الثورة الفرنسية وولادة الحرية والمساواة والأخوة

الثورة الفرنسية وولادة الحرية والمساواة والأخوة

غالبًا ما تُعتبر الثورة الفرنسية واحدة من أهم الأحداث ليس فقط في تاريخ فرنسا وأوروبا ، ولكن أيضًا في العالم. تُعرف هذه الثورة أيضًا باسم ثورة 1789 ، العام الذي بلغت فيه ذروتها الأولى.

إجمالاً ، بدأت الثورة الفرنسية عام 1787 واستمرت حتى نهاية القرن. أسباب الثورة الفرنسية عديدة وكان لها تداعيات محسوسة خارج حدود فرنسا.

التحضير للثورة الفرنسية

حكمت فرنسا من قبل النظام الملكي في وقت مبكر من القرن الخامس الميلادي ، عندما تم إنشاء مملكة الفرنجة من قبل سلالة Merovingian. وصل آل بوربون إلى السلطة في فرنسا خلال القرن السادس عشر ، عندما توج هنري الرابع ملكًا على فرنسا عام 1589.

استمرت هذه السلالة في حكم فرنسا في القرون التي تلت ذلك. عشية الثورة الفرنسية ، كان لويس السادس عشر حاكم بوربون لفرنسا ، الذي ورث العرش عام 1774 بعد وفاة جده وسلفه لويس الخامس عشر.

بحلول الوقت الذي وصل فيه لويس السادس عشر إلى السلطة ، كان الهيكل الإقطاعي لأوروبا في العصور الوسطى قد ضعف بشدة بالفعل. على الرغم من أن فرنسا كانت ملكية مطلقة ، إلا أن سلطة الملك كانت مهددة من قبل شرائح أخرى من المجتمع الفرنسي. على سبيل المثال ، بحلول القرن الثامن عشر ، كانت البرجوازية الفرنسية تتطلع إلى السلطة السياسية.

حكم لويس الرابع عشر ملك فرنسا في زمن الثورة الفرنسية. (أبديكاتا)

كانت هذه طبقة من النخب الثرية ، الذين تم استبعادهم من السياسة بسبب وضعهم كعامة. بالإضافة إلى ذلك ، كان الفلاحون ، الذين تمتعوا بمستوى معيشي وتعليمي أفضل ، حريصين على التخلص من آخر بقايا الإقطاع ، وذلك للحصول على الحقوق الكاملة كملاك للأراضي ، ولتمتعهم بحرية زيادة ممتلكاتهم.

تفاقمت مشاكل الملك بسبب حقيقة أن الاقتصاد الفرنسي لم يكن في حالة جيدة. على سبيل المثال ، شاركت فرنسا في حروب مختلفة خلال القرن الثامن عشر في محاولة لتأكيد نفوذها على المسرح العالمي. لقد تكبدت هذه الديون ديون حرب ضخمة ، وتفاقمت بسبب الإخفاقات العديدة للجيش.

أعمال الشغب في باريس - مقدمة للثورة الفرنسية. ( إميليو إيريزا / Adobe Stock)

من أجل إدارة هذا الدين الوطني ، تم فرض نظام ضرائب أكثر صرامة على الشعب الفرنسي. ومما زاد الطين بلة ، أن البلاد كانت تعاني من نقص الغذاء ، نتيجة سنوات من ضعف الحصاد ، إلى جانب زيادة في عدد سكان البلاد (بسبب طول العمر المتوقع بفضل ارتفاع مستويات المعيشة من حوالي عام 1730).

كان لويس السادس عشر نفسه حاكمًا غير فعال. لم يكن لديه ما يكفي من القوة الشخصية ولا القرار للحكم كملك مطلق. وبالتالي ، لم يكن قادراً على إدارة الفصائل المختلفة في المحكمة بشكل فعال ، على الرغم من حقيقة أن لديه بعض الوزراء الذين لديهم خطط لإصلاح مالية البلاد.

المصلحون في فرنسا

كان أبرز مصلحين في بلاط لويس السادس عشر هما جاك نيكر وآن روبرت جاك تورجوت ، بارون دي لاون. بدلاً من تقديم الدعم اللازم لهؤلاء الرجال ، لإنقاذ الاقتصاد الفرنسي ، قام الملك بإقالة نيكر وتورجوت. تسبب إقالة لويس السادس عشر لهذين الوزيرين في غضب واسع النطاق في فرنسا. كان هذا بسبب شعبية الرجلين بين الناس ، حيث مثلهما نيكر وتورجوت وقاتلوا من أجلهم.

في 22 فبراير 1787 ، عقدت أول جمعية للأعيان ، منذ أكثر من مائة عام ، من قبل لومي دي برين ، وزير مالية الملك. تألف هذا المجلس من مجموعة مختارة من النبلاء ورجال الدين والبرجوازية والبيروقراطيين ، ودُعي على وجه التحديد إلى الموافقة على الإجراءات المقترحة لحل الأزمة المالية في البلاد. كان تشارلز ألكسندر دي كالون ، المراقب العام للشؤون المالية ، قد اقترح في العام السابق ضريبة أراضٍ شاملة لا تُعفي النبلاء ورجال الدين. لكن بدلاً من الموافقة على هذه الضريبة الجديدة على الأراضي ، رفضتها جمعية الأعيان.

جمعية الأعيان عام 1787 في فرساي. (ريمي ماتيس / )

علاوة على ذلك ، طالب المجلس لويس السادس عشر بالاتصال بالعقارات العامة ، وهو ما فعله الملك. مثل جمعية الأعيان ، لم تتم دعوة آخر العقارات العامة لأكثر من قرن.

كانت العقارات العامة ، التي عقدت في عام 1789 ، عبارة عن جمعية عامة تمثل المقاطعات الثلاثة للمملكة - رجال الدين (الطبقة الأولى) ، والنبلاء (الطبقة الثانية) ، والعامة (الطبقة الثالثة). على عكس البرلمان في إنجلترا ، لم يكن للملكيات العامة أي سلطات تشريعية ، وبدلاً من ذلك عمل كهيئة استشارية للملك الفرنسي.

  • الشهيد الملحد: الفارس المتمرد هو الذي ألهم الثورة الفرنسية
  • يكشف اختبار الحمض النووي على القرع الدموي أنه ليس من قطع رأس الملك لويس السادس عشر
  • لماذا الديموقراطيون "يسار" والجمهوريون "يمين"؟ التاريخ المثير للدهشة للانتماءات السياسية

The Estates-General في فرساي في 5 مايو 1789. (Kirtap / )

كان للعقارتين الأولى والثانية رأي أكبر في العقارات العامة ، مما دفع الطبقة الثالثة إلى المطالبة بتمثيل متساوٍ وإلغاء حق النقض النبيل. في 17 يونيو 1789 ، اجتمع ممثلو الطبقة الثالثة (إلى جانب الأعضاء الأكثر ليبرالية من المقاطعتين الأخريين) وحدهم ، وشكلوا جمعية ثورية عُرفت باسم الجمعية الوطنية.

بعد ثلاثة أيام ، التقيا في ملعب التنس المغلق للملك (حيث تم إغلاقهما من قاعة الاجتماعات العادية) ، وأخذوا ما يسمى ب "ملعب التنس" ، وأقسموا عدم التفرق حتى صياغة دستور جديد لفرنسا. في البداية ، لم يعترف لويس السادس عشر بالجمعية الوطنية ، لكنه سرعان ما استسلم ، وحث رجال الدين والنبلاء المتبقين على الانضمام إليها. في 9 يوليو ، أعيد تشكيل مجلس الأمة ليصبح المجلس الوطني التأسيسي.

رسم لجاك لويس ديفيد من قسم ملعب التنس. أصبح ديفيد فيما بعد نائبًا في المؤتمر الوطني عام 1793. المجال العام)

لويس السادس عشر يجمع القوات

في الوقت نفسه ، كان الملك يحشد القوات حول باريس. هذا ، إلى جانب إقالة نيكر في الحادي عشر من يوليو ، كان الباريسيون ينظرون إليه على أنه مؤامرة من قبل الملك ونبلائه للإطاحة بالطائفة الثالثة ، وإرسالهم في حالة من الذعر ، وإثارة التمرد في العاصمة.

في 14 يوليو ، اقتحم الحشد الباريسي الباستيل في محاولة لتأمين الأسلحة النارية والبارود. علاوة على ذلك ، كان يُنظر إلى الباستيل على أنه تمثيل للاستبداد الملكي ، لذلك كان لسقوطها معنى رمزي أيضًا. غالبًا ما يُنظر إلى اقتحام الباستيل على أنه نقطة انطلاق الثورة الفرنسية.

اقتحام الباستيل في 14 يوليو 1789 ، والذي يعني فيما بعد نهاية Ancien Régime ، كان بداية الثورة الفرنسية. (جاريدزيمرمان / )

مرة أخرى ، رضخ لويس السادس عشر وعاد إلى باريس في السابع والعشرين من يوليو ، حيث قبل الكوكب ثلاثي الألوان ، رمز الثورة. في 4 أغسطس ، أصدر المجلس مرسومًا بإلغاء الإقطاع والعشر. بعبارة أخرى ، تم تجريد الامتيازات التي تمتع بها النبلاء ورجال الدين لفترة طويلة. في 26 أغسطس ، نشر المجلس إحدى الوثائق الأساسية للثورة الفرنسية ، إعلان حقوق الإنسان والمواطن.

على الرغم من أن الوثيقة كانت بيان مبادئ ، وليس دستورًا مكتوبًا ، إلا أنها كانت الخطوة الأولى في هذا الاتجاه. كانت المراسيم والإعلان راديكاليين لدرجة أن لويس الرابع عشر رفض قبولها ، رغم أنه كان عاجزًا عن فعل أي شيء حيال ذلك. في السادس من أكتوبر ، أعيدت العائلة المالكة إلى باريس ، نتيجة المسيرة النسائية في فرساي ، والتي كانت احتجاجًا على الظروف الاقتصادية القاسية ، وخاصة نقص الخبز ، التي كانوا يواجهونها.

في العامين التاليين ، أجرى المجلس إصلاحات عديدة للدولة الفرنسية. كانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في فرنسا مستهدفة بشكل خاص ، والتي كانت تتمتع بنفوذ وامتياز كبيرين في ظل نظام Ancien Régime.

في نوفمبر 1789 ، على سبيل المثال ، تم تأميم ممتلكات الكنيسة ، بينما شهد العام التالي إدخال دستور مدني لرجال الدين ، وفرض قسم مدني عليهم ، وقمع الأوامر الدينية والنذور الرهبانية. وشملت الإصلاحات الأخرى التي تم إجراؤها خلال هذا الوقت إعادة تنظيم الحكومة المحلية ، وإزالة الإعاقات المدنية لليهود ، وإلغاء النبلاء والألقاب ، وإلغاء النقابات والاحتكارات.

محاولات العائلة المالكة الفرار

في العشرين من يونيو 1791 ، حاول لويس السادس عشر والعائلة المالكة الفرار إلى الحدود الشرقية ، حيث كان من المقرر أن يلجأوا إلى معسكر الجنرال بوييه في مونتميدي. كانت الرحلة فاشلة ، حيث تم القبض على الملك وعائلته في فارين وإعادتهم إلى باريس. نتيجة لأفعاله ، فقد الملك كل مصداقيته كملك دستوري.

عودة العائلة المالكة إلى باريس في 25 يونيو 1791 ، بعد الرحلة إلى فارين. (جريفندور / )

بعد ذلك ، كان الملك حريصًا على خوض حرب مع القوى الأوروبية الأخرى. إذا انتصرت فرنسا ، فإن شعبيته ستزداد ، في حين أن هزيمة فرنسا قد تسمح له باستعادة عرشه. علاوة على ذلك ، وبدافع من الملكة ماري أنطوانيت ، ألزم نفسه بالخداع والخداع.

في أبريل 1792 ، اندلعت حرب التحالف الأول ، حيث أعلنت فرنسا الحرب على النمسا. نشر القائد النمساوي ، دوق برونزويك ، بيانًا أعلن ، من بين أمور أخرى ، عزمه على إعادة لويس السادس عشر إلى العرش الفرنسي ، وتدمير باريس إذا تعرضت سلامة العائلة المالكة للخطر.

أثار هذا غضب الشعب الفرنسي وفي العاشر من أغسطس 1792 ، استولى سكان باريس ، جنبًا إلى جنب مع الميليشيات الإقليمية ، على التويلري ، حيث كانت تقيم العائلة المالكة. بعد سجن العائلة المالكة ، تم إنشاء المؤتمر الوطني ، أول حكومة فرنسية منظمة كجمهورية.

بدأت محاكمة لويس السادس عشر في 11 ديسمبر وحُكم عليه بالإعدام في 18 يناير 1793. وبعد ثلاثة أيام أُعدم الملك. كما تم إعدام الملكة في ذلك العام ، في السادس عشر من أكتوبر.

  • سيمون بوليفار ، المحرر والبطل الثوري الذي حرر أمريكا الجنوبية
  • الماغنا كارتا: هل حقاً ملك إنكليزي مستبد هو الذي مهد الطريق للحرية؟
  • دراسة جديدة تكشف أن لندن كانت أكثر الأماكن عنفًا في إنجلترا في العصور الوسطى

إعدام ماري أنطوانيت في 16 أكتوبر 1793: قام الجلاد سانسون بإظهار رأس ماري أنطوانيت للجمهور. (فارجالانا / )

في السادس من أبريل 1793 ، تم إنشاء لجنة السلامة العامة. كلفت هذه اللجنة بحماية الجمهورية من الأعداء الخارجيين والداخليين ومنحت سلطات ديكتاتورية. كان أشهر أعضائها ماكسيميليان روبسبير ، الذي تم تعيينه في اللجنة في 27 يوليو 1793.

عهد الإرهاب

تُعرف الفترة ما بين 1793 و 1794 باسم عهد الإرهاب ، حيث أدت الحماسة الثورية والمشاعر المعادية لرجال الدين والاتهامات إلى مذابح وعمليات إعدام في جميع أنحاء فرنسا. رسميًا ، حوكم أكثر من 17000 شخص وأعدموا ، على الرغم من أن عدد الذين ماتوا في السجن أو بدون محاكمة غير معروف. تم إعدام روبسبير نفسه في 28 يوليو 1794.

في عام 1795 ، تم إنشاء الدليل الذي حل محل لجنة السلامة العامة. كانت هذه لجنة من خمسة رجال وتتولى السلطة التنفيذية للدولة. خلال أيامها الأولى ، سعى الدليل إلى إنهاء تجاوزات عهد الإرهاب. ظل الدليل في السلطة حتى عام 1799.

في حين أنهى الدليل عمليات الإعدام الجماعية التي نفذها سلفه ، إلا أنه كان بعيدًا عن الكمال. خلال السنوات الأربع التي قضاها في السلطة ، كان على الدائرة أن تتعامل مع الأزمات المالية ، والاستياء بين الناس ، وعدم الكفاءة ، والفساد السياسي.

من أجل الحفاظ على قبضتهم على السلطة ، أصبح الدليل يعتمد بشكل متزايد على الجيش. نتيجة لذلك ، تم استثمار قدر كبير من القوة في الجنرالات ، أحدهم كان نابليون بونابرت الشاب والرائع.

نابليون بونابرت يتولى زمام الأمور

بموجب الدليل ، تم تعيين نابليون قائدًا لجيش الداخلية ، مما يعني أنه كان على دراية بكل تطور سياسي في فرنسا. بالإضافة إلى ذلك ، كان مستشارًا محترمًا للدليل في الشؤون العسكرية.

كان لنابليون بونابرت دور فعال في إنهاء الثورة الفرنسية. (هوهوم / )

في فبراير 1796 ، تولى نابليون قيادة الجيش الفرنسي في إيطاليا وقام بحملة ناجحة هناك. في العام التالي ، تم غزو تيرول ، ورفع النمساويون دعوى من أجل السلام ، وبذلك وضعوا نهاية لحرب التحالف الأول.

بالعودة إلى فرنسا ، واجه الدليل معارضة من باقي المؤيدين للنظام الملكي وروبسبير. اندلعت أعمال شغب وأنشطة معادية للثورة في جميع أنحاء البلاد وتم استدعاء الجيش لقمعها.

سمح هذا لنابليون بتعزيز سلطته بشكل أكبر ، وفي التاسع من نوفمبر 1799 ، قام بانقلاب استبدل المديرين الخمسة بثلاثة قناصل ، أحدهم ، وغني عن القول ، كان نابليون. كان حل الدليل وإنشاء القنصلية الفرنسية بمثابة نهاية للثورة الفرنسية.

كان للثورة الفرنسية العديد من العواقب طويلة الأمد ، ليس فقط لفرنسا ، ولكن أيضًا لأوروبا وبقية العالم. يُنظر إلى بعضها على أنها مفيدة ، بما في ذلك وضع سابقة لنظام حكم تمثيلي وديمقراطي ، وفصل الكنيسة عن الدولة ، فضلاً عن إرساء حقوق الإنسان الأساسية ، مثل المساواة بين جميع المواطنين أمام القانون وحرية الدين.

ومع ذلك ، كان للثورة الفرنسية أيضًا عدد من الآثار السلبية ، أكثرها شهرة كانت عمليات الإعدام الجماعية في عهد الإرهاب. امتدت الفوضى في فرنسا إلى أوروبا ، كما يتضح من الحروب الثورية الفرنسية والحروب النابليونية.


حرية، مساواة، إخاء

حرية، مساواة، إخاء (النطق الفرنسي: [libɛʁ'te eɡali'te fʁatɛʁni'te]) ، الفرنسية تعني "الحرية ، المساواة ، الأخوة" ، [1] هي الشعار الوطني لفرنسا وجمهورية هايتي ، وهي مثال لشعار ثلاثي. على الرغم من أنها وجدت أصولها في الثورة الفرنسية ، إلا أنها لم تكن آنذاك سوى شعار واحد من بين شعارات أخرى ولم يتم إضفاء الطابع المؤسسي عليها حتى الجمهورية الثالثة في نهاية القرن التاسع عشر. [2] بدأت المناقشات المتعلقة بتوافق وترتيب المصطلحات الثلاثة في نفس وقت الثورة. إنه أيضًا شعار Grand Oriente و Grande Loge de France.


PeopleINT & # 8211 People & # 039 s مبادرات من أجل السلام العالمي والاستدامة

& # 8220 الليبرالية والمساواة والأخوة & # 8221 هو الشعار الفرنسي الذي ظهر في وقت قريب من الثورة الفرنسية.

تمثل Liberty الحرية ، وهي كلمة لها معاني عديدة أولاً ، يمكن أن تمثل القدرة على اتخاذ قرارات المرء بحرية وإتاحة الفرصة للتعبير عن معتقداته دون خوف. أن تكون حراً جسديًا و / أو قانونيًا أمر مختلف ، ويتضمن التحرر من العبودية أو العمل الجبري.

يمكن أن تعني المساواة أن تكون متساوية في القانون وبالتالي للحفاظ على تشابه في القواعد ، والوضع ، والحقوق ، والاحترام ، والفرص ، والامتيازات ، التي يجب تطبيقها على الجميع.

الأخوة هي كلمة مرتبطة بفكرة المجتمع ، وهو عبارة عن مجموعة من الأشخاص يتشاركون في مصلحة أو هدف مشترك ، مثل النقابة. يرتبط أيضًا بالأخوة / الأخوة ووجود / عمل / تركيب / إنتاج شيء معًا كمجموعة. أيضًا ، يمكن التعرف على الأخوة كمجموعة يُنظر إليها على أنها تشكل شريحة مميزة من المجتمع


تاريخ المشروع

نشأ هذا الموقع الذي يحتوي على أكثر من 600 وثيقة أساسية عن تعاون مركز روي روزنزويج للتاريخ والوسائط الجديدة في جامعة جورج ميسون ومشروع التاريخ الاجتماعي الأمريكي في جامعة مدينة نيويورك ، بدعم من المنح المقدمة من مؤسسة فلورنس جولد ومؤسسة الوقف الوطني للعلوم الإنسانية. تم تصميم الموقع في الأصل على شكل قرص مضغوط مع كتاب مطبوع لمرافقته. يحل موقع الويب الآن محل القرص المضغوط. لا يزال الكتاب المطبوع متاحًا من مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا ، لكن ظهرت العديد من الكتب العامة الأخرى عن الثورة الفرنسية ونابليون منذ نشره ، بما في ذلك كتاب للمؤلفين الأصليين ، جاك ر. سينسر ولين هانت.

تحديث 2019

إنتاج: ستيفن روبرتسون

المنتجون المشاركون: جاك ر. سينسر ، لين هانت ، بريان بانكس ، سيندي إيرموس

المصمم والمطور الرئيسي: كيم نجوين

تحديث 2018

محرر الهجرة: أماندا مورتون

بفضل دعم زمالة Louise and Rudolf Fishel.

1998 الإطلاق

المحررون والمؤلفون الرئيسيون: جاك ر. سينسر ولين هانت

إنتاج: بيني بندر ، جوشوا براون ، روي روزنزويج

المنتجون المشاركون: جاك ر. سينسر ، لين هانت

المنتجون المنفذون: ستيفن برير ، جوشوا براون ، روي روزنزويج

إنتاج الوسائط المتعددة: بيني بندر ، جوشوا براون

المحررون المعاونون: جريجوري براون وجيف هورن

"كيف تقرأ الصور" لفيليب بورديس

"أغاني الثورة" لورا ميسون

المصممون: جوشوا براون وفرناندو أزيفيدو

الرسومات والأعمال الفنية: فرناندو أزيفيدو ، جوشوا براون ، أندريا أديس فاسكيز

تطوير قاعدة البيانات: Elena Razlogova

برمجة الويب: جينيفر مين ، بورش أكار ، كريستوفر هيفنر ، إيلينا رازلوغوفا ، بيتر سترونج

الترجمات: توماس مورغان ، لي آن غجر ، إيمانويل م. موسينسكي

التدقيق: فيكي ماكنتاير ، سوزي ليبلانك

البحث والمساعدة الفنية: جيسيكا فينفروك ، بيتر سترونج ، جيدون براون ، إيلينا رازلوغوفا ، توفين فونج ، آلان جيفينسون ، جولي كاربنتر ، ديبورا جوميز ، لين زيغير ، كاثي بويفين ، كلير تيلور ، إليزابيث هاردن ، كريس مور ، لويز فيس ، إليزابيث هاردن ، جوزيف رينهارت ، إيرين ميلر ، توم ماكمورير ، سانشيا سبينس ، ستيف باكستون ، جينيفر سيشنز ، مايكل لين ، دان ماكسويل ، تروي لاتشانس

الموسيقى: "Te Deum" و "Air des Marseillais" و "Hymne du 21 Janvier" و "Hymne du IX Thermidor" و "Hymne pour la Fete des Epoux" و "Chant pour la Fete de la Vieillese" و "Hymne Funebre، "" شانت باتريوتيك ، "مارجريت ريدكاي
روبرت فالزل ، الفلوت
ريتشارد ميك ، كلارينيت
جون ستينسبرينج ، باسون

أُخذت الموسيقى من كونستانت بيير ، Musique des fêtes et ceremonies de la Révolution Française (Paris: Imprimerie Nationale ، 1899). تم ترتيبها لفرقة آلات النفخ الخشبية وعازف الباسو-كانتانت المنفرد (ويليام هارتويل) من قبل الموسيقيين أنفسهم.
"La Carmagnole" و "Çaira" و "Le Reveil du Peuple" و "O Richard، O mon Roi" و "La Marseillaise" بتنسيق جيمس إتش جونسون
دانا وايتسايد ، باريتون
جيمس إتش جونسون ، بيانو
غناء إضافي من قبل: ديبورا جيتين ، جوناثان هيام ، جاريد جونسون ، ديفيد موني ، سارة إتش موراي ، جيفري ويتينج ، ليزا ويرتس ، روبرت رايت

المنتج: باري مارشال
مختارات البيانو التي يؤديها جيمس إتش جونسون
"La Marseillaise،" Arrangé pour le Forte Piano Par le Citoyen C. Balbastre Aux braves defenseurs de la Republique francaise L'an 1792 1er de la Republique "Çaira،" le Citoyen C. Balbastre "La Mort de Louis Seize،" (التحديدات ) FD Mouchy "Les Souffrances de la Reine de France" (مختارات) Jan Ladislav Dussek Consultants: Beverly Blois و Philippe Bordes و Kathe Naughton

بفضل: Mercer Street Sound ، NYC ، و Sound Techniques ، بوسطن التمويل الرئيسي: The National Endowment for the Humanities ، وهي وكالة فيدرالية مستقلة The Florence Gould Foundation


الحرية المساواة الإخاء

إرث عصر التنوير ، ظهر شعار "Libert & eacute، Egalit & eacute، Fraternit & Ecute" لأول مرة خلال الثورة الفرنسية. على الرغم من أنها كانت موضع شك في كثير من الأحيان ، إلا أنها رسخت نفسها أخيرًا في ظل الجمهورية الثالثة. تمت كتابته في دستور عام 1958 وهو في الوقت الحاضر جزء من التراث الوطني الفرنسي.

"وحدة وحرية ، غير قابلة للتجزئة وفريدة من نوعها في منطقة البحث ، وحرية وحرية ، وإيجاليت وإي كيوت ، وإخوة وإي كيوت أو لا مورت"
طباعة ملونة تم تحريرها بواسطة Paul Andr & eacute Basset ، Prairial an IV (1796)
& نسخ Phototh & egraveque des Mus & eacutees de la Ville de Paris - Ph. Ladet

ربطها Fran & ccedilois F & eacutenelon في نهاية القرن السابع عشر ، أصبحت مفاهيم "الحرية" و "المساواة" و "الأخوة" أكثر انتشارًا خلال عصر التنوير.

في زمن الثورة الفرنسية ، كانت "الحرية ، المساواة ، الأخوة" واحدة من الشعارات العديدة المستخدمة. في خطاب ألقاه في ديسمبر 1790 حول تنظيم الحرس الوطني ، دعا ماكسيميليان روبسبير إلى كتابة كلمات "الشعب الفرنسي" و "الحرية والمساواة والأخوة" على الزي الرسمي والأعلام ، لكن اقتراحه قوبل بالرفض.

من عام 1793 فصاعدًا ، رسم الباريسيون ، الذي سرعان ما يقلدهم سكان المدن الأخرى ، الكلمات التالية على فضاءات منازلهم: "الوحدة ، عدم قابلية الجمهورية للتجزئة ، الحرية ، المساواة أو الموت". لكن سرعان ما طُلب منهم محو العبارة & rsquos الجزء الأخير لأنها كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعهد الإرهاب.

سقط هذا الشعار في الإهمال في ظل الإمبراطورية ، مثل العديد من الرموز الثورية. عادت للظهور خلال ثورة 1848 التي اتسمت ببعد ديني: احتفل الكهنة "بالمسيح-الأخوة والعصرية" وباركوا أشجار الحرية التي زرعت في ذلك الوقت. عندما تمت صياغة دستور عام 1848 ، تم تعريف شعار "الحرية والمساواة والأخوة" على أنه "مبدأ" للجمهورية.

تم التخلي عن هذا الشعار في ظل الإمبراطورية الثانية ، وأثبت نفسه أخيرًا في ظل الجمهورية الثالثة ، على الرغم من أن بعض الناس ما زالوا يعترضون عليه ، بما في ذلك أنصار الجمهورية: كان التضامن أحيانًا مفضلًا على المساواة التي تعني تسوية المجتمع ، وكان الدلالة المسيحية للأخوة لا يقبله الجميع.

نقش هذا الشعار مرة أخرى على أقواس المباني العامة بمناسبة الاحتفال بيوم 14 يوليو 1880. وهو يظهر في دستوري 1946 و 1958 وهو اليوم جزء لا يتجزأ من تراثنا الوطني. تم العثور عليها في العناصر المستخدمة من قبل عامة الناس مثل العملات المعدنية والطوابع البريدية.


احصل على المساعدة المهنية في التعيين بسعر رخيص

هل أنت مشغول وليس لديك وقت للتعامل مع مهمتك؟ هل أنت خائف من أن ورقتك لن تصل إلى الدرجة؟ هل لديك مسؤوليات قد تمنعك من تسليم مهمتك في الوقت المحدد؟ هل أنت متعب وبالكاد تستطيع التعامل مع مهمتك؟ هل درجاتك غير متسقة؟

أيًا كان السبب ، فهو صحيح! يمكنك الحصول على مساعدة أكاديمية احترافية من خدمتنا بأسعار معقولة. لدينا فريق من الكتاب الأكاديميين المحترفين الذين يمكنهم التعامل مع جميع مهامك.

كتاب المقالات لدينا من الخريجين الحاصلين على دبلومات ، وبكالوريوس ، وماجستير ، ودكتوراه ، ودكتوراه في مواضيع مختلفة. الحد الأدنى من متطلبات أن تكون كاتب مقالات مع خدمة كتابة المقالات لدينا هو الحصول على دبلوم جامعي. عند تخصيص طلبك ، نقوم بمطابقة موضوع الورقة مع مجال تخصص الكاتب.


الحرية والمساواة في الثورة الفرنسية كان هناك الكثير من الانتكاسات فيما يتعلق بحالة الاقتصاد والتي تم تصحيحها لتجنب الغضب من عامة الناس. كان التقلب الاقتصادي بالفعل هو العامل الذي سبق الثورة. جعل الاستخدام غير السليم للتمويل إلى جانب العجز من الصعب توفيره للأشخاص الذين يواجهون صعوبات اقتصادية. لذلك استمرت معاناة العديد من الفلاحين في الكشف عن ضرائب ثقيلة غير عادلة يتعين على الفلاحين تحملها. وقد أدى ذلك إلى مزيد من المصاعب بسبب المساواة بين الأغنياء والفقراء.

دفع التقدم الزراعي في الزراعة في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر مع ولادة التجارة قطاع التصنيع الذي كان موجودًا في ذلك الوقت لتوسيع وزيادة الإنتاج بسرعة. لذلك ساهمت الثورة الزراعية بشكل غير مباشر في الثورة الصناعية لأن الزراعة وفرت المواد الخام التي كانت مطلوبة من قبل مختلف الصناعات التحويلية والتجهيزية وبالتالي ساهمت في نموها وتوسعها. أدت التجارة في بريطانيا إلى الخدمات المصرفية الخاصة نتيجة للتوسع.

أدى هذا أيضًا إلى اقتصاد نقدي يتميز بالمنظمات التجارية. ظهرت تسهيلات ائتمانية مثل السندات الإذنية والبورصة وبنك الدولة ووسائل الصرف الأخرى. حفز هذا الاقتصاد على النمو وكان لدى الناس المزيد من الأموال لإنفاقها على الاستثمارات الجديدة التي تحولت لاحقًا إلى الصناعات من خلال النمو.


Liberté ، égalité ، الأخوة - الحرية ، المساواة ، الأخوة

Liberté، égalité، fraternité - الحرية، المساواة، الأخوة: تعتبر هذه الكلمات من أشهر شعارات الثورة الفرنسية.

يولد الرجال والنساء ويظلون أحرارًا ومتساوين في الحقوق. يمكن أن تقوم الفروق الاجتماعية على الصالح العام فقط.

طالما أن النمساوي لديه البيرة البني والنقانق ، فإنه لا يثور.

جوزيف كرانزينغر: ماري أنطوانيت في عادة صيد حمراء ، باستيل على ورق ، ج. 1772

من وجهة النظر الحالية ، تبدو الثورة الفرنسية أبسط وأكثر توحيدًا مما كانت عليه بالنسبة لمعاصريها. لم يكن الأمر مجرد مسألة مبتكرين مقابل محافظين: فقد اتبعت التحولات الاقتصادية والسياسية في نهاية القرن الثامن عشر مسارات متناقضة في كثير من الأحيان وليست متزامنة أو مخططة. يُنسب الفضل إلى الطبقات الوسطى عمومًا في كونها مسؤولة عن إحداث هذه الابتكارات - ومع ذلك ، كان بعض أعضاء النبلاء منفتحين أيضًا على التغييرات التي حدثت في ذلك الوقت.

يعكس المسار الدموي للثورة في فرنسا العديد من خطوط الصراع المختلفة. كان كل من النبلاء والطبقات الوسطى غير راضين عن النظام القديم والاستبداد لملك ضعيف. بالنسبة للطبقات الدنيا ، كانت الحياة صراعًا دائمًا من أجل البقاء ، بينما عانى الفلاحون من ارتفاع إيجارات الأراضي والإيذاء من جانب الملاك. حتى قبل عام 1789 كانت هناك حالات مستمرة من الاضطرابات.

نظرًا لأن لويس السادس عشر لم يكن قادرًا على التوسط بين الأطراف المتنازعة ، فقد استدعى الأملاك العامة - وهي المرة الأولى التي يتم فيها ذلك منذ عام 1614. في يونيو 1789 ، استدعى مستويات état أخذ زمام المبادرة بإعلان نفسه جمعية وطنية ، أي هيئة تمثيلية واحدة للأمة بأكملها ، ملزمة بـ "جو دي بوم قسم - يؤدى في ملعب تنس حقيقي قريب - ألا ينفصل قبل أن يضعوا الدستور. بعد أن لم يبد لويس السادس عشر وماري أنطوانيت أي استعداد لتقديم تنازلات ، شهد شهر يوليو أشهر حدث للثورة ، اقتحام الباستيل ، والذي أعقبه في أغسطس إعلان حقوق الإنسان وفصل السلطات. بين السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية.

وهكذا اتسمت المرحلة الأولى من الثورة بتطلعات عالية أثبتت صعوبة بل من المستحيل تحقيقها - لم تدم الملكية الدستورية طويلاً وفي عام 1792 تم إعلان الجمهورية وإعدام الملك والملكة بتهمة التآمر. تبع انتفاضة الطبقات الدنيا في باريس عام 1793 صعود اليعاقبة إلى السلطة وحكم من الإرهاب ضد المعارضين والرفاق القدامى على حد سواء ، حيث مات حوالي 40.000 تحت المقصلة.

مقدمة من levée بشكل جماعي (التجنيد) أدى إلى إنشاء جيش جديد ، وحلّت صراعات داخلية عميقة تعصف بفرنسا قومية جديدة ومفعمة بالحيوية. تحولت الطاقات التي أطلقتها الثورة الآن إلى الخارج ، تحت سلطة رجل كان ضئيلًا في مكانته ولكنه بعيد كل البعد عن صغر أفعاله ونفوذه: نابليون بونابرت.


الثورة الفرنسية

يعد ربع قرن من الثورة الفرنسية وعصر نابليون من أكثر الفترات التاريخية كتابةً. تقدم معظم الجامعات دورات متخصصة عالية المستوى حول هذا الموضوع ، ويواجه جميع المؤرخين في أوروبا هذا الموضوع في تدريسهم. خلال السنوات الخمس الماضية أو نحو ذلك ، تم نشر مجموعات عديدة من المصادر الأولية. يتأثر اختيار الكتاب المدرسي وقارئ المستندات دائمًا برؤية المعلم للتاريخ ، وهذا صحيح بشكل خاص عند تدريس الثورة الفرنسية. ستحدد رؤيتك للثورة ليس فقط ما إذا كنت تؤكد على التطورات الاجتماعية أو الثقافية أو الفكرية ، ولكن أيضًا متى تبدأ ، والأهم من ذلك ، متى تنتهي القصة. تتضمن بعض الأسئلة التي ستؤثر على اختيارك لقارئ الوثائق ما يلي: كم من الوقت تقضيه على النظام القديم ، حول أسباب الثورة ، وما قبل الثورة؟ كيف نوازن الاجتماعي والسياسي بين المدينة والريف والمركز والمحيط؟ كيف يتم تضمين النساء والعمال والفلاحين وغير البيض في السرد؟ أين توقف الدورة؟ هل التخلي عن مبدأ الحكومة الثورية يؤذن بنهاية الثورة؟ هل ينتمي نابليون إلى القرن التاسع عشر الرجعي أم إلى ربع قرن ثوري أوسع؟

جون هاردمان كتاب الثورة الفرنسية هي المجموعة الأكثر شمولاً للمصادر عن الفترة الثورية حتى نهاية الإرهاب. ينصب التركيز هنا على مشاكل فرنسا السياسية وخاصة الدستورية ، ومحاولات أولئك الذين يمتلكون السلطة لنمذجة هيكل سياسي فعال لحكم الأمة الجديدة. في حين أن هذا النهج السياسي / الدستوري ينطوي على مشاكل مرتبطة به (ليس أقلها غياب الناس العاديين بخلاف الرعايا) ، فإن قوته تكمن في الفحص الشامل للأزمات السياسية للثورة ، وخاصة ما قبل الثورة. فيما يتعلق بقصد ما قبل الثورة ، فإن نية هاردمان هي عرض الصراع بين الملك والبرلمانات حول كيفية تفسير القوانين الأساسية لفرنسا. معظم الوثائق في هذا القسم هي وثائق حكومية ، في المقام الأول المذكرات والخطابات الوزارية. يحتوي القسم الخاص بمراسيم مايو 1788 على مجموعة من الوثائق الرائعة التي تسمح للطلاب برؤية كيفية إنجاز الأشياء (أو تم إعاقتها بشكل فعال) في النظام القديم.

الجزء الأطول من الكتاب (حوالي مائة صفحة) ، المسمى "الجمعية الوطنية" ، مخصص للجمهورية حتى رد الفعل الترميدوري. يبدأ بالصراعات بين جيروندان والمونتانارد ، ثم بين مؤيدي ومعارضى دستور 1793. ثم ينتقل إلى الإرهاب ، والهجمات على Hébertists و Dantonists ، وأخيراً سقوط Robespierre ولجنة السلامة العامة. كما هو الحال في جميع أجزاء الكتاب ، يسترشد اختيار هاردمان للوثائق باهتمامه "بأولئك الذين يمتلكون [السلطة السياسية] - الملوك والوزراء والمستشارين - لأن مثل هؤلاء الأشخاص لديهم تأثير أكثر وضوحًا" (ص 15). في هذه الحالة ، يعني هذا أن معظم الوثائق إما مباشرة من Robespierre أو من لجنة السلامة العامة ، أو من المناقشات الجارية داخل الاتفاقية.

تعتبر مجموعة وثائق هاردمان قوية للغاية فيما يتعلق بالعطاء والأخذ السياسي الذي حدث في المجالس الوزارية ، في العقارات العامة ، في الجمعية الوطنية ولجنة السلامة العامة. لا توجد مجموعة أخرى شاملة في فترة ما قبل الثورة أو عند سقوط روبسبير. يحتوي كل قسم قصير على مقدمة مكتوبة جيدًا ، وتشكل هذه معًا سردًا قصيرًا للفترة التي يغطيها الكتاب ، بالإضافة إلى توفير سياق للوثائق. The collection works admirably to describe the constitutional and political struggles that tore apart first the monarchy and then the Revolution itself.

Despite the strengths of the text, it seems to me inadvisable to use it as the sole source for providing primary texts to students. There is little mention of the role of ordinary peasants and workers, women, even counter-Revolutionaries, subjects which most instructors are likely to want to include. That said, there is no better collection available for analyzing and understanding the interplay of events, the theoretical debates, the political backstabbing, and the give-and-take that were behind the edicts of 1788, the calling of the Estates-General, the radicalization of the National Assembly, and Robespierre's downfall.

The other documentary readers surveyed here are broader in content than Hardman's. Laura Mason and Tracey Rizzo's The French Revolution: A Document Collection is explicitly intended to provide students with documents that reflect both "contemporary historiographic concerns" and older modes of interpretation. In a practical way this means they include both the kinds of political documents required to understand what the government was doing in Paris, while also including women, slaves, peasants, and artisans. Finally, a guiding principle in their selection is to choose documents that allow us to hear the words of the actors themselves, to see how they experienced and lived the confusion of the Revolutionary period.

This collection is divided into four sections. Part 1, "From Old Regime to Revolution," covers the pre-Revolution through to the Tennis Court Oath and the royal session at the end of June, and also contains a section on popular revolt (rural unrest and the March on Versailles, primarily). Part 2 takes the reader through to the king's trial, with chapters on the legislation of the Constituante, the continuing unrest in the countryside, the rise of political tensions (within municipalities, over the Civil Constitution of the Clergy, and those created by the royal flight to Varennes), and the start of the war. The third part, on the Republican Crisis, has students reading about popular movements during the period of the Terror (sans-culottes, women, slaves, and counter-revolutionaries), the creation of revolutionary government, legislative attempts to create a new society and culture, and the Thermidorean reaction. The final section takes us through to 1803, ending with Napoleon's rise to power. Three chapters on the Directory focus on the government's attempt to restore order, on threats to the new political order from the left and right, and on cultural life under the Directory (primarily the revival of Catholic religious practice). The final chapter, on Napoleon, is brief and all of the documents are proclamations, laws, letters, and memos written by the First Consul.

The Mason and Rizzo reader has many strengths. Except for the Censer and Hunt text (see below), it has the most thorough introductory chapters for each section of the readers surveyed here, in addition to a helpful chronology of events at the beginning of the book. Above all, the emphasis on the experiences of ordinary people is its greatest advantage. As a result of this emphasis, this text also has the strongest coverage of popular revolution and especially the revolts in the countryside, in addition to attempts by the National Assembly to root the new civic order in the provinces. To have three full chapters (sixty pages) on the Directory is also a definite advantage, given the historiographical neglect from which this fascinating half decade is only beginning to emerge.

The main weakness of the work is its treatment of Napoleon. Although the authors try to problematize the issue of Napoleon's relation to the Revolution in their introductory chapter, their decision to end with the start of the Empire, as well as entitling the section "Napoleon Closes the Revolution," leaves little doubt where the authors stand. The same point can be made by examining the author's selection from the Civil Code, which is almost entirely limited to the sections on marriage, divorce, and paternal authority, by far the most reactionary parts of the Code.

One of the strengths of the Mason and Rizzo reader is its inclusion of the Haitian situation, race, and the question of slavery. But the broader European context of the Revolutionary period gets very little space in the text, especially the question of governance over occupied Italy and Germany. This is unfortunate, since the war and occupation starkly reveal many of the tensions within revolutionary ideology, and between ideals and reality, financial and otherwise. How do you extend liberty to those who would use it to undermine the accomplishments of the Revolution?

The selection of documents in Philip G. Dwyer and Peter McPhee's The French Revolution and Napoleon: A Sourcebook is guided by much the same principle as that of Mason and Rizzo. The authors' stated intent is to "detail the course and impact of the French Revolution and Napoleonic era on the people of France and, to a lesser extent, on the peoples of Europe." They, too, hope to convey the excitement of the period, and as much as possible to allow the actors and subjects to speak for themselves. This book is divided into short chapters of ten to fifteen pages, and the organization is thematic rather than strictly chronological. It includes chapters, for example, on the attempt to create a regenerated France, on "Exclusions and Inclusions" (with documents on Jews, free blacks, slaves, and women), and on the problem of the monarchy and the peasantry. Unlike the previous two collections, this work ends with Napoleon's second abdication, in 1815. The last chapter, "French Men and Women Reflect," is especially interesting, with short reflections on the revolutionary and Napoleonic period by four women and two men it should provide useful fodder for provoking discussion on the long-term effects of the Revolution.

The breadth of coverage among the documents in this collection is one of its most impressive qualities. There are, though, a few fine subjects that Dwyer and McPhee have left out in their choice of sources. The Haitian Revolution is given short shrift (neither Haiti nor Toussaint-Louverture appear in the index). In addition, the authors leave out the financial and fiscal situation almost entirely. While the absence of financial documents may be understandable given the determination of the authors to make the period as interesting as possible, it is nevertheless likely that the way most ordinary people experienced the Revolution was through hyper-inflation, the Maximum and its end, the sale of nationalized land, and the vagaries of taxation. But rare gaps such as this do not detract from the usefulness of the collection, and the real success of finding interesting documents.

It should be noted that the Dwyer and McPhee reader does not contain introductory chapters at the beginning of each section. While each individual document is introduced and placed in context, the lack of a more general introduction to the issues involved could leave some students uncertain of what to make of the documents. But on the positive side, this offers the teacher the opportunity to place the documents in the context that she or he wishes. And in any case, students would surely be provided with the narrative and introduced to the historiographical issues both in lectures and in textbook readings. Many students rarely read the introductory sections anyway, and encouraging the brightest students to think independently is certainly not a bad thing.

By far the most ambitious work useful for teaching the French Revolution published within the last decade is the book, CD-ROM, and website combination edited by Jack Censer and Lynn Hunt (Liberty, Equality, Fraternity: Exploring the French Revolution). The integration of multimedia formats with more traditional text documents makes this collection an excellent resource for helping students understand the revolutionary period. The textbook part of the collection is a combination of a narrative of the Revolution, and a selection of about fifty primary sources arranged thematically. The selection and arrangement of primary sources is well thought out, with in-depth coverage of a few issues rather than an attempt to include everything. There are, for example, six documents on the Damiens affair, taking the students from the Paris Parlement's remonstrances against the denial of sacraments to Jansenists and ending with Damiens' sentence ordering death and dismemberment. Each chapter of the narrative includes several groupings of documents on issues such as equality in the Old Regime and Revolution, the problem of universality, women, and slavery.

The most useful and interesting part of the Censer and Hunt collection is the accompanying CD-ROM and website, which both contain the same collection of hundreds of primary texts, revolutionary songs and images, and short audiovisual mini-lectures from both of these leading historians of the Revolution. While the short lectures on the CD-ROM are interesting and well delivered, they would be difficult to integrate into a course--it is hard to imagine students independently watching them, and presumably class time would be better spent delivering one's own view of the Revolution. That said, the collection of primary sources is unparalleled, and the easy availability especially of so many images and songs from the period is sure to be highly useful. The collection of about three hundred transcribed print texts is almost equally impressive. In fact the sheer size of the documentation available here makes the Censer and Hunt multimedia combination almost irresistible.

While much more thorough than the printed text, the collection of electronic documents available on the website and CD-ROM is directed primarily toward the same themes. This means that it has particular strengths, especially on the causes of the Revolution and on the Old Regime in general, on which this collection is much stronger than any other I have seen. The documents, commentary, and narrative are also very effective in communicating changes in political culture, both in the transformation that occurred during the Old Regime, and during the radicalization of the Revolution. The integration of the story of women, and especially the treatment of the Caribbean situation, are both likely to be highly useful in teaching. The inclusion of documents from the American Revolution, as well as comments on the French Revolution from Jefferson and others in America and England, is likely to provoke interesting discussion among students as well.

الكتاب Liberty, Equality, Fraternity: Exploring the French Revolution is certainly useful for provoking thoughtful discussion among students, but its short length and sharp focus can create some difficulties in teaching from it. The book is about two hundred pages long, split almost evenly between narrative and primary sources (texts and images). There are clearly college teachers who prefer short textbook treatments of about this length--Popkin's Short History of the French Revolution and Doyle's The French Revolution: A Very Short Introduction are aimed at this market. The advantage of using such short texts is that it should free the instructor and students to spend more time analyzing primary sources and discussing historiographical issues. To my mind, however, there is a danger that the lectures will fill up with the story of the events, or that class discussions will become too general and divorced from the events. When I last taught the Revolution, I used the Censer and Hunt collection, and tried to mitigate its brevity by using it in conjunction with another narrative text (William Doyle's Oxford History of the French Revolution), but students complained vociferously about the duplication between the two texts. The only way in which I can envisage using the Censer and Hunt collection, then, is in conjunction with a longer textbook treatment of the Revolution. But this makes the book part of the trio mostly irrelevant--students will not read two narratives of the same event, and the documents in the book are also available online and on the CD-ROM. Still, the usefulness of the CD-ROM alone makes it well worth the purchase price--and students with a high-speed internet connection could save themselves that money by using the website instead.

Each of the four document readers surveyed here has its own individual strengths, each would work well in the teaching of the French Revolution, and all are reasonably priced (about $30.00 U.S. for the Mason and Rizzo book, while the rest sell for about $20.00 U.S. each). I might hesitate to use the Hardman collection as the sole document reader in a general course on the Revolution because of the level of knowledge it assumes of students, and especially because of the exclusive emphasis on the government in Paris. But if supplemented with some documents on the experiences of ordinary men and women in the city and countryside, it would allow for a more in-depth analysis of the period up to the end of the Terror than any of the other readers. Indeed, it is unlikely that teachers will find every document they want in any of these readers.

As for my own conception of the Revolution, only the Censer and Hunt collection has enough on the Old Regime and the causes of the Revolution, only the Mason and Rizzo text spends enough time on the period from 1795 to 1799, while the Dwyer and McPhee reader is unparalleled on the question of coercion, resistance, and popular attitudes toward the revolutionary and Napoleonic governments. Any of these document readers would serve admirably well to allow students close contact with the actors and subjects of the period, and would allow the instructor to teach the analytical skills necessary for placing documents in context. In the long run, however, my hunch is that, despite the extra work involved, we will increasingly turn to the Internet for primary documents in our teaching, because of the way that this allows us to customize the readings for our classes and in accordance with our own conception of the subject.


Liberty, Equality, Fraternity

The notions of liberty, equality and fraternity were not invented by the Revolution. Closer ties between the concepts of liberty and equality were frequent during the Enlightenment, particularly with Rousseau and Locke. However, it was not until the French Revolution that they were brought together as a tripartite motto. In a speech on organizing the national guards in December 1790, Robespierre proposed that the words &ldquoThe French people&rdquo and &ldquoLiberty, Equality, Fraternity&rdquo should be emblazoned on uniforms and flags, but his suggestion was not adopted.

As of 1793, Parisians, quickly imitated by people from other cities, painted the front of their houses with the inscription: &ldquoUnity, indivisibility of the Republic: liberty, equality or death&rdquo. The last part of the motto, too closely associated with Reign of Terror, quickly disappeared.

Like many Revolutionary symbols, the motto became obsolete during the Empire. It returned during the Revolution in 1848, which defined it as a principle of the Republic, enshrined in its constitution. The Church then accepted this triad as a summary of Christian values: priests celebrate fraternity with Christ and bless Liberty Trees.

It was rejected during the Second Empire but finally came to the fore in the Third Republic, despite some resistance, including among Republicans: solidarity was sometimes preferred to equality, which involves social levelling, while the religious connotation of fraternity did not have unanimous support. The motto was added to the pediment of public buildings on 14 July 1880. It appears in the Constitutions of 1946 and 1958 and is today an integral part of our national heritage.

See the other symbols of the French Republic

شاهد الفيديو: قصة وفكرة - ح21 الثورة الفرنسية ج1 - دروس وعبر