كيف خطط النشطاء لأول مسيرات فخر المثليين

كيف خطط النشطاء لأول مسيرات فخر المثليين

تغير كل شيء في الساعة 1:20 صباحًا في 28 يونيو 1969 ، عندما اقتحمت شرطة مدينة نيويورك فندق Stonewall Inn. كان Stonewall يعمل بدون ترخيص خمور في 51-53 شارع كريستوفر في مانهاتن. لم تمنح هيئة المشروبات الكحولية في ولاية نيويورك تراخيص للمؤسسات التي تخدم رعاة المثليين. على الرغم من الدفع مقابل تجاهل هذا الطيش ، دخل ضباط الشرطة بأمر اعتقال وبدأوا في القبض على المحتفلين داخل الحانة ، لكن سياراتهم لم تصل. اضطر رعاة فندق Stonewall Inn إلى الانتظار خارج الحانة مكبلي اليدين ، مما جذب حشدًا من الناس.

وضرب ضابط امرأة مقيدة اليدين فوق رأسها. ناشدت الحشد أن "يفعلوا شيئًا". ردوا بإلقاء البنسات وأشياء أخرى على الشرطة. مع وصول الحشد إلى المئات ، اندلعت أعمال شغب شاملة. تحصن عشرة من ضباط الشرطة داخل جدار الحجر. أشعل الحشد النار في الحاجز.

تم استدعاء قسم الإطفاء وقوة الشرطة التكتيكية. قاموا بإخماد النيران ، وأنقذوا الضباط داخل ستونوول وتفرقوا الحشد - لكن ذلك لم يدم طويلاً. على مدى الأيام الستة التالية ، استمرت المظاهرات خارج الحانة ، حيث حضر آلاف الأشخاص للتعبير عن تضامنهم مع مجتمع المثليين.















كان Stonewall Inn مؤسسة حيوية للمثليين. مقابل القليل من المال نسبيًا ، يمكن للملكات (الذين تلقوا استقبالًا مريرًا في الحانات الأخرى) ، والمهربين ، والمشردين من LGBT الشباب وغيرهم قضاء الليل وحتى الرقص. كان الهجوم العنيف على هذا الشريط المقدس الذي وصفه الكثيرون بالمنزل نقطة الانهيار لأولئك الذين يتطلعون إلى تعزيز النشاط السياسي للمثليين.

أوضحت أعمال شغب ستونوول ، كما أصبحت معروفة ، شيئًا واحدًا واضحًا - أن حركة المثليين يجب أن تكون أعلى صوتًا وأكثر وضوحًا. لن يتغير شيء إذا استمروا في تكتيكاتهم السلبية غير المهددة. كانوا بحاجة إلى التنظيم. بعد خمسة أشهر من أعمال الشغب ، اقترح النشطاء كريج رودويل وشريكه فريد سارجينت وإلين برودي وليندا رودس قرارًا في المؤتمر الإقليمي الشرقي لمنظمات المثليين جنسياً (ERCHO) في فيلادلفيا يقضي بتنظيم مسيرة في مدينة نيويورك لإحياء ذكرى- ذكرى مرور عام على الغارة. كان اقتراحهم هو تنظيم مسيرة سنوية يوم السبت الأخير في يونيو "بدون لباس أو لوائح عمرية". كان هذا تغييرًا جذريًا عن الأساليب الحالية التي يستخدمها نشطاء مجتمع الميم الذين يستضيفون المشي والوقفات الاحتجاجية في صمت مع قواعد اللباس المطلوبة: رجال يرتدون سترات وربطات عنق ونساء في فساتين.

بينما تمت الموافقة على اقتراح المسيرة ، كانت الناشطة الشعبية بريندا هوارد هي التي خططت لها. ولد هوارد في برونكس وترعرع في لونغ آيلاند ، وكان نشطًا في الحركات المناهضة للحرب والنسوية خلال الستينيات المضطربة. لم تكن خائفة من الإدلاء ببيان ، وكانت معروفة بحملتها وتنظيمها. أثناء الاجتماع في شقة ومكتبة كريج رودويل (مكتبة أوسكار وايلد في شارع كريستوفر) ، تم تجزئة تفاصيل أول موكب فخر بمدينة نيويورك ، والذي عُرف آنذاك باسم مسيرة يوم تحرير شارع كريستوفر. من خلال الاستفادة من القائمة البريدية لأوسكار وايلد ، تمكنوا من نشر الخبر. كانت فكرة هوارد أيضًا تحويل الاحتفالات إلى احتفال لمدة أسبوع ، وهو أمر تواصل العديد من المدن القيام به حتى يومنا هذا.

كان L. Craig Schoonmaker جزءًا من لجنة التخطيط في آذار / مارس ليوم تحرير شارع كريستوفر. عندما كانوا يبحثون عن شعار للحدث ، كان Schoonmaker هو من اقترح "الفخر". تم طرح فكرة "قوة المثليين" ، لكن شونماكر قال إن الأفراد المثليين يفتقرون إلى القوة الحقيقية لإحداث التغيير ، لكن الشيء الوحيد الذي فعلوه هو الفخر. في مقابلة عام 2015 مع The Allusionist ، أوضح Schoonmaker ، "لقد تعرض الكثير من الناس للقمع الشديد ، وكانوا متضاربين داخليًا ، ولم يعرفوا كيف يخرجون ويفخرون. هذه هي الطريقة التي كانت الحركة مفيدة للغاية ، لأنهم اعتقدوا ، "ربما يجب أن أكون فخورة". أصبح الهتاف الرسمي للمسيرة ، "قل بصوت عالٍ ، مثلي الجنس فخور".

أتت كل جهودهم تؤتي ثمارها في 28 يونيو 1970 ، الذكرى السنوية الأولى لأعمال شغب ستونوول. كانت المسيرة على بعد 51 بناية طويلة من غرب الجادة السادسة في ويفرلي بليس ، في قرية غرينتش ، وصولًا إلى شيبز ميدو في سنترال بارك ، حيث أقام النشطاء "جاي إن". استعارة تقنية شاعتها حركة الحقوق المدنية ، كان "جاي إن" احتجاجًا واحتفالًا في نفس الوقت. نُشرت الصفحة الأولى من صحيفة نيويورك تايمز بعنوان "الآلاف من المثليين ينظمون مسيرة احتجاجية في سنترال بارك".

لم تكن هناك عوامات ، ولا موسيقى تنطلق في الشوارع ، ولا راقصين يرتدون ملابس ضيقة: كان هذا بيانًا سياسيًا واختبارًا - ماذا سيحدث عندما يصبح المواطنون المثليون جنسيًا أكثر وضوحًا؟ بينما تختلف تقديرات الحشود بشكل كبير من 1000 إلى 20000 ، بقي شيء واحد واضحًا - لم يكن هناك مظاهرة كهذه من قبل.

في الواقع ، نزلت شيكاغو إلى الشوارع في عام 1970 في اليوم السابق لنيويورك. احتفلت المدينة بالذكرى السنوية الأولى لأعمال شغب Stonewall مع احتفال لمدة أسبوع شمل رقصة مثلي الجنس وورش عمل وخطب. انتهت الاحتفالات التي استمرت أسبوعًا بحوالي 150 شخصًا يسيرون من واشنطن سكوير بارك إلى برج الماء عند تقاطع طرق ميشيغان وشيكاغو ، مع استمرار البعض إلى المركز المدني. نظمته حركة تحرير المثليين ، كان الشعار الرسمي هو "قوة المثليين". في اليوم التالي ، نشرت صحيفة شيكاغو تريبيون قصة من 75 كلمة على الصفحة الثالثة بعنوان "مسيرة تحرير المثليين من مسيرة إلى مركز سيفيك".

في نفس يوم نيويورك ، توجه مجتمع LGBT في لوس أنجلوس الكبرى إلى هوليوود بوليفارد لإظهار فخرهم. المسيرة لم تحدث تقريبا. بعد التقدم بطلب للحصول على تصريح ، مُنِح المنظمون ، جمعية كريستوفر ستريت ويست ، الحق في المسيرة طالما دفعوا رسومًا تتجاوز 1.5 مليون دولار. استغرق الأمر تدخل اتحاد الحريات المدنية الأمريكي لضمان استمرار برايد في لوس أنجلوس بدون تكاليف مفرطة وتمييزية. اليوم ، تفتخر لوس أنجلوس بأن لديها "أول عرض مسموح به في العالم للدفاع عن حقوق المثليين".

في سان فرانسيسكو ، سار النشطاء في شارع بولك وعقدوا "Gay-in" في Golden Gate Park في 28 يونيو أيضًا. بعد ذلك بعامين ، أقامت SF أول مسيرة فخر لها. يُعرف باسم Christopher Street West Parade ، وقد تم اعتباره صغيرًا جدًا بالنسبة لـ Market Street (حيث يسير SF Pride الآن سنويًا) ، حيث قدروا أنه لن يكون هناك سوى 15000 متفرج. مع نشر سان فرانسيسكو كرونيكل لمقالات لدعم حركة حقوق المثليين المزدهرة ، تم اعتبار أول مسيرة SF Pride March نجاحًا كبيرًا. (في العام السابق لمجلة كرونيكل نشرت مقالة افتتاحية تدعم زواج المثليين).

حتى يومنا هذا ، تواصل سان فرانسيسكو ونيويورك وشيكاغو إحياء الذكرى السنوية لأعمال شغب ستونوول ، حيث تقام دائمًا موكبها في نهاية الأسبوع الماضي في يونيو (تشارك لوس أنجلوس في وقت سابق من الشهر). أنشأت مئات المدن في جميع أنحاء العالم مسيرات الفخر الخاصة بها ، بما في ذلك في عدد قليل من البلدان ، مثل باكستان ، حيث لا يزال الاتصال الجنسي من نفس الجنس غير قانوني.

في 11 يونيو 1999 ، أصدر الرئيس بيل كلينتون أول إعلان على الإطلاق يعلن أن شهر يونيو هو شهر فخر المثليين والمثليات. خليفته ، جورج دبليو بوش ، لم يستمر في التقليد. التقط هذه الممارسة مرة أخرى من قبل باراك أوباما ، الذي أعلن شهر يونيو LGBT Pride شهر كل ثماني سنوات من إدارته. في 24 يونيو 2016 ، أنشأ الرئيس باراك أوباما أيضًا منطقة تبلغ مساحتها 7.7 فدانًا حول Stonewall Inn الذي أعيد افتتاحه باسم حركة Stonewall الوطنية ، مما أدى إلى تحول الموقع الذي أثار حركة عالمية إلى أول موقع حديقة وطنية لـ LGBT في الولايات المتحدة.

WATCH: Fight the Power: The Movements that Changed America ، العرض الأول يوم السبت ، 19 يونيو في الساعة 8 / 7c على قناة HISTORY®.


ما الذي تغير - وما لم يتغير - في 50 عامًا من مسيرة الفخر

يتذكر المصور ستانلي ستيلار السنوات الأولى من احتفالات برايد في أوائل السبعينيات ، كيف تركزت كل الطاقة في منطقة صغيرة من شارع كريستوفر في مدينة نيويورك ورسكووس ويست فيليدج. في ذلك الوقت ، كان الحي النادر حيث يمكن للمثليين الذهاب والالتقاء في الأماكن العامة ، وكانت مسيرات الكبرياء تعمل على مستوى الحي أيضًا و [مدش] بعيدة كل البعد عن خمسة ملايين شخص الذين حضروا في يوليو الماضي و # 8217 حدث فخر العالم في مدينة نيويورك ، أكبر احتفال LGBTQ في التاريخ.

& ldquo لقد بدأ كشيء اجتماعي صغير ، & rdquo Stellar ، الآن 75 ، يتذكر. & ldquo كان هناك متظاهرون أيضًا و [مدش] أرواح شجاعة جدًا تحمل علامات ، مثل مارشا ب. جونسون ، التي ألهمتنا جميعًا. عندما يسخر منا الناس ، كانت السيارات تمر علينا وتتبصق علينا ، وتصرخ علينا باستمرار ، وستكون مارشا هناك ، وتبدو فظيعة ومجيدة في جمالياتها الخاصة ، وستقول & lsquopay: لا عقل لهم. ، هو & lsquopay لا عقل لهم ، لا تدعهم يوقفوننا. & rsquo & rdquo

هذه الروح التي لا يمكن وقفها تحتفل الآن بالذكرى الخمسين لتأسيسها: أقيمت مسيرات الفخر الأولى في الولايات المتحدة في عام 1970 ، بعد عام من الانتفاضة في Stonewall Inn التي يعتبرها الكثيرون حافزًا لحركة تحرير LGBTQ الحديثة. في عام تم فيه منع التجمعات الكبيرة بسبب فيروس كورونا وتم إلغاء العديد من أحداث الكبرياء أو تأجيلها ، ستشارك أكثر من 500 منظمة مجتمع برايد و LGBTQIA + من 91 دولة في Global Pride في 27 يونيو. ولكن ، على مدار العقود ، تطورت مسيرات الفخر بطريقة تتجاوز عدد المشاركين و [مدش] ، وبعد أن صورت خمسة عقود منهم ، رأى ستيلر هذا التطور بشكل مباشر. & # 8220 كان هذا هو بؤرة عالم المثليين ، & # 8221 يقول عن السنوات الأولى من الكبرياء.

حدثت انتفاضة Stonewall على مدار سلسلة من الليالي في نهاية يونيو 1969. على الرغم من أن مجتمع LGBTQ قد تراجعت ضد تمييز الشرطة في العديد من المناسبات الصغيرة الأخرى في أواخر الستينيات في مدن مثل سان فرانسيسكو ولوس أنجلوس ، إلا أن Stonewall قطع طريقًا غير مسبوق. طريق.

& ldquo كان الناس مستعدين لحدث مثل Stonewall ، وكان لديهم الاتصال والتخطيط لبدء الحديث على الفور ، & rdquo تقول كاثرين ماكفارلاند بروس ، مؤلفة مسيرات الفخر: كيف غير موكب العالم. أقامت مجموعات النشطاء في لوس أنجلوس وشيكاغو ، التي أقامت أيضًا برايد باراديس في عام 1970 ، اتصالات على الفور مع نظرائها في نيويورك لتخطيط الإجراءات حول الذكرى السنوية. في حين كانت الروح في لوس أنجلوس تدور حول الاستمتاع والاحتفال ، كما يقول بروس ، تم التخطيط لنيويورك كإجراء لربط النشطاء. & ldquo علينا أن نخرج إلى العلن ونتوقف عن الشعور بالخجل ، وإلا سيستمر الناس في معاملتنا على أننا نزوات ، & rdquo قال أحد الحاضرين في العرض في مدينة نيويورك لـ نيويورك مرات في عام 1970. ldquo هذه المسيرة هي تأكيد وإعلان لفخرنا الجديد. & rdquo

بحلول عام 1980 ، أقيمت مسيرات الفخر في جميع أنحاء العالم في مدن مثل مونتريال ولندن ومكسيكو سيتي وسيدني. ولكن مع بدء ذلك العقد ، تغيرت نبرة الأحداث ، حيث أصبحت مآسي أزمة الإيدز مركزية في الأعمال والمظاهرات. بحلول هذا الوقت ، كان لدى Stellar دائرة كبيرة من الأصدقاء المثليين وبدأت في التقاط المزيد من الصور للمجتمع لتوثيق حياتهم اليومية. & ldquo لقد شعرت حقًا أنني مدين لها لنا ، كما هو الحال في queer & lsquous ، & [رسقوو] للبدء فقط في تصوير من كنت أعرفه ومن اعتقدت أنه يستحق أن يُذكر ، & rdquo يقول Stellar ، الذي لديه معرض رقمي قادم يستضيفه Kapp Kapp Gallery ، مع 10٪ من العائدات لدعم معهد مارشا بي. جونسون.

إلى Bruce ، يُظهر Pride كيف تمكن مجتمع LGBTQ من المطالبة باستمرار باتخاذ إجراءات وإبراز قضايا الساعة.

حيث في الثمانينيات من القرن الماضي ، تم تنظيم المجموعات حول أزمة الإيدز ، وشهدت التسعينيات ظهورًا إعلاميًا أكبر لأفراد مجتمع الميم في الحياة العامة ، مما أدى إلى بدء المزيد من الأعمال التجارية للمشاركة في برايد. في حين أن ذكرى Stonewall قد قدمت منذ فترة طويلة توقيت أحداث الكبرياء السنوية ، أصدر الرئيس بيل كلينتون إعلانًا في عام 1999 بأن كل شهر يونيو سيكون شهر فخر المثليين والمثليات في الولايات المتحدة (وسّع الرئيس باراك أوباما التعريف في عام 2008 ، عندما أصدر إعلانًا أن يتم الاحتفال بشهر يونيو باعتباره شهر فخر المثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً.)

ثم شهدت أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين حملة أكبر من أجل زواج المثليين. خلال صيف عام 2010 ، أجرت بروس بحثًا معاصرًا لكتابها ، حيث حضرت ستة مسيرات فخر مختلفة في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، بما في ذلك واحدة في سان دييغو ، موطن أكبر تجمع للأفراد العسكريين في البلاد ، حيث تركزت الحملة على إلغاء & ldquodon & rsquot اسأل ، لا تفعل & rsquot أخبر & rdquo السياسة. & ldquo أعتقد أن الكبرياء هي وسيلة لمجموعات LGBT لجعل قضايا اليوم مسموعة في مجتمعهم وفي المجتمع المدني الأوسع الذي ينتمون إليه ، & rdquo يفكر Bruce & [مدش] مضيفًا أنه في السنوات الأخيرة ، كانت الحملات من أجل العدالة العرقية وحقوق المتحولين جنسياً أصبحت أكثر بروزًا.

ومع ذلك ، مع ارتفاع هذه المظالم المتقاطعة إلى طليعة الوعي العام ، خضعت العديد من جوانب مسيرات الكبرياء الرئيسية الطويلة الأمد لمزيد من التدقيق و [مدش] أعادت الكبرياء ، في بعض النواحي ، إلى أصولها المدفوعة بالاحتجاج.

انتقد بعض نشطاء LBGTQ ومنظمي المجتمع إضفاء الطابع المؤسسي على الكبرياء ، حيث تتطلع المسيرات إلى الشركات للحصول على الرعاية للمساعدة في تلبية المطالب المالية للحشود المتزايدة بسرعة. يتساءل آخرون عما إذا كان أي عمل عميق الجذور وراء أعلام قوس قزح. & ldquo ماذا حدث في 1 يوليو عندما يتمكن كبار السن لدينا & rsquot من الحصول على سكن ، ويتم طرد الأطفال من منازلهم ، ويتم قتل النساء المتحولات جنسيًا ونساء رابطة الدول المستقلة في الشارع؟ اجعل قوس قزح يعني شيئًا ما على مدار 365 يومًا في السنة ، و rdquo إلين برويدي ، عضو في جبهة تحرير المثليين والمؤسس المشارك لأول مسيرة سنوية للمثليين في عام 1970 ، لمجلة TIME العام الماضي.

بدأ النشطاء في نيويورك وسان فرانسيسكو مسيراتهم المنفصلة للاحتجاج على مشاركة الشرطة والشركات في المسيرات الأكثر رسوخًا ، بالنظر إلى كل من المستويات التاريخية والمعاصرة من الشرطة غير المتكافئة للمجتمعات السوداء والمثالية. واستجابةً لنقص التنوع في أكبر أحداث الفخر ، بدأ المنظمون أحداثًا لإنشاء مساحة آمنة للأشخاص الأكثر تهميشًا بين مجتمع LGBTQ. في المملكة المتحدة ، تضخم الدعم لبلاك برايد في المملكة المتحدة ، والذي بدأ في عام 2005 كتجمع صغير نظمته مثليات سود للالتقاء وتبادل الخبرات. يعد هذا الحدث الآن أكبر احتفال في أوروبا و rsquos لأفراد مجتمع الميم من أصول أفريقية وآسيوية ومنطقة البحر الكاريبي والشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية ، وهو ليس تابعًا لـ Pride in London ، والتي تعرضت لانتقادات في الماضي بسبب افتقارها إلى التنوع.

بالنسبة للآخرين ، الذين يعيشون في بيئات يخاطر فيها المثليين بالعنف الذي تفرضه الدولة وحتى الموت ، تؤدي أحداث الكبرياء وظيفة مماثلة لتلك التي شوهدت في أماكن مثل نيويورك في السبعينيات ، باعتبارها شريان حياة حيوي. شهدت السنوات الأخيرة تنظيم مجتمعات محلية في إي سواتيني وترينيداد وتوباغو ونيبال لتنظيم أول مسيرات فخر. نظمت الناشطة كاشا جاكلين ناباجسر أول احتفال بالفخر في أوغندا في عام 2012 ، بعد أن أدركت أنها كانت في العديد من الكبرياء في جميع أنحاء العالم ولكن لم تكن في بلدها ، حيث القوانين القديمة التي خلفها الحقبة الاستعمارية تجرم النشاط الجنسي المثلي. & ldquo بالنسبة لي ، لقد حان الوقت لجمع المجتمع معًا ، ولكي يعرفوا أنهم ليسوا بمفردهم ، أينما كانوا يختبئون ، & rdquo يقول Nabageser ، مضيفًا أن الأشخاص الذين ربما لم يروا أنفسهم نشطاء LGBTQ حضروا إلى الحدث ، و انضم لاحقًا إلى الدعوة لحقوق المثليين في البلاد. حضر ما لا يقل عن 180 شخصًا الحدث الأول في مدينة عنتيبي ، وبينما حاولت الحكومة الأوغندية إغلاق احتفالات الكبرياء اللاحقة ، يرى ناباجسر أن الانتقام هو علامة على قوة المجتمع و rsquos في الظهور.

& ldquo كلما أوقفتنا [الحكومة] ، كلما زاد غضب المجتمع ، وأكثر حماسًا للكبرياء. بالنسبة لنا ، كان هذا فوزًا ، وتضيف أن المجتمع يخطط لطرق للاحتفال بأمان في مجموعات صغيرة وسط جائحة فيروس كورونا. & ldquo بطريقة أو بأخرى ، سيكون لدينا كبرياء ، وعلينا مواصلة القتال. & rdquo


نظرة إلى الوراء على نقطة تحول رئيسية في النضال من أجل حقوق المثليين

كان للتكرار الأول لـ Pride كتاب قواعد صارم: المشي في خط متساوٍ ، وارتداء ملابس احترافية ، وعدم إظهار المودة لشريك من نفس الجنس. عقدت في فيلادلفيا وواشنطن العاصمة كل الرابع من يوليو بداية من عام 1965 ، مسيرات التذكير & # 8212 سميت بعد الحاجة إلى "تذكير" الجمهور بالقمع الذي يواجهه مجتمع المثليين & # 8212 لتأمين القبول من خلال إظهار مدى عدم تهديد المثليين بقية المجتمع.

ولكن في عام 1969 ، جاء 4 يوليو بعد أسبوع واحد فقط من قيام شرطة مدينة نيويورك باعتقال رعاة داخل مدينة نيويورك & # 8217s Stonewall Inn. حملت مسيرة التذكير أول علامة على الانقسام حيث أن بعض المتظاهرين لم يرتدوا الملابس وفقًا للرمز. لم & # 8217t يسيرون معًا بل أمسكوا أيديهم بشركائهم ، مما أثار غضب قادة المجموعة. في أعقاب Stonewall ، كانت طاقة أكثر راديكالية تنتشر في جميع أنحاء البلاد.

بعد عام واحد ، في عام 1970 ، قام نشطاء مثل بريندا هوارد بعصف ذهني لمجموعة بديلة من المسيرات التي من شأنها أن تتبنى الروح الجديدة لتحرير المثليين. كان الحل الذي توصلوا إليه هو احتفال كريستوفر ستريت ليبريشن داي & # 8212a الذي يحيي ذكرى ستونوول كل 28 يونيو. وأكدت وثائق التخطيط للمسيرة ، وفقًا لكاثرين ماكفارلاند بروس & # 8217s ، على ذلك ، على عكس مسيرات التذكير ، & # 8220 لا فستان أو يجب وضع لوائح عمرية لهذه المظاهرة. & # 8221 ستكون هذه المسيرات أيضًا وطنية في نطاق & # 8212 في إشارة إلى احتفالات الكبرياء اليوم ، أرادوا "عرض دعم وطني" لحقوق المثليين.

أثبتت التكتيكات الجديدة نجاحها. خلال يوم تحرير كريستوفر الأول في عام 1970 ، أظهر العديد من المتظاهرين أن تكرار نيويورك امتد لـ 15 كتلة وفقًا لتقرير معاصر من صحيفة نيويورك تايمز. نظمت شيكاغو وسان فرانسيسكو مسيرات تحرير خاصة بهما & # 8212 كما فعلت لوس أنجلوس ، حيث حصل النشطاء على الحق في التجمع فقط بعد أن قاتل اتحاد الحريات المدنية الأمريكي ضد محاولة أخيرة من قبل المدينة لعرقلة العرض.

كان هذا الجيل الأول من مسيرات الفخر أكثر شمولاً من أي وقت مضى. ارتدى المشاركون باروكات كبيرة وقبّلوا شركائهم. في حين تم استبعاد المتحولين جنسياً من مسيرات التذكير ، شكلت منظمة Street Transvestites Action Revolutionaries (STAR) ، وهي منظمة متحولة جنسياً مبكرة أطلقها المتظاهرون في Stonewall ، سيلفيا ريفيرا ومارشا بي جونسون ، مجموعة كبيرة في يوم تحرير شارع كريستوفر. لقد بدأت حقبة جديدة.

كتيبة في يوم تحرير كريستوفر ستريت الأول في نيويورك تحمل لافتة كتب عليها "تحرير المثليين" ، 1970. (سكوت مكبارتلاند / غيتي إيماجز) موكب فخر للمثليين والسحاقيات في حي باك باي في بوسطن ، 1970. (سبنسر جرانت / غيتي إيماجز) حي باك باي في بوسطن ، 1970. (سبنسر جرانت / غيتي إيماجز) موكب لمثليي الجنس والمتحولين جنسيًا عبر مدينة نيويورك في كريستوفر ستريت غاي ليبراسيون داي 1971. (تصوير ييجال مان / بيكس / أرشيف مايكل أوش / غيتي إيماجز) زوجان في LGBT موكب عبر مدينة نيويورك في يوم تحرير المثليين في شارع كريستوفر عام 1971. (تصوير إيجال مان / بيكس / أرشيف مايكل أوش / غيتي إيماجز) كانت إحدى الفرق في يوم تحرير شارع كريستوفر عام 1971 هي تحالف نشطاء المثليين ، وهي واحدة من كوكبة من المثليين المحررين على المجموعات التي تشكلت بعد أعمال شغب ستونوول. مصدر الصورة: Yigal Mann / Pix / Michael Ochs Archives / Getty Images وصول مجموعة من السحاقيات إلى يوم تحرير كريستوفر ستريت من بوفالو ، نيويورك ، 1971. (Yigal Mann / Pix / Michael Ochs Archives / Getty Image) رجل يرتدي مجموعة منتقاة من الأوشحة والزهور خلال يوم تحرير كريستوفر ستريت ، 1971 (Yigal Mann / Pix / Michael Ochs Archives / Getty Images) مجموعة منتقاة من المتظاهرين تنتظر بالقرب من محطة مترو أنفاق في مانهاتن ، 1971 (Yigal Mann / Pix / Michael Ochs Archives / Getty Images الآباء المثليون والمثليات يسيرون جنبًا إلى جنب مع مجموعة "Parents of Gays" ، وهي تجسيد مبكر لمجموعة FLAG ، 1973 (Brettman / Getty Images)


2. برايد لديها & # 8220 الأم & # 8221 ، واسمها بريندا هوارد

يمكن القول إن بريندا هوارد أهم شخص في دفع حركة حقوق LGBTQ + ، وغالبًا ما يشار إليها باسم & # 8220M Mother of Pride & # 8221. لقد خططت وشاركت في العديد من المسيرات من أجل الحقوق على مر السنين ، مما ساعد بشكل كبير المجتمع الذي كانت هي نفسها جزءًا منه. كانت عضوًا في جبهة تحرير المثليين ، من بين أنشطتها في العديد من الجمعيات الأخرى. لقد أُطلق عليها لقب & # 8220 أم الفخر & # 8221 لدورها في تنظيم أول تجمع لتنسيق أعمال الشغب المذكورة سابقًا في Stonewall. تحدد بريندا الكثير مما يدور حوله Gay Pride History.


2003: لورانس ضد تكساس

في أوائل القرن العشرين ، حظرت قوانين اللواط أي & ldquounnatural & rdquo النشاط الجنسي ، وهذا يعني أشياء مثل الجنس خارج الزواج ، والاعتداء الجنسي ، وممارسة الجنس مع الحيوانات والجنس العام. ولكن في 1970 & rsquos ، تمت إعادة كتابة قوانين اللواط صراحة أو أعيد تفسيرها بمهارة للتركيز على تجريم الجنس المثلي والجنس الأساسي بين رجال رابطة الدول المستقلة. ثم تم استخدام هذه القوانين لتبرير طرد أفراد مجتمع الميم ، ومنعهم من إنجاب الأطفال ، ومنعهم من دخول الأماكن العامة.

ليس حتى عام 2003 ، في لورانس ضد تكساس، هل نقضت المحكمة العليا أحد قراراتها السابقة وأيدت أن أفراد مجتمع الميم يتمتعون بنفس حقوق الخصوصية التي يتمتع بها الأزواج المستقيمون. لقد أبطل قوانين اللواط في جميع أنحاء البلاد و mdashal على الرغم من أن 16 ولاية لا تزال لديها تلك القوانين في الكتب. كان إنهاء حظر اللواط خطوة أساسية على طريق المساواة في الزواج.

في 26 يونيو 2003 ، ألغت المحكمة العليا قوانين اللواط القديمة التي تجرم العلاقات الجنسية المثلية بالتراضي في قضية لورانس ضد تكساس وهيليب.
& # 128073 & # 127998 & # 128073 & # 127998 https://t.co/XCcmOhgqh1 pic.twitter.com/aqEdgVpHtN

& [مدش] جوناثان كيبهارت (CapehartJ) 26 يونيو 2020

Gay Pride in Chicago هو أحد أكبر الحفلات في المدينة

منذ تلك اللحظة ، كان مهرجان Chicago Pride Parade السنوي حدثًا سنويًا ضخمًا ومبدعًا. حضر مئات الآلاف من المثليين في شيكاغو ، جنبًا إلى جنب مع أصدقائهم وعائلاتهم وحلفائهم كل عام منذ 90 & # 8217. في عام 2015 ، بعد أيام قليلة من تكريس المحكمة العليا للمساواة في الزواج كقانون للأرض ، احتشد أكثر من مليون شخص في الشوارع لحضور مسيرة الكبرياء. لا يمكن للكلمات أن تصف كيف كان ذلك اليوم ممتعًا وممتعًا.

كان هناك بعض النقاش حول إعادة مسيرة الكبرياء إلى وسط المدينة حيث تضخم حجم الجماهير. ينبع الاقتراح من قلق بعض السكان المحليين من حجم الحشد وما ينجم عن ذلك من عمليات التطهير والجريمة. بينما أفهم ذلك ، أنا شخصياً لا أريد أن أراه يتحرك. يجب أن يكون موكب الكبرياء في Boystown.

لذلك ، عندما تتوجه إلى هناك ، ضع في اعتبارك التاريخ الطويل لفخر المثليين في شيكاغو. ثم حفلة كالمجانين ، بالطبع.

& # 8211 أليكس بين ، مدير المحتوى

عن شيكاغو ديتورز

Chicago Detours هي شركة جولات بوتيك شغوفة بربط الناس بالأماكن وبعضهم البعض من خلال قوة سرد القصص. نجلب الأشخاص الفضوليين للاستكشاف والتعلم والتفاعل مع تاريخ شيكاغو وهندستها المعمارية وثقافتها من خلال جولات جماعية خاصة شخصية وإنتاج المحتوى والجولات الافتراضية.


شهر الفخر 2020: كيف مهدت أعمال شغب Stonewall الطريق لنشطاء المثليين لاستضافة مسيرات الفخر الأولى في عام 1970

(صور غيتي)

كانت The Stonewall Riots لحظة محورية في تاريخ LGBTQ + والتي أدت في النهاية إلى أول مسيرة فخر للمثليين أقيمت في الولايات المتحدة. جاء التغيير في شكل اندلاع عنيف لغارة للشرطة على أكثر أماكن ترفيهية حيوية في مدينة نيويورك ، The Stonewall ، في الساعات الأولى من يوم 28 يونيو 1969. تم الدفع لسلطات الشرطة لتجاهل هذا الطيش حتى يتمكن البار من الاستمرار في العمل. في ذلك اليوم ، داهمت الشرطة النادي الواقع في 51-53 ، شارع كريستوفر ، مانهاتن ، مع مذكرة توقيف في متناول اليد وبدأت في إلقاء القبض على العملاء ، وخاصة أولئك الذين لم يتبعوا الملابس الخاصة بنوع الجنس.

اكتسبت الغارة اهتمامًا طبيعيًا من الغرباء ورؤية رواد النادي وهم مقيدون جذب حشدًا كبيرًا حول البار. اندلع شجار صغير في أعمال شغب شاملة ، حيث تجمع مئات الأشخاص للاحتجاج على وحشية الشرطة تجاه أفراد مجتمع الميم. بينما تلاشت أعمال الشغب في تلك الليلة في نهاية المطاف ، خلال الأيام الستة التالية ، اندلعت مظاهرات خارج الحانة وفي الشوارع المجاورة ، حيث ظهر الآلاف من الناس كحلفاء وتضامنوا مع مجتمع LGBTQ +.

اندلعت مظاهرات عفوية في Stonewall Inn في مدينة نيويورك من قبل أعضاء مجتمع LGBT بسبب مداهمة للشرطة خلال ساعات الصباح الباكر من يوم 28 يونيو 1969 (Getty Images)

كان Stonewall ملاذًا آمنًا لمجتمع LGBTQ + في مدينة نيويورك ، خلال وقت كان فيه كونك مثليًا غير قانوني ولم يكن للأفراد المثليين أي حقوق لحمايتهم أو حمايتهم من التمييز. كانت واحدة من الأماكن الوحيدة التي سمحت لهم بأن يكونوا على طبيعتهم ، خاصةً ملكات السحب الذين يعانون من سوء الاستقبال في حانات المثليين. كان ملجأ ليليًا للعديد من الهاربين والشباب المشردين الذين تم تحديدهم على أنهم مثليين. لذلك يمكن للمرء أن يرى لماذا كان رد فعل الحشد العنيف على الغارة مبررًا.

لقد سئم المجتمع المضطرب بالفعل من استهدافه المستمر من قبل الشرطة بسبب ميوله الجنسية ، ولم تنجح المداهمة غير المتوقعة إلا في تفاقمهم إلى الحد الذي وصلوا فيه إلى الحد الأقصى ، وتم قطعهم. بشكل أساسي ، أشارت Stonewall Riots أيضًا إلى أن هناك المزيد الذي يتعين القيام به حتى يتم الاستماع إلى مجتمع LGBTQ + غير الممثل تمثيلاً ورؤيته بشكل ملموس. إذا استمروا في الجلوس وعدم القيام بأي شيء ، فلن يخرج أي خير ، ولن يتغير شيء. لقد احتاجوا إلى شرارة لإشعال نيران ثورة تاريخية دفعت جيلاً من النشطاء إلى تأسيس حركة حقوق مدنية.

كريستوفر ستريت ليبراسيون داي: امرأة مجهولة الهوية تحمل لافتة كبيرة مكتوب عليها "أنا مثلية وأنا جميلة" خلال مسيرة الذكرى السنوية الأولى ل Stonewall ، ثم عُرفت باسم يوم تحرير شارع كريستوفر (ولاحقًا يوم فخر المثليين) ، نيويورك ، نيويورك يورك ، 28 يونيو 1970 (Getty Images)

بعد حوالي خمسة أشهر من أعمال الشغب ، اقتربت مجموعة من النشطاء تتألف من كريج رودويل وفريد ​​سيرجنت وإلين برودي وليندا رودس من المؤتمر الإقليمي الشرقي لمنظمات المثليين (ERCHO) بفيلادلفيا مع اقتراح حل. وطالبوا بتنظيم مسيرة في مدينة نيويورك في ذكرى مرور عام على الغارة ، واقترحوا أن تكون مسيرة سنوية تنظم يوم السبت الأخير من شهر يونيو "بدون لباس أو لوائح عمرية".

كان هذا الاقتراح الجديد يتناقض تمامًا مع الأساليب الحالية التي يستخدمها نشطاء مجتمع الميم الذين يلجأون عادةً إلى المشي والوقوف الاحتجاجي الصامت مع قواعد اللباس الصارمة ، والرجال الذين يرتدون السترات وربطات العنق والنساء بالفساتين. تمت الموافقة على اقتراحهم من قبل ERCHO وزميلتها الناشطة بريندا هوارد وضعت الخطط موضع التنفيذ. كانت هوارد امرأة ثنائية الجنس بشكل علني وكانت نشطة في الحركات المناهضة للحرب والنسوية في الستينيات. كما اشتهرت بحملتها وتنظيمها.

في 6 يونيو 1989 ، احتجاج نشطاء الإيدز خلال حفل تكريس Stonewall Place في شارع كريستوفر في قرية غرينتش ، نيويورك (Getty Images)

التقت سويًا بالرباعية وأعدوا التفاصيل لأول موكب فخر في مدينة نيويورك ، والذي كان يُعرف في ذلك الوقت باسم "مسيرة يوم تحرير شارع كريستوفر". من خلال الاستفادة من القائمة البريدية لمكتبة رودويل ، تمكنت المجموعة من نشر الكلمة حول العرض. علاوة على ذلك ، كانت فكرة هوارد تحويل حدث اليوم الواحد إلى احتفال لمدة أسبوع ، ولا تزال بعض المدن تتبعه حتى يومنا هذا. L Craig Schoonmaker ، عضو لجنة التخطيط "مسيرة يوم تحرير شارع كريستوفر" ، هو الشخص الذي يُنسب إليه الفضل في الشعار الرسمي للعرض ، "الفخر".

في حين تم التوصية بفكرة "Gay Power" ، فقد قدم أن الأفراد المثليين يفتقرون إلى القدرة على إحداث التغيير ، لكن الشيء الوحيد الذي كان لديهم هو الفخر ، ولم يتزعزع. بعد 45 عامًا ، في عام 2015 ، قال شونماكر لـ The Allusionist في مقابلة ، "لقد تعرض الكثير من الناس للقمع الشديد ، وكانوا متضاربين داخليًا ، ولم يعرفوا كيف يخرجون ويفخرون. كانت هذه هي الطريقة التي كانت الحركة مفيدة للغاية ، لأنهم اعتقدوا ، "ربما يجب أن أكون فخورة". هكذا جاء الهتاف الرسمي للمسيرة ، "قل بصوت عالٍ ، مثلي الجنس فخور".

مسيرة للاحتفال بالذكرى الخامسة والعشرين لأعمال شغب Stonewall ، مدينة نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية ، 26 يونيو 1994. لافتة كتب عليها "مسيرة 1994 الدولية حول الأمم المتحدة لتأكيد حقوق الإنسان للمثليات والمثليين" (Getty Images)

تم تنفيذ خططهم في 28 يونيو 1970 ، مع أول مسيرة فخر للمثليين تجري في شوارع مدينة نيويورك. سار رعاة العرض من غرب شارع Sixth Avenue في Waverly Place في Greenwich Village ، على طول الطريق إلى Sheep's Meadow في سنترال بارك ، مغطى 51 كتلة سكنية. لقد عقدوا مفهوم "مثلي الجنس في" ، وهو مفهوم استعاروه من حركة الحقوق المدنية ، والذي كان يهدف إلى أن يكون احتجاجًا واحتفالًا في نفس الوقت. في اليوم التالي ، كُتب بالخط العريض في عناوين الصفحات الأولى لصحيفة نيويورك تايمز ، "الآلاف من المثليين ينظمون مسيرة احتجاجية في سنترال بارك".

على عكس احتفالات الفخر في العصر الحديث ، لم تكن اللحظة العميقة في تاريخ LGBTQ + تحتوي على عوامات أو راقصات أو موسيقى صاخبة تنطلق في الشوارع. كانت المسيرة بيانًا سياسيًا وكذلك اختبارًا لرؤية آثار مواطني البلد المثليين وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيًا في البلاد الذين يظهرون في الاتجاه السائد ويصبحون أكثر وضوحًا. في ما كان أول مظاهرة من نوعها على الإطلاق ، "مسيرة يوم تحرير شارع كريستوفر" ، حشدت حشدًا يقدر بنحو 20 ألف راعي.

تطفو الفقاعات حول أشخاص يسيرون في LA Pride Parade في 8 يونيو 2014 في ويست هوليود ، كاليفورنيا. تؤكد LA Pride Parade وأحداث نهاية الأسبوع هذا العام على حقوق وقضايا المتحولين جنسياً. بدأ موكب فخر LGBT السنوي في عام 1970 ، بعد عام من أعمال الشغب في Stonewall ، واستقطب تاريخيًا أكثر من 400000 متفرج ومشارك (Getty Images)

في الواقع ، قبل يوم واحد من مسيرة مدينة نيويورك ، نزلت شيكاغو إلى الشوارع للاحتفال بالذكرى السنوية الأولى لأعمال شغب ستونوول. لقد كان احتفالًا لمدة أسبوع وشمل رقصة المثليين والخطب وحتى ورش العمل ونظمته حركة تحرير المثليين. With the official chant being 'Gay Power', at the end of the week, nearly 150 people marched from Washington Square Park to the Water Tower at the intersection of Michigan and Chicago avenues, while some even continued to march to the Civic Centre.

A 75-word story was run by the Chicago Tribune in its third page, the very next day with the headline, “Gay Liberation Stage March to Civic Center.” On the same day as NYC, the LGBTQ+ community of Greater Los Angeles swarmed the streets of Hollywood Boulevard to organize a pride march. But it almost didn't happen, despite the organizers, the Christopher Street West Association being granted a permit to march on the streets, but only so long as they paid a fee of more than $1.5 million. It was only after the ACLU's intervention that the LA Pride was successfully given the green light, without excessive discriminatory costs.

A huge contingent of Apple employees marches in the San Francisco Gay Pride Parade, June 28, 2015, in San Francisco, California. The 2015 pride parade comes two days after the US Supreme Court's landmark decision to legalize same-sex marriage in all 50 states (Getty Images)

On June 28, 1970, activists in San Fransico marched through Polk Street and held a 'gay-in' at Golden Gate Park. It was only two years later that the city held its first Pride parade or the 'Christopher Street West Parade.' Many San Fransisco publications wrote in support of the trailblazing LGBTQ+ rights movement, and the first-ever LGBTQ+ Pride march of San Francisco emerged very successfully. At the same time, Boston held its Pride march in the Back Bay neighborhood as well.

If you have a news scoop or an interesting story for us, please reach out at (323) 421-7514


6. The Pride flags have their own interesting histories.

Дмитрий Ларичев/iStock via Getty Images Plus

The rainbow flag, now a ubiquitous symbol of the LGBTQ community, first appeared in the 1970s. Harvey Milk—the first openly gay elected official in the U.S.—tasked artist/activist Gilbert Baker with creating a symbol for the gay community to use in place of the pink triangle, which Nazi Germany forced gay men to wear in concentration camps. Baker created the first pride flag in 1978, dyeing the fabrics himself.

The transgender pride flag similarly arose from a challenge, as its creator, Monica Helms, told Atlanta Magazine last year. The creator of the bisexual pride flag, Mike Page, challenged Helms to create a flag for the transgender community. “One day, I woke up with the idea for the colors—the traditional color, light blue, for boys, pink for girls, and a single white stripe for those who are transitioning, gender neutral, or intersex,” she said. The flag was first flown at Phoenix Pride in 2000. In 2014, Helms’s original flag was donated to the Smithsonian's National Museum of American History.


Annual LGBTQ+ Pride Traditions

The first Pride march in New York City was held on June 28, 1970, on the one-year anniversary of the Stonewall Uprising. Primary sources available at the Library of Congress provide detailed information about how this first Pride march was planned and the reasons why activists felt so strongly that it should exist. Looking through the Lili Vincenz and Frank Kameny Papers in the Library&rsquos Manuscript Division, researchers can find planning documents, correspondence, flyers, ephemera and more from the first Pride marches in 1970. This, the first U.S. Gay Pride Week and March, was meant to give the community a chance to gather together to ". commemorate the Christopher Street Uprisings of last summer in which thousands of homosexuals went to the streets to demonstrate against centuries of abuse . from government hostility to employment and housing discrimination, Mafia control of Gay bars, and anti-Homosexual laws" (Christopher Street Liberation Day Committee Fliers, Franklin Kameny Papers). The concept behind the initial Pride march came from members of the Eastern Regional Conference of Homophile Organizations (ERCHO), who had been organizing an annual July 4th demonstration (1965-1969) known as the "Reminder Day Pickets," at Independence Hall in Philadelphia. At the ERCHO Conference in November 1969, the 13 homophile organizations in attendance voted to pass a resolution to organize a national annual demonstration, to be called Christopher Street Liberation Day.

As members of the Mattachine Society of Washington, Frank Kameny and Lilli Vincenz participated in the discussion, planning, and promotion of the first Pride along with activists in New York City and other homophile groups belonging to ERCHO.

By all estimates, there were three to five thousand marchers at the inaugural Pride in New York City, and today marchers in New York City number in the millions. Since 1970, LGBTQ+ people have continued to gather together in June to march with Pride and demonstrate for equal rights.

Watch documentary footage of the first Pride march, "Gay and Proud," a documentary by activist Lilli Vincenz:

Gay and Proud


الأول pride كان riot

Pride month started on Monday with less fanfare than has been typical in recent years. Normally, this would mean a stream of rainbow logos and vodka-sponsored parades, but between the coronavirus pandemic and the protests against police brutality, celebrations have been scaled back.

However, as Pride and the Black Lives Matter movement collide in 2020, it's worth remembering that the LGBTQ+ rights movement owes its very being to riots led by people of color. And it's important to honor and remember that now more than ever.

On June 28, 1969, police raided the Stonewall Inn, a meeting place for LGBTQ+ New Yorkers. When they demanded to do sex verification checks on trans women, a spontaneous protest broke out, and at the forefront of those protests were trans women of color like Marsha P. Johnson and Sylvia Rivera. Pride itself owes its very existence to a riot, and it took radical acts of change to just start the conversation about LGBTQ+ issues in America, a conversation that continues to this day.

Unfortunately, these stories are rarely told on screen, and people enraged by injustice today can't see how similar protests worked more than 50 years ago. However, the Netflix documentary The Death and Life of Marsha P. Johnson covers the revolutionary life of one of the women integral to Stonewall. It's an excellent starting point for further research.

In fiction, Stonewall is rarely seen, and when it is, it's often sanitized to be more palatable to a "mainstream audience" (i.e., straight white people). Weirdly enough, one of the best retellings of the Stonewall riots was on Comedy Central's Drunk History.

Where many trans stories would cast a cisgender male actor to play a trans woman — like in the 2015 movie The Danish GirlDrunk History cast trans women to play Johnson and Rivera and centered the story completely on them. Contrasted with the 2017 movie حائط حجارة, where the protagonist is a fictional white gay man, this Comedy Central video holds true to its own narrative and paints a better story.

Yes, it's short. Yes, it's funny. But it's a rare network show that actually cast transgender actors (a demographic who rarely get cast to play trans roles) as some of the most revolutionary trans women in history. It's not huge, but it's a meaningful step forward from an unexpected source.

LGBTQ+ issues and racial issues are not mutually exclusive. LGBTQ+ people of color navigate a complicated network of systemic oppression and injustice on all sides. Intersectionality is at the core of activism, and you simply cannot be in support of everyone in one community without leaving the other out.

This Pride, we can be proud of something else. Standing up against the violence the Black community faces every single day and fighting the systems in place to discriminate against them and all people of color.


شاهد الفيديو: دخلت شارع الشواذفي ساعه متأخرة من اليل.