تعرف على أصغر شخص أعدم بسبب تحدي النازيين

تعرف على أصغر شخص أعدم بسبب تحدي النازيين

لم يستطع هيلموت هوبنر ، البالغ من العمر ستة عشر عامًا ، تصديق أذنيه. بينما كان جالسًا في خزانة في هامبورغ ، يستمع سرًا إلى راديو الموجة القصيرة الممنوع لأخيه ، رسم صوت مذيع البي بي سي صورة لألمانيا النازية كانت مختلفة تمامًا عن تلك التي قيل له أن يصدقها.

عندما ذهب مسؤولون هتلر والنازيون عبر الراديو للتحدث إلى الألمان مثل هوبينر ، تحدثوا عن النصر الوشيك وأشادوا بعظمة بلادهم. لكن ألمانيا التي وصفتها هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) - والتقدم المحرز في الحرب التي تتبعها مراسلوها - بدت وكأنها على شفا كارثة.

عندما كان يستمع إلى البث الإذاعي المحظور في عام 1941 ، قرر هوبينر إخبار زملائه الألمان بالحقيقة بشأن ألمانيا النازية. في غضون أشهر سيموت - أصغر ضحية لمحكمة الشعب سيئة السمعة للرايخ الثالث.

تشكلت حياة هوبنر القصيرة من خلال صعود الفاشية في ألمانيا. غيّر النازيون تقريبًا كل جوانب الحياة اليومية للألمان ، ولم يكن الصبي استثناءً. كان فتى كشافة مخلصًا ، وقد أُجبر على أن يصبح جزءًا من شباب هتلر ، ذراع الشباب للحزب النازي ، عندما حظر النازيون المنظمة في عام 1935.

لم يرض أي من هذا بشكل جيد مع هوبينر ، وفي عام 1938 ، عندما كان يبلغ من العمر 13 عامًا ، استقال من شباب هتلر عندما شاركوا في ليلة الكريستال ، ليلة من الرعب أثناء قيام المتعاطفين مع النازيين بتدمير المعابد ، وإضرام النار في الممتلكات اليهودية ومهاجمة اليهود.

كان منزعجًا من التغييرات الأخرى أيضًا. كعضو في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، شاهد زعيم كنيسته ينضم إلى الحزب النازي وأصبحت الجماعة تدعم بشكل متزايد الرايخ الثالث. كانت هذه خطوة شائعة بالنسبة لكنائس المورمون في ألمانيا والبلدان المحتلة ، حيث تخشى العديد من الكنائس من أنهم قد يتعرضون للاضطهاد من قبل النازيين أيضًا.

هذه الأحداث أزعجه ، وبدأ المراهق في التشكيك في كراهية النازيين لليهود وسيطرة الرايخ الثالث المتزايدة على المجتمع الألماني. عندما كبر في السن وبدأ العمل كمتدرب في الإدارة الاجتماعية ، أدرك هوبينر أن لدى الآخرين نفس الشكوك. ثم بدأ يستمع إلى البث الإذاعي الممنوع وأصبح مقتنعًا أن النظام ليس عنصريًا ومتلاعبًا فحسب ، بل كان يخسر الحرب.

كانت تصرفات Hübener محفوفة بالمخاطر للغاية. ساعدت الإذاعة النازيين في الوصول إلى السلطة من خلال نشر رسائلهم إلى جمهور كبير. بمجرد أن استولى الرايخ الثالث على ألمانيا ، بدأوا في استخدام الراديو للسيطرة على السكان. لقد أغرقوا موجات الأثير بالبث الدعائي ، ونشروا تقارير كاذبة عن انتصارات مجيدة وآفاق مشرقة حيث لم تكن هناك أي انتصارات.

كان ممنوعًا الاستماع إلى أي بث إذاعي غير حكومي ، مثل البث متعدد اللغات في بي بي سي. ومع ذلك ، فإن العديد من الألمان عصوا. بالنسبة لأشخاص مثل هوبينر ، كانت الراديو من البلدان الأخرى هي الطريقة الوحيدة لمعرفة حقيقة الحرب.

قرر Hübener نشر هذه الحقائق للأشخاص الذين لم يجرؤوا على الاستماع إلى البث المحظور. بمساعدة ثلاثة من أصدقائه ، كتب وطبع ووزع ما يصل إلى 60 كتيبًا تضمن معلومات من بي بي سي ودعا الألمان إلى مقاومة هتلر. وضعوا الكتيبات في جيوب المعاطف ، وتركوها في أكشاك الهاتف ، وعلقوها على لوحات الإعلانات.

وفقًا للدعاية الألمانية ، فقد دمر هجوم بيرل هاربور قدرة الولايات المتحدة على خوض حرب في أوروبا. قدم هوبينر تفاصيل عكس ذلك ، وأكد للألمان أن الشائعات عن ضعف الجيش الأمريكي كانت أكاذيب. وطعن في الروايات الرسمية للحرب على الجبهة الشرقية أيضًا ، موضحًا أنه على الرغم من إصرار ألمانيا على الانتصار في المعارك في روسيا ، إلا أنها لا تزال مستعرة بعد أسابيع من تقارير الدعاية عن تحقيق النصر بالفعل.

عارضت منشورات هوبينر الرسالة النازية عن النصر في المعركة. لقد قاوموا أيضًا الدعاية النازية التي شجعت جميع الألمان على دعم المجهود الحربي الذي لم يكن مبررًا فحسب ، بل كان مؤكدًا أنه سينجح.

كتب في أحد الكتيبات: "لقد وعدك الفوهرر بأن عام 1942 سيكون حاسمًا وهذه المرة لن يتوقف عند أي شيء للوفاء بوعده". "سيرسلكم بالآلاف إلى النيران من أجل إنهاء الجريمة التي بدأها. بالآلاف ستصبح زوجاتك وأطفالك أرامل ويتامى. ولا شيء! "

لأشهر ، نشر هوبنر الكلمة عن المعارك الضائعة والأكاذيب النازية. لكن في فبراير 1942 ، قام أحد زملائه في العمل الذي رآه يكتب المنشورات بتسليمه إلى المسؤولين النازيين. تم القبض عليه وحوكم أمام Volksgerichtshof، أو People’s Court ، وهي محكمة يسيطر عليها النازيون وتتعامل مع قضايا الخيانة.

تم سجن هوبنر وأصدقاؤه في سجن بلوتزينسي في برلين مع سجناء سياسيين آخرين. اشتهر السجن بمعاملته القاسية للسجناء وكموقع لإعدامات بإجراءات موجزة لا حصر لها. لمدة عشرة أسابيع ، تعرض الأولاد للتعذيب والترهيب وهم ينتظرون المحاكمة. عندما علم رئيس الطائفة النازية لهوبينر باعتقاله ، حرم الصبي من كنيسة المورمون.

أخيرًا ، وصلت المحاكمة. حوكم هوبينر ، الذي كان يبلغ من العمر 17 عامًا فقط ، كشخص بالغ. وبدلاً من المطالبة بالإفراج عنه ، واجه الصبي القضاة بشأن النظام النازي والحرب. عندما سأله القاضي عما إذا كان يعتقد حقًا أن ألمانيا ستخسر الحرب ، سأل: "ألا أنت؟" أخبر أصدقاؤه فيما بعد أفراد عائلته أنهم يعتقدون أن هوبينر كان يتعمد إغواء القضاة ، لذا كانوا سيصدرون أحكامًا أقل صرامة على الأولاد الآخرين.

هذا بالضبط ما حدث. حُكم على أصدقائه بالسجن في معسكرات العمل ، لكن هيلموث هوبينر أدين بالتآمر لارتكاب خيانة عظمى وخيانة لأسباب العدو وحُكم عليه بالإعدام بقطع الرأس. ولأن جريمته كانت تعتبر خطيرة للغاية ، فقد أعطى حكم هوبنر تبريرًا قانونيًا للنازيين لإعدامه كقاصر وللتعذيب الذي قاومه بالفعل.

عندما سُئل عما إذا كان لديه أي شيء ليقوله قبل النطق بالحكم ، واجه هوبينر القضاة مرة أخرى. قال: "يجب أن أموت الآن بلا جريمة على الإطلاق". "دورك هو التالي!"

في 27 أكتوبر 1942 ، أخبر الحراس هوبنر أن أدولف هتلر رفض شخصيًا تخفيف حكم الإعدام الصادر بحقه. بعد ساعات ، تم قطع رأسه - أصغر شخص تم إعدامه من قبل الرايخ الثالث.


المؤرخ الغاضب

كان هيلموت عضوًا في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المعروفة أكثر باسم المورمون).

عندما كان في السابعة عشرة من عمره ، حاول هيلموث أن يخبر الشعب الألماني بما كان هتلر حقاً خارج نظام الدعاية ، وقد قُتل من أجل ذلك.

كان هيلموث فتى كشافًا مخلصًا قبل صعود الرايخ الثالث. بعد الصعود لم يكن لديه خيار سوى أن يصبح عضوًا في شباب هتلر بعد أن منع النازيون الكشافة من ألمانيا في عام 1935.

ومع ذلك ، بعد ليلة الكريستال ، استقال هيلموث من شباب هتلر ، ولم يكن على ما يرام على الإطلاق مع ما كان يفعله الحزب. لقد كان مستاءً أيضًا عندما انضم زعيم كنيسة LDS في ألمانيا إلى الحزب النازي ، وأصبح معظم أعضاء المصلين يدعمون الرايخ أيضًا (على الرغم من أن هذا ربما ، على الأقل بالنسبة لبعضهم ، بسبب الحفاظ على الذات) .

بدأ هيلموت الاستماع إلى البث الإذاعي غير القانوني من هيئة الإذاعة البريطانية في وقت مبكر من عام 1941. كانت البي بي سي تستخدم تقنيات الدعاية المضادة في ذلك الوقت وقالت إن النازيين كانوا يخسرون الحرب وليس لديهم طريقة للفوز (يتفق معظم المؤرخين اليوم على أن النازيين لم يفعلوا ذلك. لن نبدأ في الخسارة حتى عام 1942 أو 1943 ، لكنك تحصل على النقطة).

بمساعدة الأصدقاء ، وزع هيلموث حوالي ستين كتيبًا تحتوي على معلومات غير قانونية اكتشفها في البث الإذاعي ، في محاولة لإقناع أولئك الذين لم يستمعوا للانقلاب ضد النازيين والاعتراف بأنهم سيخسرون الحرب.

في فبراير من عام 1942 قام أحد زملاء هيلموث بتسليمه ، واعتقل من قبل المسؤولين النازيين. قضى هيلموت وأصدقاؤه عشرة أسابيع تحت التعذيب في انتظار المحاكمة.

آه ، وطرده زعيم المصلين من الكنيسة.

أثناء محاكمته ، أخبر أصدقاء هيلموث عائلته في وقت لاحق أنهم يعتقدون أن هيلموث كان يتعمد إغواء القضاة حتى يعاقبوه بقسوة أكبر ويعطون أصدقاءه أحكامًا أخف.

إذا كانت هذه رغبته ، فقد تحقق. تم إرسال أصدقائه إلى معسكرات العمل ، ولكن حكم على هيلموث بالإعدام بقطع الرأس.

عندما سئل هيلموث عما إذا كان لديه ما يقوله قبل إصدار الحكم عليه ، قال للقضاة: "يجب أن أموت الآن بلا جريمة على الإطلاق. دورك هو التالي! "


رجل وحيد يرفض أداء التحية النازية ، 1936

التقطت الصورة عند إطلاق سفينة تابعة للجيش الألماني عام 1936 ، خلال حفل حضره أدولف هتلر نفسه. في الصورة ، وقف رجل وحيد بذراعيه متقاطعتين بينما رفع المئات من الرجال والنساء من حوله أذرعهم في التحية والولاء للحزب النازي وزعيمه ، أدولف هتلر. جميع الحاضرين يظهرون دعمهم الدائم لـ دير الفوهرر من خلال التخلص من أفضل ما لديهم من "Sieg Heil".

وقف أوغست لاندميسر ، متجهما بذراعيه متقاطعتين ، قويا ومتحديا حيث أظهر عدم موافقته من خلال عدم إظهار دعمه للحزب النازي. ما جعل هذه الصورة وتحدي لاندميسر فريدة من نوعها هو أنها مثلت احتجاج رجل واحد ، في أكثر صورها صدقًا ونقاءً. يبدأ مصدر احتجاج لاندميسر ، مثل العديد من المآسي العظيمة ، بقصة حب.

تبدأ قصة البادرة المعادية لأوغست لاندميسر ، من سخرية القدر ، مع الحزب النازي. اعتقادًا منه أن الحصول على العلاقات الصحيحة من شأنه أن يساعده في الحصول على وظيفة في الاقتصاد الخالي من النبض ، انضم لاندميسر إلى الحزب النازي في عام 1931. لم يكن يعلم أن قلبه سيدمر قريبًا أي تقدم قد يكون انتمائه السياسي السطحي قد أحرزه. في عام 1934 ، التقى لاندميسر بامرأة يهودية إيرما إيكلر ، ووقع الاثنان في حب عميق. بعد عام من خطوبتهما طرده من الحزب ، ورُفض طلب الزواج بموجب قوانين نورمبرغ العرقية التي سُنَّت حديثًا.

كان لدى أغسطس وإيرما طفلة ، إنغريد ، في أكتوبر من نفس العام ، وبعد ذلك بعامين في عام 1937 ، قامت الأسرة بمحاولة فاشلة للفرار إلى الدنمارك ، حيث تم القبض عليهم على الحدود. تم القبض على أغسطس ووجهت إليه تهمة "إهانة العرق" بموجب القانون العنصري النازي. جادل بأنه لا هو ولا إيكلر يعلمان أنها يهودية بالكامل ، وتمت تبرئتها في 27 مايو 1938 لعدم كفاية الأدلة ، مع تحذير من أن تكرار الجريمة سيؤدي إلى عقوبة بالسجن لعدة سنوات.

يبدأ مصدر احتجاج لاندميسر ، مثل العديد من المآسي العظيمة ، بقصة حب.

واصل الزوجان علاقتهما علنًا وبعد شهر تم القبض على أغسطس لاندميسر مرة أخرى وحكم عليه بالأشغال الشاقة لمدة عامين في معسكر اعتقال. لن يرى زوجته الحبيبة مرة أخرى. تم اعتقال إيكلر من قبل الجستابو واحتجزت في سجن فولسبوتل ، حيث أنجبت ابنة ثانية إيرين. تم نقل أطفالهم في البداية إلى دار الأيتام في المدينة. سُمح لإنجريد لاحقًا بالعيش مع جدتها لأمها ، وذهبت إيرين إلى منزل الوالدين بالتبني في عام 1941.

لاحقًا ، بعد وفاة جدتها في عام 1953 ، وُضعت إنغريد أيضًا مع أبوين بالتبني. وردت بعض الرسائل من إيرما إيكلر حتى يناير 1942. ويُعتقد أنها نُقلت إلى ما يُسمى بمركز القتل الرحيم في برنبرغ في فبراير 1942 ، حيث كانت من بين 14000 قتيل. في سياق وثائق ما بعد الحرب ، في عام 1949 أعلنت وفاتها قانونيا.

سيصدر أغسطس في عام 1941 وبدأ العمل كرئيس عمال. بعد ذلك بعامين ، عندما أصبح الجيش الألماني غارقًا بشكل متزايد في ظروفه اليائسة ، تم تجنيد Landmesser في سلاح مشاة مع آلاف الرجال الآخرين. سيختفي في كرواتيا حيث يُفترض أنه مات ، قبل ستة أشهر من استسلام ألمانيا رسميًا. لم يتم استرداد جثته. مثل إيكلر ، أُعلن عن وفاته قانونيًا في عام 1949.

اعتقادًا منه أن امتلاك الاتصالات الصحيحة من شأنه أن يساعده في الحصول على وظيفة في الاقتصاد الخالي من النبض ، انضم لاندميسر إلى الحزب النازي في عام 1931.

في عام 1934 ، التقى لاندميسر بامرأة يهودية إيرما إيكلر ، ووقع الاثنان في حب عميق.

الصورة الأولى والوحيدة للعائلة ، يونيو 1938. على الرغم من منعهم من اللقاء ، إلا أنهم ظهروا معًا في الأماكن العامة وعرضوا أنفسهم لخطر استثنائي.


النساء المحكوم عليهن بالإعدام: 15 صورة قبل وبعد الحكم عليهن بالموت

اعتبارًا من 1 أكتوبر 2014 ، كان هناك ما مجموعه 57 امرأة محكومين بالإعدام.

غالبًا ما تكون الظروف التي دفعت العديد منهم إلى قضاء بقية حياتهم في السجون في جميع أنحاء البلاد مأساوية بشكل لا يصدق. من المرجح أن تقوم السجينات المحكوم عليهن بالإعدام بقتل أفراد عائلاتهن أكثر من الرجال ، بما في ذلك أصدقائهن ، والأزواج ، والآباء ، وحتى أطفالهم.

سيعيشون بقية أيامهم وهم يتناولون وجباتهم من خلال فتحة صغيرة في باب فولاذي ، محبوسين لأكثر من 22 ساعة في اليوم في قفص خرساني بحجم مكان لوقوف السيارات ، وعلى الأرجح ، دون اتصال بشري حقيقي.

ما الذي دفعهم إلى ارتكاب مثل هذه الجرائم الفظيعة؟ يزعم حوالي نصف النساء المحكوم عليهن بالإعدام أنهن ضحايا للعنف المنزلي أو إساءة معاملة الأطفال أو كليهما. كما عانى الغالبية من مرض عقلي أو من مدمنين على المخدرات.

في عرض الشرائح أعلاه ، سترى & # 8217 صورًا لما كانت تبدو عليه النساء قبل أن يُحكم عليهن بالموت (على اليسار) ، وكيف بدأن بعد سجنهن (على اليمين).


المسيحيون الألمان الشباب الذين تكلموا عن الحقيقة للسلطة

استخدم أحدهم إيمانه كدرع في وجه الاستجواب الوحشي للجستابو الذي لم يتحدث. تحول آخر وهو في طريقه إلى المقصلة. كلهم كانوا مستوحين من المقاومة البطولية لأسقف كاثوليكي واحد. اليوم ، سوف يُنظر إليهم على أنهم غريبون جدًا بالفعل. ما الذي سيفكر فيه الألمان المعاصرون في طلاب الجامعات الذين لديهم معتقدات مسيحية قوية & # 8212 العديد منهم يدعمهم ارتباط عميق بالكاثوليكية & # 8212 يتحدون الحكومة؟ يكاد لم يسمع به.

في هذه النظرة إلى الوراء على الشباب الألمان الأبطال الذين ماتوا وهم يتحدون الإرهاب النازي ، تكشف تيريزا ليمجوكو الحقيقة حول مصدر قوتهم.

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانوا من الشباب من الطبقة المتوسطة والمتعلمين جيدًا. ناقشوا الفلسفة ، وغنوا في جوقة باخ ، واستمتعوا بالموسيقى والشعر والفن والكتب. كان من الممكن أن يستمروا في مثل هذه الحياة بسهولة ، لكن ضمائرهم أيقظت عندما شاهدوا ألمانيا في الثلاثينيات تستسلم للهمجية النازية.

بالانتقال إلى ما وراء "الهجرة الداخلية" السلبية التي لجأ إليها معظم المثقفين ، شكل طلاب جامعة ميونخ & # 8216White Rose & # 8217 (& # 8216Die Weisse Rose & # 8217) ، وهي حركة مقاومة تجرأت على قول الحقيقة للسلطة.

سيكلفهم حياتهم.

التحدث عن الحقيقة للسلطة

أعضاء شباب هتلر المتحمسون في سن المراهقة ، أصيب الأشقاء هانز وصوفي شول بخيبة أمل عندما شغب معاداة اليهود من قبل ليلة الكريستال في عام 1938 كشف الوجه القبيح والقاسي للنازية. سوف تتحول خيبة الأمل إلى غضب عندما علموا بتصعيد الهجمات النازية الشنيعة على اليهود العزل.

في عام 1941 ، سمع هانز عن عظة قدمها فون جالين ، أسقف مونستر الروماني الكاثوليكي (في الصورة إلى اليسار) الذي ندد بشجاعة بالقتل الرحيم النازي للمعاقين والمصابين بأمراض عقلية. في هذا ، وجد Hans & # 8211 طالب الطب الذي عمل طبيباً على الجبهة الشرقية & # 8211 إلهامه.

مع طلاب الطب كريستل بروبست وويلي جراف ، وصديقهم ألكسندر شموريل ، شكل هانز "الوردة البيضاء" ، وهي واحدة من المجموعات الوحيدة التي تجرأت على التعبير عن معارضة ألمانيا في عهد هتلر. انضم إليهم أخته صوفي والبروفيسور كورت هوبر.

سلاحهم؟ منشورات. الأول ، في منتصف عام 1942 ، حرض الألمان على المقاومة السلبية للنازيين ، الذين أطلقوا عليهم "زمرة غير مسؤولة استسلمت لغريزة القاعدة.’1

في غضون ثمانية أشهر ، وزعوا ست منشورات. كانت شجاعتهم قصيرة العمر ، ولكن سرعان ما تم القبض على شولز وبروبست. تم سحق الوردة البيضاء بلا رحمة.

تم إرسال المنشور السادس والأخير بين 16 و 18 فبراير 1943 ، وهو وقت خطير بشكل خاص. بعد الهزيمة الكارثية للفيرماخت في ستالينجراد ، ألقى وزير الدعاية جوزيف جوبلز خطاب & # 8216 الأرض المحروقة & # 8217 في 18 فبراير في سبورتبالاست التي دعت إلى "حرب شاملة". (من قبيل الصدفة ، تم تعيين صديق مراسلة صوفي ، الملازم فريتز هارتناجيل ، في ستالينجراد).

مع ظهور لمحات من ضعفهم ، صعد النازيون من وحشيتهم. وصدرت المزيد من أحكام الإعدام على المعارضين. ومع ذلك ، فإن الحاجة إلى معارضة مثل هذا الكيان الخبيث طغت على الخوف. عرف هانز وصوفي خطورة قرارهما المصيري بتوزيع تلك المنشورات في الجامعة. تم الإبلاغ عنها بسرعة.

عرف هانز وصوفي خطورة قرارهما المصيري بتوزيع تلك المنشورات في الجامعة. تم الإبلاغ عنها بسرعة. هانز شول (يسار) ، صوفي شول وكريستوف بروبست ، قادة منظمة مقاومة الوردة البيضاء. ميونيخ 1942 (صورة USHMM)

قام النازيون بمحاكمة وإعدام الثلاثة في 22 فبراير 1943 بسرعة وتسلل غير عاديين ، خوفًا من أن يصبحوا شهداء. جملهم ستكون بمثابة مثال. بعد محاكمة زائفة & # 8216 & # 8217 ، حُكم عليهم بالإعدام بالمقصلة لـ & # 8216 خيانة عظمى & # 8217 بواسطة هتلر & # 8217s & # 8216 قاضي التغيير ، رولان فريزلر.

ما آمنوا به

في حين أن شجاعتهم المذهلة قد جعلت منهم أبطالًا سينمائيًا في الأيام الأخيرة ، فإن معظم الناس اليوم ليس لديهم أدنى فكرة عن أن الأعمال غير العادية لشولز وكريستل بروبست وويلي جراف كانت ترتكز على إيمان راسخ بالله. وقد دعا المنشور الرابع هتلر بجرأة إلى المسيح الدجال ، وأعلن أن[س] لا يمكن للدين أن ينعش أوروبا ، ويؤسس حقوق الشعوب ، ويثبت المسيحية في روعة جديدة مرئية على الأرض في مكتبها كضامن للسلام.’1, 2, 6

كانت ماغدالينا ، والدة شولز ، شماسة لوثرية علمت أطفالها الكتاب المقدس. وجد ابنها هانز أيضًا إرشادات في الأعمال الكاثوليكية مثل اعترافات القديس أوغسطين وكتابات بول كلوديل .3 ، 6 [مدينة الرب القديس أوغسطين (سيفيتاس داي) ستجد ذكرًا لها في المنشور الثالث]. (2) احتفظت صوفي بنسخة قديمة من الاعترافات في معسكر خدمة العمل الإجباري. كان لها صدى واحد على وجه الخصوص: "لقد خلقت لنا ذاتك ، ولا يهدأ قلبنا حتى يجد الراحة فيك.‘ 2

يعتقد المؤرخان الألمان جاكوب كناب وجوينثر بيمير اليوم أن كتابات الكاردينال جون هنري نيومان أثرت في تكوين هانز وصوفي الأخلاقي والروحي والفكري & # 8212 بما في ذلك الفهم المسيحي للضمير. 2

عرّفهم البروفيسور كارل موث على أعمال القديس أوغسطين وأعمال الكاردينال نيومان 8217 من خلال صديقه تيودور هايكر. كان هايكر كاثوليكيًا تحول إلى الكاثوليكية وقام بترجمة كتابات نيومان & # 8217 إلى الألمانية. & # 8216 [ج] العلوم، & # 8217 نيومان كتب ، & # 8216صوت الله & # 8230.من الواضح أن صوفي 5 قدّمت أفكار نيومان بما يكفي لمشاركتها مع فريتز هارتناجيل ، ومنحته مجلدين من خطب الكاردينال في عام 1942. 2 ، 4 ، 7

قصة كريستل

مثل العديد من الألمان اليوم ، نشأ & # 8216Christel & # 8217 Probst بلا دين. ومع ذلك ، عندما كان شابًا ، شعر بالتقرب من الكنيسة الكاثوليكية. أثارت أخبار برنامج القتل الرحيم النازي واضطهاد اليهود غضبه. كما كتب أخته أنجيليكا ، "& # 8230 لم تعط لأي إنسان ، تحت أي ظرف من الظروف ، لإصدار أحكام خاصة بالله وحده. & # 8230 حياة كل فرد لا تقدر بثمن. نحن جميعاً أعزاء على الله.’3

أدت الأدلة التي تربط كريستل بمشروع المنشور السابع إلى اعتقاله من قبل النازيين. طلب أن يتم استقباله في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في يوم وفاته. تعمد ونال القربان الأول ، وبعد ذلك قال:الآن سيكون موتي سهلاً ومبهجًا.3 ترك زوجة وطفلين وطفل رضيع.

قصة ويلي

ككاثوليكي روماني ، شعر ويلي غراف بعمق بالاضطهاد النازي لكنيسته. أثناء عمله كطبيب أثناء غزو بولندا وروسيا ، شعر ويلي بالرعب من الفظائع التي ارتكبها الفيرماخت هناك. لم يستطع إلا أن يرفض نظامًا يتعارض مع أعمق معتقداته. كان سيساعد في كتابة المنشورات ، لكن كان ذلك في يوليو 1943 عندما قابله الجستابو أخيرًا.

أُعدم في أكتوبر / تشرين الأول بعد جهود الجستابو لاستخراج المزيد من المعلومات منه. لقد منحه إيمانه القوة لتحمل الاستجوابات الوحشية دون المساومة على أصدقائه. 2

في يومه الأخير كتب إلى عائلته ، "في هذا اليوم سأرحل عن هذه الحياة وأدخل الخلود. & # 8230 القوة والراحة ستجدها عند الله وهذا ما أصلي من أجله حتى اللحظة الأخيرة & # 8230 تماسك بعضنا البعض والوقوف معًا بالحب والثقة & # 8230. بارك الله فينا فيه نحن ونحيا # 8230 ".6

ملحق 2018

كان عام 2018 هو الذكرى المئوية لميلاده والذكرى 75 لإعدامه. إنه يستحق تقديراً أكثر بكثير مما حصل عليه في الماضي. على عكس أعضاء الوردة البيضاء الآخرين ، رفض الانضمام إلى شباب هتلر ولم يفعل ذلك أبدًا ، على الرغم من التهديد بمنعه من إجراء اختبار القبول بالجامعة. وبدلاً من ذلك ، انضم إلى مجموعات الشباب الكاثوليكية غير الشرعية للفتيان واعتقل في أوائل عام 1938 لمشاركته. أمضى هو وأصدقاؤه بضعة أسابيع في السجن. خدم كصبي مذبح في كنيسة القديس يوحنا المعمدان في ساربروكن حيث نشأ ، وانضم إلى الصليب الأحمر كطالب جامعي ، وتابع دراساته الطبية على عكس الفنون الليبرالية التي أفسدها النازيون. كان همه الرئيسي هو الضحايا وكان منزعجًا للغاية من اللامبالاة و / أو انحياز من هم في السلطة مع النازيين. كانت الآية المفضلة لديه من الكتاب المقدس ، والتي ألهمته طوال حياته ، هي يعقوب 1:22. لقد سعى إلى أن يكون & # 8220 Doer of the Word. & # 8221 كما تلا المزمور 90. بعد عمليتي انتشار على الجبهة الروسية ومقاومته مع الوردة البيضاء ، ألقي القبض عليه من قبل الجستابو في ميونيخ في 18 فبراير 1943. من بين أعضاء White Rose الأساسيين ، أمضى أطول فترة في السجن (8 أشهر) ولم يتعاون أبدًا مع الجستابو ، وبالتالي أنقذ حياة أولئك الذين حاول تجنيدهم في White Rose. كما أنه عاش معظم الوقت في ساحة المعركة كمسعف قتالي وشهد جرائم ضد الإنسانية ارتكبها زملائه الألمان. تم إعدامه بتهمة الخيانة العظمى في 12 أكتوبر 1943 في ميونيخ وسجن # 8217s Stadelheim ، وهو اليوم أحد أكبر السجون في ألمانيا. أعلنه القديس البابا يوحنا بولس الثاني شهيدًا. (7)

أُعدم ويلي ، الكاثوليكي الروماني ، في أكتوبر / تشرين الأول بعد جهود الجستابو لاستخراج مزيد من المعلومات منه. لقد منحه إيمانه القوة لتحمل الاستجوابات الوحشية دون المساومة على أصدقائه.

صوفي كالملي تواجه التعذيب النازي والموت

كل الذين شهدوا أيامهم الأخيرة أصيبوا بالذهول منسيلينكرافت، & # 8217 قوة روحهم & # 8216. لقد أثار ثبات صوفي الهادئ إعجاب محققها ، روبرت موهر ، لدرجة أنه قدم لها بالفعل مخرجًا: إنها تعترف بأنها أساءت فهم ما تعنيه الاشتراكية القومية ويجب أن تندم على ما فعلته.

تحدته صوفي: "لا على الإطلاق". "لست أنا ، ولكن أنت ، هير موهر ، الذي لديه الخطأ نظرية كونية (& # 8216world view & # 8217). سأفعل الشيء نفسه مرة أخرى. "3

قال الجلاد نفسه ، وهو من المحاربين القدامى في تنفيذ الآلاف من هذه المهام ، إنه لم ير أي شخص يقابل مصيرها بهدوء كما فعلت صوفي شول. كانت تبلغ من العمر 21 عامًا.

قال الجلاد نفسه ، وهو من المحاربين القدامى في تنفيذ الآلاف من هذه المهام ، إنه لم ير أي شخص يلقى مصيرها بهدوء كما فعلت صوفي شول البالغة من العمر 21 عامًا.

ليست أيديولوجية ، ولكن الإيمان دعمهم

بعد مرور سبعين عامًا على وفاتهم ، تظل الشجاعة الأخلاقية الاستثنائية لهؤلاء الشباب مذهلة. لم تكن أجندة سياسية ولا أيديولوجية ، بل كانت حشمة إنسانية أساسية ومعتقدات مؤكدة للحياة قائمة على قناعات دينية قوية ألهمت شهداء الوردة البيضاء واستدامتهم.

كان هانز يبلغ من العمر 24 عامًا ، وكانت صوفي تبلغ من العمر 21 عامًا ، وكان كريستل يبلغ من العمر 23 عامًا ، وكان ويلي يبلغ من العمر 25 عامًا عندما تم القضاء على حياة الشباب الشجاع.

أتمنى أن تستمر بطولاتهم لتلهمنا جميعًا بمزيد من الشجاعة.

1 شول ، إنجي. الوردة البيضاء: ميونيخ ، 1942-1943. ميدلتاون ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ويسليان ، 1983. [ملاحظة: إنجي شول كانت أخت هانز وصوفي. تمت كتابة الكتاب في الأصل عام 1970 ، وتم تضمين مقدمة جديدة بقلم Dorothee Soelle في طبعة 1983.]

2 ماكدونو ، فرانك. صوفي شول: القصة الحقيقية للمرأة التي تحدت هتلر ، ستراود ، جلوسيسترشاير: مطبعة التاريخ ، 2009.

* تشير الملاحظة 13 في الفصل الثالث إلى النتائج التي توصل إليها جاكوب كناب بشأن تأثير الكاردينال نيومان.

[ملاحظة: الأحدث ، مع بعض الحكايات الإضافية التي لم يتم ذكرها في المنشورات السابقة. ]

3 هانسر ، ريتشارد. خيانة نبيلة: قصة صوفي شول وثورة الوردة البيضاء ضد هتلر. نيويورك: G.P. Putnam & # 8217s Sons، 1979. [ملاحظة: مكتوبة بشكل ممتاز ، يصعب إخمادها.]

4 الكاردينال جون هنري نيومان وشولز http://newmaninspiredresistance.blogspot.com

5 اقتباس من الكاردينال نيومان.

6 دمباتش ، أنيت وحديثي الولادة ، جود. صوفي شول والورد الأبيض. أكسفورد ، إنجلترا: Oneworld ، 2006. [ملاحظة: مصدر آخر جيد وموثوق.]


باراك اوباما

باراك أوباما هو خامس أصغر رئيس في تاريخ الولايات المتحدة. كان يبلغ من العمر 47 عامًا و 5 أشهر و 16 يومًا عندما أدى اليمين عام 2009.

خلال السباق الرئاسي لعام 2008 ، كانت قلة خبرته قضية رئيسية. كان قد خدم أربع سنوات فقط في مجلس الشيوخ الأمريكي قبل أن يصبح رئيسًا ، ولكن قبل ذلك خدم ثماني سنوات كمشرع في ولاية إلينوي.

أوباما هو أصغر رئيس سابق على قيد الحياة.


مارتن نيمولر قبل أن يأتيه النازيون أخيرًا

في أحد أيام الشتاء في تشرين الثاني (نوفمبر) عام 1945 ، اجتمعت امرأة بملابس بسيطة ذات شعر أبيض بجانب رجل هزيل وكئيب بينما كانوا يقرؤون لوحة ملصقة على شجرة في جنوب ألمانيا: "هنا في الأعوام 1933-1945 ، تم حرق 238756 شخصًا. " طغت المرأة على زوجها للحصول على الدعم. كان القس البروتستانتي مارتن نيمولر ، المشهور بتحدي هتلر ، وكانت إلسي نيمولر ، زوجته البالغة من العمر 27 عامًا. كانوا يقفون عند مدخل محرقة الجثث في محتشد اعتقال داخاو خارج ميونيخ ، حيث تم سجنه من يوليو 1941 إلى أبريل 1945. وقد سبقت سنواته في داخاو أربع سنوات من السجن في محتشد اعتقال زاكسينهاوزن.

حتى أكثر من عدد الأشخاص الذين قتلوا ، فوجئ نيمولر بتواريخ اللوحة: 1933-1945. بدأ داخاو عملياته في مارس 1933 ، بعد شهر واحد فقط من وصول أدولف هتلر والاشتراكيين الوطنيين إلى السلطة. كان أوائل سجناء المعسكر هم أعداء النازيين المخلصين - الشيوعيين والاشتراكيين واليهود. كان نيمولر ، مثل معظم الألمان ، مدركًا جيدًا أن النازيين كانوا يجمعون خصومهم بينما شدد هتلر قبضته على السلطة. ولكن في أواخر عام 1945 فقط بدأ القس الشهير في الاعتراف تمامًا بذنبه في نظام الإرهاب النازي الذي دام 12 عامًا. كان Niemöllers يزورون داخاو حتى يتمكن مارتن من إظهار الزنزانة لزوجته حيث كان محتجزًا لمدة أربع سنوات. بشكل غير متوقع ، صدمت اللوحة الموجودة خارج محرقة الجثث ضميره.

كان نيمولر قسًا بارزًا لرعية مؤثرة في برلين داهلم من عام 1931 حتى اعتقاله في يوليو 1937. وكان سجنه أولاً في سجن موآبيت ، ثم في زاكسينهاوزن ، وأخيراً في داخاو قد قدم له عذرًا عن أعوام 1937-1945 . لكن التواريخ على اللوحة لم تقرأ 1937-1945 ، وقرأت 1933-1945 ، وفي تلك السنوات الأربع الأولى كان نيمولر صامتًا بشأن هجوم هتلر على اليهود واليسار. هذه اللحظة الكاشفة في داخاو ، ومشاعر الخزي والذنب التي دفعتها بالتأكيد ، أدت إلى ظهور اعترافه الشهير:

ماثيو دي هوكينوس يدرس التاريخ في كلية سكيدمور.

إصدار 26 سبتمبر 2018

جاءوا أولاً من أجل الشيوعيين ، ولم أتحدث -
لأنني لم أكن شيوعيًا.
ثم جاءوا من أجل النقابيين ، ولم أتحدث -
لأنني لم أكن نقابياً.
ثم جاؤوا من أجل اليهود ولم أتكلم
لأنني لم أكن يهوديًا.
ثم جاؤوا من أجلي - ولم يبق أحد يتحدث نيابة عني.

في العام الذي أعقب زيارة داخاو ، تلا نيمولر نسخًا من الاعتراف إلى مواطنيه الألمان ، وهو تحذير من نوع ما للتوبة بسبب تهاونهم وتواطؤهم في الحقبة النازية وجرائمها الشنيعة.

انتشرت شعبية ما يُعرف باسم "اعتراف نيمولر" في الولايات المتحدة في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات مع صعود حركة حقوق الإنسان. اليوم يتم الاحتجاج به كثيرًا من قبل مجموعة متنوعة من النشطاء ويتم عرضه بشكل بارز في النصب التذكارية للهولوكوست في الولايات المتحدة وأوروبا.

هل كان المعجبون المعاصرون لنيمولر في الجمهور الأمريكي يعتنقون الاعتراف بحماس شديد إذا علموا بدعم القس الصادق لهتلر أثناء صعوده إلى السلطة؟ في الواقع ، فإن وصم النازيين واضطهادهم للأقليات لم يزعج القس القومي في البداية. ولد نيمولر في عام 1892 ، ونشأ خلال نضال النظام الملكي الألماني من أجل الاعتراف بالعالم ، وعمل بفخر كضابط غواصة في البحرية الإمبراطورية للقيصر فيلهلم الثاني في الحرب العالمية الأولى. بعد الحرب والثورة الاشتراكية التي أطاحت بنظام هوهنزولرن الملكي ، دخل نيمولر المدرسة. . رُسم قسًا لوثريًا في عام 1924 ، وظل محافظًا رئيسيًا خلال جمهورية ألمانيا الليبرالية قصيرة العمر ، ما يسمى بجمهورية فايمار ، حيث أدلى بصوته للنازيين في عام 1924 ومرة ​​أخرى في عام 1933. ولم ينطق بكلمة واحدة عندما اعتقل الجستابو الشيوعيين ، الاشتراكيون واليهود - وليس بسبب سلوكه الخجول. التزم الصمت لأنه كان يعتقد أن هذه الجماعات كانت خائنة لألمانيا ومعادية للمسيحية.

كان نيمولر بطيئًا في إدراك أن هتلر نفسه والنظرة النازية للعالم هي التي تشكل التهديد الحقيقي للمسيحية ، وفي النهاية ألمانيا. خلال عام 1933 ، أصبح من الواضح تدريجيًا أن هتلر لم يكن مدافعًا عن ألمانيا البروتستانتية المحافظة التي كان نيمولر يأمل فيها. ومع ذلك ، لم تشمل معارضته المتزايدة لسياسة هتلر الكنسية خلال منتصف الثلاثينيات معارضة نشطة لسياسات الفوهرر العنصرية أو الخارجية.

عندما اجتاح الكساد الكبير العالم الصناعي ، كان ما يقرب من نصف القوى العاملة الألمانية عاطلة عن العمل كليًا أو جزئيًا بحلول أواخر عام 1932. احتدم القتال الدامي في الشوارع بين مؤيدي هتلر واليسار حيث سعى النازيون إلى الخروج من أرضهم وعرض صورة من لا يقهر. نظرت النخبة الألمانية المحافظة - أصحاب العقارات ، والضباط العسكريون ، والموظفون المدنيون رفيعو المستوى ، والبارونات الصناعيون ، وقادة الكنيسة - بإعجاب كبير حيث نما النازيون ليصبحوا الحزب الأكثر شعبية في البرلمان الألماني.

في هذه البيئة من الفوضى وعدم الاستقرار والتمرد النازي ، بشر نيمولر في يوم رأس السنة الجديدة عام 1933 في كنيسة القديسة آن في برلين داهليم. قال: "ما هي نوايا الله فيما يتعلق بأمتنا أو لأنفسنا في العام الجديد ، نحن لا نعرف ولن نعرف". لكنه حذر من أن نعمة الله ، في هذه الأوقات المظلمة ، ليست مجرد مصدر راحة أو تعزية. هذه هي "المسيحية السهلة" و "النعمة المصطنعة". بل إن الله يهبنا نعمته حتى نضع ثقتنا الكاملة فيه وعلى ابنه. لسنا جنرالات الله بل جنوده. إن عملنا ليس وضع الخطط ولكن تنفيذ الأوامر ". كانت رسالة نيمولر واضحة: لم تكن مسؤولية الفرد أو الكنيسة التدخل في الشؤون العلمانية للدولة وقانونها.

في نفس الصباح ، من المرجح أن بعض أبناء أبرشية نيمولر واجهوا مطلبًا بنفس القدر على ثقتهم: صحيفة الحزب النازي. كان هتلر ، زعيم الحزب الأكثر شعبية في البلاد ، يطالب منذ شهور بأن يعينه الرئيس بول فون هيندنبورغ مستشارًا - وهو أقوى منصب في الحكومة الألمانية. الآن ، المزخرفة على الصفحة الأولى لسان حال الحزب ، فولكيشر بيوباتشتر (مراقب وطني) ، كانت "رسالة رأس السنة الجديدة لعام 1933" لهتلر. سلطت مقالة تلو الأخرى الضوء على التهديد الذي يمثله التهديد اليهودي البلشفي ودعت رتبة وملف هتلر إلى رفض تقاسم السلطة مع الأحزاب المحافظة من خلال وضع إيمانهم الكامل في له. وحذر هتلر من أن "أي حل وسط يحمل بذور تدمير الحزب [النازي] وبالتالي مستقبل ألمانيا". لابد أن أبناء رعية نيمولر ، على الأقل الأكثر تحفظًا وقومية ، قد عانوا من صراع في الضمير بعد قراءة هذه الدعاية ، متسائلين عما إذا كان من الممكن الوثوق بكل من إلههم والزعيم النازي.

إذا نظر أبناء الرعية إلى القس نيمولر للحصول على توجيه بشأن هذا السؤال ، فإن الإجابة كانت واضحة. لم يخف نيمولر دعمه للنازيين ، على الرغم من أنه لم يقم بحملة من على المنبر لصالح هتلر. لم ير نيمولر في البداية أي تناقض في دعوة قطيعه لاتباع الله الرحيم بينما يدعم في نفس الوقت الزعيم النازي الذي طالب بالولاء السياسي المطلق لوجهة نظره العنصرية للعالم. يعتقد نيمولر أن البروتستانت الألمان يمكنهم ويجب عليهم فعل الأمرين معًا. After all, during the centuries of monarchy, they had long revered the alliance of throne and altar. It wasn’t a great leap from there to the alliance of the Nazi Party and the Protestant Church.

When Hindenburg, bowing to pressure, appointed Hitler chancellor on January 30, 1933, Niemöller responded enthusiastically. The new chancellor spoke frequently about the vital role that the churches would play in the reborn Germany. The Nazi program committed the party to “positive Christianity” and to battling “the Jewish materialistic spirit.” Hitler re­assured the nation that the government would protect Christianity “as the basis of our entire morality” and “fill our culture again with the Christian spirit.” The Nazis claimed to stand for the freedom of all religious denominations, “provided that they do not endanger the existence of the state or offend the concepts of decency and morality of the Germanic race.”

This platform was most welcome to conservative Prot­es­tants. Hitler’s appointment, they convinced themselves, would usher in the hour of the church—God’s hour. They anticipated that churches, which had been gradually losing attendance for a century, would soon fill again. In the first half of 1933, some 20 percent of the 550 pastors in Berlin joined the Nazi Party, eager to participate in the movement for “one nation, one people, one church.” Although Niemöller never signed up as a Nazi Party member, his sermons during this period were rife with references to the dual awakenings of nation and church. Under the Weimar Republic, Niemöller believed, the nation had lost its way and the churches had lost their public significance. The Nazi revolution would restore Christianity to its rightful place in the public life of the nation. Hopeful Protestants looked to Hitler to complete Luther’s Reformation by replacing the 28 regional Protestant churches with one “Reich Church.”

In a sermon at St. Anne’s a month after Hitler took power, Niemöller took up the question of the proper role of Christians in the public life of the nation. “The fact is,” he preached, “it is simply impossible for us today to accept the comfortable formula that politics have no place in the church.” Political events, he maintained, were of great importance “to our fate and to that of our nation,” and he encouraged his parishioners to “take a conscientious stand . . . this very day.” The date of the sermon, March 5, 1933, is significant: that day saw the first and only election in Nazi Germany. Niemöller took his “conscientious stand” by voting for the Nazis.

The Nazis’ program of positive Christianity was vague. For some Nazis, it meant a form of Christianity that emphasized Germany’s special role in God’s plan for establishing his kingdom on earth—something Niemöller welcomed. Others attacked traditional Christianity for its allegedly weak, crucified God and advocated in its place an Aryan Christianity that worshiped a powerful, thoroughly masculine Jesus. Still other Nazis, who identified as pagans, worshiped nature. This wide range of religious beliefs, as well as the Nazi desire to relegate religious faith to the private sphere and subordinate it to the nation, increasingly concerned Niemöller.

As the Nazis grew in popularity, a group of fervent Protestant supporters emerged, calling themselves the German Christian movement. The German Christians (دويتشه كريستين, or DC) believed that Nazism and Christianity were mutually reinforcing. As Nazi enthusiasts, the DC were anti-Semitic, but in a uniquely religious way: they denied the Jewish ancestry of Jesus and wanted to purge German Protestantism of everything associated with Judaism, including the Old Testament. Their goal was a racially pure church that excluded anyone with Jewish ancestry, even baptized Christians. As far as the DC were concerned, converts from Judaism to Christianity remained biologically non-Aryan and therefore were not welcome in the church. One particularly offensive DC slogan—“Baptism can’t straighten out a hooked nose”—conveys the priority of race over grace. “If Christ were alive today,” a DC leader declared, “he would have been an SA man.” These self-proclaimed “storm troopers of Christ” subscribed to a völkisch (racial) theology that viewed Jews and Judaism as alien to the German people’s norms, laws, and spirituality.

Niemöller had strong reservations about the idea of Aryan Christianity and drew a thick line between his conservative-nationalist Protestantism and the DC’s völkisch version. Although the two groups shared a commitment to conservatism, nationalism, anticommunism, and anti-Semitism, there were significant differences between them. Traditional Protestants rejected a racial litmus test for church membership. They defended the Old Testament and the Jewish origins of Jesus. And they took offense at the blatant politicizing of Christianity. By twisting the cross to resemble a swastika, the DC won over many Nazis to the church but also alienated many conservatives, Niemöller among them.

Niemöller’s disapproval of the German Christians was the starting point for his eventual opposition to Hitler’s church policy, which favored the German Christians over the traditionalists. In reaction to the DC’s boisterous rallies and politicized church services, Niemöller preached that Christ “wants no frenzied enthusiasm.” And in contradiction to the DC portrayal of Christ as an Aryan-Nordic warrior, Niemöller insisted that Jesus “treads the path that leads to suffering and to the cross.” Bemoaning the DC’s “large-scale propaganda scheme for Christianity” and the “sugary Christian confection” they concocted to entice the masses, Niemöller advocated the “unaffected message of Christ’s word and work, of his life and suffering, of his death and resurrection—and nothing more.”

As the struggle for control of the churches intensified in the spring and summer of 1933, SA attacks on Jews rose steeply. Hermann Göring, the head of the Prussian police, declared that he was “unwilling to accept the notion that the police are a protection squad for Jewish shops.” The literary scholar Victor Klemperer, a Christian of Jewish descent, described the atmosphere in Dresden as resembling the “mood as before a pogrom in the depths of the Middle Ages or in deepest Czarist Russia.”

In April, storm troopers participating in the Nazi-led boycott of Jewish-owned businesses marched through hundreds of towns and cities singing anti-Semitic songs, blocking shoppers, and smashing windows. The German Protestant Church was silent. Indeed, some clergy defended the boycott as a natural response to disproportionate Jewish influence in German society. The Nazis soon after passed the first major piece of anti-Jewish legislation, the April 7, 1933, Law for the Restoration of the Professional Civil Service. Its notorious “Aryan paragraph” banned Jews and Christians of Jewish descent from state employment. Although pastors and church officials were part of the civil service and paid by the state, the Nazi government did not include the churches in the April 7 legislation.

The German Christians, however, wanted to pass a parallel law that would ban “Jewish blood” from the pulpit and the pews. “Anyone of non-Aryan descent or married to a person of non-Aryan descent,” the proposed law read, “may not be called as a minister or official in the church.” At their national convention in Berlin, the DC reiterated their call for the coordination of church and state, and the creation of a united Evangelical Reich Church led by an all-powerful Reich bishop, similar to Hitler’s role as head of state.

The sudden ascendancy of the German Christians, with the help of the Nazi state, alarmed traditional churchmen as well as a younger generation of pastors and theologians, who felt closed out of the church’s governing bodies. Wanting to have a voice, they organized the Young Reformation movement with the aim of blocking the DC and infusing the church leadership with new blood. At age 41, Niemöller was among the 3,000 pastors who joined the Young Reformers.

As impressive as the Young Reformation movement appeared to be, there was an incongruity at its core—the same that characterized Niemöller. Their “joyful affirmation” of the Nazi state and simultaneous demands for independence in church affairs and condemnation of the Aryan paragraph were incompatible. The Nazis weren’t about to allow churches any more independence than they allowed political parties, trade unions, or courts. And could the Nazis really countenance a church that worshiped a Jew? The contradictory position weakened the Young Reformers’ ability to oppose the regime and earned the derision of the eminent Swiss theologian Karl Barth, who was teaching in Bonn at the time.

Twenty-seven-year-old Lutheran theologian Dietrich Bon­hoeffer, living in Berlin at the time, was one of the scant few who agreed with Barth’s critique. Bonhoeffer first met Niemöller in early summer 1933. Although they agreed about the need to fight the German Christian threat, they did not see eye to eye on much else. In a letter to a friend, Bonhoeffer referred to Niemöller and his type as “naive, starry-eyed idealists” who thought that they were “the real National Socialists” because of their dual devotion to National Socialism and national Protestantism. This was nothing less than delusional, as far as Bonhoeffer was concerned. Nazism and Protestantism were inimical because the Nazis openly derided Christ’s message of love and mercy. Simply put: a good Christian, Bonhoeffer believed, could not be a good Nazi.

In the coming months, Nazi church policy would prove Bonhoeffer right. Indeed, by that May even Niemöller was beginning to express concerns. While he did not explicitly critique Nazi attacks on Jews and leftists—of which there had already been many—he did respond to the increasing political and racial tensions in a May 21 sermon when he exhorted all Christians to follow the gospel’s call to “love our enemies” and “pray for all men.” Only by exercising love toward all men and women—“toward Christians and infidels and Jews”—could Christians move toward God.

On June 24, 1933, in an effort to break the power of the establishment church, Hitler installed Nazi jurist August Jäger as commissar of church affairs in Prussia—Germany’s largest state and a Protestant stronghold. Jäger immediately suspended Prussia’s established church leaders and appointed German Christians in their stead. Niemöller and his colleagues condemned this incursion into church affairs and accused the German Christians of falsifying the Gospel for political purposes. Hitler then made his ambitions even clearer by ordering new church leadership elections for July 23, with an eye to securing DC majorities. Young Reformers and traditional church leaders would square off against the German Christians for the entire range of offices from parish councils to the most senior governance positions.

Niemöller was instrumental in the Young Reformers’ campaign, writing evocative brochures urging an independent, “confessing church”—one that based its proclamation on scripture and the Reformation confessions, such as the Augsburg Confession from 1530, not the prerogatives of the Nazi state. “We struggle for a confessing church against false teaching in the church like that expressed daily by the leaders of German Christians,” according to one such pamphlet.

The night before the election, Hitler took to the airwaves to promote the German Christian movement, which has “consciously taken its stand on the ground of the National Socialist state.” The German Christians won by a landslide and soon moved to install the Aryan paragraph. Niemöller could no longer sustain the belief that he was involved in merely a struggle between rival church factions. In the aftermath of the election, he openly criticized the state’s intervention. Though the election was lost and it was obvious there would be none to contest in years to come, Niemöller refused to stand down. He called on the Young Reformers to continue preaching the theology of the gospel and to confront German Christian blasphemy.

In the fall of 1933 Niemöller and Bonhoeffer founded the Pastors’ Emergency League, which in 1934 became the Confessing Church. For the next three and one-half years Niemöller and his followers in the Confessing Church defied Hitler’s attempts to Nazify the Protestant Church. His sermons became increasingly defiant—openly questioning the führer’s trustworthiness—until Hitler had had enough and ordered Niemöller’s arrest in July 1937 on charges of misusing the pulpit for political reasons.

After the war, Niemöller encouraged people to speak out when other human beings were being attacked, whatever their race, religion, or political beliefs. His name became linked with anti-Nazi resistance and the moral imperative to come to the defense of persecuted minorities.

Yet, before his defiance of Hitler’s church policy, he was an influential pastor who voted for the Nazis, welcomed Hitler’s rise, and showed contempt for groups he deemed anti-Christian and anti-German. In this respect, it is legitimate to group him with Hitler’s early enablers. And his dissent during the Nazi era was no more than a defense of the German Protestant Church.

It is tempting for admirers to rationalize Neimöller’s earlier years by speaking in terms of a clean break between a young, imprudent man, on the one hand, and a mature, wiser man, on the other. But Niemöller was a 41-year-old father of six with two decades of professional experience when he applauded Hitler’s ascension to power. He was a middle-aged man who had read كفاحي and knew very well what Hitler stood for. And even after he watched Hitler abolish the national parliament, ban political parties and trade unions, and persecute his opponents, Niemöller refused to distance himself from radical nationalism and anti-Semitism—even on occasion after 1945.

Once the legend is stripped away, Niemöller necessarily disappoints us. But the imperfection of his moral compass makes him all the more relevant today. This middle-class, conservative Protestant, who harbored ingrained prejudices against those not like him, did something excruciatingly difficult and uncommon for someone of his background: he changed his mind.

This essay is adapted from Then They Came for Me: Martin Niemöller, the Pastor Who Defied the Nazis, © 2018 by Matthew D. Hockenos. Available from Basic Books, an imprint of Perseus Books, a division of PBG Publishing, LLC, a subsidiary of Hachette Book Group, Inc. A version of this article appears in the print edition under the title “Before they came for him”


The Walloons’ Baptism of Fire

By February 1942, the German position in Russia was still precarious. The Wehrmacht had been driven back over 150 miles from Moscow, and the Russians attempted to vigorously exploit their success with a further breakthrough in the Donets Basin. This bitter struggle provided the scarcely blooded Walloons with their first taste of real combat in fierce defensive battles for the villages of Rosa Luxembourg and Gromovaya-Balka, which lay in the path of the Soviet offensive. Against overwhelming Russian forces, the heavily outnumbered Walloons showed remarkable combat prowess, courage, and grim determination fighting alongside Waffen SS troops in the seesawing battle to ultimately hold the villages. Among those decorated was Degrelle himself, who was awarded the Iron Cross for his bravery and inspirational leadership during savage hand-to-hand combat.

This baptism of fire against Red Army troops came at a horrendous cost for the Legion. A third of its men and almost all of its officers had been killed or wounded. Despite the grievous losses, the fighting qualities and astonishing tenacity displayed by the Belgians finally earned them the admiration and respect of Wehrmacht troops. With the Walloons’ reputation greatly enhanced, the thawing of relations with their German counterparts restored flagging morale, as did their considerable successes in the savage battles that awaited them during the autumn of 1942.

Dressed in full combat gear and sighting a machine gun, SS officer Leon Degrelle is accompanied by a fellow Wallonien soldier on the Eastern Front.

In time, even the Russians came to know of these Belgians and would often broadcast in French asking the volunteers to come over and fight for Free French leader Charles de Gaulle.

The steady loss of officers and NCOs had contributed to rapid promotion for Degrelle, and by May 1942 he was finally commissioned as a lieutenant. At this time the Legion was placed under the command of SS Obergruppenführer (Lieutenant General) Felix Steiner’s famed SS Division Wiking in preparation for an attack aimed at regaining the territory lost the previous December. On June 28, 1942, the Wehrmacht launched its massive summer offensive in the Caucasus, which, having caught the Russians completely off guard, soon had them fleeing in headlong retreat. With the Germans having regained the military initiative, Degrelle was convinced that this was the beginning of the final drive to victory.

With numbing fatigue their constant companion, the Walloons pushed ahead in stifling heat through countryside that had long since shaken off the white blanket of winter. Degrelle, whose tunic was now adorned with the Iron Cross both First and Second Class, drove himself and his men hard to stay in contact with the Soviet forces. Most of the enemy troops they saw, however, had already fallen victim to marauding Junkers Ju-87 Stuka dive-bombers, and thousands of their loathsome corpses lined the roadsides baking in the sun. There was no time to bury them. With a sense of pride, the volunteers of the Legion strove forward day after day, week after week, not giving the enemy a moment’s respite.

Fighting alongside the highly motivated Dutch SS troops of the Wiking Division had been a revelation for Degrelle. He was impressed with the spirit, ethos, and material conditions of these elite soldiers and decided that the future of the Legion would be better served within the ranks of the increasingly powerful Waffen SS.

Reichsführer SS Heinrich Himmler had already cast his covetous gaze over the now battle-proven Walloons, and, like Degrelle, considered them worthy of admission into his private army. The two men shared a common goal but seemingly little else. Degrelle did not trust Himmler, and the latter in reality saw Degrelle as little more than a convenient propaganda tool for winning over foreign recruits.

Nonetheless, the move to the SS was a popular decision among the officers and men of the Legion. Degrelle also believed his postwar future would be greatly enhanced in the SS. The personal prestige of having his Legion recognized as an elite military formation would carry a great deal of weight with the decision-making hierarchy of the Reich after the war.


40 thoughts on &ldquoThe Face Of Courage: The World Should Note The 75th Anniversary Of The Execution of Sophia and Hans Scholl&rdquo

Heather Heyer, who was run down and killed in Virginia by a neo-Nazi, deserved a posted eulogy, didn’t she, Prof. Turley?
You have no condemnation for the rich political conservatives who foment the current American reich?

Linda – this is JT’s sandbox, we just get to play in it. Be careful of biting the hand that feeds you. BTW, as a rock-rib conservative, I am far from being a Nazi or a neo-Nazi. I am for free speech more than your progressive snowflake friends. I am sorry the young lady was run down, but I know nothing about it. Would you like to link an article so the rest of us are up to date?

Zeev Sternhell says Israel is a Nazi state: He is absolutely correct.

“Zeev Sternhell is a Polish-born Israeli historian, political scientist, commentator on the Israeli–Palestinian conflict, and writer. He is one of the world’s leading experts on fascism. Sternhell headed the Department of Political Science at the Hebrew University of Jerusalem.”

The Satanic Terrorist state of Israel, Zionist Jews have hijacked the American Media & Political System.
Because the Zionists control the media most all Americans are ignorant of our situation.

As the U.S. / Israeli invasions are War Crimes, the U.S. and Israel have Zionist Nazi Governments
The U.S. and Israel have committed the same crimes as the Nazis – Wars of Aggression, War Crimes & Crimes Against Humanity.

Robert
February 25, 2018 at 2:40 AM
Dumb Anti-Semites ,your fate will be worst ,when the ISIS took care of you, just look up the video that the Israeli correspondent ,Zvi Yehezkely, that infiltrate the Muslim brother, that your banana eating president brought to your country, because they put the Muslim Hussein in the white house , and you will understand how dumb the Americans are, to allow this to happen. Good LUCK !

The Europeans and the Americans fate will be worst ,when the ISIS will complete their secret plan, THE WORLD, A MUSLIM CALIFHATE, WITH THE CAPITAL, WASHINGTON, WHERE THE SHARIA WILL BE THE LAW, just look up the video, that the Israeli correspondent ,Zvi Yehezkely, who has infiltrate the Muslim brotherhood, and endangered his life to prove this, that your banana eating president brought to your country, because they put, the Muslim Hussein, in the White House , and you will understand how dumb the Americans and Europeans are, to allow this to happen in their countries . The Americans still have some chance with President Trump, so it will not be easy at all, to correct what the predecessor did. The Europeans are already finished, with 8 million Muslim Brother In France alone, and more to come. Good LUCK TO ALL !

Whose going to save us from the darkness of the bloody genocidal Jewish Ideology of International Socialism?

Before there was Sophia Magdalena Scholl and her brother Hans Scholl , there was the Russian Czar and his family—-shot to death by the Jewish led firing squad, the genocide of the Russian Royal Family!

What about the numerous Catholic clergy shot by commies and anarchists in the Spanish Civil War?

How about Karl Marx and Friedrich Engels that called for the genocide of reactionaries in 1849. (q.v. “Genocide when necessary” http://www.interlog.com/

Let’s think of this “If there was NO International Socialism—There wouldn’t have been National Socialism”.

Are we going to remember the victims of International Socialism?

Jewish ideology? Speak to Jews, who fled from the former Soviet Union, and you will learn just just how easy and comfortable life was for them under Communism as Jews. There was nothing JEWISH in the practice of Communism, as those, believing in the mere concept of God, were painted as insane or mentally ill. Passports and documents were stamped, JEWISH, regardless of how many generations that an individual could trace back to living and born onto Russian soil. Those same papers, branded, JEWISH, prevented them from attaining various positions and attending certain schools. There was nothing JEWISH about their existence or their daily practice, as a trip to the synagogue, monitored by the KGB, would result in immediate termination from whatever jobs that they held. Karl Marxist may have, in fact, been born into a Jewish family however, that doesn’t make his beliefs Jewish, by any account, as he was merely Jewish by birth. The Nazis were Socialists, weren’t they? Would your demented and curdled brain blame their ideology on Christianity, as the culprits, leaders and followers, including the soldiers, were all fine, Christian beings? Do you cast blame upon all Christians, blaming Christianity, as a whole, for the beliefs and deeds of the Nazis? If that is so, and you are Christian, then, by association, you must be a Nazi, as well. Actually, in your case, I don’t think that I am so far off the mark.

WAKE UP AMERICA !
YOUR GOVERNMENT IS HIJACKED BY ZIONISM
Washington, DC is an ‘Israeli occupied territory’

The Satanic Terrorist state of Israel, Zionist Jews have hijacked the American Media & Political System.
Because the Zionists control the media most all Americans are ignorant of our situation.

As the U.S. / Israeli invasions are War Crimes, the U.S. and Israel have Zionist Nazi Governments.
The U.S. and Israel have committed the same crimes as the Nazis – Wars of Aggression, War Crimes & Crimes Against Humanity.

Washington, DC = Nazi Berlin

Berlin at the end of the War, 1945

Dumb Anti-Semites ,your fate will be worst ,when the ISIS took care of you, just look up the video that the Israeli correspondent ,Zvi Yehezkely, that infiltrate the Muslim brother, that your banana eating president brought to your country, because they put the Muslim Hussein in the white house , and you will understand how dumb the Americans are, to allow this to happen. Good LUCK !

Robert
February 25, 2018 at 2:40 AM
Dumb Anti-Semites ,your fate will be worst ,when the ISIS took care of you, just look up the video that the Israeli correspondent ,Zvi Yehezkely, that infiltrate the Muslim brother, that your banana eating president brought to your country, because they put the Muslim Hussein in the white house , and you will understand how dumb the Americans are, to allow this to happen. Good LUCK !

Freedom of Speech, Thought, Belief, Religion, Assembly, Press, Enterprise and every other conceivable natural and God-given right and freedom per the 9th Amendment applied to 1930’s Germany by an effective and objective German Supreme Court would have made Nazis impossible.
__________________________________________

Oh and The Right To Keep And Bear Arms “…being necessary to the security of a free State,…” arms sufficient to effectively oppose a tyrannical and oppressive government such as the Nazis, would have made the “resistance” formidable.

What brilliant foresight by the American Founders.

“A well regulated Militia, being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms, shall not be infringed.”

From the linked article, above:

“The story of the White Rose did make it to the front, where it inspired soldiers who were opposed to the regime. But the hope that its members had of inspiring their fellow citizens was not fulfilled. Their call was ignored.

““They did not seek martyrdom in the name of any extraordinary idea,” Inge Scholl recalled in her memoir of her siblings and White Rose comrades. “They wanted to make it possible for people like you and me to live in a humane society.” We are far from the darkness of fascism, but we do ourselves a service by remembering the sad but noble story of these beautiful souls on the anniversary of their tragic sacrifice.”

We are closer to “the darkness of fascism” than many seem to realize.

Happy Sunday, February 25th, anonymous!

No. Wait. That came out wrong. I am not celebrating our proximity to “the darkness of fascism.” I’m just celebrating the return of anonymous.

منشور ممتاز. We should also remember Dietrich Bonhoeffer.

نعم فعلا. And, both he and the Scholls were devout Christians.

“Sophie was an avid reader and developed an interest in philosophy and theology. She developed a strong Christian faith which emphasised the underlying dignity of every human being. This religious faith proved an important cornerstone of her opposition to the increasingly all-pervading Nazi ideology of German society.”

Thanks, Liberty2nd, for the tip. So many more stories that are now being told. Watch “Defying the Nazis: Sharps’ War” on Netflix (Tom Hanks stars as the voice of Sharp and Ken Burns is one of the producers). Excellent story of the Sharps, a Unitarian minister and his wife from MA who were active in Europe helping Jews and other refugees escape the Nazi onslaught in the late 30.

Best to learn as much as possible about resistence to the Nazis in the 30s and WWII since anti-Semitism is rising across the Western hemisphere, particularly in the UK, Germany, Sweden, Belgium, and Poland…and the US. I agree with posters who worry about censorship. Merkel is a disaster and needs to be ousted.

We should all be so brave in a righteous cause.

There was a prosecutor at the Nuremburg Trials who ended up in Saint Louis, MO afterward. His name was Whitney Harris. He has a book out called Tyranny On Trial. He goes through a recount of the various Nazis tried for war crimes and crimes against humanity. He passed away several years back.

Today in Germany it is illegal to speak up for the Nazi party or philosophy. It needs to be illegal. The Krauts are not really capable of free speech when it comes to stomping down Nazi thoughts. So they must be stomped down. Angela Merkel knows this.
Ich mochter ein double zeiner for ein nach. But no more than one night.

As an American of German ancestory I do not understand the Nazi thoughts. I think in terms of frugality and doing things in succinct fashion. In the town of Hermann, Missouri they have a German festival. I have not been able to attend for many years. I think it is called Strazenfest or somesuch. Third generation locals can still speak Kraut. It is a really nice place.
Whitney Harris gave some good trial lawyer advice to a young lawyer who was about to take on a big civil rights case. He advised to find employees or agents of the defendants and get them to talk about bad things. These can be admitted over any hearsay objection as statements of an agent of a defendant. So good evidence can get in with the use of letters or depositions, and not having to call the witness to the stand. Or, call the witness to the stand and cross examine them with their prior statements about the civil rights abuses and let the judge or jury hear it all. Whitney was a good lawyer.
His book is available on Amazon.

“Today in Germany it is illegal to speak up for the Nazi party or philosophy. It needs to be illegal.“

Exactly backward. Honoring those who died by enforcing censorship today doesn’t seem like progress.

There are plenty of views I find abhorrent, but silencing and even punishing peaceful expression, whatever the view, is an assault on liberty, Liberty2nd.

But I see your point. The best way to learn from history is not to change.

Liberty, I had the rare and unique opportunity to actually meet Mr. Harris. . .it was purely by chance that he was going through rehab at the same location as a family member and staying at the same high-end facility, while he recovered, approximately eight or nine years ago, here in St. Louis. My family member pointed him out to me, in hushed tones, as I was clueless with regard to his identity or importance in history. I made it a point, when he wasn’t occupied with his rehab, to go over and introduce myself to him. I remember perceiving that he emanated a certain air of graciousness, dignity and integrity, which are difficult, if not impoosible, to explain or describe, but I will never forget being in his presence for those few moments.


Kolbe cell.jpg

Schick said that Kolbe's bravery and profound opposition to the Nazi system stemmed from his recognition of the sovereignty of God and the brotherhood of all peoples, which is especially relevant today.

"The acknowledgement of the only and almighty God is the most important contribution to peace and unity among peoples that we Christians can give," Schick said. "Its importance is even more heightened today, because we live in times in which God is forgotten or indeed denied."

Operations at the Auschwitz camp decreased in August 1944 after an American squadron of 127 bomber and 100 fighter planes destroyed many targets in the area, including I.G. Farben chemical plants, a train station and an oil refinery. The bombardment lasted 28 minutes and many prisoners were subsequently evacuated to other camps. Auschwitz was liberated by Soviet troops in early 1945. The site today is preserved as a memorial to victims.

"No human being may make himself into God and no nation may lord itself over others," said Schick, "because the only God gives to all peoples equal rights and has delegated to all the same responsibilities of charity towards one's neighbors."

He stated his belief that Kolbe's spirit continues to promote world peace.

"Heavenly patrons foster goodness and protect against evil and harms," said Schick. "That is what Maximilian Kolbe does from Heaven."

[Zita Ballinger Fletcher has reported extensively on Germany's Catholic Church for Catholic News Service.]


شاهد الفيديو: Alyaa Gad - Penis Size حجم القضيب