونيو 1981 - أول ذكر للإيدز

في 5 يونيو 1981 ، ظهر أول ذكر لما سيطلق عليه فيما بعد الإيدز في الأدبيات الطبية في التقرير الأسبوعي عن معدلات الاعتلال والوفيات الصادر عن المراكز الفيدرالية لمكافحة الأمراض والوقاية منها.

1985 - المؤتمر العالمي للعاهرة

عقدت اللجنة الدولية لحقوق المومعات مؤتمرها الأول في أمستردام عام 1985. "كان هذا أول اجتماع دولي لجماعات حقوق البغايا.

نيلز جوهان رينجدال حب للبيع: تاريخ الدعارة في العالم, 2004

1 يناير 1999 - المنهج السويدي

ملصق الحكومة السويدية لمكافحة الدعارة.
المصدر: womensmediacenter.com ، 28 أغسطس 2012

هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) "كيف تتعامل السويد مع الدعارة" ، 8 فبراير 2007

17 مارس 1999 - الدنمارك تلغي تجريم الدعارة

"تم إلغاء تجريم الدعارة في الدنمارك في عام 1999 [في 17 مارس] ، ولكن بعض الأنشطة ذات الصلة لا تزال غير قانونية. يعتبر بيع وشراء الخدمات الجنسية أمرًا قانونيًا ، لكن الأنشطة مثل تشغيل بيوت الدعارة والقوادة غير قانونية ، وكذلك الدعارة من قبل غير المقيمين. لا يحق للعاملين بالجنس حماية قوانين العمل أو استحقاقات البطالة ، لكنهم ما زالوا مطالبين بالتسجيل ودفع الضرائب ، على الرغم من أنه لا يتعين عليهم إعلان البغاء على أنه مهنتهم. وكان جزء من الأساس المنطقي وراء إلغاء التجريم هو جعله كما أن بيع الجنس من شأنه أن يسهل على الشرطة ".

وزارة الداخلية البريطانية "الدعارة: التقرير الثالث للدورة 2016-2017 ،" برلمان المملكة المتحدة ، 1 يوليو 2016

2000 إلى الوقت الحاضر

1 أكتوبر 2000 - تقنن هولندا بيوت الدعارة

"حي الضوء الأحمر" بأمستردام ، هولندا.
المصدر: cnn.com ، 17 يوليو 2013

2002 - قانون إصلاحات ألمانيا

أعلن قانون إصلاح الدعارة الألماني لعام 2002 أن الدعارة لم تعد غير أخلاقية ، وأن القوادة قانونية إذا تم إنفاذها بعقود رسمية ، وزادت من الوصول إلى التأمين الصحي الحكومي وأنظمة المعاشات التقاعدية ، وسمح للبغايا بمقاضاة عملائهن لعدم الدفع.

هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) "البغايا الألمان يحصلن على حقوق جديدة" ، 12 كانون الأول (ديسمبر) 2001

25 يونيو 2003 - نيوزيلندا تلغي التجريم

في 25 يونيو 2003 ، بأغلبية 60 صوتًا مقابل 59 صوتًا ، أقر البرلمان النيوزيلندي قانون إصلاح الدعارة لعام 2003 الذي ألغى تجريم الدعارة ووضع نظامًا للوائح لبيوت الدعارة.

هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) "أصوات نيوزيلندي لإضفاء الشرعية على الدعارة" ، 25 يونيو 2003

يوليو 2004 - بريطانيا تنظر في تغيير السياسة

أنتجت وزارة الداخلية البريطانية تقرير دفع الثمن الذي يفحص الاستراتيجيات القانونية المختلفة تجاه الدعارة بينما تدرس الحكومة التغييرات المحتملة في السياسة.

وزارة الداخلية البريطانية "دفع الثمن" يوليو 2004

2 نوفمبر 2004 - تصوت المجتمعات الأمريكية لصالح الدعارة القانونية وتعارضها

في 2 نوفمبر 2004 ، صوتت مدينة بيركلي بكاليفورنيا بنسبة 63.51٪ ضد عدم تجريم الدعارة. في نفس اليوم ، صوتت مقاطعة تشرشل بولاية نيفادا بنسبة 62.78 ٪ لإبقاء بيوت الدعارة قانونية على الرغم من عدم وجود بيوت دعارة في المقاطعة في ذلك الوقت.

2007 - هاواي تفكر في إلغاء التجريم

"يحظى مشروع قانون لإضفاء الشرعية على بعض الدعارة في الجزر بدعم ما لا يقل عن 14 من مشرعي الولاية والعديد من المدافعين عن حقوق المرأة. ويقول المؤيدون إنهم يريدون بشكل أساسي بدء مناقشة الموضوع الحساس واستكشاف بدائل لعقود من بيع الجنس في شوارع هونولولو. مجلس النواب قد لا يتم تمرير مشروع القانون 982 (ومشروع قانون مجلس الشيوخ المرافق له رقم 706) هذا العام. ويبدو من غير المحتمل أن يحظى مشروع القانون بجلسة استماع في هذه الجلسة. سيسمح مشروع قانون إلغاء التجريم بتقديم خدمات جنسية على انفراد ، وسيحدد المناطق التي يُسمح فيها بالدعارة ". [لم يتم عقد جلسة استماع لمشروع القانون].

مارك نيسي "مشروع قانون الدعارة يكتسب الدعم" نشرة نجمة هونولولو، 13 فبراير 2007

4 نوفمبر 2008 - سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا تصوت ضد إلغاء تجريم الدعارة

في 4 تشرين الثاني (نوفمبر) 2008 ، صوتت مدينة ومقاطعة سان فرانسيسكو بولاية كاليفورنيا بنسبة 57.56٪ مقابل 42.44٪ ضد إجراء اقتراع من شأنه إلغاء تجريم الدعارة من خلال وقف إنفاذ القوانين المتعلقة بالبغاء والعاملين في مجال الجنس.

1 يناير 2009 - النرويج تحظر شراء الجنس

"دخل قانون جديد حيز التنفيذ [في 1 يناير 2009] في النرويج يجعل شراء الجنس غير قانوني. قد يواجه المواطنون النرويجيون الذين يُقبض عليهم وهم يدفعون مقابل البغايا في الداخل أو الخارج غرامة كبيرة أو عقوبة بالسجن لمدة ستة أشهر ، كما تقول السلطات . يمكن تمديد عقوبة السجن إلى ثلاث سنوات في قضايا بغاء الأطفال. وتذهب الإجراءات الجديدة الصارمة إلى أبعد من تلك التي قدمتها دول الشمال الأوروبي الأخرى مثل السويد [في 1 يناير 1999] وفنلندا. وقد تم السماح للشرطة النرويجية بذلك. استخدام أجهزة التنصت لجمع الأدلة. سيتم منح البغايا التعليم المجاني والعلاج الصحي لمن يعانون من مشاكل الكحول أو المخدرات ".

هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) "قانون النرويج الجديد يحظر شراء الجنس" www.news.bbc.co.uk ، 1 يناير 2009

24 يونيو 2009 - تايوان تُشرع الدعارة

نيكو ، عاهرة تبلغ من العمر 47 عامًا داخل بيت دعارة في تايبيه.
المصدر: reuters.com ، 24 يونيو 2009

"بدأت تايوان عملية تقنين الدعارة يوم الأربعاء [24 يونيو / حزيران 2009] مما جعل الجزيرة أحدث مكان في العالم لإلغاء تجريم أقدم مهنة في العالم.

قال متحدث حكومي إنه في غضون ستة أشهر ، ستتوقف السلطات عن معاقبة العاملات في تجارة الجنس في تايوان بعد نجاح البغايا في شن حملة للحصول على نفس الحماية التي يتمتع بها عملاؤهن.

حظرت تايوان الدعارة قبل 11 عامًا ، لكن الأقسام القديمة من العاصمة تايبيه ما زالت تعج بعاملين بالجنس تحت الأرض في الحانات والنوادي الليلية في الطوابق العليا من المباني الشاهقة.

وتقدر جماعة العاملين في مجال الجنس وأنصارها ، وهي مجموعة مناصرة مقرها تايبيه ، أن 600 ألف شخص يعملون في وظائف متعلقة بالجنس ".

رويترز "ضغوط من المشتغلين بالجنس ، تايوان توافق على الدعارة" www.reuters.com ، 24 يونيو / حزيران 2009

11 ديسمبر 2009 - تقنين البغايا الذكور في بيوت الدعارة في نيفادا

"قد ينضم الرجال الآن إلى صفوف بائعات الهوى في نيفادا ، بعد قرار بالإجماع اليوم أضاف لغة إلى قوانين الصحة حتى يمكن اختبار العاملين في الجنس الذكور بحثًا عن الأمراض المعدية.

تم منع الرجال في السابق في ولاية نيفادا من ممارسة أقدم مهنة لأن القوانين تنص على أن البغايا يجب أن يخضعن لاختبارات "عنق الرحم" للأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي ، والتي استبعدت الرجال.

أرادت Bobbi Davis ، مالكة Shady Lady Ranch ، وهو بيت دعارة صغير بالقرب من بيتي ، إضافة عاهرات ذكور إلى مستقر عاملات الجنس لديها.

وبينما كانت هناك خطط لبيوت الدعارة لتوظيف الرجال في الماضي ، قدم ديفيس أول طلب على الإطلاق بأن يضيف مجلس الصحة بولاية نيفادا اختبارات مجرى البول [أسبوعيًا] إلى الإرشادات. يسمح ذلك للمشتغلين بالجنس بفحصهم بحثًا عن الأمراض المنقولة جنسيًا.

وقالت ديفيس إن الرجال يمكن أن يبدأوا العمل في بيت دعارة لها من خمسة أسرة ابتداء من العام الجديد. وقالت إن المومسات الذكور سيقررون بأنفسهم ما إذا كانوا سيقبلون زبائن من الذكور أم الإناث ، كما تفعل البغايا الآن ".

لاس فيغاس صن "العصر الجديد: السلطات الصحية تفتح بيوت الدعارة لبغايا الذكور" ، lasvegassun.com ، 11 ديسمبر ، 2009

28 سبتمبر 2010 - محكمة كندية تعلن عدم دستورية حظر بيوت الدعارة والتحريض على الدعارة

دوميناتريكس تيري جين بيدفورد ، يسارًا ، والعاهرة السابقة فاليري سكوت ، اثنتان من النساء اللواتي طعن في قوانين الدعارة الكندية في أكتوبر 2009.
المصدر: cbc.ca ، 28 سبتمبر 2010

"ألغت محكمة أونتاريو العليا الأحكام الرئيسية لقانون الدعارة الكندي يوم الثلاثاء [28 سبتمبر / أيلول 2010] ، قائلة إنه يعرض العاملين في تجارة الجنس للخطر.

سيؤدي الحكم ، الذي تم تعليقه لمدة 30 يومًا ، إلى إلغاء تجريم تجارة الجنس في المقاطعة بشكل فعال ، وإذا تم تأييده في الاستئناف ، فسيوقف تطبيق قوانين مكافحة الدعارة في جميع أنحاء كندا.

أعلنت المحكمة عدم دستورية أجزاء من القانون تحظر بيوت الدعارة وتغري بها الدعارة.

أطلقت ثلاث نساء من تورنتو الطعن القانوني في أكتوبر 2009 ، بحجة أن حظر الاستدراج يعرض البغايا للخطر من خلال إجبارهن على البحث عن زبائن في زوايا الشوارع.

ودعوا إلى إلغاء تجريم الدعارة والحق في فتح بيوت الدعارة لتوفير بيئة أكثر أمانًا للبغايا.

وكالة فرانس برس (وكالة الصحافة الفرنسية) "المحكمة تضرب قانون البغاء في كندا" ، news.google.com ، 28 سبتمبر / أيلول 2010

26 أغسطس 2013 - زيورخ تطلق "صناديق الجنس" بالسيارة في السيارة

"صناديق الجنس" في زيورخ.
المصدر: bbc.co.uk ، 26 أغسطس 2013

"على الرغم من أن الدعارة قانونية في سويسرا ، إلا أن المنتقدين يقولون إن القانون لا يوفر سوى القليل من الحماية للنساء أنفسهن.

الآن توصلت المدينة إلى حل تعتقد أنه سيحميهم: الإغراء في الشوارع سيكون ممنوعًا ، وبدلاً من ذلك يُتوقع من البغايا وعملائهم استخدام مجمع مخصص في موقع صناعي في ضواحي زيورخ.

يفتح المرفق هذا الأسبوع داخل البوابات ، التي يديرها حراس الأمن ، وهناك "شريط" يمكن للرجال أن يقودوه إلى أسفل ، واختيار المرأة التي يختارونها.

ولكن نظرًا لأن جميع الأعمال التجارية يجب أن تتم داخل المجمع ، فهناك "صناديق جنسية" للسيارات ، وهنا تظهر الإجراءات المتخذة لحماية النساء بوضوح شديد.

من جانب السائق ، الصناديق ضيقة للغاية ، مما يجعل من الصعب عليه الخروج من السيارة. على جانب الراكب ، هناك مساحة كبيرة ، وزر إنذار ومخرج للطوارئ ".

"تأتي تجربة صندوق الجنس في زيورخ بعد تقديمها الناجح إلى حد كبير في ألمانيا ، حيث تم تشغيلها في مناطق معينة من المدن الكبرى منذ عام 2001. وتفيد التقارير أنها أدت إلى" انخفاض كبير "في العنف ضد العاملين في مجال الجنس.

لكن في دورتموند [ألمانيا] ، تم إغلاق عدد من صناديق الجنس التي تم تركيبها في عام 2007 ، في عام 2011 بعد أن وقعت تحت سيطرة عصابات أوروبا الشرقية.

إندبندنت (المملكة المتحدة) "سويسرا تفتح" صناديق جنسية "في محاولة للحد من الدعارة في شارع زيورخ ،" Independent.co.uk ، 26 أغسطس 2013

6 ديسمبر 2014 - كندا تحظر شراء (لكن ليس بيع) الجنس

"يجرم قانون [6 كانون الأول / ديسمبر 2014] حماية المجتمعات والأشخاص المستغلين ، أو مشروع القانون C-36 ، شراء (ولكن ليس بيع) الخدمات الجنسية ، ويقيد الإعلان عن الخدمات الجنسية والاتصال في الأماكن العامة لهذا الغرض يحل مشروع القانون محل التشريع ، الذي ألغته المحكمة العليا الكندية في ديسمبر 2013 ، والذي يجرم الأفعال المرتبطة ببيع الخدمات الجنسية.

ويتبع مشروع القانون C-36 مثال السويد والنرويج وأيسلندا ، حيث تم تجريم شراء الجنس - ولكن ليس بيعه - في التشريع الذي صدر منذ أواخر التسعينيات ".

نيويورك تايمز "Canada's Flawed Sex Trade،" nytimes.com ، 20 كانون الثاني (يناير) 2015

6 أبريل 2016 - فرنسا تحظر شراء (لكن ليس بيع) الجنس

"وافق البرلمان الفرنسي أخيرًا على تغييرات في قوانين الدعارة في البلاد.

يوم الأربعاء [أبريل. 6، 2016] وافق المشرعون على مشروع قانون ضد الدعارة والاتجار بالجنس يحظر شراء الجنس وليس بيعه. العملاء الذين يخالفون القانون سيواجهون غرامات وسيُجبرون على حضور فصول توعية حول أضرار تجارة الجنس.

يجادل مؤيدو مشروع القانون بأنه سيساعد في محاربة شبكات التهريب. لكن المعارضين يخشون أن يؤدي اتخاذ الإجراءات الصارمة إلى دفع المومسات إلى الاختباء ، مما يجعلهن أكثر عرضة لرحمة القوادين والعملاء العنيفين.

لقد استوحى التشريع من السويد ، التي أقرت إجراءً مماثلاً في عام 1999. "

Sydney Morning Herald "فرنسا تُصلح قوانين البغاء ، تجعلها غير قانونية لدفع ثمن الخدمات ،" smh.com.au ، 7 أبريل / نيسان 2016

25 مايو 2016 - منظمة العفو الدولية تصدر سياسة جديدة بشأن نزع الصفة الجرمية عن الدعارة

"في ليلة الأربعاء [25 مايو / أيار 2016] ، أصدرت منظمة العفو الدولية سياستها التي طال انتظارها بشأن قضية مثيرة للجدل بشكل لا يصدق ، ودعت الحكومات في جميع أنحاء العالم إلى" عدم تجريم العمل الجنسي بالتراضي ".

وقد استنكرت هذه التوصية من قبل مجموعات هدفها إنهاء الدعارة التي يرون أنها مصدر لعدم المساواة الجنسية وضارة بالمرأة. حصلت منظمة العفو على دعم من دعاة الصحة العامة والنشطاء الذين يرون أن إلغاء التجريم هو أفضل وسيلة للحد من الأضرار المرتبطة بصناعة الجنس ، بما في ذلك بغاء القصر والاتجار والعنف. ومن المؤكد أن الجدل سيعيد نفسه وسيكون بالتأكيد حافلا باتهامات بالخيانة ".


الحرب الأهلية: الجنس والجنود

تبتعد التواريخ التقليدية للحرب الأهلية عن الجنس وتحديد النسل لصالح الأبطال والمعارك. هذا يتجاهل الواقع. تسرد سجلات المحكمة العسكرية أكثر من 100000 حالة سوء سلوك جنسي ، ووثق الجراح العام لجيش الولايات المتحدة 183000 حالة من حالات الأمراض التناسلية في جيش الاتحاد. جاء الرجال (والنساء أيضًا) الذين قدموا هذه الإحصائيات المقلقة من جميع طبقات المجتمع. كان العديد منهم مزارعين وعمالًا غير متعلمين يعيشون خارج القواعد الصارمة للأبوين والكنيسة لأول مرة. دفعتهم الخدمة العسكرية إلى & # 8220 خارج العالم & # 8221 من العنف والكحول والدعارة. اشتكى أحد الجنود الذين يكتبون إلى المنزل من & # 8220the Pocks and the Clap. وقضايا هذه الشكوى كثيرة وخاصة بين الضباط. & # 8221 كتب آخر لزوجته & # 8220 لتظن أنه لم يكن هناك رجل متزوج في الفوج. & # 8221

بيوت الدعارة الخاضعة للتنظيم الحكومي

في مواجهة وباء الأمراض التناسلية ، جرب جيش الاتحاد حلاً جديدًا & # 8212 الدعارة التي أقرتها الحكومة & # 8212 في ناشفيل وممفيس ، تينيسي ، من 1863 إلى 1865. ناشفيل في البداية طردت النساء & # 8220 من الشخصية الحقيرة ، & # 8221 الإرسال لهم حتى النهر إلى سينسيناتي ، فقط لرؤيتهم تحولوا بعيدا. قدم العقيد جورج سبالدينج ، نائب مارشال في ناشفيل ، نظامًا للبغاء المرخص به ، مع إجراء فحوصات طبية دورية وعلاج في المستشفى للأمراض التناسلية. ارتفع عدد البغايا المرخصين وانخفض مع مرور القوات عبر المدينة ، لكن معدل الإصابة بالمرض انخفض بشكل حاد. أعلن تقرير صدر بعد الحرب أن التجربة كانت ناجحة ، كما يشهد بتدفق البغايا: & # 8220 ... تم جذب العديد من أفضل فئة من البغايا إلى ناشفيل من المدن الشمالية من خلال الحماية المقارنة من الأمراض التناسلية التي كان نظام ترخيصها & # 8221 في ممفيس ، لاقى برنامج التسجيل والتفتيش والعلاج والترخيص نجاحًا مماثلاً حتى تم إغلاقه في نهاية الحرب.خلص تقرير الجراح العام في جيش الولايات المتحدة إلى أنه في حين أنه لا يشجع على الرذيلة فإنه يمنع إلى حد كبير أسوأ عواقبه. & # 8221

الكحول والأمراض التناسلية

وثق الجراحون العسكريون مشاكل عصر الحرب الأهلية المتعلقة بالكحول والأمراض المنقولة جنسياً. أظهرت الإحصائيات التي جمعوها أن السكر قد ارتفع بمجرد دخول الجنود الخدمة ، بالتزامن مع أول خروج لهم من المنزل ، ومرة ​​أخرى في نهاية الحرب ، حيث احتفلوا بالنصر. كما يرتبط القرب من المدن بزيادة استهلاك الكحول. كان الجنود الأمريكيون من أصل أفريقي في حالة سُكر أقل من مواطنيهم البيض ، حيث احتاج واحد فقط من بين 4500 إلى رعاية طبية لمشاكل الكحول ، مقارنة بواحد من كل 220 للجنود القوقازيين. ظهرت الأمراض التناسلية كقضية صحية خطيرة خلال الحرب الأهلية. من بين القوات البيضاء التابعة للاتحاد ، عالج الجراحون أكثر من 73000 من مرض الزهري وأكثر من 109000 من مرض السيلان. كان معدل الإصابة بهذه الأمراض بين الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي أقل من نصف عدد القوات البيضاء. في نظر القيادة العسكرية ، فإن البغايا وأتباع المعسكر 8221 قادوا الأمراض التناسلية إلى مستويات مثيرة للقلق ، وهددوا الاستعداد العسكري.

بيع الجنس للجنود

اشترى الجنود وسائل منع الحمل والمواد الجنسية الصريحة عن طريق البريد. على سبيل المثال ، أرسل توماس أورمسبي للجنود نشرة إعلانية تسرد مثل هذه البضائع في مظروف به رموز وطنية. أرفق أورمسبي بطاقته وقائمة بكتب النصائح الطبية ، بما في ذلك تحفة أرسطو & # 8217s والعديد من الأعمال على & # 8220 علم وظائف الأعضاء & # 8221 لمؤلف أصل الحياة فريدريك هولليك. يمكن العثور على عروض أكثر حيوية في المنشور المصاحب & # 8220Private for Gentlemen Only & # 8221. قدم هذا & # 8220fancy & # 8221 صورًا للأدب والإثارة وحتى الصور الإباحية ووسائل منع الحمل (& # 8220 الخزائن الفرنسية & # 8221 أو الواقي الذكري) ، و & # 8220 الألعاب الجنسية. & # 8221 Ormsby & # 8217s لم يظهر في أي مكان على Circular ، ووعد لإرسال المواد بشكل مجهول ، & # 8220 بطريقة تتحدى الكشف. & # 8221 متلقي هذه النشرات ، العريف جيمس شيلي من متطوعي بنسلفانيا ، مات في معركة بالقرب من ريتشموند ، فيرجينيا في 30 يونيو 1862.


البغاء في عصر الحرب الأهلية في & # 8216Mercy Street & # 8217 وفي ناشفيل

مستشفى للبغايا في 2nd Avenue ، ناشفيل ، 1864 ، مكتبة ومحفوظات ولاية تينيسي

في الحلقة الثالثة من الشارع رحمة، يتم إرسال الدكتورة فوستر والممرضة هاستينغز لعلاج ضابط جيش الاتحاد من مرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي. تتطرق الحلقة إلى انتشار الدعارة في المدن المحتلة ومعسكرات الجيش خلال الحرب الأهلية. لم تواجه ناشفيل هذه المشكلة فحسب ، بل اتخذت أيضًا خطوة غير عادية لإضفاء الشرعية على الدعارة في محاولة للسيطرة على الأمراض المنقولة جنسيًا بين بائعات الهوى في المدينة وجنود جيش الاتحاد.

كانت الدعارة موجودة في ناشفيل قبل فترة طويلة من الحرب الأهلية. كانت النساء العازبات الفقيرات والأرامل معرضات بشكل خاص لأن مجتمع القرن التاسع عشر وفر فرص عمل قليلة للنساء. في الواقع ، غالبًا ما أشارت الصحف إلى البغايا على أنهن "نساء مهجورات" ، مما يشير إلى أن حالتهن ناتجة عن عدم وجود أزواج. رداً على ذلك ، أنشأ بعض النخبة من النساء والرجال في ناشفيل جمعيات خيرية لمساعدة النساء العازبات الفقيرات على البقاء بعيداً عن الدعارة. كانت إحدى هذه الجمعيات الخيرية هي دار الصناعة للإناث التي تأسست عام 1837. وأخذت المؤسسة الفتيات والشابات اليتيمات من شوارع ناشفيل ودربتهن على المهارات المنزلية.

حبوب من مستخلص نبات الكافا كافا لعلاج السيلان ، حوالي عام 1910 ، TSM 87.1.3081.

ازدهرت الدعارة في الحرب الأهلية في ناشفيل لسببين. أولاً ، عطلت الحرب عائلات الطبقة العاملة بإرسال الرجال إلى الجيش أو المنفى ، وتركت العديد من النساء دون أي دعم مالي. ثانيًا ، شهدت المدينة تدفق الآلاف من جنود الاتحاد ، العديد منهم يبحثون عن طرق للتخفيف من ضجر حياة المعسكرات. نتيجة لذلك ، بحلول منتصف عام 1863 ، وصلت الأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي إلى معدلات وبائية بين الجنود. كما رأينا في الشارع رحمة، كان العلاج الطبي لهذه الأمراض مؤلمًا ، ولم يكن فعالًا دائمًا ، ويمكن أن يؤدي إلى تهميش جندي لأسابيع.

للحد من الوباء ، توصل جيش الاتحاد إلى حل متطرف: لقد أصدر تعليماته بأن يتم تجميع جميع البغايا في المدينة ونقلهم شمالًا. تتراوح التقديرات بين بضع مئات إلى آلاف النساء اللائي أجبرن على مغادرة المدينة عن طريق السكك الحديدية أو القوارب البخارية. كانت إحدى وسائل النقل الموثقة هي السفينة البخارية Idahoe ، التي حاولت إيصال مجموعة من هؤلاء النساء إلى مدينة لويزفيل. بعد أن رفض لويزفيل قبول المرأتين ، سافرت السفينة البخارية إلى أعلى النهر إلى سينسيناتي ، لكنها رُفضت مرة أخرى. بعد رحلة استغرقت 28 يومًا ، أعادت السفينة البخارية النساء إلى ناشفيل مقابل 1000 دولار من الجيش كتعويض عن الأضرار التي لحقت بأماكن السفينة وأكثر من 4000 دولار للطعام والدواء.

رخصة لممارسة الدعارة في ناشفيل ، 1863 ، الأرشيف الوطني

مع فشل خطة الجيش لإزالة البغايا ، قرر أن أفضل طريقة للسيطرة على الأمراض المنقولة جنسيا في ناشفيل هي إنشاء نظام ترخيص للنساء ، وهو في الأساس تقنين الدعارة في المدينة. أعلن الجيش أن جميع المومسات سيخضعن لفحص طبي وإلا سيقضين 30 يومًا في السجن. في حالة خلوها من الأمراض ، يُطلب من النساء دفع رسوم ترخيص قدرها دولار واحد ، وسيُسمح لهن بممارسة مهنتهن طالما أنهن يعدن كل 14 يومًا لإجراء فحص متابعة. إذا تم العثور على امرأة مصابة بمرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي ، فإنها ستتلقى العلاج المناسب في مستشفى تم إنشاؤه خصيصًا للعاهرات.

وبحسب تقارير الجيش ، تم ترخيص 393 عاهرة بعد تنفيذ هذه الخطة. بحلول يناير 1865 ، تم علاج 207 امرأة و 2330 رجلاً من الأمراض المنقولة جنسياً في ناشفيل. يقع أحد مستشفيات البغايا في 2nd Avenue ، ربما شمال شارع Gay Street. يقع مستشفى الرجال في مبنى مدرسة هاينز السابق (الذي بُني عام 1857) على ناصية شارع جو جونستون والشارع الخامس. لا يوجد أي مبنى اليوم.

أنهى الجيش الخطة في ناشفيل عندما انتهت الحرب. اليوم ، قامت بعض المقاطعات في الولايات المتحدة بإضفاء الشرعية على الدعارة ، ومن الجدير بالذكر أن أنظمة ترخيص الدعارة هذه لا تختلف كثيرًا عما تم تأسيسه في ناشفيل عام 1863.


المجموعة الرابعة

عندما استولى جيش الاتحاد على تينيسي ، استقروا على مقربة من سموكي رو. من الواضح أن العديد من الأحداث المفضلة للجنود في الماضي كانت & # 8230 على سبيل المثال ، جعل الجنرال جوزيف هوكر العاهرات المحليات يقتربن من معسكره حتى يتمكن من مراقبة رجاله بشكل أفضل ، وكذلك المشاركة في ما كان على السيدات أن تقدمه. [3]

/> لم تؤد الحرب الأهلية إلى حرية العبيد فحسب ، بل أدت عن غير قصد إلى ليبرالية النشاط الجنسي. على سبيل المثال ، شرعت ناشفيل الدعارة خلال الحرب ، والتي بدورها دعمت فكرة الجنس الليبرالي. [4] ومع ذلك ، فقد وجدت أنه من المثير للاهتمام أيضًا كيف تتشكل العلاقات الجنسية المثلية بين الممرضات والمرضى. [5] كان الجنود يكتبون عن علاقاتهم المغازلة مع الممرضات الذكور في المجلات والرسائل. غالبًا ما كانت الممرضات تأتي لزيارة بعض المرضى يوميًا ، مما أثار مثل هذه العلاقات. [6] أصبح الناس أكثر مناعة تجاه الأنواع المختلفة من النشاط الجنسي مع تقدم الحرب. ازداد النشاط الجنسي الليبرالي وغير التقليدي بسبب الاستخدام الشائع للبغايا والعلاقات الجنسية المثلية الموجودة بين ممرضات المستشفيات والمرضى. حتى مع انكشاف هذا الجانب الخفي من الحرب ببطء ، فإن الشعب الأمريكي يفتخر بماضي بلاده. أدت الحرب الأهلية إلى تقدم الحرية لجميع الناس في أمريكا ، وهذا هو السبب في أنها تدعم هذه الفكرة الأسطورية لمواطني الولايات المتحدة.

شاهد الفيديو: الدعارة هل يجب أن نحاربها أم ننظمها كأي نشاط اقتصادي آخر