ما مدى "ممتاز" العلاقات بين الجنود الأمريكيين والفيتناميين؟

ما مدى

استنتج الرائد كولن باول ، خلال التحقيق في مذبحة ماي لاي ، أن "العلاقات بين الجنود الأمريكيين والفيتناميين ممتازة".

بالتأكيد في حالة My Lai لم يكونوا كذلك ، لكن بشكل عام ، ما مدى "ممتازة" العلاقات بين الجنود الأمريكيين والشعب الفيتنامي؟


يفترض السؤال أن الشعب الفيتنامي كيان واحد. يبدو أن عملية التحرير تشير إلى أن الأمر لم يكن كذلك. ومع ذلك ، نظرًا لأن المجتمع الفيتنامي كان مستقطبًا بشكل واضح في هذه الفترة بين نسبة صغيرة من السكان الذين دعموا RVN ونسبة أكبر من السكان الذين أيدوا إلغاء RVN وتغيير كبير في الحياة الاقتصادية والاجتماعية الفيتنامية ، يمكننا النظر في العلاقات بين اثنين مجموعات من السكان الفيتناميين على أساس تحالفاتهم السياسية والقوات الأمريكية في فيتنام.

العلاقات بين القوات الأمريكية وشرائح من السكان الفيتناميين يمكن أن تكون إيجابية ، وأنا أفكر بشكل خاص في سكان الحضر الذين تم إنتاجهم نتيجة للحرب ، ونخبة "الكومبرادور" الكاثوليكية ، ومجتمعات التجار الصينيين العرقيين ، والجماعات القبلية غير الفيتنامية. في مناطق وجود أمريكي كبير.

ومع ذلك ، كانت العلاقة العامة بين القوات الأمريكية والقطاعات الرئيسية من السكان الفيتناميين معادية. كانت الولايات المتحدة تزود القوة الكبيرة التي تدعم أولاً الديكتاتورية الكاثوليكية ، ثم سلسلة من ديكتاتوريات النخبة الكومبرادورية. كانت الولايات المتحدة مسؤولة أيضًا عن إمداد هؤلاء الدكتاتوريين بالأسلحة وحشد الدعم الإضافي من الحلفاء التابعين أو المستعمرين الجدد للولايات المتحدة. امتد هذا العداء ليشمل المظاهرات السياسية الجماهيرية في المناطق الحضرية التي تستهدف الطبيعة المعادية للبوذية في RVN. امتد إلى الحفاظ على الشبكات الإجرامية التي قاومت سيطرة الحكومة. امتد إلى الكوميونات الثورية المحلية. امتد إلى دعم حزب العمال الفيتنامي بقيادة تنسيق التغيير الثوري ، والدعم اللوجستي للكفاح المسلح ، والدعم المباشر للكفاح المسلح. يجب دائمًا مراعاة هذا المستوى من "العداء" في العلاقة بين القوات الأمريكية والسكان الفيتناميين.

لن ينتج عن هذا عادة عداء ، باستثناء أن النظام الذي دعمته الولايات المتحدة كان معارضة بشكل أساسي للسكان ، وأن مجموعة كبيرة من السكان طورت الاعتراض وتسييسه. دعمت قوات الولايات المتحدة النخب الرأسمالية الكاثوليكية والجشعة التي مثلت الهيمنة والحكم الإمبراطوري والأجور الجائرة بشكل صارخ وتخصيص الضرائب في القرى. البديل الذي تم تمثيله سياسيًا (على الأقل حتى عام 1975) ، حركة معتدلة بوذية مستمدة إلى حد كبير من السكان أنفسهم الذين طبقوا (مرة أخرى حتى عام 1975) الحكم الذاتي ، والمشاعر الوطنية والعدالة في الأراضي.

على رأس قوات الولايات المتحدة التي تمثل سياسة بغيضة ، أدت ممارستها للاحتلال إلى إثارة الاستياء. كما وجهت القوة الأمريكية نفسها في كثير من الأحيان ضد السكان المدنيين. في المقابل ، تمت إدارة عنف كوكبة VWP / NFL / PLAF / PAVN / PRG بطريقة طورت شرعية هذه الحركة وداعميها المحليين.

ثم كان هناك امتياز من نوع ما في العلاقة بين الجنود الأمريكيين وأغلبية الشعب الفيتنامي: امتياز في الشر.

مصادر:

  • تقارير مؤسسة RAND عن سياسات القرية منذ الستينيات
  • انتقادات حقبة الستينيات لاستحالة تكتيكات الملايو في فيتنام
  • أي تاريخ أساسي للعلاقة المعقدة بين برنامج الإعفاء من التأشيرة والثورة في الجنوب
  • حتى Fire on the Lake ، سخيفة مثل بعض افتراضاتها الثقافية ، جيدة في هذا الأمر
  • وأيضًا العدد الأخير من الأوراق حول استراتيجية برنامج الإعفاء من التأشيرة بعد عام 1954
  • زيارة ويلفريد بورتشيت (1964) للمناطق المحررة في جنوب فيتنام جديرة بالاهتمام في هذا الصدد ، فأنت تحتاج فقط إلى كشط أوراق الذهب.
  • أي معاملة لائقة للطوائف أو المقاومة الحضرية البوذية ستؤتي ثمارها هنا أيضًا

ورقة التاريخ الأمريكي: الحرب الفيتنامية والثورة الأمريكية ، تحليل مقارن

الحرية شيء يسعى الأمريكيون إلى توفيره والحفاظ عليه. لقد أصبح جزءًا ضروريًا من ثقافتنا وحتى الآن عندما يفكر الناس في أمريكا ، فإنهم يفكرون تلقائيًا في الحرية والمساواة. كانت الثورة الأمريكية وحرب فيتنام نتاج هذا المثل الأعلى. كان لكلتا الحربين بدايات متشابهة فيما يتعلق بالثورات. احتلت إنجلترا المستعمرات الثلاثة عشر الأصلية ، واحتلت فرنسا فيتنام. في البداية بدا الأمر كما لو أن الدولة الأقوى في كل من هذه الحروب ستفوز بالحرب ، لكن هذه الآراء تغيرت بعد سنوات وسنوات من القتال الشرس. على الرغم من أن هاتين الحربين متشابهتان ، إلا أنهما توجدان أيضًا اختلافات مختلفة.

يقول JR Pole في كتابه ، السعي لتحقيق المساواة في التاريخ الأمريكي ، أن الثورة الأمريكية تلعب دورًا مهمًا للغاية في تاريخ المساواة في المجتمع الأمريكي. "شكلت الثورة الأمريكية من جميع جوانبها ثورة كانت أيضًا نقطة انطلاق ومرجعية لجميع التعاريف اللاحقة للمساواة ، وكانت حدثًا رئيسيًا في أيديولوجيا وخطاب تاريخ العالم". كما لعب سوء إدارة المستعمرات والسياسات الضريبية التي انتهكت حقوق المستعمرين وإلهاء الحروب الخارجية والسياسة في إنجلترا دورًا في اندلاع الثورة. أصدرت إنجلترا العديد من الأعمال التي احتقرتها المستعمرات. أكثر هذه الأعمال مكروهًا كانت أعمال الطوابع. سن اللورد جرينفيل قانون الطوابع الذي أجبر المستعمرين على دفع ثمن الطوابع على المستندات المطبوعة. إلى جانب ذلك ، خلقت الضرائب بدون تمثيل الأحداث الكبرى الأخرى أيضًا شعورًا بالسوء تجاه بريطانيا. كانت مذبحة بوسطن حدثًا وقع في عام 1770. وزادت التوترات الناجمة عن الاحتلال العسكري لبوسطن حيث أطلق الجنود النار على حشد من المدنيين. لقي خمسة أمريكيين مصرعهم وأصيب ستة آخرون في هذه المجزرة. حدث رئيسي آخر ، وهو حفل شاي بوسطن ، حيث ارتدى سكان بوسطن الغاضبون زي الهنود على متن ثلاث سفن شاي وألقوا بكل شيء في ميناء بوسطن. أدى حفل شاي بوسطن إلى عمل آخر لا يحظى بشعبية يُعرف بالفعل الذي لا يطاق. لم يجر هذا الأمر بشكل جيد في بوسطن لأن الأبرياء والمذنبين عوقبوا بالتساوي. في هذا الوقت ، تصاعدت كراهية الحكم البريطاني إلى قرار الاستقلال. اجتمع المؤتمر القاري الثاني في فيلادلفيا عام 1775 وطور عريضة غصن الزيتون ، والتي رفضها الملك جورج الثالث بشدة. ردًا على رفض الملك جورج ، جاء إعلان الاستقلال في عام 1776 الذي صاغه وكتبه توماس جيفرسون. أوضح جيفرسون أسباب الثورة في هذه الوثيقة. كتب أن كل إنسان له الحق في "الحياة والحرية والسعي وراء السعادة". كما ألقى إعلان الاستقلال باللوم على جورج الثالث في "سلسلة طويلة من الانتهاكات والاغتصاب".

كان للبريطانيين مزايا عديدة في الحرب ، بما في ذلك جيش كبير مدربين تدريباً جيداً والبحرية والعديد من الموالين الذين دعموا الإمبراطورية البريطانية. ومع ذلك ، وبسبب القيادة الممتازة من جورج واشنطن ، والمساعدات من فرنسا ، والقومية ، تمكنت الولايات المتحدة من التغلب على كل الصعاب وانتصرت على واحدة من أقوى القوى العالمية في القرن التاسع عشر. الانتصارات الكبرى في ترينتون وبرينستون ، نيوجيرسي ، في أواخر 1776 وأوائل 1777 أعادت الآمال الوطنية ، والنصر في ساراتوجا ، نيويورك ، الذي أوقف التقدم البريطاني من كندا ، ساهم جميعًا في هزيمة بريطانيا في نهاية المطاف. في عام 1781 ، هزمت آخر معركة كبرى بين القوات الأمريكية والفرنسية البريطانيين في معركة يوركتاون. انتهت الحرب الثورية أخيرًا في عام 1782 بتوقيع معاهدة باريس ، التي منحت الولايات المتحدة استقلالها.

بعد الثورة ، أكد آباء أمريكا بشكل كبير على الحرية والمساواة. كما كان للثورة آثار مدوية أخرى. لأول مرة في العالم ، يتم تشكيل حكومة ديمقراطية في مواد الكونفدرالية. من عام 1781 إلى عام 1789 ، لم تزود مواد الكونفدرالية الولايات المتحدة بحكومة غير فعالة ، والبعض يقترح أنها أعطت الكثير من السلطة للكونجرس. تم منح الكونجرس سلطة قضائية على العلاقات الخارجية مع سلطة عقد المعاهدات والتحالفات التي يمكن أن تجعل الحرب والسلام ، والحفاظ على الجيش والبحرية ، وصك النقود ، وإنشاء خدمة بريدية ، وإدارة الشؤون الهندية ، ويمكنها إنشاء محاكم أميرالية وستكون بمثابة الملاذ الأخير عند استئناف النزاعات بين الدول. ومع ذلك ، لم يكن هذا الأمر جيدًا مع الولايات ، وتسبب في نقص الدعم للحكومة. بموجب هذه المواد ، لم يكن بإمكان الكونجرس فرض ضرائب على الولايات ولم يكن لديه سيطرة على التجارة ، مما أدى إلى المزيد من الفوضى في الدولة التي تم تأسيسها حديثًا. بُذلت جهود لتحسين مواد الاتحاد والتصديق عليها ، ولكن سرعان ما ظهرت وثيقة جديدة كاملة لملء الفراغ. كان إطار عمل الأمة هو الدستور ووثيقة الحقوق التي أكدت على الحقوق والحريات الفردية. تم العثور على المساواة في أعقاب الحرب الثورية. يقول بول إنه خلال فترة الحرب الثورية ، كان من الصعب تصديق أي حدث واحد ، بغض النظر عن مدى أهميته ، "إعلان المثل الأعلى للمساواة في الحقوق الطبيعية كمبدأ عام للشعب الأمريكي. ومع ذلك ، هذا هو السبب. حدث في الثورة الأمريكية ". قبل تأسيس الولايات المتحدة الأمريكية ، كان العالم يتألف من ممالك فقط ، يحكمها واحد. كانت الولايات المتحدة الأولى من نوعها ، حكومة ثورية كانت مثالاً يحتذى به للآخرين.

حرب فيتنام هي أكبر الحروب وأكثرها تدميراً في التاريخ الأمريكي. لم يتم إعلان الحرب رسميًا (نول ، 3). لم يكن لها بداية رسمية أو نهاية رسمية. تم القتال على بعد أكثر من 10000 ميل في بلد غير معروف تقريبًا. أصبحت الولايات المتحدة متورطة لعدة أسباب: لمساعدة الحلفاء الفرنسيين ، لعبة الدومينو ، وعدم رغبة الولايات المتحدة في الخسارة. إن الفشل في وقف الشيوعية في فيتنام سيكون كارثة من حيث الرأي العام وفرص إعادة الانتخاب. كانت حرب فيتنام نتاج الحرب الباردة. كان الخوف من الشيوعية منتشرًا على نطاق واسع في جميع أنحاء الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية ، ستنظر أمريكا في النهاية إلى فيتنام على أنها "نقطة قوية" في سياسة الاحتواء الأمريكية. تقترح نظرية الدومينو أنه إذا سقطت فيتنام في أيدي الشيوعية ، فستتبعها دول أخرى من حولها. مع احتلال الحرب الباردة مركز الصدارة في أوروبا ، اعتبرت أمريكا أنه من الضروري تقوية الحلفاء الأوروبيين. دعم السيطرة الفرنسية في فيتنام من شأنه أن يقوي فرنسا ويقوي بدوره فرنسا من الشيوعية. لذلك لم يدعم ترومان ثورة هو تشي مينه. بحلول الوقت الذي وصل فيه أيزنهاور إلى الرئاسة ، تصاعدت المشكلة في فيتنام بشكل كبير. كانت اتفاقيات جنيف قد قسمت فيتنام إلى نصفين عند خط العرض 17 ، وكان دينبينفو يمثل نهاية التدخل الفرنسي في فيتنام. كانت الولايات المتحدة الآن هي المسؤولة الوحيدة عن رفاهية جنوب فيتنام. اعتقدت إدارة كينيدي الديمقراطية أنه "عندما نذهب ، يجب أن نذهب للفوز ، ولكن سيكون من الأفضل أن نغير رأينا ثم نفشل." لقد تم إنفاق ملايين الدولارات على حرب شعر الكثيرون أنهم لا يمكن أن ينتصروا فيها. اغتيل الرئيس كينيدي في عام 1963. مات كينيدي ولم يحل الكثير في فيتنام ، رافضًا مقترحات النفي مرارًا وتكرارًا. عندما تولى لندن بي. جونسون منصبه ، كان مصممًا على إظهار قوة الجيش الأمريكي. حصل الرئيس جونسون على الفرصة عندما واجه زورق دورية فيتنامي صغير سفينة حربية أمريكية في خليج تونكين. تم تبادل إطلاق النار ، وفي النهاية وافق الرئيس جونسون على السماح بالانتقام العدواني. أدى ذلك إلى قرار خليج تونكين ، الذي سمح للرئيس بتصعيد الحرب حسب الحاجة دون إعلان الحرب. أدى ذلك إلى القصف الاستراتيجي للشمال المعروف باسم "رولينج ثاندر" في 6 فبراير 1965 إيذانا ببداية غير رسمية لحرب فيتنام (وينثروب ، 853-861). جاءت نقطة التحول الرئيسية في حرب فيتنام في عام 1968 ، ويشار إليها الآن باسم هجوم تيت. تيت هو العام الفيتنامي الجديد ويتم قبوله عمومًا على أنه وقف لإطلاق النار. ومع ذلك ، شن الفيتناميون الشماليون خلال هذا اليوم هجومًا مفاجئًا على معظم المدن الكبرى التي تسيطر عليها الولايات المتحدة. وشملت المدن سايغون ، عاصمة جنوب فيتنام وموطن سفارة الولايات المتحدة. على الرغم من أن هجوم تيت مقبول عمومًا على أنه فشل لفيتنام الشمالية حيث قُتل جزء كبير من جنود فيتنام الشمالية ، ولم ينجز أي شيء ، فقد جاء خلال أسوأ وقت ممكن للرئيس جونسون ، وهو عام الانتخابات.

في ختام حرب فيتنام لم نحقق أي شيء شرعنا في القيام به. في عام 1972 ، غادرت الولايات المتحدة فيتنام ، وفي عام 1975 استولى الفيتناميون الشماليون على سايغون ، وأعادوا تسمية مدينة هو تشي مين بعد زعيمهم. في هذا الوقت استسلمت سفارة الولايات المتحدة ، إيذانا بنهاية الحرب (وينثروب ، 861-865). تسبب استخدام التكنولوجيا طوال الحرب مثل Napalm و Defoliants مثل العامل البرتقالي في مقتل العديد من المدنيين. صعوبة تحديد من أدي العدو إلى موت النساء والأطفال الأبرياء. أصبح العديد من الجنود الأمريكيين مشوهين ومعوقين مما تسبب في مشاكل بمجرد عودتهم إلى ديارهم. يُنظر إلى الجنود أيضًا على أنهم قتلة لا يرحمون ، بسبب أحداث مثل مذبحة ماي لاي ، حيث أصبحت شركة تشارلي ، الكتيبة الأولى ، المشاة العشرون ، تحت قيادة الملازم الثاني ويليام كالي جونيور البالغ من العمر 24 عامًا مسؤولة. لإعدام أكثر من 300 مدني فيتنامي ، معظمهم من الرجال والنساء والأطفال. عندما بدأت الحرب تظهر أخيرًا علامات على الانتهاء ، عاد الفيتناميون إلى دولة شيوعية موحدة حديثًا ، بينما عادت الولايات المتحدة لتتجنبها الدول الأخرى. انتهت الحرب التي امتدت عبر 4 رئاسات أخيرًا ، بتكلفة تقدر بنحو 58000 جندي أمريكي و 3 ملايين جندي ومدني فيتنامي على حد سواء.

كانت فيتنام والثورة الأمريكية حربين مختلفتين خاضتا في حقبتين مختلفتين ضد أعداء مختلفين. خاضت الثورة الأمريكية على أرض أمريكية ، بينما خاضت حرب فيتنام على أرض أجنبية. لم يكن هناك أبدًا إعلان حرب رسمي ضد الحكومة الفيتنامية. كانت أمريكا تقاتل أيضًا لأسباب مختلفة في هاتين الحربين. في حرب فيتنام ، حشدنا قواتنا ضد الفيتناميين الشماليين بسبب خوفنا من الشيوعية. مع انتهاء الحرب الباردة لتوها ، شعرت الولايات المتحدة بجنون العظمة من انتشار الشيوعية وتقسم العالم في النهاية إلى قسمين. قال الرئيس جونسون ذات مرة: "إن هدفهم ليس تحقيق القومية الفيتنامية ، بل هو تآكل وتشويه قدرة أمريكا على المساعدة في منع الهيمنة الصينية على كل آسيا". كان الهدف الرئيسي في حربنا مع فيتنام هو منع انتشار الشيوعية من خلال هو تشي مين. كانت الثورة الأمريكية تقاتل من أجل سبب مختلف تمامًا. لقد سعينا إلى الاستقلال عن الحكم البريطاني القاسي. شعرت المستعمرات وكأن حقوقهم تصادر. إن الأعمال التي لا تحظى بشعبية والتي أصدرها البرلمان البريطاني قد أضافت الوقود إلى حرارة الحرب. كان الاختلاف الرئيسي الآخر في هاتين الحربين هو أن أمريكا خسرت في حرب فيتنام. لم نحقق هدفنا في سحق الشيوعية في شمال فيتنام. على الرغم من أن هاتين الحربين كانتا متشابهتين أيضًا في أن الأمة التي تبدو أضعف تفوز على الدولة الأقوى. لقد خسرت الولايات المتحدة حرب فيتنام على الرغم من تفوقنا عسكريًا في كل جانب. ومع ذلك ، لأن الأمريكيين كانوا غير محبوبين على نطاق واسع بين السكان الفيتناميين ، فقدنا الحرب. كان هذا الوضع صحيحًا أيضًا بالنسبة للثورة الأمريكية. كانت إنجلترا القوة العالمية الكبرى في القرن التاسع عشر. كانت قواتهم البحرية لا مثيل لها وكان جيشهم متفوقًا في المعدات والتدريب. ومع ذلك ، في النهاية تخرج أمريكا منتصرة. التدخل الأجنبي هو موضوع آخر لا يزال ثابتًا في هذين الصراعين. خلال الحرب ضد إنجلترا ، ساعدتنا حليفنا فرنسا بشكل كبير بالقوات والإمدادات. في حرب فيتنام ، ساعدنا الفيتناميين الجنوبيين بالقوات والمعدات أيضًا.

كانت للثورة الأمريكية وحرب فيتنام أوجه تشابه واختلاف بينهما. كانت هاتان الحربان متشابهتين في أن أمة أضعف انتصرت على أمة أكبر. كما ساهمت التدخلات الأجنبية والقومية وعوامل أخرى في انتصار كل دولة. كانت الاختلافات بين هذين النزاعين هي أن الثورة الأمريكية كانت تدور في الغالب حول الإطاحة بحاكم أجنبي ، إنجلترا. بينما حاولنا في فيتنام منع التهديد المفترض للشيوعية.

بيجليتر ، رالف 1997. كبار السن يعودون إلى فيتنام لمناقشة زلات الحرب [عبر الإنترنت]. متاح من

موقع الويب العالمي: http://www.cnn.com/WORLD/9706/18/vietnam.advancer/

هيجينبوثام ، دون. حرب الاستقلال الأمريكية: المواقف والسياسات والممارسات العسكرية ، 1763-

1789. ايستون بريس كولكتور طبعة ، 1993.

كايزر ، ديفيد إي.المأساة الأمريكية: كينيدي وجونسون وأصول حرب فيتنام.


حقائق حرب فيتنام

33 حقائق مذهلة حول الحرب الأمريكية في فيتنام 1961 (1964) & # 8211 1973. حقائق مذهلة حقًا.

  1. كان سبب حرب فيتنام هو هجوم القوارب الفيتنامية الشمالية على مدمرات أمريكية & # 8211 تم تزويره من قبل المخابرات الأمريكية وتم تجاهل احتجاجات الجيش الفيتنامي ضد المعلومات المزيفة.
  2. وفقًا لاتفاقيات جنيف ، كان للولايات المتحدة الحق في الاحتفاظ بـ 685 مراقباً في جنوب فيتنام.
  3. في عام 1963 ، كان هناك 16000 & # 8220 مستشارًا & # 82211 متورطين في الأعمال العسكرية ، وفي بداية عام 1964 (قبل حرب فيتنام بوقت طويل) احتجزت الولايات المتحدة في فيتنام 25 ألف جندي شاركوا بنشاط في الأعمال العسكرية. الخسائر غير معروفة.
  4. كانت الولايات المتحدة تنفق حوالي 3 مليارات دولار سنويًا على تمويل الجنود الفيتناميين الجنوبيين (وهذا الرقم في أولئك دولار) ، وهو ما يعادل 1.5 مليون دولار في اليوم.
  5. في عام 1963 ، نفذ الرهبان البوذيون سلسلة من التضحية بالنفس احتجاجًا على العقوبات التي فرضها النظام الحاكم في جنوب فيتنام على البوذية. بعد ذلك مباشرة ، هاجم جنود فيتنام الجنوبية البوذيين. قُتل أو قُتل مئات الرهبان.
  6. كان أعلى تعداد للقوات الأمريكية في فيتنام عام 1969 & # 8211 أكثر من 543 ألف شخص ، بينما في بداية الحرب كان هناك 185 ألف جندي فقط.
  7. تم إسقاط 14 مليون طن من القنابل على فيتنام ، وهو ما يزيد بخمس مرات عن جميع قنابل الحرب العالمية الثانية.
  8. خلال حرب فيتنام ، وفقًا لتقديرات مختلفة ، تم إسقاط ما بين 3300 إلى 5000 من طائرات الولايات المتحدة.
  9. بسبب استخدام الأسلحة الكيميائية من قبل الولايات المتحدة & # 8211 المسقطات & # 8211 لا يزال الأطفال المصابون بالشلل يولدون في فيتنام.
  10. كان المرشح الرئاسي الأمريكي ، السناتور جون ماكين طيارًا خلال حرب فيتنام. تم إسقاط طائرته بصاروخ روسي ، وقضى السناتور المستقبلي 5.5 سنوات في سجن فيتنامي شمالي.
  11. على مدار حرب فيتنام قتل أكثر من 3،000،000 مدني.
  12. في فيتنام ، تسمى حرب فيتنام "حرب التحرير" ، وكذلك & # 8220 الحرب الأمريكية. & # 8221
  13. في فيتنام قتل حوالي 58200 أمريكي.
  14. عاد ما يقرب من 75000 أمريكي معاقين.
  15. قاتل جندي مشاة من جيش الولايات المتحدة في فيتنام 240 يومًا من السنة بفضل تنقل المروحيات التي سلمت الجنود إلى ساحات القتال ، ويقظة & # 8220care & # 8221 من قبل الفيتناميين الشماليين. واعتبر ركوب طائرة هليكوبتر راحة.
  16. بلغ عدد حالات الانتحار بين أولئك الذين قاتلوا في فيتنام حوالي 50 ألفًا.
  17. غالبًا ما تلقى قدامى المحاربين في حرب فيتنام ، الذين عادوا إلى أمريكا ، صفعة على الوجه بدلاً من الاستقبال الحماسي في المطار.
  18. كان ثلث الجيش الأمريكي في فيتنام بنهاية الحرب يتعاطون المخدرات.
  19. في الجيش الأمريكي ، كانت هناك حالات عديدة أدت فيها الأوامر غير الشعبية إلى وفاة الشخص الذي أصدر هذه الأوامر.
  20. لم يشارك الروس بشكل مباشر في معارك حرب فيتنام ، بل عملوا فقط كمدربين ومستشارين.
  21. من بين المستشارين الروس ، توفي 13 في حرب فيتنام ، ومعظمهم - من أمراض المناطق المدارية.
  22. قام الروس بتزويد فيتنام بالأسلحة والمعدات العسكرية البرية.
  23. أنشأ الروس نظام الدفاع الجوي لفيتنام ، والذي نظرًا لمرونته كان غير قابل للتدمير تقريبًا ، لكنه أدى إلى خسائر فادحة للجيش الأمريكي.
  24. خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت الولايات المتحدة تساعد هو تشي مينه رسميًا ، الذي كان مع أنصاره يختبئون من الاحتلال الياباني لفيتنام في الصين. اتصل الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت بهو تشي مينه وأنصاره & # 8220 الوطنيين & # 8221 و & # 8220 مقاتلي الحرية. & # 8221
  25. قصفت الولايات المتحدة بنشاط لاوس المجاورة ، مع الاعتراف بها رسميًا كدولة محايدة.
  26. حتى يومنا هذا من كل عام ، يتم تفجير ما بين 200 إلى 300 شخص في لاوس بالقنابل التي أسقطتها الولايات المتحدة.
  27. قررت محكمة راسل أن أستراليا ونيوزيلندا وكوريا الجنوبية وتايلاند والفلبين واليابان مذنبة بالمساعدة في العدوان الذي ارتكبته الولايات المتحدة ضد فيتنام. وفقًا لمحكمة راسل ، تم العثور على الولايات المتحدة مذنبة بارتكاب الإبادة الجماعية (الإبادة الكاملة) لسكان فيتنام.
  28. في عام 1968 ارتكب جنود أمريكيون مجزرة في قرية ماي لاي (مقاطعة ماي لاي). أصبح الحدث معروفًا إلى حد كبير بسبب المصور الذي أطلق النار على المجزرة. رافق القتل التعذيب والاغتصاب. قُتل ما لا يقل عن 504 أشخاص ، من بينهم 173 طفلاً (56 طفلاً) ، و 182 امرأة (17 & # 8211 حامل).
  29. شاهد طيار مروحية المراقبة الأمريكية هيو طومسون المجزرة في قرية ماي لاي من الجو وهبطت بالمروحية بين قتلة جنود أمريكيين وفلاحين فيتناميين أحياء. تحت خطر إطلاق النار عليه من رشاشات ، تمكن من صد القتلة. نجا 11 فيتناميًا. تعرض هيو طومسون للاضطهاد عند عودته إلى الولايات المتحدة.
  30. واحد فقط من الجنود الأمريكيين من المجزرة بعد سنوات من التحقيق تلقى حكما مع وقف التنفيذ.
  31. في عام 1974 ، قدم الرئيس الأمريكي جيرالد فورد عفواً عن الفارين من الخدمة وأولئك الذين تهربوا من التجنيد في فيتنام. استفاد حوالي 27000 شخص من عرضه.
  32. في عام 1967 شارك عدة آلاف من الأمريكيين في & # 8220 مسيرة البنتاغون & # 8221 ضد التجنيد العسكري. اقتحم جزء من المتظاهرين مبنى البنتاغون من خلال طوق من الشرطة والجيش. جمعت المسيرات التالية المناهضة للحرب ما يصل إلى 600000 شخص.
  33. في عام 1971 ، حضر 800 من قدامى المحاربين الأمريكيين في حرب فيتنام إلى مبنى الكابيتول وبعد إعلان أسمائهم ورتبتهم العسكرية ألقوا الجوائز التي تلقتها من حكومة الولايات المتحدة على درجات مبنى الكابيتول. استمرت عملية إعادة الجوائز العسكرية لأكثر من ساعتين.

سلاح مشاة البحرية الأمريكية / PFC G. Durbin (1965)

قتلى نساء وأطفال على طريق في My Lai (1968) / رونالد إل هيبرل


لغة

الفيتنامية بشكل عام لغة أحادية المقطع. يمكن ربط كلمتين أو أكثر من كلمتين من مقطع لفظي معًا ، ومع ذلك ، عادةً ما يتم توصيلهما بواصلة ، لتكوين كلمة مركبة. الفيتنامية هي لغة نغمية يتم تحديد معاني الكلمات من خلال طبقة الصوت أو النغمة التي يتم نطق الكلمات بها. تم العثور على العديد من هذه النغمات أيضًا باللغة الإنجليزية ، لكن اللغة الإنجليزية لا تستخدم النغمات بنفس الطريقة. في الفيتنامية ، الصوت " أماه "يُنطق بنبرة متدنية والصوت" أماه "المنطوقة بنبرة منخفضة الارتفاع هما في الواقع كلمتان مختلفتان. الأولى تعني" لكن "والثانية تعني" قبر ". هناك ستة من هذه النغمات باللغة الفيتنامية. في اللغة الفيتنامية المكتوبة الحديثة ، والتي تستخدم نظام الكتابة بالحروف اللاتينية الذي قدمه المبشرون الأوروبيون ، تتم الإشارة إلى النغمات بعلامات التشكيل ، أو العلامات المكتوبة أعلى وأسفل حرف العلة في كل مقطع لفظي. يتم نطق الكلمة بدون أي علامة بنبرة متوسطة المستوى. عندما يكون للكلمة تمييز حاد فوق حرف العلة ، فهي تُنطق بصوت يبدأ عاليًا ثم يرتفع بشكل حاد. عندما يكون للكلمة لهجة خطيرة فوق حرف العلة ، يتم نطقها بصوت يبدأ من مستوى منخفض ثم ينخفض ​​حتى أقل. تشير علامة التلدة فوق حرف العلة إلى كسر عالٍ النغمة ، التي يبدأ فيها الصوت أعلى قليلاً من منتصف نطاق الصوت الطبيعي عند التحدث ، ثم تنخفض ثم ترتفع بشكل مفاجئ. تتم كتابة علامة التشكيل التي تبدو مثل علامة الاستفهام بدون نقطة في الأسفل فوق حرف متحرك للإشارة إلى ارتفاع الطن المنخفض ه التي تبدو مثل نغمة الاستجواب في اللغة الإنجليزية. تعني النقطة المكتوبة أسفل حرف متحرك أنه يجب نطق الكلمة بصوت يبدأ منخفضًا ، ثم ينخفض ​​قليلاً ، ثم يتم قطعه فجأة. يتفق معظم غير الفيتناميين الذين يدرسون اللغة على أن النغمات هي أصعب جزء في تعلم التحدث بها بشكل صحيح.

واحدة من أكثر ميزات اللغة الفيتنامية إثارة للاهتمام هي استخدام الضمائر المتعلقة بالحالة ، وهي ميزة تشترك فيها مع العديد من اللغات الآسيوية الأخرى. في حين أن اللغة الإنجليزية بها ضمير ضمير ضمير واحد فقط ، وضمائر ضمير مفرد واحد ، واثنين من ضمائر الشخص الثالث المفرد ، فإن الفيتنامية لديها كلمات تؤدي وظيفة الضمائر. تعتمد الكلمة المستخدمة للضمير على العلاقة بين المتحدث والمخاطب. عندما يخاطب الطالب مدرسًا ، على سبيل المثال ، فإن الكلمة المستخدمة لـ "أنت" هي كلمة "محترم" التايلاندية "التي تعني" المعلم ". العديد من الكلمات المستخدمة كضمائر تعبر عن العلاقات الأسرية ، حتى عندما يتحدث الفيتناميون مع أفراد من خارج العائلة. يتم التعامل مع الأصدقاء المقربين كـ" آنه "(" الأخ الأكبر ") أو" تشي "(" الأخت الكبرى "). لمخاطبة شخص ما بطريقة أكثر تهذيبًا ، وخاصةً شخص أكبر منه سنًا ، يستخدم المرء الكلمات" اونج "(حرفيا ،" الجد ") أو" با "(حرفيا ،" الجدة "). بهذه الطريقة ، تتجسد في اللغة نفسها القيم الفيتنامية الأساسية المتمثلة في احترام العمر والتعليم والمكانة الاجتماعية والمكانة المركزية للأسرة الممتدة في الحياة الفيتنامية.

لهجة شمال فيتنام ، والمعروفة باسم تينغ باك يختلف قليلاً عن جنوب فيتنام ، والمعروف باسم تينغ نام. من أبرز الاختلافات أن الحرف الفيتنامي " د يتم نطق "مثل الحرف الساكن" y "في اللهجة الجنوبية وإلى حد ما مثل" z "في اللهجة الشمالية. وعلى الرغم من أن اللهجة الجنوبية أكثر شيوعًا بين الأمريكيين الفيتناميين ، فإن العديد من الأمريكيين الفيتناميين الذين ينتمون إلى أسر انتقلت جنوبًا في عام 1954 يتحدثون اللهجة الشمالية.

على الرغم من أن العديد من الأمريكيين الفيتناميين يتحدثون الإنجليزية جيدًا ويستخدمونها خارج المنزل ، إلا أن الغالبية العظمى منهم يحتفظون باللغة الفيتنامية. في عام 1990 ، قال حوالي 80 في المائة ممن عرّفوا عن أنفسهم على أنهم فيتناميون في الإحصاء الأمريكي إنهم يتحدثون الفيتنامية في المنزل ، بينما قال 4.7 في المائة إنهم يتحدثون الصينية ، وأفاد 14.1 في المائة فقط أنهم يتحدثون الإنجليزية في المنزل. حتى بين أولئك الذين قدموا إلى الولايات المتحدة قبل عام 1980 ، أفاد أكثر من 70 في المائة أنهم يتحدثون الفيتنامية في المنزل. يعتبر الأمريكيون الفيتناميون عمومًا لغتهم جزءًا مهمًا من هويتهم الثقافية ، ويبذلون جهودًا لنقلها إلى شبابهم.

التحيات والتعبيرات الشعبية الأخرى

بعض التعبيرات والتعبيرات الفيتنامية الشائعة هي: تشاو اونغ ("jow ohm") - مرحبًا (لرجل أكبر سنًا أو لشخص يرغب في إظهار الاحترام له) تشاو آنه - مرحبًا (لصديق ذكر) تشاو با ("jow ba") - مرحبًا (لامرأة أكبر سناً) شارك تشاو ("jow go") - مرحبًا (إلى امرأة أصغر سنًا) دي داو ("دي داو") - إلى أين أنت ذاهب؟ (تستخدم عادة كتحية) اونج (أو آنه ، با ، كو ، اعتمادًا على جنس وعلاقة الشخص الموجه إليه) مانه جيوي خونغ ("ohm mahn yoi kohm") - هل أنت بخير؟ (تستخدم بمعنى "كيف حالك" الإنجليزية) كام على ("gahm ung") - شكرًا لك شارك khong gi ("kohm gaw yi") - مرحبًا بك (تعني حرفيا التعبير: "هذا لا شيء!") تشوك مونج نام موي ("chook meung nam meuey") - عام جديد سعيد. نظرًا لأن الفيتنامية تستخدم النغمات وتحتوي أيضًا على بعض الأصوات غير الموجودة في اللغة الإنجليزية ، فإن طرق النطق المقترحة تكون تقريبية فقط.

المؤلفات

حتى القرن العشرين ، كان الجزء الأكبر من الأدب الفيتنامي يكتب بالحروف الصينية. تمت كتابة جزء أصغر من أدبهم تشو نوم نظام كتابة يستخدم مجموعة من الأحرف الصينية لنسخ الأصوات الفيتنامية. يمتلك الشعب الفيتنامي ثروة من الحكايات الشعبية التي يتم تناقلها عادة عن طريق سرد القصص ، على الرغم من أن العديد منها تم جمعها في مختارات في chu nom. تتضمن الحكايات الشعبية قصصًا عن الحيوانات ، والقصص الخيالية ، والخرافات التي تتضمن دروسًا أخلاقية ، والأساطير البوذية ، وقصصًا عن الشخصيات التاريخية. هناك العديد من المجموعات الجيدة من الحكايات الشعبية الفيتنامية باللغة الإنجليزية التي يمكن للأطفال والكبار على حد سواء الاستمتاع بها. من بين هؤلاء تحت شجرة Starfruit: حكايات فولكلورية من فيتنام (هونولولو: مطبعة جامعة هاواي ، 1989) ، تم جمعها بواسطة أليس إم تيرادا المتسول في البطانية وحكايات فيتنامية أخرى (نيويورك: Dial Press ، 1970) ، أعاد روايته غيل جراهام و تمنيات بيرل وحكايات أخرى من فيتنام (نيويورك: هارفي هاوس ، 1969) ، ترجمه لام تشان كوان وحرره جون وكاي نيلسن.

تتكون أقدم أعمال الأدب الرسمي في تشو نوم هي قصائد تعود إلى سلالة تران في القرن الثالث عشر ميلادي. ومع ذلك ، كان أهم المؤلف الفيتنامي الأوائل نجوين تراي ، وهو شاعر من أوائل القرن الخامس عشر الميلادي ، والذي تأثر بشدة بالنماذج الصينية. ومن المفارقات أن نجوين تراي شغل منصب وزير في بلاط الحاكم الفيتنامي لو لوي (المعروف أيضًا باسم الإمبراطور لي تاي تو) ، الذي شن حرب تحرير ناجحة ضد الصين. كان هذا الإمبراطور نفسه شاعرًا وأدرجت كتاباته في واحدة من أولى مختارات الشعر الفيتنامي ، والتي لا تزال تُقرأ حتى اليوم.

كان القرنان السابع عشر والثامن عشر شيئًا من العصر الذهبي للقصص والشعر الغنائي فيه تشو نوم الشخصيات. الآية المكونة من ستة مقاطع وثمانية مقاطع معروفة باسم لوك بات أصبح الشكل الأدبي الأكثر أهمية والأكثر استخدامًا في هذا الوقت. في بداية القرن التاسع عشر ، استخدم الشاعر نغوين دو المقطع من ستة إلى ثمانية لوكبات لتأليف السرد الطويل كيم فان كيو أو ال حكاية خيو التي تعتبر التحفة الأدبية الوطنية لفيتنام (ترجمها إلى الإنجليزية Huynh Sanh Thong ونشرتها مطبعة جامعة Yale في الولايات المتحدة ، 1983).

شهد أوائل القرن العشرين إلى منتصفه ازدهارًا في الأدب الفيتنامي ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى انتشار كووك نجو ، أو نظام الكتابة بالحروف اللاتينية. كان من الصعب تعلم واستخدام نظام الكتابة الصيني القديم ، وقد جعلت الكتابة الجديدة محو الأمية الجماهيري ممكنًا ، وخلق قراء وكتاب جدد. في القرن العشرين أيضًا ، تجذرت الأشكال الغربية للأدب ، مثل الرواية والصحافة والنقد الأدبي. اثنان من أشهر الروائيين المعاصرين في فيتنام هما Duong Thu Huong ، الذي روايته جنة المكفوفين (ترجم إلى الإنجليزية بواسطة Nina McPherson و Phan Huy Duong ، William Morrow and Co ، 1993) أصبحت أول رواية من فيتنام تظهر باللغة الإنجليزية في الولايات المتحدة ، و Bao Ninh ، حزن الحرب والذي يظهر أيضًا باللغة الإنجليزية (ترجمه Phan Thanh Hao وحرره Frank Palmos ، نيويورك: Pantheon Books ، 1995).

الأمريكيون الفيتناميون ، الذين يكافحون من أجل التكيف مع الحياة في بلد جديد ولغة جديدة ، بدأوا للتو في إنشاء أدب خاص بهم. تمتلك معظم المجتمعات الفيتنامية صحفها الخاصة ، والتي تقدم في كثير من الأحيان قصائد وقصص باللغة الفيتنامية. أصبحت المذكرات شكلاً أدبيًا مهمًا للمؤلفين الأمريكيين الفيتناميين الذين يحاولون الوصول إلى جمهور أوسع ناطق باللغة الإنجليزية. مذكرتان مهمتان من قبل المؤلفين الفيتناميين الأمريكيين هما تي انه الفيتنامية جولاج (سايمون وشوستر ، 1986) ، بقلم دوان فان تواي ، و عندما تغيرت السماء والأرض الأماكن (دوبليداي ، 1989) ، بقلم لي لي هايسليب. تم تحويل العمل الأخير أيضًا إلى فيلم لأوليفر ستون ، ونشر Hayslip مذكرات ثانية بعنوان طفل الحرب ، امرأة السلام (دوبليداي ، 1993). جيد نجوك كوانج هوينه تغيير الرياح الجنوبية: مذكرات (Graywolf Press ، 1994) ، الذي يحكي عن شباب المؤلف وتعليمه الجامعي في سايغون ، وسجنه في معسكر إعادة تأهيل ، وهربه إلى أمريكا ، وجهوده ليصبح كاتبًا ، قوبل بإشادة كبيرة من النقاد.


كيف كانت العلاقات بين الجنود الأمريكيين والفيتناميين ممتازة؟ - تاريخ

في الفيلم الوثائقي ، لم يسبق أن وصفني أي فيتنامي بالزنجي، ادعى جيمس دالي ، جندي من مشاة البحرية السوداء عاد إلى الولايات المتحدة في عام 1968 بعد خدمته في حرب فيتنام ، أن المدنيين الفيتناميين يفضلون الجنود السود على البيض. جادل دالي بأن الفيتناميين فهموا أن الجنود البيض كانوا أكثر عرضة لاستخدام الإهانات مثل "gook" و "المنحدر" بينما "الكثير من الرجال الملونين لا يطلقون على الفيتنامي اسم gook أو منحدر. لأنه لقب عنصري. " كان مقتنعًا أيضًا بأن العديد من الفيتناميين يتطابقون مع كفاح الأمريكيين الأفارقة في الولايات المتحدة. وزعم أن "الفيتناميين شاهدوا بعد ذلك ما كان يحدث في الولايات المتحدة كان يحدث هناك في بلادهم. كانت هناك عنصرية أمام أعينهم". 2 وفقًا لدالي ، فإن التصور الفيتنامي بأن كلا من الفيتناميين والأمريكيين الأفارقة كانوا ضحايا للعنصرية البيضاء دفعهم إلى التعاطف مع الجنود السود. تذكر دالي أن المدنيين الفيتناميين اقتربوا منه كثيرًا وقالوا "أنا وأنت نفس الشيء" أو "يا أخي الروح!" وأعرب عن اعتقاده أن هذه التحيات تعكس وجهة النظر الفيتنامية القائلة بأنهم يشتركون في رابطة خاصة مع الجنود السود لأن كلا المجموعتين واجهت صعوبات ونضالات مماثلة. 3

على السطح ، قد تبدو ملاحظات دالي غريبة. كان معظم المدنيين الفيتناميين الذين واجههم الجنود فقراء وغير متعلمين. 4 لم يتكلم معظمهم أكثر من بضع كلمات من اللغة الإنجليزية ، ولم يتكلم معظم الجنود الأمريكيين أكثر من بضع كلمات من الفيتنامية. بالإضافة إلى ذلك ، حدثت تفاعلات بين المدنيين الفيتناميين والجنود الأمريكيين في خضم حرب مستمرة. تم إرسال الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي ، مثل جميع الجنود الأمريكيين ، إلى فيتنام بحجة الدفاع عن جمهورية فيتنام (RVN) وبالوكالة عن السكان الفيتناميين من القوات الشيوعية. كان هناك بالتأكيد تنوع في الآراء بين السكان الفيتناميين فيما يتعلق بوجود الآلاف من الأمريكيين ، لكن الحقيقة البسيطة المتمثلة في أن الأمريكيين كانوا قوة عسكرية محتلة من المحتمل أن تؤثر على التفاعلات بين الجنود السود والمدنيين الفيتناميين. قد يكون مؤيدو التدخل الأمريكي لطيفين مع الجنود السود كطريقة لإظهار تقديرهم. ربما يكون الآخرون قد أقاموا صداقات مع السود ببساطة كطريقة لكسب المحسوبية منهم. ربما ادعى الفيتناميون الذين عارضوا الوجود الأمريكي أو دعموا سراً جبهة التحرير الوطنية (NLF) إعجابهم بالأمريكيين الأفارقة كطريقة لإرباكهم أو خلق توترات مع البيض. 5

من غير المحتمل أن يكون لدى الكثير من الفلاحين الفيتناميين أو اللاجئين أو العمال المدنيين معرفة سريعة بالتاريخ الأمريكي أو العلاقات العرقية الأمريكية. معظم الفيتناميين الذين تفاعل معهم الجنود يعرفون القليل عن الولايات المتحدة أكثر من كونها دولة قوية أرسلت مئات الآلاف من الجنود إلى فيتنام. 6 على العكس من ذلك ، لم يسافر معظم الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي خارج الولايات المتحدة مطلقًا. قلة ، إن وجدت ، كان لديها أي اتصال سابق مع الفيتناميين أو أي معرفة بتاريخهم أو ثقافتهم.

بنفس القدر من الأهمية ، كان للفيتناميين مفاهيمهم الخاصة عن العرق والتي سبقت وصول الأمريكيين. كان ما يقرب من 90 في المائة من السكان من أصل فيتنامي ، يُعرف باسم كينه ، لكنه ليس مجتمعًا متجانسًا تمامًا ، وغالبًا ما واجهت الأقليات العرقية التمييز على أيدي غالبية السكان. 7 بالنظر إلى هذه الحقائق ، ينبغي النظر إلى استنتاجات دالي حول وجهات النظر الفيتنامية "التقدمية" فيما يتعلق بالعرق بشكل عام أو الأمريكيين الأفارقة على وجه التحديد ببعض التشكك.

ومع ذلك ، فإن وجهات نظر الأمريكيين من أصل أفريقي وتفاعلاتهم مع المدنيين الفيتناميين هي قضية تستحق الدراسة التاريخية. بغض النظر عن دقتها ، شارك العديد من الجنود السود رأي دالي بأن المدنيين الفيتناميين لديهم وجهات نظر إيجابية حول الأمريكيين من أصل أفريقي وكانوا متعاطفين مع النضال الأسود ضد التحيز العنصري والتمييز. نظرًا لأن الفيتناميين لم يكونوا بيضًا ولأنهم واجهوا تمييزًا عنصريًا من البيض ، افترض الجنود السود أن الفيتناميين سيكونون بطبيعة الحال متعاطفين مع الأمريكيين الأفارقة الذين عانوا من مظالم مماثلة. كانوا يعتقدون أن لون البشرة والعرق والخبرات المشتركة كانت مهمة للفيتناميين كما كانت للأميركيين الأفارقة. 8

كانت الحقيقة أن بعض العرقية الفيتنامية عبروا عن مشاعر عنصرية تجاه الأمريكيين السود وميزوا ضدهم. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ، أوضح السود أن العنصرية الفيتنامية هي من صنع البيض الأمريكيين العنصريين. كانوا يعتقدون أن البيض جلبوا تحيزاتهم إلى فيتنام وعلموا السكان المدنيين الفيتناميين التمييز ضد الأمريكيين الأفارقة. كما سنرى ، هناك أدلة كثيرة على أن بعض الجنود البيض شجعوا الفيتناميين على النظر إلى الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي أو إساءة معاملتهم. ومع ذلك ، حتى عندما لم يكن هناك دليل محدد على التدخل الأبيض ، اعتقد الجنود السود أن هذا هو الحال لأنهم واجهوا صعوبة في تخيل أن الفيتناميين لم يكونوا متعاطفين بشكل طبيعي.

لم يكن الجنود السود الذين يخدمون في فيتنام أول الأمريكيين الأفارقة الذين يعتقدون أن الشعوب الأخرى غير البيضاء ستتعاطف بشكل طبيعي مع الأمريكيين السود وتطلعاتهم. كان العديد من المثقفين السود في القرن العشرين قد توصلوا في وقت سابق إلى نفس النتيجة. المؤرخ مارك جاليتشيو لقاء الأمريكيين الأفارقة مع اليابان والصين يسلط الضوء على جهود القادة الأمريكيين الأفارقة مثل W.E. ب. دوبوا وماركوس غارفي لإنشاء تحالف دولي ربط كفاح الأمريكيين من أصل أفريقي من أجل الحقوق المدنية والسياسية بالحركات العالمية المناهضة للاستعمار. اعتقد هؤلاء "الأمميين السود" أنه كضحايا للعنصرية والإمبريالية ، كان للأعراق "الأكثر سوادًا" مصلحة مشتركة في الإطاحة بالتفوق الأبيض وإقامة نظام دولي قائم على المساواة العرقية. في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية ، كان هؤلاء الدوليون مهتمين بشكل خاص بتشكيل تحالف أولاً مع اليابان ثم مع الصين بعد أن بدأت حرب المحيط الهادئ في عام 1941. لقد اعتقدوا أنه نظرًا لأن اليابانيين والصينيين لم يكونوا من البيض ، فمن الطبيعي أن يتعاطفوا مع الأفارقة. النضال الأمريكي من أجل حقوق مدنية وسياسية أكبر. 9

في السنوات الأخيرة ، جادل المؤرخون توماس بورستلمان ، وماري دودزياك ، وجيرالد هورن ، ومايكل كرين ، أنه مع ظهور الحرب الباردة ، كان ميل الأمريكيين من أصل أفريقي لربط كفاحهم من أجل المساواة في الوطن بالأحداث الدولية وبنضالات الآخرين. - أصبحت الشعوب البيضاء أكثر شيوعًا وضوحا. 10 ليس من المرجح أن العديد من الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي الذين خدموا في حرب فيتنام ، نظرًا لمستوياتهم التعليمية ووضعهم الاجتماعي والاقتصادي ، قد تأثروا بأفكار النخب السوداء. ومع ذلك ، عندما واجه هؤلاء الجنود أشخاصًا غير أبيض ، توصلوا إلى استنتاجات مماثلة.

بينما حلل المؤرخون آراء "الأمميين السود" ، فإنهم يولون اهتمامًا أقل لآراء الأمريكيين الأفارقة الذين لم يكونوا صحفيين أو مفكرين أو نشطاء أو قادة بارزين. ما يقرب من 90 في المائة من الجنود السود الذين خدموا في فيتنام جاءوا من الطبقة العاملة أو الخلفيات الفقيرة ، وبالتالي فهم بالتأكيد ليسوا أعضاء في النخبة السوداء. 11 وهكذا ، من خلال فحص وجهات نظر ومواقف الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي ، نكتسب نظرة ثاقبة حول كيفية رؤية مجموعة أكبر وأكثر تمثيلاً من الأمريكيين الأفارقة لمجموعة أخرى غير بيضاء: في هذه الحالة المدنيين الفيتناميين.

وبالمثل ، لم يقل المؤرخون الكثير عن نظرة المدنيين الفيتناميين إلى آلاف الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي الذين كانوا متمركزين في بلادهم خلال الحرب. كان هناك على الأقل بعض العمل حول كيفية رؤية جبهة التحرير الوطني وجمهورية فيتنام الديمقراطية (DRV) للجنود السود ، خاصة فيما يتعلق بجهودهم الدعائية. 12 بالإضافة إلى ذلك ، تشير الروايات التي كتبها أعضاء وأنصار الجبهة الوطنية للتحرير أو الجيش الفيتنامي الشمالي (NVA) أحيانًا إلى وجود جنود سود. 13 ومع ذلك ، إذا كان هناك على الأقل بعض المعلومات حول وجهات النظر هذه ، فهناك عدد أقل بكثير فيما يتعلق بتصورات المدنيين الفيتناميين في RVN تجاه الجنود السود. وبالتالي ، من خلال التركيز على وجهات النظر السوداء والتفاعلات مع السكان المدنيين الفيتناميين ، نكتسب أيضًا فهمًا أفضل لكيفية نظر المدنيين الفيتناميين إلى الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي.

لتحليل تصورات وآراء الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي ، تستخدم هذه المقالة مجموعة متنوعة من المصادر التاريخية التقليدية بما في ذلك المذكرات والصحف والمجلات المعاصرة والمحفوظات الحكومية والعسكرية ومجموعات التاريخ الشفوية. هذه المصادر لا تخلو من قيودها. تميل الروايات الصحفية إلى بعض التحيزات وغالبًا ما تكشف عن وجهة نظر أو رأي واحد فقط. تميل المصادر الأرشيفية إلى تقديم أدلة حول المشكلات أو التحقيقات ، ونادرًا ما تبحث في كيفية تفاعل المجموعات المختلفة أو التفكير في بعضها البعض. حتى المذكرات ومجموعات التاريخ الشفوي غالبًا لا تتضمن معلومات حول قضايا معينة أو مشاعر الأفراد أو تصوراتهم. في حين أن هذه المصادر مفيدة ، إلا أنها لا تقدم سوى رؤى محدودة حول كيفية نظر الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي إلى المدنيين الفيتناميين.

خلال الثلاثين عامًا الماضية ، أصبح المؤرخون مهتمين بشكل متزايد بوصف تجارب الجنود وتحليلها. تعتبر حرب فيتنام ذات أهمية خاصة لأنها كانت أول صراع تم فيه دمج القوات العسكرية الأمريكية بشكل كامل عنصريًا طوال مدة الصراع. 14 لم تضع الحرب السود والبيض على مقربة من بعضهم البعض فحسب ، بل وفرت أيضًا للأميركيين الأفارقة فرصة للتفاعل مع السكان المدنيين الفيتناميين ، وهم سكان آسيويون لم يكن لهم اتصال بهم سابقًا.

يمكن للمصادر التاريخية التقليدية أن تخبرنا فقط بالكثير عن هذه التفاعلات العرقية / الإثنية وطبيعتها. هنا التاريخ الشفوي لديه الكثير ليقدمه. يمكن للمقابلات مع الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي الذين قاتلوا في فيتنام أن تخبر المؤرخين بالكثير عن تجاربهم مع الفيتناميين.

لفهم تصورات الأمريكيين الأفارقة للفيتناميين بشكل أفضل من خلال عدسة العرق ، أجريت مقابلات مع أكثر من ثلاثين من قدامى المحاربين السود في فيتنام. 15 غالبية الأمريكيين من أصل أفريقي الذين خدموا في فيتنام كانوا مجندين أو مجندين متأثرين بالتجنيد خدموا في الجيش أو مشاة البحرية ، وركزت على هاتين المجموعتين. لقد أجريت مقابلات مع قدامى المحاربين الذين خدموا في مجموعة متنوعة من فرق الجيش والبحرية بالإضافة إلى بعض الذين خدموا في القوات الجوية وقيادة المساعدة العسكرية الأمريكية ، فيتنام (MACV). 16

أتاحت لي هذه المقابلات الفرصة لطرح أسئلة تفصيلية للغاية على المحاربين القدامى السود ، عبر الهاتف أو شخصيًا ، حول تفاعلاتهم وتصوراتهم عن المدنيين الفيتناميين. خلال هذه المقابلات ، سألت المحاربين القدامى نفس الأسئلة المفتوحة حول تجاربهم مع الفيتناميين ومنحتهم الفرصة للتوسع في تصوراتهم وخبراتهم. كما سألت أسئلة متابعة عند الضرورة. مكنت شهاداتهم الشفوية من الوصول إلى الأفكار والآراء التي تتجاهلها المصادر التقليدية أو تذكرها بشكل عابر. ساعدتني المصادر التقليدية بالتأكيد على صياغة أسئلة لطرحها على المحاربين القدامى ، لكن المقابلات نفسها ساعدتني في الحصول على مزيد من المعلومات والأفكار حول استجابة الأمريكيين من أصل أفريقي للفيتناميين. بدون شك ، قدمت هذه المقابلات فهماً أفضل للطبيعة المعقدة للآراء السوداء للفيتناميين.

من الواضح أن المقابلات الشفوية تمثل مشاكل معينة. يمكن أن تكون ذكريات الأحداث التي حدثت منذ ما يقرب من 50 عامًا خاطئة أو مشوهة. لقد مات بعض المحاربين القدامى الذين ربما قدموا معلومات لا تقدر بثمن ، والبعض الآخر غير مستعدين للتحدث عن تجاربهم. وإدراكًا لهذه القيود ، فقد بذلت قصارى جهدي لضمان أن أي استنتاجات تستند إلى هذه المقابلات مدعومة من قبل مصادر معاصرة مثل المقالات الصحفية والشهادات الأخرى والأدلة الأرشيفية.

تغيرت طبيعة حرب فيتنام بمرور الوقت ، وكان من الممكن أن تكون هذه التغييرات قد أثرت على تجارب الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي. أي أن الشخص الذي خدم في فيتنام في أوائل عام 1965 سيكون لديه تجربة مختلفة عن الشخص الذي خدم في عام 1971. وبالمثل ، فإن الجنود الذين يخدمون في جزء واحد من البلاد ربما تكون لديهم فرص أكبر للتفاعل مع السكان المدنيين الفيتناميين من أولئك الموجودين فيها. أجزاء أخرى من البلاد. كان العديد من المحاربين القدامى الذين قابلتهم في وحدات مختلفة أثناء خدمتهم وفي مناطق مختلفة من فيتنام. عند الاقتضاء ، لاحظت الاختلافات في الخبرات بين أولئك الذين يخدمون في فترات ومناطق مختلفة.

"أنا وأنت نفس الشيء"

يصف عدد من الروايات الصحفية المعاصرة اعتقاد العديد من الجنود الأمريكيين الأفارقة بأن المدنيين الفيتناميين متعاطفون معهم. 17 في يناير 1965 Cleveland Call and Post نشر مقالًا عن تجارب الجنود السود في فيتنام. عندما سئل عن الفيتناميين ، أكد الرقيب الأسود في القوات الجوية فيلتون ماكفارلاند أن الفيتناميين كانوا "أكثر تقبلاً ، وخاصة تجاه الزنوج". كما زعم أن الفيتناميين "أسروا له في مناسبات عديدة أن الملونين هم أصدقاء ودودون ، وليسوا باردين ومتغطرسين مثل المستعمرين الفرنسيين وبعض الأمريكيين البيض". 18

في يونيو 1966 ، أمضت ويتني إم يونغ جونيور ، المدير التنفيذي للرابطة الحضرية الوطنية ، عشرة أيام في السفر في جميع أنحاء فيتنام. ذكر يونغ أنه مع استثناءات قليلة كانت العلاقات بين الأمريكيين الأفارقة والفيتناميين إيجابية للغاية. علاوة على ذلك ، أشار إلى أن معظم الأمريكيين الأفارقة يعتقدون أن الفيتناميين "يشعرون بتعاطف خاص تجاه الجنود الزنوج". 19 في نفس العام لوس انجليس الحارس ذكرت أن الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي اعتقدوا أن الفيتناميين لديهم مشاعر إيجابية تجاههم. 20

يتفق معظم الجنود السود مع الآراء المعبر عنها في Cleveland Call and Post و ال لوس انجليس الحارس وبواسطة يونغ. أفاد هوارد جاكسون ، جندي من مشاة البحرية السوداء من سان دييغو ، من فيتنام في أبريل 1967 أن "الفيتناميين ليس لديهم تحيز عنصري صريح". 21 يتحدث عن تفاعلاته مع الشعب الفيتنامي ، أنتوني مارتن ، الذي خدم في 1966-1967 مع الفرقة البحرية الثالثة في مقاطعة كون ثين ، وأشار إلى أن "كل ما تلقيته من الشعب الفيتنامي كان مليئًا بالفضول والحب." يعتقد مارتن أيضًا أن بعض الفيتناميين أبدوا اهتمامًا بالتجربة السوداء في الولايات المتحدة. لقد أقام صداقة مع صبي صغير يتحدث الإنجليزية وسأل مارتن "الكثير من الأسئلة حول الولايات المتحدة وماذا يعني أن تعرف رجلاً أسودًا في الولايات المتحدة." 23 لاحظ دون جيرنيغان أنه "لقد شعرت بالتأكيد بالقرابة مع الملونين. في القرى والنجوع الصغيرة ، شعرت أحيانًا بتلك الأخوة من حيث التواصل والدفء الذي حصلت عليه من بعض الباباسين وبعض الأمهات". 24 في عام 1969 ، كتب آسا مارتن من شيكاغو عددًا من الرسائل إلى والدته من فيتنام. أخبرها في إحدى هذه الرسائل أن "الفيتناميين يعاملون" الإخوة "مثل الملوك". 25

اعتقد لويس بيركنز ، الذي خدم في 1966-1967 ومرة ​​أخرى في 1968-1969 ، أن الفيتناميين يحبون الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي أكثر من البيض لأنهم أدركوا أن الجنود البيض كانوا أكثر ميلًا إلى تبني وجهات نظر متحيزة تجاههم. في تقديره ، "كان الفيتناميون يعرفون من هم حقيقيون والذين كانوا مليئين بالحماقة حتى يكونوا صادقين معك ، ولهذا السبب يمكنهم أن يتواصلوا معنا نحن السود أفضل بكثير من البيض." 26 عزا بيركنز الفضل في سلوك الأمريكيين الأفارقة للمعاملة التفضيلية من الفيتناميين ، لكن آخرين زعموا أن الفيتناميين يفضلونهم لأنهم أشخاص ملونون وضحايا للتمييز.

في تشرين الثاني / نوفمبر 1965 ، أفاد الصحفي سيميون بوكر من فيتنام أن الجنود السود يرحبون بالجنود السود في الحانات من قبل النساء اللواتي "يشيرن إلى بشرتهن كدليل على الأخوة في النظام العالمي للأشخاص الأكثر قتامة". 27 إيمانويل هولومان ، الذي خدم مع المشاة الخامسة والعشرين في كو تشي في 1966-1969 ومرة ​​أخرى في لونغ بينه في عام 1971 ، ادعى أن الفيتناميين يفضلون رفقة الأمريكيين من أصل أفريقي وأنهم بشكل غريزي "يسخنون فورًا لشخص أسود حتى لو لم يروا واحدة من قبل ". 28 يشير بيان هولومان إلى أن الفيتناميين تعرّفوا على الفور تقريبًا على أنهم أمريكيون من أصل أفريقي على الأقل جزئيًا لأن كلاهما كان من غير البيض. جيمس لويس ، الذي خدم في سلاح المهندسين بالجيش في 1968-1969 ، خلص أيضًا إلى أن الفيتناميين ينظرون عمومًا إلى الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي نظرة إيجابية لأن كلاهما من غير البيض. يعتقد هارولد براينت أن الفيتناميين يفضلون السود لأن بوذا ، الذي يعبد العديد من الفيتناميين ، يتشارك في خصائص جسدية متشابهة. لقد افترض أن "بوذا كان أسودًا. ألق نظرة فاحصة على بوذا. سترى أن لديه شفاه كثيفة وأنف عريض جدًا وشعر غريب جدًا." 30 لا يوجد دليل يدعم ادعاء براينت بأن الفيتناميين قاموا بأي صلة بين الخصائص الجسدية لبوذا والأمريكيين الأفارقة. ومع ذلك ، توضح روايته أن الجنود السود كانوا في كثير من الأحيان يبحثون عن نوع من تأكيد التعاطف.

ادعى عدد من الأمريكيين الأفارقة أن الفيتناميين عبروا صراحة عن تقاربهم مع الأمريكيين الأفارقة. استذكر جيمس دالي عددًا من الحوادث التي قال فيها الفيتناميون "أنا وأنت نفس الشيء" ، وتذكر آخرون الفيتناميين باستخدام مصطلحات مماثلة. 31 لاحظ دان دوبوز ، الذي خدم في دلتا ميكونغ مع لواء المشاة الخفيف 199 في 1966-1967 ، أن الفيتناميين كانوا "شعبًا منفتحًا للغاية" فيما يتعلق بالقضايا العرقية. وادعى أنه لم يكن من غير المألوف أن يقترب فيتنامي من جندي أمريكي من أصل أفريقي ويذكره ، "أنت وأنا ، نفس الشيء". 32 في أكثر من مناسبة ، ذكر توماس برانون ، الذي خدم في 1966-1967 مع فرقة الفرسان الأولى في منطقة المثلث الحديدي بفيتنام ، أن شخصًا فيتناميًا قال له "أنت مثل نفسي". 33 وبالمثل ، تذكر واين سميث ، الذي خدم في فرقة المشاة التاسعة في 1968-1969 في دلتا ميكونغ ، "كان هناك بعض الفيتناميين الذين قالوا نفس الأخ الروح ، نفس الأخت الروحية. . " 34

زعم توماس بيلتون أن الفيتناميين اقتربوا منه في مناسبات عديدة وقالوا "أنت أيها الرجل الأسود أنت مثلي ، لديك نفس المشاكل." يبدو أن هؤلاء الفيتناميين رأوا أنفسهم والأمريكيين الأفارقة يواجهون مشاكل مماثلة. كما زعم بيلتون أن بعض الفيتناميين تساءلوا عن سبب قدومه إلى فيتنام في المقام الأول معتبرين أن الأمريكيين من أصل أفريقي يواجهون "حربًا داخلية" أكثر أهمية بكثير ضد التحيز والتمييز. 35 يشير حساب بيلتون إلى أن بعض الفيتناميين كانوا على دراية بوضع الأمريكيين الأفارقة في الولايات المتحدة.

ادعى رون برادلي ، الذي خدم في وحدة طيران مع فرقة المشاة التاسعة في 1967-1968 ، أن الفيتناميين "فضلوا البقاء مع الجنود السود والتماهي معنا وتفاهمنا بشكل أفضل. لقد اعتادوا أن يطلقوا على الجنود البيض شياطين ذات قرون. . " 36 لقد شعر أن الفيتناميين طوروا تقاربًا مع الأمريكيين الأفارقة لأنهم عاملوهم بطريقة أكثر إنسانية من الجندي الأبيض العادي. ومع ذلك ، فقد أدرك أيضًا أن الفيتناميين "تعرفوا علينا بسبب ما سمعوه عن أننا نمر في أمريكا وكيف يتم التعامل معنا كأشخاص من الدرجة الثالثة". وفقًا لبرادلي ، رأى بعض الفيتناميين على الأقل أوجه تشابه في الطريقة التي يعامل بها بعض البيض الأمريكيين الأفارقة في الولايات المتحدة والطريقة التي يعاملون بها في كثير من الأحيان من قبل الجنود البيض. 37

كان ميل آدامز من أورانجبورج بولاية ساوث كارولينا ، والذي خدم في الفترة من 1966 إلى 1967 و1971-1972 ، يعتقد أيضًا أن الفيتناميين ، وخاصة أولئك الذين حصلوا على درجة معينة من التعليم ، أدركوا أن الأمريكيين الأفارقة كانوا في كثير من الأحيان ضحايا للتمييز والتحيز في بلدهم ويتعاطفون معه. معهم. وأشار إلى أن بعض الفيتناميين "اعتقدوا أن الأمر أسوأ مما فعلوا لأنهم يقرؤون الصحيفة 67 و 68 ومارتن لوثر كينج وأعمال الشغب وكلاب الشرطة وكل هذه الأشياء." في تقدير آدامز ، كانت نضالات الأمريكيين من أصل أفريقي تعني أن بعض الفيتناميين "أرادوا التعرف عليك من وجهة النظر التي تشبههم. يحاول الفيتناميون الشماليون دهسك ويحاول البيض دهسك." 38

يعتقد برايان سيتلز ، الذي خدم في الفترة من 1968 إلى 1969 كطيار ملاح مع سرب المقاتلات رقم 390 ، أن الفيتناميين يفضلون الأمريكيين الأفارقة على البيض. لقد تذكر ، "كان هناك الكثير من النساء والرجال الفيتناميين أيضًا ممن تربطهم صلة قرابة بالأخوة أكثر من الرجال البيض بسبب بعض الفهم لكيفية وجود العلاقات بين البيض والسود في الولايات المتحدة وربطهم أكثر بالأخوة كضحايا للقمع في أمريكا . " 39

اعتقد عدد قليل على الأقل من الأمريكيين الأفارقة أن صداقاتهم مع الفيتناميين وفرت لهم بعض الحماية في المناطق التي يحتمل أن تكون خطرة. ديسمبر 1967 شيكاغو تريبيون المقال ، "فيت كونغ وضع مكافأة على يانك ولكن القرويين يتغاضون عن العرض الكبير" يناقش جهود جندي من مشاة البحرية الأمريكية من أصل أفريقي يُدعى ملفين سميث لتنظيم مجموعة من القرويين الفيتناميين في ميليشيا في قرية توي لوان. كان سميث فعالًا جدًا في تنظيم هذه الميليشيا لدرجة أن الفيتكونغ عرضت 1700 دولار على أي شخص قد يقتله أو يعتقله. في حين أنه لم يكن من غير المعتاد أن يقدم Viet Cong مكافآت ، إلا أن منبر وأشار إلى أن "المبلغ المعروض للرقيب كان مرتفعًا بشكل استثنائي". 40 قام فيت كونغ بتوزيع منشورات وحتى بث عرض المكافأة باستخدام مكبرات الصوت ، لكن لم يقم أي من القرويين ، وجميعهم فقراء ، بتسليم سميث. يقترح المقال أن سميث ، المعروف باسم ترونج سي ميل للفيتناميين ، كان محبوبًا جدًا من قبل القرويين الذين قاموا بحمايته بدلاً من قتله أو القبض عليه لصالح الفيتكونغ. 41

خدم مع فرقة المشاة الرابعة في Pleiku و An Khe في عام 1970 ، غالبًا ما كان روبرت هولكومب يقدم الطعام والإمدادات الأخرى للفيتناميين المحتاجين. بينما تم تقديم هباته في المقام الأول من منطلق اهتمامه الصادق برفاههم ، فقد أدرك أيضًا أن أفعاله أكسبته الثقة والاحترام في المجتمع. بعد أن اشترى بعض زيت الأوكالبتوس من امرأة محلية ، زودته بمعلومات عن تحركات قوات فيت كونغ. 42 ادعى لوثر بينتون ، الذي خدم في هوي آن في 1967-1968 ، أن صداقاته مع عدد من الأيتام سمحت له بالقيادة عبر قرى مختلفة دون مضايقة. 43

قدم المدنيون الفيتناميون الودودون في بعض الأحيان للجنود السود معلومات تتعلق بهجمات العدو المحتملة. تمركز إيدي رايت في خليج كام رانه في 1966-1967 ، وقد طور صداقة مع خادمة عملت في القاعدة. في إحدى الليالي ، في حوالي الرابعة صباحًا ، سمع رايت طرقًا على الباب ، فاندفعت الخادمة. وذكرت رايت أنها "أمسكت بذراعي وقالت" بابا سان دي دي "وخاطرت بحياتها لتخبرني أن ستضرب فيت كونغ خليج كام رانه في غضون يومين ولم تكن تريدني أن أكون هناك ". 44 يقول هذا الحادث الكثير عن علاقتهما. كانت للخادمة صداقة وثيقة مع رايت ، وركضت لتخبره بالهجوم بمجرد أن سمعت به. كانت قد وصلت إلى منزله بعد فترة طويلة من حظر التجول ، مخاطرة بالموت لأن سياسة عسكرية هي إطلاق النار على أي فيتنامي يتم العثور عليه في القاعدة بعد حظر التجول.

أبلغ Lee Ewing عن حادثة مماثلة. ساعد في بناء جسر فوق نهر العطور في عام 1967 ، وصادق امرأة فيتنامية شابة كانت تبيع المشروبات الغازية للجنود. وجهت المرأة تحذيرات إلى إيوينج وزملائه الجنود: إذا كانت جبهة التحرير الوطني تخطط لشن هجوم ، فإنها إما لن تظهر أو تغادر مبكرًا ، وتشير إليهم بضرورة الاستعداد للهجوم. 45 في حين كان من الممكن أن يكون الدافع وراء هذه الإجراءات أكثر من مجرد صداقة بسيطة ، لا يوجد دليل على وجود علاقة أكثر حميمية. 46

"أنا ملون بالنسبة لها ، كما أنا ملون لأي شخص آخر"

اعتقد العديد من الأمريكيين الأفارقة أن تعاطفهم مع الفيتناميين كان بشكل طبيعي متبادلاً ، لكن آخرين كانوا متشككين. ادعى كلايد جاكسون ، الذي خدم في فو باي في 1968-1969 ، أنه كان من الشائع إلى حد ما أن يقترب المدنيون الفيتناميون من الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي ويقولون "الأخ الروح الأول وأنت تعرف الصبي الأبيض عشرة آلاف". 47 ومع ذلك ، لم يعتقد أن هذه التصريحات تعكس وجهات نظرهم الحقيقية.بدلاً من ذلك ، كان يعتقد أن بعض الفيتناميين يتظاهرون بتفضيل الأمريكيين الأفارقة على أمل أن يشتروا كل ما يبيعونه أو يساعدهم بطريقة ما. من المحتمل أن يكون لبعض المدنيين الفيتناميين دوافع خفية عندما زعموا "التشابه" مع الأمريكيين الأفارقة.

سبتمبر 1965 طائرة نفاثة ناقش مقال تجارب طيار أسود مجهول مع المدنيين الفيتناميين. قال الرجل: "تذهب إلى الحانة وتجلس الفتاة بجوارك وتشير إلى جلدها ثم تشير إلى بشرتي. من المفترض أن يعني ذلك أننا جميعًا متشابهون." ومع ذلك ، لم يعتقد الطيار أن هذه الأنواع من إعلانات المساواة كانت حقيقية. قال ، "الجحيم ، أنا أعلم أنها تحاول فقط أن تخدعني من أموالي. أنا ملون بها ، مثل أنا ملون لأي شخص آخر." 48 لم تكن فكرة أن الفيتناميين يفضلون الأمريكيين الأفارقة أكثر من مجرد أسطورة.

كما أدرك بعض الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي أن الفيتناميين لم يكونوا متحررين من التحيز. كان لدى لامونت ستيبتو انطباع إيجابي عن الفيتناميين ، لكنه اعتقد أيضًا أن الفيتناميين كانوا "أصوليين عرقيين" لا يعتقدون أنه من المقبول أن يكونوا أي شيء سوى الفيتناميين في فيتنام. 49 Steptoe يقترح أن المفاهيم الفيتنامية للعرق كانت مختلفة تمامًا عما كان يعتقده بعض الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي.

فهم آخرون أنه حتى لو أحب بعض الفيتناميين الأفراد الأمريكيين من أصل أفريقي ، لم يكن ذلك بالضرورة تأييدًا لوجودهم في فيتنام. يعتقد رون برادلي أنه في حين أن الفيتناميين يحبون الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي أكثر من البيض ، إلا أن معظمهم أراد أن يغادر جميع الجنود الأمريكيين البلاد في أقرب وقت ممكن. كان الموقف العام للمدنيين الذين واجههم هو "لسنا بحاجة إليكم ، لا نريدكم". 50 وبالمثل ، كان رون كوبس متعاطفًا تجاه الفيتناميين الذين التقى بهم ، لكنه لم يعتقد أنهم يفضلون الأمريكيين الأفارقة أو لديهم أي اهتمام أو معرفة بالقضايا العرقية الأمريكية. معظم الفيتناميين فقط "أرادوا أن يُتركوا بمفردنا. كنا جميعًا قاطعين في أسلوب حياتهم. لم يرغبوا في التعامل مع فترة الأمريكيين". 51

من المرجح أن تشكك هؤلاء الأمريكيين من أصل أفريقي هو تقييم أكثر واقعية وأكثر إدراكًا لوجهات النظر العرقية الفيتنامية. هناك أدلة كثيرة على أن العديد من الفيتناميين لم يكن لديهم آراء "تقدمية" بشكل خاص حول العرق. في ربيع عام 1968 ، أجرى الصحفي الأمريكي من أصل أفريقي توماس أ.جونسون مقابلة مع صحفي فيتنامي يُدعى نجوين لاو ، الذي كتب عمودًا شعبيًا باللغة الإنجليزية. سايجون بوست. اعترف لاو بأن "الفيتناميين يفضلون عادةً البشرة الفاتحة على البشرة الداكنة. ولهذا السبب لن ترى فتيات فيتنانيات يستحمّين بالشمس." أوضح لاو أيضًا سبب شعور بعض الأمريكيين الأفارقة بأن الفيتناميين يفضلونهم على البيض. وقال: "ستجد أيضًا أن الفيتناميين سيقتربون كثيرًا من شخص أغمق قبل الاقتراب من شخص أبيض ، ويشعرون بمزيد من الراحة وأقل خوفًا وربما يتفوقون على الشخص الأغمق". 53

تشير أدلة أخرى إلى أن العديد من الفيتناميين لم يكونوا مرتاحين للبشرة الداكنة فحسب ، بل نظروا أيضًا إلى وجود أعراق أخرى على أنه تهديد. يصف المؤرخ نو آن تران حادثة تورط فيها جندي أمريكي يدعى جيمس آر كيب. في 4 أبريل 1966 ، كتب كيب إلى اللغة الإنجليزية سايجون ديلي نيوز ينتقد المجتمع والثقافة الفيتنامية. عندما أعيد طبع المقال باللغة الفيتنامية من نفس الصحيفة ، رد العديد من القراء الفيتناميين بغضب. يجادل تران بأن ردودهم تؤكد "كيف ولّد الوجود الأمريكي قلقًا حادًا بين جمهور القراء الفيتناميين الجنوبيين فيما يتعلق بالحفاظ على هوية أصيلة ومستقلة." 54 أكدت جميع الرسائل أن الأمريكيين والفيتناميين شعبان مختلفان. حتى أن عددًا منهم ادعى أن الفيتناميين كانوا أفضل بكثير.

انتقدت رسالة كيب الأصلية النساء الفيتناميات اللائي زعم أنهن كن دائمًا على استعداد للنوم مع الجنود الأمريكيين. ركز عدد من المعلقين الفيتناميين على هذا الادعاء ، حيث زعم بعضهم أن أي امرأة فيتنامية تنام مع أجنبي لم تعد فيتنامية ولكنها خائن عرقي. كان من المتوقع أن تكون المرأة الفيتنامية المحترمة موالية للرجال الفيتناميين وأن تتجاهل الرجال الأمريكيين. تشير هذه الحادثة إلى أن هؤلاء الفيتناميين لم يعارضوا فقط نسائهم الذين يمارسون الجنس مع شخص من "عرق" آخر ، ولكنهم اعتقدوا أيضًا أن الفيتناميين يجب أن يظلوا متميزين و "نقيين". 55

لم يكن الجنود الأمريكيون من أصل أفريقي أول الجنود السود الذين واجههم الفيتناميون. استخدمت فرنسا جنودًا أفارقة طوال حرب الهند الصينية الأولى (1946-1954). في عام 1946 ، تمركز ثلاثون ألف جندي استعماري أفريقي ، معظمهم من السنغال والمغرب والجزائر في فيتنام. بحلول عام 1950 ، ارتفع العدد إلى خمسين ألفًا. 56 في حين لا يُعرف الكثير عن كيفية نظر قطاعات مختلفة من المجتمع الفيتنامي إلى هذه القوات ، فقد أظهر المؤرخ شون ماكهيل أن فيت مينه استخدمت دعاية عنصرية ، والتي صورت القوات الأفريقية على أنها أكلة لحوم البشر عازمة على تحطيم المجتمع الفيتنامي ، لجذب الدعم وتوحيد الفيتناميين ضد المجهود الحربي الفرنسي. 57 من المحتمل أن تكون هذه الدعاية تهدف إلى جذب الفيتناميين الذين يخشون أن الجنود الأفارقة كانوا أكثر عرضة لسوء معاملة المدنيين وقتلهم. وقد اشتد هذا القلق بسبب حادثة زُعم أن القوات الأفريقية شاركت فيها في قتل حوالي ستمائة مدني في دلتا ميكونغ. ومع ذلك ، ربما ركزت فيت مينه على الأفارقة ببساطة "لأن الأفارقة والمغاربة كانوا أكثر غرابة وغير مألوفين من الفرنسيين" ، مما يجعلهم "أهدافًا أكثر ملاءمة للكراهية". 58 من الصعب بالطبع معرفة ما إذا كانت فييت مينه تثير المخاوف الحالية لدى السكان الذين يعتقدون أنهم متحيزون ضد السود أو إذا كانوا يحاولون تقديم الاعتقاد بأن السود يجب أن يخافوا ويكرهوا. في كلتا الحالتين ، يوضح مقال ماكهيل أن بعض الفيتناميين على الأقل قد أساءوا آراءهم حول السود قبل وصول الأمريكيين الأفارقة.

"بدوا مثل إخوتي الصغار"

لم تكن فيتنام مجتمعا متجانسا عرقيا. تضمنت أقلية صينية ، وكمبوديين ، وعددًا من المجموعات العرقية الأصغر ، وأبرزها المونتانارد ، وهو مصطلح جماعي يستخدم للإشارة إلى عشرات المجموعات الأصلية التي أقامت في منطقة المرتفعات الوسطى في فيتنام. 59

وجدت دراسة أجرتها القوات المسلحة الأمريكية عام 1973 حول العلاقات بين المونتانارد والفيتناميين العرقيين أنه في حين أن المجموعات التي تتكون منها المجموعة الفرعية للمونتانارد لديها مجموعة متنوعة من اللغات والخصائص الثقافية المختلفة ، إلا أنها "تشترك في عداء متأصل تجاه الفيتناميين". 60 ألقت الدراسة باللوم إلى حد كبير على حكومة RVN في عداء المونتانارد ، وخلصت إلى أن "الفيتناميين لم يكتفوا بأي محاولة لكسب دعم المونتانارد والأقليات الأخرى ولكنهم في الماضي استعدوا فعلًا". كما أشار إلى أن الفيتناميين ينظرون عمومًا إلى المونتانارد ، الذين كانت بشرتهم أغمق من الفيتناميين ، "كشعب أدنى ، يطلق عليهم" موي "أو متوحشين". 61

كان بعض المراقبين السود المعاصرين على دراية بآراء العرقية الفيتنامية لهذه الأقلية. في مايو 1968 مقال في شيكاغو ديلي ديفندر اقترح دونالد موسبي أنه إذا كان الشخص يريد حقًا معرفة كيف ينظر الفيتناميون العاديون إلى الأشخاص الملونين ، فعليهم فقط أن ينظروا في كيفية معاملة المونتانارد في فيتنام. واتهم المقال الفيتناميين "بمحاولة إبادة رجال القبائل الجبلية" لأن "ألوان بشرتهم تتراوح في كثير من الحالات من البني إلى الأسود الداكن". 62 في مقال نُشر بعد شهر ، وصف موسبي المعاملة السيئة الممنوحة للمونتينارد ، وخلص إلى أن "الجنود السود ليس لهم أي علاقة بالقتال والموت من أجل هؤلاء الناس ، لأن الناس يكرهونهم ، تمامًا كما يكرهون ماونتينارد (sp) ، الذين هم السود أيضًا ". 63

في التركيز على محنة Montagnards ، فإن شيكاغو ديلي ديفندر لم يتساءل فقط عن مدى "التقدمية" العنصرية للأغلبية الفيتنامية حقًا ، بل اقترح أيضًا أنه نظرًا لأن الغالبية الفيتنامية كينه تعامل مجموعة محلية ذات بشرة داكنة بشكل سيئ ، فلن يتعاطف أعضائها مع الأمريكيين من أصل أفريقي. كما تساءلوا عما إذا كان الأمر يستحق القتال من أجل مجموعة لها تاريخ في التمييز ضد الأشخاص "السود" الآخرين. في حين أن الفيتناميين ربما لم يكونوا من البيض ، لأنهم مارسوا التمييز ضد "السود" الفيتناميين مدافع جادل بأن الأمريكيين من أصل أفريقي لا ينبغي أن يقاتلوا نيابة عنهم.

مقال في أغسطس 1967 في كريستيان ساينس مونيتور ناقش جهود ملازم أسود لتنظيم مجموعة من Montagnards لمشروع الجيش. حذره زملائه الضباط من أن المونتانارد لن يكونوا مهتمين ، لكنه تمكن من الحصول على مساعدة مجموعة كبيرة. عندما سئل عن كيفية تمكنه من تنظيم مجموعة لم تكن مهتمة في السابق ، أجاب الجندي الأسود ، "أخبرتهم أنني أكبر مونتانيارد في العالم وأنهم سيتأذون إذا لم يساعدوا". 64

كشفت تعليقات الملازم الأسود عن تصور العديد من الجنود السود أن لون البشرة يربط الأمريكيين الأفارقة بالمونتانارد. تشير روايته إلى أنه لم يستخدم لون بشرته فقط لمناشدة المونتانارد ، ولكن أيضًا أن المونتانارد استجابوا له بسبب لون بشرته. من وجهة نظر الملازم الأسود ، كان المونتاناردون على استعداد للمساعدة لأنهم نظروا إليه على أنه واحد منهم وبالتالي يستحقون مساعدتهم. كان المونتانارد في السابق غير راغبين في المساعدة في مشروع الجيش ، لكنهم فعلوا ذلك عندما وجهه ضابط أسود.

تحدث آرثر بارهام ، الذي خدم في الفرقة 173 المحمولة جواً في 1967-1968 ، عن تفاعله مع مونتانيارد ، متذكرًا ، "عندما تقابلهم كانوا يأتون إلينا ، جنود سود ، ويقارنون بشرتهم. لك. لقد احتضننا كرجال سود لأن لون بشرتنا كان هو نفسه. جعلك تبتسم لأنهم كانوا يستطيعون رؤية الفرق ، لقد احتضنوا الاختلاف. " وعلى النقيض من ذلك ، تذكر أن "الجنود الفيتناميين لم يظهروا لهم أي احترام على الإطلاق. لقد عوملوا بشكل مختلف". 65

كان جيمس جيلام على اتصال ضئيل بالفيتناميين العرقيين ، لكن جولته في المرتفعات الوسطى من أواخر عام 1968 حتى أوائل عام 1970 مع فرقة المشاة الرابعة أتاحت له فرصة التفاعل مع المونتانارد في عدد من المناسبات. كان يعلم أن مونتانيارد كان ينظر إليه بازدراء وغالباً ما أسيء معاملته من قبل العرقية الفيتنامية وخاصة جنود جيش جمهورية فيتنام. أزعجه هذا سوء المعاملة ، وتطور لديه مشاعر كراهية تجاه العرقية الفيتنامية بسبب معاملتهم لجبال المونتانارد. بالنسبة لجيلام ، لم يكن المونتانارد أشخاصًا جيدين فحسب ، بل كانوا يشبهونه أيضًا. يتذكر ، "لقد بدوا مثل إخوتي الصغار ، كيف لا تحب هؤلاء الرجال؟" في مناسبة واحدة لا تُنسى ، حدث جيلام في قرية مونتانيارد حيث تم الترحيب به كأحد أفراد الأسرة. لقد تذكر ، "لقد كان بالتأكيد شيئًا مرئيًا وعرقيًا بالنسبة لهم. كنت صبيًا منزليًا في مونتاجنارد حتى فتحت فمي." 66

كانت ردود أفعال جيلام مذهلة. قارن المونتانارد الذي قابله بأسرته ، وخلص إلى أن البعض يشبهه بما يكفي ليكونوا إخوته الصغار. جلدهم الغامق جعلهم على الفور محببًا له. كان يعتقد أنهم استجابوا له بنفس الطريقة. كان لون بشرتهم المشترك سمة توحدهم وربما يعكس تجربة مشتركة.

ناقش إيمانويل هولومان حادثة نقلت فيها فتاة من مونتاجنارد تبلغ من العمر ثلاثة عشر عامًا إلى مستشفى في لونغ بينه بعد إطلاق النار عليها. كانت الفتاة مستاءة للغاية بطبيعة الحال ، ولكن بسبب كسر فكها ، لم تتمكن أيضًا من التواصل. تتذكر هولومان ، "أول شخص أمسكت به هو أنا. لم تسمح لأحد بإطعامها إلا أنا. جلست معها طوال الليل ممسكًا بيدها. اعتنيت بها لمدة أربعة أيام." 67 مثل جيلام ، اعتقد هولومان أن لون بشرته جعله يحب فتاة المونتانارد الشابة.

كشفت دراسة أجراها مجلس العلاقات الإنسانية بالقوات المسلحة عام 1972 أن العديد من الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي كانوا يرتدون أساور على غرار أساور مونتاجنارد المخصصة عادةً للأعضاء الفخريين. إن قيام بعض الأمريكيين من أصل أفريقي بتصميم أساورهم لتشبه أساور Montagnard يشير إلى أنهم رأوا أنفسهم على أنهم مونتانيار فخريون أو على الأقل أرادوا أن يراها الآخرون بهذه الطريقة. 68

لم يتعرف الأمريكيون الأفارقة على المونتانارد فحسب ، بل كانوا يدركون جيدًا إساءة معاملتهم من قبل الأغلبية العرقية الفيتنامية. خدم في المرتفعات الوسطى مع فرقة المشاة الخامسة والعشرين في 1967-1968 ، كان لدى ريتشارد فورد عدد قليل من التفاعلات مع Montagnards. كان فورد ورفاقه من الجنود السود يعتبرون المونتانارد "إخوة لأنهم كانوا داكنين" وشعروا أنهم يمكن أن يتواصلوا معهم لأن "الناس في فيتنام لم يكن لهم أي علاقة بالمونتانارد. كان الأمر كما لو أن البيض في الولايات المتحدة لم يفعلوا ذلك. أي علاقة بالسود في الحي اليهودي ". 69 لم يكن فورد هو الجندي الوحيد الذي رأى تشابهًا بين الطريقة التي عومل بها المونتانارد في فيتنام والطريقة التي عومل بها البيض في الولايات المتحدة للسود. كان أوسكار روبرتس متمركزًا في بليكو كمستشار لـ ARVN في عام 1968 ، وأفاد بأن "أهل الجبل يعاملون بالطريقة التي اعتدنا أن نعامل بها في الوطن". 70

وذكر واين سميث أن "بعض الفيتناميين ، تعلمون أن لديهم بعض الأحكام المسبقة. كانوا يميزون ضد المونتانارد ، سكان الجبال في فيتنام ، الذين كانت بشرتهم داكنة." مثل الكثير من الأمريكيين الأفارقة الذين اعتقدوا أن العرق الفيتنامي يتماهى مع السود ، زعم سميث أن "المونتانارد سيقولون لأناس مثلي" أنا نفس الأخ الروح ". كان يعتقد أن هؤلاء العمال أثاروا فضول العديد من الأمريكيين الأفارقة لأنهم "ذوو بشرة داكنة" ، لكنه أدرك أيضًا أن معظم الفيتناميين يكرهونهم. وأشار إلى أن "الفيتناميين عاملوهم مثل البيض في الجنوب يعاملون الأمريكيين الأفارقة". 72 ومثلما أثار سميث العنصرية الأمريكية في مناقشة إساءة معاملة البيض للفيتناميين ، فقد أشار إليها أيضًا في مناقشة سوء معاملة أغلبية الكينيين للمونتانارد والكمبوديين. أدرك سميث أن الفيتناميين لديهم تحيزاتهم الخاصة التي أدت إلى التمييز ضد أولئك الذين كانوا مختلفين.

هوراس كولمان ، الذي شغل منصب مراقب الحركة الجوية والاعتراض مع القوات الجوية في 1967-1968 ، ارتبط أيضًا بالأقليات العرقية الصينية والكمبودية. من هذه التجارب ، خلص إلى أن "الفيتناميين لديهم بعض الأحكام المسبقة الخاصة بهم. الفيتناميون ينظرون بازدراء إلى الكمبوديين. لم يكن الفيتناميون ساخنًا تجاه الصينيين ، الذين عاشوا هناك لمن يعرف كم من الوقت." 73 وبالمثل ، كشف تحقيق أجراه جيش مكافحة التجسس في عام 1970 أن مجموعة كبيرة من الأمريكيين الأفارقة ، معظمهم غادروا أو هربوا ، كانوا يعيشون في سايغون مع كمبوديين في المنطقة المحيطة بشارع ترونج مينه كي. يُزعم أن كلا المجموعتين لديهما "فهم متبادل لبعضهما البعض على أنهما" أقليات مضطهدة ". 74

تكشف المعاملة السيئة الممنوحة للمونتينار والأقليات الإثنية الأخرى أن المجتمع الفيتنامي يعاني من مشاكله الخاصة فيما يتعلق بالتحيز والتمييز العنصريين. في حين أنه من الصعب تحديد ما إذا كان المونتانارد والأقليات العرقية الأخرى قد واجهوا التمييز فقط بسبب لون بشرتهم ، فإن الأمريكيين الأفارقة ، الذين يعملون من منظور تشكل إلى حد كبير من خلال تجاربهم الخاصة في الوطن ، يعتقدون أن هذا هو الحال. في حين أن معظم الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي لم يكن لديهم أي تفاعل مع المونتانارد ، فإن أولئك الذين كانوا ينظرون إليهم في كثير من الأحيان على أنهم "زملائهم السود" أسيء معاملتهم من قبل أغلبية عرقية. لقد نظروا إلى الوضع على أنه مشابه ، إن لم يكن مطابقًا ، للوضع الذي واجهوه في الولايات المتحدة. كشفت التفاعلات مع المونتانارد والأقليات العرقية الأخرى للجنود السود أن فيتنام لم تكن خالية من التحيز العنصري ، لكنها أعطتهم أيضًا فرصة للتعاطف مع مجموعة أكثر اضطهادًا من الأغلبية الفيتنامية. وبنفس الطريقة التي اعتقد العديد من السود أن لديهم رابطًا مع عرقية فيتنامية بسبب تجربتهم المشتركة للتمييز العنصري من قبل البيض ، اعتقد آخرون أن لديهم رابطًا ، من المحتمل حتى أقوى ، مع المونتانارد.

"في الوقت الذي وصلت فيه كانوا ينادون بعض الجنود السود بالنيجر"

لم يكن الجندي الأسود بحاجة إلى مشاهدة المعاملة التي تلقاها المونتانارد لرؤية أدلة على العنصرية الفيتنامية. البعض جربها مباشرة. في أغسطس 1968 Cleveland Call and Post طبع خطابًا بقلم ستانلي ميللر ، وهو رقيب أمريكي من أصل أفريقي يخدم في الكتيبة الثالثة ، فرقة المشاة الستين في فيتنام. تناقض تصوير ميلر للفيتناميين بشكل حاد مع أولئك الأمريكيين الأفارقة الذين ادعوا أن الفيتناميين متعاطفين. وادعى أن "الفيتناميين لا يقدرون ما نقوم به من أجلهم. إنهم يسرقون منا ويحاولون خداعنا من أموالنا. يسمون أسماء الجندي الزنجي ويعاملونه مثل التراب". 75

قدم آخرون مزاعم مماثلة بأن الفيتناميين يستخدمون أحيانًا أسماء مهينة للإشارة إلى الأمريكيين الأفارقة. يتذكر واين سميث ، "على الرغم مما قاله محمد علي ، أنت تعرف أنه لم يسمني أي فيتنامي مطلقًا بالزنجي. وبحلول الوقت الذي وصلت فيه إلى هناك [1969] كانوا يدعون بعض الجنود السود بالنيجر". 76 وبالمثل ، في حين أن جوشوا بيج سيصادق في النهاية شعب تام تو ، وهي قرية صغيرة خارج دا نانغ ، عندما وصل هناك لأول مرة في عام 1968 ، كان يعامله معاملة سيئة للغاية من قبل معظم سكانها. يتذكر ، "لقد أطلقوا علي اسم" قرد "وأسماء أخرى". فقط بعد تدخل الكاهن المحلي بدأ سكان المدينة في الاحماء له. 77

سجل عدد من المقالات في الصحافة السوداء المعاصرة حوادث تعرض فيها الفيتناميون للتعبير عن وجهات نظر عنصرية أو إساءة معاملة الجنود السود. في مارس 1966 طائرة نفاثة ناقش محتويات رسالة يُزعم أنها كتبها فيتنامي جنوبي. وزعم كاتب الرسالة أن الولايات المتحدة أرسلت "جنودًا زنوجًا في جميع أنحاء العالم لتلويث الأجناس من ألمانيا إلى فيتنام". واقترح الكاتب أيضًا ، "لا ينبغي أن تكون لافتاتنا هي 'Yank go home' ولكن 'Get your G__ D____ niggers out of our country." 78 لا يبدو أن كاتب الرسالة يعارض المجهود الحربي الأمريكي أو وجود مئات الآلاف من الجنود الأمريكيين في فيتنام. بدلاً من ذلك ، كان يعارض فقط وجود الأمريكيين الأفارقة.

ماريون ويليامز ، صحفية سوداء من مينيسوتا ، أمضت سبعة أشهر في فيتنام في 1967-1968 وذكرت أن معظم الفيتناميين الذين صادفتهم يكرهون الأمريكيين الأفارقة. وزعمت أنه بينما أراد الأمريكيون من أصل أفريقي مساعدة الفيتناميين وفهمهم ، كان هذا مضيعة للوقت لأن الفيتناميين "يكرهونهم". 79

في ربيع عام 1968 شيكاغو ديلي ديفندر سافر الصحفي دونالد موسبي إلى فيتنام حيث "واجه كراهية ضد الزنوج تنافس المواقف في المدن الجنوبية الصغيرة في الولايات المتحدة". 80 عندما رفض شراء مواد إباحية من بائع متجول في الشارع ، وصفه البائع بأنه "لقيط أسود قذر". سأل جنديًا أسود ما إذا كان البائع وقحًا معه لأنه غريب ، ليقال له "إن الفيتناميين متحيزون جدًا تجاه السود". 81 قال الجندي ، الذي كان يعمل في التهدئة في قرية محلية ، لموسبي أن من المعتاد أن يرسل كبار السن أطفالًا محليين لإهانة الأمريكيين من أصل أفريقي. وأشار موسبي أيضًا إلى أن أعلام الكونفدرالية تُباع بشكل روتيني في شوارع سايغون. في الواقع ، كانت واحدة من أشهر الأعلام التي تم بيعها في فيتنام. 82 من المحتمل أن الباعة لم يعرفوا مغزى ذلك.

أشار موسبي أيضًا إلى الطبيعة المحظورة للعلاقات الفيتنامية السوداء كدليل على أن الفيتناميين بعيدون عن عمى الألوان. ولاحظ أنه "بينما تمشي النساء الفيتناميات بحرية مع الجنود البيض ، لم أر قط واحدة مع جندي أسود". وتوقع أن أي امرأة فيتنامية شوهدت مع جندي أسود في الأماكن العامة سيتم القبض عليها على الفور للاشتباه في ممارسة الدعارة. 83

في مقال آخر ظهر في بيتسبرغ كوريير في مايو 1968 ، ادعى موسبي مرة أخرى أن غالبية الفيتناميين الذين التقى بهم في فيتنام كانوا متحيزين ضد الأمريكيين الأفارقة. زعم موسبي أن معظم المدنيين عبسوا عليه أثناء مروره ، ولم يتوقفوا إلا ليضحكوا عليه أو يهينوه. وفقًا لموسبي ، فإن الفيتناميين "أوضحوا أنهم لا يريدونني في البلد". 84 لم يكن أداء الجنود السود أفضل بكثير حيث لاحظ موسبي أن "الفيتناميين لا يكلفون أنفسهم عناء إخفاء كرههم للجنود الزنوج". كانت النساء الفيتناميات يحتقرن بشكل خاص الأمريكيين من أصل أفريقي. لدرجة أن العديد من البغايا لم يرغبن في النوم مع الجنود السود. 85

ادعاء موسبي بأن غالبية الفيتناميين الذين واجههم أهانوه يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار لأنهم كانوا على الأرجح يتحدثون الفيتنامية ، وهي لغة لم يتحدثها موسبي. لقد زار سايغون فقط ، مما حد من قدرته على القياس الدقيق لما إذا كان الفيتناميون في المدن والبلدات الأخرى غير ودودين على حد سواء. بالإضافة إلى ذلك ، من الواضح أن اتهامه بأن النساء الفيتناميات يرفضن المواعدة أو أن يُنظَر إليهن مع الجنود السود في الشارع مبالغ فيه. كانت بعض النساء الفيتناميات على الأقل مهتمات بالمواعدة وحتى الزواج من جنود سود. 86

ومع ذلك ، فإن ادعاء موسبي بأن البغايا رفضن خدمة الجنود السود مدعوم إلى حد ما من قبل مصادر أخرى. مقال في يونيو 1966 في The لوس انجليس الحارس أشاروا إلى أن المومسات الفيتناميات لم يرحبن بالأميركيين الأفارقة كما هو الحال بالنسبة للجنود البيض وأن البعض رفضوا استقبال زبائن سود. 87 تذكر واين سميث سماعه شائعات بأن بعض البغايا رفضن ممارسة الجنس مع السود. 88 وافق لامونت ستيبتو على أن بعض بائعات الهوى الفيتناميات رفضن خدمة القوات السوداء ، لكنه أشار أيضًا إلى أن البعض لم يكن مهتمًا بالجنود البيض أيضًا. 89 أيد آرثر بارهام تصريحاته حول البغايا الفيتناميات والجنود الأمريكيين. 90

يعتقد موسبي أيضًا أن وصم الأطفال الأمريكيين ، المولودين لآباء سود وأمهات فييتناميات ، يقدم دليلاً على العنصرية الفيتنامية. ربما ليس من المستغرب ، بالنظر إلى عدد القوات الأمريكية المتمركزة في فيتنام ، أن آلاف الأطفال الأمريكيين ، نتاج العلاقات بين الجنود الفيتناميين ، ولدوا أثناء الصراع. 91 ومع ذلك ، وفقًا لموسبي ، فإن رد الفعل الفيتنامي على هؤلاء الأطفال يعتمد على جنس الأب. وزعم أن "الأطفال الأمريكيين البيض يحظون بتقدير كبير ، بينما يحتقر الأطفال السود". علاوة على ذلك ، كان روتينيًا لعائلة المرأة أن تستأجر حراسًا شخصيين لحماية طفل أميرازي أبيض من السرقة ، ولكن إذا كان الطفل أسودًا أميرازيًا ، فإن عائلتها ستجبر الأم وطفلها على المغادرة على الفور. 92 كما ذكرت ماريون ويليامز المعاملة السيئة الممنوحة للأمريكيين السود كدليل على المعتقدات العنصرية للفيتناميين. تتذكر ، "فتاة فيتنامية تعتقد أن الآلهة قد ابتسمت لها ، إذا كان لديها طفل أبيض ، لكن الآلهة لعنتها ، إذا كان لديها طفل أسود". 93 وبالمثل مقال صدر في ديسمبر / كانون الأول 1967 في فيلادلفيا تريبيون وادعى أن "مستقبل قاتم متوقع لآلاف الأطفال الزنوج الآسيويين الجدد بسبب الوعي بالألوان المزعوم للشعب الفيتنامي". 94

أدلة أخرى تدعم دقة هذه الملاحظات. في قصة نوفمبر 1972 ، كان ملف هارتفورد كورانت يقدر أن حوالي نصف الأطفال الأمريكيين الذين تم العثور عليهم في دور الأيتام الفيتنامية كانوا من السود. وفقًا لـ Wells Klein ، المدير العام للفرع الأمريكي للخدمة الاجتماعية الدولية ، واجه أميرسي أسود "آفاقًا قاتمة بسبب لونه. لأنه لا يوجد مجتمع أسود في فيتنام ، سوف يكبر ويعيش في عزلة اجتماعية نسبية. كن دائمًا غريب الأطوار ". 95 - سافر الصحفي الأمريكي من أصل أفريقي إيرا بيل طومسون إلى فيتنام في عام 1972 لإعداد قصة عن الأمريكيين السود. وجد طومسون أن الأطفال السود الأمريكيين كانوا أكثر عرضة لأن ينتهي بهم المطاف في دور الأيتام وأقل احتمالًا أن يتم تبنيهم من قبل العائلات الفيتنامية. قرر طومسون أن "الفيتناميين يعترفون بشكل خاص بأن شعبهم متحيز ضد البشرة الداكنة" وحتى أولئك الفيتناميين الذين قد يكونون على استعداد لتبني طفل أسود من أمريكا الشمالية ، مترددون لأنه "من المفترض أنهم سيرفضون عندما يكبرون من قبل المجتمع الذي ينضمون إليه. لقد ولدوا ". 96

تشير هذه الروايات إلى أن المواقف الفيتنامية تجاه لون البشرة والعرق كانت أكثر تنوعًا وتعقيدًا مما اعتقده بعض الجنود السود. يعتقد عدد من السود أن الفيتناميين كانوا إلى حد ما مصابين بعمى الألوان ، لكن أولئك الذين عانوا من العنصرية الفيتنامية تحدوا هذه الفكرة بشكل مباشر. حتى بالنسبة لأولئك الأمريكيين من أصل أفريقي الذين لم يتعرضوا أبدًا للتحيز أو التمييز بشكل مباشر ، أظهر العلاج المقدم إلى المونتانارد والأميراس أن الشعب الفيتنامي قادر تمامًا على "تغيير لون البشرة".

تلقت القوات المسلحة شكاوى عديدة من جنود سود بشأن التمييز الفيتنامي ضدهم. في ديسمبر 1969 ، أصدر مكتب وزير الدفاع تقريرًا عن العلاقات بين الأعراق وتكافؤ الفرص في فيتنام. كشف هذا التقرير أن بعض الفيتناميين على الأقل يمارسون التمييز ضد الجنود السود. أبلغت القوة البرمائية البحرية الثالثة ، ومقرها في دا نانغ ، عن "حالات متفرقة من المشاعر المعادية للزنوج من قبل مواطني فيتنام". 97 أفادت The Twelfth Tactical Fighter Wing ، ومقرها في خليج كام رانه ، أن اثنتين من النادالتين الفيتناميتين تم فصلهما مؤخرًا بسبب المعاملة التمييزية. ومع ذلك استمر ورود أنباء عن التمييز العنصري ضد الموظفين الفيتناميين. 98 في عام 1970 ، تلقى الجيش شكوى من مجموعة المخابرات العسكرية رقم 525 ، والتي أكدها المحققون في النهاية ، أن النادلات الفيتناميات قمن بتقديم خدمة سيئة للقوات السوداء. أبلغ مسؤولو العلاقات الإنسانية النادلات أنه "إذا تمت ملاحظتهن يظهرن معاملة تفضيلية لعملاء النادي بسبب العرق" فسوف يفقدون وظائفهم. انتهت تقارير الخدمة التمييزية بعد هذا التهديد. 99 في أبريل 1972 ، قدم مايكل هايز ، الذي خدم في شركة Fifty-Sixth Transportation Company في Long Thanh ، شكوى مماثلة ضد العمال الفيتناميين ، متهمًا أن "النادلات الفيتناميات يقدمن عمداً خدمة سيئة للسود". 100

"كان لديك فيتناميون انقلبت عقولهم على الجنود السود"

تثبت هذه الروايات أن بعض الفيتناميين مارسوا التمييز ضد الأمريكيين الأفارقة على أساس لون البشرة أو العرق. ربما استنتج بعض السود أن الفيتناميين الفرديين عنصريون بطبيعتهم ، لكن معظمهم بحثوا عن بعض التفسيرات لما اعتبروه سلوكًا منحرفًا. استنتج العديد من الأمريكيين الأفارقة أن السلوك العنصري الفيتنامي يمكن تفسيره إلى حد كبير بتأثير الجنود البيض. في أذهانهم ، لم يقتصر الأمر على جلب البيض عنصريتهم إلى فيتنام ، ولكنهم أصابوا أيضًا السكان المحليين ، مما أدى إلى تحويل مجموعة من ذوي البشرة الداكنة إلى مجموعة أخرى. اشتكى السود طوال الحرب من أن للجنود البيض تأثير ضار على الفيتناميين.

في نوفمبر 1962 ، عندما كان هناك عدد قليل نسبيًا من الجنود الأمريكيين في فيتنام ، كتب رونالد لويس ، وهو أمريكي من أصل أفريقي متمركز هناك ، رسالة إلى خشب الأبنوسالذي اتهم الجنود البيض بنشر معلومات عنصرية. زعم لويس أن الفيتناميين "تعرضوا لغسل دماغ للاعتقاد بأن عرقنا هو جنس عنيف وجاهل وصاخب". 101 وأشار إلى حادثة قام فيها مالك فيتنامي بقراءة نسخة من خشب الأبنوس أخبره أن المعلومات الواردة في المجلة تتعارض مع كل ما أخبره به البيض عن الأمريكيين من أصل أفريقي ، وهو أن "عرقنا كانوا فلاحي الولايات المتحدة وكانوا يميلون إلى قطعك بشفرة حلاقة (التي نحملها جميعًا) في أي وقت تقريبًا. " قال البيض للرجل إن السود لا يمكنهم العمل إلا في وظائف وضيعة وليسوا أذكياء بما يكفي للالتحاق بالمدرسة. اعتقد لويس أن آراء هذا الرجل لم تكن غير نمطية وأن العديد من الفيتناميين قد تعلموا من قبل البيض أن يكون لديهم صورة سلبية عن الأمريكيين الأفارقة. 102

يدعم عدد من الحسابات شكوى لويس. رونالد مانينغ ، أمريكي من أصل أفريقي من إليزابيث ، نيو جيرسي ، عمل مستشارًا لـ ARVN في عام 1965. وفي حديثه عن الفيتناميين ، أشار إلى أن "الناس لا يظهرون التحيز إلا عندما يتم" تلقينهم "من قبل البيض". 103 في مارس / آذار 1969 ، كتب رومان ميتكالف ، وهو جندي من مشاة البحرية السوداء من شيكاغو ، رسالة إلى والدته من فيتنام يزعم فيها أن البيض العنصريين "يحولون الفيتناميين ضدنا". 104

بتقييم الآراء العرقية الفيتنامية ، خلص ويلي توماس ، الذي خدم في الفترة من 1969 إلى 1970 ، إلى أنه "كان لديك فيتناميون أحبوا الجنود السود وكان لديك فيتناميون انقلبت عقولهم على الجنود السود". 105 كان يعتقد أن الجنود البيض ينشرون شائعات بأن "السود حيوانات ، كما تعلمون أننا قرود ، ولدينا ذيول حقًا" ، وقد تأثر بعض الفيتناميين. 106

عندما وصل لامونت ستيبتو إلى فيتنام لأول مرة في يوليو / تموز 1969 ، أشارت إليه خادمة خادمة وقالت "أنت نفس القرد". على الرغم من صدمتها بتعليقات المرأة ، لم تعتقد ستيبتو أنها توصلت إلى هذا التوصيف العدواني بمفردها. يتذكر ، "كنت أعرف من أين حصلت على هذا الموقف." 108

لم تكن حرب فيتنام هي الصراع الأول الذي انتشر خلاله الجنود البيض التوصيفات العنصرية للسود إلى السكان الأصليين. تفاجأ ويلي توماس عندما سمع هذه القصص لأول مرة في فيتنام ولكنه لم يصدم حقًا حيث وصف والده حالات مماثلة نشر فيها البيض تعليقات مسيئة عن السود خلال الحرب العالمية الثانية. 109 وبالمثل ، كان جورج بروميل متمركزًا في كوريا قبل خدمته في فيتنام عام 1966 ، وتذكر أن الفتيات الكوريات "يخبرننا دائمًا أن الرجال البيض يقولون إن الرجال السود لهم ذيول. وأننا قريبون من القرود". 110 أثناء قيامه بالبحث والتطوير في تايلاند ، أخبر عدد من البغايا التايلنديات رون برادلي أن الجنود البيض أخبروهم أن السود لهم ذيول. 111

في مايو 1968 ، تلقت البحرية عددًا من الشكاوى من ضابط الصف الرئيسي باري رايت ، وهو مواطن من شيكاغو ومحارب قديم في فيتنام. واتهم رايت الجنود البيض علانية بـ "تشجيع الموظفين المدنيين الفيتناميين على التمييز ضد الأفراد الزنوج". 112 أيضًا في مايو 1968 كتب جندي أسود يُدعى ويلي مكارثي إلى السناتور أبراهام ريبيكوف ، وهو ديمقراطي من ولاية كونيتيكت ، يشرح بالتفصيل تجاربه مع التمييز في فيتنام. ادعى مكارثي أن الجنود البيض "سيخبرون الفيتناميين أن الملونين هم رقم 10 ، (أي ليس جيدًا) وأنهم كذابون ولصوص. وهذا جعل الفيتناميين يخافون التحدث إلى الزنوج لفترة طويلة حتى اكتشفوا الاختلاف ، لكنهم ما زالوا يخشونهم البعض ". 113 وخلص إلى أن هذه لم تكن مشكلة في Soc Trang فقط ، حيث كان متمركزًا ، ولكنه سمع بتقارير مماثلة في Can Tho و Vinh Long وكان يخشى أن تنتشر أكثر. 114

كان الكثير قد اتفقوا مع رون كوبس ، الذي خدم في جولة في فيتنام في 1966-1967 وأخرى في 1969-1970 ، على الرغم من أن بعض الفيتناميين قد يبدو ظاهريًا وكأنهم عنصريون ، إلا أنهم في الواقع كانوا يعكسون ما علمه الجنود البيض. معهم. وأشار كوبس إلى أنه توجد في فيتنام "مؤسسات تقدم خدمات للجنود البيض" و "مؤسسات تهتم بالجنود السود". في حين قد يفترض المرء أن هذا يعني أن الفيتناميين لا يريدون أن يكون السود والبيض معًا ، كان كوبس متأكدًا من أن هذا تم بناءً على طلب من الجنود البيض. لقد تذكر ، "إذا نظرت إلى الأمر دون أن ترى أي شيء آخر ، فستعتقد أن فيتنام ، الشعب الفيتنامي ، كانوا يديرون وضعًا منفصلاً ، لكن الأمريكيين هم من أصروا على ذلك وقد امتثلوا للتو". اعتقد كوبس أن الجنود البيض ضغطوا على مالكي الحانات الفيتناميين لدخول البيض فقط إلى نواديهم ، ولأسباب مالية أجبر الفيتناميون على ذلك. 115 شكاوى مماثلة تم تقديمها من قبل الجنود السود المتمركزين في ألمانيا واليابان وأوكيناوا خلال نفس الفترة. 116

في مقال نشر في فبراير 1971 في نيويورك أمستردام نيوز، روبن ديفيس ، وهو محارب أمريكي من أصل أفريقي ، تم إجراء مقابلة معه حول تجربته كمتعامل للكلاب الكشفية في فيتنام. يتذكر ديفيس ، "عندما وصلت إلى فيتنام ، وجدت أن القوقازيين قد أخذوا تحيزاتهم التافهة هناك. أشار لنا الشعب الفيتنامي باسم ميديم ، وهو ما يعني الشيطان الأسود." في تقدير ديفيس ، تعرض الفيتناميون "لغسيل دماغ من قبل المؤسسة البيضاء" ليعتقدوا أن الأمريكيين من أصل أفريقي كانوا أقل شأنا ويستحقون سوء المعاملة. 117

حتى الصحفي دونالد موسبي ، الذي نشر التمييز الفيتنامي ضد السود والمونتانارد والأميراس ، وافق على أن الجنود البيض العنصريين أثروا في سلوكهم. وزعم موسبي أن "الجنود البيض في هذا البلد يساعدون في الترويج للعنصرية من خلال إصابة السكان المحليين بها ، كلما أمكنهم ذلك". ومع ذلك ، ظل مقتنعاً بأن "شدة الكراهية الفيتنامية للسود لم يكن من الممكن أن تنشأ في الوقت القصير الذي كانت فيه أعداد كبيرة من الجنود البيض في فيتنام". 118

يجب على المرء أن يحرص على عدم تحميل الجنود البيض المسؤولية الكاملة عن مواقف وأفعال الفيتناميين. شعر العديد من الجنود السود بالتعاطف مع الفيتناميين وأعربوا عن تعاطفهم معهم ، وكانوا يريدون وربما يتوقعون المعاملة بالمثل. أصيبوا بخيبة أمل عندما لم يحصلوا عليها وكانوا بحاجة إلى تفسير. إن الاعتقاد بأن البيض العنصريين كانوا مسؤولين بطريقة ما عن العنصرية الفيتنامية يعكس تجارب الجنود السود مع العنصرية والتحيز في الولايات المتحدة. لقد مارس البيض بالتأكيد تمييزًا ضد السود في الولايات المتحدة ، وكان من المعقول بالتأكيد استنتاج أن البيض العنصريين سوف يجلبون معتقداتهم إلى فيتنام ويبثونها.

ولفتت انتباه مسؤولي القوات المسلحة إلى هذه الشكاوى في نهاية المطاف. إلى حد ما تم أخذهم على محمل الجد. في نوفمبر 1969 ، سافر إل هوارد بينيت ، القائم بأعمال مساعد وزير الدفاع للحقوق المدنية ، إلى فيتنام كجزء من فرقة عمل تحقق في التوترات العرقية. النتائج التي توصل إليها والإيجازات اللاحقة التي قدمها تكشف.

في 4 ديسمبر 1969 أرسل إحاطة إلى اللواء جاك واغستاف ، نائب القائد ، قيادة المساعدة العسكرية الأمريكية ، تايلاند (MACT) بشأن التوترات العرقية في تايلاند وفيتنام ، محذرا من أن "تصدير التحيز العنصري للمواطنين التايلانديين والفيتناميين هو مشكلة خطيرة للغاية وتتطلب اهتماما وثيقا من القيادة ". 119 بعد أيام قليلة في 6 ديسمبر ، كتب رسالة ثانية إلى الأدميرال جون ماكين ، القائد العام لقيادة المحيط الهادئ (CINCPAC) يبلغه فيها بالوضع العنصري في فيتنام. على غرار تحذيره لواجستاف ، أبلغ ماكين أن "تصدير العنصرية والتحيز والتمييز الأمريكية" إلى فيتنام كان مصدر قلق بالغ. لم يلطخ بينيت الكلمات حول من المسؤول. وأوضح ، "لقد تم ذلك بواسطة رفاقنا البيض في السلاح. سيخبرون التايلانديين والفيتناميين أن السود هم في الحقيقة شياطين من نوع ما ، وأنه بعد الساعة السادسة يخرج ذيولهم أو إذا شاهدت بعناية هناك مكان في رؤوسهم حيث قد تنبت القرون ". 120 إن صياغة بيانه مهمة لأنها تكاد تكون مطابقة للادعاءات التي أدلى بها ويلي توماس ولامونت ستيبتو وآخرين. إن إصرار بينيت على أن بعض الجنود البيض كانوا يخبرون الفيتناميين أن السود شياطين لهم قرون يشبه إلى حد كبير اتهام روبن ديفيس.

صدر تقرير عن المكتب المشترك لوزير الدفاع ، الذي يستند بالكامل تقريبًا إلى النتائج التي توصل إليها بينيت ، في أبريل 1970. وقد سعى إلى "تقييم تنفيذ سياسات وبرامج وزارة الدفاع والإدارة العسكرية بشأن تكافؤ الفرص والمعاملة وتحليلها. حدوث واحتمال حدوث توترات ونزاعات بين الأعراق بين أفراد عسكريين ". أشارت النتائج الأولية التي توصل إليها بينيت إلى أن المصدر الرئيسي للصراع هو أن العديد من الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي ألقوا باللوم ، مع بعض التبرير في كثير من الأحيان ، على الجنود البيض لتصدير آرائهم العنصرية إلى الفيتناميين. 121

كشف تحقيق بينيت عن عدد من الحوادث التي قام فيها جنود بيض بتشجيع الفيتناميين على التمييز ضد الأمريكيين من أصل أفريقي. أمر رقيب أبيض يخدم مع الجناح الثاني عشر للمقاتلة التكتيكية العمال الفيتناميين باستدعاء جميع الجنود السود باسم "الصبي" ، وهي ممارسة سرعان ما انتشرت. 122 العلاقات العرقية كانت متصدعة بشكل خاص بين أعضاء لواء الطيران الأول المتمركز في لونغ بينه. أكد المحققون أن السبب الرئيسي للاحتكاك كان رقيبًا أبيض كان يأمر "الفتيات الفيتناميات بعدم انتظار الزنوج". 123 كشف تقرير آخر أن "رقيبًا في الفوضى قد أخبر عمال المطبخ الفيتناميين ألا يطيعوا طباخًا زنجيًا." لقد تدخل المسؤولون العسكريون نيابة عن الطباخ الأسود ، لكن حلهم للمشكلة ترك الكثير مما هو مرغوب فيه ، تم نقل رقيب الفوضى إلى وحدة أخرى ولكن لم تتم معاقبته. 124 بشكل جماعي ، تسببت هذه الحوادث في توتر عنصري كبير مما دفع المحققين إلى تحديد أن نادي الرجال المجندين كان "جاهزًا للانفجار". 125

يبدو أن تقرير بينيت دفع بعض كبار الضباط للتعبير عن مخاوفهم. في رسالة إلى رئيس الأركان ، اللواء ويلبورن ج. الشكاوى وسبب الاضطرابات العرقية.جادل ماكفارلين بأن الطريقة الوحيدة لمنع المزيد من المشاكل العرقية هي معالجة هذه الادعاءات وغيرها من الادعاءات المتعلقة بالتمييز العنصري مباشرة. 126

في نوفمبر 1970 ، تحت رعاية وزارة الجيش ، عُقد مؤتمر العلاقات العرقية في مقر قيادة الجيش القاري في فورت مونرو ، فيرجينيا. تضمن المؤتمر مشاركين من جميع قيادات الجيش الرئيسية بالإضافة إلى ممثلين عن الخدمات الأخرى. أفاد الملازم أول جيمس أندرسون ، الذي عاد مؤخرًا من رحلة لتقصي الحقائق إلى فيتنام ، أن إحدى الشكاوى الأكثر شيوعًا التي قدمها الجنود السود هي أن "البيض الأمريكيين يشجعون الرعايا الأجانب على التمييز ضد الجنود السود. ولا يطالب القادة أصحاب العمل بالامتثال سياسات تكافؤ الفرص ". 127

في عام 1970 استجابت القوات المسلحة لتصاعد التوترات العرقية من خلال إنشاء مجلس العلاقات الإنسانية للكشف عن أسباب التوترات العرقية والتصدي لاتهامات التحيز والتمييز. تم إنشاء فروع للمجلس في قواعد عسكرية أكبر. تقدم تقاريرهم أدلة إضافية على أن بعض الجنود البيض كانوا يؤثرون على الفيتناميين للتمييز ضد الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي. في 13 فبراير 1971 اجتمع ممثلون من مجلس العلاقات الإنسانية Long Binh Post لمناقشة المشاكل العرقية في المنطقة. ركز المشاركون اهتمامًا خاصًا على اتهام وجهه جندي أسود مجهول بأن عاملًا فيتناميًا أبلغه أن السود مطالبون "بشرب الحليب والعصير من مجموعة من الحاويات ، وشرب بياض من مجموعة أخرى" في كافتيريا قاعة الطعام. تحققت القساوسة باربينيتي ، التي عملت كقسيس بريد ، من رواية الجندي الأسود وحثت "المجلس على أن الأمر يتعلق بعمل قيادي فوري". 128 إن حقيقة أن الكافيتريا "تفصل بين حاويات الشرب" ، وبالتالي تكرار سياسات الجنوب العنصري ، أمر مثير للقلق بالتأكيد. ومع ذلك ، ربما كان الأمر الأكثر إثارة للقلق هو اعتقاد مجلس العلاقات الإنسانية أنه من الممكن أن "يكون أحد المسؤولين في قاعة الطعام قد أصدر تعليمات لـ VN (مواطن فيتنامي) للقيام بذلك." 129

في فبراير 1972 التقى أعضاء المجلس مع مجموعة من الجنود السود لمناقشة التوترات العرقية في القوات المسلحة في فيتنام. أفاد ملازم باركسديل أن "غالبية السود" يعتقدون أن "أفراد السكان الأصليين قد تعرضوا للتهديد بالفصل إذا كانوا ودودين للغاية مع السود في المجمع". 130 اتهامات مماثلة تكررت من قبل أربعة جنود آخرين الحاضرين. وأكد مسؤول العلاقات الإنسانية ميتشل للجنود أن السياسة الرسمية هي إبلاغ كل عامل فيتنامي بأن التمييز ضد أي جندي محظور. ويشير بيانه إلى وجود حالات سابقة من السلوك التمييزي وأن هناك سياسة للتعامل معها. كان من المفترض أن يطمئن تصريحه ، لكن يبدو من الواضح أن بعض البيض كانوا يأمرون الموظفين الفيتناميين بتجاهل السياسة المعمول بها. أما فيما يتعلق بالإشاعات التي تقول إن البيض يهددون بطرد العمال الفيتناميين إذا كانوا ودودين للغاية مع السود ، فقد جاء في التقرير "بالنظر إلى مواقف بعض الأشخاص رفيعي المستوى الذين غادروا هذا المجمع ، فمن المحتمل تمامًا أنه قد يكون هناك بعض الحقيقة للشائعات ". 131

البيان معبر لأنه يشير إلى أن المجلس كان على علم بأن بعض كبار الضباط البيض لديهم آراء عنصرية. وعلى نفس القدر من الأهمية ، كشف التقرير أن الضباط ربما شجعوا بالفعل أو حتى أصدروا تعليمات للعمال الفيتناميين بالتمييز ضد الجنود السود ، مما يؤكد النتائج التي توصل إليها مجلس العلاقات الإنسانية في لونغ بينه في العام السابق. كان هذا مخالفًا للسياسة الرسمية ، ولكن حتى عندما تم الكشف عن أفعال الموظفين الفيتناميين ، لم يتم طردهم دائمًا لأن المجندين البيض أو الضباط الذين وضعوا هذه الأفكار في رؤوسهم كانوا مسؤولين عن التوظيف والطرد. ناقش جندي يدعى ويليامز وآخر يدعى جونز تجربتهما مع نادلة معينة اشتهرت بالمعاملة التمييزية للسود. أسقط جندي أسود النقود عن طريق الخطأ ، وصرخت المرأة ، "الجنود السود هم الأم - رقم عشرة". كان من المفترض أن تُطرد بسبب هذا الحادث. ومع ذلك ، وفقا للمجلس ، "بعد شهر لا تزال النادلة تعمل في الملهى ويبدو أن موقفها تجاه السود لم يتغير. لا أحد يعرف لماذا لم يتم طردها". 132 لأنها لم تُطرد من العمل يوحي على الأقل أن مشرفها لم يكن مهتمًا بشكل خاص بمعاقبتها أو الحفاظ على بيئة خالية من التمييز. في أسوأ الأحوال ، يشير ذلك إلى أن الجنود ذوي الرتب العالية يتفقون مع آراء النادلة وربما يكونون قد أثروا فيها.

من المحتمل أن يكون المدنيون الفيتناميون قد قيموا الجنود الأمريكيين ، بمن فيهم الأمريكيون من أصل أفريقي ، من مجموعة متنوعة من وجهات النظر. كان الجنود الأمريكيون مدافعين عن جنوب فيتنام ، وكانوا عملاء ، وكانوا أرباب عمل ، وكانوا أيضًا أعضاء في جيش احتلال. من المحتمل أن تكون وجهات نظرهم تجاه الأمريكيين قد تغيرت بمرور الوقت استجابةً لآرائهم بشأن الحرب وأفعال الأمريكيين في بلادهم. من الصعب معرفة استخدام المصادر التاريخية التقليدية المؤكد كيف ينظر المدنيون الفيتناميون إلى الجنود الأمريكيين ، بما في ذلك السود.

كانت آراء الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي حول كيفية نظر الفيتناميين إليهم متنوعة. تكشف المصادر الأرشيفية والمجلات والصحف المعاصرة ، والأهم من ذلك التقارير الشفوية والمقابلات مع قدامى المحاربين السود ، أن الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي اعتقدوا أن الفيتناميين لديهم مجموعة متنوعة من ردود الفعل على وجودهم. في المقام الأول ، كانوا يعتقدون أن المدنيين الفيتناميين يتعاطفون معهم كأشخاص ملونين وكضحايا للتمييز العنصري. حتى أن البعض ادعى أن الفيتناميين دعموا نضال الأمريكيين من أصل أفريقي من أجل حقوق وحريات أكبر في الولايات المتحدة. وفقًا لهؤلاء الجنود ، أدرك الفيتناميون أن المدنيين الفيتناميين والأمريكيين الأفارقة لديهم الكثير من القواسم المشتركة. لا شك في أن هذا التصور قد تأثر بحقيقة أن بعض الفيتناميين على الأقل استقبلوا الجنود السود بعبارات مثل "أنا وأنت نفس الشيء".

كان التصور القائل بأن الأمريكيين الأفارقة والفيتناميين يتشاركون في حالة مشتركة ويواجهون صراعات مماثلة متأثرًا بالوضع العرقي في الولايات المتحدة. في الوطن ، كان الخط الفاصل العنصري بين الأسود والأبيض. كان الرمز الأكثر وضوحًا لهذا الخط الفاصل هو لون البشرة. كما رأى السود ، كان الفيتناميون مجموعة أخرى ذات بشرة غير بيضاء يساء معاملتها من قبل البيض بطريقة مشابهة للطريقة التي رأى بها العديد من الأمريكيين الأفارقة أنفسهم ضحايا للعنصرية البيضاء. كان من المنطقي الاعتقاد بأن هذه التجربة المشتركة ستؤدي إلى درجة من التعاطف والوحدة.

كانت الحقيقة أن الفيتناميين لم يكونوا خاليين من اللون أو التحيز العنصري. كانت الأغلبية العرقية Kinh قادرة تمامًا على التمييز ضد الأقليات العرقية والإثنية في بلدهم كما يتضح من سوء معاملتهم التاريخية للمونتانارد وغيرهم من الجماعات. كان بعض الجنود السود على علم بهذه المعاملة السيئة ، بينما اختبر آخرون العنصرية الفيتنامية بشكل مباشر. تحدت هذه المعاملة التمييزية كلاً من فكرة أن الفيتناميين كانوا خاليين من العداء العرقي وفكرة أن السود والفيتناميين يتشاركون في رابطة مزورة من تجاربهم المشتركة ولون بشرتهم.

تكشف المقابلات مع قدامى المحاربين السود ، المدعومة بالأدلة في المصادر التاريخية التقليدية ، أنه كان من الصعب على العديد من الجنود السود اعتبار الفيتناميين متحيزين أو تمييزيين. في كثير من الأحيان ، عندما واجه الجنود السود عنصرية فيتنامية ، وجدوا أنه من غير المقبول أو يصعب تصديق أنهم أجبروا على البحث عن تفسير غريب. العنصرية والتمييز الفيتنامي يجب يكون مصدر إلهام للجنود البيض أو يتأثرون به بشدة. اعتقد الكثير أن بعض الجنود البيض قد جلبوا أفكارهم العنصرية إلى فيتنام و "علموها" للفيتناميين. البيض العنصريون و [مدش] نفس الأشخاص المسؤولين عن سوء معاملة السود في الولايات المتحدة و [مدش] كانوا مسؤولين أيضًا عن التمييز الفيتنامي ضد السود في فيتنام. تدعم تحقيقات القوات المسلحة الاتهام بأن بعض البيض شجعوا الفيتناميين على التمييز ضد الجنود السود وإساءة معاملتهم.

ما هو مثير للاهتمام حول هذه الآراء المتناقضة للفيتناميين ووجهات نظرهم العرقية هو أن كلا وجهتي النظر تتبنى فكرة أن الفيتناميين ، وهم شعب غير أبيض ، كانوا بطبيعتهم متحررين من التحيز العنصري. من الواضح أن الأمريكيين الأفارقة الذين اعتقدوا أن الفيتناميين يتعاطفون معهم شعروا بهذه الطريقة ، ولكن حتى الجنود السود الذين عانوا من العنصرية شاركوا هذا الرأي لأنهم اعتقدوا أن المدنيين الفيتناميين لن يعبروا عن أفكار عنصرية أو ينخرطون في التمييز دون التأثير الأبيض. بعبارة أخرى ، لم يكن الفيتناميون ، وربما لا يمكن أن يكونوا متحيزين ، لكنهم أفسدهم البيض العنصريون الذين قاموا بتصدير العنصرية الأمريكية إلى فيتنام. توصل الأمريكيون الأفارقة الذين كانت تجاربهم مع المدنيين الفيتناميين إيجابية أو سلبية أو في مكان ما بينهما إلى استنتاجات مماثلة حول المدنيين الفيتناميين. إذا تُرك الفيتناميون لأجهزتهم الخاصة ، فسوف يحتضنون الأمريكيين الأفارقة ويتعاطفون مع كفاحهم ضد التمييز العنصري والتحيز.

يبدو من المحتمل أن بعض المدنيين الفيتناميين على الأقل شعروا بالتحيز ، على أساس لون البشرة أو العرق ، ضد الأمريكيين الأفارقة. لم يكن للبيض علاقة تذكر بردود أفعالهم. ما هو واضح هو أن المدنيين الفيتناميين لم يتبنوا بشكل جماعي الرؤية التي روج لها بعض الجنود السود لعالم أدى فيه لون البشرة والعرق وتبادل الخبرات مع الفقر والعنصرية إلى خلق روابط وثيقة بين مختلف الشعوب. في مواجهة شعب وثقافة لم يكن لديهم اتصال سابق بهم ، وضع الجنود الأمريكيون من أصل أفريقي افتراضات رئيسية عندما عيّنوا المواقف العنصرية "التقدمية" للفيتناميين. كانوا سيصابون بخيبة أمل من واقع الآراء العرقية الفيتنامية لكنهم أوضحوها.

جيرالد إف جودوين حصل على درجة الدكتوراه في تاريخ الولايات المتحدة من جامعة أوهايو عام 2014. يقوم حاليًا بتدريس التاريخ الأمريكي والعالمي ، وكذلك الحكومة الأمريكية ، في كلية المجتمع Ivy Tech في بلومنجتون ، إنديانا. يركز بحثه على الطرق التي شكلت بها القضايا المستمدة من "العرق" تجارب الأمريكيين الأفارقة الذين يخدمون في فيتنام. يمكن الوصول إليه على [email protected]

1 لم يسمني أي فيتنامي بالزنجي, 1968. لم يسمني أي فيتنامي بالزنجي فيديو 16 ديسمبر 2012 ، https://www.youtube.com/watch؟

4 كريستيان ج.أبي ، حرب الطبقة العاملة: الجنود الأمريكيون القتاليون وفيتنام (تشابل هيل ، نورث كارولينا: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 1993) ، 288-289. سيتم تعريف السكان المدنيين الفيتناميين الجنوبيين على أنهم مدنيون غير مقاتلين ليس لهم انتماء سياسي مؤكد. تفاعل الأمريكيون الأفارقة بلا شك مع المدنيين الفيتناميين المؤيدين لجبهة التحرير الوطنية (NLF) ، والمعروفة باسم فيت كونغ ، ولكن ما لم يُذكر خلاف ذلك ، كانت الآراء السياسية الفيتنامية غير معروفة ولا يمكن وضع افتراضات حول وجهات نظرهم بشأن التدخل الأمريكي.

5 جيرالد إف جودوين ، "العرق في بوتقة الحرب: الجنود الأمريكيون من أصل أفريقي والعلاقات العرقية في 'ناميبيا'. (دكتوراة معروضة ، جامعة أوهايو ، 2014). بينما تتناول هذه المقالة المدنيين الفيتناميين ، تتناول أطروحي أيضًا تفاعلات الأمريكيين من أصل أفريقي وتصوراتهم عن جيش جمهورية فيتنام (ARVN) و NLF وجيش فيتنام الشمالية (NVA).

6 بالطبع ، كان من المرجح أن يعرف أعضاء الطبقة الوسطى الفيتنامية والأكاديميين والسياسيين والمسؤولين العسكريين رفيعي المستوى شيئًا ما عن العلاقات العرقية الأمريكية ، لكن معظم الجنود الأمريكيين لم يتفاعلوا كثيرًا ، إن وجد ، مع هذه الجماعات.

7 ديفيد إل أندرسون ، حرب فيتنام (نيويورك ، بالجريف ماكميلان ، 2005) ، 2.

8 في حين أنه من المهم ملاحظة أن لون البشرة والعرق ليسا بالضرورة نفس الشيء ، فإن معظم الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي قد يرون أن لون بشرتهم وخلفيتهم العرقية مرتبطة ارتباطًا جوهريًا. لقد حملوا وجهة النظر هذه معهم إلى فيتنام.

9 مارك جاليتشيو ، لقاء الأمريكيين الأفارقة مع اليابان والصين (تشابل هيل ، نورث كارولينا: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 2000).

10 توماس بورستلمان ، الحرب الباردة وخط اللون: العلاقات العرقية الأمريكية في الساحة العالمية (بوسطن: جامعة هارفارد ، 2003) ، ماري إل دودزياك ، الحقوق المدنية للحرب الباردة: العرق وصورة الديمقراطية الأمريكية (برينستون: جامعة برينستون ، 2011) ، جيرالد هورن ، نهايات الإمبراطورية: الأمريكيون الأفارقة والهند (فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل ، 2009) ، مايكل كرين ، الدبلوماسية السوداء: الأمريكيون الأفارقة ووزارة الخارجية ، 1959-1969(أرمونك ، نيويورك: إم إي شارب ، 1999).

11 أبى ، حرب الطبقة العاملة, 22.

12 مارك جيسون جيلبرت ، "إقناع العدو: مناشدات فيتنامية لقوات الاحتلال غير البيضاء ، 1945 و ndash1975 ،" وين ويلكوكس. إد. فيتنام والغرب: مناهج جديدة (مطبعة جامعة كورنيل ، 2010) ، 107-142. كان الفيتناميون يوجهون عادة الدعاية في شكل خطابات إذاعية ومنشورات لجنود الأمريكيين من أصل أفريقي. تمت مناقشة هذا الموضوع أيضًا بمزيد من التفصيل في رسالتي جودوين ، "العرق في بوتقة الحرب: الجنود الأمريكيون من أصل أفريقي والعلاقات العرقية في" ناميبيا ".

13 دان كراج ومايكل لي لانينج ، داخل VC و NVA: القصة الحقيقية للقوات المسلحة الفيتنامية الشمالية (College Station: Texas A & ampM University Press ، 2008) ، 71-72. باو نينه حزن الحرب (نيويورك: ريفرهيد بوكس ​​، 1996) ، 14. السانتولي ، لتحمل أي عبء: حرب فيتنام وتداعياتها على حد تعبير الأمريكيين وجنوب شرق آسيا (بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا ، 1999) ، 161.

الجدير بالذكر، حزن الحرب يقدم وصفًا متعاطفًا لأشباح مجموعة من الجنود السود يتجولون في غابة مسكونة في فيتنام.

14 شيري ميرسون وستيفن شلوسمان ، Foxholes و Color Lines: إلغاء الفصل بين القوات المسلحة الأمريكية

(واشنطن العاصمة: جامعة جونز هوبكنز ، 1998). في حين تم إلغاء الفصل العنصري بين القوات المسلحة رسميًا بموجب الأمر التنفيذي 9981 في عام 1948 ، ظلت العديد من الوحدات منفصلة حتى نهاية عام 1954.

15 لم يكن العثور على قدامى المحاربين الأمريكيين من أصل أفريقي في فيتنام لإجراء مقابلات معهم عملية سهلة دائمًا لأن السود غير ممثلين تمثيلا ناقصا بشكل عام في المنظمات التقليدية مثل قدامى المحاربين في الحروب الخارجية (VFW) أو الفيلق الأمريكي. لقد وجدت أن أفضل طريقة كانت ببساطة أن أطلب من قدامى المحاربين السود إبلاغ قدامى المحاربين الآخرين في أسرهم أو دائرة الأصدقاء باهتمامي بتجاربهم في الجيش خلال حرب فيتنام.

16 هذا لا يعني أنني قابلت نفس العدد من المحاربين القدامى من كل فرقة. لقد أجريت مقابلات مع عدد أكبر من المحاربين القدامى الذين خدموا في فرقة المشاة الأولى والخامسة والعشرين أكثر من غيرهم إلى حد كبير لأنني حققت نجاحًا أكبر في تحديد مكان أعضاء سابقين في هذه الفرق. تمركز أعضاء الفرقة الأولى في فيتنام من 1965 إلى 1970 ، بينما تمركزت الفرقة الخامسة والعشرون هناك من 1965-1971. كان كلا الفريقين موجودين في فيتنام لغالبية الصراع ، وشاركا في قتال كبير.

17 لورنس ألين إلدريدج ، سجلات حرب على جبهتين: الحقوق المدنية وفيتنام في إفريقيا

الصحافة الأمريكية (كولومبيا: مطبعة جامعة ميسوري ، 2011) ، 100 ، 162. ومن الجدير بالذكر أن غالبية الصحافة السوداء بما في ذلك مدافع شيكاغو, بيتسبرغ كوريير, لوس انجليس الحارس, نيويورك أمستردام نيوز, طائرة نفاثة، و خشب الأبنوس دعمت حرب فيتنام لإدارة ليندون جونسون بأكملها إلى حد كبير لأنهم كانوا يخشون تنفير الإدارة التي كانت تدعم قضايا الحقوق المدنية. تغيرت مواقفهم من الحرب بشكل كبير عندما أصبح ريتشارد نيكسون رئيسًا. لا يبدو أن هناك أي دافع سياسي وراء تأكيدهم على تصور العديد من الأمريكيين الأفارقة أن الفيتناميين يفضلون السود على البيض ويتعاطفون مع نضالاتهم.

18 دان دالي ، "Call-Post Correspondent Reports من فيتنام التي مزقتها الحرب: Negro GI's 'Not Angry Just' Confused،" Cleveland Call and Post، 2 يناير 1965 ، 1 أ. بشكل عام ، قدمت الصحافة السوداء تقييمًا إيجابيًا للمجهود الحربي في فيتنام حتى عندما أصبحت الحرب أقل شعبية.

19 جون راندولف ، "التكامل يحتاج إلى نهج فيت ، يقول نيغرو: القائد أعجب بعمل الفريق بين القوات الأمريكية أثناء زيارته إلى سايغون ،" مرات لوس انجليس، 24 يوليو 1966 ، F5.

20 بوب لوكاس ، "Jim Crow at Home أضاف Foe for GI's ،" لوس انجليس الحارس، 20 يونيو 1966 ، 1 أ.

21 إثيل باين ، "الجنود يخبرون كيف يقفون في حرب فيتنام ،" شيكاغو ديلي ديفندر، 11 أبريل 1967 ، 2.

22 أنتوني مارتن ، مقابلة أجراها الكاتب ، 12 سبتمبر 2011.

24 مقابلة مع دون جيرنيغان كما وجد في إيدي رايت ، أفكار حول حرب فيتنام: بناءً على تجربتي الشخصية والكتب التي قرأتها والمحادثات مع قدامى المحاربين الآخرين (نيويورك: مطبعة كارلتون ، 1986) ، 94. كانت "ماماسان" و "باباسان" مصطلحات عامية يستخدمها الجنود الأمريكيون في فيتنام عند الإشارة إلى النساء الأكبر سنًا والرجال الأكبر سناً.

25 "أم تبحث عن مزيد من المعلومات حول ابنها القتيل في فيتنام ،" طائرة نفاثة، 3 أبريل 1969 ، 25.

26 مقابلة أجراها الكاتب مع لويس بيركنز ، 17 كانون الأول (ديسمبر) 2011.

27 سيميون بوكر ، "الزنوج في فيتنام: نحن أيضًا أمريكيون ،" خشب الأبنوس، نوفمبر 1965 ، 89.

28 حساب إيمانويل جيه هولومان كما وجد والاس تيري ، دماء: تاريخ شفوي لحرب فيتنام من قبل قدامى المحاربين السود (نيويورك: راندوم هاوس للنشر ، 1984) ، 84.

29 جيمس لويس ، مقابلة أجراها الكاتب ، 20 مارس 2012.

30 حساب هارولد براينت كما وجد تيري ، دماء, 25.

31 لم يسمني أي فيتنامي بالزنجي.

32 Dave Dubose ، "Combat Knows No Color ،" فيتنام، ديسمبر 1990 ، 20-22.

33 توماس برانون ، مقابلة أجراها الكاتب ، 6 ديسمبر 2011.

34 واين سميث ، مقابلة أجراها الكاتب ، 25 أكتوبر 2011.

35 حساب توماس بيلتون كما هو موجود في رايت ، أفكار، 68.

36 رون برادلي ، مقابلة أجراها الكاتب ، 23 أكتوبر 2011.

38 ، مقابلة أجراها الكاتب مع ملفين آدامز ، 14 آذار (مارس) 2012.

39 بريان سيتلز ، مقابلة أجراها الكاتب ، 1 أكتوبر 2012

40 "فيت كونغ وضع مكافأة على يانك لكن القرويين يتجاهلون العرض الكبير ،" شيكاغو تريبيون، 16 ديسمبر 1967 ، 7.

42 حساب Holcomb كما هو موجود في Terry، دماء, 208.

43 حساب لوثر سي بينتون كما هو موجود في تيري ، دماء, 68.

44 حساب إدي رايت كما هو موجود في رايت ، أفكار. 120.

45 لي سليمونز إوينج ، مقابلة بواسطة بات ماكلين. مشروع تاريخ المحاربين القدامى ، مكتبة الكونغرس ، واشنطن العاصمة ، 5.

46 بالطبع ، ساعد بعض المدنيين الفيتناميين أو قدموا معلومات للجنود البيض أيضًا.

47 كلايد جاكسون ، مقابلة أجراها الكاتب ، 8 يناير 2012.

48 "GI's In Vietnam لديهم رأيهم في LA Riot ،" طائرة نفاثة، 2 سبتمبر 1965 ، 60.

49 ، مقابلة أجراها الكاتب مع لامونت ستيبتو ، 25 حزيران (يونيو) 2012.

50 برادلي ، مقابلة أجراها المؤلف.

51 رون كوبس ، مقابلة أجراها الكاتب ، 17 تشرين الثاني (نوفمبر) 2011.

52 توماس أ.جونسون ، "الزنجي في فيتنام: فرصة للفوز بمكافأة رجل المهنة ،" جلوب اند ميل، 30 أبريل ، 1968 ، 7. رواية جونسون ذات مصداقية خاصة لأنه أمضى وقتًا طويلاً في فيتنام لإجراء مقابلات مع الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي حول تجاربهم.

54 نو آن تران ، "الهوية الفيتنامية الجنوبية ، التدخل الأمريكي ، والصحيفة تشينه لوان ، 1965-1969 ،" مجلة الدراسات الفيتنامية ، المجلد. 1. 2006 ، 170.

56 شون ماكهيل ، "فهم العقل المتعصب؟ كراهية فيت مينه والعرق في حرب الهند الصينية الأولى (1945-1954) ،" مجلة الدراسات الفيتنامية، المجلد. 4 ، رقم 3 (خريف 2009) ، 122.

59 أندرسون ، حرب فيتنام, 2.

60 فيرن باورز وفرانسيس ج.كيلي ، دراسات فيتنام: القوات الخاصة للجيش الأمريكي 1961-1971(واشنطن العاصمة: قسم الجيش ، 1973) ، 31.

62 دونالد موسبي ، "الفيتناميون الصغار والكبار يرغبون في أن يغادر الجنود السود البلاد" شيكاغو ديلي ديفندر، 21 مايو 1968 ، 5.

63 دونالد موسبي ، "امرأة مراسلة تحكي عن كره العرق في فيتنام: السيدة ويليامز إيركيد بالتحيز في منطقة الحرب ،" شيكاغو ديلي ديفندر، 5 يونيو 1968 ، 10.

64 جورج أشوورث ، "GI Integration يجتمع مع اختبار المعركة: العرق غير مهم ،" كريستيان ساينس مونيتور، 23 أغسطس 1967 ، 1.

آرثر برهام ، مقابلة أجراها الكاتب ، 19 شباط 2013.

66 جيمس جيلام ، مقابلة أجراها المؤلف ، لوبوك ، تكساس ، 14 مارس / آذار 2008.

67 حساب هولومان كما وجد تيري ، دماء, 84.

68 Report، 1972، Subordinate Unit Publications، Equal Opportunity Reporting Files-MACV Publications: Box # 5، US Forces in South East Asia، 1950-1975، Record Group 472، National Archives at College Park، MD (NACP)، College Park، ماريلاند.

69 حساب ريتشارد فورد كما هو موجود في تيري، دماء، 40.

70 توماس أ.جونسون ، "الزنجي الأمريكي في فيتنام ،" نيويورك تايمز، 29 أبريل 1968 ، 16.

71 سميث ، مقابلة أجراها المؤلف.

73 هوراس كولمان ، مقابلة أجراها الكاتب ، 12 حزيران (يونيو) 2012.

74 تقرير ، الرائد بيس ، 6 يناير 1971 ، خطة منع ومكافحة تعاطي الكحول والمخدرات ، الاضطرابات العرقية: صندوق رقم 2 ، القوات الأمريكية في جنوب شرق آسيا ، 1950-1975 ، NACP.

75 "جندي أسود يحكي عن العلاج في فيتنام ،" Cleveland Call and Post، 10 أغسطس 1968 ، 6 ب.

76 سميث ، مقابلة أجراها المؤلف.

77 توم تشانس ، "السيد ماونتن:" رجل البحرية الأمريكية يخوض حربه الخاصة جدًا ، " خشب الأبنوس، يناير 1969 ، 61.

78 "فيتنامي جنوبي عنصري يريد الزنوج الخروج" طائرة نفاثة، 3 مارس 1966 ، 5.

79 موسبي ، "Woman Reporter Tells Of Race Hate in Viet ،" 10.

80 موسبي ، "الفيتنامية الصغار والكبار". 5.

84 دونالد موسبي ، "Mosby Meets Anti-Negro Hate: What This؟ Jim Crow Found in Saigon Brothels،" بيتسبرغ كوريير، 18 مايو 1968 ، 16.

86 إدوارد دويل وآخرون تصادم الثقافات: الأمريكيون في فيتنام ، 1954-1973 (بوسطن: بوسطن

شركة النشر ، 1984) ، 38. كان هناك ما يقرب من 6000 حالة زواج بين الجنود الأمريكيين والنساء الفيتناميات خلال الحرب. في حين أنه من غير المعروف عدد هذه الزيجات التي شملت جنودًا سود ، كان هناك بلا شك البعض.

بوب لوكاس 87 ، "Jim Crow at Home ،" 2A.

88 سميث ، مقابلة أجراها المؤلف.

89 Steptoe ، مقابلة أجراها المؤلف.

90 برهم مقابلة أجرتها المؤلفة.

91 دويل وآخرون تصادم الثقافات38. من الصعب أيضًا تقدير عدد هؤلاء الأطفال من السود الأمريكيين.

92 موسبي ، "فيتنامي صغير وكبير" ، 5.

94 لانس وودروف ، "العديد من أطفال فيتنام الذين ولدوا من قبل الزنجي ترك جي آي ترك مهجور ،" فيلادلفيا تريبيون، 26 ديسمبر 1967 ، 20.

95 "العديد من الأطفال غير الشرعيين يبقون في فيتنام مع مغادرة آباء الجنود الأمريكيين ،" هارتفورد كورانت، 9 نوفمبر 1972 ، 18.

96 إيرا بيل طومسون ، "محنة الأطفال السود في جنوب فيتنام ،" خشب الأبنوس، ديسمبر 1972 ، 108.

97 Report، David I. Cooper Jr. to L. Howard Bennett، December 1969، Racial Literature، Race Relations Briefing for the Secretary of the Army: Box # 4، U.S. Forces in South East Asia، 1950-1975، NACP.

99 Report، E.L Barnard to Commanding General، April 12، 1971، "Race Relations Survey، Provost Marshall Report on Serious Incident Reports with Racial Done،" Box # 3، U.S. Forces in South East Asia، 1950-1975، NACP. لسوء الحظ ، هذه واحدة من الحالات القليلة التي تقدم فيها الوثائق معلومات حول كيفية استجابة المسؤولين لاتهامات الفيتناميين بالتمييز ضد الأمريكيين الأفارقة.

100 Report، Herald F. Stout Jr. to Roland Day، April 18، 1972، Racial Incidents، Equal Opportunity Report Files- MACV Publications: Box # 5، U.S. Forces in South East Asia، 1950-1975، NACP. هذه الوثائق لا تحتوي على رد من مكتب وزير الدفاع.

101 "Ebony Helps Abroad،" خشب الأبنوس، تشرين الثاني (نوفمبر) 1962 ، 22.

103 دان داي ، "Dan Day مقابلات Negro GI's in Viet Nam" Cleveland Call and Post، 9 يناير 1965 ، 11 ب.

104 Faith C. Christmas، "Sons Fighting In Vietnam: Mothers Ask GI Bias Probe،" شيكاغو ديلي ديفندر، 12 أبريل 1969 ، 1.

105 ويلي توماس ، مقابلة أجراها الكاتب ، 3 سبتمبر 2011.

107 Steptoe ، مقابلة أجراها المؤلف.

108 مقابلة أجراها الكاتب.

109 ، مقابلة أجراها المؤلف.

110 جورج بروميل ، مقابلة أجراها المؤلف ، 21 أكتوبر 2011.

111 برادلي ، مقابلة أجراها المؤلف.

112 إثيل باين ، "Navy Plays Down Biasial Bias in Vietnam،" نيو بيتسبرغ كوريير، 25 مايو 1968 ، 2.

113 رسالة ، ويلي مكارثي إلى أبراهام ريبيكوف ، 25 مايو 1968 ، شكوى بخصوص التمييز العنصري المزعوم في فيتنام ، قدمها السناتور أبي ريبيكوف نيابة عن ويلي مكارثي: المجلد رقم 5 ، الأوراق الرسمية - الشكاوى: المربع رقم 5 ، نائب رئيس الأركان لملفات سياسة الأفراد DCSPER بشأن التمييز في الجيش ، مجموعة تراث الجيش الأمريكي ، كارلايل ، بنسلفانيا. فسر العديد من الفيتناميين العبارة العامية الأمريكية "أنت رقم واحد" على أنها تعني أن أي عبارة تصنف أي شخص على أنه أي رقم آخر غير الرقم الأول كانت إهانة ، ومن هنا جاء مصطلح "أنت رقم عشرة".

115 كوبس ، مقابلة أجراها الكاتب.

116 ماريا هون ، GIs و Frauleins: اللقاء الألماني الأمريكي في خمسينيات القرن الماضي في ألمانيا الغربية (تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 2002 ، 208-211. بروميل ، مقابلة أجراها المؤلف. روبرت لويس ، مقابلة أجراها المؤلف ، 30 نوفمبر 2011. رسالة ، جيمس جونسون إلى غير معروف ، 19 سبتمبر 1966 ، المجلد 10: شكوى بخصوص التمييز المزعوم من قبل سيارات الأجرة في أوكيناوا ، قدمها المتخصص 5 جيمس جونسون ، المربع 8: الأوراق الرسمية - الشكاوى ، DSCPER.

117 ويلي إل هاميلتون ، "المحارب الأسود في فيتنام ومشكلاته: الخامسة في سلسلة ،" نيويورك أمستردام نيوز ، 20 فبراير 1971 ، 1.

118 موسبي ، "فيتنامي صغير وكبار" ، 5.

119 إحاطة ، L. Howard Bennett إلى Jack Wagstaff ، 4 ديسمبر ، 1969 ، الأدب العرقي ، موجز العلاقات العرقية لسكرتير الجيش: Box # 4، U.S. Forces in South East Asia، 1950-1975، NACP.

120 المرجع نفسه. الأدميرال جون س. ماكين هو والد السناتور جون ماكين من ولاية أريزونا. لا يوجد دليل على أن بينيت تلقى ردًا من واغستاف أو ماكين.


العلاقات الأمريكية المكسيكية

بعد استقلال المكسيك عام 1810 ، كان هناك العديد من النزاعات الإقليمية بين المكسيك والولايات المتحدة. حفزت الاضطرابات السياسية في المكسيك والفرص الاقتصادية عبر الحدود الهجرة إلى الولايات المتحدة بعد الثورة المكسيكية. مهدت اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا) الطريق لعلاقة أوثق بين الولايات المتحدة والمكسيك في مجالات الأمن والتجارة ومكافحة المخدرات.

في عام 1810 ، دعا الأب ميغيل هيدالغو إي كوستيلا إلى استقلال المكسيك عن إسبانيا ، مما أدى إلى سلسلة من الثورات في جميع أنحاء البلاد والتي أصبحت تُعرف باسم تمرد هيدالغو. فشل التمرد ، لكن القتال مستمر. في غضون ذلك ، تخوض الولايات المتحدة وإسبانيا نقاشا حول الحدود بين إقليميهما. في عام 1819 ، ترسم معاهدة آدامز-أونيس ، المعروفة أيضًا باسم معاهدة عبر القارات ، حدودًا نهائية بين الأراضي الإسبانية وإقليم لويزيانا. تنازلت الولايات المتحدة عن ولايات كاليفورنيا ونيو مكسيكو وتكساس وأريزونا ونيفادا ويوتا الحديثة لإسبانيا ، كما وافقت على دفع مطالبات أراضي المواطنين الأمريكيين ضد إسبانيا بما يصل إلى 5 ملايين دولار.

في عام 1821 ، حصلت المكسيك على الاستقلال بموجب معاهدة قرطبة. تم إنشاء البلاد كملكية محدودة ، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي الكنيسة الرسمية للدولة ويتم منح مكانة الطبقة العليا للسكان الإسبان والمستيزو.

الهجرة هي أصل الخلاف الأول بين الولايات المتحدة والمكسيك. في عام 1830 ، حظرت المكسيك الهجرة إلى تكساس من الولايات المتحدة في محاولة لوقف تدفق المستوطنين الناطقين باللغة الإنجليزية. يحاول الرئيس المكسيكي أنطونيو لوبيز دي سانتا آنا فرض القانون بإلغاء الرق وفرض الرسوم الجمركية. في مارس 1836 ، تم أسر سانتا آنا ووقعت معاهدة تعترف باستقلال تكساس. في عام 1845 ، أصبحت تكساس جزءًا من الولايات المتحدة كدولة عبودية. ثم قطعت المكسيك العلاقات الدبلوماسية مع الولايات المتحدة.

في عام 1845 ، عرض الرئيس الأمريكي جيمس بولك شراء كاليفورنيا ونيو مكسيكو من الحكومة المكسيكية ويسعى إلى جعل نهر ريو غراندي الحدود بين البلدين ، مما سيجعل تكساس جزءًا من الولايات المتحدة. يؤيد المدافعون عن "المصير الواضح" ، مفهوم القرن التاسع عشر بأن الولايات المتحدة عليها التزام أخلاقي بالتوسع إلى ساحل المحيط الهادئ ، يدعمون هذه الخطة. ترفض المكسيك عرض بولك ، ويرسل بولك قوات عسكرية إلى ريو غراندي ردًا على ذلك. يترتب على القتال غزو أمريكي واسع النطاق يتبعه.

في عام 1848 ، بعد الاستيلاء على مكسيكو سيتي ، تم توقيع معاهدة غوادالوبي هيدالغو ، منهية الحرب المكسيكية الأمريكية. تُلزم المعاهدة المكسيك بالتنازل عن أريزونا الحالية وكاليفورنيا ونيو مكسيكو وأجزاء من كولورادو ونيفادا. في المقابل ، تدفع الولايات المتحدة 15 مليون دولار كتعويض عن الأضرار الناجمة عن الحرب في الأراضي المكسيكية. تنص المعاهدة أيضًا على حماية الملكية والحقوق المدنية لما يقرب من ثمانين ألف مواطن مكسيكي يعيشون في أراضي الولايات المتحدة. يصبح الكثير منهم مواطنين أمريكيين ، لكن معظمهم يفقدون أراضيهم بالقوة أو الاحتيال. يدفع اندفاع الذهب في كاليفورنيا الباحثين عن الذهب إلى طرد ملاك الأراضي المكسيكيين.

في عام 1853 ، اشترى الرئيس الأمريكي فرانكلين بيرس ثلاثين ألف ميل مربع من الأراضي على طول وادي ميسيلا ، الذي يمتد من كاليفورنيا إلى إل باسو ، مقابل 10 ملايين دولار. يخطط لاستخدام الأرض لخط سكة حديد إلى المحيط الهادئ. شراء جادسدن ، كما أصبح معروفًا ، يحل أيضًا نزاعًا حدوديًا معلقًا بين المكسيك والولايات المتحدة ، ويمثل آخر تعديل للحدود بين البلدين.

غزت قوة بريطانية - فرنسية - إسبانية مشتركة المكسيك في عام 1862 في محاولة لتحصيل الديون التي تدين بها لهم الحكومة المكسيكية. ينسحب الجيشان البريطاني والإسباني بعد التوصل إلى اتفاقات مع الحكومة ، لكن نابليون الثالث من فرنسا يرسل قوات إلى مكسيكو سيتي ، حيث يجبرون الرئيس على الفرار. في غضون ذلك ، تحتدم حرب أهلية في الولايات المتحدة. لدى فرنسا مصلحة كبيرة في وقف نمو الولايات المتحدة ، وتعتقد أنه إذا غزت المكسيك ، فقد تكون قادرة على مساعدة الكونفدراليات في تقسيم الولايات المتحدة إلى دولتين. بعد الضغط المستمر من واشنطن ، سحبت فرنسا قواتها في عام 1867.

أدى نقص العمالة في الولايات المتحدة إلى قيام شركات السكك الحديدية بتجنيد المكسيكيين بعد قانون الاستبعاد الصيني لعام 1882 الذي أوقف الهجرة من الصين. وفي الوقت نفسه ، تم إنشاء محطات تفتيش في موانئ الدخول على طول الحدود الجنوبية. في عام 1904 ، تم إنشاء أول دورية حدودية أمريكية لمنع العمال الآسيويين من التحايل على ضوابط الحدود والدخول عبر المكسيك. يقدر المؤرخون أن أكثر من ستة عشر ألف مكسيكي كانوا يعملون في السكك الحديدية بحلول أوائل القرن العشرين ، وكانوا يمثلون ما يصل إلى 60 في المائة من القوة العاملة في السكك الحديدية الأمريكية في ذلك الوقت.

أدت الاضطرابات بين الفلاحين والعمال الحضريين إلى اندلاع الثورة المكسيكية. تتزايد الاضطرابات السياسية ، حيث يقود إميليانو زاباتا في الجنوب وفيلا فرانسيسكو "بانتشو" في الشمال. في عام 1911 ، تمت الإطاحة بالديكتاتور بورفيريو دياز ، الذي اشتهر بقوله: "المكسيك الفقيرة ، بعيدة جدًا عن الله وقريبة جدًا من الولايات المتحدة". يتولى الرئيس المكسيكي فرانسيسكو ماديرو السلطة. يرسل الاضطراب المستمر طوفانًا من المهاجرين المكسيكيين الذين يبحثون عن ملجأ في الولايات المتحدة. هاجر أكثر من 890 ألف مكسيكي إلى الولايات المتحدة بين عامي 1910 و 1920 ، على الرغم من عودة بعضهم في النهاية.

في عام 1913 ، قُتل الرئيس المكسيكي ماديرو في انقلاب قاده الجنرال فيكتوريانو هويرتا. في أبريل 1914 ، تم القبض على تسعة جنود أمريكيين واحتجازهم من قبل جيش هيورتا بزعم دخولهم منطقة محظورة في تامبيكو. المكسيك تعتذر ، لكن رئيس الولايات المتحدة وودرو ويلسون يرسل مشاة البحرية إلى ميناء فيراكروز "للحصول من الجنرال هويرتا وأتباعه على الاعتراف الكامل بحقوق وكرامة الولايات المتحدة." أدى الغزو إلى تأجيج المشاعر المعادية لأمريكا في المكسيك ، وهرب هويرتا من العاصمة بعد فترة وجيزة بسبب الاضطرابات السياسية المستمرة.

في مايو 1916 ، قاد فرانسيسكو "بانشو" فيلا ، الذي اشتهر بكونه جنرالًا خلال الثورة المكسيكية ، مئات المكسيكيين في هجوم على مدينة كولومبوس الأمريكية ، بولاية نيو مكسيكو ، مما أسفر عن مقتل سبعة عشر أمريكيًا وإحراق وسط المدينة. يمثل التوغل أول هجوم على الأراضي الأمريكية منذ عام 1812. غضب الرأي العام الأمريكي ، وأرسل الرئيس الأمريكي ويلسون عشرة آلاف جندي إلى المكسيك لملاحقة فيلا. بعد عام واحد ، انسحبوا ، بعد أن فشلوا في القبض على زعيم حرب العصابات. يضر الوجود العسكري الأمريكي المطول بالعلاقات الأمريكية المكسيكية.

في عام 1917 ، اعتمدت المكسيك دستورًا جديدًا لضمان الديمقراطية الدائمة. في عام 1929 ، تم تشكيل الحزب الثوري الوطني ، وأعيد تسميته فيما بعد بالحزب المؤسسي الثوري (Partido Revolucionario Institucional) ، أو PRI. يقود الحزب المكسيك للسنوات الواحد والسبعين القادمة.

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى في أوروبا والولايات المتحدة لا تزال محايدة ، برقية سرية من وزير الخارجية الألماني إلى نظيره المكسيكي تعرض استعادة الأراضي التي فقدتها المكسيك في حرب 1846 إذا هاجمت المكسيك الولايات المتحدة. تأمل ألمانيا أن تؤدي مثل هذه الحرب إلى تشتيت انتباه الجيش الأمريكي ، الذي تخشى أن يدخل قريبًا في الصراع الأوروبي. تم اعتراض البرقية ونشرها في الولايات المتحدة ، مما أدى إلى احتجاج وإعلان حرب ضد ألمانيا.

أقر الكونجرس الأمريكي قانون حصص الطوارئ لعام 1921 ، الذي يقيد تدفق الأوروبيين الجنوبيين والشرقيين إلى البلاد. يُستثنى المكسيكيون من متطلبات الحصص. يوسع قانون الهجرة اللاحق لعام 1924 القيود لتشمل شرق آسيا وجنوب آسيا. على الرغم من أن الهجرة المكسيكية لا تزال غير مقيدة ، إلا أن القانون ينشئ محطات حدودية لقبول العمال المكسيكيين رسميًا وتحصيل رسوم التأشيرة والضرائب من الداخلين. في نفس العام ، تم إنشاء دورية الحدود الأمريكية ، على الرغم من أن الدورية في سنواتها الأولى تركز بشكل أساسي على الحدود الكندية. بحلول عام 1930 ، بلغ تعداد الولايات المتحدة ستمائة ألف مهاجر مكسيكي يقيمون في الولايات المتحدة ، ارتفاعًا من مائتي ألف في عام 1910. لا يزال المكسيكيون يشكلون أقل من 5 في المائة من القوى العاملة المهاجرة ، باستثناء المهاجرين غير الشرعيين الذين يتسللون عبر الحدود المليئة بالثغرات.

خلال فترة الكساد الكبير ، هاجر عشرات الآلاف من مزارعي الغرب الأوسط في الولايات المتحدة إلى كاليفورنيا بحثًا عن عمل. يبدأ الأمريكيون في النظر إلى المكسيكيين على أنهم منافسون على الوظائف وكذلك يستنزفون الخدمات الاجتماعية. أدى هذا إلى برنامج إعادة قسري للمكسيكيين والأمريكيين من أصل مكسيكي ، في حين أن مئات الآلاف غيرهم ، قلقين من تغير المناخ ، يعودون إلى المكسيك طواعية.

في عام 1933 ، تولى الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت منصبه وشرع في تحسين العلاقات مع أمريكا اللاتينية. في خطابه الافتتاحي ، قال "سأكرس هذه الأمة لسياسة الجار الصالح - الجار الذي يحترم نفسه بحزم ويحترم حقوق الآخرين لأنه يفعل ذلك." تعارض السياسة أي تدخل مسلح في أمريكا اللاتينية وتهدف إلى طمأنة المنطقة بأن الولايات المتحدة لن تنتهج سياسات تدخلية.

واجهت الولايات المتحدة والمكسيك توترات متزايدة في عشرينيات القرن الماضي حيث تخشى شركات النفط من احتمال مصادرة استثماراتها بناءً على لغة الدستور المكسيكي. في أغسطس 1923 ، يبدو أن المكسيك والولايات المتحدة تسويان القضية من خلال التوقيع على معاهدة بوكاريلي ، التي توافق فيها المكسيك على احترام حقوق شركات النفط الأمريكية مقابل اعتراف الولايات المتحدة بالحكومة المكسيكية القائمة. لا تزال القضية مثيرة للجدل في المكسيك ، ومع ذلك ، في عام 1938 ، قام الرئيس المكسيكي لازارو كارديناس بتأميم صناعة النفط. لا تنتقم الولايات المتحدة خوفًا من أن تنحاز المكسيك إلى ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية ، التي بدأت في عام 1939. المكسيك تعلن الحرب على دول المحور في أعقاب القصف الياباني لبيرل هاربور ، ويقاتل الطيارون المكسيكيون إلى جانب القوات الجوية الأمريكية . في عام 1944 ، وافقت المكسيك على دفع 24 مليون دولار أمريكي لشركات النفط الأمريكية بالإضافة إلى فوائد الممتلكات المصادرة في عام 1938. وفي الوقت نفسه ، تتبنى الحكومة المكسيكية إستراتيجية اقتصادية لاستبدال الواردات ، تعمل أساسًا كاقتصاد مغلق.

في أغسطس 1942 ، بدأت الولايات المتحدة والمكسيك أول برنامج عمل رسمي للعمال المؤقتين. مثل تدفق المهاجرين المكسيكيين خلال الحرب العالمية الأولى ، فإن ما يسمى ببرنامج براسيرو هو استجابة للنقص الحاد في العمالة في زمن الحرب في الولايات المتحدة. يفرض البرنامج ، الذي يركز على صناعات الزراعة والسكك الحديدية ، مستوى أساسي للأجور والإسكان والرعاية الطبية والطعام ، لكن منتقدي البرنامج يتهمون المهاجرين المكسيكيين بالاستغلال من قبل أرباب عملهم في الولايات المتحدة. بين عامي 1942 و 1964 ، عندما انتهى البرنامج ، تمت رعاية أكثر من 4.5 مليون عامل مكسيكي. يؤسس البرنامج نمط هجرة دائري للعمال المكسيكيين ويؤدي إلى زيادة الهجرة غير المصرح بها إلى الولايات المتحدة.

أصبح الرئيس هاري إس ترومان أول رئيس أمريكي يزور مكسيكو سيتي. في وقت لاحق من ذلك العام ، وقعت الولايات المتحدة وواحد وعشرون دولة أخرى في نصف الكرة الغربي ، بما في ذلك المكسيك ، معاهدة البلدان الأمريكية للمساعدة المتبادلة ، أو معاهدة ريو. إنه يقنن "عقيدة الدفاع في نصف الكرة الغربي" ، وهو المبدأ القائل بأن أي هجوم ضد دولة واحدة سيعتبر هجومًا على جميع البلدان. تم الاحتجاج بمعاهدة ريو مرات عديدة خلال الحرب الباردة ، واستشهدت بها الولايات المتحدة في أعقاب هجمات 11 سبتمبر 2001. في عام 2002 ، أصبحت المكسيك أول دولة تنسحب رسميًا من المعاهدة احتجاجًا على نية الولايات المتحدة غزو العراق.

قلقًا بشأن العدد المتزايد من المهاجرين غير المصرح لهم في الولايات المتحدة ، بدأ الرئيس الأمريكي دوايت دي أيزنهاور عملية Wetback ، وهو برنامج إعادة قسري إلى الوطن تشرف عليه دائرة الهجرة والتجنس (INS). ما يقرب من 750 أمريكياكتسح عملاء حرس الحدود أريزونا وكاليفورنيا في يونيو وأعادوهما إلى المكسيك بالحافلة والقطار بعد شهر واحد ، وتشير التقديرات إلى أنه تم القبض على خمسين ألف شخص. وتزعم دائرة الهجرة والتجنيس أنه تم إعادة ما يصل إلى 1.3 مليون شخص خلال العملية ، لكن هذا الرقم يشمل أولئك الذين عادوا طواعية إلى المكسيك تحت الإكراه.

أدت نهاية برنامج Bracero - الترتيب الرسمي للعمال المؤقتين الذي بدأ في عام 1942 - في عام 1964 إلى عودة تدفق العمال المهاجرين إلى المكسيك. في عام 1965 ، أنشأت الحكومة المكسيكية برنامج تصنيع لخلق فرص عمل لهؤلاء العمال. تم بناء ما يسمى بماكيلادوراس ، أو "مصانع التجميع" ، في المدن الحدودية لتوظيف العمالة المكسيكية منخفضة التكلفة والتي ستقوم بتجميع البضائع للسوق الأمريكية. يتم استيراد المواد الخام المعفاة من الرسوم الجمركية من الولايات المتحدة ، وعندما يتم تصدير البضائع النهائية ، يتم دفع الرسوم فقط على القيمة المضافة. سرعان ما أصبحت Maquiladoras مغناطيسًا للعمالة للمكسيكيين الذين يعيشون جنوبًا بحلول عام 1992 ، وتوظف المصانع ما يقرب من نصف مليون مكسيكي وتصدر 19 مليار دولار ، أي حوالي 40 في المائة من صادرات المكسيك العالمية. تعمل صناعة التجميع على تقوية الروابط الاقتصادية والثقافية بين الدول.

بعد الحرب العالمية الثانية ، دفعت الحكومة المكسيكية النمو الاقتصادي من خلال الاستثمار العام القوي في الزراعة والنقل والبنية التحتية للطاقة ، بالإضافة إلى إدخال تعريفات وقائية عالية لحماية الصناعات الاستهلاكية المحلية. ينتج ما يسمى بالمعجزة المكسيكية نموًا يتراوح بين 3 و 4 في المائة من إجمالي الناتج المحلي (GDP) يستمر لما يقرب من ثلاثة عقود. ومع ذلك ، فإن الغضب من التوزيع غير المتكافئ للثروة يؤدي إلى ازدهار القوى السياسية اليسارية ويحفز الاضطرابات الاجتماعية. في عام 1968 ، قبل الألعاب الأولمبية الصيفية في مكسيكو سيتي ، هز طلاب الجامعات العاصمة بالاحتجاجات وأعمال الشغب. قبل عشرة أيام من بدء الألعاب ، أطلقت قوات الأمن المكسيكية النار على الحشد في مظاهرة طلابية في ساحة تلاتيلولكو بالعاصمة. وتقدر الحكومة عدد القتلى بثلاثين مصدرا آخر تزعم أنها أقرب إلى مائتين أو ثلاثمائة.

في سبتمبر 1969 ، أعلن الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون "الحرب على المخدرات" وبدأت الولايات المتحدة عملية بحث ومصادرة مخدرات عدوانية على الحدود الأمريكية المكسيكية. يتم نشر الآلاف من العملاء على طول الحدود لتفتيش "جميع الأشخاص والمركبات التي تعبر إلى الولايات المتحدة". مع نمو الخطوط على الحدود ، تتفاعل المكسيك مع الغضب لعدم استشارتها في العملية. في منتصف أكتوبر ، تم إنهاء العملية واستبدالها باتفاقية تعاون ثنائي بين البلدين. في عام 1973 ، أنشأت الولايات المتحدة إدارة مكافحة المخدرات (DEA). كان هناك بعض التعاون في مكافحة المخدرات بين البلدين في السبعينيات والثمانينيات ، لكن اغتيال عميل إدارة مكافحة المخدرات في المكسيك عام 1985 أثار غضبًا في الولايات المتحدة ودفع واشنطن إلى اتباع استراتيجية أحادية الجانب لمحاربة الحرب على المخدرات.

في عام 1976 ، تم اكتشاف احتياطيات ضخمة من النفط في خليج كامبيتشي في خليج المكسيك. أصبح حقل كانتاريل واحدًا من أكبر الحقول في العالم ، حيث ينتج أكثر من مليون برميل يوميًا بحلول عام 1981. تعهد الرئيس المكسيكي خوسيه لوبيز بورتيو باستخدام أرباح صناعة النفط المؤممة لتمويل التوسع الاقتصادي والرفاهية الاجتماعية. إنه يقترض مبالغ ضخمة من الأموال الأجنبية ويترك المكسيك مع أكبر ديون خارجية في العالم. في غضون ذلك ، يتزايد قلق الولايات المتحدة بشأن المهاجرين غير الشرعيين. يستكشف الرئيس الأمريكي جيمي كارتر الخيارات لإصلاح سياسة الهجرة الأمريكية ، بما في ذلك تحسين أمن الحدود وتقديم العفو للمهاجرين غير المسجلين ، لكن لم يتم اتخاذ أي إجراء.

بحلول عام 1981 ، انخفضت أسعار النفط ، وارتفع التضخم ، والمكسيك مثقلة بالديون. خفضت الحكومة قيمة البيزو ثلاث مرات في عام 1982 ، مما أدى إلى ارتفاع التضخم وانخفاض الأجور الحقيقية. تلا ذلك ركود اقتصادي وانتشار البطالة ، مما دفع المهاجرين المكسيكيين إلى عبور الحدود بحثًا عن عمل. في عام 1986 ، أصدرت الولايات المتحدة قانون إصلاح الهجرة ومراقبتها ، والذي يسعى إلى قمع الهجرة غير الشرعية من خلال معاقبة أرباب العمل الذين يوظفون مهاجرين غير مصرح لهم. كما يمنح القانون عفواً لـ 2.7 مليون عامل غير موثق بالفعل في الولايات المتحدة. تنخفض الهجرة غير المصرح بها بشكل كبير خلال السنوات العديدة القادمة ، لكنها تنتعش مرة أخرى في بداية التسعينيات.

تخفض المكسيك حواجزها التجارية وتعلن دخولها في الاتفاقية العامة للتعريفات الجمركية والتجارة (الجات) ، التي كانت مقدمة إلى منظمة التجارة العالمية (WTO). بعد ذلك بعامين ، تم انتخاب كارلوس ساليناس دي جورتاري ، مرشح الحزب الثوري الدستوري ، رئيسًا على أساس برنامج إصلاحي. يدفع ساليناس لتحرير الاقتصاد ، مما يمهد الطريق لاتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا). في سنته الأخيرة في المنصب ، تلاحق إدارة ساليناس بتهم فساد تتعلق بالاتجار بالمخدرات.


أعلى اليسار: Pete Seeger في التجمع ، أعلى اليمين: الوقف لإنهاء حرب فيتنام ، مارس في واشنطن العاصمة ، أسفل: Pete Seegar يعزف على الجيتار في العاصمة

رابط الأغنية: https://www.youtube.com/watch؟

بعد بعض البحث ، قررت اختراق أغنية & # 8220Waist Deep in the Big Muddy & # 8221 بواسطة Pete Seeger. عندما استمعت إلى الأغنية وقرأت مع كلمات الأغاني ، صُدمت من مدى فاعلية رسالتها المناهضة للحرب والتلميحات اللاشعورية للرئيس جونسون التي يتغنى بها في الأغنية. تمت كتابته في عام 1967 خلال ذروة احتجاجات حرب فيتنام وغالبًا ما كان سيغار يؤديها في الحفلات الموسيقية والتجمعات. تتحدث الجوقة الرئيسية للأغنية عن قائد يقود رقيبًا وقواته في مياه أعمق وأعمق ، مما يرمز إلى تصعيد التزام القوات الأمريكية في فيتنام. في كل مرة تتكرر فيها الجوقة ، يتم تغييرها قليلاً لتظهر أنها تتعمق أكثر فأكثر.

& # 8220 كنا & # 8212 الركبة في عمق بيج مودي
لكن الأحمق الكبير قال أن يضغط على & # 8221

& # 8220 كنا & # 8212 الخصر في عمق بيج مودي
وقال الأحمق الكبير للضغط على & # 8221

& # 8220 كنا & # 8212 الرقبة في عمق بيج مودي
وقال الأحمق الكبير للضغط على & # 8221

يناشد الرقيب القائد أن يتوقف ، قائلاً إن فرصة النجاح منخفضة للغاية ، وهو ما يرمز إلى الشعور الشعبي المتزايد بأن الحرب لا يمكن الفوز بها. يرفض القائد أن يقول إنه يحتاج فقط إلى بذل المزيد من الجهد (إرسال المزيد من القوات) وسيكونون بخير

& # 8220 قال الرقيب ، & # 8220 سيدي ، بكل هذه المعدات
لن يستطيع أي رجل السباحة. & # 8221
& # 8220 الرقيب ، لا تكن نيلي العصبي ، & # 8221
قال له الكابتن
& # 8220 كل ما نحتاجه هو القليل من التصميم
أيها الرجال ، اتبعوني ، أنا & # 8217ll في المقدمة. & # 8221 & # 8221

ينتهي الأمر بالقائد بالدخول عميقاً للغاية ويموت. هذا هو المكان الذي تصبح فيه الأغنية رمزية للغاية. & # 8220big fool & # 8221 يرمز إلى الرئيس جونسون. لقد كان رجلاً طويل القامة في 6 & # 82174 & # 8221 وكان قائدًا لجميع القوات الأمريكية ، لذا فإن الرمزية واضحة جدًا. تشير نهاية الأغنية إلى جانب الطول على وجه التحديد قائلة:

& # 8220 الخصر العميق! الرقبة العميقة! قريبا حتى
طويل القامة & # 8217ll يكون فوق رأسه & # 8221

أنذر هذا أيضًا بالموت السياسي للرئيس جونسون & # 8217 ، والذي حدث في العام التالي لإصدار هذه الأغنية & # 8217s عندما اضطر إلى الانسحاب من الترشح لولاية ثانية. كما أنه يرمز إلى الهزيمة النهائية للولايات المتحدة في حرب فيتنام والانسحاب اللاحق لجميع القوات الأمريكية.

شارك سيغار في مسيرة الوقف ضد حرب فيتنام في واشنطن العاصمة عام 1969. ليس من الواضح ما إذا كان قد عزف هذه الأغنية بالضبط أثناء وجوده هناك ، لكن من المحتمل جدًا أنه فعل ذلك. لقد قمت بتضمين صورة لهذا التجمع الذي كان ، وفقًا لمجلة تايم ، اعتبارًا من عام 2011 ، أكبر تجمع سياسي في تاريخ الولايات المتحدة (تايم). حدث ذلك في جميع أنحاء العالم. وفقًا لـ Wikipedia ، & # 8220Future رئيس الولايات المتحدة بيل كلينتون ، ثم باحث رودس في أكسفورد ، نظم وشارك في المظاهرة في إنجلترا & # 8221 (ويكيبيديا). المسيرة نفسها إلى واشنطن تمت بطريقة قوية للغاية. مرة أخرى ، وفقًا لـ Wikipedia ، & # 8220 تجمع أكثر من 40.000 شخص في موكب صامت أسفل شارع بنسلفانيا إلى البيت الأبيض. ساعة بعد ساعة ، ساروا في صف واحد ، كل منهم يحمل لافتة عليها اسم جندي أمريكي ميت أو قرية فيتنامية مدمرة. انتهى المتظاهرون أمام مبنى الكابيتول ، حيث وُضعت اللافتات في توابيت & # 8221 (ويكيبيديا). يبدو هذا وكأنه مسيرة مؤثرة للغاية وقد فوجئت بمعرفة ذلك كما لم أسمع به من قبل.

في الختام ، أعتقد أن هذه الأغنية كانت مناسبة جدًا وقوية لتمثيل الحركة المناهضة للحرب. لقد أخذ سياسات الرئيس جونسون & # 8217s على رأس أولوياتها وكان ينتقدها بشدة. قام Seeger حتى بعمل نسخة حية لعرض ، لكن CBS قامت بمراقبة الأغنية قبل بث العرض. لقد تطلب الأمر دعمًا قويًا من مضيفي العرض & # 8217s للسماح لهم ببث العرض الكامل مع الأغنية (ويكيبيديا). يوضح هذا كيف كانت حرب فيتنام مشحونة كقضية في أمريكا في ذلك الوقت. أنا & # 8217m متحمس للاستماع إلى بقية الأغاني التي وجدها الآخرون حول هذا الموضوع.

تم الاستشهاد بالأعمال
"الوقف لإنهاء الحرب في فيتنام." ويكيبيديا ، مؤسسة ويكيميديا ​​، 28 فبراير 2018 ، en.wikipedia.org/wiki/Moratorium_to_End_the_War_in_Vietnam.
"Pete Seeger - الخصر العميق في الموحل الكبير." العبقري ، 1 يناير 1967 ، genius.com/Pete-seeger-waist-deep-in-the-big-muddy-lyrics.
سكاردا ، ايرين. "وقف حرب فيتنام ، 15 نوفمبر 1969." الوقت ، الوقت ، 28 يونيو 2011 ، content.time.com/time/specials/packages/article/0،28804،2080036_2080037_2080024،00.html.
"الخصر العميق في بيج مودي." ويكيبيديا ، en.wikipedia.org/wiki/Waist_Deep_in_the_Big_Muddy.


الجنس في الخارج: "ما يفعله الجنود" يعقد تاريخ الحرب العالمية الثانية

غالبًا ما يفكر الأمريكيون في الحرب العالمية الثانية على أنها "حرب جيدة" ، لكن المؤرخة ماري لويز روبرتس تقول إن كتابها الجديد قد يجعل فهمنا لهذا الصراع "أكثر صدقًا وتعقيدًا". الكتاب، ماذا يفعل الجنود: الجنس والجندي الأمريكي في الحرب العالمية الثانية بفرنسا ، يروي قصة العلاقات بين الرجال الأمريكيين والنساء الفرنسيات في نورماندي وأماكن أخرى.

كان الأمريكيون محررين ، وتحرر الفرنسيون. لكن الجنس خلق توترات واستياء كانت خطيرة ، لكنها كانت غائبة تمامًا عن الحسابات المعاصرة للجماهير الأمريكية في الوطن. تشير روبرتس ، أستاذة التاريخ الأوروبي في جامعة ويسكونسن ، ماديسون ، إلى أن التوترات لم تكن مصادفة تمامًا: "كان الجنس أساسيًا لكيفية تأطير الجيش الأمريكي للحرب في أوروبا وخوضها وكسبها" ، كما كتبت في كتابها الكتاب.

تنضم روبرتس إلى روبرت سيجل من محطة NPR للتحدث عن البغايا في الحدائق والمقابر ، وركوب الطائرات ، وكيف استجاب الجيش الأمريكي لاتهامات الاغتصاب من خلال محاكمات سريعة مشحونة بالعنصرية.

يسلط الضوء على المقابلة

على الصورة المألوفة للنورمان بالامتنان والجنود المحترمين

"أعتقد أنها مسألة تسلسل زمني. أعتقد أن النورمان في البداية كانوا ممتنين للغاية لتحريرهم. لقد عانوا أيضًا الكثير من الخسائر في ذلك الصيف ، لذلك كان هناك بعض الغضب بشأن تدمير منازلهم وفقدان أحبائهم لكن بشكل عام ، على الأقل في البداية ، كان الفرنسيون سعداء جدًا بالتحرر وتحية الأمريكتين ".

يشكو عمدة لوهافر من قيام الجنود الأمريكيين بممارسة الجنس في الأماكن العامة مع البغايا الفرنسيات

"حدث ذلك في صيف عام 1945 ، أي بعد عام [التحرير]. كان لوهافر ميناء ، حقًا منفذ الدخول والخروج لملايين الجنود الأمريكيين خلال تلك السنوات. عاد هؤلاء الجنود الذين كانوا يقاتلون في فرنسا وألمانيا إلى لوهافر في انتظار منزل قارب. كانوا ، كمجموعة ، مرهقين ومصدومين. زاحم أصدقاؤهم الضائعون أحلامهم. لقد استهلكهم الذنب. لذا فقد لجأوا إلى البغاء مع النساء الفرنسيات كوسيلة لإبعاد الشياطين ، على الأقل لفترة من الوقت. وبدون وجود نظام مناسب أو منظم لبيوت الدعارة ، نزلوا إلى الشوارع والمباني المهجورة والحدائق والمقابر يمارسون الجنس ".

حول ما إذا كان سلوك الجنود العسكريين في الحرب العالمية الثانية عالميًا للجنود أو خاصًا بذلك الجيش في تلك الحرب

تم استخدام التصوير الصحفي على وجه الخصوص لتصوير المرأة الفرنسية على أنها مستعدة للإنقاذ ، ومستعدة لتحية الجندي الأمريكي ومستعدة لتهنئته وشكره من خلال قبلة أو حتى أكثر.

"لقد كانت حربًا مثيرة بشكل خاص. أي شخص يتذكر الدبوس على الطائرات ، ريتا هايورث ، المقدار الذي أصبح فيه pinups جزءًا من ثقافة الجنود ، سيدرك إلى أي مدى أصبح الجنس مهمًا لتجربة الحرب. ذهبت و نظرالى النجوم والمشارب، وهي مجلة الخندق ، وما رأيته كان امتدادًا لثقافة الدبوس. تم استخدام التصوير الصحفي على وجه الخصوص لتصوير السيدة الفرنسية على أنها مستعدة للإنقاذ ، ومستعدة لتحية الجندي الأمريكي ومستعدة لتهنئته وشكره من خلال قبلة أو حتى أكثر ".

على المرأة الفرنسية التي تسافر إلى نورماندي لممارسة الدعارة

"أود أن أقول إن الدعارة منتشرة في المسرح الأوروبي. كان هناك تقرير واحد للجيش يقدر أن 80 بالمائة من الرجال غير المتزوجين و 50 بالمائة من الرجال المتزوجين سيمارسون الجنس أثناء إقامتهم في أوروبا. والجيش الأمريكي لم يهتم حقًا لدرجة أنه حدث. ما كان يهتم به هو مرض تناسلي ، بدأ بعد وقت قصير من وصول الجنود الأمريكيين إلى فرنسا في الارتفاع - لكن كل هذا تم إبعاده عن الجمهور الأمريكي ".

ماري لويز روبرتس أستاذة التاريخ بجامعة ويسكونسن. كتبت كتابين سابقين عن التاريخ الفرنسي. آبي شوفس / مطبعة جامعة شيكاغو إخفاء التسمية التوضيحية

ماري لويز روبرتس أستاذة التاريخ بجامعة ويسكونسن. كتبت كتابين سابقين عن التاريخ الفرنسي.

آبي شوفس / مطبعة جامعة شيكاغو

حول موجة اتهامات بالاغتصاب في صيف عام 1944 ، وكيف كان رد فعل الجيش الأمريكي هو تصويرها على أنها مشكلة عرقية

"ما حدث هو أن الجيش الأمريكي ومكتب [القاضي المحامي العام] ألقى باللوم بشكل غير متناسب على الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي. سبعة وسبعون في المائة من المحاكمات العسكرية في المسرح الأوروبي كانت للأمريكيين من أصل أفريقي. كانوا 10 في المائة فقط من القوات ..

"[كانت المحاكمات] في بعض الأحيان بعد ثلاثة أيام.. تم [شنق] العديد من الرجال في البلدات التي وقع فيها الاغتصاب ، والاغتصاب المزعوم. وكان الشنق أمرًا صعبًا في أرض المقصلة ، لذا في الواقع ، أحضر الجيش الأمريكي جلادهم من تكساس. لقد وجدت ملفًا في الأرشيف الوطني تناول هذا الأمر. مرعب ، مروع للغاية. "

حول كيفية دمج البطولة والإنجازات العسكرية العظيمة مع سلوك القوات في فرنسا

"أعتقد أنني ، مثل العديد من الأشخاص ، فوجئت إلى حد ما عندما اكتشفت أن الجنود الأمريكيين ليسوا جنودًا لا تشوبها شائبة. لقد بدأت في الاطلاع على الوثائق في فرنسا التي تم فتحها فقط في يناير 2005 ، وفي كثير من الحالات كنت أول أمريكي يبحث عندهم.

"لقد نشأت في أسرة وطنية للغاية ، والدي هو من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية ، لذلك كان كل هذا صعبًا بالنسبة لي. ولكن في الواقع يجب أن أقول إنه لا يوجد شيء في كتابي يحاول إدانة أو تشويه سمعة هذا العظيم لحظة. ما أحاول القيام به هو إعطاء صورة كاملة من خلال النظر في كيفية رؤية الفرنسيين للحدث ، لجعله أكثر ثراءً وتعقيدًا - وبالنسبة لي ، فإن التاريخ الجيد حقًا يصور حدثًا ليس بطريقة معقمة ، ولكن كطريقة يمكنك من خلالها السماح لنفسك بالتفكير في الجنود كبشر ".


كيف كانت العلاقات بين الجنود الأمريكيين والفيتناميين ممتازة؟ - تاريخ

949. عيون فقط للرئيس ، تمرير البيت الأبيض مباشرة ، أي توزيع آخر أيا كان. الآن بعد أن حدثت الثورة ، أفترض أنك لن ترغب في استمرار تقاريري الأسبوعية ، وفقًا لـ Deptel 576 ، 2 ، على الرغم من أنني بالطبع سأواصلها بكل سرور إذا كنت ترغب في ذلك. طيه تقرير "ختامي" للأسبوع المنتهي في 6 نوفمبر.

سؤال: هل نربح أم نخسر بشكل متوازن ويومًا بعد يوم في المنافسة مع فيت كونغ؟

الجواب: أعتقد أن احتمالات النصر قد تحسنت كثيرًا ، بشرط أن يظل الجنرالات متحدين. يعتقد طومسون من البعثة الاستشارية البريطانية أنه في مثل هذا الحدث ، يمكن تقصير الحرب بشكل كبير مقارنة بالفترة المقدرة خلال نظام ديم. يتفق الجنرال هاركينز على ذلك.

يقول الجنرال هاركينز إنه خلال الأسبوع الماضي “كانت اللجنة الثورية منشغلة بشكل كبير بالأمور المتعلقة بالانقلاب. ومع ذلك ، لم يغيب عن بالهم ضرورة مراقبة الطقس لجهود مكافحة التمرد. بينما بدأ نشاط VN يتضاءل ، فإنه لم يتوقف. من ناحية أخرى ، ظل نشاط رأس المال الاستثماري ثابتًا إلى حد ما. بشكل عام ، بينما لا يمكن أن يُنسب الفضل إلى VN في الكسب ، إلا أنهم لم يخسروا أي أرضية ".

السؤال 2: هل تستجيب الحكومة لحاجتنا الثلاثية للتحسين في (أ) الحملة ضد فيت كونغ (ب) التطورات الداخلية و (ج) الإجراءات التي تؤثر على العلاقات بين الشعب الأمريكي والحكومة؟

الجواب: في (أ) ينوي الجنرال مينه - وأتوقع - حملة مكثفة ضد فيت كونغ. الجنرال هاركينز متفائل أيضًا بشأن هذا الأمر.

تحت (ب) من الواضح أنه كانت هناك تطورات سياسية داخلية ثورية.

تحت (ج) الاتجاه العام للحشد الجديد هو إقامة علاقات دافئة وودية مع الشعب والحكومة الأمريكيين. يقول الجنرال هاركينز: "لقد وجدنا أن مواقف الفيتناميين في علاقاتهم مع مستشاريهم الأمريكيين ودية للغاية ومنفتحة".

السؤال 3: ما الذي تقترحه الأدلة على تقوية أو إضعاف فعالية GVN فيما يتعلق بشعبها؟

الجواب: تشير الدلائل إلى زيادة تعزيز علاقة الحكومة الجديدة بشعبها.

من الواضح حتى للأجنبي الذي لا يتحدث الفيتنامية أن الانقلاب يحظى بشعبية كبيرة. يهتف الناس بالعلم الأمريكي وهم أحرار في التعبير عن اشمئزازهم من "العائلة" والمعابد مليئة بالناس المبتسمين.

حشود تتجمع أمام مكاتب الصحف في انتظار الصحف. على الرغم من أن الصحف لا تُظهر حتى الآن الكثير من الفردية في الآراء التحريرية ، إلا أنها تعكس بالفعل تنوعًا في تغطية القصص الإخبارية المهمة. ربما لم يعد المراسلون المحليون يقبلون ببساطة توزيعات إدارة الصحافة والمعلومات الفيتنامية ولكنهم يخرجون للبحث عن الأخبار.

السؤال 4: وبشكل أكثر تحديدًا ، ما هو التأثير الذي نحصل عليه من أفعالنا بموجب Deptel 534 3 وما هي التعديلات في أي اتجاه تعتقد أنه من المستحسن؟

الجواب: الآن بعد أن أصبح لدينا منظور لبضعة أيام منذ الانقلاب ، يمكننا القول أننا حصلنا على تأثير كبير من أفعالنا تحت قيادة Deptel 534.


قناص أمريكي (2015)

في البحث عن قناص أمريكي القصة الحقيقية ، علمنا أنه من خلال إحصاء البنتاغون ، فإن قناص البحرية الأمريكية كريس كايل كان لديه ما لا يقل عن 160 حالة قتل مؤكدة خلال أربع جولات في العراق بين عامي 2003 و 2009 (TIME.com).هذا هو نفس الرقم المذكور في قناص أمريكي فيلم. من خلال تعداده الخاص وحسابات زملائه في فريق Navy SEAL ، من المحتمل أن يكون الرقم أقرب إلى 255 (ديلي ميل اون لاين). تجاوز رقم كايل الرقم القياسي الأمريكي السابق البالغ 109 ، والذي حدده الرقيب في الجيش. أدلبرت ف.والدرون الثالث ، الذي خدم في فيتنام (القناة العسكرية).

ما هو بالضبط "القتل المؤكد"؟

لقد ساعدت الأفلام وألعاب الفيديو في خلق غموض وسحر حول فكرة "عمليات القتل المؤكدة". سيخبرك بعض الناس أن نصاب القناص فقط هو من يمكنه تأكيد القتل. سيخبرك الآخرون أنه يجب التحقق منه عن قرب. أوضح كريس كايل الحقيقي عمليات القتل المؤكدة خلال أ مجلة تايم مقابلة بالفيديو ، "بينما كنت تحمل بندقية قنص ، تأخذ رصاصة والرجل يسقط ، ويجب أن يكون لديك شهود يؤكدون أنه مات." ليس من الضروري أن يكون الشاهد هو المراقب ، ولا يجب التحقق من القتل عن قرب ، على الرغم من حدوث كلاهما في كثير من الأحيان.

كايل قناص أمريكي يقول المؤلف المشارك ، جيم ديفيليس ، إن كايل قام بشكل روتيني بإبلاغ قادته المباشرين عن مقتله "لأنهم كان عليهم أن يعرفوا ما كان يحدث" ، كما أن كايل "تابع شخصيا" (ان بي سي نيوز). وقال كايل: "في كل مرة نعود فيها ، يتعين علينا ملء تقييم لما حدث طوال اليوم" مجلة تايم، "الوقت ، المكان ، العيار الذي استخدمه ، المسافة التي كان عليها ، ما الذي كان يفعله بالضبط ، أين كان يقف ، ما كان يرتديه. كل هذا في التفاصيل."

وقال واين في هول ، المتحدث باسم الجيش الأمريكي ، إن الجيش "لا يحتفظ بأي مسؤول ، أو غير رسمي في هذا الشأن ، بسجل لعمليات القتل المؤكدة". يقول كين ماكجرو ، المتحدث باسم قيادة العمليات الخاصة الأمريكية ، أو سوكوم ، إنهم يعاملون مثل هذه الأرقام الإجمالية على أنها "غير رسمية". ويضيف: "إذا كان هناك أي شيء ، فإننا نتجنب الإبلاغ عن مثل هذه الأرقام. من الصعب جدًا إثبات ذلك. وماذا يعني ذلك؟" -NBC News

من حيث الجوهر ، لا يوجد شيء مثل "منح" جندي قتل مؤكد ، على الأقل بأي صفة رسمية. إنها كلمتهم بشكل أساسي إلى جانب كلمة الشهود (الشهود) وما أبلغوه لقادتهم.

هل كان كريس كايل متسابقًا في مسابقات رعاة البقر حقًا قبل الانضمام إلى فقمات البحرية؟

نعم فعلا. وفقًا لمذكرات كريس كايل قناص أمريكي، بدأ في ركوب الثيران والخيول في المدرسة الثانوية في تكساس ودخل بعض مسابقات رعاة البقر المحلية الصغيرة ، وانتقل في النهاية من مدينة إلى أخرى. حتى أنه جذب انتباه "الأرانب المشبكية" ، وهي نسخة روديو للمجموعات. واصل الركوب بعد أن بدأ دراسته الجامعية في جامعة ولاية تارلتون في ستيفنفيل ، تكساس ، لكنه اضطر إلى الاستقالة في نهاية سنته الأولى بعد أن انقلبت عليه برونكو في مزلقة ، وسحبه وركله فاقدًا للوعي. وجد نفسه على متن طائرة هليكوبتر مدى الحياة وانتهى به الأمر بدبابيس في معصميه وكسور في الضلوع وخلع في الكتف وكدمات في الكلى والرئة.

كم كان عمر كريس كايل عندما تم تجنيده؟

لا ، يُظهر الفيلم كريس كايل (برادلي كوبر) وهو يتقدم للانضمام إلى القوات البحرية الخاصة بعد مشاهدة التغطية التلفزيونية لهجمات عام 1998 على سفارتي الولايات المتحدة في تنزانيا وكينيا. على الرغم من تجنيده رسميًا في الأشهر التي أعقبت هذه الهجمات ، إلا أنه لا علاقة لهم بقراره. قبل التجنيد ، كان يعمل في مزرعة. كتب كايل في سيرته الذاتية: "لم تكن الدراسة والصفوف من أموري". "مع انتهاء مسيرتي في مسابقات رعاة البقر ، قررت أن أترك الكلية ، وأتوقف عن تربية المواشي ، وأعود إلى خطتي الأصلية: انضم إلى الجيش وأصبح جنديًا." تقدم كايل في الأصل بطلب للحصول على فقمات البحرية في عام 1996 ولكن تم رفضه بسبب الدبابيس الموجودة في ذراعه من حادث مسابقات رعاة البقر. ثم ، في شتاء 1997-1998 ، اتصل أحد المجندين بالبحرية وقال إنهم يريدونه في برنامج SEALs ، ودبابيس وكل شيء.

أي فريق SEAL كان كريس كايل عضوًا فيه؟

كان كريس كايل عضوًا في فريق SEAL 3. الجمهور العام حاليًا على دراية بفريق SEAL 6 ، الذي قتل زعيم القاعدة أسامة بن لادن في 2 مايو 2011. "في الأصل ، كان لديك SEAL Team 1 و SEAL Team 2 ، ثم شكلوا هذه الوحدة الخاصة التي كانت تسمى SEAL Team 6 "، أوضح كريس كايل خلال مقابلة عام 2012 مع كونان أوبراين. "منذ ذلك الحين ، جاء الكثير من الرجال ، وعملنا على بناء القوات ، وبدأوا في ملء بقية الأرقام. وللانتقال من أحد فرق SEAL الأخرى إلى 6 ، عليك أساسًا الذهاب من خلال برنامج تدريبي آخر ، جرب ، وانطلق إلى هناك ".

هل التقى كريس كايل بزوجته تايا في الحانة؟

نعم فعلا. التقى الزوجان في أبريل 2001 في حانة في سان دييغو تدعى مالوني. يصف تايا كريس بأنه رجل حساس "كان دائمًا على دراية كبيرة بمشاعري.. بدا أنه يلتقط ما كنت أشعر به ، أحيانًا قبل أن أفعل ذلك." - كتاب القناص الأمريكي

هل أطلق كريس كايل النار على صبي كان يخفي قنبلة يدوية؟

لا ، في الفيلم ، أطلق كريس كايل (برادلي كوبر) النار على صبي ووالدته يقتربان من قافلة مشاة البحرية الأمريكية تخفي قنبلة RKG-3 روسية مضادة للدبابات. في الكتاب ، تخرج امرأة من منزل صغير مع طفلها ، لكنها تقترب من القافلة بنفسها وهي تخفي شيئًا تحت ملابسها. إنها تضع قنبلة صينية ، وليست روسية RKG. يتردد كايل في إطلاق النار على المرأة لكنه يأخذ اللقطة. تسقط القنبلة وهو يطلق النار مرة أخرى أثناء انفجارها. كتب كايل "كانت المرة الوحيدة التي قتلت فيها أي شخص آخر غير المقاتل الذكر". في الكتاب ، يشير إلى أن هذه هي أول عملية قتل له في العراق.

في سيرته الذاتية ، يقوم كريس كايل بمراقبة الطفل في مرحلة ما. تم تصوير اللحظة أيضًا في الفيلم. أرسل المقاتلون الطفل إلى الشارع لاستعادة آر بي جي (في الفيلم ، يتجول صبي قريب منه ويلتقط آر بي جي). يكتب كايل: "كان لدي رؤية واضحة في نطاق عملي ، لكنني لم أطلق النار. لن أقتل طفلاً ، بريئًا أو لا. أظهر نفسه في الشارع ".

هل ناشط القاعدة في الفيلم الملقب بـ "الجزار" يعتمد على شخص حقيقي؟

ليس بشكل مباشر ، لكنه كان على الأرجح مستوحى جزئيًا على الأقل من أمير الحرب الشيعة العراقي وجلاد السنة ، أبو درع. عُرف عن درعا ، قائد فرقة الموت في بغداد وحولها ، أنه يستخدم المثقاب الكهربائي لتعذيب وقتل ضحاياه. في الفيلم ، تم تكليف كريس كايل وزملائه في الفريق بقبض على إرهابي معروف باسم "الجزار" ، وهو دور الممثل ميدو حمادة. يُظهر الفيلم شخصية الجزار وهي تتوسل إلى استخدام أبو درع المعذب للتدريبات على القوة. - أوقات الأعمال الدولية

هل كان لدى كريس كايل طفلان حقًا؟

نعم فعلا. من خلال تحقيقنا في قناص أمريكي قصة حقيقية ، أكدنا ، كما في الفيلم ، أن كريس وزوجته تايا لديهما طفلان ، صبي وبنت ، كولتون وماكينا ، يفصل بينهما عام ونصف (كولتون أكبر).

هل كان لكريس كايل حقًا شقيق أصغر كان أيضًا في الجيش؟

هل فكرت تايا كايل يومًا في ترك زوجها كريس؟

نعم فعلا. بينما كان كريس يشارك في أربع جولات قتالية ، كانت زوجته تايا تكافح لتربية طفليها بمفردها. في الوقت نفسه ، عاشت بقلق دائم من أن كريس لن يعود حيا. عندما عاد إلى المنزل في إجازة للزيارة ، كان غالبًا قلقًا ومنطويًا. سرعان ما أثرت الحرب على علاقتهما ، وفي وقت من الأوقات ، فكر تايا في تركه. وقال الطايع "كل شخص يعاني من كل زواج له بعض المعارك الكبرى" لوس انجليس تايمز. "الحياة تجذبك في اتجاهات مختلفة. ولكن إذا حاولت وكنت محظوظًا ، يمكنك أن تجد طريقك للعودة إلى بعضكما البعض." خلال خطابها العاطفي عام 2013 في منتدى القيادة NRA-ILA ، تحدثت تايا كايل عن قرار زوجها الصعب بترك القوات البحرية لإنقاذ زواجهما.

هل نجا ريان "بيغلز" جوب لفترة قصيرة بعد إصابته برصاصة؟

لا. في الفيلم ، أعمى القناص السوري مصطفى ريان "بيغليس" جوب (جيك مكدورمان). يعيش لفترة قصيرة ويتقدم لخطبة صديقته أثناء وجوده في المستشفى. يزوره كايل قبل وقت قصير من مغادرته في جولته الرابعة ويعلم بوفاة ريان بعد عودته إلى العراق مباشرة.

في الحياة الواقعية ، أصيب ريان بالعمى في معركة في عام 2006 عندما أصابت رصاصة قناص عدو بندقيته ، وأرسلت قطعًا من السلاح المحطم إلى وجهه. لقد نجا لفترة أطول بكثير مما نجا في الفيلم. تم تسريحه من الجيش ، وتزوج ، ودرس في الكلية ، وحصل على وظيفة ، وتسلق جبل رينييه وجبل هود ، وما إلى ذلك. وتوفي في عام 2009 من مضاعفات بعد عودته لإجراء المزيد من الجراحة الترميمية للوجه بينما كانت زوجته حامل بطفلهما الأول. -SeattleTimes.com

هل العدو قناص مصطفى قائم على شخص حقيقي؟

نعم ، لكنه يحمل أهمية أقل بكثير في الكتاب ، على الأقل فيما يتعلق بكريس كايل. في الفيلم ، ينخرط كريس كايل (برادلي كوبر) في مطاردة طويلة في الفيلم لقناص سوري معادٍ اسمه مصطفى (سامي شيخ) ، والذي يشير إليه الجنود الأمريكيون باسم "كايزر إف أند أمداشين". في السيرة الذاتية لكايل ، لم يذكر القناص العراقي ، مصطفى ، إلا بشكل عابر في فقرة واحدة. ويوصف بأنه "رماة أولمبياد استخدم مهاراته ضد الأمريكيين والشرطة والجنود العراقيين".

هل حقا قتل كريس العدو قناص مصطفى؟

لا. في الواقع ، لم يواجه كريس كايل مطلقًا القناص العراقي ، مصطفى ، الذي يعتقد أنه قتل على يد قناصة أميركيين آخرين. قام كريس بإطلاق النار على مساحة 2100 ياردة في الكتاب ، ولكن كان الهدف هو قتل مقاتل عشوائي على سطح أحد المنازل كان على وشك إطلاق قذيفة آر بي جي على قافلة للجيش. يكتب كريس: "لقد كان هذا أطول قتيل مؤكد في العراق ، بل لفترة أطول من تلك التي أطلقت في الفلوجة".

هل وضع المتمردون فعلا مكافأة على رأس كريس كايل؟

نعم ، وضع المتمردون مكافأة قدرها 20 ألف دولار على رؤوس جميع القناصين ، وليس فقط كريس كايل. تقلبت المكافآت بالفعل وصرح كايل أنها ارتفعت إلى حوالي 80 ألف دولار. الفيلم يرفع قيمة المكافأة على رأس كايل إلى 180 ألف دولار خيالي. أثناء مقابلة مع كونان أوبراين ، أدلى كريس كايل الحقيقي بنفس النكتة حول المكافأة التي قدمتها شخصية برادلي كوبر في الفيلم ، "حسنًا ، لا تخبر زوجتي. قد تأخذ هذا الرقم الآن."

هل استخدم كريس كايل بالفعل هاتفًا يعمل بالأقمار الصناعية في خضم المعركة للاتصال بزوجته ليخبرها أنه انتهى من الحرب؟

لا. في الفيلم ، تستخدم شخصية برادلي كوبر هاتفًا يعمل بالأقمار الصناعية للاتصال بزوجته تايا (سيينا ميلر) وإخبارها أنه انتهى من الحرب وعاد إلى المنزل. استكشاف قناص أمريكي القصة الحقيقية تسلط الضوء على حقيقة أنه في الحياة الواقعية ، لم يجر مثل هذه المكالمة مطلقًا ، ولم يقتل مصطفى قبل ذلك برصاص قناص شبه مستحيل من مسافة تزيد عن ميل (لم يقابل مطلقًا قناص العدو مصطفى).

في الحياة الواقعية ، استخدم كريس كايل الهاتف عبر الأقمار الصناعية للاتصال بالمنزل أثناء فترات الهدوء في المعارك أو أثناء وجوده في وضع مراقب. في مناسبتين على الأقل (مرة مع زوجته ومرة ​​مع والده) ، اندلع القتال بينما كان على الهاتف. في إحدى المرات أثناء حديثه مع زوجته تايا ، هاجم المتمردون المبنى الذي كان فريقه موجودًا فيه. قام فجأة بإغلاق الهاتف عبر الأقمار الصناعية دون إنهاء المكالمة. سمعت زوجته معظم تبادل إطلاق النار والكلمات السيئة وكل شيء. نفدت بطارية الهاتف ، ولم ينتهي به الأمر للاتصال بها لمدة يومين أو ثلاثة ، دون أن يدرك أنه لم ينه الاتصال. كانت حطام عاطفي.

تم تصوير لحظة مماثلة في الفيلم عندما تتعرض القافلة للهجوم ويسقط كريس (برادلي كوبر) الهاتف بينما زوجته تايا (سيينا ميلر) على الطرف الآخر. تستمع بشكل محموم بينما تتكشف المعركة التي تلت ذلك. على عكس الفيلم ، لم تكن تكشف عن جنس الطفل أثناء المكالمة الواقعية.

لماذا ترك كريس كايل القوات البحرية؟

غادر كريس كايل فريق Navy SEALs في عام 2009 لإنقاذ زواجه وقضاء المزيد من الوقت مع طفليه ، اللذين قضى وقتًا قصيرًا جدًا معهما خلال سنوات الحرب. على عكس الفيلم ، لم يترك الأختام لأن الحرب أصبحت أكثر من اللازم بالنسبة له. كما يذكر في سيرته الذاتية ، فإن معدل الطلاق بين فقمات البحرية يزيد عن 90 بالمائة. قال كايل: "عندما خرجت لأول مرة ، كان لدي الكثير من الاستياء". "شعرت وكأنها تعرف من أكون عندما قابلتني. عرفت أنني محارب. كان هذا كل ما كنت أرغب في القيام به." تحدثت تايا كايل عن قرار زوجها الصعب خلال خطاب NRA. لبعض الوقت ، بدأ كريس في الشرب كثيرًا وترك نفسه يرحل جسديًا. ثم اتخذ قرارًا لتصحيح عقله ، كما أسماه. تقول زوجته تايا إنه كان دائمًا على الأرض يلعب مع أطفاله ولم يضيع وقتًا في تعويض السنوات التي فقدها معهم. لقد جاء أيضًا ليجد هدفه خارج فقمات البحرية ، ليس فقط أن يكون أبًا وزوجًا صالحين ، ولكن لمساعدة قدامى المحاربين الآخرين على التعامل مع اضطراب ما بعد الصدمة ومساعدتهم في العثور على هدفهم الخاص في الحياة بعد القتال. مجلة د

كتب كريس في سيرته الذاتية: "لقد أحببت ما فعلته وما زلت أفعله". "إذا كانت الظروف مختلفة - إذا لم تكن عائلتي بحاجة لي - فسأعود بنبض القلب. أنا لا أكذب أو أبالغ لأقول إنه كان ممتعًا. لقد قضيت وقت حياتي في أن أكون ختمًا. "

ما هي التفاصيل المحيطة بوفاة كريس كايل؟

في لحظة لم تظهر في الفيلم ، قُتل كريس كايل ، 38 عامًا ، وصديقه تشاد ليتلفيلد ، 36 عامًا ، بالرصاص في ميدان بندقية في تكساس. شارك كريس في مساعدة الجنود على التعامل مع اضطراب ما بعد الصدمة (اضطراب ما بعد الصدمة) بعد عودتهم من الخدمة الفعلية. في الثاني من شباط (فبراير) 2013 ، اصطحبوا معهم زميلهم المخضرم في حرب العراق إيدي راي روث ، 25 عامًا ، إلى ميدان بنادق في غلين روز ، تكساس كجزء من رحلة علاجية. كان روث (في الصورة أدناه) يتعامل مع اضطراب ما بعد الصدمة وكان يواجه صعوبة في التكيف مع حياة ما بعد الحرب. بعد إطلاق النار على كل من Kyle و Littlefield ، هرب في شاحنة Kyle Ford F-350. -LA تايمز

ما رأي أرملة كريس كايل في الفيلم؟

يقول تايا كايل عن الفيلم: "كان الأمر أشبه بمشاهدة كريس من نواحٍ عديدة". "مشيت بعيدًا في حالة من الرهبة. استحوذ برادلي على الروح والقلب. كانت حياة كريس ملهمة ، وأعتقد أن الفيلم هو وسيلة أخرى ليخدمها" (ميزة القناص الأمريكي). ". سواء شاهدت سيينا أو رأيتني على الشاشة ، فهذا لا يهم حقًا. إذا واجه الناس المصاعب ، فهذا يكفي. إذا كان هناك شخص آخر متزوج من مستجيب أول وشاهد الفيلم ويشعر أقل بقليل منفردا ، سأكون سعيدا "(لوس انجليس تايمز).

قبل التصوير ، أعار تايا الممثل برادلي كوبر أكوامًا من الصور ورسائل البريد الإلكتروني التي تبادلتها مع زوجها الراحل خلال جولاته القتالية الأربع. -LA تايمز

هل أصيب كريس كايل في قتال من قبل؟

نعم فعلا. وقد نجا من ثلاث إصابات بأعيرة نارية ، وتحطم طائرتين مروحيتين ، وست هجمات بعبوات ناسفة والعديد من العمليات الجراحية. مجلة د

هل يحمل كريس كايل الرقم القياسي العالمي لمعظم عمليات قتل القناص؟

لا ، أطلق القناص الفنلندي Simo H & aumlyh & auml النار على 542 جنديًا سوفيتيًا أثناء الغزو الروسي لفنلندا في الحرب العالمية الثانية. - البريد اليومي على الإنترنت

هل أصبح كريس كايل معروفًا حقًا باسم "الأسطورة"؟

نعم فعلا. ويقول إن الرجال أطلقوا عليه لقب "الأسطورة" عندما كان في الفلوجة ، في وقت قريب من حادثة كرة الشاطئ. كان المتمردون المسلحون الذين لا يستطيعون السباحة يحاولون عبور النهر ، وكان كل منهم يحمل كرة شاطئ كبيرة. كانت مهمة كايل هي التأكد من عدم عبورها. بدلاً من إطلاق النار على المتمردين ، أطلق كرات الشاطئ وغرقوا (قام المارينز بإخراج بعضهم من بؤسهم).

كان هذا أيضًا في نفس الوقت الذي أطلق فيه تسديدة طويلة للغاية (وإن لم تكن أطولها) على بعد حوالي 1600 ياردة (أقل بقليل من ميل واحد) ، والذي يعتقد أنه ربما يكون قد ساهم أيضًا في لقبه الجديد. قبل "الأسطورة" ، كان كايل يطلق عليه "تكس" من قبل زملائه في البحرية. وفقًا لمذكراته ، كان للمسلحين لقبهم الخاص ، الشيطان الرمادي و [مدش] "شيطان الرمادي". - كتاب القناص الأمريكي

ما هي الثناءات العسكرية التي نالها كريس كايل؟

ينبع الجدل الدائر حول كريس كايل أساسًا من ثلاثة ادعاءات منفصلة أدلى بها ، ولم يرد أي منها في الفيلم. تم وصف كل منها أدناه:

قال كريس إنه أطلق النار على اللصوص أثناء إعصار كاترينا من سطح سوبردوم:

أصبحت هذه القصة معروفة على نطاق واسع بعد ظهورها في عدد يونيو 2013 من نيويوركر كجزء من ملف تعريف كريس كايل. على ما يبدو ، روى كايل القصة لبعض رفاق القوات البحرية الأمريكية أثناء خروجهم للشرب في غرفته في فندق سان دييغو ذات ليلة في أوائل عام 2012. ونقل عدد قليل منهم القصة إلى كاتب القصة. نيويوركر مقالة - سلعة. أخبرهم كايل أنه في عام 2005 ، ذهب هو وقناص آخر إلى نيو أورلينز خلال إعصار كاترينا واختاروا ثلاثين لصًا من أعلى سوبر دوم. عندما اتصل كاتب المقال ، نيكولاس شميدل ، بقيادة العمليات الخاصة الأمريكية ، أو SOCOM ، لتأكيد القصة ، قيل له ، "على حد علم أي شخص في SOCOM ، لم يكن هناك فقمات الساحل الغربي منتشرة في كاترينا." ثم اتصل شميدل بأحد ضباط كايل. أجاب SEAL ، "لم أسمع هذه القصة مطلقًا" ، مضيفًا أنها "تتحدى الخيال". -نيويوركر


قال كريس كايل إنه قام بلكم جيسي فينتورا لإهانة الأختام:

بينما على عرض أوبي وأنتوني للترويج لمذكراته لعام 2012 قناص أمريكي، قال كايل إنه في عام 2006 ، دخل هو وجيسي فينتورا ، الذي أشار إليه فقط باسم "Scruff Face" في كتابه ، في معركة في حانة McP's Irish Pub & Grill في كورونادو ، كاليفورنيا. يبدو أن الحادث وقع بعد أن بدأ فنتورا يتحدث بصوت عالٍ عن معارضته للحرب في العراق. كان أقارب SEAL مايكل مونسور ، الذين سقطوا عمدا على قنبلته اليدوية ، في المدينة لإيقاظه وتجمعوا في الحانة. قال كايل أنه عندما طلب من فينتورا الاحتفاظ بآرائه لنفسه ، أخبره فينتورا أن الأختام "تستحق أن تفقد عددًا قليلاً" من الرجال. ادعى كايل أنه قام بعد ذلك بلكم فينتورا وسقط المصارع السابق في WWF. ثم كرر كايل القصة خلال مقابلة يوم عامل أورايلي.

قدم جيسي فينتورا ، وهو نفسه من قدامى المحاربين في حقبة فيتنام في فرق الهدم تحت الماء (مقدمة لفرق الأختام) ، اتهامات بالتشهير وأحيلت القضية إلى المحكمة. فينتورا ، الذي نفى وقوع المشاجرة على الإطلاق ، لم يسقط القضية بعد وفاة كايل عام 2013 ، مما تسبب في غضب أنصار كايل. في يوليو 2014 ، حكمت هيئة المحلفين لصالح فينتورا ، الذي فاز بتعويض قدره 1.845 مليون دولار ضد تايا كايل (بصفته منفذًا لملكية كريس كايل). -المراجعة الوطنية عبر الإنترنت

قال فينتورا: "ترفع دعوى قضائية من أجل الحقيقة. لقد دفعت تايا كايل جميع أتعاب المحاماة من خلال تأمين [ناشر الكتاب]. لم أفعل". سي بي اس هذا الصباح. "لقد تكبدت عامين ونصف من أتعاب المحاماة التي يتعين علي دفعها لتبرئة اسمي ، وكان لديها تأمين يدفع كل شيء لها. لقد كنت ضد شركة تأمين".

قال تايا كايل فوكس نيوز من الحكم البالغ 1.845 مليون دولار ، "أعتقد أن التأمين مسؤول عن 500000 دولار بسبب طريقة كتابة القانون". قام ناشر الكتاب ، HarperCollins ، بإزالة المقطع الذي يشير إلى Ventura من الكتاب.


ادعى كريس كايل أنه أطلق النار وقتل رجلين حاولا اختطافه من محطة وقود:

في قصة أبريل 2013 في مجلة د، ادعى كايل أن رجلين اقتربا منه في محطة وقود في صباح بارد من شهر يناير / كانون الثاني 2010. وطلب الرجال مفاتيحه ومحفظته. وقال وهو يرفع يديه في الهواء ، إنه درس الرجال بسرعة ليرى أي منهم يبدو أكثر ثقة بمسدس. أخبرهم كايل أنه بحاجة للوصول إلى سيارة Ford F350 السوداء المخصصة له للحصول على المفاتيح. وفقا لكايل ، بدلا من ذلك أمسك بمسدس كان تحت معطفه الشتوي وأطلق رصاصتين تحت ذراعه اليسرى ، وضرب الرجل رقم واحد مرتين في صدره. استدار وأقام فتحتين من الرصاص في صدر الرجل الثاني ، مما أدى إلى مقتلهما.

قال كايل مجلة د أنه انتظر وصول الشرطة. وفقًا لكايل ، قام الضباط بتشغيل رخصة قيادته وبدلاً من ظهور المعلومات العادية (الاسم والعنوان وتاريخ الميلاد) ، ظهر رقم هاتف لوزارة الدفاع. قامت الشرطة بالاتصال ، وراجعت لقطات المراقبة ، وتم التخلي عن كايل.

تكمن مشكلة قصته في أنه لم يتم نشر أي لقطات للمراقبة على الملأ وأن الضباط الذين من المفترض أنهم كانوا هناك لم يتقدموا أبدًا لدعم القصة. قال الصحفي مايكل ج. موني ، الذي كتب كتابًا عن كريس كايل: "لقد تحدثت إلى كل مسؤول عن تطبيق القانون ، كل حراس تكساس ، ولا يوجد أي دليل على الإطلاق". الصحفيون في فورت وورث ستار برقية قالوا إنهم "راجعوا مكتب الفاحص الطبي ، الذي لم يبلغ عن مثل هذه الوفيات في كليبورن في يناير 2009" (واشنطن بوست). حصل حساب كايل ، الذي لا يمكن تأكيده ، على مزيد من المصداقية عندما ذكره زميل في البحرية وصديق ماركوس لوتريل في كتابه لعام 2012 الخدمة: A Navy SEAL at War. أصبحت قصة Luttrell الخاصة موضوعًا لفيلم 2014 الناجي الوحيد، والتي بحثناها أيضًا.

اجمع المزيد من المعلومات حول قناص أمريكي قصة حقيقية من خلال مشاهدة مقاطع الفيديو أدناه. استمع إلى كريس كايل يناقش جدل جيسي فينتورا. شاهد زوجته تايا كايل تتحدث عن حياة زوجها الراحل ووفاته خلال خطاب NRA. أخيرًا ، تحقق من ظهور كريس في كونان.

البحرية سيل كريس كايل يشرح عمليات القتل المؤكدة. ويصف أيضًا كيف كان شعور قتل شخص ما لأول مرة. يقول كريس إنه على الرغم من كونه "لائقًا" في القتل ، إلا أنه لا يحتاج إلى فعل ذلك من أجل البقاء. "أنا زوج وأب أفضل مما كنت قاتلاً".

تايا كايل ، أرملة كريس كايل ، تخاطب الحشد في منتدى قيادة NRA-ILA في هيوستن ، تكساس في 3 مايو 2013. على الرغم من مقتل زوجها على يد فرد يحمل سلاحًا ناريًا ، تؤكد تايا على أهمية البنادق في حماية نفسه وغيرهم من الأذى والشر ، سواء في الداخل أو في الخارج. تصف طايع أيضًا قرار زوجها ترك الجيش لإنقاذ زواجهما.

في مقابلة يناير 2012 يوم عرض أوبي وأنتونيأكد كريس كايل ، قناص البحرية الأمريكية ، أن حاكم مينيسوتا السابق ومصارع WWF جيسي فينتورا هو الذي لكمه خلال مشاجرة عام 2006 موصوفة في مذكراته. بعد أوبي وأنتوني في مقابلة مع كريس كايل ، التهمت وسائل الإعلام الرئيسية القصة ، مما أثار الجدل. ثم أكد كايل القصة مرة أخرى على The O'Reilly Factor.

في يناير 2012 ، مقابلة بيل أورايلي مع كريس كايل عامل أورايلي يتبع ظهور كايل عرض أوبي وأنتوني، عندما أكد أنه قام بلكم حاكم مينيسوتا السابق جيسي فينتورا في مشاجرة في الحانة في عام 2006. يصف كايل الحادث لبيل أورايلي ، قائلاً إن فينتورا كان "يتكلم بشكل سيء عن الحرب ، ويلبس بوش ، ويتكلم بفظاظة أمريكا" . "

قناص البحرية كريس كايل يشرح بعض التفاصيل من كتابه قناص أمريكي، بما في ذلك الاختلافات بين فرق SEAL وكيف تمكن من تسديد 2100 ياردة في القتال. خلال المقابلة ، تحدث كايل أيضًا عن مكافأة قدرها 20 ألف دولار تم وضعها على رأسه ورؤوس زملائه القناصين.

هذه قناص أمريكي السمات المميزة تيا كايل ، زوجة قناص البحرية كريس كايل ، تعكس الفيلم. كلينت ايستوود ، برادلي كوبر وسيينا ميلر واردة أيضا. كاتب السيناريو يكشف أنه سلم قناص أمريكي السيناريو قبل يومين فقط من علمه بوفاة كريس كايل. اتصل به تايا كايل بعد أسبوع وأخبره أنه إذا كان الفيلم سيصنع ، فعليهم فعل ذلك بشكل صحيح.