من هو القديس نيكولاس؟

من هو القديس نيكولاس؟

نحن نعرف القليل جدًا من التفاصيل التاريخية عن حياة القديس نيكولاس. حتى عام وفاته غير مؤكد ، على الرغم من أن الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية احتفلتا بالسادس من كانون الأول (ديسمبر) - تاريخ وفاته - لأكثر من 1000 عام. في غضون قرن من وفاته ، أصبح نيكولاس الذي يحظى بإعجاب كبير مركزًا لسلسلة من الأساطير الشعبية. كان له الفضل في إيقاف عاصفة عنيفة لإنقاذ البحارة المنكوبين ، والتبرع بالمال لأب أجبر على بيع بناته للعمل في الدعارة ، وحتى استعادة الحياة لثلاثة من الأولاد الذين قطعهم جزار عديم الضمير. اليوم ، يعتبر نيكولاس شفيع البحارة والأطفال والذئاب والمراهنين ، من بين آخرين - بالإضافة إلى مصدر إلهام لشخصية سانتا كلوز.

بحلول العصور الوسطى ، انتشرت شهرة نيكولاس في معظم أنحاء أوروبا ، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى نشر أجزاء من هيكله العظمي في الكنائس في إيطاليا ، حيث تم تكريمها كآثار. انتشرت شعبية القديس نيكولاس في نهاية المطاف إلى شمال أوروبا ، حيث اختلطت قصص الراهب مع الحكايات الشعبية التيوتونية للجان وعربات السماء. في هولندا ، تولى القديس نيكولاس الهجاء اللطيف للهولندية Sinterklaas. تم تصويره على أنه رجل طويل ، ذو لحية بيضاء يرتدي رداء دينيًا أحمر ، وصل كل يوم 6 ديسمبر على متن قارب لترك الهدايا أو كتل الفحم في منازل الأطفال.

من المحتمل أن قصص Sinterklaas تم إحضارها إلى العالم الجديد من قبل المستوطنين الهولنديين في وادي نهر هدسون. في كتابه الساخر "تاريخ نيويورك" عام 1809 ، صور واشنطن إيرفينغ القديس نيكولاس على أنه رجل هولندي طار في السماء في عربة ، وأسقط الهدايا على المداخن. في عام 1823 ، كتب أحد سكان نيويورك ، كليمنت كلارك مور ، قصيدة "زيارة من القديس نيكولاس" ، والتي استبدلت العربة بزلاجة يجرها "ثمانية أيائل صغيرة". في بداية الحرب الأهلية ، نشر رسام الكاريكاتير توماس ناست أول سلسلة من الصور الشعبية لسانت نيكولاس المستدير والمرح. في عام 1879 ، كان ناست أول من اقترح أن القديس نيكولاس لم يعيش في تركيا أو إسبانيا أو هولندا ولكن في القطب الشمالي.

اقرأ المزيد: كيف بدأت تقاليد عيد الميلاد الـ 25


يوم الراهب نيكولاس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

يوم الراهب نيكولاسيوم العيد (6 ديسمبر) القديس نيكولاس ، أسقف ميرا في القرن الرابع. القديس نيكولاس هو شفيع روسيا واليونان وعدد من المدن والبحارة والأطفال ، من بين العديد من المجموعات الأخرى ، وقد اشتهر بكرمه. تحتفل بعض الدول بعيد القديس نيكولاس في 5 ديسمبر.


من هو القديس نيكولاس؟

تبدأ القصة الحقيقية لسانتا كلوز مع نيكولاس ، الذي ولد خلال القرن الثالث في قرية باتارا في آسيا الصغرى. في ذلك الوقت كانت المنطقة يونانية وهي الآن على الساحل الجنوبي لتركيا. مات والديه الأثرياء ، الذين ربوه ليصبح مسيحيًا متدينًا ، في وباء بينما كان نيكولاس لا يزال صغيراً. طاعة يسوع & # 8217 كلمة & # 8220 بيع ما تملكه ومنح المال للفقراء ، & # 8221 استخدم نيكولاس ميراثه بالكامل لمساعدة المحتاجين والمرضى والمتألمين. كرس حياته لخدمة الله وأصبح أسقفًا لميرا عندما كان لا يزال شابًا. اشتهر المطران نيكولاس في جميع أنحاء الأرض بكرمه تجاه المحتاجين ، وحبه للأطفال ، واهتمامه بالبحارة والسفن.

تحت حكم الإمبراطور الروماني دقلديانوس ، الذي اضطهد المسيحيين بلا رحمة ، عانى الأسقف نيكولاس بسبب إيمانه ، وتم نفيه وسجنه. كانت السجون مليئة بالأساقفة والكهنة والشمامسة ، ولم يكن هناك مكان للمجرمين الحقيقيين - القتلة واللصوص واللصوص. بعد إطلاق سراحه ، حضر نيكولاس مجلس نيقية عام 325 م. وتوفي في 6 ديسمبر عام 343 م في ميرا ودُفن في كنيسته الكاتدرائية ، حيث تشكلت في قبره بقايا فريدة تسمى المن. هذه المادة السائلة ، التي قيل أن لها قوى الشفاء ، عززت نمو التفاني لنيكولاس. أصبحت ذكرى وفاته يومًا للاحتفال بعيد القديس نيكولاس ، 6 ديسمبر (19 ديسمبر في التقويم اليولياني).

على مر القرون رويت العديد من القصص والأساطير عن حياة القديس نيكولاس & # 8217 وأفعاله. تساعدنا هذه الروايات في فهم شخصيته غير العادية ولماذا هو محبوب ومُقدَّر كحامٍ ومساعد للمحتاجين.

القديس نيكولاس يعطي المهر الذهب
© إليزابيث إيفانوفسكي
القديس نيكولاس في السجن
© إليزابيث إيفانوفسكي

تحكي إحدى القصص عن رجل فقير لديه ثلاث بنات. في تلك الأيام ، كان على والد امرأة شابة أن يقدم للأزواج المحتملين شيئًا ذا قيمة - وهو المهر. وكلما زاد المهر ، كانت فرصة أن تجد الشابة زوجًا صالحًا أفضل. بدون مهر ، من غير المرجح أن تتزوج المرأة. لذلك كان مصير هذا الرجل الفقير وبناته ، بدون مهور ، أن يباع في العبودية. وفي ظروف غامضة ، في ثلاث مناسبات مختلفة ، ظهر كيس من الذهب في منزلهم يوفر المهور اللازمة. يقال إن أكياس الذهب ، التي ألقيت من خلال نافذة مفتوحة ، سقطت في جوارب أو أحذية تُركت قبل أن تجف النار. أدى ذلك إلى عادة الأطفال الذين يقومون بتعليق الجوارب أو وضع الأحذية في انتظار الهدايا من القديس نيكولاس بفارغ الصبر. في بعض الأحيان تُروى القصة بالكرات الذهبية بدلاً من الأكياس الذهبية. هذا هو السبب في أن ثلاث كرات ذهبية ، أحيانًا يتم تمثيلها على أنها برتقالية ، هي أحد رموز القديس نيكولاس. وهكذا فإن القديس نيكولاس هو مانح الهدايا.

واحدة من أقدم القصص التي تظهر القديس نيكولاس كحامي للأطفال تحدث بعد وفاته بفترة طويلة. كان سكان بلدة ميرا يحتفلون بالقديس الصالح عشية عيده عندما وصلت مجموعة من القراصنة العرب من جزيرة كريت إلى المنطقة. سرقوا كنوزًا من كنيسة القديس نيكولاس ليأخذوها كالغنائم. أثناء مغادرتهم المدينة ، خطفوا الصبي الصغير باسيليوس ليصبح عبدًا. اختار الأمير ، أو الحاكم ، باسيليوس ليكون ساقيه الشخصي ، لأنه لا يعرف اللغة ، ولم يفهم باسيليوس ما قاله الملك لمن حوله. لذلك ، في العام التالي ، انتظر باسيليوس الملك ، وأحضر نبيذه في كأس ذهبي جميل. بالنسبة لآباء باسيليوس & # 8217 ، الذين أصيبوا بالدمار لفقدان طفلهم الوحيد ، مر العام ببطء ، مليئًا بالحزن. مع اقتراب يوم عيد القديس نيكولاس التالي ، لم تنضم أم باسيليوس & # 8217 إلى الاحتفال ، لأنه كان الآن يومًا مأساويًا. ومع ذلك ، تم إقناعها بإقامة صلاة بسيطة في المنزل - مع صلاة هادئة لباسيليوس & # 8217. في هذه الأثناء ، بينما كان باسيليوس يؤدي مهامه في خدمة الأمير ، تم نقله فجأة بعيدًا. ظهر القديس نيكولاس للصبي المذعور وباركه وأقامه في منزله في ميرا. تخيل الفرح والإعجاب عندما ظهر باسيليوس بشكل مثير للدهشة أمام والديه ، ولا يزال يحمل كأس الملك الذهبي. هذه هي القصة الأولى التي رواها القديس نيكولاس لحماية الأطفال - والتي أصبحت دوره الأساسي في الغرب.

القديس نيكولاس ينقذ الأطفال المقتولين
© إليزابيث إيفانوفسكي
صلاة القديس نيكولاس & # 8217 تهدئة البحار
© إليزابيث إيفانوفسكي

قصة أخرى تحكي عن ثلاثة طلاب لاهوتيين يسافرون في طريقهم للدراسة في أثينا. سرقهم صاحب فندق شرير وقتلهم ، مخفيًا رفاتهم في حوض تخليل كبير. لقد حدث أن الأسقف نيكولاس ، سائرًا على نفس الطريق ، توقف عند هذا النزل بالذات. في الليل حلم بالجريمة وقام واستدعى صاحب الفندق. كما صلى نيكولاس بإخلاص إلى الله ، أعيد الأولاد الثلاثة إلى الحياة والكمال. في فرنسا ، تُروى القصة عن ثلاثة أطفال صغار ، يتجولون في لعبهم حتى يضيعوا ويغويهم ويأسره جزار شرير. يظهر القديس نيقولاوس ويناشد الله أن يعيدهم إلى الحياة وإلى عائلاتهم. وهكذا فإن القديس نيكولاس هو الراعي والحامي للأطفال.

القديس نيكولاس يقدم الطعام أثناء المجاعة
© إليزابيث إيفانوفسكي
القديس نيكولاس ينقذ الأبرياء
© إليزابيث إيفانوفسكي

تحكي عدة قصص عن نيكولاس والبحر. عندما كان صغيرًا ، سعى نيكولاس إلى القداسة بالحج إلى الأرض المقدسة. هناك بينما كان يسير حيث سار يسوع ، سعى إلى أن يختبر يسوع & # 8217 بعمق الحياة ، والعاطفة ، والقيامة. عند العودة عن طريق البحر ، هددت عاصفة قوية بتدمير السفينة. صلى نيكولاس بهدوء. اندهش البحارة المرعوبون عندما هدأت الرياح والأمواج فجأة ، مما أجنبهم جميعًا. وهكذا فإن القديس نيكولاس هو راعي البحارة والمسافرين.

تحكي قصص أخرى عن نيكولاس أنقذ شعبه من المجاعة ، وأنقذ حياة المتهمين ببراءة ، وأكثر من ذلك بكثير. قام بالعديد من الأعمال الطيبة والكريمة في الخفاء ، ولم يكن يتوقع شيئًا في المقابل. في غضون قرن من وفاته ، تم الاحتفال به كقديس. واليوم يتم تبجيله في الشرق كعجائب أو صانع معجزات وفي الغرب باعتباره راعيًا لمجموعة كبيرة ومتنوعة من الأشخاص - الأطفال والبحارة والمصرفيين وسماسرة الرهن والعلماء والأيتام والعمال والمسافرين والتجار والقضاة والفقراء ، عذارى الزواج ، والطلاب ، والأطفال ، والبحارة ، وضحايا الأخطاء القضائية ، والأسرى ، والعطارين ، وحتى اللصوص والقتلة! يُعرف بأنه الصديق والحامي لجميع في ورطة أو في حاجة (انظر القائمة).

سفن نعمة القديس نيكولاس
© إليزابيث إيفانوفسكي
القديس نيكولاس
© إليزابيث إيفانوفسكي

حمل البحارة ، الذين ادعوا القديس نيكولاس كرعاة ، قصصًا عن صالحه وحمايته على نطاق واسع. تم بناء مصليات القديس نيكولاس في العديد من الموانئ البحرية. مع انتشار شعبيته خلال العصور الوسطى ، أصبح شفيع بوليا (إيطاليا) وصقلية واليونان ولورين (فرنسا) والعديد من المدن في ألمانيا والنمسا وسويسرا وإيطاليا وروسيا وبلجيكا وهولندا ( قائمة s ee). بعد تعميده ، جلب الأمير الكبير فلاديمير الأول قصص القديس نيكولاس وتفانيه إلى القديس نيكولاس إلى وطنه حيث أصبح نيكولاس أكثر قديس محبوبًا. كان نيكولاس يحظى بالاحترام على نطاق واسع لدرجة أنه تم تسمية آلاف الكنائس باسمه ، بما في ذلك ثلاثمائة في بلجيكا ، وأربعة وثلاثون في روما ، وثلاثة وعشرون في هولندا وأكثر من أربعمائة في إنجلترا.

موت القديس نيكولاس & # 8217
© إليزابيث إيفانوفسكي
القديس نيكولاس يجلب الهدايا
© إليزابيث إيفانوفسكي

أصبح قبر نيكولاس & # 8217 في ميرا مكانًا شهيرًا للحج. بسبب الحروب والهجمات العديدة في المنطقة ، كان بعض المسيحيين قلقين من صعوبة الوصول إلى القبر. من أجل المزايا الدينية والتجارية لموقع الحج الرئيسي ، تنافست مدينتا البندقية وباري الإيطاليان للحصول على آثار نيكولاس. في ربيع عام 1087 ، نجح البحارة من باري في التخلص من العظام ، ونقلهم إلى باري ، وهو ميناء بحري على الساحل الجنوبي الشرقي لإيطاليا. تم بناء كنيسة رائعة فوق سرداب القديس نيكولاس و # 8217 والعديد من المؤمنين سافروا لتكريم القديس الذي أنقذ الأطفال والسجناء والبحارة وضحايا المجاعة وغيرهم من خلال شفقته وكرمهم والمعجزات التي لا تعد ولا تحصى المنسوبة لشفاعته. كان ضريح نيكولاس في باري أحد مراكز الحج العظيمة في أوروبا في العصور الوسطى ، وأصبح نيكولاس معروفًا باسم & # 8220Saint in Bari. & # 8221 حتى يومنا هذا يزور الحجاج والسياح كنيسة Bari & # 8217s العظيمة في سان نيكولا.

على مر القرون ، واصل الكاثوليك والأرثوذكس تبجيل القديس نيكولاس وتكريمه من قبل البروتستانت. من خلال مثاله في الكرم للمحتاجين ، وخاصة الأطفال ، يستمر القديس نيكولاس في كونه نموذجًا للحياة الرحيمة.

الاحتفال بالقديس نيكولاس
© إليزابيث إيفانوفسكي
الاحتفال بالقديس نيكولاس
© إليزابيث إيفانوفسكي

احتفل القديس نيكولاس & # 8217 في يوم عيد الميلاد ، 6 ديسمبر ، الذي احتفل به على نطاق واسع في أوروبا ، بقصص الخير والكرم. في ألمانيا وبولندا ، كان الأولاد يرتدون زي الأساقفة يتوسلون الصدقات للفقراء - وأحيانًا لأنفسهم! في هولندا وبلجيكا ، وصل القديس نيكولاس على متن باخرة من إسبانيا لركوب حصان أبيض في جولات تقديم الهدايا. لا يزال السادس من كانون الأول (ديسمبر) هو اليوم الرئيسي لتقديم الهدايا والمرح في معظم أنحاء أوروبا. على سبيل المثال ، في هولندا ، يتم الاحتفال بسانت نيكولاس في اليوم الخامس ، عشية اليوم ، من خلال مشاركة الحلوى (الملقاة في الباب) ، والحروف الأولى من الشوكولاتة ، والهدايا الصغيرة ، والأحاجي. أطفال هولنديون يتركون الجزر والتبن في أحذيتهم من أجل حصان القديس & # 8217 ، على أمل أن يقوم القديس نيكولاس بتبادلها بهدايا صغيرة. يساعد تقديم الهدايا البسيط في وقت مبكر من زمن المجيء على الحفاظ على تركيز يوم عيد الميلاد على الطفل المسيح.

من هو القديس نيكولاس؟ تم تطوير سحابة الكلمات من النص الموجود في هذه الصفحة
انقر للحصول على صورة أكبر
تم إنشاء الصورة على Wordle.net

الرسوم التوضيحية من إليزابيث إيفانوفسكي من القديس نيكولاس بقلم هنري جيون ، شيد وارد ، 1936.
حقوق النشر © Elisabeth Ivanovsky ، بإذن لطيف للاستخدام من قبل مركز سانت نيكولاس فقط.


شكرا لك!

لكن كيف جاء القديس نيكولاس إلى أمريكا الشمالية واندمجه في النهاية مع سانتا كلوز هو & # 8220 غامض إلى حد بعيد ، & # 8221 فلاندرز يجادل. هناك نوعان من الإشارات الصغيرة إلى سانتا كلوز في Rivington & rsquos New-York المعجم في سبعينيات القرن الثامن عشر ، أحدها يشير إلى & # 8220St. نيكولاس ، المسمى بخلاف ذلك سانتا كلوز. & # 8221 هذا يفضح زيف النظرية التي صاغها الكاتب واشنطن إيرفينغ & # 8220Santa Claus ، & # 8221 لأن إيرفينغ ولد عام 1783. ومن ثم يستحيل العثور على الاسم أو الكلمة في المطبوعات للزوجين لعقود.

إن ما يستحقه إيرفينغ هو الإشادة بالترويج للماضي الهولندي & # 8220 الأسطوري & # 8221 للقديس نيكولاس الخيّر. في تاريخه الساخر لنيويورك في أوائل القرن التاسع عشر ، Knickerbocker & # 8217s تاريخ نيويورك، ادعى أن الاحتفال بالقديس كان تقليدًا هولنديًا قديمًا في أوائل أمستردام الجديدة. لقد وضع القديس نيكولاس كرمز لطريقة حياة أبسط وأكثر لطفًا تتعارض مع مدينة نيويورك المتنامية والأكثر نشاطًا في أوائل القرن التاسع عشر. لم تكن نسخته من تاريخ نيويورك المبكر دقيقة بالتأكيد: فقد ذكر كنيسة سميت على اسم القديس نيكولاس ، في حين أن نيويورك في الواقع لم تحصل على أول كنيسة بهذا الاسم حتى القرن العشرين ، وتتخلى عن حقيقة أن نيو أمستردام وأمستردام # 8217s الكنيسة الإصلاحية الهولندية في الواقع حظرت القديسين من الشعائر الدينية.

& # 8220 عندما ظهر الكتاب ، عرف الناس أنه هجاء ، لكن سرعان ما نسي ذلك ، & # 8221 فلاندرز يقول ، & # 8220 وبدأ يعامل على أنه تاريخ. & # 8221

إذن ما الذي حدث بالفعل؟ إذا أحضر أي شخص اسم سانتا كلوز إلى الأمريكتين ، يقول فلاندرز إنه من المحتمل أن يذهب الفضل إلى ما يقرب من 25000 سويسري استقروا في تجمعات كبيرة في نيويورك ونورث كارولينا وبنسلفانيا. & # 8220 لقد جاءوا من المناطق التي تميزت بعيد القديس نيكولاس و rsquo ، وأصبح القديس نيكولاس في لهجات مختلفة من Schweizerdeutsch ، أو السويسرية الألمانية ، إما Samichlaus أو سانتي كلوس، كلاهما يشبه إلى حد بعيد بابا نويل أكثر من الأخير ، الذي يُفترض أنه اشتقاق هولندي من سينت نيكلاس.”

من الأسهل بكثير تتبع فكرة القديس نيكولاس باعتباره الرجل الذي ينزل من مدخنة لتوصيل الهدايا.

كان كليمنت كلارك مور & # 8217s 1822 قصيدة & # 8220A زيارة من سانت نيكولاس & # 8221 & [مدش] التي بدأت الشهيرة & # 8220 & # 8216 كانت الليلة التي سبقت عيد الميلاد & # 8221 & [مدش] التي رسمت تلك الصورة التي لا تنسى. نظرًا لأن الثورة الصناعية جعلت السلع الاستهلاكية في متناول الجميع ، زادت أيضًا الصور الشعبية لتلك النسخة من سانتا كلوز ، جنبًا إلى جنب مع تقاليد بطاقات عيد الميلاد وأشجار عيد الميلاد. في وقت لاحق من ذلك القرن ، أصبح عيد الميلاد عطلة فيدرالية. & # 8220 عادات عيد الميلاد شجعت الإحساس بالمجتمع والوحدة في وقت جعل التحضر والتصنيع وذاكرة الحرب الأهلية الأخيرة الكثير من الناس يشعرون بعدم الاستقرار أكثر من أي وقت مضى.

لكن الافتقار إلى المعرفة حول القديس نيكولاس لا يعني بالضرورة أنه يثبط العطلة و [مدش] في الواقع ، وهذا جزء مما سمح لتفسيراته بالازدهار. هذا واضح جدًا: القديس نيكولاس ، الآن وعبر التاريخ ، هو من يريده الناس.


قصة القديس نيكولاس

كنيسة القديس نيكولاس هي مبنى كان في الأصل واحدًا من ثلاثة أديرة في Adare ، يعود تاريخها جميعًا من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر. كان الدير الذي يُعرف الآن باسم القديس نيكولاس من الرهبنة الأوغسطينية ، وكان يُطلق عليهم الرهبان السود ، لأن العادات التي كانوا يرتدونها كانت سوداء. لذلك ، كان يُطلق على الدير الأوغسطيني أيضًا اسم الدير الأسود.

مخطط دير Augustinian السابق في Adare ، الآن كنيسة القديس نيكولاس.

كان الديران الآخران يؤويان الرهبنة الثالوثية والفرنسيسكان. تم ترميم الدير الثالوثي أو "الدير الأبيض" وهو الآن كنيسة Holy Trinity Abbey ، كنيسة الرعية الرومانية الكاثوليكية ، في وسط القرية. The Franciscan Friary في حالة خراب ويقع في ملعب الجولف بالقرب من قلعة ديزموند.

تأسس دير Augustinian حوالي عام 1315 على يد جون فيتزثوماس فيتزجيرالد ، أول إيرل كيلدير. ربما كان المجتمع كبيرًا إلى حد ما ، بناءً على عدد المباني الموجودة. من المباني الأصلية ، ما تبقى هو جزء من الكنيسة الحالية الأديرة ، والممرات التي شكلت مركز المباني الرهبانية وقاعة الطعام ، أو القاعة التي يأكل فيها الرهبان.

استمر الدير حوالي 200 عام. ثم ، في ثلاثينيات القرن الخامس عشر ، دمر هنري الثامن ملك إنجلترا الأديرة في كل من إنجلترا وأيرلندا وويلز ، وتم حل دير أوغسطينوس. من المحتمل أن الرهبان استمروا في البقاء في الدير بعد ذلك ، ولكن تم طردهم في وقت ما بين 1567 و 1585. الأوغسطينيين في شارع O’Connell في ليمريك هم من نسل الرهبان الذين كانوا في الأصل في Adare.

ثم بقيت الكنيسة في حالة خراب لأكثر من 200 عام. في عام 1807 ، تم منحه لجمعية صغيرة تابعة لكنيسة أيرلندا كانت موجودة في أداري. ضمت هذه الجماعة أحفاد بعض اللاجئين البلاتينيين من ألمانيا ، الذين انتقلوا إلى المنطقة في حوالي عام 1708. لا يزال العديد من أحفادهم يعبدون اليوم في القديس نيكولاس. في عام 1807 ، كان المصلين يتعبدون في كنيسة أبرشية القديس نيكولاس القديمة ، بالقرب من فرنسيسكان فرياري القديم في ما يُعرف الآن بملعب الجولف. تم نقل باب من خشب البلوط من كنيسة الرعية القديمة هذه إلى دير Augustinian ولا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم كباب بين المذبح والدسترة.

تم ترميم الدير خلال أوائل القرن التاسع عشر ، بفضل عائلة Dunraven المتتالية ، Earls of Dunraven ، التي امتلكت Adare Manor وأعيد أيضًا ترميم قرية Adare.

كانت كنيسة أيرلندا تتعبد هنا في دير أوغسطينوس القديم ، الذي يُطلق عليه الآن كنيسة القديس نيكولاس ، منذ أن اكتمل التجديد الأول في عام 1811. كانت قاعة الطعام القديمة ، أو قاعة الطعام ، لسنوات عديدة ، منزل القديس نيكولاس الوطني المدرسة ، التي تأسست عام 1814 من قبل السيدة كارولين دنرافن. تقع المدرسة الآن في مبنى جديد تم تشييده في عام 2007. احتفلت المدرسة بالذكرى المئوية الثانية لتأسيسها في عام 2014.

يحتفل رهبان كنيسة القديس نيكولاس بالذكرى السبعمائة لتأسيسها في عام 2015.كان الحدث الأساسي هو مهرجان الإيمان والزهور في 22-24 مايو 2015.


ملحوظات:

1. ستيفن ميتشل ، "ماكسيمينوس والمسيحيون في 312 م: نقش لاتيني جديد" مجلة الدراسات الرومانية 78 (1988) ، ص 105 - 24.

2. جوليان بينيت ، "المسيحية في ليقيا: من بدايتها إلى" انتصار الأرثوذكسية ، " عداليا 18 (2015) ، ص. 270.

3. يمكن العثور على إعادة البناء هذه جنبًا إلى جنب مع صور أخرى لنيكولاس على الموقع الإلكتروني لمركز سانت نيكولاس: www.stnicholascenter.org/pages/real-face.

4. ينشر الدكتور Cioffari بحثه في رسالة إخبارية بعنوان "St. نيكولاس نيوز ".

نُشرت ميزة Bible History Daily هذه في الأصل في 11 تشرين الأول (أكتوبر) 2017.

كن عضوًا في جمعية علم الآثار التوراتية ، واكتسب كل إمكانية الوصول مع عضويتك اليوم

تتضمن مكتبة BAS الوصول عبر الإنترنت إلى أكثر من 9000 مقال من قبل خبراء مشهورين عالميًا و 22000 صورة ملونة رائعة من ...

  • أكثر من 45 عامًا مراجعة علم الآثار الكتابي
  • 20 سنة مراجعة الكتاب المقدس، التفسيرات النقدية للنصوص التوراتية
  • 8 سنوات علم الآثار أوديسي، واستكشاف الجذور القديمة للعالم الغربي
  • يمكن البحث فيه بالكامل موسوعة جديدة للحفريات الأثرية في الأرض المقدسة، وهو عمل موثوق به من القرن الماضي للدراسة الأثرية
  • محاضرات بالفيديو من خبراء مشهورين عالميًا
  • أربعة كتب نشرتها BAS ومؤسسة سميثسونيان

بالإضافة إلى ذلك ، يمكنك الوصول إلى اكثر بكثير من تصريح دخول "بلا حدود" الخاص بك:

مراجعة علم الآثار الكتابي طبعة مطبوعة:

استمتع بقضايانا الحالية بتنسيق المجلات الورقية المريح الذي تم اختباره على مدار الوقت ...

علم الآثار التوراتي مراجعة النسخة الرقمية:

ابق على اطلاع بأحدث الأبحاث! لقد حصلت …

  • سنة واحدة من إصدارات مراجعة علم الآثار الكتابي مجلة ، كل ذلك على جهاز iPhone أو iPad أو Android أو Kindle Fire
  • الوصول الفوري إلى كتالوج الإصدار الرقمي الكامل من الإصدار الخلفي من شريط من إصدار يناير / فبراير 2011 إلى الأمام

كل هذه المنحة الدراسية الغنية والمفصلة متاحة لك - في الوقت الحالي - من خلال أن تصبح عضوًا في برنامج All-Access.

هذا صحيح: عندما تنضم كعضو All-Access ، تحصل على تذكرة لأربعة عقود من الدراسة والبصيرة والاكتشاف. لماذا لا تنضم إلينا الآن وتبدأ الاستكشاف الخاص بك؟

سواء كنت تبحث عن ورقة ، أو تعد عظة ، أو تعمق فهمك للكتاب المقدس أو التاريخ ، أو ببساطة تتعجب من تعقيد الكتاب المقدس - أهم كتاب في التاريخ -يعد BAS All-Access pass أداة لا تقدر بثمن ولا يمكن مطابقتها في أي مكان آخر.

ستحصل على تجربة جميع الاكتشافات والمناقشة بوضوح جميل مع مراجعة علم الآثار الكتابي، في اي وقت وفي اي مكان! والمكتبة قابلة للبحث بالكامل حسب الموضوع والمؤلف والعنوان والكلمة الرئيسية ، وتتضمن مجموعات خاصة منسقة حول مواضيع ذات أهمية خاصة.

بطاقة عضوية All-Access هي طريقة لاستكشاف تاريخ الكتاب المقدس وعلم الآثار التوراتي.


محتويات

في عام 1870 ، اتصلت روزويل سميث ، المؤسس المشارك لشركة النشر Scribner & amp Company ، بماري مابيس دودج للاستعلام عما إذا كانت مهتمة بالعمل في مجلة أطفال جديدة متوقعة. [4] في ذلك الوقت ، كان دودج محررًا مشاركًا في الدورية الأسبوعية الموقد والمنزل، [5] وكذلك مؤلف روايات أطفال منها الأكثر مبيعًا هانز برينكر ، أو الزلاجات الفضية.

كان لدى دودج أفكار محددة حول ما يجب أن تكون عليه مجلة الأطفال وما لا يجب أن تكون عليه. شعرت أنه لا يجب أن تكون "مجموعة متنوعة من دوريات الحليب والماء للكبار. في الواقع ، يجب أن تكون أقوى ، وأصدق ، وأكثر جرأة ، وأكثر صلابة من غيرها. معظم الأطفال. يذهبون إلى المدرسة. رؤوسهم متوترة وحيوية. يخضعون للضريبة بدروس اليوم. إنهم لا يريدون أن يضايقوا أو يستمتعوا أو يداعبوا. إنهم يريدون فقط أن يكون لهم طريقتهم الخاصة في مجلتهم الخاصة ". [6]

العدد الأول من سانت نيكولاس: مجلة Scribner المصورة للفتيات والفتيان كان مؤرخًا في نوفمبر 1873. كان يحتوي على 48 صفحة و 40.000 نسخة من المطبوعات. [5] على الرغم من القديس نيكولاس لم تصل أبدًا إلى أعداد التوزيع العالية لبعض المجلات الأخرى (في تسعينيات القرن التاسع عشر رفيق الشباب كان لديها 500000 مشترك مقارنة مع 100000 القديس نيكولاس في عيد الميلاد 1883 [7]) ، في غضون بضع سنوات اكتسبت العديد من دوريات الأطفال المتنافسة. المجلات التي اندمجت مع القديس نيكولاس كانت شبابنا و ساعة الأطفال في عام 1874 مجلة Schoolday و العريف الصغير في عام 1875 و مستيقظ تماما في عام 1878. [5]

من البداية، القديس نيكولاس تمت طباعته بشكل جميل مع الرسوم التوضيحية من مجموعة متسقة من الفنانين ونقاشي الخشب ، مثل والتر جيمس فين ، التي استخدمتها مجلة Scribner & amp Company الأخرى ، Scribner الشهرية. [4]

في عام 1899 جامعة سانت نيكولاس بدأ. كان أحد أهم أقسام المجلة ، وكان شعاره "عش لتتعلم وتعلم كيف تعيش". أقيمت مسابقات كل شهر لأفضل القصائد والقصص والمقالات والرسومات والصور والألغاز المقدمة من قراء المجلة الشباب. حصل الفائزون على شارات ذهبية ، وحصل الوصيفون على شارات فضية ، وتم إرسال جوائز نقدية إلى "أعضاء الشرف" ، الفائزين بشارات ذهبية وفضية. [3] "لا شك في ذلك ،" أ. كتب وايت. "الرغبة الشديدة في الكتابة والطلاء التي تحترق في أرضنا اليوم ، والكم الهائل من الكتابة والرسم التي لا تزال مستمرة في مواجهة الصعوبات الشديدة ، يمكن عزوها مباشرة إلى القديس نيكولاس." [8]

عديدة جامعة سانت نيكولاس ذهب الفائزون لتحقيق الشهرة. كانت إدنا سانت فنسنت ميلي ، الفائزة بمسابقة الشعر الأكثر إنتاجًا ، ونشرت سبع قصائد في الدوري. إ. ب. فاز وايت وبينيت سيرف بمسابقات مقال. قام ويليام فولكنر بعمل قائمة الشرف لرسوماته ، وتم تكريم ف.سكوت فيتزجيرالد لالتقاط صورة له. [3]

ماري مابيس دودج محرر تحرير

من 1873 حتى 1881 ، شاركت Mary Mapes Dodge في العمليات اليومية لجميع جوانب القديس نيكولاس. أنشأت أقسام المجلة ، وكتبت العمود الشهري Jack-in-the-Pulpit ، وساهمت بالعديد من القصص والقصائد.

شرحت في العدد الأول سبب اختيارها القديس نيكولاس عن اسم المجلة:

أليس هو القديس الخاص بالفتيان والفتيات ، الصديق الخاص للشباب الأمريكيين. وما هو أكثر من ذلك ، أليس هو ألطف وأفضل وأروع عزيز على الإطلاق. لقد حضر الكثير من الدفءات في يومه الطويل والطويل لدرجة أنه يضيء دون أن يعرف ذلك ، وعندما يأتي كما يفعل ، في وقت مقدس ، يلقي الضوء على وجوه الأطفال التي تستمر من عام إلى آخر. إن هدفنا ودعوتنا هو عدم تعتيم هذا الضوء أبدًا ، أيها الأصدقاء الشباب ، بالكلام أو بالرمز ، لجعله أكثر إشراقًا ، عندما نستطيع ، بطرق مفيدة وممتعة ، وإزالة الغيوم التي تغلقه أحيانًا. [9]

من أجل الاحتفاظ بقرائها الأحداث لسنوات عديدة ، أنشأت دودج أقسامًا لمختلف الفئات العمرية. بالنسبة للقليل جدًا من الناس (1873-1897) كانت صفحة من القصص البسيطة المطبوعة بخط كبير. تحتوي لعبة Puzzle Box على ألغاز ورياضيات وألعاب كلمات. قسم المساهمين الشباب (بدأ عام 1875) شجع مهارات الكتابة لدى الأطفال الأكبر سناً. بدأت جمعية أغاسيز في عام 1885 لتنمية الوعي بالطبيعة وأهمية الحفاظ عليها. [5] تم تنظيم المئات من فصول أغاسيز في جميع أنحاء البلاد ، وتم طباعة تقارير الأنشطة في القسم. [4]

عرفت دودج العديد من الكتاب المشهورين ، وتمكنت من إقناعهم بتقديم أعمالهم إلى مجلتها. رواية فرانسيس هودجسون بورنيت اللورد الصغير Fauntleroy ظهر لأول مرة كملف القديس نيكولاس المسلسل ، بدءًا من إصدار نوفمبر 1885. روايتها سارة كرو ظهر في عدد ديسمبر 1887. [10] روايات أخرى سيتم ترتيبها في تسلسل القديس نيكولاس كانت لويزا ماي ألكوت ثمانية أبناء عمومة ومارك توين توم سوير في الخارج. طلب دودج من روديارد كيبلينج عمل سلسلة خيالية ، وأرسل لها كتاب الأدغال قصص. [4]

في غضون بضع سنوات، القديس نيكولاس زاد الحجم إلى 96 صفحة ، ووصل عدد المشتركين إلى 70 ألف مشترك. [5]

في عام 1881 ، انسحبت دار سكريبنر للنشر من ملكية مجلتيها ، وتم شراؤها من قبل شركة القرن. Scribner الشهرية أصبح مجلة القرن، و سانت نيكولاس: مجلة Scribner المصورة للفتيات والفتيان أصبح القديس نيكولاس: مجلة مصورة للشباب. تم توفير مرافق الطباعة والفنون للمالك الجديد المزدهر القديس نيكولاسواستمرت المجلة في الازدهار. [4]

توفي نجل دودج الأكبر ، هاري ، في عام 1881. في حزنها ، تخلت عن الكثير من مسؤولياتها إلى مساعد محررها ، ويليام فايال كلارك. على الرغم من أنه لم يعد يتحكم في جميع العمليات اليومية ، استمرت دودج في العمل القديس نيكولاس حتى وفاتها عام 1905. [10]

وليام فايال كلارك محرر تحرير

كان ويليام فيال كلارك يبلغ من العمر عشرين عامًا عندما التحق عام 1874 بموظفي القديس نيكولاس. في عام 1878 تمت ترقيته إلى محرر مشارك. [4] ابتداءً من عام 1881 ، تولى المزيد من المسؤوليات عندما حدت ماري مابيس دودج ، بعد وفاة ابنها ، من عبء عملها.

كمحرر ، ركز كلارك بشكل أكبر على الأقسام ، ربما لأنه كان يفتقر إلى علاقات دودج الوثيقة مع المؤلفين المشهورين. تمت إضافة أقسام مخصصة للمسرحيات القصيرة والعلوم والطوابع (جمع الطوابع) القديس نيكولاس. ظل الدوران عند حوالي 70000. [4]

في عام 1927 ، تنحى كلارك عن عمله كمحرر. تقاعد عام 1928 ، بعد 54 عامًا مع المجلة. في غضون بضع سنوات، القديس نيكولاس بدأ انخفاض مطرد في الدورة الدموية.

في نوفمبر 1927 ، جورج ف. طومسون ، المحرر السابق لـ شبابنا (تم الاستيلاء على مجلة بواسطة القديس نيكولاس في عام 1874) أصبح محررًا. تم استبداله بعد عامين ، وبدأ دوران سريع للمحررين. [4]

في عام 1930 القديس نيكولاس تم بيعه إلى American Education Press ، وتم تغيير الاسم الكامل للمجلة إلى سانت نيكولاس للبنين والبنات. في عام 1935 القديس نيكولاس تم بيعه إلى مؤسسة النشر التربوي. [4]

كان المحررون تحت المالكين الأخيرين ألبرت جالاتين لانيير (1930) ، ماي لامبرتون بيكر (1930-1932) ، إريك جيه بندر (1932–34) ، تشيسلا شيرلوك (1935) ، [4] فيرتي أ.كوين (1936-40) ) ، وجولييت ليت ستيرن (1943). [5]

في عام 1940 ، تم تغيير التنسيق إلى مجلة ذات صورة وقصة كبيرة مطبوعة ، تستهدف القراء المبتدئين. تم استبدال الورق الأملس بورق ناعم. كان الإصدار الأخير في فبراير 1940. [5] [11]

في عام 1943 القديس نيكولاس بشكل مشابه للأيام الأولى. لقد فشلت بعد أربع قضايا. [5]

خدمة شعبية مقدمة ل القديس نيكولاس كان المشتركون في ذلك ، مقابل رسوم رمزية ، يمكن إرسال ستة أعداد ليتم ربطها في مجلد مقوى بأغلفة قرمزية وعنوان مختوم بالذهب. [12] هذه المجلدات المجمعة متاحة من خلال بائعي الكتب المستعملة.

العديد من المختارات المفضلة القديس نيكولاس تم تجميع القصص. تم تحرير المجموعتين الأكثر شهرة من قبل هنري ستيل كوماجر ونشرهما راندوم هاوس (كان رئيس Random House ، بينيت سيرف ، في يوم من الأيام القديس نيكولاس مشترك ومساهم في المشاهير جامعة سانت نيكولاس). ال القديس نيكولاس مختارات خرج في عام 1948 ، تلاه مختارات القديس نيكولاس الثاني في عام 1950. Treasury of Best Loved Stories، Poems Games & amp Riddles من مجلة سانت نيكولاس ، تم تحريره بواسطة Commager ، ونشره في عام 1978 بواسطة Greenwich House. أعاد Greenwich House طبع المجلدين الأولين في عامي 1982 و 1984. بالإضافة إلى ذلك ، قام بيرتون فراي بتجميع مختارات القديس نيكولاس: السنوات الأولى لبيت ميريديث في عام 1969.

في عام 2003 ومرة ​​أخرى في عام 2004 ، حرر ويليام إف باكلي جونيور الخزانة الوطنية لأدب الأطفال الكلاسيكي و الخزانة الوطنية لأدب الأطفال الكلاسيكي: المجلد الثاني ، كلاهما مع قصص جمعت من القديس نيكولاس.

عدد من القديس نيكولاس يمكن تنزيل القضايا مجانًا. المصادر الموضحة في الروابط الخارجية هي مشروع جوتنبرج و تحية للقديس نيكولاس: مجلة للشباب، والذي يحتوي على قائمة من الروابط عبر الإنترنت.


تاريخ عيد القديس نيكولاس

بينما ننتظر أن يتجسد الله ، نتطلع إلى جسد المسيح كله ، في الماضي والحاضر ، بحثًا عن نماذج للإيمان المتجسد. كان إحياء ذكرى القديسين جزءًا من العبادة المسيحية منذ القرن الثاني.

نتذكر اليوم القديس نيكولاس ، الذي كان أسقف ميرا في مقاطعة ليقيا خلال القرن الرابع. لا يُعرف الكثير عن حياته ، لكن يُذكر بأنه رجل إيمان كبير ورحيم. كما كان مدافعا شرسًا عن أولئك الذين أدينوا ظلما. لكنه لم يترك وراءه أي كتابات: الأساطير المحيطة بحياته هي كل ما لدينا.

يشتهر نيكولاس في الغرب بأنه شفيع الأطفال المحبوب وتقديم الهدايا. علاقته بالشخصية الأمريكية لسانتا كلوز ضعيفة ، لكن يمكن تتبعها. وفقًا للتقاليد ، توفي والدا Nicholas & # 8217 عندما كان صغيرًا ، تاركًا له مبلغًا كبيرًا من المال. مع إرثه ، مارس نيكولاس الصدقة ، ومساعدة المحتاجين.

توضح إحدى الأساطير على وجه الخصوص كرمه: كانت عائلة في مجتمعه يائسة لأن الأب فقد كل أمواله ولم يتمكن من العثور على أزواج لبناته الثلاث. كانت البنات معرضات لخطر الاستسلام للدعارة أو أي شكل آخر من أشكال التدهور عندما ، ذات ليلة ، ظهر نيكولاس في منزلهن. ألقى بثلاثة أكياس من الذهب في النافذة المفتوحة (أو أسفل المدخنة ، في بعض الإصدارات) - وبذلك ينقذهم من مصير رهيب. ربما تكون هذه الحكاية مصدر علاقته النهائية بتقليد تقديم الهدايا في عيد الميلاد.

ربما نشأت عادة تقديم الهدايا في عيد القديس نيكولاس & # 8217 في أوروبا بين البروتستانت. قاد الإصلاح العديد من البروتستانت إلى التخلي عن ذكرى القديسين. لكن القديس نيكولاس ظل شخصية مشهورة ، خاصة بين الأطفال ، الذين تلقوا هدايا باسمه في 6 ديسمبر. انتشرت العادة مع الهجرة إلى أمريكا الشمالية عندما أخبر الأطفال الهولنديون أصدقاءهم الناطقين بالإنجليزية عن & # 8220Sinter Klaas ، & # 8221 الأسقف في ثياب حمراء جلبت لهم مفاجآت في يوم عيده. لقد أخذ الخطأ الأمريكي الخاطئ - سانتا كلوز - في النهاية حياة خاصة به. قام القديس نيك الجلي هذا أيضًا بتسليم الهدايا من خلال المدخنة ، ولكن في عيد الميلاد بدلاً من عيد القديس & # 8217. كان يرتدي بدلة حمراء بدلاً من الملابس الليتورجية ، على الرغم من أنه لا يزال يشبه بشكل غامض الصور القديمة لنيكولاس ، والتي أظهرها برأس أصلع ولحية كاملة.

بصرف النظر عن الفوارق الواضحة بين القديس نيكولاس وسانتا كلوز العلماني ، ربما يمكن رؤية الاختلاف الأكثر حدة بينهما في طبيعة الهدايا التي يقدمونها. في حين أن سانتا لديه مجموعة من الألعاب الخاصة به ، فإن الهدية التي يقدمها القديس نيكولاس لا تقل عن التحرر من الفقر واليأس. إن حياة القديس نيكولاس هي مثال على الإيمان المتجسد في أعمال المحبة الحقيقية.

من الله معنا: إعادة اكتشاف معنى الكريسماس ، تأملات سكوت كيرنز ، إميلي جريفين ، ريتشارد جون نيوهاوس ، كاثلين نوريس ، يوجين بيترسون ، لوسي شو © 2007 جريج بينوير ، باراكليت برس. مستخدمة بإذن.


قصتنا

حدثت ولادة كنيسة القديس نيكولاس التولينتيني خلال حقبة شهدت تغيرات كبيرة في الولايات المتحدة ومدينة فيلادلفيا. تأسست عام 1912 ، لكن جذورها تعود إلى أبعد من ذلك. تكشّف تاريخها المبكر في وقت غير مسبوق من الاضطرابات والجدل. إن استمرار وجود الرعية هو شهادة عظيمة على الإيمان الصامد والروحانية العميقة لأعضاء الجماعة.

لطالما كانت أمريكا أمة من المهاجرين ، ولكن عندما بدأ سكان أوروبا الشرقية والجنوبية في الوصول بأعداد غير مسبوقة في أواخر القرن التاسع عشر ، اعتُبروا أقل توافقًا ومرغوبًا من المستوطنين الأوائل. كان يخشى أن يؤدي وجودهم على الأرجح إلى الإضرار بالمجتمع والمؤسسات والثقافة الأمريكية. كان المهاجرون الإيطاليون جزءًا كبيرًا من هؤلاء السكان الجدد وغالبًا ما قوبلوا بالعداء.

واجهت الكنيسة الكاثوليكية في فيلادلفيا أيضًا تحديًا في معالجة ما أطلق عليه أحد الأسقف اسم "المشكلة الإيطالية". كان المهاجرون الجدد فقراء بلا شك ، ولم يتحدثوا الإنجليزية ، وحملوا معتقدات وعادات روحية تختلف إلى حد ما عن تلك الخاصة بالكاثوليك الأيرلنديين والألمان الذين شغلوا مناصب السلطة في الأبرشية. من نواحٍ عديدة ، بدوا في غير محلهم - أسلوبهم في اللباس ، وموسيقاهم ، وتفانيهم الحماسي تجاه القديسين ، وتركيزهم الغريب على الطعام باعتباره جزءًا مهمًا من نسيجهم الاجتماعي والديني.

عندما وصلت موجة سابقة وأصغر من الإيطاليين في خمسينيات القرن التاسع عشر ، أظهر رئيس الأساقفة جون نيومان بصيرة عظيمة في تطوير مفهوم "الأبرشية الوطنية" - وهي كنيسة تم إنشاؤها خصيصًا لخدمة مجموعة عرقية معينة - ومن هنا جاء إنشاء القديسة ماري. Magdalene de Pazzi ، أول أبرشية وطنية إيطالية في الولايات المتحدة. ولكن بحلول أواخر القرن التاسع عشر الميلادي ، نما عدد المهاجرين في جنوب فيلادلفيا بشكل هائل لدرجة أن رئيس الأساقفة باتريك ج. رايان قرر أنه بحاجة إلى مساعدة كبيرة من الكهنة الناطقين باللغة الإيطالية. بمساعدة صديقه ، رئيس الأساقفة سيباستيانو مارتينيلي ، وهو أوغسطيني ، أنشأ رعية جديدة - سيدة المستشار الصالح ، في 8 وشارع كريستيان في عام 1898. وافق الأوغسطينيون على إرسال ثلاثة كهنة من إيطاليا لبدء هذه المهمة وكانوا أعطيت تفويضًا كبيرًا - الرعاية الرعوية لجميع الإيطاليين في فيلادلفيا ، باستثناء أعضاء رعية القديسة ماري ماجدالين دي باتزي الحالية. كما تم الاتفاق على أنه في نهاية المطاف ، بعد وفاة القس القديم الأب. أنطونيو إيسوليري ، حتى تلك الرعية ستُسلم إلى الأوغسطينيين.

شعر الناس بتقارب كبير للكنيسة الجديدة ووجدوا منزلًا مناسبًا هناك. كانت القديسة ماري ماجدالين تُعتبر لفترة طويلة "كنيسة جنوفيز" ، وتتكون في الغالب من إيطاليين شماليين وصلوا قبل نصف قرن وزرعوا بقوة في الولايات المتحدة. من الواضح أن الوافدين الجدد من جنوب إيطاليا وصقلية احتاجوا إلى مكان يسمونه بمكانهم الخاص ، وخلال 35 عامًا من وجودها ، ازدهرت Buon Consiglio ، وسجلت 10000 زواج مذهل و 75000 معمودية.

على عكس كهنة الأساقفة الذين سعوا إلى استيعاب الإيطاليين ، شجع الأوغسطينيون الإيطاليون ومكّنوا المصلين من الاحتفاظ بثقافتهم الأصلية وهويتهم الشخصية. أصبحوا أبطال الكبرياء العرقي والحماسة الدينية. ألقى القس أنجيلو كاروسو خطبًا حماسية باللغة الإيطالية حث فيها المؤمنين على الحفاظ على تقاليدهم. ولكن من خلال إيصال هذه الرسالة باستمرار ، كان يتحدى ضمنيًا سلطة الأبرشية وسرعان ما يُنظر إلى هذه المستعمرة شبه المستقلة للكاثوليك على أنها تهديد لقادة الكنيسة. في وقت قصير نسبيًا ، نما عدد السكان الإيطاليين في فيلادلفيا من 30.000 إلى أكثر من 150.000 ، وبدأوا في الارتفاع من حيث المكانة والتعليم والوضع الاقتصادي.مع حدوث ذلك ، أصبحت الأبرشية غير مرتاحة بشكل متزايد للتنازل عن مثل هذا العدد المتزايد من السكان إلى نظام معين من الكهنة الأجانب.

سرعان ما أصبحت جماعة أبرشية سيدة المستشارة الصالحة ساحقة وتم البحث عن مبنى إضافي للكنيسة ، خاصة لأولئك الذين يستقرون أسفل شارع واشنطن. في أوائل عام 1912 ، أصبح العقار المناسب متاحًا. تم عرض كنيسة سالم الإنجيلية في 9th & amp Watkins للبيع لجماعة يهودية ، لكن الصفقة فشلت وتمكن الأوغسطينيون من الحصول عليها مقابل 14500 دولار فقط ، بمباركة رئيس الأساقفة إدموند برندرغاست. في 4 أبريل ، أعرب مقال في النشرة المسائية عن أسفه لأنه "بسبب التغييرات الكبيرة في شخصية السكان في ذلك الحي ، تضاءل تجمع الكنيسة البروتستانتية" ، مشيرًا إلى أنه تم استبدال السكان الفارين بالكاثوليك الإيطاليين الجدد. .

سعى الأوغسطينيون إلى الحصول على اسم مميز للكنيسة ، وبعد بعض المداولات ، تم تكريسها للقديس نيكولاس من تولينتينو ، وهو أوغسطيني من القرن الثالث عشر ، والذي كان أول قديس طوب للرهبانية وتم تبجيله باعتباره راعي المؤمنين. تم تعيين الأب جيوفاني شيروتي في السلطة عن عمر يناهز 32 عامًا.

في يوم الأحد 14 أبريل 1912 ، تم تكريس كنيسة القديس نيكولاس التولينتيني رسميًا بحفل جميل أقيم في الساعة 3:00 مساءً. كان هناك فرح كبير بين الناس ، حيث انضمت الجمعيات الدينية والنافعة الإيطالية ذات العصابات النحاسية واللافتات إلى الاحتفال وسط وفرة من الأعلام الإيطالية والأمريكية وأبناء كنيسة سيدة المستشار الصالح يغنون الترانيم.

للأسف ، تغيرت الأجواء السعيدة في ذلك المساء مع انتشار الأخبار عن حدث طغى على إنشاء الكنيسة الجديدة - اصطدمت السفينة الفاخرة تيتانيك بجبل جليدي بعد ساعات فقط من انتهاء الحفل ، وبحلول صباح اليوم التالي غرقت ، وأودت بحياة أكثر من 1500 شخص. . يحتفظ أرشيف الأبرشية بصفحة من قصاصات من أسبوع 14 أبريل 1912 مع بيان صحفي يعلن إنشاء القديس نيكولاس التولينتيني ونسخة من رسالة من رئيس الأساقفة برندرغاست يناشد فيها الصلاة لضحايا الكارثة.

خلال سنواتها الأولى ، استمر القديس نيكولاس التولينتيني في العمل ككنيسة إرسالية لمجمع سيدة الصالح ، ولكن نموها كان قويًا مع ذلك. خلال عامها الأول ، نمت العضوية إلى 2500 شخص وأنشأت مدرسة الأحد للأطفال المهاجرين - Scuola Domenicale di San Nicolo.

واصل الأب ألفونسو بالداساري أعمال الأب. سيروتي عندما مرض الكاهن الشاب عام 1914 وتوفي بشكل مأساوي بعد سنوات قليلة عن عمر يناهز 39 عامًا. أثبت Baldassare أنه شخصية رئيسية في تاريخ القديس نيكولاس التولينتيني ، حيث خدم لمدة 12 عامًا. ساعدت قيادته الطموحة الكنيسة على التطور وأصبحت ذات حضور مهم في جنوب فيلادلفيا. مع النمو ظهرت الحاجة إلى كنيسة أكبر ، واستجاب الأب بالداسار. في عام 1916 ، تم هدم الكنيسة الأصلية وبدأ العمل في مبنى جديد. أقيمت الجماهير في منزل في 1720 South Ninth Street ، حيث تم تحويل الطابق الأول إلى قاعة طويلة. مع عدم وجود كنيسة ، تم التقاط صور الزفاف في استوديوهات مع صورة كنيسة متراكبة في الخلفية.

دفعته رغبة الأب بالداسار في بناء صرح مهم إلى اختيار المهندس المعماري الإيطالي الحائز على جوائز ، نيكولاس سيراشينو ، الذي درس في نابولي وأقام مكتبًا في برودواي في مدينة نيويورك. كان سيراتشينو قد أكمل مؤخرًا مبنيين في مانهاتن - كنيسة القلوب المقدسة لمريم ويسوع ، والتي تشبه بشكل مذهل القديس نيكولاس ، وتحفته - كنيسة القديس جان بابيست التي تقع في 72 و ليكسينغتون في الجزء العلوي الجانب الشرقي ويعتبر أهم مبنى للكنيسة الكاثوليكية في نيويورك ، بخلاف كاتدرائية القديس باتريك. سرعان ما تحقق تصميم Serracino الأنيق والبسيط الكلاسيكي الجديد للقديس نيكولاس وافتتحت الكنيسة الجديدة في غضون عام واحد.

كانت المهمة الرئيسية التالية هي معالجة الحاجة إلى المدرسة. الاب. سجل تقرير Baldassare السنوي لعام 1922 1006 معمودية و 185 حفل زفاف في عام واحد ، لذلك كان من الواضح أن المدرسة المناسبة كانت مطلوبة. أدرك الكاردينال دينيس دوجيرتي ذلك وكتب رسالة حماسية إلى القس يحثه فيها على المضي قدمًا في المشروع ، موضحًا أن "الأطفال الإيطاليين يواجهون خطر الوقوع في أيدي المبشرين البروتستانت".

الاب. طور Baldassare خططًا دعت إلى شراء أرض في موقع مقبرة سانت ماري في شارعي 10 و amp Moore ، ولكن قيل من قبل مستشاري الأبرشية أن قانون Canon يحظر البناء الذي قد يزعج القبور. ومن المفارقات أنه بعد 30 عامًا ، تم إلغاء نفس القوانين لاستيعاب مبنى مدرسة سانت ماريا جوريتي الثانوية. ومع ذلك ، تم اختيار قطعة أرض أصغر في 9th و Pierce وافتتحت المدرسة الجديدة في سبتمبر من عام 1925 ، ويعمل بها راهبات القديس فرنسيس الإرساليات اللائي بقين هناك لمدة 26 عامًا.

مع ازدهار القديس نيكولاس التولينتيني ، لم يكن كل شيء على ما يرام بين قادة الكنائس المجاورة وصانعي السياسات داخل الأبرشية. في وقت مبكر من عام 1926 ، اشتكى راعي القديسة مريم المجدلية إلى الكاردينال دوجيرتي من أن الأوغسطينيين كانوا يبقونه في حالة "إثارة مستمرة" من خلال توغلهم في أراضيه الضيقة. الاب. كان بامبيانكو الآن يقود القديس نيكولاس وكان معروفًا بحديثه الفصيح وشخصيته القوية وقلمه المعبّر. توضح سلسلة من الرسائل الخلافية الجدل المتزايد حول مدى وصول السلطة الأوغسطينية التي كانت تمارس من المستشار الصالح والقديس نيكولاس. لن تختفي القضية ، حتى عندما يكون الأب. غادر بامبيانكو فيلادلفيا بعد اتهامه بكتابة قصيدة لم تكن مكملة للكاردينال.

بحلول أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، أدركت الأبرشية أن الوقت قد حان لإعادة النظر في استراتيجيتها في خدمة الكاثوليك الناطقين باللغة الإيطالية والسيطرة على سلطة الكهنة الإيطاليين. قرر الكاردينال دوجيرتي أن الاتفاق الذي يمنح رعاية رعوية حصرية لأغسطينس قد تم دون الموافقة الصحيحة من المستشارين ويجب إلغاؤه. علاوة على ذلك ، تقرر إغلاق رعية سيدة المشورة الصالحة وتفريق رعاياها الناطقين باللغة الإيطالية إلى الكنائس الأخرى المجاورة. في تصميم الكاردينال ، كان على الأبرشية التي أصبحت رمزية للغاية للهوية العرقية شبه المستقلة ، أن تختفي. لذلك صدر أمر بنقل الكهنة الإيطاليين والمؤسسة الكنسية للمستشار الصالح رسميًا إلى القديس نيكولاس التولينتيني. تم قبول المرسوم على مضض من قبل Augustinians.

أعلنت الأبرشية عن هذه الخطط في 3 مايو 1933 وسط استياء كبير واحتجاج وتمرد من قبل الكثيرين في المجتمع الإيطالي. انفجرت مظاهرة عامة ضخمة في شوارع جنوب فيلادلفيا ، وبحلول الليل ، تجمع حشد من 1500 شخص على الكنيسة. منع الحشد القس الأب. من مغادرة ماريني ومساعديه بيت القسيس ، وفي النهاية وضع القس قيد الإقامة الجبرية لعدة أشهر. مع استمرار الاحتجاجات ، تم طلب المساعدة الوطنية والدولية. التقى وفد في واشنطن العاصمة بالسفير الإيطالي لدى الولايات المتحدة ، بينما أرسل آخرون برقية إلى البابا بيوس الحادي عشر يطلبون تدخله. على الرغم من هذه الإجراءات ، وقف الكاردينال دوجيرتي حازمًا ، وتم إغلاق سيدة المستشار الصالح. ترك هذا العمل ندبة دائمة على المجتمع المحلي وألحق أضرارًا بالغة برؤيتهم للكاردينال. عندما وصل لمراسم التأكيد في أبرشية مجاورة في وقت لاحق من ذلك العام ، تم استدعاء الشرطة لحراسته من الأذى المحتمل.

مع كل هذه الاضطرابات والحزن ، شعر الكثيرون بالراحة والاعتزاز بتوسع القديس نيكولاس التولينتيني ، وأعلن أخيرًا أبرشية مستقلة في عام 1932. وفي العامين التاليين ، نمت العضوية من 900 عائلة تضم 4800 فردًا ، إلى 2300 أسرة و ما يقرب من 12000 شخص. وجد الشعب في الرعية الجديدة ملجأً من عاصفة الاندماج. لقد كان مكانًا يمكنهم فيه الحفاظ على التقاليد التي جلبوها من أرضهم الأصلية ، ولا سيما التفاني لقديسيهم الراعين. تم إنشاء مجتمعات لعشرات القديسين الإيطاليين ، ولكل منها تمثال مناسب وراية ويوم العيد. كانت هذه المجتمعات والمواكب المقابلة لها دليلًا مهمًا على إيمان الناس ، وإلى جانب المنظمات المتميزة في الأخوية والاسم المقدس ، أعطت أبناء الرعية إحساسًا قويًا بالمكان.

في عام 1933 ، الأب. تم تعيين كلوديو فابريزي راعيًا لما أصبح الآن رعية رسمية ، وقادت فترة ولايته الطويلة وقيادته القوية الكنيسة إلى العصر الحديث. خلال 22 عامًا في سانت نيكولاس ، الأب. حقق فابريزي الكثير من النجاح. قام بتصفية دين قائم بأكثر من 200000 دولار في وقت مبكر من فترة ولايته أثناء احتدام الكساد ، وقام بتوسيع وتحديث مبنى المدرسة ، وبناء دير جديد ، وفي عام 1951 قام بتأمين المعلمين الدينيين فيليبيني ليحلوا محل الراهبات التبشيرية للقديس فرنسيس. جلب Fillipinis شغفًا كبيرًا بالتعليم إلى المدرسة. ضمت المجموعة الأولى من الأخوات الوافدات العديد من الشخصيات المحترمة والموقرة في الرعية. ظل الفيلبينيين حاضرين حيويًا في سانت نيكولاس لأكثر من 60 عامًا وسمعتهم في تقديم تعليم عالي الجودة هي مصدر فخر كبير.

الاب. إن فابريزي ومساعديه في تلك الحقبة لا يزالون في الأذهان ويحبون إعجابهم حتى يومنا هذا من قبل كبار أعضاء الرعية. الأسماء مثل الأب. أنتوني كيرامي الأب. جون بوسيتانو الأب. أمبروز كولوريتا ، الأب. جوزيف توسكاني ، واثنان من القساوسة المستقبليين - بيتر توسكاني ولويس ديوريو ، يذكرون الكثيرين بالإشراف العظيم الذي أنعم به القديس نيكولاس على مر السنين. ساعدت ارشادات هؤلاء الكهنة الجماعة على التأقلم مع الاوقات الصعبة في الثلاثينات والاربعينات. خلال أوقات الحرب ، قدمت الكنيسة العزاء والإلهام للحفاظ على الإيمان. خدم بعض كهنة الرعية كقساوسة في القوات المسلحة ، مثل الأب. سيرامي في الحرب العالمية الثانية وشاب الأب. جو جاتينيلا في الصراع الكوري. عندما كانت الحرب العالمية الثانية تقترب من نهايتها ، أقيمت مأدبة فطور لا تُنسى للصلاة من أجل 25 شابًا من القديس نيكولاس ماتوا في الحرب. كان آباؤهم حاضرين وحصلوا على شهادات ذهبية. الاب. احتفلت بوسيتانو بالقداس ، وتكريمًا للجنود الذين سقطوا ، قاد أكثر من 300 من أبناء الرعية في موكب إلى فندق أديلفي في شارع تشيستنت لتناول الإفطار.

الاب. كان جون شخصية مشهورة وموسيقيًا بارعًا قاد فرقة قبل أن يصبح كاهنًا. بعد رسامته ، واصل العزف على الكلارينيت في تجمعات الرعية. تراوحت مساعيه الموسيقية من قيادة فرقة سانت نيكولاس التولينتينية الكبيرة إلى الجلوس مع أوركسترا جلين ميلر.

كان عقد الستينيات فترة تغيير كبير في البلاد وفي الكنيسة الكاثوليكية. الاب. تم تعيين أنجيلو اليغريني لقيادة الرعية خلال هذه السنوات وشغل منصب القس من عام 1961 إلى عام 1971. وقد غيرت قرارات المجمع الفاتيكاني الثاني بشكل كبير الممارسات اليومية للمؤمنين. كما تم استبدال اللاتينية بالعامية في القداس ، بدأ القديس نيكولاس في إجراء خدمات باللغتين الإنجليزية والإيطالية ، ويقيم قداسًا إيطاليًا يوم الأحد حتى يومنا هذا.

أعطت الرعية دائمًا أولوية قصوى لتقديم ليتورجيات هادفة وجميلة ، وقد باركها العديد من الكهنة الموهوبين والعلمانيين. الاب. ستيفن بوردي والاب. كان Adolfo Toccafondi بارزًا في مجال موسيقى الكنيسة. الاب. كان بوردي عازف أرغن وفنانًا بارعًا ، وكان الأب. قام أدولف بتأليف قدر كبير من الموسيقى التي لا تزال تؤدى. اليوم ، تقدم جوقة الرعية والمرتدون موسيقى ملهمة في الجماهير ويعلن القراء المخلصون الكلمة بحماس.

لاستيعاب مجموعة واسعة من التغييرات التي أملاها الفاتيكان الثاني ، الأب. قرر Allegrini أنه يجب تحديث الكنيسة ، وفي يناير 1964 أجرى تجديدًا كبيرًا بتكلفة تزيد عن 180،000 دولار. لا يزال العديد من أبناء الرعية يتذكرون حضور القداس في مسرح سافويا في شارع برود ستريت أثناء إعادة الإعمار. بعد بضع سنوات ، أنتجت طفرة المواليد في البلاد عددًا كبيرًا من الأطفال في الرعية لدرجة أن هناك حاجة إلى مدرسة جديدة لفصول دراسية إضافية. تم افتتاحه في عام 1968 وجاء رئيس الأساقفة جون الكاردينال كرول ليبارك المبنى الجديد في حفل لا يُنسى.

خلال الأب. فترة Allegrini وفترة حكم خليفته الأب. جوزيف غاتينيلا ، الذي عاد إلى القديس نيكولاس كقس في عام 1972 ، استمرت الأنشطة في الرعية في الازدهار حيث ظلت العديد من المنظمات نشطة وأصبحت مدرسة الرعية أكثر حيوية. خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، عاد بعض الكهنة المخلصين من حقبة سابقة كمساعدين ، وجوه مألوفة مثل الأب. ديوريو والاب. وانضم إلى بيت الأب. يوجين من إيطاليا والأب. كير من مالطا. جزء مهم آخر من نسيج الرعية خلال هذا الوقت كان Boy Scout Troop 248. عمل العديد من أبناء الأبرشية المتفانين مع الكشافة وطوروا تقليدًا فخورًا.

في عام 1977 رُسم ابن أبرشية شاب اسمه نيكولاس مارتورانو في رتبة أوغسطينوس. الاب. خدم نيك في البداية الأوغسطينيين في مدرستهم الإعدادية في فينلاند ، نيوجيرسي ، لكنه عاد في النهاية كقسيس للقديس نيكولاس في عام 1984. وكابن أصلي ، أدرك الأب مارتورانو الأصول الفريدة التي تمتلكها رعيته - الالتزام القوي والروح الحماسية والإيمان العميق من أعضائها. خلال فترته الطويلة ، جسّد هذا الصمود والعزم وأبقى الرعية على أسس ثابتة. لقد كان قائدًا متحمسًا في الأوقات الصعبة ، حيث قام بإحياء الليتورجيات الرعوية والاحتفال بالأسرار المقدسة ، وتقديم برامج دينية واجتماعية مبتكرة ، وتعزيز سمعة المدرسة.

في عام 1987 ، بمناسبة الذكرى الخامسة والسبعين للقديس نيكولاس تولينتين ، الأب. أعاد نيك موكب الرعية. نما الحدث السنوي على مدار الـ 25 عامًا الماضية ليصبح مهرجانًا شهيرًا يستمر طوال اليوم ويحتفل بتقاليد الكنيسة والثقافة الإيطالية الأصيلة - من نواح كثيرة يعكس تاريخ الرعية نفسها ويعرضه بفخر ليراه الجميع.

إذن ما هي الرعية الوطنية عندما لم تعد كنيسة مهاجرة؟ هل يجب أن تزول بمجرد اندماج شعبها في عالمهم الجديد؟ هل يجب أن تنأى بنفسها عن ماضيها عندما يتحول المصلين ليشمل الجيل الرابع من الأمريكيين الإيطاليين المتحدين مع عدد لا يحصى من الجماعات العرقية والأعراق الأخرى؟

في حين اختفت الأبرشيات المماثلة بالكامل تقريبًا أو تحولت إلى ما هو أبعد من أي اعتراف بأصولها ، لم ينجو القديس نيكولاس فحسب ، بل ازدهر كمنارة في جنوب فيلادلفيا ، وضرب النغمة الصحيحة - رغبة قوية في التطور والمضي قدمًا في مواجهة التحديات الحديثة ، مع البقاء وفيا للدين ، وإدراكًا دائمًا لجذوره العرقية المميزة. إن شعار الذكرى المئوية للرعية في عام 2012 ، "الإيمان والعائلة والتقليد" ، مستمد من سلالتها الخاصة ، لكن المشاعر تتحدث إلى جميع المسيحيين - اخدموا الرب في كل جانب من جوانب حياتك - داخليًا وخارجيًا ، في المنزل وفي العالم الخارجي ، قولًا وفعلًا ، بوقار وصخب ، بالروح والغناء ، وكلما أمكن - بالطعام!

- نشر عام 2012 بمناسبة الذكرى المئوية للرعية


HistoryLink.org

كانت مدرسة سانت نيكولاس مدرسة خاصة غير طائفية للبنات تأسست عام 1910 وتقع في حي كابيتول هيل في سياتل. تم تسمية المدرسة لتكريم القديس نيكولاس ، شفيع الأطفال ، ولكن ليس لها انتماء ديني. برعاية العديد من العائلات الرائدة في سياتل ، سعت مدرسة سانت نيكولاس لتزويد طلابها بالتعليم الذي من شأنه أن يهيئهم لمتابعة التعليم العالي وتجهيزهم للمضي قدمًا بشكل مريح في مجتمع الطبقة العليا في سياتل. تخرجت مدرسة سانت نيكولاس آخر فصل لها في عام 1971 ، ثم اندمجت بعد ذلك مع مدرسة ليكسايد التي كانت مخصصة للذكور سابقًا (تأسست عام 1919) ، مما جعل تلك المدرسة مختلطة.

التاريخ المبكر

كانت إيدا بوديك (1858-1926) أول مديرة في المدرسة ، تساعدها أختها فاني بوديك (1854-1938). أسس The Buddeckes ، الذي نشأ في نيو أورلينز ، لويزيانا ، ثم درس في فرجينيا وماريلاند قبل الانتقال إلى سياتل ، المدرسة بناءً على طلب من مجموعة من الآباء في سياتل الذين أرادوا لبناتهم الاستفادة من الصف الأول. التعليم التحضيري للكلية غير الطائفية. كان القصد من سانت نيكولاس تزويد فتيات سياتل بتعليم الساحل الشرقي ، دون الحاجة إلى مغادرة منازلهن للحصول عليه. كان شعار المدرسة هو "Nihil est Virtute amabilus" أو "افعل أشياء نبيلة ، لا تحلم بها طوال اليوم." كان اسم المدرسة ، القديس نيكولاس ، أسقفًا في ما يعرف الآن بتركيا خلال القرن الرابع. قيل أن القديس نيكولاس يفضل الفتيات اللاتي يفتقرن إلى المهور ويساعدهن على ترتيب زيجات مناسبة من خلال ترك أكياس من الذهب لهن.

1960 سياتل تايمز ذكرت مقالة حول الذكرى الخمسين لتأسيس المدرسة أن السكرتيرة القديمة ، بولين بولستر (1887-1975) ، أشارت إلى أن المدرسة "بدأت بالفعل في قاعات الاحتفالات بمنزل جورج إف فيشر ، ثم منزل آر دي ميريل" قبل بوديك شاركت الأخوات ("القديس نيكولاس ويل مارك.").

في أوائل يناير 1910 ، اشترت Eda Buddecke العقار في 712 Broadway N (الآن E) بين شارعي E Roy و E Aloha في حي توني نورث كابيتول هيل في سياتل. دفعت للمالكين السابقين جورج ب. كول (حوالي 1861-1943) ، وليلي أ.كول (حوالي 1861-1944) ، وماري سي فينش (حوالي 1853-1936) 7600 دولار. صمم المهندس المعماري في سياتل تشارلز بيب (1856-1942) مبنى مدرسة من طابقين يتكون من طابقين من الفصول الدراسية ، تعلوها فيما بعد صالة للألعاب الرياضية في الطابق الثالث. رحب مدرسو المدرسة التسعة بأول تلاميذها (83 منهم) في 29 سبتمبر 1910. تم تنظيم الحكومة الطلابية في المدرسة في عام 1914.

في عام 1917 ، باعت أخوات Buddecke القديس نيكولاس لمجموعة من الآباء - أفراد من العائلات الرائدة في سياتل ، بما في ذلك عائلات Blethen و Bloedel و Henry و Merrill و Padelford و Stimson. تم دمج المدرسة في هذا الوقت ، وأصبحت إديث دابني (حوالي 1882-1967) ، وهي معلمة في المدرسة منذ إنشائها ، ناظرة. في عام 1919 ، أصبحت المدرسة تابعة لمنشأة داخلية في 520 Boylston Avenue N (الآن E) ، بينما بقيت في الأساس مدرسة نهارية. توقف خيار الصعود إلى الطائرة بعد عامين.

كانت مدرسة سانت نيكولاس الأولى من بين العديد من المؤسسات التي تركز على الإناث والتي ستحدد في النهاية نصف القطر المكون من كتلتين حول المدرسة. في عام 1921 ، نقلت نيلي كورنيش (1876-1956) مدرستها في الكورنيش ، التي قدمت دروسًا في الفن والموسيقى والرقص والمسرح ، إلى مبنى جديد في 710 إي روي.

في عام 1925 ، قام نادي القرن للمرأة ببناء نادٍ من الطوب في 807 شارع إي روي ، وقام فرع رينييه لبنات الثورة الأمريكية ببناء منزل فرعي في شارع 800 إي روي. مثل مدرسة سانت نيكولاس ، خدمت هذه المنظمات ودعمتها العائلات الثرية التي تعيش في الجوار.

بنات سانت نيكولاس

تم التركيز في سانت نيكولاس على الأكاديميين ، ولكن أيضًا على السلوك السليم ، وعلى رد الجميل للمجتمع.تأسست Lambda Theta Upsilon ، وهي مؤسسة خدمية ينتمي إليها جميع الطلاب ، في عام 1919 وقدمت إطارًا للأنشطة الخيرية التي تعود بالفائدة على مجتمع سياتل. تم تدريب طلاب سانت نيكولاس أيضًا على تقدير الأنشطة الثقافية وتنظيم وإدارة بيئة منزلية كريمة. بالنسبة لفتيات سانت نيكولاس ، سارت الضمادات المتدحرجة للصليب الأحمر وجمع الأموال لمستشفى تقويم العظام للأطفال جنبًا إلى جنب مع تعلم استضافة الشاي وحفلات العشاء الرسمية. تم تعزيز هذه الدروس بقوة في المنزل.

1922 القديس نيكولاس نقاط القلم، عبارة عن كتاب سنوي مركب ومنشور أدبي ، يتضمن صفحة بعنوان "إلى أمهات الفتيات" تلخص أهداف المدرسة: "إن الهدف المثالي لمدرسة سانت نيكولاس للبنات وهدفها هو تطوير الإمكانيات الكامنة للنمو في الفتيات الذين تشرفهم المدرسة خلال سنواتهم التأثرية.لتنمية قوة الشخصية وإخلاصها ، وإعداد الفتيات لاكتساب خلال السنوات اللاحقة من الكلية فهمًا للحياة ومسؤولياتها حتى يصبحن صانعات منزل وأمهات قادرات ، وذكيات. المواطنون - هذه هي أهدافنا "(ص 3).

في العقود الأولى للمدرسة على وجه الخصوص ، كان طلاب سانت نيكولاس بنات الرجال الذين قادوا مجتمع الأعمال في سياتل والنساء اللواتي قمن وتمويل وتسهيل الجوانب الثقافية والخيرية للمدينة. تم تشجيع الشابات المتعلمات في سانت نيكولاس على رد الجميل لمجتمعهن ، لاستخدام ثروتهن من أجل الخير بدلاً من الاعتماد عليها للحصول على امتياز. على مدار تاريخ المدرسة البالغ 61 عامًا ، ميز خريجو سانت نيكولاس أنفسهم باستمرار كقادة ، سواء في العالم المهني أو كمتطوعين مجتمعين لا يكلون.

موقع جديد

في 15 مارس 1926 ، انتقل القديس نيكولاس إلى منشأة تم بناؤها حديثًا وأكبر بكثير في 1501 الجادة العاشرة E. تم تصميم المدرسة الجديدة من قبل تشارلز بيب وشريكه المعماري كارل جولد (1873-1939). (أصبح مبنى المدرسة الأصلي منزلًا سكنيًا ، وتم هدمه لاحقًا. ويضم الموقع الآن [2014] مجمعًا سكنيًا وتجاريًا متعدد الاستخدامات يضم مستأجريه Roy Street Coffee & Tea ومكتب FedEx.) التوسع إلى 200 طالب ، مع 16 مدرسًا بدوام كامل وأربعة مدرسين بدوام جزئي.

تؤكد كتالوجات الدورات التدريبية في العشرينيات من القرن الماضي على إمكانية الوصول إلى الموقع عبر عربات الترام ، فضلاً عن المواعيد الكريمة للمبنى: "المدرسة حديثة وجميلة في كل التفاصيل. من نوافذها الغربية الكبيرة ، يوجد منظر دون عائق لبحيرة يونيون ، وبوجيت ساوند ، والقناة ، والجبال الأولمبية. في الطابق الأول توجد المكاتب ، وروضة الأطفال ، والمكتبة ، وغرف الاستقبال والمؤتمرات ، وغرفة الطعام والمطبخ ، وغرف الصف للمدرسة الدنيا. وتقع غرف الدراسة والصف للمدرسة الإعدادية والثانوية العليا في الطابق الثاني. وتشمل هذه غرفة للفنون المنزلية ، وثلاثة مختبرات علمية كبيرة بشكل غير عادي ومرتبة جيدًا "(كتالوج دورات مدرسة القديس نيكولاس 1926-1927، ص. 14).

خدم القديس نيكولاس في البداية الصفوف K-12. تم قبول الطلاب الذكور في رياض الأطفال فقط (في بعض الفترات خلال سنوات المدرسة الأولى حتى الصف الرابع). تم تدريس اللغة الفرنسية ابتداء من الصف الأول. بدأت الدراسات اللاتينية في الصف الثامن. خلال المدرسة الثانوية ، اختارت الفتيات متابعة إما الدورة العامة (غير المصممة لإعداد الطالب للكلية) أو الدورة التحضيرية للكلية. قبلت جامعة واشنطن خريجي هذه الدورة الدراسية الذين حصلوا أيضًا على توصية القديس نيكولاس دون فحص. تم قبول العديد من خريجات ​​سانت نيكولاس في كليات نسائية مثل ويليسلي وفاسار وسميث وبرين ماور ، كما تم اعتماد مناهج المدرسة للدراسات المصممة لإعداد فتيات سانت نيك لامتحانات مجلس الالتحاق بالكلية التي تطلبها هذه المدارس.

ابتداءً من عام 1914 ، طُلب من طلاب سانت نيكولاس ارتداء زي موحد يتكون من بلوزة بيضاء متوسطة وربطة عنق سوداء وتنورة زرقاء داكنة وسترة زرقاء داكنة ، وكلها متاحة للشراء في فريدريك ونيلسون. توثق بعض الصور الفوتوغرافية لطلاب سانت نيك خلال العقود الأولى للمدرسة أن الفتيات أيضًا كن يرتدين التنانير البيضاء أحيانًا ، ربما خلال الطقس الدافئ أو في المناسبات الرسمية. أكملت الأحذية ذات الكعب المنخفض والجوارب المصنوعة من الصوف أو القطن أو ليسل (قطن مصقول بإحكام) المظهر. تم حظر عصابات الشعر الملونة وشرائط الشعر المتقنة ، وكانت المجوهرات مقتصرة على الساعة. بالنسبة لصفوف الصالة الرياضية ، كانت سروال السرج الأسود ، وبلوزة بيضاء متوسطة ، وربطة عنق سوداء وجوارب ، وأحذية تنس بيضاء عالية أو أحذية صالة للألعاب الرياضية أمرًا ضروريًا. بالإضافة إلى تدريبهن البدني في المدرسة ، حدد كتالوج الدورة التدريبية 1925-1926 ، "يتم تشجيع الفتيات على الاستفادة من فرصة السباحة في مسبح Y.W.C.A وركوب الخيل في إحدى أكاديميات ركوب الخيل في سياتل" (الصفحة 23).

اختلف اسم الكتاب السنوي للمدرسة خلال السنوات الأولى للمدرسة ، واستقر في النهاية باسم كانتوريا من عام 1926 فصاعدًا. كانت الرياضة إلزامية ، وكرة السلة هي المفضلة بشكل خاص. أضيف الرقص إلى برنامج التربية البدنية في الثلاثينيات. تم تخصيص بعض فصول الصالة الرياضية أيضًا لممارسة الاتزان: المشي بسلاسة ، والحفاظ على وضعية مستقيمة بما يكفي لموازنة كتاب على رأس المرء ، والغرق برشاقة في الكراسي ، والجلوس مع الكاحلين بدقة والركبتين معًا.

ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين

في عام 1930 ، اكتسب القديس نيكولاس جارًا رئيسيًا عندما تم تشييد كاتدرائية القديس مرقس الأسقفية جنوب غرب المدرسة. بمرور الوقت ، تم الضغط على مرافق سانت مارك في الخدمة الرسمية للقديس نيكولاس بما في ذلك التخرج ، ولكن لم تكن هناك علاقة رسمية بين الكيانين ، وظلت المدرسة غير طائفية.

أثرت الظروف الاقتصادية السيئة على أعداد الملتحقين بسانت نيكولاس خلال أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات. خلال الحرب العالمية الثانية ، تم احتلال كاتدرائية القديس مرقس (التي كانت ممنوعة في عام 1941 ، وأغلقت للعبادة حتى عام 1944) من قبل الجيش الأمريكي. تم لصق النوافذ في سانت نيكولاس لمنع الزجاج المتطاير في حالة انفجار قنبلة ، وتم إجراء تدريبات على القنابل ، وتم شراء لوازم الغداء المدرسية باستخدام الكتب التموينية. عام 1943 كانتوريا (التي كانت أقصر من المعتاد بسبب نقص الورق في زمن الحرب) أنشطة جهود الحرب التفصيلية للطلاب:

"وجدت الأسابيع الأولى من المدرسة أن كبار السن يستأنفون مبيعات طوابع الحرب يوم الثلاثاء من العام الماضي. ساهم الصغار في خدمة المجهود الحربي من خلال إكمال مئات المربعات المحبوكة يدويًا لصليب أحمر أفغاني. كما جمعوا أكثر من مائتي تسجيل فونوغراف حديث التي تم تسليمها إلى لجنة توزيع السجلات على الجنود في جميع أنحاء البلاد. ورعت Sophomores حملة كتاب للجنود. وعقدت حملات ملفات تعريف الارتباط مرة واحدة شهريًا للمساعدة في جعل منظمات USO والمنظمات المماثلة تبدو وكأنها منزل للجنود " (1943 كانتوريا ، np).

منتصف القرن يخطئ

في عام 1955 ، تم إضافة جناح غربي إلى المبنى الحالي. ارتفع الحد الأقصى للالتحاق إلى 260. ما زالت فتيات سانت نيك يرتدين بشكل أساسي نفس الزي الذي كان يستخدم منذ عشرينيات القرن الماضي ، وإن كان ذلك مع مجموعة رياضية أقل حجمًا.

بعد الكثير من ضغوط الطلاب ، بدأ القديس نيكولاس من حين لآخر في استضافة مأدبة غداء متبادلة مع طلاب من مدرسة ليكسايد الذكور بالكامل ، وفي عام 1956 ، أقام سانت نيكولاس وليكسايد مزيجًا مشتركًا (حفلة غير رسمية). كان هذا انقلابًا: كانت ليكسايد ومدرسة بوش المكونة من فتيات يختلطن بالفعل في عطلات نهاية الأسبوع بينما سعت فتيات سانت نيك للحصول على إذن المدرسة لفعل الشيء نفسه.

خلال أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، واصل طلاب سانت نيكولاس تخطي الحدود. فقد موقع النساء المدخنات في الأماكن العامة من المحرمات الاجتماعية السابقة ، وبدأ الطلاب في الإضاءة في الحرم الجامعي. راو (1923-2009) والمديرة إديث تي. استجاب الطلاب بالخروج من الحرم الجامعي إلى أراضي الكاتدرائية بسبب توقف الدخان ، مما أجبر رو على تمديد الحظر والتوصية بإيقاف الفتيات عن التدخين مرتين بسبب التدخين وواجهن الطرد.

تغيير الأوقات

انخفض التسجيل في سانت نيكولاس خلال الستينيات حيث كافحت المدرسة للتوفيق بين تاريخها وتقاليدها مع الرغبات التعليمية والاجتماعية للشابات الحديثات. بحلول عام 1965 ، انخفض الالتحاق إلى 2299. وظفت المدرسة مستشارًا للعلاقات العامة ، وزادت رواتب المعلمين ، وعززت معامل العلوم. لكن سانت نيكولاس - مثل غيرها من المرافق التعليمية أحادية الجنس ، والعديد من المدارس الإعدادية بشكل عام - كانت على نحو متزايد غير متوافقة مع الأوقات المتغيرة بسرعة.

واصل طلاب سانت نيكولاس الضغط من أجل مدرسة شعرت بأنها أكثر صلة بالموضوع ، مما أدى إلى تقطيع التقاليد القديمة. تنازع الطلاب مع أعضاء هيئة التدريس حول قضايا مثل التجمعات الصغيرة مقابل دراسات الأديان المقارنة ، والقواعد التي تحكم ارتداء المجوهرات ، وتحديث الزي المدرسي. حصل كبار السن في النهاية على إذن للتدخين في غرفة الطعام خلال فترة الغداء الأخيرة من اليوم ، وسمح للطلاب الذين حصلوا على إذن من والديهم والإدارة بمغادرة الحرم الجامعي لتناول طعام الغداء. هذه التغييرات - التي رحب بها الطلاب - أزعجت العديد من أولياء أمورهم وبعض خريجات ​​المدرسة.

في عام 1967 ، سُمح للطالبة في سانت نيكولاس كارين ويليامز بالتسجيل في فصل فيزياء متقدمة في مدرسة ليكسايد للذكور فقط. عرض القديس نيكولاس ثلاث سنوات فقط من العلم ، وأراد ويليامز أربع سنوات.

في عام 1968 ، استقالت المديرة رو - بالنسبة للكثيرين ، رمز النظام المحافظ القديم - وحل محله فرانك ماكيث ، أول عضو هيئة تدريس من الذكور في المدرسة. قام MacKeith بتوسيع برنامج اللغة بالمدرسة وإضافة المزيد من دورات العلوم المتقدمة. بحلول عامه الثاني في منصب مدير المدرسة ، تم تحديث الزي الطلابي: كانت التنانير أقصر ولديها العديد من خيارات الأناقة ، واستبدلت بلوزة بيضاء أكثر ملاءمة البلوزة المتوسطة القديمة. قال ماكيث سياتل تايمز ، "أن تكون مدرسة منتهية وشيء آخر يجب أن تكون على دراية به أكاديميًا شيء واحد. سنحاول اتباع دورة في مكان ما بين" ("تأثير الذكور ..."). كما وسعت المدرسة من فرص الدراسات المستقلة وعززت برنامج المنح الدراسية.

الاندماج مع مدرسة ليكسايد

استقال ماكيث في عام 1970 ، كما فعل خمسة من 24 مدرسًا في المدرسة. أدى انخفاض معدل التسجيل إلى نقص في الميزانية ، على الرغم من ارتفاع الرسوم الدراسية مؤخرًا. كافح مجلس إدارة سانت نيكولاس لإيجاد طريقة للحفاظ على المدرسة واقفة على قدميها ، وتعيين مدير القبول والمنحة الدراسية السابق في مدرسة ليكسايد ديفيد ديفيس كمدير. شرع ديفيس على الفور في تغيير جذري. كان أول عمل له كمدير هو جعل ارتداء الزي المدرسي اختياريًا.

قال ديفيد: "أعتقد أنه من النفاق التحدث إلى الطلاب حول الحقوق ثم إخبارهم أنه يجب عليهم ارتداء الملابس على حد سواء" سياتل تايمز. "لنفترض أن ثلاث فتيات في الفصل يظهرن حفاة القدمين ، وأخبرني معلمهن أن هذا يشتت الانتباه. ثم سنناقش الأمر أنا والمعلم مع الفتيات. سنستمع إلى جانب الفتيات - قد يكون لديهم أسباب جدية. و سنستمع "(" قواعد للطلاب "). كما ألغت مدرسة بوش المكونة من إناث فقط الزي المدرسي في عام 1970. ألغت مدرسة ليكسايد (جميعهم ذكور) قواعد اللباس في عام 1968. بحلول عام 1970 ، سُمح لطلاب ليكسايد بإطلاق اللحى. في مدرسة سانت نيكولاس ، خطط ديفيس أيضًا للتخلص من درجات الرسائل ، وتوظيف معلمين جدد ، وجلب مرشدين من المجتمع للعمل مع الطلاب ، وتشجيع الطلاب على الانخراط بشكل أكبر في حياة المدينة ، وجعل المدرسة مختلطة.

أيد بعض الآباء هذه التغييرات ، لكن العديد من الآباء اعترضوا عليها بشدة. قوض التوتر والمشاكل الشخصية قدرة ديفيس على العمل كمدير ، وحصل على إجازة في نوفمبر 1970. في ذلك الوقت ، كانت محادثات الاندماج مع مدرسة ليكسايد ، وهي مدرسة للبنين سابقًا تأسست في سياتل في عام 1919 ، جارية بالفعل. في ديسمبر ، وافق مجلسا مديري ليكسايد وسانت نيكولاس على الاندماج. استقال ديفيس ، وعُين مدير مدرسة ليكسايد آرثر ديلانسي "دان" أيرولت جونيور (1935-1990) رئيسًا بالنيابة للقديس نيكولاس حتى حدث الاندماج الفعلي في سبتمبر 1971.

تخرج القديس نيكولاس آخر دفعة في 10 يونيو 1971. النهائي كانتوريا لخص لحظة كانت مليئة بالأمل والحلوة: "شيء جديد ، لا شيء قديم ، شيء حقيقي ، شيء جريء. لا روح من الماضي يمكن أن تمنعك من عالم جديد شجاع" (35).

مديري ومديري مدرسة سانت نيكولاس

ماريتا أبرناثي ، 1920-1921

فرجينيا إي سميث ، 1952-1958

ديفيد ديفيس ، سبتمبر-ديسمبر 1970

مدرسة سانت نيكولاس (Charles Bebb ، 1910) ، 712 Broadway N (الآن E) ، سياتل ، كاليفورنيا. 1918

أرشيف 60 مجاملة جين كارلسون ويليامز ، مدرسة ليكسايد

مدرسة سانت نيكولاس للصفوف الدنيا ، سياتل ، 1917

مجاملة جين كارلسون ويليامز المحفوظات 60 ، مدرسة ليكسايد

طلاب مدرسة سانت نيكولاس يسيرون غربًا في شارع روي ، سياتل ، كاليفورنيا. 1918

أرشيف 60 مجاملة جين كارلسون ويليامز ، مدرسة ليكسايد

طلاب مدرسة سانت نيكولاس ، سياتل ، كاليفورنيا. 1919

مجاملة جين كارلسون ويليامز المحفوظات 60 ، مدرسة ليكسايد

نزهة مدرسة القديس نيكولاس ، سياتل ، كاليفورنيا. عشرينيات القرن الماضي

أرشيف 60 مجاملة جين كارلسون ويليامز ، مدرسة ليكسايد

مدرسة القديس نيكولاس عام 1922 ، سياتل ، 1922

مجاملة جين كارلسون ويليامز المحفوظات 60 ، مدرسة ليكسايد

لاعبي كرة السلة في مدرسة سانت نيكولاس ، سياتل ، 1922

أرشيف 60 مجاملة جين كارلسون ويليامز ، مدرسة ليكسايد

إعلان مدرسة القديس نيكولاس ، سياتل ، 23 أغسطس ، 1925

بإذن من سياتل تايمز

درس علم النبات في مدرسة سانت نيكولاس ، سياتل ، 1926

مجاملة جين كارلسون ويليامز المحفوظات ، مدرسة ليكسايد

مدرسة سانت نيكولاس (بيب وجولد ، 1926) ، سياتل ، 1926

مجاملة جين كارلسون ويليامز المحفوظات 60 ، مدرسة ليكسايد

درس الاقتصاد المنزلي في مدرسة سانت نيكولاس ، سياتل ، 1935

مجاملة جين كارلسون ويليامز المحفوظات 60 ، مدرسة ليكسايد

طلاب مدرسة سانت نيكولاس ، سياتل ، 1951

أرشيف 60 مجاملة جين كارلسون ويليامز ، مدرسة ليكسايد

الحاضرين المبتدئين في حفلة عيد الميلاد بما في ذلك طلاب مدرسة سانت نيكولاس ، سياتل ، 1959

مجاملة جين كارلسون ويليامز المحفوظات 60 ، مدرسة ليكسايد

كبار السن في مدرسة سانت نيكولاس يقفون في حوض الاستحمام ، سياتل ، 1969

أرشيف 60 مجاملة جين كارلسون ويليامز ، مدرسة ليكسايد

طلاب مدرسة سانت نيكولاس ، 1970

أرشيف 60 مجاملة جين كارلسون ويليامز ، مدرسة ليكسايد

مدرسة سانت نيكولاس كانتوريا أعضاء هيئة التدريس السنوي ، سياتل ، 1971

أرشيف 60 مجاملة جين كارلسون ويليامز ، مدرسة ليكسايد

مدرسة سانت نيكولاس ، سياتل ، 1971

أرشيف 60 مجاملة جين كارلسون ويليامز ، مدرسة ليكسايد

مدرسة سانت نيكولاس السابقة (الآن جزء من سانت مارك) ، سياتل ، 1 سبتمبر 2012


تاريخ كنيستنا

بدأت رعية القديس نيكولاس بدايتها في حزيران (يونيو) من عام 1958 ، عندما احتفل الأب أول مرة بالقداس الإلهي. وليام ليفكوليك في فصول مدرسة نيومان الثانوية في فونتانا ، كاليفورنيا. الاب. التقى ليفكوليك وأعضاء القديس نيكولاس المؤمنين المصممين على مدى الأشهر الستة التالية في كنيسة القديس يوسف الكاثوليكية في فونتانا.

تم شراء منزل من سبع غرف ومرآب على مساحة فدان ونصف الأرض في شارع أثول وأولياندر أفينيوز. في يوم عيد الميلاد عام 1958 ، تم الاحتفال بالقداس الإلهي الأول في غرفة المعيشة في المنزل. تم بذل الكثير من العمل الشاق لتوسيع كنيسة غرفة المعيشة إلى كنيسة أكبر وتحويل المرآب إلى قاعة اجتماعية. الاب. عمل Levkulic وأبناء الرعية بجد لإكمال المناظر الطبيعية حول الكنيسة.

في يونيو من عام 1963 ، قدم القس نيكولاس ت. إلكو د. أعيد تكريس الكنيسة الموسعة حديثًا وباركها ببرج الجرس الجديد ، والردهة ، ونظام الجرس الإلكتروني ، ومنطقة المذبح الأكبر وخزانة الاستحقاق.

الاب. تم نقل Levkulic إلى الشرق في ديسمبر من عام 1963 ، لكن أبناء رعية القديس نيكولاس يتذكرون دائمًا كيف كان الأب. كان ليفكوليتش ​​يعمل على بناء الحاجات الجسدية والروحية للرعية.

الاب. تم تعيين جوزيف ريديلا راعيًا ثانيًا للقديس نيكولاس في كانون الثاني (يناير) 1964. خلال فترة عمله كقس تم الانتهاء من العديد من المشاريع في الرعية. تم شراء قطعة أرض تبلغ مساحتها أربعة فدان لأغراض الاستثمار. تم نقل منزل مكون من ثلاث غرف نوم إلى أرض الكنيسة ، وتم تجديده بالكامل واستخدم كمكتب للكنيسة وبيت قسيس. بعد سنوات عديدة من العمل الجاد والتضحيات العديدة ، أقيم احتفال حرق الرهن العقاري في 31 يناير عام 1971. احتفل المطران إميل ج. الاب. تم نقل Ridella إلى بارما ، أوهايو في عام 1975. من خلال الأب. قام Ridella & rsquos بتوجيه العديد من جامعي التبرعات مثل الحفلات ومبيعات bake و kolbasi التي ساعدت في إنشاء قاعة اجتماعية جديدة مع مسرح وغرف صفية ومطبخ أكبر.

الاب. جاء فيكتور هيربيث إلى القديس نيكولاس في نهاية عام 1975. وأثناء فترة عمله كقس ، أصبحت الرعية رعية العشور وتم إعادة البناء في القاعة الاجتماعية وبيت القسيس. تحت الاب. قيادة فيكتور ورسكووس ، شاركت الرعية بنشاط في مساعدة الآخرين. من بين الأعمال الخيرية التي تم الشروع فيها: بناء مدرسة في المكسيك للأطفال الذين ليس لديهم مدرسة ، وتوفير الطعام والملابس على أساس شهري لمدينة كولونياس في ولاية باجا كاليفورنيا في المكسيك ، وأنشأت الرعية صندوقًا خيريًا لـ مساعدة المحتاجين في أبرشية القديس نيكولاس.

في نيسان من عام 1981 الاب. تم تعيين جون كوفاتش كراع رابع للقديس نيكولاس. في ديسمبر من عام 1981 ، تم الإعلان عن أن الرعايا البيزنطية الكاثوليكية في الثلث الغربي للولايات المتحدة ستصبح أبرشية جديدة ، تسمى أبرشية فان نويس مع تسمية كنيسة سانت ماري في فان نويس كأبرشية الكاتدرائية للأبرشية الجديدة . أصبح الآن لرعية القديس نيكولاس أسقف جديد ، هو موست المعين حديثًا. القس توماس ف. دوليناي.

الاب. واصل كوفاتش العمل الخيري الذي تقوم به أبرشية القديس نيكولاس وزاد من معرفة المؤمنين بعبادتهم الكاثوليكية البيزنطية وروحانياتهم.

في نوفمبر 1983 الأب. تم نقل Kovach إلى Spokane ، WA وكانت الرعية بحاجة إلى كاهن. اتصل المطران دوليناي بقس كنيسة القديس يوسف الكاثوليكية في فونتانا ، القس ميلفن ريباركزيك سي آر (مجمع القيامة). الاب. كان Rebarczyk كاهنًا ثنائي الطقوس وساعد في الرعايا البيزنطية الأخرى من قبل. الاب. وافق Rebarczyk على قبول المهمة ليكون القس في القديس نيكولاس. واصل عمله كراعٍ في سانت جوزيف ورسكووس وأعطى وقته لإدارة المؤمنين في القديس نيكولاس.

في مايو من عام 1989 ، كان الأب المعين حديثًا. أصبح كيرت بورنيت راعي القديس نيكولاس. خلال فترة توليه منصب القس الأب. قام Burnette بإجراء تحسينات مادية على الممتلكات وقام بتكليف مصمم الأيقونات المحلي Mary Gerardo لكتابة أيقونات جديدة للأيقونات الأربعة الرئيسية على شاشة الأيقونات في الكنيسة.

في يناير من عام 1998 الأب. تم نقل Burnette إلى بورتلاند ، أوريغون. خلال الأب. استقبلنا رعوية بورنيت ورسكووس أسقفنا الجديد ، المطران جورج كوزما.

في يناير من عام 1998 الأب. عين جون برناردي مديرا لرعية القديس نيكولاس. الاب. كان برناردي كاهنًا متزوجًا تحول عن الإيمان الأرثوذكسي. الاب. بقي برناردي في الرعية حتى أبريل من عام 1999 حتى استدعت المخاوف الصحية التحرك.

في أبريل من عام 1999 ، ظهرت البروتو سينسيلوس لأبرشية فان نويس ، آر تي. القس.تم تعيين Wesley Izer، S.D.B مدير الرعية. الاب. يسافر إيزر في نهاية كل أسبوع من فينيكس لتلبية احتياجات المؤمنين في القديس نيكولاس. وقد ساعد تفانيه جنبًا إلى جنب مع العمل الشاق الذي قام به العديد من أبناء الرعية على استقرار الرعية. الاب. واصل إيزر السفر إلى فونتانا في نهاية كل أسبوع حتى فبراير 2000 عندما كان الأب. تم تعيين جوزيف هوتسكو كمسؤول. بعد عدة سنوات من الأب. Hutsko & rsquos عند وصول الرعية استقبلت القس ويليام سكورلا أسقفنا الجديد.

الاب. كان Hutsko مدير القديس نيكولاس منذ وصوله حتى أغسطس 2015. خلال الأب. Hutsko & rsquos ، استضافت أبرشية القديس نيكولاس الاحتفال الإقليمي بعيد القديس نيكولاس كل عام مع المؤمنين ورجال الدين من الرعايا البيزنطيين الكاثوليك المحليين المشاركين. تم إجراء العديد من التحسينات المادية مثل الأسطح الجديدة على الكنيسة والقاعة ، وتجديد قاعة الرعية وتركيب أيقونات لأبواب الشماس وأيقونة جديدة للعشاء الغامض وأيقونات احتفالية جديدة على الشاشة بفضل الدعم المالي والعمل من جامعي الأموال من قبل أبناء الرعية.

في أغسطس من عام 2015 الأب. تم نقل Hutsko إلى كاتدرائية Saint Stephen & rsquos في Phoenix Arizona. خلفه الأب ماثيو أليخو كمدير وخدم الرعية حتى رحيله في أكتوبر 2016.

الاب. ستيفن واشكو ، راعي أبرشية البشارة في أنهايم ، كاليفورنيا ، خدم الرعية حتى الأب. تم تعيين ستيفن كاسموس كمسؤول في فبراير 2017.

انخفض حجم سكان أبرشية القديس نيكولاس في فونتانا منذ سنوات المجد في منتصف 1970 & rsquos. الشيء الوحيد الذي لم ينقص رغم ذلك هو تفاني ودعم أولئك الذين بقوا في أبرشية القديس نيكولاس. يسافر أبناء الرعية مسافات كبيرة من مقاطعتي سان برناردينو وريفرسايد للعبادة في العقيدة الكاثوليكية البيزنطية. من خلال الله و rsquos البركات والعبادة والصلاة والعمل الجاد يظل القديس نيكولاس في فونتانا لخدمة المؤمنين البيزنطيين الكاثوليك في الإمبراطورية الداخلية لجنوب كاليفورنيا.


شاهد الفيديو: -عشبة القديسين. وداعا للاكتئاب والقلق والارق وبدون ادوية. العشبة الساحرة