ننهورساج

ننهورساج

Ninhursag (أيضًا Ninhursaga) هي آلهة الأم السومرية وواحدة من أقدم وأهم آلهة بلاد ما بين النهرين. تُعرف باسم والدة الآلهة وأم الرجال لدورها في خلق كيانات إلهية وفانية ، بعد أن حلت محل الإلهة الأم السابقة ، نامو (المعروفة أيضًا باسم ناما) التي تم إثبات عبادتها في وقت مبكر من الأسرة الثالثة (2600- 2334 قبل الميلاد) من فترة الأسرات المبكرة (2900-2334 قبل الميلاد). نينهورساج لديها العديد من الأسماء المختلفة الواردة في الأساطير المختلفة وفقًا لدورها الخاص أو موضوع القصة. كانت تُعرف في الأصل باسم Damkina و Damgalnuna في سومر ، وهي إلهة تربيتها مرتبطة بالخصوبة في مدينة مالغوم. كان زوجها / قرينها Sul-pa-e ، إله ثانوي مرتبط بالعالم السفلي ، وأنجبت معه ثلاثة أطفال (Asgi و Lisin و Lil). يتم تصويرها في كثير من الأحيان على أنها زوجة / قرينة إنكي ، إله الحكمة من بين العديد من الصفات الأخرى.

"Ninhursag" تعني "سيدة الجبل" وتأتي من القصيدة لوغال حيث يهزم نينورتا ، إله الحرب والصيد ، الشيطان Asag وجيشه الحجري ويبني جبلًا من جثثهم. أعطى نينورتا مجد انتصاره لأمه نينما ("الملكة الرائعة") وأعاد تسمية نينهورساج لها. وهي تُعرف أيضًا باسم نينتود / نينتور ("ملكة كوخ الولادة") وإلى الأكاديين باسم بيليت إيلي ("ملكة الآلهة"). تشمل أسماءها الأخرى ماخ ونينماخ وماما وماما وأرو. في الأيقونات ، يتم تمثيلها بعلامة تشبه الرمز اليوناني أوميغا غالبًا ما تكون مصحوبة بسكين ؛ يُعتقد أن هذا يمثل الرحم والشفرة المستخدمة لقطع الحبل السري وبالتالي يرمز إلى دور نينهورساج كإلهة أم.

ظهرت لأول مرة في الأعمال المكتوبة خلال فترة الأسرات الأولى (2900-2800 قبل الميلاد) ، لكن الأدلة المادية تشير إلى عبادة شخصية الإلهة الأم التي يعود تاريخها إلى 4500 قبل الميلاد على الأقل ، خلال فترة العبيد ، قبل أن يأتي السومريون منطقة جنوب بلاد ما بين النهرين. نينهورساج هي من بين المرشحين الأكثر ترجيحًا لشخصية "الأرض الأم" ، التي نشأت من نامو ، لأنها مرتبطة بالخصوبة ، والنمو ، والتحول ، والخلق ، والحمل ، والولادة ، والرعاية. يُعرفها اسم آخر من أسماءها الأولى ، كي أو كيشار ، على أنها "أم الأرض". غالبًا ما كانت تتذرع بها الأمهات حيث كان يُعتقد أنها تشكل الطفل وتعتني به في الرحم وتوفر الطعام بعد ولادته. Ninhursag هو واحد من أربعة آلهة خلقوا في المعتقد الديني السومري (جنبًا إلى جنب مع آنو وإنليل وإنكي) وكثيراً ما ورد ذكره في العديد من أهم أساطير بلاد ما بين النهرين.

إنكي ونينهورساج

الأسطورة السومرية إنكي ونينهورساج تحكي قصة بداية العالم في حديقة الجنة المعروفة باسم دلمون. تقاعدت نينهورساج ، التي تُصوَّر على أنها إلهة شابة ونابضة بالحياة ، لقضاء الشتاء لتستريح بعد دورها في الخلق. إنكي ، إله الحكمة والسحر والمياه العذبة ، يجدها هناك ويقع في حبها بعمق. أمضوا ليالٍ عديدة معًا ، وحبلت نينهورساج بابنة أطلقوا عليها اسم نينسار (سيدة النباتات). نينهورساج تبارك الطفل بنمو غزير ، وتنضج لتصبح امرأة في تسعة أيام. عندما يأتي الربيع ، يجب أن تعود نينهورساج إلى واجباتها المتمثلة في رعاية الكائنات الحية على الأرض وتترك دلمون ، لكن إنكي ونينسار باقيا.

في جميع الأساطير المتعلقة بها ، ترتبط Ninhursag بالحياة والقوة ، لكن Enki ينافسها ويهيمن عليها في النهاية.

يفتقد إنكي نينهورساج بشكل رهيب ، وذات يوم رأى نينسار تمشي بجوار المستنقعات ويعتقد أنها تجسيد لنهورساج. يغويها فتصبح حاملاً بابنتها نينكورا (إلهة المراعي الجبلية). يتطور نينكورا أيضًا إلى امرأة شابة في تسعة أيام ، ويعتقد إنكي مرة أخرى أنه يرى حبيبته نينهورساج في الفتاة.

يترك نينسار إلى نينكورا التي يغويها ، وأنجبت ابنة اسمها أوتو ("حائك الأنماط ورغبات الحياة"). يسعد أوتو وإنكي معًا لبعض الوقت ، ولكن تمامًا كما هو الحال مع نينسار ونينكورا ، يقع إنكي في حبها بمجرد أن يدرك أنها ليست نينهورساج ويتركها ، ويعود إلى عمله على الأرض.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

Uttu في حالة ذهول ويطلب من Ninhursag المساعدة ، موضحًا ما حدث. يطلب نينهورساج من أوتو مسح بذرة إنكي من جسدها ودفنها في تراب دلمون. تعمل أوتو كما قيل لها ، وبعد تسعة أيام ، تنمو ثمانية نباتات جديدة من الأرض. عند هذه النقطة ، يعود إنكي مع وزيره إيسمود. عند مروره على النباتات ، توقف إنكي ليسأل عن ماهيتها ، وينتف إيسمود من الأول ويسلمه إلى إنكي الذي يأكله. يتعلم أن هذا نبات شجرة ويجده لذيذًا جدًا لدرجة أن إيسمود يقطف السبعة الأخرى ، والتي يأكلها إنكي أيضًا بسرعة. عاد نينهورساج وغاضبًا لأن إنكي قد أكل كل النباتات. تفتح عليه عين الموت وتشتمه وتبتعد عن الجنة والعالم.

يمرض إنكي ويموت ، وتحزن جميع الآلهة الأخرى ، لكن لا أحد يستطيع أن يشفيه إلا نينهورساج ، ولا يمكن العثور عليها. يظهر ثعلب ، أحد حيوانات Ninhursag ، الذي يعرف مكانها ويذهب لإعادتها. يندفع ننهورساج إلى جانب إنكي ، ويجذبه إليها ، ويضع رأسه على مهبلها. تقبّله وتسأله أين هو ألمه ، وفي كل مرة يخبرها ، تسحب الألم في جسدها وتلد إلهًا آخر. بهذه الطريقة يولد ثمانية من الآلهة الأكثر ملاءمة للبشرية:

  • أبو - إله النبات والنمو
  • نينتولا - لورد ماجان ، النحاس والمعادن النفيسة
  • نينسيتو - إلهة الشفاء وقرين نينازو
  • نينكاسي - إلهة البيرة
  • نانشي - إلهة العدالة الاجتماعية والعرافة
  • Azimua - إلهة الشفاء وزوجة Ningishida من العالم السفلي
  • امشاج - رب دلمون والخصوبة
  • Ninti - "سيدة الضلع ،" التي تعطي الحياة

شُفي إنكي وتوب عن إهماله في أكل النباتات وعدم تفكيره في إغواء الفتيات. يغفر له ننهورساج ، ويعود الاثنان إلى عمل الخلق.

تمثل الأسطورة نينهورساج على أنها قوية للغاية من حيث قدرتها على إلحاق الموت بأحد أقوى الآلهة وهي أيضًا الشخص الوحيد الذي يمكنه أن يشفيه. إنكي ونينهورساج ومع ذلك ، فقد تم الاستشهاد به أيضًا كأساس لقصة الخلق الكتابية الموجودة في سفر التكوين. كتب المستشرق صموئيل نوح كرامر:

ربما تكون النتيجة الأكثر إثارة للاهتمام لتحليلنا المقارن للقصيدة السومرية هي التفسير الذي يقدمه لواحد من أكثر الأشكال المحيرة في قصة الجنة التوراتية ، المقطع الشهير الذي يصف تشكيل حواء ، "أم كل الأحياء" ، من ضلع آدم لماذا ضلع؟ لماذا وجد الراوي العبري أنه من الأنسب اختيار ضلع بدلاً من أي عضو آخر في الجسد لتشكيل المرأة التي يعني اسمها ، حواء ، وفقًا للمفهوم الكتابي ، تقريبًا "هي التي تعيش". يصبح السبب واضحًا تمامًا إذا افترضنا أن الخلفية الأدبية السومرية ، مثل تلك التي تمثلها قصيدة دلمون ، هي أساس قصة الجنة التوراتية ؛ في قصيدتنا السومرية ، أحد أعضاء إنكي المريضة هو الضلع. الآن الكلمة السومرية لـ "ضلع" هي ti (تلفظ tee) ؛ لذلك تم استدعاء الإلهة التي تم إنشاؤها من أجل شفاء ضلع إنكي في السومرية نين تي "سيدة الضلع". لكن الكلمة السومرية ti تعني أيضًا "العيش" وكذلك "سيدة الضلع". في الأدب السومري ، تم التعرف على "سيدة الضلع" بـ "السيدة التي تحيا" من خلال ما يمكن تسميته تلاعبًا بالكلمات. كانت هذه ، واحدة من أقدم التورية الأدبية ، والتي تم نقلها وإدامتها في قصة الجنة التوراتية ، على الرغم من أن التورية تفقد صلاحيتها بالطبع ، لأن الكلمات العبرية لـ "الضلع" و "من يجعل الحياة " لديهم شيء مشترك. (149)

بصرف النظر عن التأثير على الحكاية التوراتية اللاحقة ، توضح الأسطورة قوة شخصية الإلهة الأم في العقيدة السومرية. لا أحد من الآلهة الذكور الذين شاركوا في الخلق - ولا حتى أقوى الآلهة مثل آنو أو إنليل - يمكنه فعل أي شيء لشفاء إنكي ؛ فقط الإلهة الأم هي القادرة على إخراج المرض وتحويل الموت إلى حياة. في جميع الأساطير المتعلقة بها ، ترتبط Ninhursag بالحياة والقوة ، لكن Enki ينافسها ويهيمن عليها في النهاية.

إنكي ونينماه

في أسطورة إنكي ونينماهتبدأ Ninhursag على قدم المساواة مع الإله ، لكنها في النهاية تفقد مكانتها. من المعروف أن الآلهة الأنثوية في بلاد ما بين النهرين طغت عليها الذكور في عهد حمورابي بابل (1792-1750 قبل الميلاد). إذا كان من الممكن تحديد أن قصة إنكي ونينما مؤرخة من هذا الوقت ، فإن الأسطورة تتوافق مع التدهور العام في المكانة والإلهات (والنساء) التي كانت تعاني منها بعد ذلك. ومع ذلك ، لم يتم تحديد موعد مؤكد للعمل. كما يلاحظ الباحث جيريمي بلاك:

يعني عدم وجود أي إطار تاريخي عام إلى حد ما للتركيبات السومرية أنه يجب التخلي إلى حد كبير عن أي نهج كرونولوجي للأسئلة الأدبية ، مثل تطوير الأنواع أو الارتباط بالعمليات أو الأحداث التاريخية. (قراءة الشعر السومري ، 23).

من المحتمل أن تكون القصة مأخوذة من فترة لاحقة في تاريخ بلاد ما بين النهرين ، ومع ذلك ، وبالنظر إلى فقدان مكانة الإلهة في الأسطورة ، فمن المرجح أن يكون هناك تاريخ لاحق. على الرغم من أن المرء قد يميل إلى تحديد موقع هذه الحكاية من قبل إنكي ونينهورساجلأنها كانت معروفة باسمها السابق في هذه القصة ، فإن أي ادعاءات من هذا القبيل لا يمكن الدفاع عنها. تغيرت أسماء الإلهة من قصة إلى أخرى ولا تساعد في تأريخ نص معين ، باستثناء ، ربما ، أولئك الذين حددوا Ninhursag على أنهم Damgalnuna الأقدم.

تبدأ القصة مع الآلهة الأصغر سنا الذين سئموا من كل كدحهم الذي لا نهاية له. إنهم مجبرون على حفر القنوات وحصاد الحقول والقيام بكل أنواع الأعمال الوضيعة ، مما يمنعهم من القيام بعمل أكبر أو أي نوع من الترفيه. إنهم يصرخون إلى إنكي ليفعل شيئًا لمساعدتهم ، لكن إنكي ، ممثلًا كإله أعلى ، يستريح بعد جهد الخلق ولن يستيقظ. تسمع والدة إنكي ، نامو ، صرخاتهم وتحمل دموعهم إلى إنكي ، وتوقظه. إنكي منزعج من الطلب ولكنه يوافق على رغبات والدته في أن يخلق كائنات تخفف من عبء الآلهة. يطلب منها العمل مع نينما وآلهة الخصوبة الأخرى لخلق البشر ومنحهم الحياة.

بمجرد أن يتم خلق البشر ، يقيم إنكي مأدبة كبيرة في الاحتفال. تمدح جميع الآلهة الأكبر سناً حكمته ، وتعفى الآلهة الأصغر من أعمالهم. يجلس إنكي ونينما وهما يشربان البيرة معًا ويصبحان في النهاية في حالة سكر. تتحدى نينما إنكي في مسابقة من نوع ما تقول كيف أن أجساد البشر - تصميم إنكي - قد تكون إما جيدة أو سيئة ، لكن مصيرهم سيكون جيدًا أو سيئًا اعتمادًا على إرادتها تمامًا. تقبل إنكي تحديها قائلة: "أياً كان المصير الذي تقرره ، جيداً أو سيئاً ، فسوف أقوم بتحسينه."

يصنع نينما رجلاً يداه ضعيفان ويحسن إنكي حياته بجعله خادمًا لملك لأنه لن يكون قادرًا على السرقة. ثم تصنع رجلاً وتعميه ، لكن إنكي يحسن حياته من خلال منحه هدية الموسيقى وجعله منشقًا للملك. يستمر هذا النمط نفسه مع منح نينما إنكي تحديات أكبر وأعظم ، وهو ما يواجهه. لقد خلقت أخيرًا كائنًا بلا قضيب ولا مهبل ، لكن إنكي وجد مكانًا لهذا المخلوق كخصي للملك الذي سيراقبه.

تشعر نينما بالإحباط وتلقي بقطعة الطين التالية على الأرض ، لكن إنكي يلتقطها ويستأنف اللعبة ، ويخبرها كيف سيصمم مخلوقًا الآن وعليها تحسين مصيره كما فعل. خلق رجلا مصابا في كل منطقة من جسده وسلمه لنينمة. تحاول إطعامه ، لكنه لا يستطيع أن يأكل ، ولا يمكنه الوقوف أو المشي أو التحدث أو العمل بأي شكل من الأشكال. تقول لإنكي ، "الرجل الذي صنعته ليس حياً ولا ميتاً. لا يمكنه إعالة نفسه."

يعترض إنكي ، مشيرة إلى أنها قدمت له عددًا من المخلوقات الصعبة وكان قادرًا على تحسينها جميعًا. لقد ضاع رد نينما على هذا بسبب كسر اللوح في هذه المرحلة ، ولكن عندما تستأنف القصة ، من الواضح أن إنكي هو الفائز في التحدي ، وينتهي العمل بالخطوط ، "لم يستطع نينما منافسة اللورد العظيم إنكي. الأب إنكي ، مديحك حلو! "

على الرغم من أن الإلهة تفقد مكانتها في هذه الأسطورة ، إلا أنها كانت لا تزال تعتبر إلهًا قويًا يمكن للمرء أن يلجأ إليه في أوقات الشدة ويعتمد عليه في الحماية والإرشاد. تظهر كل أسطورة أو قصيدة أو قصة نينهورساج في أنها مرتبطة بالحياة والرعاية والإبداع ودور الإلهة الأم.

ننهورساج ، الأم العظيمة

Ninhursag يظهر أيضا في أتراحاسيس حيث تصنع البشر من الطين الممزوج بلحم ودم وذكاء أحد الآلهة الذي يضحى بنفسه من أجل خير الكثيرين. أتراحاسيس يعطي إنكي أيضًا أنه خالق البشر الذي يبتكرهم كوسيلة لتخفيف عبء العمل على الآلهة. في هذه الأسطورة ، عندما أطلق إنليل الطوفان العظيم على العالم ودمرت البشرية ، تحزن جميع الآلهة ، لكن نينهورساج مذكورة على وجه التحديد وهي تبكي على موت أطفالها.

في بعض الأساطير ، التي يُفترض أنها أعمال سابقة ، كانت هي زوجة آنو وشريكة في إنشاء العالم. في حالات أخرى ، تم التعرف عليها بـ Kishar (المعروف أيضًا باسم Ki) ، الأرض الأم. يلاحظ كرامر كيف تم إدراج نينهورساج في قائمة الآلهة الأربعة الأخيرة ، ولكن كيف "في يوم سابق كانت هذه الإلهة على الأرجح ذات رتبة أعلى وكان اسمها غالبًا ما يسبق اسم إنكي عندما تم سرد الآلهة الأربعة معًا" (122). نينهورساج بصفتها الأم العظيمة ترأست الجميع ، عامةً وملكًا على حدٍ سواء. كان يُنظر إليها في المقام الأول على أنها حامية النساء والأطفال ، الذين ترأسوا الحمل والحمل والولادة ، لكنهم أيضًا احتلوا مكانة مرموقة بين الآلهة.

الباحث E.A. تلاحظ واليس بدج كيف أنها "خلقت الآلهة وامتصاص الملوك وتمثل شخصياتها الفخارية وهي ترضع طفلًا على صدرها الأيسر" (84). في بلاد ما بين النهرين القديمة ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، كان الجانب الأيسر يعتبر أنثويًا و "داكنًا" بينما كان الجانب الأيمن ذكوريًا و "فاتحًا" (مفهوم مألوف لأي شخص في العصر الحديث على دراية بالريكي). يؤكد التماثيل التي تمثل الإلهة دائمًا على الجانب الأيسر بطريقة أو بأخرى. في المثال الذي قدمه Wallis Budge ، إنه طفل في الثدي الأيسر ، ولكن يمكن أن تكون الرمزية أيضًا ثديًا يسارًا مكشوفًا أو ذراعًا يسارًا مرفوعًا أو بعض التفاصيل الأخرى.

كانت نينهورساج تُعبد في مدينة أداب وكانت مرتبطة أيضًا بكيش (كما يؤكد أحد أسمائها ، Belet-ili of Kesh) ، وليس كيش ، كما هو مذكور في كثير من الأحيان بشكل غير صحيح. تم تكريمها أيضًا بمعابد في آشور ، وأور ، وأوروك ، وإريدو ، وماري ، ولجش ، والعديد من المدن الأخرى في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين لآلاف السنين. يلاحظ كرامر كيف "أحب الحكام السومريون الأوائل أن يصفوا أنفسهم بأنهم" يتغذون باستمرار من قبل ننهورساج بالحليب ". كانت تعتبر أم كل الكائنات الحية ، والإلهة الأم المتفوقة "(122). كان الناس يعبدون الإلهة كما فعلوا أي إله آخر في بلاد ما بين النهرين من خلال طقوس خاصة وتضحيات / تبرعات للمعبد. لم تكن هناك خدمات معابد يتجمع فيها المصلين للعبادة الأسبوعية ، لكن المهرجانات العديدة التي أقيمت على مدار العام أتاحت الفرصة للتعبير عن تفاني المرء علانية.

في الألفية الثانية قبل الميلاد ، كما لوحظ ، تعرضت الآلهة الأنثوية لخسارة في المكانة حيث كانت الأسبقية للآلهة الذكور لأموريي بابل تحت حكم حمورابي. بعد حكم حمورابي ، من ج. 1750 قبل الميلاد فصاعدًا ، سيطر الآلهة الذكور على آلهة بلاد ما بين النهرين ، وحتى بعد هزيمة الأموريين ، استمر هذا النموذج نفسه. أصبحت الإلهة الشهيرة إنانا / عشتار ثانوية للآلهة الذكور مثل الآشوري آشور ، والإلهة القوية إريشكيجال ، التي حكمت العالم السفلي ، ستُمنح قرينًا ذكرًا (نيرغال) ليحكم معها.

بمرور الوقت ، سيكون الجانب الأيسر المرتبط بمفهوم الإلهة مرتبطًا بالظلام والشر كما يمكن رؤيته في كلمة "شرير" ، والتي كانت في الأصل لاتينية لكلمة "يسار" ولكنها جاءت للدلالة على "التهديد" و "الشر" و مفاهيم مماثلة قبل فترة طويلة من ظهور الكلمة بمثل هذه الدلالات في أواخر اللغة الإنجليزية الوسطى (حوالي 1375-1425 م). نشأت ممارسة ارتداء خاتم الزواج على اليد اليسرى في روما لدرء قوى الشر المرتبطة باليسار. ليس من قبيل الصدفة ، في الأسطورة العبرية ليليث ، أن الزوجة الأولى المتمردة لآدم تخرج من جانبه الأيسر لتطير لاحقًا بعيدًا عن الجنة مع شياطينها ؛ كان لابد من قلب شكل الإلهة ورموزها واتهامها بالارتباطات السلبية للآلهة الذكور لتحقيق الهيمنة.

شهدت نينهورساج هذا الانحدار نفسه الذي تعرضت له الآلهة الأخرى ، وبحلول وقت سقوط الإمبراطورية الآشورية عام 612 قبل الميلاد ، لم تعد تُعبد. يعتبر تأثيرها مهمًا ، ومع ذلك ، في تطور الآلهة اللاحقة لأنها ارتبطت بحتحور وإيزيس في مصر ، وغايا اليونانية ، وسيبيل الأناضول ، في وقت لاحق. ماجنا ماتر روما ، الذي سيساهم في تطوير شخصية العذراء مريم.


نظرة عامة على Ninhursag


نينهورساج الحبيب

... والساحر الرئيسي لبرنامج نثر كوكب كي ، أي الأرض.

Ninhursag تعني & # 8220 سيدة الجبل المقدس & # 8221 (من السومرية NIN & # 8220lady & # 8221 و ḪAR.SAG & # 8220sagred mountain ، foothill & # 8221 ، ربما إشارة إلى موقع معبدها ، E-Kur (House of أعماق الجبال) في Eridu. كان لديها العديد من الأسماء بما في ذلك Ninmah (& # 8220Great Queen & # 8221) Nintu (& # 8220Lady of Birth & # 8221) Mamma أو Mami (الأم) Aruru ، Belet-Ili (سيدة الآلهة ، الأكادية) (مصدر)

إذا تم تسمية Ninhursag بلقب سيدة المواليد ، فهي ترأست التصميم والتطور السليم للأجنة البشرية. تعتقد أنتون باركس أنها كانت نوعا ما رئيسة الممرضات ورئيسة الحاضنات والمساعد الأول للبروفيسور إنكي ، عالم الوراثة البارز المسؤول عن مستوطنة المستعمرة.

& # 8220 أنا خلقتك يا رجل
كنت من الخارجين عن القانون والمنبوذين
مسؤولة عن ملء الأرض.
بينما كان إخوتي يتشاجرون
لتتعلم كيف تتغلب على أي أب
أعطاهم ،
كنت أعاني من أجله.
كنت أتواصل مع الكل العظيم. هكذا كانت حياتي
لقد تواصلت أيضًا مع & # 8220Her & # 8221.
أحيانًا كنت أغوص
ونزل مشاهدة الأنواع الخاصة بك تتطور.
لكن لم يسمح لي بالتحدث
وأن ألتقي بك لأني كنت بنته.
ومع ذلك لم أكن متبلد الحساسية لحالتك ،
العبيد الذكور. هكذا كنت.

كثير منا ذهب للأسفل لفرض قانوننا
وبالتالي تقليل إمكاناتك.
كان علي أن أتولى المسؤولية
مدينة عظيمة ، أثينا قبل اليونان القديمة. دعا اليونانيون Ninhursag أثينا.
وهكذا تم التعامل معي.
بعيدًا عن كل شيء ، في الوهم
أن الكل العظيم كان هناك ،

كان هذا الحب وحده هو المنتصر.

كان الظلام هو الواقع ، كان مخفيًا في عيني
الفقر الذي استحوذ عليك.
ربما لم أكن أعرف شيئًا ربما سأظل هناك
في وهمي ، لكني رفضته.
أنا أفهم الآن
أنه كان لا يزال يرشدني.
أعطيتك الوعي يا رجل
حتى تتمكن من التطور
بل الثقل الذي أعطيت لكم
منعك من المضي قدما.
حتى للدفاع عن أفعالي

كنت مضطرا لذلك
تنحدر
هنا على الأرض معك ،
أخذ معي
معرفتي،
لكنها مثقلة بالحجاب أكثر من أي وقت مضى.

لأنهم لم يريدوا مني أن أنجح.
وأنا ما زلت هنا يا رجل.
أنا أحب نوعك ،
لأنه حتى لو بالكاد
تحمل ثقلك ،
أنت تظل إبداعي.
ومن أجل ذلك،

يجب أن أنجح ،
يجب أن أكون قادرًا أيضًا على ذلك
حرر نفسي من المادة
واستعادة
ما ورثته من أبي.

رجل ، أنا & # 8217m ثقيل ، أعاني، أنا أعرف عذابك
لكنني أعرف أيضًا حنانك ،
ثم سأقاتل مرة أخرى لك، ولكن باسمه ،
أرجوك،
استيقظ! & # 8221

(المصدر) Yesaëlle MM ، مراسلات خاصة

لقد منحتنا نينهورساج ، الإلهة العظيمة للتقاليد السومرية ، روحًا خالدة ، وجعلتنا إلهيين مثلها ، ولهذا يقول الكتاب المقدس أن الآلهة قد خلقونا على صورتهم الخاصة. من هم ، نحن آلهة في جنين. ما فائدة روحنا النائمة؟ ما فائدة صلاحياتنا بدون مفتاح خزانتهم؟ لقد أيقظنا نينهورساج ، إيزيس الأطلنطيين ، بضربة من عصاه ، البرق. وفجأة أصبحت الجميلة النائمة روحنا الإلهية اليقظة.

نينهورساج تعني سيدة التلال ، ولكن لديها العديد من الألقاب الأخرى: نيناندين أو السيدة المولودة ، - رئيسة الممرضة حسب أنطون باركس - نيندينوما ، نينماه أو سيدة أغسطس ، دينتيرما ، أرورو ، وبصفتها زوجة إسغير. تسمى دامجالوناش. في الأكادية كان يتم استدعاؤها في كثير من الأحيان باسم الحزام علي أو ماما. عبدها الإغريق تحت اسم أثينا ، وكان المصريون تحت اسم إيزيس ، عرفها الرومان باسم مينيرفا. وباعتبارها زوجة إيا إنكي ، كانت تدعى دامكينا.

تضاءلت هيبتها مع ازدياد مكانة عشتار ، لكن ظهورها دامكينا ، والدة مردوخ ، إله بابل الأعظم ، احتفظ بمكانتها في الآلهة الإلهية.
وفقًا للأساطير السومرية ، كانت هي من صنعت البطل Enkidu من قطعة من الطين. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور جنسنا البشري ، مع زوجها ، عالم الوراثة الشهير ، إيا إنكي. هذا هو Ninhursag الذي أعطانا روحنا الخالدة ، لأن إنكي لم يعتقد في البداية أنه من المفيد إعطائنا & # 8230

كلهم من أنونا ، شعب آنو ، وهو ما يعني الواحد. أولئك الذين استقروا هنا على كوكب كي كانوا يُطلق عليهم Anunnaki.


إنكي ونينهورساج

كيف استسلم إنكي لأم الأرض والملكة

بعد أن بدأ الزمن واشتهرت المواسم المقدسة للنمو والراحة أخيرًا ، كانت دلمون ، الأرض النقية النقية والمشرقة للأحياء ، حديقة الآلهة العظيمة والفردوس الأرضي ، الواقعة شرقًا في عدن ، المكان الذي كانت فيه ننهورساج -يمكن العثور على كي ، أم الأرض ، السيدة الأكثر تعالى والملكة العليا. هناك عاشت لموسم خلال عجلة العام ، عندما كانت الأرض غارقة في سبات عميق قبل بداية الربيع ، في الأرض التي لم تعرف المرض ولا الموت أو الشيخوخة ، حيث لم يصرخ الغراب ، حيث الأسود والذئاب لا يقتلون ، وغير معروف كانت أحزان الترمل أو نحيب المرضى. وفي دلمون ، في ذلك الوقت ، التقى إنكي ، الإله الحكيم للسحر والمياه العذبة ، راعي الحرف والمهارات ، ووقع في حب سيدة الأرض الصخرية ، نينهورساج كي ، وكذب عليه.

لقد غيرت قبلة أم الأرض فعلاً لورد المياه العذبة المثير والخالي من الهموم: لقد أسره نينهورساج بالكامل من خلال الروابط الأكثر عمقًا ، وهي خيط السحر والعاطفة المسمى الحب. كان الشعور العميق هو أن إله المياه العذبة والسحر والحرف اليدوية اقترح على ننهورساج بحماس قلب حبيب شاب.

نظرت ننهورساج حول الأرض ، جسدها الحجري ، وتذكرت طعم الرطوبة الرائعة لإله المياه العذبة في داخلها. تساءلت عما إذا كان يجب ألا تشعر الأرض بنفس اللمسة المحبة بدونها. فقالت بعد ذلك لإنكي:

"سمعت قلبك يتكلم ، عزيز إنكي. لكن إذا شعرت برطوبتك العجيبة بداخلي ، فإنني أنظر إلى أرض دلمون ، وجسدي أيضًا ، وأشعر بشوقها إلى الهدايا التي يمكنك أن تجلبها لك بالتأكيد ، أيها القلب العزيز. لذلك أسألك: ما هي الأرض ، ما هي المدينة التي ليس بها رصيف نهر؟ مدينة ليس بها برك مياه حلوة؟

أدرك إنكي ، الذي فوجئ به ، أنه قد أعطى جوهره الكامل للحبيب ، لكنه نسي أن يعتني بجسدها الأرضي ، الأرض. ثم ارتقى إلى مستوى التحدي المتمثل في توفير الماء للأرض مع الثقة بالنفس. رد:

"بالنسبة لدلمون ، أرض قلب سيدتي ، سوف أقوم بإنشاء ممرات مائية وأنهار وقنوات طويلة ، حيث ستتدفق المياه لإرواء عطش جميع الكائنات وتحقيق وفرة لجميع الأرواح"

ثم استدعى إنكي أوتو ، إله الشمس ونور اليوم. معًا ، أحضروا ضبابًا من أعماق الأرض وسقوا وجه الأرض بالكامل. ثم أنشأ إنكي وأوتو مجاري مائية لإحاطة الأرض بمصدر لا ينتهي من المياه العذبة الخصبة ، كما ابتكر إنكي أحواضًا وصهاريج لتخزين المياه لتلبية احتياجات أخرى. من هذه المياه العذبة الخصبة تتدفق الأنهار الأربعة الكبرى في العالم القديم ، بما في ذلك نهرا دجلة والفرات. وهكذا ، منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، بارك إنكي دلمون بتفوق زراعي وتجاري دائم ، لأنه من خلال مجاريها المائية وأرصفة الميناء ، تم بيع الفواكه والحبوب وتبادلها من قبل سكان دلمون وخارجها.

ابتهج نينهورساج ببراعة إنكي العظيمة وقال له:

"الحبيبة ، اللمسة القوية لمياهك الحلوة ، جوهر الأم نامو الذي يكمن في أعماقك ، غير الأرض ، جسدي الحجري. أشعر بقوة الحياة التي تنبض بالداخل لتُكشف من دون أن تظهر على سطحي وأنا أعطي بسعادة ولادته وأغذيته للأهوار وأحواض القصب ، والتي من الآن فصاعدًا ستؤوي الأسماك والنباتات والوحوش وكل ما يتنفس. وهكذا أسمي نفسي نينتور ، السيدة التي ولدت ، رحم الأراضي الرطبة على ضفاف النهر.

"Ninhursag ، Nintur العزيز ، الحبيب ، كيف يمكن لأي شخص أن يقارن بك تمامًا؟ لا أستطيع أن أقاوم طرقك البرية الحلوة ، لذا استلق معي مرة أخرى واملأ جسدي وقلبي وروحي وعقلي بمتعة لا تنتهي! بالنسبة لي ، سوف تكون إلى الأبد دامجالنونا الشرس ، زوجتي العظيمة ، شغوفة ومحبوبة للغاية!

ضحك Ninhursag ورحب بحماس لورد المياه العذبة. بعد تسعة أيام ، أنجبت الإلهة العظيمة فتاة جميلة دون أدنى جهد أو ألم. كانت الفتاة تدعى نينسار ، السيدة فيردور ، سيدة النبات ، السجادة الخضراء من العشب والأوراق وأحواض الزهور التي تغطي سطح الأرض.

شعر إنكي بسعادة غامرة بميلاد طفله وطفل نينهورساج:

& # 8216 كم هو مثالي ، كم هو جميل نينسار لدينا! أحب بالفعل المرأة في الطفلة ، إلهة الأنوناكي الشابة وعشيقة فيلفيت ميدوز وغرين فيلدز. الروابط التي تربطني بنينسار قوية ويخففها حب أكبر ، لأنني أرى في وجهها أيضًا رابط نينهورساج ، وهو الوحيد بالنسبة لقلبي المتجول ".

السيدة العظيمة ، وهي تحمل نينسار بين ذراعيها ، قبلت إنكي في فمها ، وقالت:

"سيأتي قريبًا وقتي لمغادرة دلمون ، لكن إلى هذه الأرض المقدسة سأعود بالتأكيد في بداية راحة الأرض في العالم الأوسط. أحتاج إلى المغادرة ، لأنه بدون اللمسة الحبيبة ، لا يمكن أن يعود الربيع ، ولن تهب الرياح لإبعاد الشتاء ، كل ما هناك لن يغني أو يتزاوج حتى أدعوهما للعودة. ولكن قبل أن أرحل ، أمنح نينسار القدرة على النمو في وقت قياسي ، وفي دلمون المقدسة سأترك ابنتي الصغيرة آمنة وسليمة من أي مرض أو كراهية أو أذى ".

كما أعلنت السيدة العظيمة ، بعد تسعة أيام ، نمت نينسار بالكامل ، وساحرة ورشيقة ، ومشهد يستحق المشاهدة. ثم غادر Ninhursag إلى العالم الوسيط. عرف إنكي أنه سيفتقد حبيبته بشكل رهيب ، لكن بينما كانت مشغولة في ميدليرث بإعطائها الجوهر للأرض لتنمو سعيدة ومثلي الجنس ، كان إنكي مشغولاً بنفس القدر في دلمون المقدسة. كان من واجبه المقدس الإشراف على صعود وهبوط جميع المياه المخصبة التي تتدفق من دلمون لإطعام الأنهار والبحيرات والبرك في العالم الأوسط لجعل الأرض جاهزة لاستقبال بذور الربيع. وهكذا ، بقدر ما فاته نينهورساج ، كان إنكي يعلم أنه لا يستطيع مغادرة دلمون قبل ملء جميع الممرات المائية لضمان حصول الناس على الكثير من المياه لزراعة محاصيلهم. يجب أن يصل جوهر إنكي ، القوة المخصبة للمياه العذبة ، إلى كل قطعة أرض في العالم الأوسط تم تشغيلها وحرثها.

في نهاية اليوم الذي قضاه مستغرقًا تمامًا في المهمة الجبارة للتحكم في تدفق المياه إلى العالم الأوسط ، رأى إنكي نينسار تسير بمفردها على طول المستنقعات. في الواقع ، لقد أصبحت إلهة جميلة ، ووقعت عيون إنكي على البكر. في أعماق المياه العذبة ، شعر اللورد بشوق لم يستطع تحديده بعد. كان يعلم فقط أنه بعد رحيل نينهورساج ، لم تلمس أي فتاة أخرى قلبه بالطريقة التي فعلها هذا. في الواقع ، كانت هي التي سارت بمفردها على طول المستنقعات هي أقرب نسخة إلى Ninhursag ، فقد حظت عيناه بالحظ في العثور عليها. لم يضيع إنكي الوقت وبدأ على الفور في التودد للسيدة الشابة ، وشجعها على أن تحبه بشدة على ضفاف النهر.

كانت نينسار فضولية وشغوفة لتجربة قوة الحب في جسدها وعقلها وروحها وقلبها ، فقد استسلمت ، إلهة الحقول الخضراء والمروج الشابة ، إلى سيد المياه العذبة ، وصنعوا معًا الحب الجامح.

ولكن عندما جاء الصباح ، نظر إنكي في عيني نينسار ووجدها صورة محبة ولكنها شاحبة لنينهورساج.

"ما الذي كان بداخلها مغريًا جدًا الليلة الماضية ، ولكن يبدو أن ضوء النهار قد فقد جوهره الآن في ضوء النهار الواسع؟ يعتقد إنكي ، على الرغم من كونها جميلة ، أنها ليست الفتاة التي أفتقدها بالتأكيد.

على الرغم من الشكوك التي شعر بها بعمق ، بقي إنكي مع نينسار لفترة ، لأنه كان يعلم أن نسله يمكن أن يكون رحمها. لذلك بقي معها حتى اليوم التاسع ، عندما أنجبت نينكارا ، وهي طفلة أخرى ، إلهة مراعي الجبال المستقبلية.

كما كان من قبل ، ابتهج إنكي بجمال نينكورا ، بابتسامتها المبهجة ووجهها الجميل. مرة أخرى ، رأى إنكي في نينكورا ضعف علامة نينهورساج المحبوب.

للأسف ، أدركت نينسار أنه على الرغم من حبها الشديد لإنكي لفترة من الوقت ، كان هناك شوق في عينيه ، ولم تستطع جسده وروحه وعقله إرضائه.

يعتقد نينسار: "لقد ارتبطت به لفترة من الوقت ،" لكنه لا يريدني لنفسي ، هذا ما يمكنني قوله. عقلي ليس العقل والجسد والروح والقلب الذي يحتفظ به لمدة دقيقة وهذا يعني الخلود ، لذلك سأتركه يذهب الآن وإلى الأبد. أحتاج إلى أن أكون محبوبًا لمن أكون وما أنا عليه ، وألا أكون مجرد بديل لمن أعرف أنه لا يحبه.

وهكذا ، عندما تركتها إنكي وشابتها نينكورا ، حزنت نينسار بشدة ، لكنها وجدت الأمل والمعنى والمعيشة في الاستفادة من كل شخصيتها ومواردها الداخلية والخارجية للشفاء والنمو مع التجربة. كما أنها راقبت نينكورا ، التي نمت مثلها في وقت قياسي. أظهرت Ninkurra الجميلة والرائعة طاقة هائلة من خلال تسلق أعلى المرتفعات ، حتى قمم الجبال ، ولكن أيضًا مع الحفاظ على جوهرها مرتبطًا بالأرض. وبهذه الطريقة نمت نينكورا ، إلهة مراعي الجبال ، في مأمن من كل حقد أو أذى.

مرت تسعة أيام أخرى ، وبينما كانت نينكورا تلعب على قمة جبل ، قادها الفضول إلى استكشاف بئر ظهرت من اللون الأزرق لري النباتات وأحواض الزهور البرية التي كانت قد نمت للتو. ولدهشتها وسرورها الهائلين ، اتخذت البئر شكل إله وسيم ، قدم نفسه لها على أنه إنكي ، سيد المياه العذبة.

مرة أخرى ، نظر إنكي إلى وجه نينكورا الشاب والمبهج ، وأراد الغوص في أحضان الفتاة ، لأنها ذكّرته مرتين بنهورساج ، التي كانت الوحيدة لقلب إنكي المتجول. على الرغم من أن العذراء على قمة الجبل قد جذبت رب المياه العذبة. هل وقع مرة أخرى في الحب؟

كان نينكورا ، الذي عاش حياة محمية في مرتفعات الجبال ، مفتونًا تمامًا بالسحر السهل للإله الأكبر والأكثر خبرة. وهكذا استسلمت له بفرح وحبتهما لمدة تسعة أيام وتسع ليال. لكن سرعان ما أدرك إنكي أنه بقدر جمال نينكورا ، لا يمكن مقارنتها بنينهورساج.

كما كان من قبل ، غادر اللورد سويت ووترز نينسار بعد تسعة أيام ، عندما أنجبت نينكورا طفلة جميلة أخرى تسمى أوتو ، العنكبوت ، حائك الأنماط ورغبات الحياة.

لكن نينهورساج ، بعد أن قبل الأرض ليستيقظ ليأتي الربيع ، عاد إلى دلمون المقدسة. السيدة العظيمة التي رأت وحكمت بحكمة على جميع أشكال الحياة ، استاءت من الحزن الذي انعكس في عيني نينسار ونينكورا ، واستاءت من شهوة إنكي الجامحة. عرف نينهورساج كيف يمكن أن يكون إنكي ساحرًا ، ولكن بغض النظر عن أي شيء ، يجب أن يُنصح الشاب أوتو ويفر بتجنب ضفاف النهر ، أو الأماكن التي يمكن فيها العثور على إنكي ونفسها بمفردهما أو بدون مرافق:

"ابنة أوتو ، احذر من المستنقعات وضفاف النهر ، حيث يسود إنكي ، إله المياه العذبة ، كملك. هناك سوف يراك ، وهناك سوف يرغب فيك ويريد أن يجعلك شخصًا خاصًا به ، فقط ليتركك وحدك في وقت لاحق! "، كانت نصيحة Ninhursag الصارمة لـ Uttu.

لبعض الوقت ، اتبعت أوتو الصغيرة نصيحة السيدة العظيمة وحافظت على مسافة من مشهد إنكي المفعم بالحيوية. ولكن في يوم من الأيام ، استحوذت رغبة إنكي على قلب الإلهة الشابة ، عندما أحضر لها أشهى الأطباق من حديقة المسرات: التفاح والخيار والعنب ، كل هذا وأكثر قدمه إنكي للإلهة الشابة. ثم انفتحت أوتو ، المليئة بالبهجة ، على نفسها للترحيب بإنكي ، الإله الماكر ، واحتضنها بفرح من القلب ، مستلقية في حضنها وهي سعيدة. أحبوا الضربات والقبلات والعناق ، حتى وجدت بذرة إنكي طريقها إلى رحم أوتو الصغير الذي لم تتم تجربته بعد.

في وقت لاحق ، لا يزال مستلقيا على ذراعي إنكي القويتين ، دخل الشك إلى عقل أوتو وجسده وقلبه:

"الليلة لقد أحببتني كثيرًا ، الليلة كنت زوجتك ، الوحيدة والوحيدة ، أعزك ،" فكرت. "ولكن هل تحبني في الصباح ، أيتها الآلهة الأكثر شهوة؟ هل ستبقى بين ذراعي ولن تسمح لي بالذهاب؟ وهل ستحب أكثر من ليلة مقدسة وتشاركني الأوقات السعيدة والصعبة؟

ولكن عندما جاء الصباح ونظرت أوتو في عيني إنكي ، عرفت أنها لم تكن بعد من أسر لورد المياه العذبة. بقبلة رقيقة أخذ إنكي إجازته ، لكنه لم يقل متى سيعود أو سيعود للبقاء. ابتلع أوتو دموعه العنيدة ، لكنه قرر عدم الاستسلام للخسارة والحزن ، وأكثر من ذلك.

"أقسم ألا أكون مرتبطًا بإنكي من هذه اللحظة فصاعدًا ،" وعدت نفسها بتصميم عميق الجذور. "إذا كان لا يريدني لنفسي ، لما يمكن أن نكون معًا ، فلن أحمل أيًا من بذوره داخل أو بدون كوني ذاته!"

لجأ أوتو على الفور إلى نينهورساج للحصول على المساعدة. ستعرف إلهة الأم العظيمة ، المحبوبة من الجميع ، ما يجب القيام به ، وستضمن أفضل مسار للعمل.

قالت السيدة العظيمة ورحم الخلق: "امسح بذرة إنكي من جسدك ، وادفن في أعماق الأرض وعد الحياة الذي تشاركه معه". "دع الأرض تتلقى وتحول نسلك وبذور إنكي. وبعد أن تفعل كل هذا ، خذ وقتك حتى يشفى جسدك وقلبك وعقلك وروحك. وأنا ، الذي عرفت الحب والألم والحزن والفرح الهائل ، أعطيك ، يا ابنتي ، نعمة خاصة جدًا: عسى أن تدخل حكمة التجربة التي جلبها هذا الألم إلى كيانك مرة أخرى ، وقد تتعلم أن تطلب قدر ما تعطيه من عشاقك في المستقبل ما دمت على قيد الحياة. المعاملة بالمثل هي مفتاح العلاقات الأبدية!

حيث دفن نينهورساج بذرة إنكي ، بعد تسعة أيام ، بدأت ثمانية نباتات ، فاتنة وقوية ، في النمو. ضحك ننهورساج وصرح بسعادة لكل منهم:

"من أعماق الأرض ، من رحمتي الحجري ، خرجت ثمانية نباتات لتجلب المزيد من البركات إلى العالم! ثمانية منهم ، ومن الآن فصاعدًا سيكون كل منهم آباء وأمهات ، البذرة الأولى لمجموعة جديدة من الكائنات ، التي سأسميها نباتات ، مخلوقات خضراء وملونة ، ستتغذى وتشفي وتنمو في مجد دلمون والعالم الأوسط.

بعد فترة ، عاد إنكي سعيدًا وخاليًا من الهموم ، حيث كان من عادته أن يكون. لم يكن وحيدًا ، ولكن بصحبة الإله ذي الوجهين إيسمود ، وزير وصديق إنكي. قام كلاهما بالمشي لمسافات طويلة حول ضفاف النهر ، واستمتعوا بمتعة الأهوار. كلاهما رأى النباتات الفاتنة.

ما هي أنواع هؤلاء يا إسمود ، عبدي وصديقي المخلصين؟ ما الجديد فيها والقديم جدًا الذي يملأ قلبي بالرغبة وعقلي بفضول عميق الجذور؟ أريد أن أتذوقهم ، لأعرف قلوبهم ، أريد أن أعرف دواخلهم. سأل إنكي إيسمود ، مشيرًا إلى أقرب نبتة ، ما هذا النبات؟

أجاب إيسمود: `` يا ملكي ، هذا نبتة شجرية '' ، وأقسم على أنه يخدم رب المياه العذبة ، ثم شرع إيسمود في قطع قطعة من نبتة الشجرة ونقلها إلى إنكي ، الذي أكلها على الفور. بالجشع.

غذى طعم نبات الشجرة رغبة إنكي في معرفة طبيعة النباتات السبعة المتبقية .. سأل إيسمود عن طبيعة النباتات السبعة وجوهرها ومحتواها. أجاب إيسمود على جميع أسئلة والدته ، وقطع عينة من كل سؤال ونقلها إلى إنكي ، الذي التهمها على الفور ببهجة. بهذه الطريقة تعرف إنكي على قلوب عالم النباتات.

إن رؤية إنكي مرة أخرى لم يُظهر أي احترام أو ضبط النفس ، وتولى زمام الأمور ليس فقط الآلهة الشابة ، ولكن أيضًا عالم النباتات ، مما أثار غضب نينهورساج بما يتجاوز أي إجراء.

"كفى كفى!" صاحت الأم العظيمة ، العشيقة والملكة العليا للأرض ، غاضبة وغاضبة من ازدراء إنكي لجميع الكائنات ، البشر أو النباتات. "إنكي ، لقد ذهبت بعيدًا جدًا من خلال الاستيلاء على جوهر قلوب ليس فقط الآلهة الشابة ، ولكن أيضًا من خلال أخذ ثماني عينات بدائية من عالم النباتات. من الجيد أن تشعر بالرغبة وتجربة الحاجة إلى أن تكون واحدًا مع الحبيب. ولكن هناك مسؤولية عميقة ضمنية في الوقوع في الحب وتأخذ عقل شخص ما وجسده وقلبه وروحه. أنت ، إنكي ، خرجت من اللون الأزرق إلى حياة العديد من العذارى ، ووضعت نفسك مثل مستقطنة في قلوبهم فقط لتتركهم بعد ذلك ، ولن تعود أبدًا.ولكن حتى ذلك الحين لم تكن راضيًا عن شهوتك لمعرفة كل شيء وتجربته ، لذلك لجأت إلى عالم النباتات الذي تم إنشاؤه حديثًا. لقد ذاقت أنت ، إنكي ، كل واحدة من النباتات الثمانية المقدسة ، والتهمتها بعد ذلك بالجشع. أنت لم تسأل أبدًا ، لكنك أخذت دائمًا دون رد أي شيء ، علامة اعتراف ، مداعبة بسيطة. كم عدد الذين جلبت القليل من الموت لأرواحهم ، لآمالهم في المستقبل معك؟ لكل هذا ، أنت تستحق درسًا عظيمًا ، فقد حان الوقت لتتعلم بحزن ، إنكي ، ما لم تتعلمه في السعادة: لن أنظر إليك أبدًا بعين واهبة للحياة من هذه اللحظة فصاعدًا. أتمنى أن تعود المعاناة التي سببتها إليك ثلاث مرات!

بهذه الكلمات ، اختفت نينهورساج العظيمة ، تاركًا إنكي منقسمًا بوضوح بين فرحة رؤية الشخص وفقط قلبه والاهتمام المتزايد بكلمات فراقها.

لأن صحة إنكي بدأت بالفشل بالفعل. مرض غريب كان: ثمانية أعضاء من جسده أصيبت بالمرض بشكل تدريجي. في الواقع ، بدأوا يموتون في جسد إنكي الحي. كان الأنوناكي ، الآلهة العظيمة ، غير راضين عن معاناة إنكي. الأب آن ، و Skylord ، و Enlil ، و Lord Air ، والأخ الأكبر المحبوب لإنكي ، كل الآلهة المعالجين و آلهة الأرض جربوا كل ما في وسعهم دون جدوى. لا يمكن العثور على نينهورساج في أي مكان ، بينما تدهورت صحة إنكي شيئًا فشيئًا يومًا بعد يوم.

سرعان ما جاء الوقت الذي غادر فيه إنليل جانب إنكي ليجلس على التراب ، لذا غمره اليأس والقلق على صحة أخيه الأصغر والمفضل. لورد الجو حزين على إنكي. عالم بدون رب المياه العذبة والسحر والحرف ، كم سيكون حزينًا! إنليل ببساطة لم يستطع تصور الحياة بدون ماكرة إنكي وروح الدعابة والطاقة المطلقة.

عندها جاء الثعلب ، وهو مخلوق من البرية المقدسة لنهورساج ، لتعزية لورد إير:

"لقد رأيت معاناة سيد المياه العذبة ، لقد شاهدت رثاء أعظم الأنوناكي على إنكي ، شقيقهم الحبيب. فقط نينهورساج يمكنها أن تشفيه ، فقط سيدة كل الخليقة يمكنها أن تجعله كاملًا مرة أخرى. سأبذل قصارى جهدي للذهاب والعثور على سيدة الأرض العظيمة ، نينهورساج المقدسة ، أقسم على أن أعبدها وأخدمها حتى نهاية أيامي. سأجد الإلهة العظيمة وأحضرها إلى هنا لإنجاز شفاء الإله المريض.

اختفى الثعلب ، لكنه أوفى بوعده ، لأن نينهورساج رضخ وركض لمساعدة إنكي. ذهبت مباشرة إلى الغرفة حيث عانى إنكي من العذاب ، وبتلويحة من يدها القوية ، طردت نينهورساج المعالجين والممرضات والمهنئين. تم عملهم. كانت نينهورساج قد بدأت لتوها.

مع الحنان الهائل ، جعلت سيدة كل الخليقة نفسها مرتاحة على السرير ، ووضعت رأس إنكي بعناية على مهبلها. ثم انحنت إلى الأمام ولفت نفسها بذراعيها ورجليها وثدييها حول جسد سيد المياه العذبة. وبهذه الطريقة احتضنت السيدة العظيمة إنكي بمحبة ، وحافظت على سلامتها وحمايتها بدفئها ، وذراعاها اللتان شعرتا بالقوة ولكن اللطيفة للغاية. مثل رحم حاضن ، لفّت السيدة العظيمة نفسها حول إله المياه العذبة.

همس ننهورساج بهدوء في أذن إنكي:

"أيها الحبيب ، جسدي كله يؤلمني." ، تمكن إنكي من الإجابة بجهد واضح.

هزَّت ننهورساج برفق ذهابًا وإيابًا بعناية شديدة للإله المريض:

"أعلم أن جسدك يؤلمك يا عزيزي القلب ، ولكن سرعان ما ستتعافى من جديد. لأنني سأستقبل في رحم الوفرة ، عش الخليقة ، البذور التي أكلتها بطمع مما جعلك مريضًا جدًا. سآخذهم جميعًا إلى جسدي حتى يتمكنوا من تحقيق الشفاء ، وليس الإضرار بجميع الكائنات. فلتبدأ العمل!

شعر إنكي أنه لا يستطيع تحريك أنملة. في الوقت نفسه ، بدأ الدفء ينتشر في جميع أنحاء جسده ، ليجلب معه حيوية جديدة وقوة الحياة. سمع إنكي صوت نينهورساج يتردد صداها في جميع أنحاء كيانه:

"البذرة الأولى التي أكلتها وجعلتك مريضًا ، آخذ قوتها في نفسي وأحولها إلى إله مولود حديثًا ، أخ أصغر وابن لك ، أعز. لذلك ولدت الإله أبو ليحرر جسدك.

واصلت السيدة العظيمة طقوس الشفاء القوية ، حيث طلبت من إنكي أسماء الأعضاء التي تأثرت. :

"إلى الإله نينتولا لقد ولدت لك لتحرير فكك. في أي مكان آخر يؤلمك يا عزيزي؟

"إلى الإلهة نينسوتو لقد ولدت لك لتحرر أسنانك. أين ما زلت تشعر بالكثير من الألم يا أعز؟ ما يجرحك؟'

قبل نينهورساج إنكي في فمه.

"إلى الإلهة نينكاسي ، لقد ولدت لك لتحرر فمك. ما الذي لا يزال يؤلمك يا عزيزي؟

"إلى الإلهة Azimua لقد ولدت لك لتحرر حلقك. ما الذي لا يزال يؤلمك يا عزيزي؟

"إلى الإله إنشاغ لقد ولدت لك لتحرر أطرافك. ما أكثر شيء يؤلمك يا عزيزي؟

& # 8216 للإلهة نينتي ، سيدة الضلع والشخص الذي يصنع الحياة ، لقد ولدت لك لتحرر ضلوعك ".

بمجرد أن نطق نينهورساج الجملة الأخيرة ، لم يشعر إنكي بأي ألم أو وجع ، وتم تنشيطه وقوته أكثر من أي وقت مضى. في الواقع ، كما لو كان قد ولد من جديد في أحضان قريبة من نينهورساج. ذهب الألم والحمى والقشعريرة.

قال بكل بساطة ، "أنا على قيد الحياة" ، وصوته مليء بالدهشة ، "ومع ذلك يبدو الأمر مختلفًا تمامًا عن اللحظة التي خرجت فيها من بحر والدتي نامو أو عندما قابلت إريشكيجال في العالم السفلي".

انتقل إلى ذراعي نينهورساج ، لأنه أراد أن يرى وجهها أيضًا. كانت السيدة العظيمة قد أغمضت عينيها ، ولكن كانت هناك ابتسامة على شفتيها. استراحت على وسائد سرير إنكي ، وما زالت تحتضنه في حضن فضفاض.

الآن حان دوره للتصرف بحنان شديد ، حيث قام بتغيير وضعياته ليجعلها ترتاح على صدره.

قال ، "لقد شفيتني بإرسال روحك إلى جسدي" ، متأثرًا بعمق بهبة الحياة التي قدّمها له ، وأكثر من ذلك. "هذا هو سبب شعورك بالضجر الشديد. والسبب الذي يجعلني أشعر بأنني جزء أكبر من نفسك كنتيجة لذلك. كيف أكون غبيًا جدًا حتى لا أفهمك أو أفهم نفسي حتى الآن؟ كنت أتوق إليه ، احتضانك ، لمستك. لكن قبل ذلك كنت أريدك لي فقط ، ورغبت كل العذارى ، لأنني لم أكن أعرف مدى شوقي إليك أنت وحدك. كم من الغباء المستحيل مني أن أفكر أنه يجب أن أجد صورتك في كل عذراء صادفتها فقط لأتركهم عندما أدركت أنهم ليسوا أنت!

قال نينهورساج ببساطة: "لن أربطك بي أبدًا ضد إرادتك الحقيقية ، أيها الحبيب". ولأنك فهمت هذا اللغز العظيم ، لأنك وأنا بالفعل اثنان من النوع ، دع جميع العوالم تعرف ما أعلنه الآن: من هذه اللحظة بالذات ، دعنا نعرف أنني ، Ninhursag ، أم الأرض ، الأكثر حكمة فوق الجميع كائنات على درب الطبيعة ، بنيت منزلاً لحبيبي ولنفسي على صخرة ، راسخة وصلبة & # 8230 '

قاطعه إنكي ننهورساج بقبلة: `` اسمح لي أن أنهي هذا من أجلك & # 8230 بالنسبة لنا ، أعزائي ، '' أنا ، إنكي ، رب المياه العذبة ، أقول ذلك من هذه الصخرة القوية والصلبة التي تعني الحياة والحب والثمار بالنسبة لي. سوف تتدفق مياه الحياة إلى الأبد في جميع العوالم التي نجرؤ على القيام بها '.

قبلوا وعانقوا بشغف ، وأغلقوا مصيرهم المشترك إلى الأبد ، طالما أرادوا أن يكونوا معًا.

تابع إنكي "بالنسبة لك ، مكثت هنا في دلمون ، مكان البهجة ، حيث نحن في مأمن من الكراهية أو الأذى". & # 8216 الآن أعلم أنك أساءت إلي لتجعلني أرى أن الرابطة التي أشعر بها تجاهك أقوى من الصداقة أو الحب. أعلم الآن أنه حتى لو لم نتمكن من البقاء معًا طوال الوقت ، فلن نفترق أبدًا. لكن أخبرني ، أيها الأعزاء ، هل تحتاج حقًا إلى أن تكون متطرفًا جدًا وأن تلقي عليّ عين الموت؟

في الواقع ، عاد إنكي إلى طبيعته المستفسرة. استطاعت ننهورساج أن تنفجر من الفرح ، وكان ضحكها بهجة وفسادًا:

"هذا ، إنكي ، لن تكتشفه أبدًا!"

ضحك إنكي ، نصفه محبط ، ونصف مستمتع. الحياة مع نينهورساج لن تكون مملة أبدًا ، هذا ما كان يعرفه بالتأكيد. من المؤكد أنها ستدفعه إلى الجنون بحزمها وذكائها وطرقها العاطفية وشجاعتها مرات عديدة أخرى في المستقبل. لكنها كانت وستظل إلى الأبد في مستقبله ، لقد أحبها وأرادها بشكل لا مثيل له. كان ننهورساج رفيقه الروحي ، صخرة قوته ، المؤنث الإلهي الملهم الذي أضاء حياته. وإذا لم يكن بإمكانه أن يكون له الكلمة الأخيرة معها ، فعلى الأقل كان إنكي يعرف جيدًا كيف يهدئ نينهورساج بأجمل طريقة وأكثرها جموحًا ولحظات طويلة جدًا. بمهارة وعزيمة تامة بدأ في تقبيل جسدها المقدس. فوق كل.


4 إجابات 4

هذه النظرية ذات مصداقية كبيرة. هناك عدد كبير من العلماء الذين يفكرون في هذه الفكرة والذين يُعرفون مجتمعين باسم Panbabylonists. يبدو أن هذا يثير حفيظة العديد من الأصوليين الذين يرغبون في الاعتقاد بأن سفر التكوين تأثر بالله وحده.

في رأيي ، على الرغم من أن الكثيرين يفشلون في التفكير في فكرة أنه ربما لم يتم اشتقاق أقسام من سفر التكوين من عند نصوص أخرى مثل ملحمة Atra-Hasis ، أو Enûma Eliš ولكنها بدلاً من ذلك هي استجابة تصحيحية للجدل إلى روايات الخلق البديلة هذه. على سبيل المثال في Enûma Eliš تم إنشاء البشرية لأن الآلهة كسالى ولا يريدون العمل. لذلك هم خلقوا البشر لكي يعملوا الأرض ويقدموا لهم (الآلهة) القرابين. بدلاً من ذلك ، في قصة الخلق في سفر التكوين ، خُلقت الأرض للبشرية وتم وضعهم كملوك على الخليقة. يبدو الأمر كما لو أن سفر التكوين يقول "نعلم جميعًا أن الأرض قد خُلقت في 6 أيام وأنه تم إنشاؤها من هذه المياه. نعلم جميعًا أنه تم تشكيل تل ثم استمر الخلق وما إلى ذلك ، ولكن دعني أخبرك لماذا لقد تم إنشاؤه لأنك جميعًا قد فهمت سبب الخطأ. بالمناسبة ، الرب أقوى من آلهتك الهزيلة. " يُعرف هذا مبدئيًا باسم عرض الإطار أو التفسير أو الفرضية. وفقًا لذلك ، كيف ينظر المرء إلى فكرة Panbabylonism هذه تميل إلى أن تكون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بكيفية تفسير الفرد لسفر التكوين.

إن رؤية سفر التكوين كاستجابة للنصوص الإبداعية للثقافات الأخرى يسمح لنا أيضًا بالحفاظ على المثل الأعلى الذي ألهمه الله في سفر التكوين - على وجه التحديد كاستجابة الله وتصحيحه لأحداث الخلق المتفق عليها على نطاق واسع (على الأقل من قبل شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​القديمة). وبالتالي ، فمن المعقول أن يؤثر إنكي ونينهورساج في تكوين 2 و 3 ، ولكن ربما ليس بالطريقة التي تعتقدها.

وجهة النظر التي يأخذها المرء على مصداقية سوف يعتمد التأكيد إلى حد كبير على الافتراضات المسبقة للفرد ومستوى السماح لنص الكتاب المقدس بالتحدث عن نفسه.

إذا كانت التوراة (القانون ، أي "تعليم" هي الفكرة باللغة العبرية ، وليس فقط الأوامر والنواهي الفعلية) ، والتي يتضمن سفر التكوين، تم تشكيله على عكس ما يدعي العلماء الناقدون ، وبدلاً من ذلك.

  1. كان في الواقع مؤلفًا فرديًا من قبل موسى (مع ربما بضع طبعات تحريرية أخيرة بواسطة يشوع [عن موت موسى؟ تث 34: 5-8] ، الذي سجل أنه أضاف معلومات إضافية إلى الناموس في وقته في يشوع 24: 26 ، على الرغم من أن هذا لا يشكل سوى سابقة لإضافاته ، لأن المقطع نفسه أكثر تحديدًا لعهود العهد المتجدد للشعب في الآيات 19-23) ، و
  2. إلى حد كبير "أملاها الله على موسى" (مقتبس من الرابط أعلاه عن تأليف الفسيفساء) ، وبعضها كتب قبل أن يصعد إلى سيناء (خروج 24: 4) ، وبعضها على سيناء (مذكور بالفعل أن هناك منح من الله في البداية خروج 24:12) ، وعلى الأرجح بعد الواقعة التي حدثت أثناء اجتماعات الخيمة مع الله (والتي كان يشوع أيضًا مطلعاً على خروج 33: 7-11) ، و
  3. كان مكتملًا بشكل أساسي في وقت وفاته ، وعُهد إلى الكهنة ليقرأوا على المصلين كل سبع سنوات (تث 31: 9-13 سواء كان هذا ممارسًا أم لا في مجمله هو أمر مشكوك فيه و mdashlater يقرأ فقط "مختارات من التوراة . ") ،.

ثم لا توجد مصداقية للتأكيد على الإطلاق (تنويه: هذا رأيي). هذا يدل على أن التاريخ الوارد في سفر التكوين ، الكتاب المقدس يعلن الله أظهرت لموسى. مثل هذا الحساب من "إله الحق" (إشعياء 65:16) ، الذي هو الصواب والصالح (تكوين 18:25 ، مزمور 7: 9 ، 11: 7) وكان هناك (تكوين 1: 1) ، ثم حقيقية حساب الخلق الذي يجري تاريخ البشرية، أصبحت هذه الأحداث أساسًا للأشكال المختلفة التي تم تشكيلها من ذلك التاريخ من قبل مختلف الثقافات في جميع أنحاء الكوكب (بما في ذلك السومريون).

بالطبع ، إذا رفض المرء النقاط 1-3 أعلاه (بما يتماشى مع العلماء الناقدين) ، وفضل بدلاً من ذلك تأثيرًا وثنيًا أكثر مباشرة على الكتب المقدسة العبرية ، فهناك على الأقل مصداقية معقولة للتأكيد على أن الأعمال السومرية أثرت على الأعمال العبرية. هناك بالطبع بعض الوثنية تأثير، حيث أن الكتاب المقدس يتناول جوانب من الوثنية في كل من الأمم حول إسرائيل وداخل إسرائيل نفسها ، لكن هذه فئة تأثير مختلفة عما تم التأكيد عليه في الفصول الأولى من سفر التكوين و [مدش] ، فإن الفكرة السابقة تدين الوثنية ، في حين أن الأخيرة تنسب الأفكار الوثنية باعتبارها "بصمة على العبرانيين" (حسب اقتباسك) ، بدلاً من النظر إلى التاريخ نفسه على حد سواء.

لذا فإن الافتراضات تدفع إلى كيفية قراءة المرء للأدلة ، وبالتالي ستؤدي إلى وجهات نظر مختلفة حول مصداقية (وطبيعة) العلاقة بين الاثنين.


. اشتبك نينورتا وأطلق النار على زو / Anzu يستعيد "أقراص الأقدار" المسروقة من الأب Enlil ، التقنيات اللازمة للقيادة

. نينورتا وابن عمه Nergal قاما بتفجير مدن مردوخ و # 8216s ، وأسقطوا برج بابل في مردوخ في بورسيبا ، وأربكوا لسانهم -

. هو وأمبير إنانا ، بمساعدة الآخرين ، هزموا مردوخ مرة أخرى في معركة الأهرامات

. المغتصب مردوخ الذي سجنه Enlilites داخل الهرم الأكبر ، وترك هناك ليموت

. أصبحت لجش فيما بعد دولة مدينة راعية من نينورتا & # 8216 ، مع إقامة في المعبد

. دولة - مدينة راعية أخرى كانت نمرود ، حيث يوجد بها مبنى وعدد # 8211

. رمز Ninurta & # 8216s هو النسر ذي الرأسين ، والذي لا يزال قيد الاستخدام إلى حد كبير


ننهورساج - التاريخ

إنكي ونينهورساج هما من أكثر الأزواج الإلهيين حماسة وإثارة للاهتمام في الأساطير والدين في بلاد ما بين النهرين ، وبطالي الأساطير ، وهي متعة حقيقية. لفهم عمق علاقتهم بشكل أفضل ، من الضروري أولاً تقديم العناصر التي تحددهم ، الماء والأرض. إنكي هو إله المياه العذبة من أبزو ، أو الرطوبة المقدسة التي تأتي من داخل الأرض ، وهذا هو مصدر الحياة للنباتات وجميع أنواع النباتات والبرك والبحيرات والأنهار. وهو أيضًا إله الحكمة ، والساحر وسيد جميع الحرف ، وابن آنو ، الأب السماوي ، ونمو ، مياه البحر التي تلد كل شيء هناك ، والشقيق التوأم لإريشكيجال ، إلهة الملك العظيمة. الجحيم.

بسبب طبيعة إنكي المائية المتغيرة ، يقول العديد من العلماء إنه محتال بلاد ما بين النهرين. سأختلف بشدة مع هذا البيان ، وأنتقل إلى "الحروف الفينيقية" (1) ، للحصول على تعريف رائع لطبيعة إنكي المتغيرة:

"ضع في اعتبارك المياه في حالاتها العديدة ، الضباب ، السحب ، المطر ، أحجار البرد ، الثلج ، الجليد ، الجداول ، الأنهار ، البحار. الشيء الوحيد الذي لا يتغير في جميع الولايات هو القابلية للتغيير ، إنها طبيعة الماء للتغيير. ضعها في الجلد وتملأ القدر في وعاء ، فإنها تأخذ شكل الإناء ، في الهواء ، والضباب والسحب ، والثلج والجليد ، في الأرض والجداول والأنهار. ومع ذلك فهو ماء. "(الصفحة 61).

إنكي هو أيضًا الفكرة النقية للشكل ، أو الإله الأصلي. مرة أخرى ، ننتقل إلى "الحروف الفينيقية" ، لأنه من إله.

". الشكل الواحد ينشأ. لذلك من الشكل الأساسي للجدول ، ستظهر جميع الأشكال الممكنة للجدول في سياق الوقت" (صفحة 62). بعبارة أخرى ، هو فكرة الشكل ، المفهوم الذهني المثالي الذي تقوم عليه جميع الأشكال المشتقة.

بدمج هذين التعريفين في تعريف واحد ، فإن إنكي هو إله كل المفاهيم البدائية للشكل ، أو النماذج الأصلية ، في كليتها واكتمالها ، لأنه يحتوي على أفكار كل ما هو موجود. على هذا النحو ، فهو أيضًا الساحر والمحول لكل الأشياء والكائنات في الطبيعة.

من ناحية أخرى ، فإن Ninhursag-ki هي أم الأرض ، التي تنمو في رحمها كل الأشياء الثمينة: ​​من الآلهة العظيمة والإلهات ، والمعادن إلى كل تلك الأزهار. هي الحبيبة الأبدية الأولى لآنو ، الأب السماوي ، منذ بداية الوجود في حضن الأم نامو ، البحر ، ثم عانت من انفصال حبيبها آنو بسبب نمو مولودهما الأول ، إنليل ، لورد إير. Ninhursag-Ki هي أيضًا الأرض الخصبة ، وعلى هذا النحو فإن الموضوع الذي سنتناوله الليلة هو بشكل أكثر دقة العلاقة الكيميائية للإلهة مثل Prima Materia ، الروح الحية التي تنمو وتتحول في مجموعات من جميع الأنواع وحرفيها المحبوب ، الشامان ، الساحر والكاهن ، الذي يرمز إليه إنكي.

من الناحية التاريخية ، نعلم من اللفائف المقدسة أن الملكية نزلت مباشرة إلى إريدو من السماء ، وأن إريدو ، في المستنقعات الجنوبية لسومر بالقرب من الخليج الفارسي ، هي المدينة المخصصة لإنكي ، الذي بنى هناك معبده ، E-engurra. الآن ، أود أن أسافر معكم عبر الزمن إلى تلك العصور القديمة من أجل محاولة فهم بذرة التاريخ المتأصلة في الشخصيات العظيمة لهذين الإلهين ، لأنه في تاريخ العقول القديمة ، كانت الأسطورة والدين يرقصان ويلعبان. لما ذلك؟ لأن الكون كان يُنظر إليه ككل ، ولم يكن هناك فصل بين ما نسميه الآن العالم المادي وعوالم الروح. في الواقع ، أحيا العالم الروحي الواقع المادي ، وإفقارنا الروحي والعقلي هو الذي ينقسم إلى فئات ويصف ما كان دائمًا ينتمي معًا ، المادة والروح ككيان غير قابل للتجزئة.

فكر في وقت قبل كل الأحداث السابقة عندما بدأ الفرد يسأل نفسه / نفسها عن أصول الحياة ، وفهم معناها ، واستند التصالح مع الحقائق إلى استعارة تتضمن بشكل أساسي ما كان مهمًا للمجتمع المحلي الذي كان يتطور. حوله. في Eridu على وجه التحديد ، جاءت الحياة من المياه الخصبة ، ومن هذه المياه وجدت الحياة النباتية والحيوانية القوت والنمو. فالقصب ، على سبيل المثال ، الذي وُلد وترعرع في المستنقعات ، وفر أماكن للاختباء للوحوش والكثير من عمليات البحث عن الجنس البشري ، كما استخدم أيضًا في تصنيع السلال الأولى وأماكن السكن ، فضلاً عن المعابد. فكر في التأملات التي حدثت في كثير من الأحيان في الليالي الطويلة الباردة أو الحارة تحت السماء المرصعة بالنجوم ، وانقل هذه الصور إلى المجال الشخصي: كانت الأرض أنثوية وإلهة ، لأن النساء ببساطة أنجبن وعلى هذا النحو حافظن على مستقبل اعتبر المجتمع قبل الرجال دورهم في الإنجاب. لكن تمت دعوة الرجال أيضًا للعمل في الطبيعة ، وقد فعلوا ذلك عن طريق تحويل العناصر الخارجية ، من خلال حماية أراضيهم المنزلية وتوسيعها عند الحاجة.

لكن هناك ما هو أكثر من ذلك بكثير في هذا الواقع.أود أن تغوص في عالم حيث تم تصور كل ما عاش ووجود بشكل أساسي مع شغف العناصر والكائنات ، وكيفية ارتباطها ببعضها البعض ، مجتمعة ، وتزاوج ، ومات ، أي أنا أشير إلى الحياة على أنها حقيقة كونية مرتكزًا على المبادئ الفيزيائية ، أو بدايات الخيمياء كنظام جسدي وروحي ، بناءً على ما أطلق عليه ميرسيا إليادي ، مؤرخ الأديان الشهير ، أساطير التقاليد حيث كان العالم يميل إلى الجنس بطريقة مقدسة ، حيث كانت الأرض هي الأرض. ماطر أو بيترا جينيراتريكس (2). ومع ذلك ، لا يتتبع إلياد هذه الحقائق إلى بدايات الفكر في بلاد ما بين النهرين وسومر ، وهذا هو الموضوع الذي سأتبعه الآن ، على أمل تعزيز فهمنا لأسلاف أرواحنا.

في هذا العالم المقدس الذي بدأ في فهم نفسه ، يجب علينا أولاً وقبل كل شيء أن نلجأ إلى الشخصيات القوية والساحرة في إنكي ونينهورساج. إن محاولة فهم لغزهم ليست مهمة سهلة بالنسبة لنا اليوم ، لأننا يجب أن ننسى الانقطاعات الأخلاقية والعقلانية وأن نتوغل في نظرة عالمية حيث الحياة هي ظاهرة كونية تتحقق في جسد كل ما يتنفس ويعيش ، حيث الجنس مقدس ، وحيث يكون لأصل أجيال من البشر نظائرها في مجال الكائنات الإلهية وقوى الطبيعة. الطبيعة ، وهي وتعكس الآلهة والطبيعة التي نقوم بأعمالها نحن البشر ونُفذت باسم الآلهة.

هذا هو السبب في أنني بدأت استكشاف إنكي ونينهورساج ليس بثروة الأساطير التي تتضمن كلاهما. ما أحاول تأسيسه هو الخلفية الضرورية لاستكشاف عالم لا ينطلق فيه الخلق من لا شيء ، ولكن من بعض المواد الأولية (الأرض ، أو Ninhursag-Ki) التي تم زرعها وتصبح من خلال الحب عملية تقسيم وتقسيم ، في ديناميات لا تنتهي أبدًا (3) في وقت لاحق ، تلقت الأرض حب وأعمال شامانها ، المحبوب والمتعبد ، الذي يُطلق عليه في بلاد ما بين النهرين إنكي أو إيا ، من المجد البابلي والآشوري لاحقًا. من الناحية التاريخية ، سيعرف باسم الكاهن الملك ، السلطة الأخلاقية للمجتمع ، الشخص الذي يحكم بالحكمة والإيمان ، الأساس الروحي الذي يمنح القوة المادية. هذا هو السبب في أن الملكية جاءت من السماء إلى إريدو ثم تم توطيدها لاحقًا في مدينة إنليل الرئيسية ، نيبور.

تجربتي الخاصة مع Enki و Ninhursag-Ki هي بالضبط العاطفة والشهوة والسحر. إنكي هو إلهي الشخصي ، وهم يشكلون مع إنانا رؤية المذكر والمؤنث المتسامي التي تتحدث عن كثب إلى روحي. كلا الإلهين هما الأكثر شعبية في آلهة بلاد ما بين النهرين ، ولكن من المفارقات أنه من الصعب جدًا علينا فهمهما تمامًا لأن عالمهما هو عالم يتعايش فيه الإلهي والإنسان ، حيث يعتبر الحب والسحر من المكونات الأساسية. لكن قبل ظهور إنانا إلى الوجود ، كانت هناك نينهورساج كي ، أم الأرض الجريئة والمثمرة دائمًا ، وشامانها ، إنكي ، رب المياه العذبة ، إله السحر ، الحرف اليدوية وكل الحكمة.

1. سميث ، ويلفريد وزور ، ج. (1979) الرسائل الفينيقية. موات للنشر ، مانشستر ،


يعرض هذا الرسم البياني الأسماء الأصلية للأنوناكي (الأسماء الرئيسية في الألواح السومرية) وأسماء أخرى ربما كانت معروفة على مر العصور وفي ثقافات مختلفة. بعض المعلومات المقدمة عبارة عن تخمين متعلم يعتمد على السمات ، على الرغم من أنني استخدمت أيضًا العديد من المصادر التي تذكر السمات بالإضافة إلى النصوص القديمة والأدب. الأسماء المميزة بنجمة لها ارتباطات أخرى مفصلة أدناه. من المحتمل أن يكون هناك أسماء أخرى يعرفون أنها & # 8217 لم يتم سردها في هذا المخطط. سأستمر في الإضافة حيث أجد المزيد من المعلومات. هذا قليلا من العمل في التقدم.

اسم المعبود معروف أيضًا باسم ذات الصلة
ان آنوآنو (Akkad.), أداد (آشوري), آمون (مصري)أورانوس (اليونانية), براهما (هندوسي) إله السماء من السماء ، ملك نيبورو ، والد
إنكي وإنليل ونينهورساج الله ذو القرون
أنتو آنا عين ، دانو (سلتيك) ، ديانا (?) آلهة السماء السماء ملكة نيبورو ، زوجة آنو ، والدة إنكي وإنليل ونينهورساج إلهة القمر ، إلهة الخصوبة والصيد
إنكي ** Ea و E.A. و Ie و Ia و إنكيدو ، بعل ، بتاح (مصري) ، إنتي (إنكان) ، فيراكوشا (المايا) ،شيفا (هندوسية) ، سيرنونوس (سلتيك) ، بالي جود (شيروكي) ، بوسيدون (يوناني) ، لوسيفر ابن السماء الأول وملك نيبورو وآنو إله الأرض والبحار والحكمة والخلق (للبشرية) أيضًا إله مقرن
إنليل ** إل ، إلوهايم ، زيوس (يوناني) ، فيشنو (هندوسي) نجل آنو الثاني وأنطو شقيق إنكي إله الهواء
ننهورساج نينما ، نينكي ، كي ، مشاكل, أشارا, جايا* ½ أخت وعشيقة إنكي وإنليل ابنة أم سرجيت للإنسان إلهة الأرض / أم الأرض ، إلهة الخلق (للبشرية)
دامكينا نينتي ، مامو, دامودامجالنونا * زوجة إنكي والدة مردوخ إلهة الأرض
إنانا عشتار عشتار ، أفروديت ، فينوس ابنة نانار نجل إنليل ونينغال إلهة الوحوش إلهة الحب والجنس والحرب البكر
نانار هيرميس ابن إنليل
أوتو شمش أبولو (يوناني) شقيق إنانا
نانا الخطيئة ابنة إنانا
سود نينليل ، ليلوتو ، ليليث زوجة إنليل والدة نينورتا إلهة الهواء
نينورتا نينجيرسو ، اوريون ابن إنليل و سود / نينليل
مردوخ رع (مصري), بيلوس ، بيلوس تمركز ابن إنكي ودامكينا في قاعدة المريخ / مردوخ وبعد ذلك مصر
Ningishzidda تحوت (مصري)، كوينتينكوزل (مايان شيروكي) ابن إنكي

تم تصوير إنكي ، خالق البشر ، على أنه ثعبان في سفر التكوين التوراتي (زوراً ، الشيطان ولوسيفر كما تراها الأديان التقليدية ، على الرغم من أن المعنى & # 8220 حامل الضوء & # 8221) يرتبط إنكي أيضًا بالبحر والماعز لأنه يحب الإبحار والذهاب بعد الماعز (الله ذو القرون) ، قد تكون رمزية التاج ذو القرون هي أيضًا بوسيدون اليوناني ، ومايان فيراتشيتشو؟ ، وشيروكي بالي الله.

إنليل كان يهوه التوراتي واليهودي اليهودي ، زورًا (كما هو الحال في ، وليس الخالق) ، لأنه كان يتوقع تدمير الإنسان العاقل / نحن ، ولم يوافق على خلقنا. على العكس من ذلك ، تشير بعض المصادر إلى أن الأسماء Ya و Yahweh و Jehovah يمكن أن تعود إلى Enki / EA ، وبالتالي ، يبدو أن الاثنين (Enki / EA و Enlil) قد اختلطوا في بعض الأحيان واختلطوا معًا.

كان An / Anu & # 8211 مرتبطًا أيضًا برمز التاج ذو القرون وربما الإله ذو القرون الوثنية اللاحق

تيامات & # 8211 أول أنثى من الإنسان العاقل وابنة مباشرة لإنكي - تُدعى أم الرجل وفي بعض الأساطير ، تُعرف إلهة التنين أيضًا إما كوكب أو قمر نيبورو الذي اصطدم بالمريخ وأرسل قمرنا إلى المدار.

Igigi - آلهة السماء أو نصف الآلهة (من سلالة مردوخ أثناء وجودهم في المريخ / ماردوك) نيفيلوم.

في بعض المصادر ، يتم الخلط بين الأسماء المختلفة لـ Damkina و Ninhursag أو تبادلها. يُطلق على Damkina أحيانًا اسم "Ki" أو "Gaia" أيضًا. يختلف اسم "Ninki" أيضًا بين Ninhursag و Damkina ، كما هو الحال مع المايا "Pachimamma". الأسماء غير السمرية مكتوبة بخط مائل.

سيتشين ، زي (2002). كتاب إنكي المفقود. مذكرات ونبوءات إله خارج الأرض. Bear and Company روتشستر ، VM.

سيتشين ، زي (1976) الكوكب الثاني عشر. احجز أحد سجلات الأرض. كتب افون نيويورك.


الرموز القديمة

أقدم رموز البشرية القديمة


هناك أربعة رموز تبرز باعتبارها أقدم رموز الإنسان. كانت هذه الرموز مع الإنسان منذ البداية. لم يتم تكريمهم أو عبادتهم كرمز ديني أيقوني ، ولكن كان لهم معنى كبير بالنسبة للكثيرين. الأول كان علامة أوميغا ، التي نشأت في سومرية. والثاني هو الصليب المعقوف ، الذي نشأ في سومرية ووادي نهر السند. كان الرمز الثالث هو رمز عنخ المصري ، والذي كان الرمز الوحيد لوادي النيل. الرابعة كانت علامة الهلال ونجم الزهرة التي ظهرت في بابل.

ظهر رمز أوميغا السومري لأول مرة كرمز لجهاز طبي ، لأنه يستخدم في قطع الحبل السري لطفل حديث الولادة. سرعان ما تُرجم هذا إلى رمز لمعنى الحياة ، أو بداية الحياة ، أو الحياة الجديدة. إله قديم لسومريا ، اتخذ أيضًا أوميغا كرمز لتمثيل نفسها. كان هذا إله الخصوبة ، ننهورساج. ثم تكتمل العلاقة بين الخصوبة والولادة والحياة الجديدة ، لأنها كانت رمزًا لافتتاح الولادة.

غالبًا ما تم توضيح رمز أوميغا السومري بخطوط منحنية ، كما في الرسم التوضيحي أعلاه ، ولكن هذا الأخير تغير إلى الخطوط المستقيمة في أوميغا اليونانية.

تم استخدام رمز أوميغا أيضًا فيما يتعلق بعربات الآلهة ، كوسيلة لتوضيح أن تدفق الماء من العربة كما هو موضح بالخطوط المتموجة المنتهية بالأوميغا يشير إلى قوة الحياة أو تجديد الحياة. يظهر أدناه في هذا الارتياح السومري ، تدفق المياه إلى أسفل من عربة الآلهة المنتهية في أوميغا ، التي تسيطر عليها آلهة سومر القديمة. بين الآلهة شجرة الحياة. هل هذا الارتياح يصور أن القدماء كانوا قادرين على إطالة العمر ، أو إعطاء الحياة باستخدام رمز أوميغا؟


الخطوط المتموجة الممتدة من العربة إلى أوميغا ممثلة بالماء في النقوش السومرية. هل هذا الماء ، بعد أن تغير بعد الخروج من المركبة ، هو جزء من امتداد الحياة هذا؟

سيكون هذا الفهم هو أن الأنوناكي كانوا قادرين على إدامة الحياة ، أو التغيير إلى حياة أخرى ، باستخدام رمز يشبه أوميغا ، والذي كان مرتبطًا أو مرتبطًا بشكل مباشر بهذه المركبات ، كما هو الحال في الإغاثة الآشورية أدناه. هل كان هذان الرجلان يصوران نفس الرجل ، رغم أن الرجل أصغر منه بكثير؟ كان هذا جهدًا لتصوير الحياة يمكن أن يمتد وكان أوميغا رمزًا لهذا الامتداد.

حدث رواية مثيرة للاهتمام في مدينة أور ، قبل سقوطها مباشرة. كانت جيوش سرجون تتحرك جنوبا لمحاصرة أور بعد تدمير العديد من المدن السومرية وذبح سكانها. كان مواطنو أور على وعي تام بنتائجهم ، لذلك لا بد أن الخوف والذعر قد اجتاح شوارع المدينة. طبيب مشهور في المدينة ، لا تزال ألواحه الفخارية موجودة حتى اليوم ، كان أحد هؤلاء السكان ، وكان لديه الكثير ليخافه. كان اسمه لولو ، وقد تم توثيقه جيدًا في النص على أنه يحظى بالاحترام كطبيب. لو في السومرية تعني الإنسان. مهما كانت الأسباب ، لا أحد قادر على تحديد ما إذا كان قادرًا على الهروب من أور قبل سقوطها. هل كان قادرًا على استخدام أحد أبناء آنو ، عربة الآلهة في الخفاء ، والهرب؟ لقد تدرب على الانتباه والتحليل ، فبعد سنوات من مشاهدة استخدامها ، هل سرق أخيرًا إحدى العربات وهرب؟


الصليب المعقوف

تعود علامة الصليب المعقوف إلى عام 5000 قبل الميلاد كما هو مسجل بواسطة الفخار السومري. ثم يختفي الصليب المعقوف لفترة من الوقت قبل أن يظهر مرة أخرى في أمة الحثيين في آسيا الصغرى ، ثم يختفي مرة أخرى حتى يظهر مرة أخرى في مدينة طروادة. في كل حالة مع ظهور الصليب المعقوف ، حالة الطوارئ الوطنية واضحة. كانت شعوب هذه الدول وثقافتها تحت التهديد العسكري. كان وجودهم كأمة وكشعب محل تساؤل ، ومن هنا نرى صعود الصليب المعقوف والقومية. يبدو أن الصليب المعقوف يمثل الكبرياء الوطني والوحدة الوطنية. تم تدمير كل هذه الدول الثلاث بالكامل من قبل أعدائهم. في الواقع ، كان دمارهم كاملاً لدرجة أنه لسنوات عديدة ، وآلاف السنين ، كان يُعتقد أن هذه الحضارات غير موجودة. على جزيرة كريت ، تبجل مدينة كنوسوس أيضًا الصليب المعقوف. كان هذا المجتمع الشهير الذي كان به المتاهة ، والمخلوق برأس الثور ، والرمز الوطني للفأس ذي الرأسين. تم التخلي عن هذه المدينة أيضًا واختفت حوالي عام 1300 قبل الميلاد دون سبب واضح.

تُظهر العملات المعدنية التي تم العثور عليها في كنوسوس شعار الصليب المعقوف ، والذي كان بالنسبة لهم رمزًا لاحقًا للمتاهة ، والتي اشتهروا بها.


يظهر الفخار السومري الذي يعود تاريخه إلى 5000 قبل الميلاد علامة الصليب المعقوف.

نصيحتي الوحيدة من التالي هي أنك إذا كنت تعيش في منطقة تستخدم الصليب المعقوف مع الكثير من الحماسة الوطنية ، فقد حان الوقت لبدء التعبئة. يظهر الصليب المعقوف الآن في وسط أوروبا ، الأمر الذي يثير قلق الكثيرين.

اشتهر Henrich Schliemann بحفره للعثور على مدينة طروادة القديمة. من حفره ظهر الصليب المعقوف. منذ تلك اللحظة ظهر بعض الشر من تلك الحفرة القديمة. أصبح هذا الرمز هو الرمز الوطني للحزب النازي الألماني ، والذي نعرفه جميعًا ، ولكن مثل العديد من النقاط التاريخية ، ليس كل شيء كما يظهر. انتقلت ألمانيا من تلك النقطة ، لتصبح في النهاية أمة في حالة خراب كامل ، تشبه إلى حد بعيد الدول الأخرى التي استخدمت الصليب المعقوف ، كرمز وطني لها.

جاءت قصة طروادة من القصص التي غناها هوميروس أو رواها كخطيب. تمت كتابة هذه الحكايات لاحقًا في كتابين مشهورين. تدور الحكاية حول إغواء هيلين من قبل باريس طروادة التي أخذت هيلين بعد ذلك إلى طروادة. تعتبر هيلين حسب الأسطورة أجمل امرأة في العالم. كل هذا يصنع قصة رائعة ، وفرضية الحكاية هي سبب استمرار الحكاية على مر القرون. السبب الحقيقي وراء قتال هاتين المجموعتين الوطنيتين القويتين ، لم يكن بسبب امرأة ، بل كان بسبب السيطرة على طرق التجارة ، من شرق آسيا الصغرى وآسيا نفسها ، والتي مرت جميعها عبر طروادة. جعلت طرق التجارة القديمة هذه من تروي ثريًا للغاية. كانوا قادرين على السيطرة على تجارة البضائع التي تدخل بحر إيجه ، ومن هناك إلى اليونان.

الأمم العظيمة والرجال يتقاتلون على المال والسلطة ، وليس النساء. كان هذا صحيحًا بالنسبة للمعركة بين الآخيين وأحصنة طروادة ، والتي استمرت لأكثر من 10 سنوات. قصة بسيطة عن حرب على طريق تجاري لن تكون لها الكثير من القصة.

تم استخدام الصليب المعقوف في وادي السند في علامات المداخل (تشابه غريب مع المداخل اليهودية والتوراة) وفتح دفاتر الحسابات ، ولكنه وقف أيضًا ليلاً والإلهة كالي والممارسات السحرية. في سومرية ، كان الصليب المعقوف مرتبطًا أيضًا بإله. كان لإنكي عدد من الأبناء ، لكن ابنًا واحدًا أخذ الصليب المعقوف شعارًا له. كان اسمه النازي

يمكن ترجمة اسم النازي ومعناه بطريقتين مختلفتين ، 1) الترجمة المباشرة للحروف ، والأخرى 2) من خلال المعنى من خلال السياق. التالي هو حسب السياق

حوار النص السومري بين إنكي ونهورساج على النحو التالي.
نينهورساج أصلحت إنكي في فرجها
أخي ما يؤلمك
فكي يؤلمني
لقد تسببت في ولادة نينتولا من أجلك

أخي ما يؤلمك
أسناني (سوتو) تؤلمني
لقد تسببت في ولادة Ninsutu من أجلك

أخي ما يؤلمك
حلقي يؤلمني
لقد تسببت في أن يولد النازيون من أجلك

يتحدث النص عن 8 أطفال ولدوا وكل طفل حصل على هدية أو مكافأة. تم منح النازية لنيندارا في الزواج. ما إذا كان هذا الزواج حقيقيًا أم رمزيًا غير واضح ، لكنه قد يساعد في فهم المعنى الواضح للنازي ، أحد أبناء إنكي. غالبًا ما تكون أول نا بادئة في السومرية للإشارة إلى شخصية ذكورية. غالبًا ما تستخدم كلمة نين للإشارة إلى أنثى ، فعلى سبيل المثال نينليل ونينكي ونينغال كلها إناث بينما تبدأ أسماء الذكور بحرف نا.

النص نفسه يحدد حقًا معنى النازية ، (Zi) التي تعني الحلق أو الصوت. إذن ، لدى النازي موهبة الصوت ، وباستخدام قرينته التي يمكن أن تكون بسهولة نفس الإله كما في وادي السند ، كالي ، يمكن فهم الاسم الكامل الذي يعني للنازية.

قد يعني اسم النازي حقًا صوت الظلام أو أمير الظلام أو أمير سحر الظلام. هل هذا هو صوت الظلام الذي قاد ألمانيا؟ صوت استطاع التلاعب بالملايين في أعمال فظيعة؟


الهلال ونجم الزهرة

نانار ، الابن البكر لإنليل ، واسمه الأكادي "سين" ، كان له رمز الهلال. ظهر لأول مرة في مدينة أور ، لكنه برز لاحقًا في عهد نابونيدوس آخر ملوك بابل. كان نابونيدوس قائدا للجيش البابلي وعين ملكا من بين رتب جيشه. لم يكن أحد المطلعين على الأمر أو من البلاط الملكي في بابل ، ولم يوافق عليه رجال الدين في بابل. كانت أفعاله الأولى هي إعادة بناء معابد سين في جميع أنحاء إمبراطورية بابل ، مما جعله في معارضة مباشرة للقادة الدينيين ، الذين كانوا أتباعًا مطلقًا للإله مردوخ. طوال فترة حكمه ، كان هناك هذا الاستياء المستمر تجاه عهده وابنه الوصي بسبب هذا.

يخبرنا الكتاب المقدس في دانيال أن نبوخذ نصر كان ملك بابل ، لكن هذه ليست الحقيقة. هل هذا لأن دانيال لا يعرف من هو ملك بابل أو يمكن أن يُنظر إلى هذا على أنه إهانة ضد نبونيد ، لأنه أعاد بناء معابد سين ، بدلاً من اتباع عبادة داغان / يا؟

كان معبد سين في بابل يعني "بيت الفرح" ، وسرعان ما أعلن نابونيدوس "سين سوبريم" واتخذ اسم "الهلال الإلهي". في سومر القديمة ، تم تصوير القمر مع شرفاته بشكل مستقيم ، وهو ما لا يُرى في نصف الكرة الشمالي ، ولكن في خط العرض 30 ، موقع بابل ، يمكن رؤية القمر بهذه الطريقة. تقريبًا كطبق مع حواف متجهة لأعلى. يمكن رؤية هذا الرسم للقمر أدناه.

يسجل النص السومري أن نبونيد ساعد في تأمين عرش بابل. إن فعل مساعدة الله العظيم للإنسان لم يحدث في الذاكرة الحديثة ، كما يقرأ النص ،
"هذه هي أعظم معجزة الخطيئة
هذا لم يحدث للأرض
منذ ايام القدم "

لم ير أي إنسان في الذاكرة إلهًا عظيمًا يستخدم سلاحًا جبارًا للمساعدة في مصير الإنسان. ساعدت الخطيئة في النص السومري نابونيدوس على العرش "باستخدام سلاح آنو" ، ولهذا أعيد بناء معابد الخطيئة.

كان الإله الآخر البارز في بابل هو ابنة سين ، إنانا أو اسمها الأكادي عشتار. يمكن رؤية بوابة عشتار الزرقاء العظيمة ، من أنقاض بابل في متحف بيرغامون في برلين.

كان رمز عشتار هو كوكب الزهرة ، والذي كان يمثله نجم. كوكب الزهرة هو ثاني أكثر الأشياء لمعانًا في سماء الليل خلف القمر ، لذلك احتلت عشتار موقعًا مهمًا في عالم الآلهة. كانت عشتار طموحة للغاية وكثيراً ما استخدمت طرق المجاعة لتحديد النتيجة.

كانت بابل واحدة من المدن القليلة جدًا التي لم يتم تدميرها عندما استولى عليها الجيش الغازي. باستثناء حالات نادرة ، بعد احتلال جيش غاز لمدينة ما ، يتم نهبها بالكامل وإحراقها بالأرض. هذا مرة أخرى يتناقض مع قصة الكتاب المقدس. انتهت سلطة نابونيدوس ، لأن العائلات المالكة ورجال الدين في المدينة عقدوا معاهدة سرا مع كورش من بلاد فارس. تم تسليم المدينة إلى كورش ، بشرط استعادة دينهم القديم. سقطت بابل ولم تقلب حتى لبنة ، وتم إرسال ملك بابل إلى أرض بعيدة (شرق فارس) لإدارتها.

أراد دغان / يا من الشعب السامي أن يعبدوه وليس خصمه طويل الأمد إنليل ونسله سين وعشتار ، وقد خاضت المعركة القديمة نفسها مرارًا وتكرارًا.

في عالمنا الحديث اليوم ، لا يزال من الممكن رؤية الهلال ونجم الزهرة.في جميع أنحاء الشرق الأوسط ، لا يزال هذان الرمزان موضع تبجيل كبير. مجرد إلقاء نظرة على الأعلام في جميع أنحاء المنطقة.

علم تركيا مثال على هلال سين ونجم عشتار.


يُظهر شعب عيلام القدماء أيضًا شرفهم للهلال والنجم كما هو موضح في عملاتهم المعدنية.

فمن كان نابونيدوس؟ والدته معروفة. كانت كاهنة إله القمر ، سين في مدينة حران ، لكن لا شيء معروف عن والده سوى النص الذي يذكر والده "من أصول مهمة". نسل عائلته ليس من ملوك بابل السابقين الذين كانوا من الكلدانيين ، الذين أطاح بهم لتولي العرش. سرعان ما تم تهجير الملك الشاب لابشي مردوخ للسماح لنابونيدوس بأن يصبح ملكًا. يبدو من الصعب فهم العديد من روايات ملكيته ، لكنه عاش سنوات عديدة في مدينة تيماء ، وهذا الجزء من حياته لا يُحسب له في الغالب. يبدو أن أحد الاهتمامات بحياته يهيمن على ملوكه وهذا هو اهتمامه بماضي بابل ومناطق الآلهة العديدة.

في عهده ، أصدر مرسوماً يقضي بنقل جميع تماثيل آلهة وادي الرافدين إلى عاصمته بابل. جلب هذا الكثير من عدم الثقة والكراهية ضد حكمه. كما أعاد تأسيس سين باعتباره الإله الرئيسي لبابل وأعاد العديد من معابد سين ، بما في ذلك المعبد في حران ، والزقورة في أوروغواي.


زقورة أور ، التي بناها السومريون الأوائل وأهداها السومريون ، أعادها الملك نابونيدوس. نص نابونيدوس ما يلي: "إيجاد القليل من اليسار ، ولكن المرحلة الأولى ، ولا شيء يرشده ، فيما يتعلق بمظهر الآثار الأصلي". أعاد نابونيدوس الزقورة إلى هيكلها المبكر المكون من 7 درجات.

يبقى السؤال من هو نبونيد ومن كان والده؟ مرة أخرى على غرار سرجون ، كان نابونيدوس ابنًا لإله عظيم ، ولكن على عكس والد سرجون دغان ، كان والد نبونيد هو سين. ربما كان نابونيدوس آخر عظماء نفيليم ، وكانت نسل سين يتعارض مع نسل داغان.

استخدم أبناء Annu نفس الطريقة للسيطرة على حكم الجنس البشري مرارًا وتكرارًا. استخدام نفس M.O. نفس الحبكة ونفس الخطة ونفس النتيجة. لدى سرجون وموسى ونبونيد قصص حياة متشابهة. ببساطة ضع نسل الإله العظيم في مكانة عظيمة من القوة ، ثم حكم البشرية. هل استُخدمت "طريقة العمل" هذه مرة أخرى لتدمير الشعوب اليهودية ، نسل داغان ، في الحرب العالمية الثانية؟

لمزيد من القراءة المدونة: النفيليم

السؤال التالي والأكثر إثارة للاهتمام إلى حد بعيد: هل نابونيدوس لا يزال على قيد الحياة؟ نعلم أن النفيليم يعيشون فترة طويلة جدًا ، فهل من الممكن أن يظل على قيد الحياة؟ هل سيكون في موقع القوة والثراء؟ هل سيكون صامتًا وغير معروف ، بطول ذراع تقريبًا من مقر السلطة الحقيقي؟ مخفية عن أنظار الجمهور. لذا إذا كان موجودًا فمن يكون؟


كان العنخ المصري رمزًا للحياة أو الحياة الأبدية ، وأصبح مؤخرًا الرمز الوطني لمصر الحديثة في جهودهم لتوسيع التجارة السياحية. يقال أيضًا أن عنخ تعني مفتاح الحياة ، أو مفتاح النيل ، حيث يصورها الملوك المصريون غالبًا كما لو كانوا يمسكون عنخ كمفتاح. لاحظ الرسم التوضيحي أدناه.

تعود أصول عنخ إلى بداية مصر ، ولا يُعرف كيف تم دمج التصميم في معنى الحياة. يبدو أن الميزة العامة للرمز تعكس صورة إيزيس كما هو موضح أدناه. تعني إيزيس "العرش" الذي غالبًا ما يتم تصويره كجزء من غطاء رأسها. غالبًا ما كان يظهر ملك مصر في ارتياح بجانبها عندما كان طفلاً صغيرًا. من شأن ذلك أن يشير إلى أنها كانت حامية للملك وسلطته.


سرعان ما أخذ المسيحيون الأقباط نهر عنخ لتمثيل الصليب المسيحي ، لكن هذا لم يكن الغرض الأصلي.

إذا لاحظت أنخ من منظور آخر ، فإنها تشبه إلى حد كبير رموز شين القديمة ، أو رموز أوميغا. كلهم لديهم تشابه أساسي واحد. تمثيل "الحياة".