علماء الآثار يعثرون على لوح اللعنة السحري القديم في القدس

علماء الآثار يعثرون على لوح اللعنة السحري القديم في القدس


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

اكتشف علماء الآثار في سلطة الآثار الإسرائيلية لوحة لعنة عمرها 1700 عام في أنقاض قصر روماني قديم في مدينة داود بالقدس. يُعتقد أن الكلمات كتبها ساحر وهي توضح لعنة على الرجل من قبل امرأة ، ربما بسبب قضية قانونية.

النص الموجود على اللوح مكتوب باليونانية وفيه تستدعي امرأة تدعى كيريللا أسماء ستة آلهة لتلقي تعويذة على رجل يدعى لينيس. يقول جزء من اللعنة: "أضرب وأضرب وأسمر اللسان والعينين والغضب والغضب والغضب والمماطلة ومعارضة إيني". ثم طلبت كيريلا من الآلهة التأكد من أنه "لا يعارض بأي حال من الأحوال ، حتى لا يقول أو لا يفعل شيئًا معادًا لكيريلا ... بل بالأحرى أن Iennys ، التي حملت رحمها ، يخضع لها ..."

الأمر الأكثر إثارة للدهشة في اللعنة هو أنها تجمع بين عناصر من أربع ديانات مختلفة. من بين ستة آلهة تم الاستشهاد بها ، أربعة منهم يونانية (هيرميس ، بيرسيفوني ، بلوتو ، هيكات) ، والآخر بابلي (إريشيجال) والآخر ، Abrasax ، غنوصي ، وهو دين مرتبط بالمسيحية المبكرة. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي النص على كلمات سحرية مثل "Iaoth" التي لها أصل عبري / يهودي.

يُعتقد أن كيريلا ولينيس كانوا أعضاء في الطبقة الوسطى أو العليا الرومانية الذين شاركوا في نوع من الخلاف القانوني. تعطي كلمة "معارضة" بعض التلميح إلى طبيعتها القانونية ، كما تُظهر لوحة اللعنات أوجه تشابه مع الآخرين الموجودة في قبرص والتي يُعرف أنها استخدمت في القضايا القانونية.

تم العثور على ما يقرب من 2000 لوح لعنة في جميع أنحاء العالم ، معظمها مكتوبة باللغة اليونانية. تم العثور عليها بشكل خاص في اليونان وإيطاليا وإنجلترا ومصر ودول الشرق الأوسط. يتم تصنيع الأجهزة اللوحية عادةً باستخدام صفائح رقيقة جدًا من الرصاص تم خدشها بأحرف صغيرة ، ثم غالبًا ما يتم لفها أو طيها أو ثقبها بالمسامير. ثم توضع هذه الألواح المقيدة عادةً تحت الأرض: إما تُدفن في قبور أو قبور ، أو تُلقى في الآبار أو البرك ، أو تُعزل في ملاذات تحت الأرض ، أو تُثبت على جدران المعابد.

كثير ممن تم اكتشافهم في أثينا يشيرون إلى قضايا في المحكمة ويلعنون الخصم الخصم ، ويطلبون منه إفساد أدائه في المحكمة ، ونسيان كلماته ، والدوار وما إلى ذلك. وتشمل الأخرى نوبات الربط المثيرة ، وتعاويذ تراوحت ضد اللصوص ، والمنافسين في مجال الأعمال والرياضيين. تم العثور على حوالي 130 حبة لعنة في مدينة باث في إنجلترا ، حيث كانت العديد من اللعنات تتعلق بسرقة الملابس أثناء الاستحمام للضحية. في مصر القديمة ، ظهرت ما يسمى بـ "نصوص الإعدام" في وقت قريب من الأسرة الثانية عشرة ، حيث تعدد أسماء الأعداء المكتوبة على تماثيل فخارية أو فخار تم تحطيمها ودفنها بعد ذلك تحت مبنى قيد الإنشاء أو في مقبرة.


    7 لعنات رومانية قديمة يمكنك استخدامها في الحياة العصرية

    اقراص اللعنه المعروفه للباحثين باسم defixionesكانت شكلاً شائعًا من أشكال التعبير في الإمبراطورية الرومانية من القرن الخامس قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي. تم العثور على أكثر من 1500 لوحة - منقوشة باللاتينية أو اليونانية ، ومخربشة على قطع من المعدن والفخار والصخور المعاد تدويرها - من بريطانيا إلى شمال إفريقيا ، ومختومة بالمسامير ومخبأة في القبور والآبار والينابيع الطبيعية. الكثير منها معادلات منطقية لدرجة أنه يُعتقد أنها كتبها كتبة محترفون همشوا ككتّاب لعنات ، وكان يُعتقد أن كلماتهم ستضفي السحر على الألواح.

    كشفت الملاحظات الصغيرة التي استخدمها عامة الناس والنخبة على حد سواء ، ما أراد العديد من الرومان فعلاً أن تفعل الآلهة بأعدائهم: لعنة الحديقة المتنوعة تطلب من الآلهة "ربط" جسد شخص آخر لتجريدهم من قوتهم. وتحدث آخرون عن القصاص والسرقة والحب وحتى الرياضة. يمكن استخدام بعض من أكثر إبداعًا في حياتنا في القرن الحادي والعشرين - فقط استبدل الأسماء الرومانية واستخدم خيالك للحصول على السحر الأسود للقيام بالمزايدة.

    1. "القديمة ، مثل بوتر جور"

    لعنة: Vetus quomodo يقدم دلالات قوية.

    ترجمة: "تاسيتا ، الملعون بموجب هذا ، يوصف بأنه قديم مثل الآفات العفنة".

    لا أحد يعرف ما فعله تاسيتا ، لكن لابد أنه كان أمرًا شنيعًا للغاية أن نبرر لعنة بهذه الخطورة. اكتُشفت هذه اللعنة في قبر في بريطانيا الرومانية يعود تاريخها إلى أوائل القرن الثاني الميلادي ، وقد كُتبت بالعكس على لوح من الرصاص ، ربما لجعلها أكثر قوة.

    2. "افقدوا عقولهم وعيونهم"

    لعنة: Docimedis perdidit manicilia dua qui illas involavit ut mentes suas perdat et oculos suos in fano ubi destinat.

    ترجمة: "لقد فقد دوكيميديس قفازتين ويطلب من اللص المسؤول أن يفقد عقولهم وعيونهم في معبد الإلهة."

    كان Poor Docimedis يحاول فقط الاستمتاع بنقع لطيف في Aquae Sulis ، المعروف الآن باسم Roman Bath في سومرست ، المملكة المتحدة ، عندما سرق شخص ما قفازاته. يعود تاريخ هذا اللوح إلى القرنين الثاني والرابع بعد الميلاد ويأتي من مخبأ كبير للشتائم المتعلقة بسرقة الحمامات ، والتي كانت على ما يبدو متفشية.

    3. "قد تخترق الديدان والسرطان وماغوتس"

    لعنة: هيومانوم كوييس سويستوليت فيريونس باليولوم سايف ريس إيليوس ، كي آي ليوس ناقص البراز ، إيليوس مينتيس ، مذكرات ديكتاس سيفي موليريم سيف إيز ، كويس فيريونس ريس ناقص براز ، إيليوس مانوس ، كابوت ، بيديس فيرميس ، سرطان ، فيرميتودو إنتريت ، غشاء خلوي.

    ترجمة: "الإنسان الذي سرق عباءة فيريو أو أغراضه ، وحرمه من ممتلكاته ، قد يكون محرومًا من عقله وذاكرته ، سواء كانت امرأة أو من حرم فيريو من ممتلكاته ، قد تخترق الديدان والسرطان والديدان. يديه ورأسه وقدميه وأطرافه ونخاعه ".

    هذه لعنة بغيضة بشكل خاص على الجاني الذي سرق ملابس فيريو ، لأن الديدان التهمته كان ينظر إليه على أنه موت شنيع بشكل خاص. تم العثور على اللوح بالقرب من فرانكفورت بألمانيا ويرجع إلى القرن الأول الميلادي.

    4. "BE STRUCK DUMB"

    لعنة: Qui mihi Vilbiam involavit كما هو الحال مع comodo aqua. Ell […] muta qui eam involavit.

    ترجمة: "أتمنى أن يصبح الشخص الذي حمل فيلبيا مني سائلاً مثل الماء. أتمنى أن تصاب بالغباء".

    يشير هذا اللوح الرصاصي المكسور جزئيًا إلى "سرقة" امرأة تدعى فيلبيا من قبل شخص مجهول سواء كانت فيلبيا صديقة مانح لعنة أو محظية أو عبد غير واضح. تم العثور عليها أيضًا في رومان باث.

    5. "كن غير قادر على سلاسل تحمل"

    لعنة: Inplicate lacinia Vincentzo Tzaritzoni، ut urssos ligare non posit، omni urssum perdat، non occidere oblit in die Merccuri in omni ora iam، cito cito، facite!

    ترجمة: "اربط شباك فينشينزوس زاريزو ، فربما يكون غير قادر على ربط الدببة ، قد يخسر مع كل دب ، قد لا يتمكن من قتل دب يوم الأربعاء ، في أي ساعة ، الآن ، بسرعة ، بسرعة ، اجعله يحدث! "

    تستهدف هذه اللعنة المصارع فينشنز زاريزو ، الذي حارب في قرطاج بشمال إفريقيا في القرن الثاني الميلادي. من المفترض أن مؤلف اللعنة كان لديه بعض المال الذي يركب على قتال الدب زاريزو.

    6. "اقتل الخيول"

    لعنة: Adiuro te demon، quicunque es، et requesto tibi ex hanc hora، ex Hnc die، ex hoc momento، ut equos prasini et albi cries، occidas and agitatores Clarum et Felicem et Primulum et Romanum occidas.

    ترجمة: "أناشدك ، أيها الروح ، أيا كنت ، وأطلب منك أن تعذب وتقتل خيول الفرق الخضراء والبيضاء من هذه الساعة فصاعدًا ، وأن تقتل كلاروس ، وفيليكس ، وبريمولوس ، ورومانوس ، العربات. "

    كانت أكثر الحيوانات التي تُلعن على هذه الألواح هي الخيول ، نظرًا لأهميتها في سباقات العربات. تأتي هذه اللعنة بالذات من حضرميتوم (في تونس الحديثة) من القرن الثالث الميلادي ، وشمل الجانب المقابل للعنة تصويرًا فظًا لإله صحيح تشريحيًا ، على الأرجح للمساعدة في ضمان فشل الفرق المتنافسة.

    7. "لا تفعل أفضل من التمثيل الصامت"

    لعنة: Sosio de Eumolpo mimo ne enituisse poteat. Ebria vi monam agere nequeati in eqoleo.

    ترجمة: "يجب ألا يقوم سوسيو بعمل أفضل من التمثيل الصامت يومولبوس. يجب ألا يكون قادرًا على لعب دور امرأة متزوجة في نوبة سكر على حصان صغير."

    هذا الجهاز اللوحي يتمنى سوءًا لممثل اسمه سوسيو. في المسرح الكوميدي الروماني ، من الواضح أن "المرأة المخمرة على حصان" كانت مزحة شائعة ، لذلك يأمل الشخص الذي يوجه اللعن في أن روتين Sosio في وضع الوقوف سينهار. تم العثور عليه في موقع Rauranum في غرب فرنسا ويعود تاريخه إلى أواخر القرن الثالث الميلادي.


    دليل للسحر القديم

    أطلق عليها اسم حادث سعيد: عندما كشفت مجموعة من علماء الآثار الصرب مؤخرًا عن مخبأ لهياكل عظمية عمرها 2000 عام ، اكتشفوا أيضًا مجموعة من اللفائف الغامضة المغطاة باللعنات الآرامية. وفقًا لتقارير رويترز ، تم احتواء المخطوطات الصغيرة في ما يُعتقد أنه تمائم قديمة ومغطاة بالتعاويذ المستخدمة في & # 8220 السحر الملزم & # 8221 الطقوس القديمة.

    بينما يعمل علماء الآثار على فك رموز المخطوطات & # 160 (وهي عملية لا يمكن أن تكتمل أبدًا) ، فلماذا لا نتوقف لحظة للحاق بما يعرفه المؤرخون بالفعل & # 160 يعرف & # 160 حول الطقوس السحرية القديمة؟

    كانت التعاويذ هي كل شيء & # 160

    في السحر القديم & # 8220 ، & # 8221 كان الأمر كله يتعلق بالتعاويذ. على عكس العبارات السحرية الحديثة مثل ، على سبيل المثال ، "bippity boppity boo" ، استخدم ممارسو السحر # 160 في اليونان القديمة وروما تعويذات لـ & # 8220bind & # 8221 شخصًا تصل إلى نتائج مختلفة في الأحداث الرياضية والأعمال والشؤون الشخصية المتعلقة الحب وحتى الانتقام.

    كما كتب خبير السحر اليوناني والروماني ديريك كولينز ، فإن التعويذات الملزمة كانت تعرف الصيغ و # 160 المسماة الأطراف المعنية ، مثل الآلهة والناس ، ثم ربطتهم بالأفعال أو النتائج. يمكنك استخدام تعويذة ملزمة لاستدعاء انتصار رياضي قادم أو ضمان زواجك السعيد من شريك جديد & # 8212 وللقيام بذلك ، تستخدم سلاسل قوية من الكلمات التي ينقلها السحرة أو الأشخاص العاديون.

    كانت التمائم من الإكسسوارات السحرية التي يجب اقتناؤها

    كانت التعويذات & # 8217t في العالم القديم & # 8212 مكتوبة. ومثل الأشياء التي تم العثور عليها في سوريا ، غالبًا ما كانت التعويذات تُحمل مع شخص حتى تمر. أصبحت التمائم المصممة لحمل التعاويذ إكسسوارًا ضروريًا للأزياء وتوجد بانتظام في مواقع وحفر المقابر اليونانية والرومانية القديمة.

    على الرغم من أن الثقافات القديمة الأخرى ، مثل تلك الموجودة في مصر القديمة ، كانت تفضل التمائم ذات الرموز ، فقد تم تصميم التمائم اليونانية القديمة & # 160 و # 160 و # 160 لحمل التعاويذ ، & # 160. في عام 2011 ، اكتشف علماء الآثار تميمة في قبرص تم نقشها بتعويذة متناغمة ، وفي عام 2008 ، عثر علماء الآثار السويسريون # 160 على لفافة ذهبية في كبسولة تميمة فضية يُعتقد أنها تخص طفلًا رومانيًا قديمًا. ربما بدت التمائم مزخرفة ، لكن محتوياتها شعرت وكأنها حياة وموت للمؤمنين ، الذين دفعوا للسحرة ليمنحهم مخطوطات وتعويذات تضع نواياهم في شكل مادي.

    كانت اللعنات والانتقام شيئًا كبيرًا

    من التقاليد الأكثر مرارة في اليونان القديمة وروما كانت & # 8220curse اللوحية & # 8221 & # 8212 تعويذة مكتوبة على الرصاص أو الشمع أو الحجر التي حددت الطرق التي تم بها ظلم الناس. فكر في أقراص اللعنات على أنها عمليات إزالة في العالم القديم: إذا قام شخص ما بإزدراءك أو أذائك ، فيمكنك التوجه إلى الساحر المحلي والدفع مقابل شتمه. قام الناس بشتم الأشخاص الذين أساءوا إلى أفراد عائلاتهم ، لكنهم قاموا أيضًا بشتمهم عندما ارتكبوا جرائم أو حتى دخلوا في دعاوى قضائية ضدهم. تم العثور على مخابئ كبيرة لأقراص اللعنة في الحفريات الرومانية في المملكة المتحدة الحديثة.

    أحد هذه الألواح يستحضر الإله عطارد لإسقاط لعنة على فاريانوس وبيريغرينا وسابينيانوس ، الذين اعتقد القاذف أنه تسبب في ضرر لحيوانهم. & # 8220 أطلب منك أن تدفعهم إلى أكبر قدر من الموت ، ولا تسمح لهم بالصحة أو النوم إلا إذا استردوا منك ما أعطوه لي ، & # 8221 لعن Docilinus المظلوم. أوتش.

    (UCLA / المجال العام)

    وبعد ذلك كانت هناك دمى اللعنة & # 160

    بالطبع ، إذا قام شخص ما برفضك ، فلديك أيضًا خيار إنشاء دمية صغيرة لإلحاق الأذى بها. على الرغم من مقارنتها أحيانًا بدمى الفودو الحديثة ، إلا أن العلماء ما زالوا غير متأكدين تمامًا من الغرض من استخدام التماثيل الصغيرة في السحر الملزم في اليونان القديمة وروما. ما يعرفونه هو أن الكلمة & # 8220binding & # 8221 مأخوذة حرفيًا عندما يتعلق الأمر بهذه الأشكال: تم العثور عليها في توابيت صغيرة بأيدٍ وأقدام أو أجساد مشوهة ويبدو أنها قد تم تشكيلها جنبًا إلى جنب مع تعويذات ملزمة.

    لم يكن الجميع في اليونان وروما القدامى مهتمين بالسحر & # 160

    قد تجعلك الأوصاف أعلاه تعتقد أن كل شخص في العالم القديم كان يمارس السحر. لكن هذا لم يكن صحيحًا: يعتقد المؤرخون الآن أن السحر كان منفصلاً تمامًا عن الدين القديم. على الرغم من أن كلاهما شمل الآلهة ، إلا أن السحر تضمن التلاعب بالآلهة بينما اعتمدت الطقوس الأخرى على الدعاء والقرابين على أمل أن الآلهة قد تفضل الشخص الذي يطلب.

    كانت التشريعات المناهضة للسحر موجودة في كل من اليونان القديمة وروما القديمة ، حتى قبل أيام المسيحية ، ولكن غالبًا ما كانت هذه القوانين تغطي فقط السحر الذي يقتل بالفعل ، كما حدث عندما تمت مقاضاة زوجة الأب بسبب إدارتها وسحر الحب القاتل & # 8221 لابن زوجها & # 8217s عشيقة. الدرس المستفاد: إذا كنت تستخدم فقط الشتائم والتعاويذ والتعاويذ القديمة لإلحاق أذى خفيف بدلاً من الموت ، فيجب أن تكون بخير. الآن أين ذهب قرص اللعنة هذا؟


    الكلاسيكيات والتاريخ القديم

    أصبحت أقراص اللعنات من الاكتشافات الشائعة بشكل متزايد في المقاطعات الشمالية الغربية للإمبراطورية الرومانية ، ولكن لم يتم بذل سوى القليل جدًا من العمل لتقديرها بشكل كامل في السياقات المحلية والإقليمية التي تم استخدامها فيها. بدلاً من ذلك ، فضل العلماء إما التحليلات اللغوية الصريحة ، أو حاولوا مقارنة اللعنات الشمالية بالتقاليد السحرية التي نشأت في الإمبراطورية الشرقية ، وخاصة اليونان ومصر. وقد أدى ذلك إلى تفسيرات غير كافية لكل من التنوع الواسع والتشابه المذهل الواضح داخل وبين المجموعات الموجودة في عدد متزايد من المواقع في جميع أنحاء المنطقة.
    الهدف من هذه الورقة هو إظهار كيف يمكن للنظريات الحالية من الدراسات الدينية الحديثة أن تلقي الضوء على فهمنا لأقراص اللعنة الرومانية ، من خلال إعادة تركيز انتباهنا على الأفعال الطقسية لمقدمي الالتماس الأفراد ، بدلاً من الكلمات المخدوشة على "القطع غير الضارة من الرصاص المتآكلة. (جاغر ، 1992 ، ص 20). " على وجه الخصوص ، ستروج هذه الورقة لنظرية الدين العامية ، والتي تؤكد على الإبداع الذي يمكن للأفراد أن يجلبوه إلى كل من الممارسة السحرية والدينية ، متأثرين بالسياقات الاجتماعية والثقافية والمادية. باستخدام الأجهزة اللوحية من Bath and Mainz ، ستوضح هذه الورقة كيف أن مشاهد وأصوات محيط الطقوس ، بالإضافة إلى العبارات والصيغ المتداولة في المعرفة العامة ، مجتمعة في أذهان مقدمي الالتماسات لإنشاء لعنات فريدة لا تعتمد على المعرفة والخبرة المهنية ، ولكن على معتقدات ونوايا الناس العاديين.

    جيجر ، ج. (1992). أقراص لعنة ونوبات ملزمة من العالم القديم. أكسفورد.


    السحر القديم

    استئناف: En este estudio se analiza un pasaje de Las Metamorfosis
    de Apuleyo (I، 9) en el que Meroe، una bruja de Tesalia، transforma en
    أنيمالز أ تريس المتنافسة suyos: a un amante infiel lo convierte en castor a un tabernero، en rana y a un abogado، en carnero. Estas tres metamorfosis reflejan metafóricamente los defectos de cada uno de estos individuos y Contribuyen a su caracterización Literaria. Por otro lado، el Contexto "agonístico" en el que se enmarcan permite establecer una relación entre este pasaje Literario y las prácticas mágicas reales documentadas en los papiros mágicos y defixiones.

    الخلاصة: تناقش هذه الورقة مقطعًا من تحولات أبوليوس (I ، 9) حيث تتحول مروي ، وهي ساحرة من ثيساليا ، إلى حيوانات ثلاثة منافسين لها: العاشق الخائن يتحول إلى قندس ، وصاحب الفندق يصبح ضفدعًا ويتغير المحامي. إلى كبش. تظهر هذه التحولات الثلاثة مجازًا أخطاء كل رجل وتساهم في توصيفهم الأدبي. من ناحية أخرى ، يسمح لنا السياق "العدواني" الذي تم تأطيرها فيه بربط هذا النص الأدبي بالممارسات السحرية الحقيقية التي تم الإبلاغ عنها في البرديات السحرية و defixiones.

    Sólo he dejado aquí las primeras 17 páginas del texto ، debido a que pretendo endualmente publicarlo.

    Las versiones anteriormente publicadas aquí eran borradores، que contenían blecisiones، traducciones y material no revisado، mil disculpas por cualquier inconveniente.

    De planetarum barbaris nominibus apud Picatricis Pantonomasticas الخطابات أنا.

    De statu quaestionis i (de mediae et infimae latinitatis et
    ebraetatis translationibus المخطوطة).

    Apuntes sobre los onómata barbára (ὀνόματα βαρβάρα) o & quotnombres bárbaros & quot Planarios، que aparecen en las plegarias pantonomásticas del manual medieval de magia astral llamado en latín: Picatrix، en hebreo: halreo: halāy.

    ملاحظات على onómata barbára (ὀνόματα βαρβάρα) أو "الأسماء البربرية" الكوكبية التي تظهر في الصلوات البانتومستيكية من دليل القرون الوسطى للسحر النجمي المسمى Picatrix باللغة اللاتينية ، Taḵlīt Hḥaḥam باللغة العبرية و Gāyat al akīm باللغة العربية 1 ..

    ملاحظات سور ليه أونوماتا باربارا (ὀνόματα βαρβάρα) ou les «noms barbares» planétaires qui apparaissent dans les prières pantonomastiques du manuel médiéval de magie astrale appelé Picatrix en latin، Taḵlīt haḥaḥam en hybu.

    Anmerkungen zu den Onómata barbára (ὀνόματα βαρβάρα) oder planetarischen & quotBarbarischesnamen & quot 1.


    علماء الآثار يعثرون على لوح اللعنة السحري القديم في القدس - التاريخ

    تعد ألواح اللعنة الرومانية واليونانية من بين أكثر الاكتشافات السحرية الأثرية إثارة للاهتمام من ر. المزيد من الألواح الرومانية واليونانية هي من بين أكثر الاكتشافات السحرية الأثرية إثارة للاهتمام من العالم الكلاسيكي ، وقد جذبت اهتمامًا متزايدًا في السنوات الأخيرة بسبب لغتها ورموزها وأشكالها المحيرة. كانت الأجهزة اللوحية الأولى تحمل اسمًا أو اثنين فقط ، ربما تشير إلى أن الطقوس الشفوية كانت أكثر أهمية لممارسة السحر من أشياء مثل الأجهزة اللوحية ودمى الشمع. ومع ذلك ، بحلول نهاية القرن الرابع قبل الميلاد ، كانت هذه الألواح مغطاة برموز وصور وكتابات ذات تعقيد متزايد. وقد اتخذت أشكالًا مختلفة ، بما في ذلك النص السحري أو الخارق للطبيعة ، وصور الشياطين أو الآلهة من ديانات مختلفة ، أو حيوانات وأشكال معينة. كان يُنظر إلى هذا النص غير المفهوم على أنه حيوي للتواصل مع الخوارق واستدعاء الأرواح لمساعدة المرء. كما أعطوا الخواتم والتمائم القوة لحماية المستخدمين من المرض ومن السحر الأسود للآخرين. وبالمثل ، تحتوي أوراق البردي السحرية على إشارات متكررة إلى رسم رموز معينة على القطع الأثرية السحرية التي تهدف إما إلى الشفاء أو الأذى. تبحث هذه الورقة في كيفية استخدام الرموز لتحويل سبيكة الرصاص العادية وغيرها من المصنوعات اليدوية إلى أشياء سحرية قوية. يبحث أيضًا في الرموز المطلوبة لجعل كائن ما شفاءًا أو ضارًا ، ويفحص كيف يمكن أن يتخيل المجوس الرموز التي عملت على تحويل الأشياء اليومية إلى أشياء سحرية ذات قوى خاصة.

    [ملاحظة: نظرًا لأن هذه المحادثة تم تقديمها مباشرة بدون نص ، فلا يوجد نص متاح حاليًا لهذه الورقة.]

    تم تقديم هذه الورقة في المؤتمر السنوي السادس متعدد التخصصات للدراسات العليا ، جامعة ليدز
    الرموز والاستعارات ، 3 يونيو 2015

    تعد ألواح اللعنة الرومانية واليونانية من بين أكثر الاكتشافات السحرية الأثرية إثارة للاهتمام من ر. المزيد من الألواح الرومانية واليونانية هي من بين أكثر الاكتشافات السحرية الأثرية إثارة للاهتمام من العالم الكلاسيكي ، وقد جذبت اهتمامًا متزايدًا في السنوات الأخيرة بسبب لغتها ورموزها وأشكالها المحيرة. كانت الأجهزة اللوحية القديمة تحتوي على اسم أو اثنين فقط ، وربما تشير إلى أن الطقوس الشفوية كانت أكثر أهمية لممارسة السحر من أشياء مثل الأجهزة اللوحية ودمى الشمع. ومع ذلك ، بحلول نهاية القرن الرابع قبل الميلاد ، كانت هذه الألواح مغطاة برموز وصور وكتابات ذات تعقيد متزايد. وقد اتخذت أشكالًا مختلفة ، بما في ذلك النص السحري أو الخارق للطبيعة ، وصور الشياطين أو الآلهة من ديانات مختلفة ، أو حيوانات وأشكال معينة. كان يُنظر إلى هذا النص غير المفهوم على أنه حيوي للتواصل مع الخوارق واستدعاء الأرواح لمساعدة المرء. كما أعطوا الخواتم والتمائم القوة لحماية المستخدمين من المرض ومن السحر الأسود للآخرين. وبالمثل ، تحتوي أوراق البردي السحرية على إشارات متكررة إلى رسم رموز معينة على القطع الأثرية السحرية التي تهدف إما إلى الشفاء أو الأذى. تبحث هذه الورقة في كيفية استخدام الرموز لتحويل سبيكة الرصاص العادية وغيرها من المصنوعات اليدوية إلى أشياء سحرية قوية. يبحث أيضًا في الرموز المطلوبة لجعل كائن ما شفاءًا أو ضارًا ، ويفحص كيف يمكن أن يتخيل المجوس رموزًا تعمل على تحويل الأشياء اليومية إلى أشياء سحرية ذات قوى خاصة.

    [ملاحظة: نظرًا لأن هذه المحادثة تم تقديمها مباشرة بدون نص ، فلا يوجد نص متاح حاليًا لهذه الورقة.]

    تم تقديم هذه الورقة في المؤتمر السنوي السادس متعدد التخصصات للدراسات العليا ، جامعة ليدز
    الرموز والاستعارات ، 3 يونيو 2015


    صورة بطاقة لعنة عمرها 2500 عام في بئر عتيق

    مقبرة كيراميكوس في أثينا (الصورة: فوكس نيوز).

    نحت اللعنات على ورق مصنوع من الرصاص والشمع والحجر أمر شائع في العصر اليوناني والروماني ، حيث لم يكن هناك تمييز واضح بين السحر والدين. وفقًا لكريستوفر أ.فاراوني ، الأستاذ الكلاسيكي في جامعة شيكاغو في إلينوي ، تم إنشاء الكثير من اللعنة لقتل الأعداء. يمكن للقدماء أيضًا وضع اللعنات في القبر على أمل أن تساعد الأرواح في تلبية طلباتهم.

    قالت جوتا ستروزك ، الباحثة في المعهد الألماني للآثار ، إن البطاقات تعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد. خلال هذه الفترة ، حظر الملك ديمتريوس ، الذي حكم أثينا بين 317 و 307 قبل الميلاد ، القوانين من دفن علامة اللعنة في القبر ، مما أجبر السكان المحليين على إيجاد طرق أخرى لإخفاء اللعنة مثل إسقاطها في البئر.

    "الماء ، وخاصة مياه الشرب ، مقدس للغاية ،" يشرح Stroszeck. "كان القدماء ينظرون إلى الطريق إلى الحياة الآخرة التي تحرسها الآلهة ، لذلك غالبًا ما كانوا يضعون القدور والتضحيات على البئر".


    علماء الآثار يكتشفون لوح اللعنة السحري القديم في القدس - التاريخ

    TITULI AQUINCENSES Volumen IV، PARS SEPTENTRIONALIS AGRI AQUINCENSIS PRAEFATIO Bonae memoriae G. المزيد TITULI AQUINCENSES Volumen IV، PARS SEPTENTRIONALIS AGRI AQUINCENSIS

    Bonae memoriae Géza Alföldy et Barnabás Lőrincz

    بعد مرور عام على ديسمبر / كانون الأول ، نسخة متصلة بعنوان titulorum Romanorum في سجل هنغاريا. Hic liber est tomus quartus seriei Titulorum Aquincensium، qui Continet titulos sacros، operum publicorum، sepulcrales et incerti generis، in parte septentrionali agri Aquincensis repertos، et falsos. Tituli eduntur في شخصية الأبجدية.

    النسخة المطورة من curaverunt Géza Alföldy ، Péter Kovács et Ádám Szabó adiuvante Benedicto Fehér. المحررون huius voluminis sunt: ​​Géza Alföldy (†) ، Bence Fehér ، Péter Kovács ، Barnabás Lőrincz (†) ، Zsolt Mráv ، Ádám Szabó et Endre Tóth. الفهارس epigraphicos et tabulas synopticas Bence Fehér، conspectus auctorum Géza Alföldy، Péter Kovács et Ádám Szabó composuerunt. تخيل فوتوغرافيًا لصور plurimas sumpserunt Ortolfius et Friderica Harl. Mappa agri Aquincensis a András Bödöcs Facta est، cui pro الإسهام من أجل الامتيازات القصوى. مخطوطة بشرط الطبعة typographicum curavit Ádám Szabó.

    Paene omnes جداول ما قبل أ. 2010 سكريبتات Géza Alföldy Correxit ، quamombrem nomen Professoris Opti nostri a. 2011 mortui editoribus huius fasciculi addidimus.

    المجلد الخماسي المقترح يحتوي على تيتولوس Intercisae (hodie: Dunaújváros) يعيد تحرير Zsolt Visy.

    Tituli ex parte meridionali agri Aquincensis (et Sopianarum) edentur in volumine sexto. سوا quisque auctorum pro lectione spondet. جدول المواعيد غير الملحومة مع العديد من الإضافات والوصف الوصفي. في علبته monogrammata nostra addidimus.

    أعد صياغة العبارات المجانية التي نعرضها للحصول على أسماء مثل Pytheas et domino Eörs Kelemen pro libris nostris in lucem editis.


    السحر القديم

    عند النظر إلى موضوع العزلة في العالم القديم ، توفر أقراص اللعنة مصدرًا مثيرًا للاهتمام للغاية للأدلة. فيما يتعلق بالواحد ، يمكننا النظر في عملية تفكير الفرد وراء إنشاء لوح لعنة في كثير من الحالات ، يقترح الفرد أنه ليس لديهم أي شخص آخر يلجأون إليه غير الشخص الميت أو الإله الذي تم استدعاؤه. يتضح هذا الشعور بالعزلة ليس فقط في ألواح اللعنات القانونية ولكن أيضًا في تلك التي تهتم بأمور القلب.

    الإجراءات المطلوبة لتنفيذ الإنشاء الصحيح وترسيب قرص اللعنة هي أيضًا عزل. لم يكن استدعاء الموتى القلقين ممارسة مقبولة على نطاق واسع في العالم القديم. علاوة على ذلك ، تم العثور على العديد من ألواحنا الباقية في القبور وغالبًا ما تم إيداعها بعد فترة طويلة من الدفن الأصلي. يجب أن يكون فعل زيارة القبر لإيداع لوح لعنة سرًا في حد ذاته قد أكد على مشاعر العزلة الموجودة بالفعل في ذهن الفرد.

    في حين أن الطبيعة المنعزلة لإنشاء وإيداع أقراص اللعنة يمكن توضيحها من خلال ممارسات الطقوس والنقوش نفسها ، فمن المثير للاهتمام اعتبار أن هذا الفرد ، بعيدًا عن كونه وحيدًا ، كان في الواقع جزءًا من زمالة دولية أوسع بكثير. تم العثور على أقراص اللعنة عبر البحر الأبيض المتوسط ​​وعبر أكثر من ألف عام من التاريخ. بقدر ما شعر الأفراد أنفسهم بأن أفعالهم كانت مدفوعة بشعور بالعزلة عن مجتمعهم من خلال إنشاء لوحة لعنة ، كانوا في الواقع يشاركون مع مجموعة أخرى أوسع بكثير. يجدر النظر في مقدار الراحة التي منحها هذا الاحتمال للأفراد الذين تحولوا إلى قوى العالم السفلي في أوقات الحاجة الماسة.


    القانون 6

    الراوي: & # 160 أوك آيلاند. نوفا سكوشا ، كندا. 1803. شكل سيميون ليندس شركة Onslow ، وهي أول منظمة رسمية مكرسة للتنقيب عن الكنز في جزيرة أوك. في غضون عام ، أثناء الحفر في البئر الشائنة المعروفة باسم حفرة المال ، اكتشفوا لوحًا حجريًا غير عادي على عمق 90 قدمًا. عندما يتم إحضارها إلى السطح ، يلاحظ المنقبون على الفور كتابة هيروغليفية غريبة بلغة غير معروفة تغطي الحجر. بعد ذلك بقليل ، حلت سلسلة من المصائب كل من يحاول البحث عن الكنز.

    KATHLEEN MCGOWAN COPPENS: & # 160 هناك لعنة شهيرة حول جزيرة أوك ، ويقال إن سبعة أشخاص يجب أن يموتوا قبل أن يكشف كنز جزيرة أوك عن نفسه. وفي الواقع كانت هناك وفيات مأساوية في جزيرة أوك.

    N: & # 160 الجزيرة ضحيتها الأولى في عام 1861 ، عندما انفجرت غلاية مضخة من الحديد الزهر ومحرك بخاري ، مما أدى إلى حروق رجل حتى الموت وإصابة آخرين. في عام 1897 ، قُتل ماينارد كايزر عندما انزلق حبل رفع من بكرة ، وأسقطه في عمود. وفي عام 1965 ، سقط روبرت ريستال أيضًا في حفرة بعد استنشاق أبخرة غامضة جعلته فاقدًا للوعي. مات معه ابنه بوبي ورجلان آخران حاولوا الإنقاذ ، ليرتفع عدد القتلى إلى ستة. هل يمكن أن يكون هذا دليلاً على وجود لعنة بالفعل في جزيرة أوك؟ وهل يمكن ربطها بالبلاط الحجري الذي يحتوي على كتابة هيروغليفية غامضة؟ & # 160

    ديفيد ويلكوك: & # 160 عندما تنظر إلى ما يسمى بالحجر الذي يبلغ ارتفاعه 90 قدمًا ، عليك أن تسأل نفسك: هل هذا هو الدليل الذي يجعلك تفهم ما هو كنز جزيرة أوك؟ أو قد يكون لبنة لعنة تحاول بالفعل حماية هذا السر؟ هناك تشابه لا يمكن إنكاره بين هذا الطوب الذي نراه في جزيرة أوك وطوب اللعن الذي نراه في مقبرة الملك توت.

    GIORGIO TSOUKALOS: & # 160 اختار فرسان الهيكل جزيرة أوك لدفن كل ما وجدوه في المعبد في القدس خلال الحروب الصليبية. وفي رأيي ، ما اكتشفوه هو إما تابوت العهد الكامل أو مكوناته. وكان تابوت العهد ، وفقًا لنظرية رواد الفضاء القديمة ، يحتوي على جهاز من خارج كوكب الأرض.

    ويلكوك: & # 160 يشير هذا إلى أنه قد تكون هناك مجموعة موحدة خلف جزيرة أوك ، خلف قبر الملك توت ، تحمي تابوت العهد ، وتحمي تراث موسى المصري ، وربما تخفي في الواقع حقيقة أصول البشرية خارج كوكب الأرض.

    N: & # 160 هل يمكن لعنة مصرية قديمة أن تحرس حقًا سرًا لا يصدق يتعلق بالأصول الغريبة للبشرية؟ وهل يمكن احتواء دليل على هذا السر في تابوت العهد الأسطوري؟ هناك من يعتقد أن الإجابة هي نعم عميقة ، وأن الدليل يكمن في دفن حوالي 160 قدمًا تحت جزيرة نائية في نوفا سكوتيا ، والتي ، مثل قبر الملك توت ، لا تزال تحت حراسة لعنة مميتة ، تتطلب تضحية سبعة أرواح قبل أن يكشف السر.


    شاهد الفيديو: علماء الآثار يعثرون على مومياء بلسان ذهبي


    تعليقات:

    1. Palassa

      لدي فكرة ، إذا كنت مهتمًا ، فيمكنك التحدث عنها ...

    2. Pelltun

      يقال حسنا.

    3. Ocunnowhurst

      مثل هذا أصوات مسلية

    4. Nemo

      هذه العبارة الممتازة ، بالمناسبة ، تسقط

    5. Harley

      هذا المنشور يساعدني حقًا في اتخاذ قرار مهم جدًا بنفسي. شكر خاص للمؤلف على ذلك. إنني أتطلع إلى مشاركات جديدة منك!

    6. Tabar

      في ذلك شيء ما. أنا أتفق معك ، شكرًا على المساعدة في هذا السؤال. كما هو الحال دائما كل عبقري بسيط.



    اكتب رسالة