حفلة الشرب الأترورية

حفلة الشرب الأترورية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


حفلات العزاب

متعلق ب

تزهر الأشجار والطيور تغني الصحف وتكتظ أقسام المجتمع بإعلانات الزواج. نظرًا لأن الأسابيع الرطبة الأخيرة من الربيع تفسح المجال لأيام الصيف المعتدلة ، فقد وصل موسم الزفاف & # 151 ومعه ، هجمة حفلات توديع العزوبية. مع ما يقدر بنحو 2.2 مليون حفل زفاف في الولايات المتحدة كل عام ، فإن توفير توديع العريس هو عمل كبير. تلبي العشرات من مواقع الويب احتياجات مخطط حفلات العزاب (عادةً ما يكون أفضل رجل للعريس). تقول شركة I-Volution Inc. ، التي تمتلك اثنين من أكبر مواقع حفلات العزاب على الويب ، إن مواقعها على شبكة الإنترنت تستقبل حوالي 4 ملايين زائر سنويًا و # 151 35٪ منهم يركزون على حزم لاس فيجاس. شاهد فقط نجاح الفيلم الناجح مخلفات، الذي تصدرت حكايته عن رحلة قصيرة في لاس فيجاس قبل الزواج كانت منحرفة بشكل رهيب شباك التذاكر لأسبوعين متتاليين ، وحققت أكثر من 105.4 مليون دولار. (اطلع على أهم 10 مكالمات غير طارئة برقم 911.)

ومع ذلك ، فإن حفلة العزوبية تعود إلى أبعد مما تتوقع. إنه متجذر في التاريخ القديم & # 151 في وقت مبكر من القرن الخامس قبل الميلاد. يُعتقد أن الأسبرطيون القدماء كانوا أول من أقام احتفالًا من ليلة العريس الماضية كرجل أعزب. أقام الجنود المتقشفون مأدبة عشاء على شرف صديقهم وقدموا الخبز المحمص نيابة عنه & # 151 مع ، يفترض المرء ، إحساس متقشف من اللياقة. منذ ذلك الحين ، أصبحت الأحداث بشكل عام أكثر صخبًا. في عام 1896 ، أقام هربرت بارنوم سيلي حفلة توديع العزوبية وحفيد ب.ت. داهمت الشرطة Barnum & # 151 لشقيقه بعد انتشار شائعات بأن راقصة مشهورة ستؤدي عارية. قبل زفافه من غلوريا هاتريك ، تضمنت سخرية جيمي ستيوارت سيئة السمعة في جلسة Hangout في بيفرلي هيلز أقزامًا ظهرت من طبق التقديم.

ومع ذلك ، يمكن أن تخرج المتعة عن السيطرة: في السنوات الأخيرة ، أدت حفلات العازب العالية إلى العديد من الانقسامات في هوليوود. اتهمت باريس هيلتون العاشق باريس لاستيس بخيانتها لها في حفل توديع العزوبية رقم 151 ، وهو أمر طائش مزعوم أدى بالمثل إلى القضاء على ماريو لوبيز وعلي لاندري. مداعبة نيك لاتشي مع نجم إباحي في حفلة أحد الأصدقاء & # 151 أثناء رفضه & # 151 أثار شائعات حول خلاف مع زوجته جيسيكا سيمبسون قبل انفصالهما في نهاية المطاف في عام 2005. وفيلم بيتر بيرج المظلم عام 1998 أشياء سيئة للغاية يجب أن يشترط أن يشاهد العرسان القادمون أهمية السلوك الجيد (على الرغم من أنه قد لا يكون لخطيبهم وخطيبهم).

المصطلح أعزب & # 151 تعني سابقًا فارسًا شابًا أو طالبًا حاصل على درجة البكالوريوس & # 151 ظهر لأول مرة في إشارة إلى رجل غير متزوج في جيفري تشوسر حكايات كانتربري في القرن الرابع عشر. المصطلح حفلة توديع العزوبية لم تظهر حتى عام 1922 ، عندما تم استخدامها لأول مرة في المنشور الاسكتلندي مجلة تشامبرز للأدب والعلوم والفنون لوصف حفلة "قديمة مرحة". يُعرف الحدث بأسماء مختلفة في بلدان مختلفة: حفلة توديع العزوبية في المملكة المتحدة وأيرلندا وكندا حفلة باك في أستراليا ، وبنمط نموذجي ، enterrement de vie de gar & ccedilon في فرنسا (ترجمة: "دفن الحياة كصبي").

في الماضي ، كان من الممكن أن يتضمن حفل توديع العزوبية عادة عشاء ربطة عنق سوداء يستضيفه والد العريس ، مع الخبز المحمص للعريس والعروس. أصبحت التقاليد الأكثر حداثة للمضايقة والإذلال والفجور & # 151 في كثير من الأحيان تستهلك عطلات نهاية الأسبوع بأكملها وتتضمن السفر إلى وجهة غريبة مثل لاس فيجاس أو أقرب فاكس متاح لها & # 151 أصبحت عنصرًا أساسيًا في الكوميديا ​​الجنسية السيئة في الثمانينيات. (سيارة توم هانكس عام 1984 حفلة توديع العزوبية حقق نجاحًا مثاليًا في هذا النوع ، حيث ظهر بيرة ، ومخدرات ، ومتعريات ، وحمار مشؤوم ، ومشغل فيديو MTV Tawny Kitaen.) (شاهد فيديو TIME "Beer Pong Strikes Back.")

بحلول الثورة الجنسية في الستينيات ، أطلقت النساء نسختهن الخاصة من احتفالات ما قبل الزفاف: حفلة توديع العزوبية. قبل أواخر القرن التاسع عشر ، كانت النساء مقصورات على حمامات الزفاف ، وكانت وظيفتها الرئيسية الحصول على المهر والهدايا لإعدادهن للزواج. سمحت حفلات العازبة للنساء بفرصة التعبير عن حريتهن الجنسية من خلال ألعاب الشرب والمتعريات (الذكور). الأزواج الآخرون ، غير المريحين من توقعات الفجور ، يحتفلون بأمسيتهم الأخيرة معًا في حفلات توديع العزوبية والظباء رقم 151 ، وهي فكرة نمت مع تزايد عدد الأزواج الذين يعيشون معًا ويتزوجون لاحقًا في الحياة. تتنوع حفلات العزوبية الآن مثل العزاب المعنيين ، بدءًا من رحلات لاس فيغاس (فقدان الأسنان والكرامة وأحيانًا العريس ، كما في مخلفات) لحفلة غير رسمية مع الأصدقاء و / أو الخطيب و eacutee. أولاً وقبل كل شيء ، يعد الحدث خطوة مهمة في قول وداعًا لحياة الفرد وتخفيف التوتر الذي يسبق الزواج. ليس هناك حتى أن تكون هناك حفلة: يختار بعض الرجال الآن "حمامات العريس" ، حيث يكتسبون مهرهم الخاص من طاولات كرة القدم والأدوات الكهربائية.


9- الاجتماع البابوي لعام 1644 و 1667


عندما يموت بابا ، تدخل إيطاليا في حداد عميق. إذا استغرق الاجتماع اللاحق وقتًا طويلاً لانتخاب خليفة ، فإن الدولة تفقد أعصابها بسرعة كبيرة. استمر اجتماع عام 1644 من 9 أغسطس و - 15 سبتمبر 1644 ، بتأخير من قبل البابا السابق ، أوربان الثامن ، بتعيين ثلاثة أفراد من عائلته إلى الكرادلة. كان اثنان من هؤلاء الرجال الأخوين أنطونيو وفرانشيسكو باربيريني ، اللذين تشاجرا مع بعضهما البعض مثل ريغان وجونيريل في الملك لير، وللسبب نفسه. أخيرًا ، بعد عدة رشاوى من فرنسا وإسبانيا ، تم انتخاب جيوفاني باتيستا بامفيلي واختار Regnal Innocent X المسلية. ابتهج العالم الكاثوليكي بأكمله ، ولكن لم يكن الاحتفال أكثر من روما.

كان هذا المقعد والتالي ، والذي استمر من يناير وندش أبريل 1655 ، لا يزال حاضرًا في الكثير من الذكريات عندما جاء الاجتماع السري 1667 & rsquos لمدة 18 يومًا في يونيو. كان لا يزال هناك ثمانية عشر يومًا أطول بكثير مما أراد أي كاثوليكي الانتظار ، وعندما تم انتخاب جوليو روسبيجليوسي كليمنت التاسع ، ابتهجت روما بنفس الطريقة كما في عام 1644.

قررت مدينة روما الاحتفال بهذه الانتخابات في La Fontana dei Leoni & mdashthe Lions & rsquo Fountain & mdashat عند سفح Cordonata في Piazza Ara Coeli ، المؤدية إلى Piazza del Campidoglio في الجزء العلوي من Capitoline Hill. كوردوناتا هو درج عملاق عريض صممه مايكل أنجلو والذي يسمح لسلاح الفرسان بالصعود إلى كامبيدوجليو دون التراجع. يوجد أسد من البازلت الأسود على جانبي كوردوناتا ينفث الماء في إناء ضخم ، وعند الغسق في اليوم التالي لكل انتخابات ، تم استبدال مياه هذه النوافير بالنبيذ وتوزيعها على المحتفلين مجانًا. احتشد المبتهج آرا كويلي ، وكوردوناتا ، وصعد إلى كامبيدوجليو طوال الليل ، غمسوا كؤوسهم في المزهريات وشربوا كل ما يريدون.


اليونانية

أخذت مجموعة شيفتون للفنون والآثار اليونانية اسمها من مؤسسها ، البروفيسور بريان شيفتون، الذي قام بتدريس علم الآثار اليوناني في جامعة نيوكاسل من عام 1955 حتى تقاعده في عام 1984. تعد المجموعة أهم مجموعة من المواد الأثرية من العالم اليوناني في شمال إنجلترا.

واحدة من نقاط القوة الرئيسية للمجموعة هي النطاق الواسع لـ الفخار، تغطي جميع الفترات الرئيسية للتاريخ اليوناني من الميسينية الى الهلنستية. على وجه الخصوص ، هناك بعض القطع الجميلة من العلية الحمراء الشكل، بما في ذلك أعمال فنانين معروفين مثل رسام أخيل، بالإضافة إلى أكثر من مائة مثال على العلية وير الأسود الصقيل. من الجدير بالذكر بين فخار العلية مجموعة الأواني المستخدمة في الندوة (حفلة شرب النبيذ) ، مثل كراترز لخلط الماء والنبيذ ، أمفورا لتخزين النبيذ وعدد كبير من أكواب شرب النبيذ. المجموعة تمتلك أيضا عدة العلية lekythoi الأرض البيضاء تستخدم كقوارير زيت لتقديم القرابين في المقابر. بالإضافة إلى الفخار الأثيني ، هناك عدد كبير من كورنثيان المزهريات، فضلا عن أمثلة هندسي, جنوب إيطالي, القبرصي و إتروسكان أنماط الفخار.

جانب آخر مهم للمجموعة هو مجموعة الأشياء المعدنية ، ومعظمها من البرونز على الرغم من وجود مجموعة صغيرة من ذهب والمجوهرات الفضية و البعض زينة الرصاص. تشتمل البرونز على تركيبات للأوعية المعدنية ، مثل المقابض ، وكذلك العناصر المستخدمة في الحياة المنزلية ، مثل سيتولا مقدونية (دلو نبيذ) كامل مع زخرفة مجردة. التماثيل البرونزية من الحيوانات ممثلة بشكل جيد ، ومعظمها كان سيعرض كناخبين في المحميات. مكان الصدارة ، ومع ذلك ، يذهب إلى الأسلحة والدروع اليونانية، بما في ذلك كورينثيان وخوذة إيليرية. تشمل الأسلحة عدة سيوف العصر البرونزي ونادر سبيربوت البرونزية، على الأرجح من صنع مقدوني ويعود تاريخه إلى أواخر القرن الرابع قبل الميلاد ، وقد تم نقش هذا MAK ، وهو المثال الوحيد المدرج بشدة والتلميح إلى جيش فيليب المقدوني. هناك أيضا مجموعة رائعة من مرايا برونزية يونانية وإترورية.

عدد من أرقام الطين معروضة في المتحف بالإضافة إلى سلسلة من تراكوتا معمارية من صقلية وجنوب إيطاليا. أكثر ما يلفت النظر هو تمثيل a جورجون من أصل صقلي ، يعود تاريخه إلى أواخر القرن السادس قبل الميلاد. كان من الممكن أن يتم وضع هذا على سطح مبنى لإخافة الأرواح الشريرة.

تحتوي المجموعة على مجموعة من المنحوتات بما في ذلك العديد من المنحوتات صورة تماثيل نصفية نفس الشيء نحت الإغاثة. شخصية رائعة من نايك من المعروف الآن أنه ينتمي إلى جون روسكين والميزات في العديد من رسوماته ومداخل الرسائل. ومع ذلك ، فإن القطعة الأكثر فرضًا هي الضخمة قدم الرخام السماقي من القرن الثاني الميلادي في مصر الرومانية. قد يكون هذا شيئًا نذريًا تم تقديمه لإله الشفاء بفضل علاج مرض في القدم أو تشجيعًا لنفسه بدلاً من ذلك ، قد يكون كل ما تبقى من تمثال ضخم يبلغ ارتفاعه حوالي 6 أمتار.

مشاريع حديثه

  • تحليل محتويات أكواب التغذية اليونانية لتقييم كيفية استخدامها.
  • إنتاج السير الذاتية للأشياء على بعض الفخار اليوناني المطلي. تتبع تاريخهم من إنتاجهم في اليونان القديمة حتى وصولهم إلى مجموعة Shefton.
  • يجري العمل على أرشيف بريان شيفتون لتقييم أهميته كمجمع للآثار اليونانية في النصف الثاني من القرن العشرين.

ما هو قرن شرب الفايكنج في التاريخ

لقد ولّد عصر الفايكنج اهتمامًا كبيرًا بالمجال العام ، بناءً على تصويرهم في وسائل الإعلام بشكل أساسي. بعد فضح الأسطورة القائلة بأن الفايكنج كانوا يرتدون الخوذات ذات القرون ، ترك الكثيرون يتساءلون عما هو حقيقي وما هو غير ذلك. هناك الكثير من تحريفات الفايكنج الأخرى ، لكن استخدام الفايكنج للقرون لشرب المشروبات لم يكن أحدًا منهم.

لحسن الحظ ، هناك الكثير من السجلات الأثرية التي تظهر أنه خلال السنوات الأولى ، استخدم الفايكنج القرون كما كانت ، أو أكوابًا مصنوعة منها. كانت القرون التي تم العثور عليها في عصر الفايكنج عبارة عن أواني للشرب. هنا ، سنستكشف ، بالتفصيل ، قرن شرب الفايكنج ، وما تحتاج إلى معرفته قبل الحصول على قرن خاص بك.

ماذا يسمى قرن شرب الفايكنج؟

كان اسم قرن شرب الفايكنج ، بناءً على الأساطير الإسكندنافية ، يسمى Gjallarhorn. هذا ، في اللغة الإنجليزية ، يترجم إلى "صوت البوق" أو "البوق الصراخ". إنه يأتي من السرد حيث بدا Heimdallr ، الإله الذي امتلك Gjallarhorn ، مجيء Ragnarök ، إيذانا بموت العديد من الآلهة الإسكندنافية.

تم العثور على الكثير من القرون في عصر الفايكنج في قبور النساء ، حيث عثروا أيضًا على معدات شرب أخرى. كانت أبواق الشرب معتادة على شرب الماء أو الحليب أو الشراب الذي صنعوه. والسبب في العثور عليها في مقابر النساء هو أنها كانت مسؤولة عن صنع الشراب وتقديمه لرجالهم وضيوفهم. كانت القرون متاحة بسهولة في الكثير من المزارع وأيضًا أثناء رحلات الصيد.

في تروندهايم ، يحتوي متحف جامعة NTNU على مجموعة من حوالي عشرين قرنًا للشرب ، إما كاملة أو على شكل قطع. تم العثور عليها في أقدم مكتشفات القبور التي تعود إلى ما بين 500 قبل الميلاد و 1050 بعد الميلاد ، أي أواخر العصر الحديدي الذي يقع فيه عصر الفايكنج. كان هناك دليل على أن هذه الأبواق قد تم تناقلها عبر الأجيال.

كيف تصنع قرون الشرب؟

هناك عدد قليل من الأمثلة التي نجت على مر القرون ، لكن القرون التي تم العثور عليها صنعت من الأبقار والماعز المستأنسة. ويعتقد أيضًا أن الفايكنج استخدموا أواني الشرب إما مصنوعة من قرون الموظ أو الأيائل أو الغزلان أو ما شابه ذلك أو الحجر. لأغراض عملية ، كان للعديد من الأبواق حامل. وإلا فسيكون من الصعب دائمًا أن يكون لديك فنجان في يدك ، حتى عند تناول الطعام.

ماذا عن رائحة القرن عادة؟ وإلا فإن شرب كوب قرن مباشرة من حيوان سيكون أمرًا مزعجًا. لحسن الحظ ، وضع الحرفيون طلاءًا مرنًا يعطي البوق ختمًا كاملاً. ومع ذلك ، فإن القرون في شكلها الخام ليست مقاومة للماء. سوف يمتصون ما بداخل الكوب ، وقد يؤدي ذلك إلى تكاثر البكتيريا. بمرور الوقت ، لن يؤدي ذلك إلى ترك حالة سيئة من المشروبات السابقة فحسب ، بل سيجعلك أيضًا على ما يرام.

في الوقت الحالي ، يأخذ الحرفيون الوقت الكافي لصياغة الأبواق قبل بيعها. بصفتك المشتري ، يجب عليك التأكد من حصولك على بوق مانع لتسرب المياه كما تريد أن يحتوي على مشروبك حتى بعد سنوات من الاستخدام. ومع ذلك ، يميل إلى أن يكون هناك صيد مع القرون. الكثير ممن تم العثور عليهم حاليًا يعملون بشكل أفضل كتذكارات تستخدمها بحرية. هذا يعني استخدامه في المناسبات الخاصة كما هو مقترح. بدلاً من ذلك ، يمكنك اختيار نسخة طبق الأصل من البلاستيك إذا كنت ترغب في استخدامها كثيرًا.

ما تحتاج لمعرفته حول شرب الأبواق

يمكنك شراء أكواب البوق من مواقع مختلفة متخصصة في سلع الفايكنج. إنها رائعة لأي مناسبة ، خاصة الحفلات ذات الطابع الخاص. أحد الأمثلة على ذلك هو قضاء ليلة فيلم حيث تريد أفلامًا ومسلسلات تحت عنوان Viking ، والاستمتاع بالجوانب المختلفة المدمجة في الشخصيات وثقافتها الظاهرة. المهرجانات هي أيضًا وقت رائع للاستيلاء على فنجانك والاستمتاع.

عندما تقرر شراء اثنين من أبواق الشرب من Viking ، ستلاحظ أن لهما ألوانًا مختلفة. هذا نموذجي ، بالنظر إلى أن الحيوانات لها مظهر فريد من نوعه. لذلك ، لا داعي للقلق بشأن الحصول على أبواق تبدو مختلفة في عبوتك. ستلاحظ أيضًا أنه ليس فقط اللون هو الذي سيختلف ، ولكن أيضًا الشكل والملمس أيضًا. سوف تتراوح القرون بين النور والظلام ومزيج من الاثنين. يختلف الحجم أيضًا ، لذا يمكنك الحصول على قرن يتسع لـ 100 مل أو لترين.

بالنسبة للبعض ، هناك قلق بشأن ما إذا كانت القسوة متورطة في تحقيق القرون. الخبر السار هو أن القرون هي نتيجة ثانوية لصناعة اللحوم. هذا يعني أن المخازن التي تحصل على القرون لا تشارك في قتل الحيوان أو إزالة القرن. يمكن للمرء أن يعتبر هذا النوع من المصادر على أنه مستدام. في جوهرها ، يتم إعادة التدوير بحيث يمكن لجزء من الحيوان أن يعيش لفترة طويلة.

مهما كان نوع البوق الذي تستقر عليه ، تأكد من تنظيفه بالماء الدافئ والصابون. لا تستخدم المنظفات القوية أو المواد الكيميائية أيضًا. أيضًا ، من المحتمل أن تتسبب غسالة الأطباق في إتلاف العنصر ، لذلك يجب تجنبه. كما ذكرنا ، احصل على واحدة تمت معالجتها من الداخل بطبقة تجعلها مانعة لتسرب الماء. يمكنك أيضًا ترك البوق يجف ، خاصة إذا كان الجزء الداخلي مصقولًا ولكن في حالته الطبيعية. خلاف ذلك ، استخدم قطعة قماش ناعمة لتجفيف القرن وإبقائه بعيدًا عن الأشياء الحادة. عند تخزين البوق ، تجنب درجات الحرارة المرتفعة لأنها قد تلحق الضرر بسلامة المادة.

يؤدي استخدام قرن الشرب إلى تغيير التجربة التي قد يحصل عليها المرء عند تناول المشروبات. يمكن أن تأخذ الاحتفالات إلى مستوى جديد ، في المقام الأول إذا تم استخدامها في حفلة Viking ذات الطابع الخاص. في حين أنه من الجدير بالذكر أن الكثير من الحضارات الأخرى استخدمت القرون كأداة للشرب ، إلا أنه لا يزال من المدهش أن يقوم الفايكنج بالمثل. يمكنك أيضًا الاستمتاع بهذا الجزء من الثقافة في حياتك اليومية ، طالما أنك تتذكر التعامل مع القرن بعناية.


المرأة في الثقافة الأترورية

نظرًا لأن هؤلاء المؤرخين القدامى اعتادوا على رؤية مدى خضوع النساء اليونانيات واللاتينية في ثقافتهن لتفوق الذكور ، لم يفهموا أن النساء في إتروريا يمكنهن المشاركة جنبًا إلى جنب مع شركائهن الذكور في كل ما يحدث في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والعائلية.

حتى أن النساء الأتروسكان يستعدن لقضية فقدان زوجها للتعامل مع الأعمال التجارية والحفاظ على إرث الأسرة. كانوا يشاركون بنشاط في الولائم والأعياد والمناسبات الدينية والسياسية. لقد أحبوا ارتداء الملابس التي تشد الأنظار وفعلوا ذلك بذوق وافتخار دون أن يصنفوا لهذا السبب سلوكًا فظيعًا من قبل شعبهم ، لذلك أحبوا ذلك أو لم يعجبهم أحد اليونانيين الآخرين الذين كان عليهم أن يدركوا في أخباره أنهم بدوا جميلين .

كانت النساء يشاركن في الأحداث الرياضية في الثقافة الأتروريةكان يحب ممارسة التمارين ، وكان دائمًا نظيفًا ومرتديًا الحلي خاصةً تلك الخاصة بالطبقة الغنية التي يمكنها تحمل تكلفة هذه المجوهرات. كان للمرأة مكانة مهمة بين الأرستقراطيين الأتروسكان وكانت مسؤولة عن نقل ميراث الأسرة إلى.

في الأعمال الفنية التي يسعدنا اليوم أن نتأملها والتي تم حفظها في المقابر التي احتلت المنطقة الأترورية ، نرى كيف تم تمثيل النساء بانتظام في جميع المظاهر الفنية مع شريكه الذكر ، والرقص ، والنوم جنبًا إلى جنب مع زوجها مستمتعًا بالمآدب. أو ممثلة بالنقوش والتماثيل واللوحات التي تظهر في حيازتها مجوهرات وزخارف للجسم.

ما كان يعتبر بالنسبة لمعاصري الأتروسكان موقفًا منحلًا أو فاسقًا أو سمعة منخفضة للمرأة لم يكن شيئًا آخر أن الطريقة الطبيعية التي يحمل بها الشعب الأتروسكي الحياة ، لكن الآخرين لم يفهموا ذلك وبدلاً من ذلك انتقدوهم ، قاموا بتشويه الحقيقة والمبالغة فيها. أن تتمتع المرأة الأترورية بالحريات التي كانت تتمتع بها. بالنسبة لليونانيين والرومان وبحر إيجه وغيرهم من الناس ، يجب أن تبقى المرأة المحترمة في منزلها. كل هذا سوء الفهم يغير حقًا الصورة الحقيقية والدور الذي تلعبه المرأة الأترورية بين شعوبها. في النقوش الموجودة على المقابر الأترورية ، تم العثور على مراجع تحدد أسماء الأب والأم للمتوفى ، وهذا واضح يؤسس لقائمة متساوية بين الرجل والمرأة على حد سواء في مجتمعهم.

وقد أثيرت من قبل بعض الدراسات الاجتماعية المقارنة ، أن المجتمع الأتروسكي كان له تشابه مع الثقافة المينوية في العديد من الجوانب على سبيل المثال في مكافأة عبادة الجسد ، كلاهما عاشا الحياة بشكل مكثف ، فقد أحبوا الرقص والموسيقى والطبيعة وكانوا على الأرجح أداء التمارين البدنية والحفاظ على صحة الجسم ، وكلا الثقافتين مثل الأحداث الرياضية ولديهما دين مشرك. أهمية دور المرأة في كلتا الثقافتين - التجارة الاقتصادية على أساس الحصول على ثروتها وهكذا كانت الجوانب الأخرى هي الأساس الذي قامت عليه هذه الحقائق الموازية.

لكن الأتروسكان اختلفوا عن المينويين ، حيث كان على الأتروسكان أن يحاصروا مدنهم من التحصينات بجدران عالية وعريضة لحمايتهم من أعدائهم وأيضًا جيوش المانتين والحملات العسكرية عندما تكون مطلوبة كدفاع وكذلك الحفاظ على السيادة في التجارة في المنطقة والدفاع عن أنفسهم ضد القراصنة والغزوات. وتجدر الإشارة إلى أن الأتروسكان لم يكونوا عرضة للحرب أو لديهم طبيعة غازية مثل الآشوريين على سبيل المثال. في الواقع ، لقد عقدوا التجارة والمعاهدات لفترة طويلة من التاريخ كما كان الحال مع الفينيقيين للحفاظ على السلام. على الرغم من أن لديهم العديد من الأعداء الآخرين عن طريق البر والبحر الذين يتعين عليهم الدفاع عن أنفسهم منهم.

تم تدمير الفن والثقافة الأترورية بمجرد أن استوعبتهم الإمبراطورية الرومانية. بفضل الأعمال الفنية الجنائزية المحفوظة في قبورهم ، فقد تمكن من معرفة جوانب أكثر تفصيلاً من حياة الأتروسكان. لا نعرف على وجه اليقين سبب قيام الإمبراطورية الرومانية بفك الكراهية تجاه كل الأتروسكان ، وعندما كان تأثير هذه الثقافة موجودًا في جوانب الحياة والسياسة والفن في روما ، كان في النهاية تراثًا ممتدًا وجذورًا لما حصلوا عليه من أسلاف إتروسكان أنكروا عليهم كما فعل الرومان.

حتى رمز القومية الرومانية لرومولوس ورينو في الكابيتولين وهي ترضع رضاعة طبيعية ، هو عمل إتروسكي تمت إضافة أشكال للأطفال في فترة لاحقة. تم حرق عدد لا يحصى من الأعمال المكتوبة من قبل الإمبراطورية الرومانية ، ودمرتها إلى الأبد ما لم يكن ممكنًا لفك تشفير لغة الأتروسكان بشكل كامل.

يختلف الصوتيات الأترورية عن اليونانية أو اللاتينية أو أي جذر أصلي آخر من أصل أوروبي. وقد حسبت ذلك من القرن السابع تقريبا. اللغة الأترورية لها نفس الجذر اللاتيني للكتابة من خلال ما يمكن قراءته دون مشاكل ولكن لا يمكن فهم أي شيء مما يُقرأ.

المعتقدات الدينية

كانت هناك طقوس من جميع الأنواع ، سواء كانت موجهة إلى الدولة أو للأفراد كانت خطيرة للغاية ودقيقة. هناك نوع معين من التكافؤ مع ديانات المناطق الشرقية وخاصة مع ديانة سومر والكلديا وحتى الديانات المصرية أيضًا.

انطلاقا من الوحي وعرافة المستقبل وتم حفظه في سلسلة من الكتب المقدسة ، والتي لها موضوعات متنوعة تمثلت في المظاهر الفنية فيما بينها:

& # 8211 تفسير الطريقة التي تضرب بها الأشعة وتتوقع أثناء العواصف الكهربائية.

& # 8211 عرافة وقائع أو أحداث تستند إلى ملاحظة أعضاء جثث الحيوانات المذبوحة وهروب الطيور.

& # 8211 صلاح الدولة وجدية الأفراد وحسن سلوكهم.

& # 8211 كانوا يمتلكون شيئًا مشابهًا لكتاب الموتى المصري.

أهم الآلهة الأترورية كانت:

كان هناك أيضًا إيمان بوجود الشياطين الشريرة ، بالنسبة للنمط الآشوري. كان الأتروسكيون يؤمنون بالحياة من وراء القبر ، والحياة بعد الموت ، وتكريم موتاهم ، وتخليد ذاكرتهم في سرد ​​مقاطع من حياتهم عندما كانوا على قيد الحياة. سمحت التعبيرات الفنية في أماكن الدفن بمعرفة أفضل عن هذه الطقوس والمعتقدات الدينية.

سقطت إتروريا تحت سيطرة روما في القرن الثاني قبل الميلاد وتم امتصاصها لتختفي كثقافة مستقلة في القرن الأول قبل الميلاد لتصبح شبحًا تقريبًا بعد ذلك. تشهد حياة وعادات المنطقة الإيطالية حيث نشأت العائلات على مدى قرون وفقًا للمبادئ الأترورية لصالح جميع الميراث التي تركوها وراءهم بطريقة أو بأخرى.

الجشع تجاه ثروات المدن الأترورية خلق لها العديد من الأعداء طوال تاريخها. لقد فشل الأتروسكان كثقافة في حقيقة عدم توحيد منطقتهم في ظل دولة موحدة واحدة من شأنها أن تحميهم وتضمن بقائهم. في المقالة التالية سوف نتطرق إلى جوانب أكثر تفصيلاً لفنهم والتي من الأفضل تنويرها حول الثقافة الأترورية ميراث.


7 حقائق مدهشة حول حفلة شاي بوسطن

يمكن لمعظم الأمريكيين إخبارك أن أول إعلان غير رسمي & # x201C للاستقلال & # x201D حدث في بوسطن ، عندما قامت مجموعة من المنشقين الكارهين للضرائب بإلقاء الشاي المحبوب من King George & # x2019s في المرفأ ، وهو عمل متحدي وحَّد المستعمرات في الثورة .

ولكن كما هو الحال مع معظم القصص الأصلية ، فإن التاريخ الحقيقي لحفلة شاي بوسطن أكثر تعقيدًا بكثير من نسخة القواعد والمدرسة ، وقد تفاجئك الحقائق الحقيقية لما حدث في تلك الليلة المصيرية في عام 1773.

1. لم يحتج المستعمرون على زيادة الضريبة على الشاي.

بسهولة أكبر مفاجأة في حفلة شاي بوسطن هي أن الانتفاضة لم تكن & # x2019t احتجاجًا على زيادة الضرائب الجديدة على الشاي. على الرغم من أن الضرائب أثارت غضب المستعمرين ، إلا أن قانون الشاي نفسه لم يرفع سعر الشاي في المستعمرات بمقدار سنت أحمر واحد (أو شلن ، كما كان).

الارتباك هو توقيت جزئي وجزئي معاني. كانت Boston & # x2019s Sons of Liberty تستجيب تمامًا لمرور البرلمان البريطاني لقانون الشاي لعام 1773 عندما خططوا لحفل شاي بوسطن. وباسم مثل قانون الشاي ، من العدل الاعتقاد بأن القانون يدور حول زيادة الضرائب على الشاي.

مستعمر أمريكي يقرأ بقلق الإعلان الملكي بفرض ضريبة على الشاي في المستعمرات بينما يقف جندي بريطاني في مكان قريب حاملاً بندقية وحربة ، بوسطن ، 1767. & # xA0

أرشيف هولتون / صور غيتي

الحقيقة هي أن واردات الشاي إلى المستعمرات الأمريكية قد فرض عليها التاج ضرائب منذ صدور قانون إيرادات تاونسند لعام 1767 ، إلى جانب الضرائب على سلع أخرى مثل الورق والطلاء والزيت والزجاج. الفرق هو أنه تم رفع جميع ضرائب الاستيراد الأخرى في عام 1770 ، إلا للشاي ، تذكير مدبب لسيطرة King & # x2019s على رعاياه البعيدة.

بنجامين كارب ، أستاذ التاريخ في كلية بروكلين ومؤلف كتاب تحدي الوطنيين: حفلة شاي بوسطن وصناعة أمريكا، يقول إن قانون الشاي لعام 1773 كان مرهقًا بطريقة مختلفة. لقد كانت في الأساس عملية إنقاذ من الحكومة البريطانية لشركة الهند الشرقية البريطانية ، التي كانت تنزف الأموال وتثقل كاهلها بالشاي غير المباع. سمح قانون الشاي لشركة الهند الشرقية بتفريغ 544000 رطل من الشاي القديم ، بدون عمولة ، في المستعمرات الأمريكية بسعر منافس.

يقول كارب إن الشاي الأرخص يبدو جيدًا ، لكن بالنسبة لأبناء الحرية وكثير منهم كانوا تجارًا وحتى مهربي الشاي & # x2014 ، كان قانون الشاي رائحته مثل حيلة لجعل الجماهير تشعر بالراحة عند دفع ضريبة للتاج.

& # x201CYou & # x2019re ستغري الأمريكيين ليكونوا & # x2018 مستعمرين طواعيين & # x2019 من خلال خفض السعر ، & # x201D يقول كارب. & # x201C إذا قبلنا مبدأ السماح للبرلمان بفرض ضرائب علينا ، فسيؤدي ذلك في النهاية إلى زيادة الضرائب علينا. إنها & # x2019s حجة المنحدر الزلق. & # x201D

2. كانت السفن المهاجمة أمريكية والشاي لم يكن الملك & # x2019.

الفكرة الشائعة لحفل شاي بوسطن هي أن المستعمرين الغاضبين & # x201C تمسكوا بالملك جورج & # x201D من خلال الصعود على متن السفن البريطانية وإلقاء أحمال صناديق الشاي الثمين King & # x2019s في ميناء بوسطن. لكن هذه القصة & # x2019s ليست صحيحة في روايتين.

أولاً ، كانت السفن التي استقلها أبناء الحرية ، و سمور، ال دارتموث و ال إليانور، تم بناؤها وامتلاكها من قبل الأمريكيين. كانت اثنتان من السفن في المقام الأول سفن صيد الحيتان. بعد تسليم شحنات قيمة من زيت حوت العنبر ومواد الدماغ إلى لندن عام 1773 ، تم تحميل السفن بالشاي في طريقها إلى المستعمرات الأمريكية. على الرغم من أنهم ليسوا بريطانيين ، إلا أن بعض مالكي السفن الأمريكيين كانوا بالفعل متعاطفين مع حزب المحافظين.

ثانيًا ، الشاي الذي دمره غزاة الليل لم يكن ملكًا للملك. كانت ملكية خاصة مملوكة لشركة الهند الشرقية وتم نقلها على سفن شحن متعاقد عليها مع القطاع الخاص. تبلغ قيمة 340 صندوقًا من الشاي المهدر ما يقرب من 2 مليون دولار في أموال اليوم و # x2019.

3. كان الشاي صينيًا ، وليس هنديًا ، وكان الكثير منه أخضر.

هذه مشكلة تسمية أخرى. قامت شركة الهند الشرقية بتصدير الكثير من البضائع من الهند في القرن الثامن عشر ، بما في ذلك البهارات والقطن ، لكنها حصلت على كل شايها تقريبًا من الصين. سافرت السفن التجارية من كانتون إلى لندن محملة بالشاي الصيني ، والذي تم تصديره بعد ذلك إلى المستعمرات البريطانية في جميع أنحاء العالم.

لم تقم الهند الشرقية بتثبيت مزارع الشاي الأولى في الهند حتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر.

معلومة أخرى مفاجئة هي أن 22 في المائة من الشاي الذي أرسله الوطنيون إلى قاع ميناء بوسطن كان شايًا أخضر. وفقًا لمتحف وسفن حفلات الشاي في بوسطن ، كان توماس جيفرسون وجورج واشنطن من عشاق مجموعة شاي أخضر صيني معينة تسمى & # x201Chyson. & # x201D

4. حزب الشاي نفسه لم يحرض على الثورة.

هناك & # x2019s هذه الفكرة القائلة بأن حفل شاي بوسطن كان الصرخة الحاشدة التي حفزت المستعمرات للثورة ، لكن كارب يقول إن العديد من المعارضين الأقوياء للحكم البريطاني ، ومن بينهم جورج واشنطن ، استنكروا أعمال الخروج على القانون والعنف ، خاصة ضد الملكية الخاصة.

في حين أن حزب الشاي نفسه لم يحشد الأمريكيين بشكل جماعي ، كان رد فعل البرلمان عليه هو الذي فعل. في عام 1774 ، أصدرت المملكة المتحدة ما يُعرف بالأفعال التي لا تطاق أو الأفعال القسرية ، وهي سلسلة من الإجراءات العقابية التي تهدف إلى تعليم المستعمرين المتمردين الذين كانوا زعيمًا.


تاريخ موجز للشرب في الولايات المتحدة

في عام 1770 ، كان متوسط ​​استهلاك الأمريكيين المستعمرين حوالي ثلاثة جالونات ونصف من الكحول سنويًا ، أي ضعف المعدل الحديث.

بالنسبة للكثيرين منا ، الصيف هو موسم كوكتيل الروم على الشاطئ والبيرة في الفناء. إذا كنت تشعر بالذنب تجاه الإفراط في تناول الطعام ، ففكر في هذا: في عام 1770 ، كان متوسط ​​استهلاك الأمريكي الاستعماري حوالي ثلاثة جالونات ونصف من الكحول سنويًا ، أي ضعف المعدل الحديث.

كتب رورابو أن الأوروبيين الذين سافروا إلى أمريكا الشمالية في القرن السابع عشر كانوا بالفعل يشربون بكثرة. لأن الجعة المستوردة كانت باهظة الثمن ، قام المستعمرون بتخمير عصير الخوخ وعصير التفاح ، واستيراد الروم من جزر الهند الغربية. في ولاية فرجينيا ، كانت حفلات الشواء وأيام السوق والانتخابات فرصة لتمرير أباريق الخمور. في عام 1770 ، افتتح العديد من الأمريكيين يومهم بمشروب وتناولوا الروم أو عصير التفاح مع كل وجبة. كان الناس من جميع الأعمار يشربون ، حتى الأطفال الصغار ، الذين استمتعوا بالفضلات السكرية لأطفال شراب آبائهم.

بعد الثورة الأمريكية ، رفض البريطانيون إمداد المستعمرات السابقة بشراب الروم. لحسن الحظ ، كان لدى كنتاكي وأوهايو وفرة من الذرة يمكن تحويلها إلى ويسكي. أنتج المزارعون مثل هذه الكميات الكبيرة لدرجة أن الويسكي أصبح أرخص من البيرة أو القهوة أو الحليب. نظرًا لتلوث العديد من إمدادات المياه ، فقد كانت أيضًا أكثر أمانًا من الماء. بحلول عام 1830 ، كان سكان الولايات المتحدة الذين تزيد أعمارهم عن 15 عامًا يشربون أكثر من سبعة جالونات من الكحول سنويًا.

كتب رورابو: "بدلاً من استراحة القهوة في الصباح ، توقف الأمريكيون عن العمل في الساعة 11:00 صباحًا للشرب". "تم التراجع عن الكثير من العمل ، ولكن في عصر ما قبل الصناعة هذا الذي يسير بخطى بطيئة ، لم تكن هذه مشكلة دائمًا."

أعلن وزراء نيو إنجلاند أن السكر العام خطيئة ، لكنهم لم يعارضوا الشرب بشكل عام. في الواقع ، أطلق المتشددون على الكحول اسم "مخلوق الله الصالح". ومع ذلك ، لم يتقبل الجميع التنبيهات المنتشرة على نطاق واسع. حذر بعض الوزراء البروتستانت من أن الشرب يؤدي بسهولة إلى السكر وطالبوا بالامتناع التام عن الشرب.

في عام 1838 ، حظرت ولاية ماساتشوستس بيع المشروبات الكحولية القوية إلا بكميات كبيرة ، على الرغم من أنه تم التحايل على القانون بسهولة. كتب رورابو: "باع أحد البائعين المغامرين حقه في رؤية خنزير أعمى مقابل ستة سنتات". "حصل المشتري أيضًا على مشروب مجاني". اعتُبر قانون ماساتشوستس وتماثيل حظر الدولة المماثلة غير فعالة وتم التخلي عنها بسرعة ، لكن حركة الاعتدال ظلت قوية اجتماعيًا. بحلول عام 1850 ، توقف نصف السكان عن الشرب تمامًا.

احصل على النشرة الإخبارية لدينا

عندما حققت الحركة أخيرًا حظرًا على مستوى البلاد ، كان ذلك جزئيًا بفضل الحرب العالمية الأولى. فقد صانعو البيرة الألمان الأمريكيون نفوذهم السياسي حيث انقلبت المشاعر العامة ضد كل الأشياء الألمانية ، وحذر نشطاء مناهضون للخمور من أن مصانع الجعة كانت تستخدم الحبوب التي كانت مطلوبة من أجل المجهود الحربي. أقر الكونجرس قانونًا جافًا في زمن الحرب ، والذي سرعان ما حل محله التعديل الثامن عشر.

بعد انتهاء الحظر في عام 1933 ، أبقت العديد من الولايات الكحول غير قانوني. ولكن في السنوات المزدهرة التي تلت الحرب العالمية الثانية ، ارتفع الشرب مرة أخرى. Despite serious concerns about teen drinking, fetal alcohol syndrome, and drunk driving in the decades that followed, alcohol once again took its place as an important part of American culture.


حفل شاي بوسطن & # 8211 حدث غير التاريخ الأمريكي

كان حفل شاي بوسطن يتنكر فيه أبناء الحرية بزي موهوك الهنود. إليك المزيد عن هذه الحادثة الشهيرة.

كان حفل شاي بوسطن يتنكر فيه أبناء الحرية بزي موهوك الهنود. هنا & # 8217s المزيد عن هذه الحادثة الشهيرة & # 8230

عمل احتجاج قام به المستعمرون الأمريكيون ضد بريطانيا العظمى ، حيث دمر المستعمرون الأمريكيون العديد من صناديق طوب الشاي التي كانت على متن السفن في ميناء بوسطن ، عُرف في التاريخ باسم حفلة شاي بوسطن.

السبب

وقع هذا الحادث لأن شركة الهند الشرقية البريطانية كانت تجلس على مخزون كبير من الشاي لم يتمكنوا من بيعه في إنجلترا ، مما أدى إلى إفلاسها تقريبًا. تدخلت الحكومة وأقرت قانون الشاي لعام 1773 ، والذي أعطى الشركة الحق في تصدير بضائعها مباشرة إلى المستعمرات ، دون دفع أي من الضرائب العادية التي كانت مفروضة على التجار الاستعماريين. وبهذا ، يمكن للشركة الآن البيع بأقل من التجار الأمريكيين واحتكار تجارة الشاي الاستعمارية.

أصبح هذا الفعل مثيرًا للالتهاب لأسباب عديدة. الأول أنه أثار حفيظة التجار المستعمرين المؤثرين ، الذين خافوا من أن يتم استبدالهم وإفلاسهم من قبل احتكار قوي. نشأ المزيد من الاستياء بين أولئك الذين تم استبعادهم من التجارة المربحة مع قرار شركة الهند الشرقية & # 8217s بمنح امتيازات لبعض التجار الأمريكيين لبيع الشاي. لكن الشيء المهم هو أن قانون الشاي أعاد إحياء المشاعر الأمريكية بشأن قضايا دفع الضرائب دون تمثيل. كان لورد نورث فكرة أن معظم المستعمرين سيرحبون بالقانون الجديد ، لأنه سيخفض سعر الشاي للمستهلكين عن طريق إزالة الوسطاء. لم يكن الأمر كذلك. وبدلاً من ذلك ، رد المستعمرون بمقاطعة الشاي. حشدت هذه المقاطعة شرائح كبيرة من السكان ، وساعدت أيضًا على ربط المستعمرات معًا في تجربة مشتركة للاحتجاجات الشعبية الجماهيرية. وانضمت النساء أيضًا إلى الاحتجاج.

تم وضع خطط لمنع شركة الهند الشرقية من إنزال شحناتها في الموانئ الاستعمارية. بصرف النظر عن ميناء بوسطن ، تم إقناع الوكلاء في أماكن أخرى بالاستقالة ، وعادت شحنات جديدة من الشاي إلى إنجلترا أو تخزينها. رفض العملاء في بوسطن الاستقالة ، وبدعم من الحاكم الملكي ، تم إجراء الاستعدادات لهبوط الشحنات الواردة ، بغض النظر عن المعارضة. عندما فشلوا في إعادة السفن الثلاث في الميناء ، قاموا بعمل دراما.

الحدث

كان من المقرر وصول الشاي يوم الخميس ، 16 ديسمبر 1773. في هذه الليلة المصيرية ، غادر أبناء الحرية الذين كانوا متنكرين في زي هنود الموهوك الاحتجاج الضخم واتجهوا نحو رصيف غريفين & # 8217s. كان هذا حيث كانت السفن الثلاث ― The دارتموث ، وصل حديثا Eleanor، و سمور were. تم إحضار براميل الشاي من على سطح السفينة بكفاءة عالية ، مما يثبت أن الهنود كانوا في الواقع عمال شحن وتفريغ. ثم فتحت البراميل وألقي الشاي في البحر. بحلول الصباح ، تم إرسال 90.000 رطل من الشاي ، والتي قدرت تكلفتها بما لا يقل عن 10000 ين ياباني ، إلى مياه ميناء بوسطن. بصرف النظر عن الشاي والقفل ، الذي تم كسره عن طريق الخطأ ، كان كل شيء على ما يرام. تسبب هذا الحادث في غسل الشاي على الشواطئ المحيطة ببوسطن لأسابيع.

ردة الفعل

كما هو متوقع ، تلقى القانون انتقادات من كل من المسؤولين البريطانيين والاستعماريين. قال بنجامين فرانكلين إن الشاي الذي تم إتلافه يجب أن يتم سداده ، بل إنه عرض أن يسدده بأمواله الخاصة. أغلقت الحكومة البريطانية موانئ بوسطن ، التي وضعت أيضًا قوانين أخرى عُرفت باسم Intolerable Acts أو Coercive Acts أو الأفعال العقابية. لكن هذا لم يردع بعض المستعمرين عن القيام بأعمال مماثلة ، مثل حرق بيغي ستيوارت. كان حفل شاي بوسطن هو الذي أدى في النهاية إلى الثورة الأمريكية. في هذا الوقت ، وعد العديد من المستعمرين في بوسطن وأجزاء أخرى من البلاد بالامتناع عن تناول الشاي احتجاجًا. بدلا من ذلك ، لجأوا إلى الشرب فرط بلسميوالمحاليل العشبية الأخرى والقهوة. لحسن الحظ ، فإن هذا الاحتجاج الاجتماعي ضد شرب الشاي لم يدم طويلاً.


The story of the wildest party in White House history

The White House has seen a lot of big parties, but nothing compares to March 4, 1829, when Andrew Jackson’s open house sparked a mob scene that almost destroyed the President’s house. Or so we think.

The party was so big that the courageous, battle-tested President Jackson fled the scene (out a back door or through a window) as a huge crowd drank heavily, destroyed furniture and china, and even ground cheese into the carpets with their boots on the White House carpet.

Only the promise of more free liquor drew the rabble out of the executive mansion.

That’s the popular myth surrounding the open house at the White House on that inauguration day in 1829, and while key parts seem true (based on contemporary accounts), the “wildness” part could be exaggerated.

To set the scene, President Jackson had been involved in two nasty presidential campaigns against John Quincy Adams. Jackson lost the 1824 race in a runoff election in the House he won the 1828 presidential campaign in one of the dirtiest, meanest campaigns in American history.

Both sides were ruthless in the campaign, including charges from Adams’ side (which weren’t new) about the character of Jackson’s wife, Rachel. A month after the election, Rachel Jackson died, and the President blamed his political enemies and their rumors for her death.

Jackson had a huge, popular following, and his inauguration was a sea change for American politics.

A crowd of 10,000 to 20,000 people showed up at the Capitol for the inauguration, some traveling from 500 miles away for the event. The sight stunned Washington society and Jackson’s political enemies, who already feared “mob rule” under Jackson.

The 61-year-old Jackson gave his inaugural address and promised to do the best job for the people. But the first crowd control problem happened after his speech. A cable snapped that held back the crowd in front of the president, who was on the Capitol’s steps.

His team ushered President Jackson back inside the Capitol for his own protection. But then the President mounted his own horse, and he rode through the crowd to the White House.

Another crowd was already outside and inside the mansion, as the tradition of the day made inauguration day an “open house” for the White House. In theory, anyone could show up, shake the President’s hand, and maybe have some punch and dessert.

The popular story is that Jackson entered the White House, and a mob scene broke out, with the rabble ransacking the White House and Jackson fleeing for safety.

One source for that story was a memoir written by Margaret Bayard Smith, a Washington society figure.

“But what a scene did we witness! The Majesty of the People had disappeared, and a rabble, a mob, of boys, negros [sic], women, children, scrambling fighting, romping. What a pity what a pity! No arrangements had been made no police officers placed on duty and the whole house had been inundated by the rabble mob. We came too late,” Smith wrote in her later years. She also thought the reported figure of 20,000 at the inauguration scene was exaggerated.

James Hamilton Jr., a representative from South Carolina, wrote the next day to Martin Van Buren and called the event a “Saturnalia.”

But two historians, David and Jeanne Heidler, wrote in 2004 about other contemporary accounts that play down the drunken-brawl aspects of the open house.

The Heidlers point out that Hamilton, the Jackson supporter from South Carolina, called the damage from the event “trivial.”

The crowd at the White House was mixed. The first arrivals were the people who made up Washington society. The second crowd that showed up at the mansion was made up of Jackson supporters who were dressed in their best clothes.

What happened next doesn’t seem to be disputed: The White House wasn’t prepared for the crowd as it pressed in through the front door and sought out Jackson, along with the food and whiskey-laced punch. Jackson found himself pressed into a situation with his back to a wall until his people were able to get him away from the crowd, and back to his hotel.

The sheer number of people inside the White House led to collisions with furniture and food.

After Jackson left, the Heidlers say Antoine Michel Giusta, the White House steward, moved the party outside by taking the punch outside. Other reports indicated that staffers passed punch and ice cream through the White House’s windows to the crowd outside.

As for the image of a riot of drunken Jackson supporters, the Heidlers believed that the incident was used as a metaphor by Washington society and Jackson’s enemies, who feared the new regime and its lower-class roots.

“Most witnesses, however, mentioned little real damage, and newspapers reported only incidental breakage. Niles’ Weekly Register, in fact, merely observed that Jackson had ‘received the salutations of a vast number of persons, who came to congratulate him upon his induction to the presidency’,” said the Heidlers.

The story about the cheese actually happened at the end of Jackson’s eight years in office. The president was given a 1,400-pound cheese wheel as a gift, and it sat in the White House for several years. Finally, Jackson allowed the public into the East Room to eat the cheese, which it consumed over several days in 1837. The odors lingered for days after the event.

Jackson’s cheese incident later inspired a fictional presidential tradition in the TV show West Wing, where White House staffers were required to meet with and listen to the less powerful interest groups, such as a group who wanted to fund a highway exclusively for wolves.

In the end, Jackson seemed unfazed by the open house incident in 1829. He had planned on redecorating the White House anyway and was able to get $50,000 from Congress for his project.

Scott Bomboy is the editor-in-chief of the National Constitution Center.


شاهد الفيديو: وصل الخبر و هلت الدموع - جلبوع - انت بحفرة و انا بحفرة - عدي زاغة و مؤمن ابو عابد ومحمد نبيل