ماذا يعني "رمي القفاز"؟

ماذا يعني

اليوم ، تعني عبارة "رمي القفاز" تحدي شخص ما أو مواجهته ، ولكن في أقرب استخدام لها لم يكن المقصود منها أن تكون استعارة ، ولكنها كانت فعلًا جسديًا يهدف إلى إصدار تحد رسمي للمبارزة. الكلمة نفسها مشتقة من الكلمة الفرنسية "جانتليت" ، وتشير إلى القفازات الثقيلة المدرعة التي كان يرتديها فرسان العصور الوسطى. في عصر كان فيه الفروسية والشرف الشخصي أمرًا بالغ الأهمية ، كان إلقاء القفاز على أقدام عدو أو خصم يعتبر إهانة خطيرة لا يمكن الرد عليها إلا بقتال شخصي ، وكان من المتوقع أن يقوم الطرف المهين "بتحمل القفاز" تقر وتقبل التحدي. بمرور الوقت ، عندما أصبحت الدروع الفولاذية الثقيلة أقل شيوعًا ، أشارت القفازات إلى أي قفاز ثقيل بكفة ممتدة لحماية الرسغين ، واستمرت ممارسة استخدام القفازات لبدء المبارزات حتى تم حظر المبارزة في أوروبا والولايات المتحدة في أواخر القرن الثامن عشر. مئة عام.

العبارة المشابهة ، "لتشغيل القفاز" ، لها أصل مختلف تمامًا ، مشتقة من الكلمة السويدية "gatlopp" والإنجليزية القديمة "gantlope" ، والتي تعني مسار أو ممر. وأشار هذا القفاز إلى عقوبة عسكرية يُجبر فيها السجين على الجري أو السير بين طابور من القوات وهم يضربونه بالهراوات أو الحبال الثقيلة أو السياط أو الأحزمة الجلدية. كانت هذه الممارسة شائعة في البحرية البريطانية في القرن السابع عشر ، ولكنها كانت تستخدمها أيضًا قبائل الأمريكيين الأصليين حتى قبل ذلك. اليوم ، تستخدم الجيوش الحديثة نسخًا أقل إيلامًا من تشغيل القفاز كطقوس مرور ، حتى أن الفرق الرياضية تستخدمها كتدريبات تكييف. تستخدم العبارة أيضًا مجازيًا لمجموعة متنوعة من المحن العقلية والجسدية ، مثل مواجهة وابل من النقد أو التحديات السياسية.


مساعدة فردية

ابحث عن مدرس لغة أصلية
(من Preply)

علم لغتك على الإنترنت
(مع Preply)

شريكنا ، Preply ، لديه آلاف الطلاب من العديد من اللغات الذين يبحثون عن دروس للغة عبر الإنترنت.

تقوم Preply حاليًا بإعطاء الأولوية للغات التالية:

إذا كنت معلمًا مؤهلًا للغة الأم ولديك شغف بالتدريس ، فيمكنك التقدم للانضمام إلى فريق Preply من المدرسين عبر الإنترنت.

المساعدة الفنية

قم بتنزيل ملحق المستعرض الخاص بـ Grammarly.

(1) تجنب الأخطاء الإملائية
(2) تصحيح الأخطاء النحوية
(3) إيجاد كلمات أفضل.

(يعمل ملحق Grammarly مع بريد الويب والوسائط الاجتماعية وتطبيقات الرسائل النصية بالإضافة إلى النماذج عبر الإنترنت ومستندات Microsoft Office مثل Word.)

المساعدة الذاتية

"تحطيم القواعد"
كتبه مؤسس Grammar Monster ، يتضمن "Smashing Grammar" مسردًا لأساسيات القواعد (من الفواصل العليا إلى zeugma) وفصلًا عن الكلمات التي يسهل الخلط بينها (من تؤثر تأثير إلى سواء / إذا). يبدأ كل إدخال بشرح بسيط وأمثلة أساسية قبل الانتقال إلى أمثلة واقعية ومسلية. تختتم جميع الإدخالات بقسم يبرز سبب أهمية النقطة النحوية للكاتب ونقاط المستوى الأعلى التي تلخص الإدخال. إذا كنت تحب Grammar Monster ، فستحب هذا الكتاب. [المزيد ..]

قواعد اللغة للكبار
مهني وليس أكاديميًا ، "قواعد اللغة للكبار" مليئة بأمثلة من الحياة الواقعية وتجعلك منشغلًا بمجموعة كبيرة من الاقتباسات الرائعة من هوميروس اليوناني إلى هوميروس سيمبسون. في حديث مباشر ومنهجي ، يعتمد Craig Shrives على سنواته في تجميع Grammar Monster وباعتباره ضابطًا في الجيش لتقديم دليل مرجعي شامل لقواعد اللغة ولكنه خفيف وسهل الهضم. [المزيد ..]

"Audible" هي عبارة عن منصة أمازون لتنزيل الكتب الصوتية. أستخدمه عند الاسترخاء والتنقل والقيادة.

يتيح "Audible" الوصول إلى آلاف الكتب من الكتب الكلاسيكية إلى أحدث الكتب مبيعًا.

يتيح لك الوصول الفوري إلى أفضل رواة القصص والمفكرين في العالم عبر جميع الأنواع والمواضيع.


شركة السروج العبادة - "ارموا القفاز!

أثناء تجريب شباك الجر في سكوير مايل للمدينة في بلوم ، كان من دواعي سروري زيارة شركة Livery هذه في Gutter Lane ، قبالة Cheapside (West Cheape) ، تقريبًا في موقع القاعة الأصلية التي تم إنشاؤها حوالي عام 1395 ، على الرغم من وجود أدلة على أنه من المحتمل أن نكون من أقدم شركات كسوة الطلاء في المدينة. اطلع على الرابط ، لأنني لا أستطيع أن أنصف تاريخه الرائع هنا: http://www.saddlersco.co.uk/thesaddlerscompany/development.html

كانت هذه الشركة حتى عام 1351 من بين الشركات الاثني عشر الأولى للكسوة في المدينة وكانت في القرن السادس عشر فقط عندما انتقلت القوة الاقتصادية من الحرف اليدوية إلى الشركات التجارية وانخفضت الشركة إلى المركز الخامس والعشرين. مع مرور الوقت ، نعلم أن الحصان قد حل محله وصول جميع الأشياء الميكانيكية والصناعية ، على الرغم من أنني أعتقد أن آخر سيارة تجرها الخيول Hansom Cab كانت لا تزال تعمل في لندن حتى الخمسينيات من القرن الماضي. ومع ذلك ، تظل شركة سادلرز واحدة من القلائل الذين ما زالوا منخرطين إلى حد كبير وينتمون إلى حرفتهم الأصلية.

لقد رحب بي كيث مارش ، الذي كان من دواعي سروري ، الذي كان من دواعي سروري أن أكتشف أنه يتابعني على Twitter! بعد أن وقّع على الترشيح لمدينة إن بلوم ، أراني كيث بلطف حول القاعة وبعض كنوزها.

سيعطيك رابط السجل مزيدًا من المعلومات ولكن إليك بعض النقاط المهمة:


ماذا يعني "رمي القفاز"؟ - التاريخ

يرمي: & hellipa bone لإلقاء رمي مناسب بعيدًا ، رميًا متذبذبًا رمي القفاز في الإسفنج رمي في منشفة رمي ورمي hellip

القفاز: ملابس و hellipor معلقة للتجفيف. الكلمات والعبارات المشتقة تأخذ القفاز الذي يرمي القفاز الترجمات القفاز - الدرع الواقي لليدين والهيليب

تناول القفاز: take up the gauntlet (الإنجليزية) تأخذ الأشكال البديلة gantlet Origin & amp history انظر رمي القفاز. فعل تناول القفاز (اصطلاحي) لقبول & hellip

ألقى: & hellipOrigin & amp history II US ، ذائعة الصيت في التسعينيات في ثقافة الشارع ، من المصطلح الذي يرمي القفاز (& quotto Issue a Challen & quot) ، يستخدم بمعنى "للقتال ، للتحريض على & hellip

كاستا هاندسكين: kasta handsken (السويدية) فعل kasta handsken (المصطلح) ارمي القفاز لإصدار التحدي

يشارك

اقتبس

استشهد بهذه الصفحة:
& quotthrow down the gauntlet & quot & ndash WordSense Online Dictionary (26th June، 2021) عنوان URL: https://www.wordsense.eu/throw_down_the_gauntlet/

ملاحظات ساهم بها المستخدم

لا توجد ملاحظات ساهم بها المستخدم لهذا الإدخال.

أضف ملاحظة

أضف ملاحظة إلى الإدخال وقم برمي القفاز لأسفل & quot. اكتب تلميح استخدام أو مثال وساعد في تحسين قاموسنا. لا تطلب المساعدة ولا تطرح أسئلة أو تشكو. علامات HTML والروابط غير مسموح بها.

ستتم إزالة أي شيء ينتهك هذه الإرشادات على الفور.

رمي الغبار في عيون شخص ما (الإنجليزية) مثال النطق النطق.

قم برمي ما يكفي من الطين على الحائط وسوف يلتصق بعضه (إنجليزي) أشكال بديلة ترمي ما يكفي من الطين على الحائط.

رمي ما يكفي من الطين على الحائط ، وبعضه سوف يلتصق (إنجليزي) الأشكال البديلة تلقي ما يكفي من الطين على الحائط.

رمي للحصول على حلقة (باللغة الإنجليزية) فعل رمي للحلقة مرادف ضرب أ.

ارمِ الغاز على النار (إنجليزي) فعل رمي الغاز على النار (ضمير الغائب).

رمي البنزين على النار (إنجليزي) فعل رمي البنزين على النار (ضمير الغائب).

رمي المال الجيد بعد السيئ (باللغة الإنجليزية) فعل يرمي المال الجيد بعد السيء (الاصطلاحي) إلى.

رمي اليدين (باللغة الإنجليزية) فعل رمي الأيدي (ضمير المخاطب المفرد بسيط.


محتويات

أصل الكلمة من اللغة السويدية: جاتلوب، من عند غاتا "ممر" و لوب "بالطبع ، الجري". [1] تم استعارته إلى اللغة الإنجليزية في القرن السابع عشر ، ربما من الجنود الإنجليز والسويد الذين قاتلوا في الجيوش البروتستانتية خلال حرب الثلاثين عامًا. [2] [3] [4] [5] [6] تمت كتابة الكلمة باللغة الإنجليزية في الأصل جانتيلوب أو جانتلوب، [7] ولكن سرعان ما تأثر نطقها بالكلمة غير ذات الصلة القفاز، وتعني قفاز مدرع ، مشتق من الفرنسية: جانتليت. [1] تغيرت الهجاء مع النطق. كلا من الحواس القفاز كان لديه تهجئة مختلفة جانتليت. [1] للعقاب ، والهجاء جانتليت مفضل في أدلة استخدام اللغة الإنجليزية الأمريكية بواسطة Bryan Garner و Robert Hartwell Fiske [8] [9] ويتم إدراجه كتهجئة مختلفة لـ القفاز بواسطة القواميس الأمريكية. [1] [10] تسمية القواميس البريطانية جانتليت كأمريكي. [11] [12]

تم استخدام ممارسة مماثلة تتضمن الهراوة (الضرب بالهراوات) في الجيوش اليونانية والرومانية القديمة كشكل من أشكال الإعدام أو العقوبة العسكرية الشديدة. كان يعرف باسم Xylokopia في اليونان القديمة و Fustuarium (تجريد لاتيني من اللاتينية فوستيس، فرع أو قضيب) في الجيش الروماني.

في الجيش الروماني ، يمكن أيضًا تطبيقه على كل عشر رجل من وحدة كاملة كطريقة للهلاك.

عُرِفت عقوبة عسكرية مشابهة جدًا وجدت في الجيوش اللاحقة باسم "إدارة القفاز". تم تجريد الجندي المدان حتى الخصر واضطر إلى المرور بين صف مزدوج (ومن ثم يُعرف أيضًا باسم يموت الغاز، "زقاق") الهراوة أو تبديل الرفاق. سار أحد التابعين أمامه بشفرة لمنعه من الجري. قد يُجر المدان أحيانًا بحبل حول اليدين أو يحثه مطارد.

قد يتم تطبيق قواعد مختلفة ، مثل حظر الأسلحة ذات الحواف ، أو مطالبة المجموعة بإبقاء قدم واحدة في مكانها ، أو السماح للجندي بمحاولة حماية رأسه بيديه. لم تستمر العقوبة بالضرورة حتى الموت. إذا كان الأمر كذلك ، فقد ينتهي به الأمر عندما لا يستطيع المشي أو إذا تمكن من الوصول إلى نهاية الصفوف. يعتبر تشغيل القفاز عارًا أقل بكثير من الضرب (مع التعرض للسخرية) على الحبة أو المخلب أو الأسهم ، حيث يمكن للمرء أن "يأخذها كرجل" في وضع مستقيم وبين الجنود.

في بعض التقاليد ، إذا كان المدان قادرًا على إنهاء السباق والخروج من التحدي في النهاية البعيدة ، فسيتم اعتبار أخطائه مدفوعة ، وسيعود إلى رفاقه بسجل نظيف. في مكان آخر ، تم إعادته من خلال القفاز حتى الموت.

تم استخدام نسخة بحرية من القفاز تاريخياً في البحرية الملكية كعقوبة على المخالفات البسيطة مثل ترك أرصفة الطاقم في حالة غير صحية ، أو عدم العودة في الوقت المحدد من الإجازة. أُمر المدان بعمل عدد محدد من الدوائر حول سطح السفينة ، بينما ضربه رفاقه بنسخ مرتجلة من ذيول القط التسعة. [13] يمكن أيضًا أن يسبق تشغيل القفاز اثنتي عشرة جلدة من قطة القارب أو ذيول التسعة ، بحيث تؤدي أي ضربات لاحقة من الطاقم إلى تفاقم التمزقات على ظهره. [14] ستعتمد فعالية العقوبة إلى حد ما على شعبية البحار الذي يُعاقب ، وخطورة المخالفة. في عام 1760 فرانسيس لانيون ، بحار على متن الحراسة HMS رويال جورج، حُكم عليه بثلاثة أشواط من التحدي ، لفشله في العودة من الإجازة. من الواضح أن الطاقم اختلف مع العقوبة ، حيث سجل ملازم السفينة لاحقًا أن لانيون لم يتلق أي إصابة جوهرية من هذه العملية. [13] تم إلغاء العقوبة البحرية المتمثلة في تشغيل القفاز بأمر الأميرالية عام 1806. [14]

في السجلات المبكرة للاستعمار الهولندي لأمستردام الجديدة يظهر وصف مفصل لتشغيل "جانتلوب / جانتلوب" كعقاب لـ "محكمة عسكرية لملكيور كلايس" (جندي). تنص على ". حكمت محكمة مارشال بأنه سيدير ​​Gantlope مرة واحدة على طول الحصن ، حيث وفقًا لحارس تلك العقوبة ، يجب أن يكون للجرامى مفاتيح يتم تسليمها لهم والتي سيضربونه بها أثناء مروره من خلالها. إلى الواسر ، وعند بوابة الحصن ، يستقبله مارشال وهناك ليطرده من الحامية كشخص أمين الصندوق حيث لم يعد يعود. "[15]

في السويد ، كان تشغيل التحدي بمثابة عقوبة مدنية على جرائم معينة حتى القرن الثامن عشر. استمرت هذه الممارسة أيضًا في أجزاء من ألمانيا (بشكل رئيسي بروسيا) والنمسا باسم Spießrutenlaufen، أو "الجري بالبايك" ، وكذلك في روسيا ، حتى القرن التاسع عشر.

يظهر وصف بارز للعملية في قصة تولستوي القصيرة "بعد الكرة" كما تم تصويرها في فيلم ستانلي كوبريك باري ليندون. في إرنست همنغواي لمن تقرع الأجراس، الأرستقراطيون في المدينة يتعرضون لشكل من أشكال التحدي حيث يقودهم القرويون إلى الهاوية ويهربون منها.

يمكن رؤية مثال على اختلاف البحرية الملكية في القفاز في منفاخ البوق فيلم فحص ملازم أول، حيث يتولى القائم بأعمال الملازم هورنبلور وماثيوز دور السيد في السلاح والعريف ويقودان بحارًا خلال القفاز. تم إرشاد البحار المعني بعناية من خلال سيف - سيف واحد أمامه (Hornblower's) للتأكد من أنه لم يندفع عبر القفاز ، وسيف واحد في ظهره (ماثيوز) للتأكد من أنه لم يهرب وكان أيضًا من خلال القفاز. يُظهر الفيلم أن التمزقات التي سببتها الحياكة كانت فعالة ، حيث كانت الدماء تتدفق بحرية على ظهر الرجل المحكوم عليه في الوقت الذي دعا فيه الكابتن السير إدوارد بيليو إلى وقف العملية.

في غريب عن الديار في الموسم الرابع ، يدير كل من Young Ian Murray و Roger Wakefield التحدي الذي يواجه الموهوك لتحديد ما إذا كان قد تم تبنيهم في القبيلة ، أو يجب أن يظلوا سجناء.

أغنية ABBA Head over Heels تعرض العبارة بمعناها المجازي: "تشغيل القفاز في دوامة من الدانتيل".

أجبر عدد من قبائل الأمريكيين الأصليين في منطقة شرق وودلاندز الثقافية السجناء على إدارة التحدي (انظر الأسرى في الحروب الهندية الأمريكية). [ بحاجة لمصدر ] تعرض اليسوعي إسحاق جوغ لهذه المعاملة عندما كان سجينًا من الإيروكوا في عام 1641. ووصف المحنة في رسالة تظهر في الكتاب الشهداء اليسوعيون في أمريكا الشمالية: "قبل وصولنا (إلى قرية إيروكوا) التقينا بشباب البلد ، في طابور مسلح بالعصي." ، وأُجبر هو ورفاقه الفرنسيون على السير ببطء أمامهم "من أجل إعطاء الوقت لأي شخص الذي ضربنا ". [16] [ مطلوب الاقتباس الكامل ]

قبل سنوات عديدة من أن يصبح بطلاً للثورة الأمريكية في معركة بينينجتون ، تم القبض على جون ستارك من قبل السكان الأصليين وأجبر على إدارة تحد. مع العلم بما سيحدث ، أذهلهم ستارك بإمساك السلاح بعيدًا عن الشخص الأول الذي كان على وشك ضربه وشرع في مهاجمة المحارب به. فوجئ المحاربون والزعيم بهذا الأمر لدرجة أنهم أوقفوا التحدي واعتمدوه في قبيلتهم. تم لاحقًا طلب فدية مع عاموس إيستمان مقابل 163 دولارًا وعاد إلى المنزل. [17]

على الرغم من معاني العبارة الأصلية ، التعبير (لتشغيل) القفاز تم تطبيقه على العديد من العقوبات أو الاختبارات الأقل شدة ، والتي غالبًا ما تتكون من ضربات متتالية أو مهام يتم تحملها بالتتابع ويتم تسليمها بشكل جماعي ، خاصة من قبل الزملاء مثل رفقاء السكن أو الأخوة الأخوة. نظرًا لأن هذه لا تسبب عادةً إصابات خطيرة ، فقط ألمًا محتملًا ، يتم توقع الطقوس في بعض الأحيان بفارغ الصبر من قبل المبتدئين كدليل على القبول في مجموعة أكثر شهرة. لهذا السبب ، يعتبر تشغيل القفاز من طقوس المقالب.

الجملة تشغيل القفاز تم استخدامه أيضًا ، بشكل غير رسمي ، للتعبير عن فكرة الإذلال الطقسي العام ولكن غير المؤلم ، مثل مسيرة الخزي أو المشي الجاني ، أو للإشارة إلى سلسلة من المحاكمات الصعبة التي يجب على المرء التغلب عليها.

درب اللياقة في بولندا الشيوعية تحرير

خلال أيام جمهورية بولندا الشعبية ، أجبرت السلطات الشيوعية المعارضين السياسيين والمجرمين والمتظاهرين والسجناء من خلال عملية تشبه القفاز ، أطلقوا عليها اسم "ścieżka zdrowia" (حرفيا المسار الصحي، ولكنها تستخدم بشكل اصطلاحي للدلالة على مسارات اللياقة البدنية المبكرة).

في KOR ، تاريخ لجنة الدفاع العمالية في بولندا ، 1976-1981يوثق جان جوزيف ليبسكي تجربة أحد المجرمين خلال احتجاجات يونيو 1976:

في اليوم الأول مشيت على "طريق الصحة" في طريقي من شاحنة إلى شاحنة الشرطة ، على بعد حوالي 50 مترًا. أمروني بالمشي ببطء حتى يضربني كل منهم. ضربوني بقبضات اليد والهراوات والأحذية. في النهاية ، وقعت أرضًا. لم أستطع النهوض مرة أخرى تحت وابل الأندية. "طريق الصحة" من الشاحنة إلى الطابق الثاني. عندما أخذونا لقص شعرنا - "طريق آخر للصحة" يبلغ طوله حوالي 40 متراً ، من باب الغرفة وصولاً إلى السيارة. بعد 10 أمتار أخرى في الممر المؤدي إلى الطاولة. ثم "طريق الصحة" (10 أمتار) إلى الزنزانة رقم تسعة. إلى المحكمة في شاحنة السجن بالطبع "طريق آخر للصحة". ثم مرة أخرى "طريق" من السجن إلى السجن. نجوت من "مسار صحي" آخر في الصباح عندما أخذوني إلى كيلسي.

تحرير العرف العسكري

يتم استخدام ممارسات مماثلة في عمليات البدء وطقوس المرور الأخرى ، كما هو الحال في لعبة pollywogs (تلك التي تعبر خط الاستواء لأول مرة [19] تتضمن نسخة تجديف) أو في الطيران عندما يحصل الطيار الجديد على رخصته الأولى. كما تم استخدامه "للتصدي" لشارات رتبة المجند الذي تمت ترقيته مؤخرًا.

في أحد مؤتمرات جمعية Tailhook لطياري البحرية وسلاح مشاة البحرية ، يُزعم أن المشاركات أجبرن على تشغيل القفاز في ممر الفندق بينما كان المشاركون الذكور يداعبونهن. [20]

تحرير الرياضة

في بعض الرياضات الجماعية ، مثل لاكروس وهوكي الجليد ، يعتبر القفاز اسمًا شائعًا لنوع من التدريبات حيث يتم حظر اللاعبين أو فحصهم من قبل الفريق بأكمله بالتسلسل. [21]

في جيو جيتسو البرازيلية ، عندما تتم ترقية طالب إلى الحزام الملون التالي ، يُطلب منهم أحيانًا الركض بين صفين من زملائهم الطلاب الذين يضربونهم بأحزمةهم الخاصة. [22]

تحرير جوليارديا

في جامعة بادوفا ، حيث جوليارديا لا يزال جزءًا مهمًا من الحياة الجامعية ، غالبًا ما يتم الاحتفال بالتخرج (من بين أشياء أخرى) من خلال تشغيل التحدي حيث يصفع الأصدقاء والزملاء لوريتو (خريج أو بكالوريوس).


3 إجابات 3

أنت تستخدم معنى لا علاقة له بـ جانتليت من الفرنسية القديمة جانتليت ("القفاز الذي يرتديه فارس يرتدي درعًا ، رمزًا لشخصية الفرد أو شخصًا ، ويرمز إلى التحدي") ، مما يقلل من جانت ("قفاز").

هنا تعني في الأصل "هجوم متزامن من جانبين أو أكثر" جانتلوبمن السويدية جاتلوب ("ممر") ، من اللغة السويدية القديمة غاتا ("حارة") + لوب ("بالطبع") ، من لوبا ("يهرب").

في الأصل ، كانت لعبة أو عقوبة (سادية) ، حيث كان المشاركون يشكلون خطين متوازيين ثم يضربون الضحية التي أُجبرت على الركض بينهما.

في هذا السياق، إطلاق النار تعني "الرصاص أو المقذوفات الأخرى التي تطلق من سلاح" ، كما هو الحال في "الشجاعة تحت النار" ، وليس اللهب الحرفي بالطبع.

أنت بحاجة إلى تعريف آخر للقفاز:

(في العبارة run the gauntlet)

1 اذهب من خلال حشد أو تجربة مخيفة أو خطيرة من أجل الوصول إلى هدف: كان عليها أن تواجه قفاز من الباحثين عن التوقيعات من الذكور

2 تاريخي

ستتم العقوبة العسكرية بتلقي ضربات أثناء الركض بين صفين من الرجال بالعصي.

وبالتالي تشغيل القفاز يعني المرور من خلال مكان خطير ، و قفاز من النار يفترض أنها تعني أكثر خطورة ، لأن الحريق خطير.

ومن المثير للاهتمام أن أصل التعريفين مختلف تمامًا ، ومع ذلك فقد تم التوصل إلى نفس الكلمة بنفس التهجئة.

القفاز ليس فقط قفازًا مصممًا للقتال ، ولكنه أيضًا كلمة تعبر عن فكرة التعرض للخطر على يسارك ويمينك بينما تحاول المضي قدمًا بأسرع ما يمكن.

لا يمكن أن يأتي الخطر من إطلاق النار على يمينك ويسارك فحسب ، بل يمكن أن يأتي أيضًا من أسلحة أخرى مثل العصي أو الحجارة أو القبضات أو السياط أو الحبال ، حيث يقف حاملو السلاح في خطين متوازيين في مواجهة بعضهم البعض بشدة. مسافة صغيرة بين السطور ، وعادة ما تكون مجرد أقدام.

لقد تم استخدام القفاز كعقاب للمجرمين والجنود الضالين وأسرى الحرب ، وحتى كبداية في الأخوة أو كطقوس مرور للأولاد الذين يريدون أن يصبحوا رجالًا في قبيلتهم. ما لم تكن الأسلحة المستخدمة عبارة عن معكرونة رطبة ، فمن المحتمل أن أعارض المشاركة في طقوس المرور هذه وأختار أن أبقى فتى مدى الحياة!

"محفوظات الكلمات: الإملاء القفاز مقبول لكل من القفاز الذي يعني "القفاز" أو "التحدي" والقفاز الذي يعني "شكل من أشكال العقوبة التي تضرب فيها صفوف الرجال شخصًا يُجبر على الركض بينهم" ولكن هذا لم يكن الحال دائمًا. قصة القفاز المستخدمة في إلقاء القفاز غير مثيرة من الناحية اللغوية: فهي تأتي من الكلمة الفرنسية القديمة gantelet ، وهي عبارة عن قفاز صغيرة ، وهي "قفاز". من وقت ظهورها في اللغة الإنجليزية الوسطى (في عمل مؤلف عام 1449) ، تم تهجئة الكلمة باستخدام au بالإضافة إلى a ، وهي لا تزال تهجئة محتملة. لكن القفاز المستخدم في تشغيل القفاز هو تغيير للصيغة الإنجليزية السابقة gantlope ، والتي جاءت من الكلمة السويدية gatlopp ، وهي مركب من gata و "lane" و lopp ، "course". أول شكل مسجل للكلمة الإنجليزية ، تم العثور عليه في عام 1646 ، هو gantelope ، مما يدل على أن تغيير الكلمة السويدية قد حدث بالفعل. ثم تأثرت الكلمة الإنجليزية بهجاء كلمة gauntlet ، "قفاز" ، وفي عام 1676 وجدنا أول مثال مسجل للقفاز الإملائي لهذه الكلمة ، على الرغم من العثور على gantelope في وقت متأخر من عام 1836. ومنذ ذلك الحين فصاعدًا تهجئات مع au و a كلاهما موجود ، ولكن يبدو أن au قد فاز "(القاموس الحر).


ماذا يعني "رمي القفاز"؟ - التاريخ

أحيانًا أفكر في الكنيسة كيف سيكون الحال إذا اقتحم رجال مسلحون لقتلنا جميعًا. كان هذا أحد تلك الأيام لأننا ، مثل معظم أيام الآحاد ، كنا نغني كلمات أدت إلى القتل والاستشهاد في جميع أنحاء العالم.

كان قائد العبادة في كنيسة آسيا الوسطى التي أحضرها يقودنا في أغنية مترجمة لغراهام كندريك بعنوان "نحن نؤمن" ، وهي ترجمة لقانون إيمان الرسل. أتينا إلى الجوقة التي تقول "يسوع (هو) ربنا. " غنى الناس من حولي بصوت أعلى ، ورفع الكثيرون أيديهم. نظرت في أرجاء الغرفة إلى أصدقائي المسلمين سابقًا ، اختنقت بكلماتي وتوقفت عن الاستماع.

إعلانهم - الذي رُدد في مدينتنا المسلمة - كان يعني شيئًا ما. ابتعدت أفكاري عن الأغنية عندما بدأت أفكر في سبب أهمية ثلاث كلمات صغيرة لهؤلاء المصلين ، وما ينبغي أن تعنيه للمسيحيين في كل مكان.

يسوع رب: إنه يعني التكلفة

إن عبارة "يسوع رب" تهم هؤلاء المسيحيين لأنهم قبلوا العواقب المحتملة لهذا الإعلان. أي عابر مسلم يمسك الجوقة المنتفخة من خلال النوافذ المغلقة يسمع كلمات يعتبرونها تجديفية.

هذه العبارة - يسوع رب - هي رفض جريء لدين الأغلبية. إنهم يتقاتلون بالكلمات. يرسمون خطا في الرمال. إنهم يرمون القفاز. إن إعلانها يعني رفض أي شيء ينكر لاهوت المسيح وحكمه.

انقسام العائلات ، وحجب الوظائف ، وزهقت الأرواح لأن الناس متمسكين بهذه القناعة في مواجهة الاضطهاد. ومع ذلك ، فإن هذا يسوع يستحق القتال من أجله والموت من أجله ، حتى لو كان ذلك يعني فقدان سمعتنا أو قبولنا في المجتمع أو حياتنا.

لقد أعدنا المسيح بلطف لهذه التكلفة عندما قال ، "العبد ليس أعظم من سيده." إذا اضطهدوني ، فسوف يضطهدونك أيضًا "(يوحنا 15:20). يفهم أصدقائي في الكنيسة هذه التكلفة. يجب أن نتذكره أيضًا عندما نسعى جاهدين لنكون أتباعًا للمسيح في ثقافتنا.

يسوع ربّ: الولاء

إعلان أن يسوع هو الرب يعني التعهد بالولاء له عندما يقنعنا أشخاص أو ظروف أخرى بالمغادرة. الرجاء المخادع بشيء أفضل يمكن أن يغرينا أن نحل محل يسوع كأول ولاء لنا.

مؤمنة جديدة في كنيستي المحلية راسلتني قبل أيام قليلة من تعميدها. كانت والدتها تحاول إقناعها بالعودة للتخلي عنها والعودة إلى المنزل. ومع ذلك ، في الإيمان ، قررت لمن تدين بالولاء المطلق ، ولم تكن والدتها.

لقد فهمت ، تمامًا كما فعل الرسل وقادة الكنيسة الأوائل ، أن إخلاصها للمسيح يجب أن يكون عميقًا لدرجة أنه سيدها الوحيد والوحيد. حتى أن بولس قال إنه لا يمكن أن يكون خادمًا للمسيح إذا أراد أن يكون مُرضيًا للناس (غلاطية 1:10).

في أوصاف الكتاب المقدس لعلاقتنا بالله - عبيد السيد (١ كورنثوس ٧:٢٢) ، رعايا الملك (فيل ٣:٢٠ ١ تيموثاوس ٦:١٥) ، أبناء وبنات الآب (٢ كو ٧:٢٢). 6:18) ، والعروس للعريس (إشعياء 62: 5) ، وكورثة (رومية 8:17) - ليس هناك مجال لولاءات أعلى. كل تكريسنا مستحق للمسيح الرب لأننا اشترينا بثمن (1 كورنثوس 6:20). ولأنه حرّرنا بلطف من قوة الظلام ، أليس كذلك؟ يريد للبقاء مخلصين له؟

يسوع ربّ: يعني الخضوع

الإخلاص لسيادة المسيح يعني أيضًا السماح ليسوع باتخاذ القرارات لأننا نعتقد أنه يعرف أفضل ما في الأمر ، حتى عندما لا نفهم.

كل ليلة أربعاء ، تجتمع مجموعة صغيرة ولكنها مؤمنة من كنيستي المحلية لدراسة الكتاب المقدس والصلاة في منتصف الأسبوع. وفي كل أسبوع ، يطلب منا أحد كبار السن أن نصلي من أجل الشباب في الكنيسة الذين يريدون الزواج. أولئك الذين حول الطاولة ، معظمهم غير متزوجين ، يضحكون وينظرون إلى أسفل بشكل محرج. لكن الجميع يعرف ما لا يقوله أحد. لا توجد خيارات كثيرة. البلد الذي نحن فيه 99 في المئة من المسلمين.

أعرف هنا المؤمنين الشباب اليائسين للزواج. إنهم أذكياء ومتعلمون وحسن المظهر. يمكن أن يتزوجوا من مسلم وينتهي الأمر منه. بدلاً من ذلك ، خضعوا ليسوع كربًا والتزموا بالبقاء عازبين حتى يجلب لهم زوجًا مسيحيًا.

إنهم يسعون جاهدين لفهم الخضوع بطريقة مماثلة لمؤلف مزمور 119. في جميع الآيات الـ 176 من القصيدة ، يؤكد كاتب المزمور على ثقته في أن الله أعلم ، حتى عندما تكون الحياة صعبة. يعلن ثقته بأن شخصية وأعمال الله جيدة (الآية 68). حتى في المعاناة ، يجد الراحة في وعود الله ووصاياه (الآيات 49-50).

كمؤمنين بالعهد الجديد ، نضع رجاءنا أيضًا في كلمة الله المتجسد ، يسوع المسيح. نحن نخضع لقواعد الله لأننا اختبرنا صلاحه من خلال الخلاص ونثق به ليمنحنا الأفضل (رومية 8: 31-32). ضرب يسوع المثال نفسه عندما صلى ، "ليست إرادتي ، بل إرادتك." لقد مهد طريق الخضوع خلال رحلته الخاصة إلى الصليب.

يسوع هو الرب: إنه يعني الفرح

على مدار التاريخ ، تميز المؤمنون بيسوع المسيح بالفرح ، وأحيانًا في خضم آلام عظيمة. بعد كل شيء ، تحمل يسوع نفسه الصليب من أجل مرح الموضوعة أمامه (عب 12: 2).

في ذلك الصباح عندما رأيت أصدقائي يغنون في الكنيسة ، لم أر وجوهًا قاتمة. رأيت وجوه مشعة تغني "هو هو ربنا! " يمكنهم - وجميع الذين يتبعون المسيح - أن يقولوا مع بولس إنهم لم يفقدوا قلوبهم (2 كورنثوس 4: 16-18) ، حتى عندما تتأذى التكلفة والولاء والاستسلام لربابته.

حتى في مثل هذا السياق ، فإن رغبة يسوع هي أن نختبر ملء فرحه (يوحنا 17: 13-14). في المسيح ، نرى ما وراء انكسار هذا العالم للواقع الروحي لغفراننا الأبدي. يمكن أن يكون لدينا أمل اليوم لأننا نعرف نهاية القصة. سينتصر الرب على الخطيئة والموت وسنبقى معه إلى الأبد. وبذلك يكتمل فرحنا (يوحنا 15:11).

عندما نؤمن بيسوع ، لا نختار ما إذا كنا سنحمل صليبه. إذا اتبعنا المسيح حقًا ، فإننا نقبل الثمن ، ونعطي ولاءنا ، ونخضع للمسيح لأننا نعلم بفرح أن راعينا الصالح - يسوع ربنا - يقودنا بأمان إلى المنزل.

مادلين أرثينجتون كاتبة تعمل مع IMB في آسيا الوسطى.


صفحات التاريخ الأوروبي الشعبيةفي Age-of-the-Sage

تأثر إعداد هذه الصفحات إلى حد ما "بفلسفة التاريخ" كما اقترح هذا الاقتباس من مقال مشهور "التاريخ" بقلم رالف والدو إمرسون: -

بدأت الثورة الأوروبية لعام 1848 الخطوط العريضة لخلفية بداية الاضطرابات والنظر في بعض الأحداث المبكرة.

الثورة الفرنسية عام 1848 تركز بشكل خاص على فرنسا - كما قال الوزير النمساوي المؤثر الأمير ميترنيخ ، الذي سعى لتشجيع إعادة تأسيس "النظام" في أعقاب الاضطرابات الفرنسية الثورية والنابليونية 1789-1815: -"عندما تعطس فرنسا تصاب أوروبا بالزكام".

شهدت ثورة 1848 في الأراضي الألمانية وأوروبا الوسطى "ألمانيا" حركة من أجل برلمان واحد في عام 1848 ، وحاول العديد من "الدول" في وسط أوروبا التأكيد على وجود متميز منفصل عن السيادة الأسرية التي كانوا يعيشون في ظلها.

الثورة "الإيطالية" عام 1848 ساعدت البابوية "الليبرالية" بعد عام 1846 على إعادة إحياء التطلع القومي "الإيطالي" عبر شبه الجزيرة الإيطالية.

يستعيد الملوك السلطة 1848-1849 تسمح بعض حالات التطرف الاجتماعي والسياسي للعناصر المحافظة المؤيدة للإصلاح سابقًا بدعم عودة السلطة التقليدية. لويس نابليون ، (الذي أصبح فيما بعد الإمبراطور نابليون الثالث) ، وصل إلى السلطة في فرنسا مقدمًا الاستقرار الاجتماعي في الداخل ولكنه في النهاية يتبع سياسات منتجة للتغيير الدراماتيكي في الهيكل الأوروبي الأوسع للدول وسيادتها.


محتويات

التاريخ المبكر وتحرير العصور الوسطى

في المجتمع الغربي ، تطور المفهوم الرسمي للمبارزة من مبارزة قضائية في العصور الوسطى وممارسات ما قبل المسيحية القديمة مثل عصر الفايكنج هولمجانج. في مجتمع العصور الوسطى ، خاض الفرسان والمبارزون المبارزات القضائية لإنهاء النزاعات المختلفة. [7] [8] دول مثل ألمانيا والمملكة المتحدة وأيرلندا مارست هذا التقليد. اتخذ القتال القضائي شكلين في مجتمع القرون الوسطى ، عمل الأسلحة والقتال الفروسية. [7] تم استخدام عمل السلاح لتسوية الأعمال العدائية بين حزبين كبيرين وتحت إشراف قاض. وقد خاضت المعركة نتيجة إهانة طفيفة أو طعن في شرف أحد الأطراف والتي لا يمكن حلها من قبل المحكمة. كانت الأسلحة معيارية ونموذجية لمستودع أسلحة الفارس ، على سبيل المثال longswords ، polearms وما إلى ذلك ، ومع ذلك ، كانت جودة الأسلحة والتعزيزات وفقًا لتقدير الفارس ، على سبيل المثال ، واقي يد مسنن أو قبضة إضافية لنصف الضرب. يرتدي الأطراف المعنية دروعهم الخاصة ، على سبيل المثال ، قد يواجه أحد الفرسان الذي يرتدي لوحة كاملة درعًا آخر يرتدي سلسلة بريدية. استمرت المبارزة حتى لم يعد بإمكان أحد الأطراف المقاومة. في الحالات المبكرة ، تم بعد ذلك إعدام الطرف المهزوم. سرعان ما تطور هذا النوع من المبارزة إلى أكثر الفروسية باس دارميس أو "مرور الأسلحة" ، وهو سلالة خيالية تطورت في أواخر القرن الرابع عشر وظلت شائعة خلال القرن الخامس عشر. فارس أو مجموعة فرسان (التينان أو "أصحاب") سيأخذون مكانًا للسفر ، مثل جسر أو بوابة مدينة ، ويعلن أن أي فارس آخر يرغب في المرور (فينان أو "القادمون") يجب أن يقاتلوا أولاً ، أو يتعرضوا للعار. [9] إذا كان مسافرًا فينان لم يكن لديه أسلحة أو حصان لمواجهة التحدي ، يمكن توفيره ، وإذا كان فينان اختار ألا يقاتل ، سيترك وراءه نوبات الإذلال. إذا مرت سيدة دون مرافقة ، فإنها ستترك وراءها قفازًا أو وشاحًا ، ليتم إنقاذها وإعادتها إليها من قبل فارس المستقبل الذي مر بهذه الطريقة.

كانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تنتقد المبارزة طوال تاريخ العصور الوسطى ، مستهجنة على كل من تقاليد القتال القضائي والمبارزة على نقاط الشرف بين النبلاء. تم رفض المبارزات القضائية من قبل مجلس لاتيران عام 1215 ، لكن المبارزة القضائية استمرت في الإمبراطورية الرومانية المقدسة حتى القرن الخامس عشر. [10] تأتي كلمة مبارزة من اللاتينية المبارزة، cognate مع الحرب، تعني "الحرب".

عصر النهضة وأوائل أوروبا الحديثة

خلال أوائل عصر النهضة ، أسست المبارزة مكانة الرجل المحترم وكانت طريقة مقبولة لحل النزاعات.

نشر أول كود duello، أو "رمز المبارزة" ، ظهر في عصر النهضة بإيطاليا. أول قانون وطني رسمي كان لفرنسا خلال عصر النهضة.

بحلول القرن السابع عشر ، أصبحت المبارزة من اختصاص الطبقة الأرستقراطية في جميع أنحاء أوروبا ، وفشلت محاولات تثبيطها أو قمعها بشكل عام. على سبيل المثال ، حظر الملك لويس الثالث عشر ملك فرنسا المبارزة في عام 1626 ، وهو قانون ظل ساري المفعول بعد ذلك ، وكثف خليفته لويس الرابع عشر جهوده للقضاء على المبارزة. على الرغم من هذه الجهود ، استمرت المبارزة بلا هوادة ، وتشير التقديرات إلى أنه بين عامي 1685 و 1716 ، خاض الضباط الفرنسيون 10000 مبارزة ، مما أدى إلى مقتل أكثر من 400 شخص. [11]

في أيرلندا ، في وقت متأخر من عام 1777 ، تم وضع مدونة للممارسات لتنظيم المبارزات ، في Summer assizes في بلدة Clonmel ، مقاطعة Tipperary. كان من المقرر الاحتفاظ بنسخة من الكود ، المعروف باسم "الوصايا الست والعشرون" ، في علبة مسدس رجل نبيل للرجوع إليها في حالة نشوء نزاع بشأن الإجراء. [12]

تحرير معارضة عصر التنوير

بحلول أواخر القرن الثامن عشر ، بدأت قيم عصر التنوير في التأثير على المجتمع بأفكار جديدة للوعي الذاتي حول الأدب والسلوك المدني والمواقف الجديدة تجاه العنف. تطلب فن الأدب المزروع ألا يكون هناك مظاهر خارجية للغضب أو العنف ، وأصبح مفهوم الشرف أكثر تخصيصًا.

بحلول سبعينيات القرن الثامن عشر ، كانت ممارسة المبارزة تتعرض بشكل متزايد للهجوم من العديد من قطاعات المجتمع المستنير ، باعتبارها بقايا عنيفة من ماضي العصور الوسطى في أوروبا غير مناسبة للحياة الحديثة. عندما بدأت إنجلترا في التصنيع والاستفادة من التخطيط الحضري وقوات الشرطة الأكثر فاعلية ، بدأت ثقافة عنف الشوارع بشكل عام تتلاشى ببطء. حافظت الطبقة الوسطى المتنامية على سمعتها باللجوء إما إلى توجيه تهم التشهير ، أو إلى وسائل الإعلام المطبوعة سريعة النمو في أوائل القرن التاسع عشر ، حيث يمكنهم الدفاع عن شرفهم وحل النزاعات من خلال المراسلات في الصحف. [13]

عززت الاتجاهات الفكرية المؤثرة الجديدة في مطلع القرن التاسع عشر الحملة المناهضة للمبارزة ، حيث شددت الفلسفة النفعية لجيريمي بنثام على أن الأعمال الجديرة بالثناء اقتصرت حصريًا على تلك التي تزيد من رفاهية الإنسان وسعادته ، وبدأ المفهوم الإنجيلي لـ "الضمير المسيحي" لتعزيز النشاط الاجتماعي بنشاط. أدان أفراد طائفة كلافام والمجتمعات المماثلة ، الذين نجحوا في حملة من أجل إلغاء العبودية ، المبارزة باعتبارها عنفًا شريرًا وباعتبارها ثقافة شرف أنانية. [14]

تحرير التاريخ الحديث

أصبحت المبارزة شائعة في الولايات المتحدة - قُتل وزير الخزانة الأمريكي السابق ألكسندر هاملتون في مبارزة ضد نائب الرئيس الحالي آرون بور في عام 1804. بين عام 1798 والحرب الأهلية ، فقدت البحرية الأمريكية ثلثي عدد الضباط. إلى المبارزة كما فعلت في القتال في البحر ، بما في ذلك البطل البحري ستيفن ديكاتور. وكان العديد من القتلى أو الجرحى من ضباط البحرية أو صغار الضباط. على الرغم من الوفيات البارزة ، استمرت المبارزة بسبب المثل العليا المعاصرة للفروسية ، لا سيما في الجنوب ، وبسبب التهديد بالسخرية إذا تم رفض التحدي. [15] [16]

بحلول عام 1770 تقريبًا ، خضعت المبارزة لعدد من التغييرات المهمة في إنجلترا. أولاً ، على عكس نظرائهم في العديد من الدول القارية ، تبنى المبارزون الإنجليز المسدس بحماس ، وتضاءلت مبارزات السيف. [17] تم تصنيع مجموعات خاصة من مسدسات المبارزة لأغنى النبلاء لهذا الغرض. أيضًا ، تم تطوير مكتب "الثاني" إلى "ثوانٍ" أو "أصدقاء" يتم اختيارهم من قبل الأطراف المتضررة لإجراء نزاعهم حول الشرف. سيحاول هؤلاء الأصدقاء حل النزاع بشروط مقبولة لكلا الطرفين ، وفي حالة فشل ذلك ، فإنهم سيرتبون ويشرفون على آليات المواجهة. [18]

في المملكة المتحدة ، كان القتل في سياق مبارزة يُحكم رسميًا على أنه جريمة قتل ، ولكن بشكل عام كانت المحاكم متساهلة جدًا في تطبيق القانون ، لأنها كانت متعاطفة مع ثقافة الشرف. [19] استمر هذا الموقف - حتى أن الملكة فيكتوريا أعربت عن أملها في أن اللورد كارديجان ، الذي حوكم بتهمة إصابة شخص آخر في مبارزة ، "سينطلق بسهولة". كانت الكنيسة الأنجليكانية بشكل عام معادية للمبارزة ، لكن الطوائف غير المطابقة على وجه الخصوص بدأت في شن حملة نشطة ضدها.

بحلول عام 1840 ، تراجعت المبارزة بشكل كبير عندما تمت تبرئة إيرل كارديجان السابع على أساس تقني قانوني للقتل فيما يتعلق بمبارزة مع أحد ضباطه السابقين ، [20] تم التعبير عن الغضب في وسائل الإعلام ، مع الأوقات الادعاء بوجود تواطؤ متعمد وعالي المستوى لترك الثغرة في قضية الادعاء والإبلاغ عن الرأي القائل بأنه "في إنجلترا يوجد قانون واحد للأثرياء وآخر للفقراء" و الفاحص واصفا الحكم بأنه "هزيمة للعدالة". [21] [22]

حدثت آخر مبارزة قاتلة بين الإنجليز في إنجلترا عام 1845 ، عندما خاض جيمس ألكسندر سيتون مشاجرة مع هنري هوك حول مشاعر زوجته ، مما أدى إلى مبارزة في براونداون ، بالقرب من جوسبورت. ومع ذلك ، فإن آخر مبارزة قاتلة حدثت في إنجلترا كانت بين اثنين من اللاجئين السياسيين الفرنسيين ، فريدريك كورنت وإيمانويل بارتيليمي بالقرب من إنجلفيلد جرين في عام 1852 ، قُتل الأول. [18] في كلتا الحالتين ، حوكم الفائز في المبارزات ، هوك [23] وبارتيليمي ، [24] بتهمة القتل.ولكن تمت تبرئة هوك وأدين بارتليمي فقط بالقتل الخطأ الذي قضاه سبعة أشهر في السجن. ومع ذلك ، في عام 1855 ، تم شنق بارتليمي بعد إطلاق النار وقتل صاحب العمل ورجل آخر. [24]

بدأ انتقاد المبارزة أيضًا في أمريكا في أواخر القرن الثامن عشر ، استنكر بنجامين فرانكلين هذه الممارسة باعتبارها عنيفة بلا فائدة ، وشجع جورج واشنطن ضباطه على رفض التحديات أثناء الحرب الثورية الأمريكية لأنه كان يعتقد أن موت الضباط بمبارزة كان سيهدد نجاح المجهود الحربي.

في أوائل القرن التاسع عشر ، اتخذ الكاتب والناشط الأمريكي جون نيل المبارزة كأول قضية إصلاحية له ، [25] مهاجمًا المؤسسة في روايته الأولى ، اهدء (1817) والإشارة إليها في مقال في نفس العام باسم "الدليل غير المقيد للرجولة". [26] ومن المفارقات ، أن نيل تحدى في مبارزة من قبل محام زميل في بالتيمور بسبب الإهانات التي نشرت في روايته التي صدرت عام 1823. راندولف. رفض التحدي واستهزأ به في روايته التالية ، أخطاء، تم نشره في نفس العام. [27]

ومع ذلك ، اكتسبت المبارزة شعبية في النصف الأول من القرن التاسع عشر خاصة في الجنوب وعلى الحدود الغربية الخارجة عن القانون. بدأت المبارزة في تراجع لا رجعة فيه في أعقاب الحرب الأهلية. حتى في الجنوب ، اعتبر الرأي العام بشكل متزايد هذه الممارسة على أنها أكثر بقليل من إراقة دماء.

مبارزات بارزة في القرن التاسع عشر

المبارزة الأمريكية الأكثر شهرة كانت مبارزة بور هاملتون ، حيث أصيب الفدرالي البارز ووزير الخزانة السابق ألكسندر هاملتون بجروح قاتلة على يد منافسه السياسي ، نائب رئيس الولايات المتحدة الحالي آرون بور.

سياسي أمريكي آخر ، أندرو جاكسون ، الذي عمل لاحقًا كضابط عام في الجيش الأمريكي وأصبح الرئيس السابع ، خاض مبارزين ، على الرغم من أن بعض الأساطير تزعم أنه قاتل أكثر من ذلك بكثير. في 30 مايو 1806 ، قتل المحارب البارز تشارلز ديكنسون ، حيث عانى نفسه من جرح في الصدر تسبب له في الألم مدى الحياة. وبحسب ما ورد انخرط جاكسون أيضًا في مبارزة غير دموية مع محام وفي عام 1803 اقترب جدًا من المبارزة مع جون سيفير. انخرط جاكسون أيضًا في شجار حدودي (ليس مبارزة) مع توماس هارت بينتون في عام 1813.

في 22 سبتمبر 1842 ، التقى الرئيس المستقبلي أبراهام لينكولن ، الذي كان في ذلك الوقت مشرعًا لولاية إلينوي ، للمبارزة مع مدقق حسابات الولاية جيمس شيلدز ، لكن ثوانهم تدخلت وأقنعهم ضد ذلك. [28] [29]

في 30 مايو 1832 ، أصيب عالم الرياضيات الفرنسي إيفاريست جالوا بجروح قاتلة في مبارزة في سن العشرين ، مما قطع مسيرته الرياضية الواعدة. أمضى الليلة التي سبقت المبارزة في كتابة الرياضيات بإدراج ملاحظة تدعي أنه لم يكن لديه وقت لإنهاء دليل أنتج الأسطورة الحضرية بأنه كتب أهم نتائجه في تلك الليلة. [30]

قتل الزعيم السياسي الأيرلندي دانيال أوكونيل جون ديستر في مبارزة في فبراير 1815. عرضت أوكونيل على أرملة ديستر معاشًا تقاعديًا يعادل المبلغ الذي كان يكسبه زوجها في ذلك الوقت ، ولكن مؤسسة دبلن ، التي كان من بينها كان D'Esterre عضوًا ، ورفض عرض O'Connell وصوت على المبلغ الموعود لزوجة D'Esterre بأنفسهم. [31] ومع ذلك ، وافقت زوجة ديستر على قبول إعانة لابنتها ، والتي دفعها أوكونيل بانتظام لأكثر من ثلاثين عامًا حتى وفاته. وطاردته ذكرى المبارزة لما تبقى من حياته. [32]

في عام 1808 ، قيل أن اثنين من الفرنسيين قاتلوا في بالونات فوق باريس ، حاول كل منهما إطلاق النار وثقب بالون الآخر. يقال أن أحد المبارزين قد تم إسقاطه وقتل مع الثاني. [33]

في عام 1843 ، قيل أن اثنين من الفرنسيين قد خاضا مبارزة عن طريق رمي كرات البلياردو على بعضهما البعض. [33]

احتوت أعمال الشاعر الروسي ألكسندر بوشكين على عدد من المبارزات ، لا سيما مبارزة أونيجين مع لينسكي في يوجين أونجين. اتضح أن هذه نبوءة ، حيث أصيب بوشكين نفسه بجروح قاتلة في مبارزة مثيرة للجدل مع جورج دانتيس ، ضابط فرنسي يشاع أنه عاشق زوجته. D'Anthès ، الذي اتُهم بالغش في هذه المبارزة ، تزوج من أخت زوجة بوشكين واستمر في أن يصبح وزيرًا وعضوًا في مجلس الشيوخ الفرنسي.

في عام 1864 ، الكاتب الأمريكي مارك توين ، ثم أحد المساهمين في نيويورك صنداي ميركوري، تجنب بصعوبة خوض مبارزة مع محرر صحيفة منافس ، على ما يبدو من خلال تدخل الثاني ، الذي بالغ في براعة توين بمسدس. [34] [35] [36]

في ستينيات القرن التاسع عشر ، ورد أن أوتو فون بسمارك تحدى رودولف فيرشو في مبارزة. فيرشو ، الذي يحق له اختيار الأسلحة ، اختار اثنين من النقانق من لحم الخنزير ، أحدهما مصاب بالدودة المستديرة تريكينيلا سيختار كل منهما ويأكل سجق. وبحسب ما ورد رفض بسمارك. [37] ومع ذلك ، يمكن أن تكون القصة ملفقة. [38]

تراجع في القرنين التاسع عشر والعشرين

توقف القتال في الغالب عن المبارزات حتى الموت بحلول أواخر القرن التاسع عشر. كانت آخر مبارزة قاتلة معروفة في أونتاريو في بيرث ، في عام 1833 ، عندما تحدى روبرت ليون جون ويلسون في مبارزة بمسدس بعد مشاجرة حول تصريحات أدلى بها حول مدرس في مدرسة محلية ، تزوجها ويلسون بعد مقتل ليون في المبارزة. كان من المعروف أن فيكتوريا ، كولومبيا البريطانية كانت مركزًا لمبارزاتين على الأقل بالقرب من وقت اندفاع الذهب. يتعلق أحدهما بوصول بريطاني باسم جورج سلون ، وأمريكي ، جون ليفربول ، وكلاهما وصل عبر سان فرانسيسكو عام 1858. في مبارزة بالمسدسات ، أصيب سلون بجروح قاتلة وعاد ليفربول إلى الولايات المتحدة بعد فترة وجيزة. بدأ القتال في الأصل على متن السفينة على شابة ، الآنسة برادفورد ، ثم استمر في وقت لاحق في مدينة الخيام في فيكتوريا. [39] مبارزة أخرى ، والتي تشمل السيد موير ، وقعت حوالي عام 1861 ، ولكن تم نقلها إلى جزيرة أمريكية بالقرب من فيكتوريا.

مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، لم تكن المبارزة غير قانونية في كل مكان تقريبًا في العالم الغربي فحسب ، بل كان يُنظر إليها أيضًا على نطاق واسع على أنها مفارقة تاريخية. رفضت المؤسسات العسكرية في معظم البلدان المبارزة لأن الضباط كانوا المتنافسين الرئيسيين. غالبًا ما كان الضباط يتدربون في الأكاديميات العسكرية على نفقة الحكومة عندما قتل الضباط أو عطلوا بعضهم البعض ، وفرضت ضغوطًا مالية وقيادية غير ضرورية على منظمة عسكرية ، مما جعل المبارزة غير مرغوب فيها مع كبار الضباط. [40]

مع نهاية المبارزة ، فقد السيف اللباس أيضًا مكانته كجزء لا غنى عنه من خزانة ملابس الرجل النبيل ، وهو تطور وصفه إيوارت أوكشوت بأنه "نهاية أثرية" ، ليختتم الفترة الطويلة التي كان خلالها السيف سمة مرئية لـ الرجل الحر ، بدأ منذ ثلاثة آلاف عام بسيف العصر البرونزي. [41]

تحرير التشريع

حظر تشارلز الأول المبارزة في النمسا-المجر في عام 1917. ألمانيا (مختلف ولايات الإمبراطورية الرومانية المقدسة) لديها تاريخ من القوانين ضد المبارزة تعود إلى أواخر العصور الوسطى ، مع قدر كبير من التشريعات (Duellmandate) تعود إلى فترة ما بعد حرب الثلاثين عامًا. حظرت بروسيا المبارزة في عام 1851 ، ورث القانون من قبل Reichsstrafgesetzbuch للإمبراطورية الألمانية بعد عام 1871. [4] البابا لاون الثالث عشر في الموسوعة مكتب الرعوية (1891) طلب من أساقفة ألمانيا والنمسا والمجر فرض عقوبات على المبارزين. [42] في ألمانيا الحقبة النازية ، تم تشديد التشريعات الخاصة بالمبارزة في عام 1937. [43] بعد الحرب العالمية الثانية ، اضطهدت سلطات ألمانيا الغربية المبارزة الأكاديمية باعتبارها مبارزات حتى عام 1951 ، عندما أنشأت محكمة في غوتنغن التمييز القانوني بين المبارزة الأكاديمية والمبارزة. [44]

في عام 1839 ، بعد وفاة أحد أعضاء الكونجرس ، تم حظر المبارزة في واشنطن العاصمة [45] [46] حتى تم اقتراح تعديل دستوري على الدستور الفيدرالي لحظر المبارزة. [47] بعض دساتير الولايات الأمريكية ، مثل دساتير فيرجينيا الغربية ، تحتوي على حظر صريح للمبارزة حتى يومنا هذا. [48] ​​في ولاية كنتاكي ، يجب على أعضاء الهيئة الانتخابية بالولاية أن يقسموا بأنهم لم يشاركوا مطلقًا في مبارزة بسلاح فتاك ، بموجب بند في دستور الولاية تم سنه في خمسينيات القرن التاسع عشر ولا يزال ساريًا. [49] ولايات أمريكية أخرى ، مثل ولاية ميسيسيبي حتى أواخر سبعينيات القرن الماضي ، كان لديها في السابق حظر على المبارزة في دساتير ولايتها ، لكنها ألغت لاحقًا ، [50] في حين أن دولًا أخرى ، مثل ولاية أيوا ، حظرت دستوريًا المبارزين المعروفين من تولي مناصب سياسية حتى وقت مبكر التسعينيات. [51]

من عام 1921 حتى عام 1971 ، كانت أوروجواي واحدة من الأماكن القليلة التي كانت فيها المبارزات قانونية تمامًا. خلال تلك الفترة ، كانت المبارزة قانونية في الحالات التي يكون فيها ". محكمة الشرف المكونة من ثلاثة مواطنين محترمين ، واحد يختاره كل جانب والثالث يختاره الآخران ، قضت بوجود سبب كاف للمبارزة". [52]

رياضة المبارزة مسدس تحرير

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، أصبحت المبارزة بالمسدسات شائعة كرياضة في فرنسا. كان المبارزون مسلحين بمسدسات تقليدية ، لكن الخراطيش كانت بها طلقات شمعية ولم تكن خالية من أي شحنة مسحوق ، ولم يتم دفع الرصاصة إلا عن طريق انفجار كبسولة التمهيدي للخرطوشة. [53]

ارتدى المشاركون ملابس واقية ثقيلة وخوذة معدنية مع شاشة زجاجية للعين. تم تزويد المسدسات بدرع يحمي اليد التي تطلق النار.

تحرير المبارزة الأولمبية

كانت مبارزة المسدس حدثًا مشاركًا (بدون ميدالية) في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1908 في لندن. [54] [55]

الناجين المتأخرين

استمرت ثقافة المبارزة في فرنسا وإيطاليا وأمريكا اللاتينية حتى القرن العشرين. بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبحت المبارزات نادرة حتى في فرنسا ، وتم تغطية تلك التي حدثت في الصحافة على أنها غريبة الأطوار. المبارزات في فرنسا في هذه الفترة ، بينما كانت لا تزال تؤخذ على محمل الجد على أنها مسألة شرف ، لم يتم خوضها حتى الموت. كانوا يتألفون من المبارزة مع épée في الغالب على مسافة ثابتة بهدف سحب الدم من ذراع الخصم. في عام 1949 ، حارب المسؤول السابق في فيشي جان لويس تيكسيير فينيكور مدرس المدرسة روجر نوردمان. [56] حدثت آخر مبارزة معروفة في فرنسا في عام 1967 ، عندما أهان غاستون ديفير رينيه ريبيير في البرلمان الفرنسي وتم تحديه لاحقًا في مبارزة بالسيوف. رينيه ريبير خسر المبارزة بعد أن أصيب مرتين. [57] في أوروغواي ، جرت مبارزة مسدس في عام 1971 بين دانيلو سينا ​​وإنريكي إيرو ، حيث لم يصب أي من المقاتلين. [58] [59]

لا تزال العديد من الولايات القضائية الحديثة تحتفظ بقوانين القتال المتبادل ، والتي تسمح بتسوية النزاعات عن طريق القتال غير المسلح بالتراضي ، والتي هي في الأساس مبارزات غير مسلحة ، على الرغم من أنه قد لا يزال من غير القانوني أن تؤدي مثل هذه المعارك إلى أذى جسدي خطير أو الموت. قليل من الولايات القضائية الحديثة ، إن وجدت ، تسمح بالمبارزات المسلحة.

جريمة ورضا تحرير

غالبًا ما يحدث الموقف التقليدي الذي أدى إلى المبارزة بعد جريمة متصورة ، سواء كانت حقيقية أو متخيلة ، عندما يطلب أحد الأطراف الرضا من الجاني. [60] يمكن للمرء أن يشير إلى هذا الطلب بإيماءة مهينة لا مفر منها ، مثل رمي قفازته أمامه. [61]

عادة ، تم تسليم التحديات كتابيًا من قبل صديق أو أكثر من الأصدقاء المقربين الذين عملوا كـ "ثواني". حدد التحدي ، المكتوب بلغة رسمية ، المظالم الحقيقية أو المتخيلة والمطالبة بالرضا. عندئذ يكون للطرف المعترض عليه خيار قبول أو رفض التحدي. يمكن أن تشمل أسباب رفض التحدي أنه كان تافهاً ، أو أن المنافس لم يُعترف به عمومًا على أنه "رجل نبيل" لأن المبارزة كانت مقصورة على الأشخاص ذوي الوضع الاجتماعي المتساوي. ومع ذلك ، يجب توخي الحذر قبل رفض التحدي ، حيث يمكن أن يؤدي ذلك إلى اتهامات بالجبن أو يُنظر إليه على أنه إهانة لثواني المنافس إذا كان يعني ضمنيًا أنهم كانوا يتصرفون نيابة عن شخص ذي مكانة اجتماعية متدنية. يمكن رفض المشاركة في مبارزة بشرف بسبب اختلاف كبير في العمر بين الأطراف ، وبدرجة أقل ، في حالات الدونية الاجتماعية من جانب المتحدي. ومع ذلك ، يجب أن تكون هذه الدونية واضحة على الفور. وكما يقول المؤلف بيرترام وايت براون ، "غالبًا ما يصعب قياس الفروق الاجتماعية" ، فإن معظم الرجال لا يستطيعون الهروب على مثل هذه الأسس دون ظهور الجبن. [62]

بمجرد قبول التحدي ، إن لم يكن قد تم بالفعل ، سيعين كلا الطرفين (المعروفين باسم "الأساسيين") ممثلين موثوقين ليكونوا بمثابة الثواني مع عدم السماح بمزيد من الاتصال المباشر بين المديرين حتى يتم تسوية النزاع. كان للثواني عدد من المسؤوليات ، كان أولها بذل كل ما في وسعها لتجنب إراقة الدماء بشرط عدم المساس بشرف مديرها. يمكن أن يشمل ذلك المراسلات ذهابًا وإيابًا حول مسار عمل غير مقبول للطرفين ، مثل تقديم اعتذار رسمي عن الجريمة المزعومة.

في حالة فشل الثواني في إقناع مديريهم بتجنب القتال ، حاولوا بعد ذلك الاتفاق على شروط للمبارزة من شأنها أن تحد من فرصة حدوث نتيجة قاتلة ، بما يتوافق مع المبادئ التوجيهية المقبولة عمومًا لشؤون الشرف. تختلف القواعد الدقيقة أو آداب المبارزة باختلاف الوقت والمكان ولكن يشار إليها عادةً باسم رمز duello. في معظم الحالات ، كان لدى الطرف المعترض عليه اختيار الأسلحة ، مع تفضيل السيوف في أجزاء كثيرة من أوروبا القارية والمسدسات في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى.

كانت مهمة الثواني هي إجراء جميع الترتيبات مسبقًا ، بما في ذلك المدة التي ستستغرقها المبارزة وما هي الظروف التي ستنهي المبارزة. غالبًا ما كانت مبارزات السيف تتم فقط حتى يتم سحب الدم ، مما يحد بشدة من احتمالية الموت أو الإصابة الخطيرة لأن الخدش يمكن اعتباره شرفًا مرضيًا. في مبارزات المسدس ، تم تحديد عدد الطلقات المسموح بها والمدى. تم الاهتمام بالثواني للتأكد من أن الأرضية المختارة لم تمنح أي ميزة غير عادلة لأي من الطرفين. عادة ما يتم ترتيب طبيب أو جراح ليكون في متناول اليد. الأشياء الأخرى التي غالبًا ما يتم ترتيبها بالثواني يمكن أن تدخل في التفاصيل الدقيقة التي قد تبدو غريبة في العالم الحديث ، مثل قواعد اللباس (كانت المبارزات غالبًا شؤون رسمية) ، وعدد وأسماء أي شهود آخرين ليكونوا حاضرين وما إذا كانت المرطبات أم لا سوف يتم تقديمه. [63]

مجال الشرف تحرير

كانت المعايير الرئيسية لاختيار مجال الشرف هي العزلة ، لتلافي الاكتشاف والانقطاع من قبل السلطات والغموض القضائي ، لتجنب التبعات القانونية. كانت الجزر الواقعة في الأنهار التي تقسم بين ولايتين قضائيتين مواقع مبارزة شائعة ، وكانت المنحدرات أسفل ويهاوكين على نهر هدسون حيث وقعت مبارزة هاميلتون بور مجالًا شرفًا شائعًا لمقاتلي نيويورك بسبب عدم اليقين فيما إذا كانت ولاية نيويورك أو ولاية نيو جيرسي مطبقة. جرت المبارزات تقليديًا عند الفجر ، عندما يجعل الضوء الضعيف المشاركين أقل احتمالية للرؤية ، ويفرض فترة زمنية لإعادة النظر أو التنبيه.

لبعض الوقت قبل منتصف القرن الثامن عشر ، غالبًا ما كان السيوف المبارزون عند الفجر يحملون الفوانيس ليروا بعضهم البعض. حدث هذا بانتظام لدرجة أن كتيبات المبارزة دمجت الفوانيس في دروسهم. مثال على ذلك هو استخدام الفانوس لتفادي الضربات وإغماء الخصم. [64] تُظهر الكتيبات أحيانًا المقاتلين وهم يحملون الفانوس في يده اليسرى ملفوفًا خلف الظهر ، والذي لا يزال أحد الأوضاع التقليدية للمبارزة في السياج الحديث. [65]

تحرير الشروط

عند اختيار الطرف المتضرر ، يمكن خوض المبارزة في عدد من الاستنتاجات:

  • إلى الدم الأول ، في هذه الحالة تنتهي المبارزة بمجرد إصابة رجل واحد ، حتى لو كان الجرح طفيفًا.
  • حتى أصيب رجل بجروح بالغة بحيث أصبح غير قادر جسديًا على مواصلة المبارزة.
  • حتى الموت (أو "à l'outrance") ، في هذه الحالة لن يكون هناك ترضية حتى يصاب أحد الطرفين بجروح قاتلة.
  • في حالة مبارزات المسدس ، يطلق كل طرف رصاصة واحدة. إذا لم يُضرب أي من الرجلين وإذا صرح المنافس بأنه راضٍ ، فسيتم الإعلان عن انتهاء المبارزة. إذا لم يرض المنافس ، يمكن أن تستمر مبارزة المسدس حتى إصابة أو قتل رجل واحد ، ولكن أن يكون هناك أكثر من ثلاث عمليات تبادل لإطلاق النار كان يعتبر أمرًا بربريًا ، وفي حالة نادرة لم تحدث إصابات ، كان الأمر سخيفًا إلى حد ما. [بحاجة لمصدر]

في ظل الظروف الأخيرة ، يمكن أن يخطئ أحد الطرفين أو كلاهما عمدًا من أجل الوفاء بشروط المبارزة ، دون خسارة في الأرواح أو الشرف. ومع ذلك ، فإن القيام بذلك ، المعروف باسم deloping ، يمكن أن يعني أن خصم المرء لا يستحق إطلاق النار. حدثت هذه الممارسة على الرغم من حظرها صراحة بموجب القانون الثنائي لعام 1777. نصت القاعدة الثانية عشرة على ما يلي: "لا يُسمح بإطلاق النار الغبي أو إطلاق النار في الهواء على أي حال. يجب أن يكون لعب الأطفال عارًا للشرف من جانب أو آخر ، وبالتالي فهو محظور. " [66]

ومع ذلك ، تباينت الممارسات ، ولكن ما لم يكن المتحدي يتمتع بمكانة اجتماعية أعلى ، مثل بارون أو أمير يتحدى فارسًا ، يُسمح للشخص الذي يتم تحديه بتحديد الوقت والأسلحة المستخدمة في المبارزة. يمكن للطرف المعتدي أن يوقف المبارزة في أي وقت إذا رأى أن شرفه راضي. في بعض المبارزات ، ستحل الثواني محل المبارز الأساسي إذا لم تتمكن الأساسيات من إنهاء المبارزة. كان يتم ذلك عادة في مبارزات بالسيوف ، حيث كانت خبرة المرء محدودة في بعض الأحيان. والثاني سيكون بمثابة شاهد.

مبارزة مسدس تحرير

بالنسبة لمبارزة المسدس ، سيبدأ الاثنان عادةً بطول الأرض المتفق عليه مسبقًا ، والذي سيتم قياسه بالثواني ويتم تمييزه ، غالبًا مع وضع السيوف في الأرض (يشار إليها باسم "النقاط"). عند إشارة معينة ، غالبًا ما يتم إسقاط منديل ، يمكن للمديرين التقدم وإطلاق النار حسب الرغبة. قلل هذا النظام الأخير من احتمالية الغش ، حيث لم يكن على أي من المديرين الوثوق بالآخر حتى لا يتحول مبكرًا. تضمن نظام آخر لقطات بديلة يتم التقاطها ، بدءًا من إطلاق النيران المعترض عليه أولاً. [ بحاجة لمصدر ]

تم منع العديد من المبارزات التاريخية بسبب صعوبة ترتيب "methodus pugnandi". في حالة ريتشارد بروكليسبي ، لا يمكن الاتفاق على عدد الخطوات [67] وفي العلاقة بين مارك أكينسايد وبالو ، قرر أحدهما عدم القتال أبدًا في الصباح ، والآخر لن يقاتل أبدًا في فترة ما بعد الظهر . [67] جون ويلكس ، "الذي لم يقف على المراسم في هذه الأمور الصغيرة" ، عندما سأله اللورد تالبوت عن عدد المرات التي أطلقوا فيها النار ، أجاب "بالقدر الذي يرضي سيادتك ، لقد أحضرت كيس من الرصاص وقارورة بارود." [67]

تحرير أوروبا

بريطانيا العظمى وأيرلندا تحرير

وصلت المبارزة في نهاية القرن السادس عشر مع تدفق الشرف الإيطالي وأدب المجاملة - وأبرزها بالداسار كاستيجليون ليبرو ديل كورتيجيانو (كتاب المحكمة) ، نُشر عام 1528 ، وجيرولامو موزيو ايل دويلو، التي تم نشرها في عام 1550. شددت هذه على الحاجة إلى حماية سمعة الفرد والقناع الاجتماعي ووصفت الظروف التي يجب على الطرف المهين أن يطعن فيها. الكلمة مبارزة تم تقديمه في تسعينيات القرن التاسع عشر ، على غرار لاتينية العصور الوسطى المبارزة (شكل لاتيني قديم من الحرب "الحرب" ، ولكنها مرتبطة بأصل شائع مع الثنائي "اثنان" ، ومن ثم "قتال واحد لواحد"). [68]

وسرعان ما تم إنتاج الأدب المحلي مثل كتاب سيمون روبسون محكمة Ciuill Courtesie، تم نشره عام 1577. تم نشر المبارزة بشكل أكبر بوصول أساتذة المبارزة الإيطاليين مثل روكو بونيتي وفينسينتو سافيولو. بحلول عهد جيمس الأول ، كانت المبارزة راسخة بشكل جيد داخل النبلاء العسكريين - واحدة من أهم المبارزات بين إدوارد بروس واللورد الثاني كينلوس وإدوارد ساكفيل (فيما بعد إيرل دورست الرابع) في عام 1613 ، والتي قُتل خلالها بروس. [69] شجع جيمس الأول فرانسيس بيكون كمحامي عام لمقاضاة المحاربين المحتملين في محكمة ستار تشامبر ، مما أدى إلى حوالي مائتي محاكمة بين عامي 1603 و 1625. كما أصدر أيضًا مرسومًا ضد المبارزة في عام 1614 ويعتقد أنه دعم إنتاج المسالك المضادة للمبارزة من قبل إيرل نورثهامبتون. ومع ذلك ، استمرت المبارزة في الانتشار من المحكمة ، ولا سيما في الجيش. في منتصف القرن السابع عشر ، تم التحقق من ذلك لبعض الوقت من خلال أنشطة البرلمانيين الذين حددت موادهم الحربية عقوبة الإعدام للمقاتلين المحتملين. ومع ذلك ، نجت المبارزة وازدادت بشكل ملحوظ مع الاستعادة. من بين الصعوبات التي واجهها النشطاء المناهضون للمبارزة أنه على الرغم من إعلان الملوك بشكل موحد عن عدائهم العام للمبارزة ، إلا أنهم مع ذلك كانوا مترددين جدًا في رؤية مفضلاتهم يعاقبون. في عام 1712 قُتل كل من دوق هاملتون وتشارلز بارون موهون الرابع في مبارزة مشهورة أثارها التنافس السياسي والشجار على الميراث.

بحلول ثمانينيات القرن الثامن عشر ، انتشرت قيم المبارزة في المجتمع الأوسع والناشئ من السادة. تظهر الأبحاث أن أكبر مجموعة من المبارزات اللاحقة كانت من الضباط العسكريين ، يليهم الأبناء الصغار من النخبة الحضرية (انظر البنوك ، تبادل مهذب للرصاص). كانت المبارزة شائعة أيضًا لبعض الوقت بين الأطباء ، ولا سيما في المهن القانونية. من الصعب تحديد عدد المبارزات في بريطانيا ، لكن هناك حوالي 1000 موثقة بين 1785 و 1845 مع معدلات وفيات لا تقل عن 15٪ وربما أعلى إلى حد ما. دارت المبارزة الأخيرة في إنجلترا عام 1852 بين اثنين من المنفيين السياسيين الفرنسيين. [18] في عام 1777 ، في الصيف في بلدة كلونميل ، مقاطعة تيبيراري ، تم وضع قانون ممارسة لتنظيم المبارزات. تم الاتفاق عليه من قبل مندوبين من تيبيراري وجالواي ومايو وسليجو وروسكومون ، وكان مخصصًا للتبني العام في جميع أنحاء أيرلندا. [12] تم اعتماد نسخة معدلة تعرف باسم "قانون الشرف الأيرلندي" ، وتتألف من 25 قاعدة ، في بعض أجزاء الولايات المتحدة. نصت المادة الأولى من الكود على:

القاعدة 1. - تتطلب الجريمة الأولى الاعتذار ، على الرغم من أن الرد قد يكون أكثر هجومًا من الإهانة.
—مثال: يخبر A. B. أنه وقح ، & ampC. ب. يجيب ، أنه يكذب بعد ، يجب على أ أن يقدم أول اعتذار ، لأنه أعطى المخالفة الأولى ، وبعد ذلك ، (بعد حريق واحد ،) ب. قد يفسر الرد عن طريق الاعتذار اللاحق. "[70]

شارك رجل الدولة الأيرلندي دانييل أوكونيل من القرن التاسع عشر في مبارزة في عام 1815. بعد وفاة خصمه ، تاب أوكونيل ، ومنذ ذلك الوقت ارتدى قفازًا أبيض على يده اليمنى عند حضور القداس. رمزا عاما على أسفه. [71] على الرغم من التحديات العديدة ، فقد رفض أبدًا خوض مبارزة أخرى. [72]

في عام 1862 ، في مقال بعنوان طلقات ميتة (وذهبت)ذكر تشارلز ديكنز قواعد وأساطير المبارزة الأيرلندية في دوريته على مدار السنة. [73]

رؤساء الوزراء البريطانيين الذين شاركوا في المبارزات
شارك أربعة من رؤساء وزراء المملكة المتحدة في مبارزات ، على الرغم من أن اثنين منهم فقط - بيت وويلينجتون - كانا يشغلان المنصب في وقت مبارزاتهما.

    خاض مبارزة مع العقيد ويليام فولارتون (1780) حارب مبارزة مع جورج تيرني (1798) قاتل مع اللورد كاسلريه (1809)
  • خاض دوق ولينغتون مبارزة مع اللورد وينشيلسي (1829)

الإمبراطورية الرومانية المقدسة وألمانيا تحرير

في أوائل الألمانية الحديثة العليا ، كانت المبارزة تعرف باسم كامبف، أو Kampffechten. نشأ تقليد المبارزة الألماني في أواخر العصور الوسطى ، داخل المدرسة الألمانية للمبارزة. في القرن الخامس عشر ، نشبت مبارزات بين أفراد من طبقة النبلاء يرتدون درعًا كاملًا. خلال أواخر القرن السادس عشر والسابع عشر ، تم استبدال هذا التقليد تدريجيًا بالسياج الحديث بالسيف الذي يتبع مدرسة داردي ، بينما انتشرت ممارسة المبارزة في نفس الوقت إلى الطبقات البرجوازية ، خاصة بين الطلاب.

المصطلح كامبف تم استبداله بالألمانية الحديثة مبارزة خلال نفس الفترة ، تشهد بالصيغة اللاتينية المبارزة من كاليفورنيا. 1600 ، و مبارزة من أربعينيات القرن السادس عشر. [74] تم العثور على بقايا حديثة من ثقافة المبارزة الألمانية في تقليد منصور غير الفتاك في السياج الأكاديمي.

تحرير اليونان

في الجزر الأيونية في القرن التاسع عشر ، كانت هناك ممارسة للقتال الرسمي بين الرجال على نقاط الشرف. كانت السكاكين هي الأسلحة المستخدمة في مثل هذه المعارك. سيبدؤون بتبادل الشتائم ذات الصلة بالجنس في مكان عام مثل الحانة ، وكان الرجال يتشاجرون بقصد قطع وجه الآخر بدلاً من القتل. بمجرد سحب الدم ، كان المتفرجون يتدخلون لفصل الرجال. غالبًا ما كان الفائز يبصق على خصمه ويغمس منديل رقبته في دم الخاسر ، أو يمسح الدم عن سكينه بها.

لن يبذل الفائز عمومًا أي محاولة لتجنب الاعتقال وسيحصل على عقوبة خفيفة ، مثل عقوبة السجن لفترة قصيرة و / أو غرامة صغيرة. [75]

تحرير بولندا

عرفت المبارزات في بولندا منذ العصور الوسطى. أفضل رمز بولندي معروف كتبه فلاديسلاف بوزيفيتش عام 1919. في هذا الوقت كانت المبارزات محظورة بالفعل في بولندا ، لكن "القانون الفخري البولندي" كان مستخدمًا على نطاق واسع. كانت عقوبات المشاركة في المبارزات خفيفة إلى حد ما - تصل إلى السجن لمدة عام إذا كانت نتيجة المبارزة هي الموت أو الأذى الجسدي الخطير. [76]

تحرير روسيا

تقليد المبارزة والكلمة مبارزة نفسها تم إحضارها إلى روسيا في القرن السابع عشر من قبل مغامرين في الخدمة الروسية. سرعان ما أصبحت المبارزة شائعة جدًا - وكان عدد الضحايا بين الرتب القيادية مرتفعًا جدًا - لدرجة أنه في عام 1715 ، اضطر الإمبراطور بيتر الأول إلى منع هذه الممارسة خشية إعدام كل من المبارزين. على الرغم من هذا الحظر الرسمي ، أصبحت المبارزة تقليدًا عسكريًا مهمًا في الإمبراطورية الروسية برمز مبارزة تفصيلي غير مكتوب - والذي كتبه في النهاية في. . على سبيل المثال ، لا يمكن لقبطان المشاة أن يتحدى رائدًا ولكن يمكنه بسهولة اختيار مستشار فخري. من ناحية أخرى ، لا يمكن للشخص الأعلى مرتبة أن ينحني لتحدي الرتب الدنيا ، لذا كان الأمر متروكًا لمرؤوسيه أو خدمه للانتقام نيابة عن سيدهم.

كانت المبارزة شائعة أيضًا بين الكتاب والشعراء والسياسيين الروس البارزين. خاض الشاعر الروسي ألكسندر بوشكين 29 مبارزة ، متحديًا العديد من الشخصيات البارزة [78] قبل أن يُقتل في مبارزة مع جورج دانتيس عام 1837. قُتل خليفته ميخائيل ليرمونتوف بعد أربع سنوات على يد زميله الضابط نيكولاي مارتينوف. تلاشى تقليد المبارزة في الإمبراطورية الروسية ببطء منذ منتصف القرن التاسع عشر.

الأمريكتان تحرير

تحرير أمريكا اللاتينية

كانت المبارزات شائعة في معظم أنحاء أمريكا الجنوبية خلال القرن العشرين ، [52] على الرغم من أنها غير قانونية بشكل عام. في الأرجنتين ، خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، كان شائعًا الغاوتشوس- رعاة البقر - لحل نزاعاتهم في معركة باستخدام سكاكين عاملة تسمى فاكونيس. بعد مطلع القرن التاسع عشر ، عندما أصبحت المسدسات المتكررة متاحة على نطاق واسع ، انخفض استخدام Facón كسلاح قتالي قريب. من بين الغاوتشو ، استمر الكثير في ارتداء السكين ، وإن كان ذلك في الغالب كأداة. ومع ذلك ، كان لا يزال يستخدم في بعض الأحيان لتسوية حجج "الشرف". في هذه المواقف ، يقوم اثنان من الخصوم بالهجوم بهجمات مائلة على الوجه ، ويتوقفون عندما لا يعود بإمكان المرء أن يرى بوضوح من خلال الدم.

في بيرو ، كان هناك العديد من المبارزات البارزة بين السياسيين في أوائل القرن العشرين ، بما في ذلك واحدة في عام 1957 شارك فيها فرناندو بيلاندي تيري ، الذي أصبح رئيسًا. في عام 2002 ، تحدى عضو الكونجرس البيروفي المستقل إيتيل راموس نائب الرئيس ديفيد وايزمان في مبارزة بالمسدسات ، قائلاً إن نائب الرئيس أهانه. رفض وايزمان. [79]

ألغت أوروغواي تجريم المبارزة في عام 1920 ، [52] وفي ذلك العام قتل خوسيه باتلي ي أوردونيز ، رئيس سابق لأوروغواي ، واشنطن بيلتران ، محرر الصحيفة إل باييس، في مبارزة رسمية قاتلوا بالمسدسات. في عام 1990 ، تم تحدي محرر آخر في مبارزة من قبل مساعد رئيس الشرطة. [80] على الرغم من عدم حظرها من قبل الحكومة ، إلا أن المبارزة لم تحدث. تم حظر المبارزة مرة أخرى في عام 1992.

سيناتور ، ورئيس تشيلي المستقبلي ، سلفادور أليندي ، تحدى في مبارزة من قبل زميله راؤول ريتيج (الذي أصبح فيما بعد سفيرًا له في البرازيل) في عام 1952. وافق كلا الرجلين على إطلاق رصاصة واحدة على بعضهما البعض ، وأطلق كلاهما النار على بعضهما البعض. الهواء. [81] في ذلك الوقت ، كانت المبارزة غير قانونية بالفعل في تشيلي.

هناك ادعاء متكرر أن المبارزة قانونية في باراغواي إذا كان كلا الطرفين متبرعين بالدم. لا يوجد دليل على صحة هذا بالفعل ، وقد نفى أعضاء حكومة باراغواي الفكرة تمامًا. [82] [83] [84]

أمريكا الشمالية الاستعمارية والولايات المتحدة تحرير

أسست الأنماط الأوروبية للمبارزة نفسها في مستعمرات الدول الأوروبية في أمريكا الشمالية. كانت المبارزات هي تحدي شخص ما على امرأة أو للدفاع عن شرف المرء. في الولايات المتحدة ، تم استخدام المبارزة للتعامل مع الخلافات والنزاعات السياسية وكانت موضوع تعديل غير ناجح لدستور الولايات المتحدة في عام 1838. [85] كان من الشائع إلى حد ما بالنسبة للسياسيين في ذلك الوقت في الولايات المتحدة إنهاء النزاعات من خلال المبارزات ، مثل مبارزة بور هاملتون ومبارزة جاكسون ديكنسون. أصبحت المبارزة قديمة في الشمال منذ أوائل القرن التاسع عشر. لم تكن المبارزة في الولايات المتحدة غير شائعة في الجنوب والغرب ، حتى بعد عام 1859 ، عندما حظرتها 18 ولاية ، لكنها أصبحت شيئًا من الماضي في الولايات المتحدة في بداية القرن العشرين. [86] حتى يومنا هذا ، يجب على أي شخص يؤدي اليمين الدستورية في أي مكتب على مستوى الولاية أو المقاطعة أو منصب قاضٍ في كنتاكي أن يعلن تحت القسم أنه لم يشارك في مبارزة أو لعب دور ثانٍ أو ساعد بطريقة أخرى في مبارزة. [87]

قال المؤرخ بيرترام وايت براون عن المبارزة في الولايات المتحدة:

لم تكن المبارزات بين المراهقين شائعة ، على الأقل في ساوث كارولينا ونيو أورليانز. ظهرت ثلاث مفارقات من عادة المبارزة. أولاً ، على الرغم من أن المبارزة محصورة في شريحة من الطبقات العليا ، إلا أن المبارزة خدمت أساسًا نفس الغرض مثل أدنى معركة تلاحق العين بين سائقي الخنازير في ولاية تينيسي. ثانيًا ، بسبب هذا التطابق بين مفاهيم الشرف العليا والدنيا ، لم تكن المبارزة غير ديمقراطية على الإطلاق. لقد مكن الرجال الأقل من ذلك من دخول رتب القادة ، وإن كان ذلك بشكل غير كامل ، وسمح للأتباع بالتلاعب بالقادة حسب ذوقهم. ثالثًا ، الوعد بالاحترام والمكانة التي أغرت الرجال إلى مجال الشرف لم يكن دائمًا مطابقًا للتوقعات ، ولكن غالبًا ما كانت المبارزة الكافية بمثابة كبش فداء للمشاكل الشخصية التي لم يتم حلها. [88]

وصفت الطبيبة ج. ماريون سيمز ثقافة المبارزة في ساوث كارولينا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. [89] كما خاضت المبارزات الخام أيضًا من أجل الحفاظ على الشرف الشخصي في الحدود الريفية الأمريكية ، والتي تأثرت جزئيًا بالمثابرة الشفوية التي جلبها المهاجرون الجنوبيون. [90] [91] مبارزة السحب السريع هي مجاز شائع في قصة مقاتل مسلح في معظم القصص الغربية ، على الرغم من حدوث مبارزات حقيقية في الغرب المتوحش مثل مبارزة وايلد بيل هيكوك وديفيز توت ولوك شورت وجيم كورترايت. أصبح المقاتلون المسلحون جيم ليفي وتوم كاربيري سيئ السمعة لمشاركتهما في مبارتي سحب سريع على الأقل في حياتهما. [92] [93] إلى جانب مبارزات السحب السريع ، دارت أيضًا مبارزات أوروبية أكثر رسمية في الغرب القديم مثل تلك التي شارك فيها رعاة البقر السابقون هيو أندرسون وبورتون سي موسمان. [94] مستوطنات مثل تومبستون ودودج سيتي ، منعت هذه المبارزات من خلال منع المدنيين من حمل الأسلحة النارية بموجب قوانين محلية. [95]

تم تحديد العقوبة عند الإدانة بقتل شخص آخر في مبارزة في مستعمرة خليج ماساتشوستس في قانونها لعام 1728 لمعاقبة ومنع المبارزة المنصوص عليها "في حالة قيام أي شخص بقتل أو قتل أي شخص آخر في مبارزة أو قتال ، كما سبق ذكره وعند إدانته آلام الموت ، كما ينص القانون على القتل العمد ، لا يُسمح بدفن جسد هذا الشخص في المسيحية ، ولكن يُدفن بدون نعش ، مع حصة من خلال الجسد ، في أو بالقرب من مكان الإعدام ، على النحو السالف الذكر." [96]

في كندا العليا ، ثم مستعمرة بريطانية ، قتل جون ويلسون روبرت ليون في 13 يونيو 1833 في بيرث. يعتقد البعض أن هذه الحادثة كانت آخر مبارزة قاتلة خاضت في كندا ، وكانت بالتأكيد الأخيرة فيما يعرف الآن بأونتاريو. ومع ذلك ، تشير العديد من المصادر الموثوقة إلى أن آخر مبارزة مميتة في كندا الآن وقعت في كندا السفلى (كيبيك الآن) في 22 مايو 1838. كان المبارزون الضابط البريطاني الرائد هنري وارد والمحامي روبرت سويني وارد أصيب في ذلك الحادث وبعد ذلك مات. [97] [98]

وفقًا لدراسة أجريت عام 2020 ، انخفض سلوك المبارزة في الولايات المتحدة مع زيادة قدرة الدولة (تقاس بكثافة مكاتب البريد). [6]

تحرير أستراليا

كان لأستراليا تاريخ من المبارزة ، حيث كان آخرها في سيدني بين توماس ميتشل وستيوارت دونالدسون (رئيس وزراء نيو ساوث ويلز لاحقًا) في عام 1851. فقط قبعة دونالدسون تضررت. [99]

تحرير الهند

المبارزات أو نيودها عُقدت في الهند القديمة (بما في ذلك باكستان وبنغلاديش الحالية) لأسباب مختلفة. اعتبر العديد من kshatriya أنه من المعيب أن يموتوا في الفراش ، وكثيرًا ما يرتبون في شيخوختهم ل يودا دهان، تعني حرفيا "الصدقة القتالية". وفقًا لهذه الممارسة ، عندما يشعر المحارب أنه ليس لديه الكثير من الوقت للعيش ، فإنه سيذهب مع عدد قليل من الحاضرين ويسأل ملكًا آخر لمبارزة أو معركة صغيرة. بهذه الطريقة يختار وقته وطريقة موته ويؤكد أنه سيموت في القتال. كانت المبارزات حتى الموت قانونية في بعض الفترات ، ويعاقب عليها بالإعدام في فترات أخرى. [100]

الملاحم والنصوص القديمة مثل دارماشاسترا أقول إن المبارزات وقعت في ظل قواعد سلوك صارمة ، وأن انتهاكها كان مخزيًا وخاطئًا. وفقًا لهذه القواعد ، يُمنع جرح أو قتل خصم فقد سلاحه ، أو استسلم ، أو طُرق فاقدًا للوعي. ال مانوسميتي يخبرنا أنه إذا انفصلت عقدة المحارب أثناء مبارزة ، فيجب على الخصم أن يمنحه الوقت لربط شعره قبل المتابعة. يُطلب من كلا الطرفين استخدام نفس السلاح ، وقد تكون هناك قواعد محددة لكل سلاح. على سبيل المثال ، ملف ماهابهاراتا السجلات أن الضرب تحت الخصر ممنوع في مبارزات الصولجان. [101] في أحد أشكال المبارزة القديمة ، كان المحاربان يمسكان بسكين في يده اليمنى بينما كانت أيديهما اليسرى مربوطة معًا. [100]

يخبر الرحالة البرتغالي دوارتي باربوسا أن المبارزة كانت ممارسة شائعة بين نبلاء إمبراطورية فيجاياناجارا ، وكانت الطريقة القانونية الوحيدة التي يمكن أن يرتكب بها "القتل". بعد تحديد يوم للمبارزة والحصول على إذن من الملك أو الوزير ، كان المبارزون يصلون إلى الميدان المحدد "بسرور كبير". لم يرتدي المبارزون أي دروع وكانوا عراة من الخصر إلى أعلى. من الخصر إلى الأسفل كانوا يرتدون قماش قطني مستدير بإحكام مع العديد من الطيات. كانت الأسلحة المستخدمة في المبارزة عبارة عن سيوف ودروع وخناجر يعينها الملك بنفس الطول. قرر الحكام المكافآت التي سيتم منحها للمبارزات ، حتى أن الفائز قد يحصل على تركة الخاسر. [102]

تم تسجيل المبارزات في مانيبور لأول مرة في تشينارول بويا الذي يفصل أخلاقيات المبارزة. عندما يتم تحدي مقاتل ، سيتم تحديد يوم المباراة لإتاحة الوقت لإعداد الأسلحة. كان السماح للخصم بإعطاء الفرصة الأولى لإطلاق سهم أو رمي رمح يعتبر أمرًا شجاعًا بشكل خاص. المبارزة نفسها لم تكن بالضرورة حتى الموت ، وعادة ما تنتهي بمجرد سحب الدم الأول. ومع ذلك ، كان لا يزال من المتوقع أن يقطع المنتصر رأس الخاسر. سواء قبل المبارزة أو قبل قطع الرأس ، كان المقاتلون يتشاركون الوجبات والنبيذ الذي أعدته زوجاتهم. إذا تم طلب ذلك مسبقًا ، فقد يتم حرق جثة الخاسر. تم أخذ الرؤوس كجوائز ، كما كان معتادًا بين الباحثين عن الكفاءات في شمال شرق الهند. توجد محرمات مختلفة مثل عدم قتل خصم يركض أو يستجدي أو يصرخ بدافع الخوف ، أو أي شخص يطالب بالحماية. [ بحاجة لمصدر ]

في ولاية كيرالا ، تم خوض المبارزات المعروفة باسم Ankam من قبل محاربي Chekavar الطبقي المدربين في كالاري. [103] [104]

تحرير إندونيسيا

تختلف أسلحة وقواعد المبارزة في الأرخبيل الإندونيسي من ثقافة إلى أخرى. في مادورا ، تُعرف المبارزة بـ كاروك وكان يمارس عادة مع المنجل أو السيلوريت. شرب المادوريون مناجلهم ب خدم، نوع من الروح الأسطورية ، عن طريق الصلاة قبل الانخراط في مبارزة. [105]

تم استدعاء الشكل التقليدي للمبارزة بين مجتمع Bugis-Makassar سيتوبو لالانج ليبا الذي يقاتل فيه المبارزون في ردائه. يقف المتحدي مع ردائه الخفيف حوله ويدعو الرجل الآخر باحترام للدخول في ردائه. والرداء نفسه يظل مشدودًا حول خصريهما. عندما يكون كلا الرجلين في الداخل ، يجب عقد اتفاق على القتال حتى الموت وبعد ذلك لن يكون ضغينة وراثية ولن يُسمح لأي طرف بالتشكيك في المبارزة. إذا اتفق كلا المقاتلين ، فإنهما يشتبكان مع بعضهما البعض في المساحة الضيقة لرداء واحد. [106] على عكس مبارزة كريس الأكثر شيوعًا في الثقافة الجاوية والماليزية ، استخدم مجتمع بوجيس ماكاسار بدلاً من ذلك سكين الباديك ، وهو السكين المحلي ذو الحافة الواحدة. نظرًا لأن تجنب الإصابة يكاد يكون مستحيلًا حتى بالنسبة إلى المنتصر ، فقد اعتُبر هذا النوع من المبارزة علامة على الشجاعة غير العادية والذكورة وعقلية المحارب. على الرغم من أن هذا صحيح سيتوبو لالانج ليبا لم تعد تُمارَس ، ولا تزال تُمارس هذه المبارزات في العروض الثقافية حتى يومنا هذا.

تحرير اليابان

في فترة إيدو باليابان ، كان هناك تقليد للمبارزة (決 闘؟ ، kettō) بين طبقة الساموراي. في 14 أبريل 1612 مبارز المبارز الياباني الشهير مياموتو موساشي منافسه ساساكي كوجيرو في جزيرة فوناجيما. يقال إن مياموتو خاض أكثر من 60 مبارزة ولم يهزم أبدًا.

تحرير الفلبين

كانت المبارزة ممارسة شائعة في الفلبين منذ العصور القديمة ، واستمر تسجيلها خلال الاستعمار الأسباني والأمريكي. [107] في فيساياس ، هناك تقليد للمبارزة حيث يكون الطرف المعتدي أولًا هاجس أو تحدي الجاني.سيكون للجاني خيار قبول التحدي أو رفضه. في الماضي ، لم يكن اختيار الأسلحة محدودًا. ولكن في أغلب الأحيان ، كانت البولو وعصي الروطان والسكاكين هي الأسلحة المفضلة. كانت المبارزات إما الدم الأول ، أو الخضوع ، أو لآخر رجل يقف. عُرفت المبارزات حتى الموت باسم huego-todo (بدون حدود). [ بحاجة لمصدر لا يزال الجيل الأقدم من فنانين الدفاع عن النفس الفلبينيين يروون المبارزات التي حدثت خلال فترة شبابهم.

كانت المبارزات بسكين البولو بارزة في شمال ووسط الفلبين ، وهي شائعة في الأراضي الزراعية حيث يشيع استخدام البولو الذي يشبه المنجل كأداة منزلية. وقعت مبارزة تم الإبلاغ عنها دوليًا في 14 أبريل 1920 من قبل بريسكوت جورنال مينر والتي عُرفت باسم "أول مبارزة بولو في مانيلا منذ الاحتلال الأمريكي". حدث ذلك عندما التقى Ángel Umali و Tranquilino Paglinawan مع الأصدقاء في قطعة أرض شاغرة بالقرب من وسط المدينة قبل الغسق لتسوية نزاع فقد Paglinawan يده اليسرى. مع عدم وجود قانون ضد معارك البولو ، تم اتهام أومالي بجريمة صغيرة. [108]

لا تزال معارك بولو تُشاهد اليوم ، وإن كان نادرًا ، وأصبحت جزءًا من الثقافة الريفية الفلبينية. في 7 يناير / كانون الثاني 2012 ، أصيب مزارعان في منتصف العمر بعد مبارزة البولو حول حصاد الأرز في قرية في مدينة زامبوانجا. كان جيرونيمو ألفاريز وخيسوس غيريرو يشربان ، وفي ذروة الجدل بينهما ، زُعم أن ألفاريز قام بسحب البولو واختراق غيريرو. سحب Guerrero أيضًا صوته الصغير وقام باختراق ألفاريز مرارًا وتكرارًا ، وتدخل أقاربهم على الفور ونقلوهم إلى المستشفى. [109]


4 إجابات 4

لقد راجعت كل مصدر من مصادرك لمعرفة سياق الاقتباسات ، ومعظمها تبدو وكأنها لغة قديمة لن تجدها مستخدمة اليوم.

لا أعتقد أنه ينطبق هنا ، لكن من الجدير بالذكر: & quot؛ التخلص من القفاز & quot هو تحدي شخص ما. تاريخيًا ، كان القتال تحديًا ، لكنه عبارة أصبحت أكثر رمزية (لا أحد يرمي قفازًا في الواقع) لتعني أي نوع من التحدي ، ونادرًا ما يكون داميًا. قام بوبي فلاي بقطع التعبير ، ومن خلال فن الطهي الخاص به & quot؛ Throw Down & quot؛ يتحدى مطابخ محترمة أخرى للقتال في المطبخ. و & quota good ol 'fashion throw down & quot؛ يمكن أن يكون تحديًا من أي نوع (دموي أم لا).

لكنني أعتقد أن هذا كله غير ذي صلة بأمثلةكم. ما لم يكن بإمكانك استبدال & quotthrow down & quot بـ & quotthrow down the gauntlet & quot ولا تزال تبدو ذات مغزى ، يجب أن تعني شيئًا آخر.

في بعض الحالات تكون غامضة في معانيها. إن رفض عرض في بعض الحالات يعني (مجازيًا) إلقاء العرض في مكان يمكن رؤيته ، وبالتالي تقديم عرض. في حالات أخرى ، يعني (مجازيًا) دفع العرض إلى الأرض ، وبالتالي رفضه.

كان علي قراءة السياق للحصول على فهم أفضل. ها هي انطباعاتي:

وبدلاً من ذلك ، رفضوا عرضهم. (عرض مرفوض)

. لقد كان متيبسًا وألقى عرضي على الفور. (عرض مرفوض)

تم رفض العرض وأخذ اللحاء القديم إلى كليفتون لربط الشتاء. (عرض مرفوض)

تم رفض العرض للانضمام إلى السيث وخيانة سيدهم. (تم تقديم عرض)

عندما أراد البشر بناء برج للوصول إلى السماء حيث كان الله ، تم إسقاط مشروعهم. (حرفيا ، متقطع على الأرض.)

إذا تم إلقاء هذا المشروع في اجتماع الموظفين. (مرفوض - سيتم تمزيقه إلى أشلاء)

لا يوجد معنى اصطلاحي لـ & quot؛ & quot؛ & quot؛ & quot؛ في هذه الأمثلة.


إعاقة تقدم ، تحقق ، كما في مرضه ألقى دراسته مرة أخرى لمدة عام ، أو تم إلقاء القوات مرة أخرى بوابل من النيران. [النصف الأول من القرن التاسع عشر]

ارجع إلى نوع أو مرحلة سابقة ، كما في ذلك الكلب الذي يرمي إلى أسلافه الذئاب. أدى هذا الاستخدام إلى ظهور اسم الارتداد ، وهو العودة إلى مرحلة أو نوع سابق. [النصف الثاني من القرن التاسع عشر]

رمي مرة أخرى. سبب للاعتماد عليه ، والاعتماد عليه ، كما هو الحال في عندما لا يظهر عازف الكمان ، تم إلقاؤهم مرة أخرى على عازف البيانو. [منتصف القرن التاسع عشر]


شاهد الفيديو: شاهد رمي العقال عند البدو ما يلبسه إلى لما يحصل على طلبه