هرار جوجول

هرار جوجول


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت Harar Jugol ، المعروفة أيضًا باسم Harar ، عاصمة مهمة في القرن السادس عشر ولا تزال مدينة تاريخية محصنة مهمة في إثيوبيا. كانت بمثابة طريق تجاري حيوي من أواخر القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر ويقال أيضًا إنها رابع أقدس مدينة في الإسلام ، وتضم 3 مساجد من القرن العاشر و 82 مسجدًا مثيرًا للإعجاب بشكل عام.

اليوم ، يعد Harar Jugol أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو ، ويشتهر بمنازله التاريخية المميزة والمحفوظة جيدًا والتي تعكس تراثها الثقافي ، ولا سيما التراث الأفريقي والتقاليد الإسلامية. يقال إن أكثر عناصر مدينة هرار جوغول التاريخية سلامة تقع في الجزء الشرقي والجنوب الشرقي من المدينة المحاطة بالأسوار.

تاريخ هرار جوجول

ظهرت منطقة Haar Jugol كمركز للثقافة والدين الإسلامي خلال العصور الوسطى. استقر رجل الدين العربي الإسلامي أبادير عمر الرضا في هرار ، الواقعة على هضبة محاطة بأودية عميقة وسافانا ، حوالي عام 1216 م. تم بناء أسوار Harar Jugol التاريخية خلال القرنين الثالث عشر والسادس عشر لتحصين المدينة.

بين عامي 1520 و 1568 كانت هرار عاصمة لمملكة هراري فيما يعرف باسم "العصر الذهبي" لهرار. ازدهرت الثقافة المحلية واشتهرت بالقهوة والنسيج والسلال وتجليد الكتب ، كما أنها موطن لكثير من الشعراء. من أواخر القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر ، كانت هرار جوجول مركزًا تجاريًا مهمًا بين الساحل والمرتفعات الداخلية وموقعًا للتعلم الإسلامي.

أصبحت هرار يوغول إمارة مستقلة في القرن السابع عشر حتى غزتها مصر في عام 1875. وفي عام 1887 ، تم دمج هرار جوجول في إثيوبيا من قبل الإمبراطور مينليك الثاني ، وعانى تجاريًا عندما بنى الفرنسيون أديس أبابا إلى سكة حديد جيبوتي ، وتحويلها شمالًا هرر لتوفير المال.

هرار جوجول اليوم

اليوم ، يمكن لهذه المدينة الأفريقية والإسلامية الفريدة أن تضم 110 مسجدًا والعديد من الأضرحة الأخرى ، تتمحور حول ساحة فيريس ماجالا. تشمل المباني البارزة التي يجب زيارتها كاتدرائية Medhane Alem ، ومنازل Ras Makonnen و Arthur Rimbaud (في الصورة) ، بالإضافة إلى البوابات الخمس الكبرى في Harar.

خلال الستينيات ، بدأ السكان المحليون في إطعام اللحوم للضباع المرقطة القريبة والتي يمكن رؤيتها غالبًا في الليل. لمزيد من الحياة البرية المثيرة للاهتمام ، هناك مجموعة قديمة من الخيول الوحشية في Kondudo أو جبل "W" ، وهي الآن محور جهود الحفاظ على البيئة. يمكنك أيضًا زيارة Harar Brewery ، التي تأسست عام 1984.

للوصول إلى Harar Jugol

مدينة هارا جوجول يخدمها مطار ديري داوا الدولي ، مع حافلة إلى المدينة وأيضًا خدمات إلى أديس أبابا. داخل هرار ، توجد حافلات صغيرة زرقاء وبيضاء تجعل السفر داخل المدينة أمرًا سهلاً ورخيصًا.


هرر

Harar Jugol، izvaf folkwid (انجلافون هرار جوجول ، المدينة التاريخية المحصنة )، tir burkaf debak ke Ityopia.

Harar Jugol، izvaf folkwid tir tano katcalapafo izvaxo ke tawava nume bak 2006 wetce arayaf debak ke tamavafa gadakiewega ke UNESCO zo bendeyer.

حرار ازفاف فولكويد varone patecta tigir، moe azekexa ivamudanafa gu letaxo is meila is ardovanafa gu titsuyaf ecor. Rebavega aname bata islamevafa tottafa widava wali XIII -eafa هو الرابع عشر -eafa decemda zo veguduyur. Harar Jugol، grupena wetce balemeafa tumtafa Widava ke islamevaxo tir dem 82 mazjida (دون 3 evlon gu X -eafa decemda) هو 102 ألكاسو. Voxen loburkafa kerdela ke arayafa gadakiewega tir ton prostewafa mona ke Harar، i ton mona dem burkafa koefa deraykanuca. Ramiruk ke yona afrikafa prostewa isu islamevafa kev vonera va yona vegedurinda ke widava is inaf zovdom vas pilkovafa is tanafa adala tadler.

(ar) تقع مدينة هرار التاريخية المحصنة في الجزء الشرقي من البلاد على هضبة ذات وديان عميقة تحيط بها الصحاري والسافانا. تم بناء الأسوار المحيطة بهذه المدينة الإسلامية المقدسة بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر. هرار جوجول ، التي يُقال إنها رابع أقدس مدينة في الإسلام ، تضم 82 مسجدًا ، ثلاثة منها تعود إلى القرن العاشر ، و 102 مزارًا ، لكن المنازل الريفية بتصميمها الداخلي الاستثنائي تشكل الجزء الأكثر إثارة في التراث الثقافي لهرار. إن تأثير التقاليد الأفريقية والإسلامية على تطوير أنواع المباني والتخطيط الحضري للمدينة يجعل طابعها الخاص وتفردها.


محتويات

من المحتمل أن السكان الأصليين للمنطقة هم شعب هارلا. [10] كانت هرار جزءًا من مملكة هارلا في القرن السادس. [11] [12] في العصر الإسلامي ، كانت المدينة تحت تحالف من دول كونفدرالية من زيلا. [3] وفقًا للرحالة اليهودي الأيبري بنيامين توديلا من القرن الثاني عشر ، كانت منطقة زيلا هي أرض الحويلة التي حاصرها الحبش في الغرب. [13] [14]

في القرن التاسع ، كانت هرار تحت حكم سلالة Maḥzūmī في سلطنة شوا. [15] [16]

صعود تحرير هرر المسلم

ظهرت هرار كمركز للثقافة والدين الإسلامي في القرن الأفريقي خلال نهاية العصور الوسطى.

وفقا ل فتو مدنة حراررجل الدين أبادير عمر الرضا ، إلى جانب العديد من القادة الدينيين الآخرين ، جاءوا من شبه الجزيرة العربية ليستقروا في هرار حوالي 612 هـ (1216 م). استقبل أبادير قبائل هارلا وجاتوري وأرجوبة. [17] أسس شقيق أبادير فكر الدين في وقت لاحق سلطنة مقديشو وأسس آخر من نسله سلطنة هدية. [18] [19]

وفقًا لسجلات القرن الرابع عشر لأمدا سيون الأول ، كانت Gēt (Gēy) مستعمرة في بلد Harla. [20] خلال العصور الوسطى ، كانت هرر جزءًا من سلطنة عدال ، وأصبحت عاصمتها عام 1520 في عهد السلطان أبو بكر بن محمد. كان القرن السادس عشر هو العصر الذهبي للمدينة. ازدهرت الثقافة المحلية وعاش فيها العديد من الشعراء وكتبوا. كما اشتهرت بالقهوة والنسيج والسلال وتجليد الكتب.

من هرار ، أطلق أحمد بن إبراهيم الغازي ، المعروف أيضًا باسم "جوري" و "غران" ، وكلاهما يعني "اليد اليسرى" ، حرب الفتح في القرن السادس عشر التي وسعت أراضي النظام السياسي وهددت وجود المجاورة الإمبراطورية الإثيوبية المسيحية الأرثوذكسية الشرقية. قام خليفته الأمير نور بن مجاهد ببناء سور وقائي حول المدينة. [21] ارتفاع أربعة أمتار مع خمسة أبواب ، يسمى هذا الهيكل جوجول، لا تزال على حالها وهي رمز المدينة للسكان. عاش سكان سيلتي وولاني وحالبة وهراري في هرار ، بينما انتقل الثلاثة السابقون إلى منطقة كوراج. [22]

كما طبقت إمارة هرار عملتها الخاصة ، وهي أقدم الإصدارات الممكنة التي تحمل تاريخًا يمكن قراءته على أنه 615 هـ (1218/19 م) ولكن تم إصدار العملات المعدنية الأولى بالتأكيد بحلول عام 1789 م ، وتم إصدار المزيد في القرن التاسع عشر. [23]

يصف Elisée Reclus (1886) المسارين القديمين الرئيسيين المؤديين من Harar إلى Zeila ، أحدهما يمر عبر بلد Gadabuursi وطريق واحد يمر عبر منطقة عيسى ، وكلاهما من العشائر الفرعية لعشيرة Dir:

"طريقان ، غالبًا ما تسدهما غزوات جحافل النهب ، يؤديان من هرار إلى زيلا. أحدهما يعبر سلسلة من التلال إلى شمال المدينة ، ومن ثم ينزل إلى حوض الأواش بواسطة ممر ووادي جالديسا ، ومن هذه النقطة يسير. في اتجاه البحر عبر منطقة عيسى ، التي تعبرها سلسلة من الصخور القصبية تتجه جنوبًا. أما الطريق الآخر الأكثر مباشرة ولكنه أكثر وعورة فيصعد شمال شرقًا باتجاه ممر دارمي ، عابرًا بلاد غاديبورسيس أو جودابورسيس. بلدة زيلا تقع جنوب أرخبيل صغير من الجزر الصغيرة والشعاب المرجانية على نقطة من الساحل حيث تطوقها قبيلة Gadibursi. لها ميناءان ، أحدهما ترتاده القوارب ولكنه غير عملي للسفن ، بينما الآخر ليس بعيدًا جنوب المدينة ، على الرغم من ضيقة للغاية ، يتراوح عمقها من 26 إلى 33 قدمًا ، وتوفر مأوى آمنًا للمراكب الكبيرة ". [24]

تراجع تحرير هرار

بعد وفاة الأمير نور ، بدأ هرار في التدهور المستمر للثروة والسلطة. الحاكم اللاحق ، الإمام محمد جسا ، أحد أقارب أحمد جراجن ، المعروف باسم أحمد بن إبراهيم الغازي ، استسلم لضغوط غارات الأورومو المتزايدة ، وفي عام 1577 هجر المدينة ، وانتقل إلى أوسا وجعل شقيقه حاكماً لهرار. لم تفشل القاعدة الجديدة في توفير المزيد من الأمن من الأورومو فحسب ، بل جذبت الانتباه المعادي لشعب عفار المجاور ، الذين أغاروا على القوافل التي كانت تسير بين هرار والساحل. تراجعت إمامة أوسا خلال القرن التالي ، بينما استعادت هرار استقلالها في عهد علي بن داود ، مؤسس السلالة التي حكمت المدينة من عام 1647 حتى عام 1875 ، عندما احتلتها مصر. [25]

كانت هرر تعتمد بشكل كبير على بربرة للتجارة منذ العصور الوسطى. وفقًا لريتشارد فرانسيس بيرتون ، الذي زار كل من بربرة وهرار أثناء رحلاته ، فقد كرر هراري الشهير قائلاً إنه سمعه في عام 1854: "من يقود بربرة ، يحمل لحية هرار في يديه". [26] جزء كبير من التجارة بين المدينتين التاريخيتين كان تحت سيطرة التجار المنتمين إلى عشيرة هبر أوال الصومالية ، الذين شاركوا أيضًا في تجارة حبوب بن هراري الشهيرة ، والتي تم تسميتها قهوة بربرة في السوق الدولية. [27] كانت هرر أيضًا موطنًا للعديد من العلماء الصوماليين الذين جاؤوا إلى المدينة لدراسة الشيخ مدار. أستاذه كبير خليل الذي كان أحد العلماء الثلاثة الرائدين في هرار. [28] [29]

الاستعمار حتى يومنا هذا تحرير

في عام 1875 قاد محمد رؤوف باشا قوة مصرية من زيلا إلى داخل جنوب شرق إثيوبيا ، متظاهرًا بأنه بعثة علمية. احتلت هرر في 11 أكتوبر 1875. [30] خلال فترة الحكم المصري (1875-1884) ، عاش آرثر رامبو في المدينة كموظف محلي لعدة شركات تجارية مختلفة مقرها عدن وعاد في عام 1888 لاستئناف تجارة البن. والمسك والجلود حتى أجبره مرض قاتل على العودة إلى فرنسا. منزل قيل أنه كان محل إقامته أصبح الآن متحفًا. [31]

في عام 1885 ، استعادت هرار استقلالها ، لكن هذا استمر عامين فقط حتى 6 يناير 1887 عندما أدت معركة تشيلنكو إلى غزو هرار من قبل الإمبراطور مينليك الثاني لإمبراطورية إثيوبيا المتنامية ومقرها شيوا.

فقدت هرار بعض أهميتها التجارية مع إنشاء سكة حديد أديس أبابا - جيبوتي الفرنسية ، والتي كانت تهدف في البداية إلى المرور عبر المدينة ولكنها تحولت شمال الجبال بين هرار ونهر الأواش لتوفير المال. نتيجة لذلك ، تأسست دير داوا عام 1902 م هرار الجديدة. خطط البريطانيون لتنشيط طريق التجارة التاريخي هرار-بربرة من خلال ربط المدينتين عبر السكك الحديدية كوسيلة لتعزيز التجارة. ومع ذلك ، رفض البرلمان المبادرة على أساس أنها ستضر بالوفاق الودي بين فرنسا وبريطانيا. [32]

تم اقتراح خط سكة حديد من بربرة إلى هرار في الحبشة كوسيلة لجلب المناطق الداخلية من المحمية إلى سهولة الوصول إليها ، وفي نفس الوقت لتقديم الطعام لتجارة الحبشة ولكن تم رفضه على أرض الواقع للتنافس مع السكك الحديدية الفرنسية من جيبوتي إلى أديس أبابا ستكون سياسة سيئة في وقت كان فيه الوفاق الودي قد تم ترسيخه بقوة. [33]

تم القبض على هرار من قبل القوات الإيطالية بقيادة المارشال رودولفو جراتسياني خلال الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية في 8 مايو 1936. استولت الكتيبة الأولى من فوج نيجيريا ، من جيجيجا عن طريق ممر ماردا ، على المدينة لصالح الحلفاء في 29 مارس 1941. [34] بعد إبرام الاتفاقية الأنجلو إثيوبية في عام 1944 ، مُنحت حكومة المملكة المتحدة إذنًا لإنشاء قنصلية في هرار ، على الرغم من رفض البريطانيين الرد بالمثل بالسماح لقنصلية إثيوبية في هرجيسا. بعد تقارير عديدة عن أنشطة بريطانية في Haud انتهكت اتفاقية لندن لعام 1954 ، أمرت وزارة الخارجية الإثيوبية بإغلاق القنصلية في مارس 1960. [35]

في عام 1995 ، أصبحت المدينة وضواحيها منطقة إثيوبية (أو كيل) في حقه. يجري حاليا بناء خط أنابيب لنقل المياه إلى المدينة من دير داوا.

وفقا للسير ريتشارد بيرتون ، فإن هرار هي مسقط رأس نبتة القات. [36] ويقال أيضًا أن نبات البن الأصلي المستأنس كان من هرار. [37]

على مدار العام ، تكون درجات الحرارة في فترة ما بعد الظهيرة دافئة إلى دافئة جدًا ، بينما تكون درجات الحرارة في الصباح باردة إلى معتدلة. تهطل الأمطار بين مارس وأكتوبر مع ذروتها في أغسطس ، بينما عادة ما تكون الفترة من نوفمبر إلى فبراير جافة.

بيانات المناخ لهرار
شهر يناير فبراير مارس أبريل قد يونيو يوليو أغسطس سبتمبر أكتوبر نوفمبر ديسمبر عام
متوسط ​​درجة مئوية عالية (درجة فهرنهايت) 25.3
(77.5)
26.3
(79.3)
27.1
(80.8)
26.9
(80.4)
27.0
(80.6)
25.5
(77.9)
23.8
(74.8)
22.6
(72.7)
23.9
(75.0)
26.1
(79.0)
25.8
(78.4)
25.8
(78.4)
25.5
(77.9)
متوسط ​​درجة مئوية منخفضة (درجة فهرنهايت) 11.9
(53.4)
12.9
(55.2)
13.7
(56.7)
14.5
(58.1)
14.6
(58.3)
14.1
(57.4)
14.0
(57.2)
13.6
(56.5)
13.5
(56.3)
13.1
(55.6)
12.1
(53.8)
12.0
(53.6)
13.3
(56.0)
متوسط ​​هطول الأمطار ملم (بوصة) 17
(0.7)
20
(0.8)
57
(2.2)
84
(3.3)
91
(3.6)
68
(2.7)
99
(3.9)
126
(5.0)
94
(3.7)
49
(1.9)
12
(0.5)
6
(0.2)
723
(28.5)
المصدر: Climate-Data [38]

وفقًا لآخر تعداد سكاني ، يبلغ عدد سكان مدينة هرار ما يقرب من 100000 نسمة. [39]

تحرير العرق

أفاد باركر هينز في عام 1840 أن غالبية سكان هرار كانوا من الهراري ، لكن كان هناك عدد قليل من الأورومو والعفار والصومالي وعيسى والتجار العرب في اليمن حاضرين أيضًا. [40] في عام 1855 وصف ريتشارد فرانسيس بيرتون هرار بأنها تضم ​​حوالي 8000 نسمة 3000 بدوي (في إشارة إلى البدو الموسميين الذين "يأتون ويذهبون" و 2500 هراري و 2500 صومالي. بلدة. الأوروبيون والآسيويون. [43]

بعد احتلال الإمبراطورية الإثيوبية لإمارة هرر ، استقر تدفق من أمهرة في هرار والمناطق المحيطة بها. [44] تم القضاء على السكان الصوماليين في البلدة بعد الإطاحة بإياسو الخامس من قبل الميليشيات الحبشية. [45] تتكون التركيبة العرقية للمدينة اليوم من أمهرة 40.5٪ ، أورومو 28.1٪ ، هراري 11.8٪ غوراج 7.9٪ وصومالي 6.8٪. [46] [47] [48] سكان هراري الأصليين الذين كانوا في يوم من الأيام يشكلون أغلبية داخل المدينة المحاطة بالأسوار أقل من 15٪ ، بسبب التطهير العرقي من قبل نظام هيلا سيلاسي. [49] [50] [51] نتيجة للقمع من قبل النظام الإثيوبي ، فاق عدد الهراري المقيمين في أديس أبابا عدد سكان هرار في أواخر السبعينيات. [52] وفقًا لفينير ، لم يتعاف الهراري من حملة الدولة التي قادتها الدولة في عام 1948 ضد سكانهم. [53]

تنحدر القبائل الصومالية المحيطة بهرار أساسًا من عشائرتي غادابورسي وعيسى الفرعيتين من عشيرة دير وكارانلي التابعة لعشيرة الهوية. إنهم يمثلون أكثر العشائر الصومالية الأصلية في المنطقة. [54] كما تسكن عشائر دارود من جيري وجدواق مناطق بالقرب من هرار. يهاجم جادابورسي وجيري الصومالية على الفور شمال وشمال شرق المدينة. يصف ريتشارد فرانسيس بيرتون (1856) عشائر غادابورسي وجيري الصومالية بأنها تمتد إلى هرار على مرمى البصر. [55] [56] يضرب كل من عيسى وكرانلي الهوية شمالًا وشمالًا غربًا بينما يضرب جدواق شرقًا. [57] [58]

"بما في ذلك الأرض المحيطة بهرار ودير داوا التي يسكنها الصوماليون من عشيرتي إيز وجادابورسي". [59]


10 حقائق عن شعب هراري في إثيوبيا

شعب هراري ، المعروف أيضًا باسم Geyusu ("شعب المدينة") ، هم مجموعة عرقية أصلية في القرن الأفريقي ويسكنون تقليديًا منطقة هرار. يبلغ عدد سكان هراري في إثيوبيا حوالي 246000 ، ويقيم هراري في هرار بالإضافة إلى مناطق أخرى في إثيوبيا. في إثيوبيا الحديثة ، هرار هي ولاية إقليمية تبلغ مساحتها الإجمالية 343.2 كيلومتر مربع ، وتقع على بعد 515 كيلومترًا جنوب شرق العاصمة الإثيوبية ، أديس أبابا.

هراري ، التي يشار إليها أيضًا باسم Gey Ritma أو Gey Sinan ، والتي تُترجم إلى "لغة المدينة" ، هي لغة شعب هراري. هراري عضو في فرع اللغات الإثيو-سامية. ترتبط لغة هراري بلغات Gurage الشرقية مثل Silt’e و Zay. يُفترض أن كل هذه اللغات الثلاث مشتقة من لغة هارلا المنقرضة الآن.

تشير التقاليد الشفوية والأدلة الأثرية بقوة إلى أن الهارلا كانوا أول من سكن هضبة هرار. كما يشير التقليد الشفوي بين هراري إلى أن هراري هم من نسل هارلا القديمة. يتتبع شيوخ هراري أصولهم إلى سبع قبائل هارلا الرئيسية: غيدايا ، عواري ، وارجار ، أديش ، هارجايا ، وأبوغن. بالإضافة إلى ذلك ، وجد علماء الآثار أوجه تشابه مذهلة بين التفاصيل الهيكلية لمواقع هارلا القديمة والعمارة المعاصرة لهرار ، مما يدعم بقوة التأكيد على أن هراري هم أقرب ممثلي شعب هارلا القدامى (أحمد ، 2015).

هرار هي العاصمة الإسلامية لإثيوبيا وتعتبر "رابع مدينة مقدسة" في الإسلام. الهراري جميعهم تقريبًا مسلمون. كانت مدينة هرار مركزية لتدريب علماء الدين "العلماء" وغيرهم من القادة الدينيين المسلمين. لعب شعب الهراري دورًا مركزيًا في تعليم ونشر الإسلام ، خاصة في القرن الأفريقي. خلال فترة القرون الوسطى ، كانت هرار عاصمة سلطنة عدال ، واستمرت هرار في الحفاظ على قيادتها في القرن من خلال إمارة داوودي.

تشتهر هرار بجدار هرار جوجول المحيط بها ، وهو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو ، والذي تم بناؤه بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر. المدينة المسورة لها خمسة أبواب قديمة ، ويعتقد أن أمير نور ، ابن شقيق الإمام أحمد بن إبراهيم ، المعروف أيضًا باسم "غران" ، بنى سور جوجول حول المدينة.

6. مثل إمبراطورية أكسوميت ، كانت هرار واحدة من أوائل المراكز الحضرية التي سكبت عملاتها المعدنية. ومع ذلك ، لم يعثر علماء الآثار بعد على الفترة المحددة التي بدأ فيها سك العملات المعدنية في هرار. قدمت العملات المسكوكة معلومات عن أسماء القادة (الأمراء) الذين قاموا بسكها ، وتواريخ وأماكن سكها ، وتفاصيل عن الرموز الدينية. تعمل هذه القطع النقدية كجزء أساسي من فهم التاريخ الاقتصادي والسياسي لهرار عبر الزمن (أحمد ، 2015).

7. تشتهر عائلة هراري بسلالها التقليدية المليئة بالأشكال والأنماط وتسلسل الألوان. تلعب نساء هراري دورًا رئيسيًا في نسج أوعية السلال والأوعية المغطاة ، والتي تعتبر مهمة للاحتفال والحياة اليومية لهراريس.

تقليديا ، تلتقي نساء هراري يوميًا ، ويشار إليها باسم Moy Gaar ، والتي تُرجمت إلى "Everyday House" لخياطة Mo'ot (السلال التقليدية) ، و Gey Gannafi (السراويل التقليدية التي ترتديها النساء) ، و Atlas (الفساتين التقليدية) ، و Kalloyta (القبعات) يرتديه الرجال). خلال هذا التجمع ، تغني النساء الأغاني الثقافية والدينية ويتبادلن القصص عن ثقافة هراري وتاريخها. للتصميمات أسماء خاصة بها ، ولكل نمط تسلسل ألوان خاص به. يتم تعليم الفتيات الصغيرات الأنماط المختلفة ، وتسلسل الألوان ، والتصاميم ، وتنتقل هذه المعرفة من جيل إلى آخر.

يمكن للمرء أن يمشي إلى منزل هراري ومعرفة ما إذا كانت الأسرة لديها أطفال جاهزون للزواج أو ولادة حفيد جديد من خلال التفاصيل الموجودة في غرف المعيشة / المنازل في هراري ("gey gar") ، كما أن موضعها له معنى خاص. هذا هو نفسه بالنسبة لملابس النساء - هناك ملابس / تسريحات شعر مخصصة للنساء المتزوجات و / أو المسنات.

8. من التقاليد الشائعة بين هراري أنه عندما تمر الأسرة بأوقات عصيبة ، يتم وضع mo’ot (سلة تقليدية) أمام منزلهم. أولئك الذين يمرون بالمنزل سيضعون نقودهم في الموطن لأن هذا مؤشر على أن الأسرة تمر بأوقات عصيبة. في حالة الجنازة ، يتم ترك الموظ لمدة ثلاثة أيام.

9. مجتمع هراري مبني على القرابة والصداقة والأفوتشا أو المنظمات المجتمعية. يوفر الأفوتشا الهراري الدعم الاجتماعي والاحتفالي والاقتصادي لمناسبات مثل حفلات الزفاف والجنازات. يتراوح حجم المنظمات المجتمعية من 50 إلى 75 عضوًا.

10. شوال العيد عطلة فريدة بين الهراري. يتم الاحتفال به في اليوم الثامن من شهر شوال الذي يأتي بعد رمضان في التقويم الإسلامي. إنه احتفال وتجمع طوال الليل يحظى بشعبية خاصة بين شباب هراري. يرى العديد من الهراري غير المتزوجين أن شوال عيد فرصة للقاء أزواجهم المستقبليين (أحمد ، 2015).

عبارات هراري الأساسية:

مرحبا أهلا وسهلا: السلام عليكم.

كيف حالك: أمانتاشي؟ [F] | Amântakhi؟ [م] | أمانتاخو؟ [جمع / شيخ]

انا جيد: Amânintagn [M / F] | Amânintana [جمع] | أمان عفت [رسمي]

شكرا لك: علاء ماجان.

ما هو اسمك: سمخش منتش؟ [F] | سومخة مانتا؟ [م] | Sumkho mân ilî؟ [شيوخ]


هرر - البلدة المسورة

هرار هي واحدة من الدول الإقليمية الوطنية لإثيوبيا. في وسط هرار ، ستجد مدينة هرر التاريخية القديمة المحصنة والتي تسمى جوغول. كانت جوجول مقرًا لسلطنة إسلامية قديمة تعود إلى القرن العاشر على الأقل. يمكن تقسيم هارا إلى قسمين ، حيث يوجد جوجول المركز التاريخي وقبل الوصول إلى هناك ستجد مدينة هرار الجديدة.

تم بناء الأسوار المحيطة بهذه المدينة الإسلامية المقدسة بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر. حارة جوجول ، هي رابع أقدس مدينة في الإسلام. يوجد 82 مسجدًا و 102 مزارًا في جوجول ، يعود تاريخ ثلاثة منها إلى القرن العاشر. يشبه الشكل المعماري الحضري لـ Jugol تلك الموجودة في البلدان الإسلامية ، لكنه فريد في إثيوبيا. تأسست هرار بشكلها الحالي في القرن السادس عشر كمدينة إسلامية تتميز بمتاهة من الأزقة الضيقة وواجهات ممنوعة.

إن تأثير التقاليد الأفريقية والإسلامية على تطوير أنواع المباني الخاصة بالمدينة والتخطيط الحضري يعطي طابعًا خاصًا وحتى فريدًا لمدينة هرار. يشتهر شعب هراري بجودة حرفهم اليدوية ، بما في ذلك النسيج وصنع السلال وتجليد الكتب ، لكن المنازل بتصميمها الداخلي الاستثنائي تشكل الجزء الأكثر إثارة في التراث الثقافي لهرار.

يُطلق على منزل هراري التقليدي النموذجي اسم Ge abad ، حيث يوجد حوالي 1800 منها داخل Jugol ، كل جزء ، كل غرفة ، كل زخرفة وكل قطعة من الزخارف أو مكانة لها معنى خاص بها وأسلوبها وهدفها.

الأماكن التي يجب عليك زيارتها أثناء وجودك في هرار

منزل آرثر رامبو
تم إعادة تأهيل منزل آرثر رامبو بدعم من السفارة الفرنسية. يوجد في الطابق الأرضي مكتبة حول تاريخ Jugol وإعادة التأهيل وترشيحات اليونسكو وما إلى ذلك. فوق المعرض ستجد معرضًا للصور التاريخية عن Jugol ومن هناك سيكون لديك إطلالة جميلة على المدينة التاريخية لالتقاط صور جميلة.

- متحف مدينة شريف حرار
تطور المتحف من مجموعة أمينه الأول ، السيد عبد الله علي شريف ، الذي حصل منذ أوائل التسعينيات بشق الأنفس على أشياء تتعلق بمواد الثقافة في المنطقة.

تم التبرع بجزء كبير من المجموعة من قبل أعضاء مجتمع هراري. تشمل المعروضات الدائمة لمتحف شريف عناصر من مجموعات هراري وأورومو وأمهرة وغوراج والصومال والأرجوبة التي تعيش في المنطقة. تعرض المجموعة كل العناصر مثل المنسوجات والمجوهرات والعملات المعدنية والسلال والأسلحة وأكثر من ذلك بكثير. العديد من الأشياء تنتمي إلى شخصيات تاريخية بارزة. كما يتم عرض أرشيف ثري من المخطوطات والتسجيلات الموسيقية ذات الأهمية التاريخية.

متحف هراري الثقافي
هذا المركز هو من ناحية متحف يعرض طريقة العيش في منازل هراري التقليدية ومن ناحية أخرى مكان للمعارض المؤقتة التي يمكن أن تقام في القاعة الرئيسية.
يقع المتحف التاريخي ، الذي يعرض الثقافات المختلفة للمنطقة من خلال المصنوعات اليدوية اليوم ، في الطابق السفلي من مباني مكتب هراري الثقافي.

مكان الضبع (رجل يطعم الضبع)
تلعب الضباع دورًا محددًا جدًا في هرر. تاريخيًا ، وافقوا على تنظيف Jugol أثناء الليل. أسوار Jugol بها العديد من الفتحات الخاصة ، تسمى أبواب الضبع. كل مساء عند غروب الشمس هناك مشهد لإطعام الضباع. قام الرجل الذي يطعم الضبع بتحضير اللحوم وسوف يطعمها لهم بواسطة عصا. بهذه الطريقة ، تصبح الضباع قريبة جدًا جدًا من الناس. إذا كنت تحب يمكنك إطعامهم أيضًا.

منتزه بابل الطبيعي ومحمية الفيل
محمية Babile Elephant هي محمية تغطي 6982 كيلومترًا مربعًا. تم إنشاؤه للحفاظ على الأنواع الفرعية من الأفيال المحلية (Loxodonta africana oleansie) وهي أيضًا موطن للأسد الأسود.

بعد القيادة لمسافة 7 كيلومترات من مدينة بابل ، ستصل إلى قرية دكاتا. من هناك ، ستستمر الرحلة سيرًا على الأقدام لمسافة 2-3 كيلومترات أخرى للوصول إلى وجهة نظر جميلة للغاية مع إمكانية رؤية العديد من الحيوانات وخاصة العديد من الطيور المختلفة.

في بابل نفسها ، يقامون كل يوم اثنين وخميس سوقًا ضخمًا للجمال. إذا أردت ، يمكنك ركوب الجمال في سوق الجمال.


خريطة هرر

في القرن التاسع عشر ، كانت Harer (أو "Harar") واحدة من تلك "الوجهات النهائية" ، مثل Timbuctoo ومكة ، حيث أذهل المستكشفون الأوروبيون بأخطارها وعدم إمكانية الوصول إليها ، على الصعيدين المادي والثقافي. كانت في أقوى حالاتها في القرن السادس عشر عندما اجتاح حاكمها الكثير من إثيوبيا ولم يهزم إلا بتدخل برتغالي نيابة عن الملك المسيحي. يعود تصميم المدينة وجدرانها ("Jugol") إلى ذلك الوقت. إنها تدعي أنها "رابع أقدس مدينة في الإسلام" ("التسلسل الهرمي" للمدن الإسلامية هو موضوع مثير للجدل ومثير للجدل - انظر أيضًا مراجعتي لـ Oudane + Chinguetti في موريتانيا!) ، وكانت مغلقة أمام الكفار. لذلك لم يكن السير ريتشارد بيرتون حتى عام 1854 أول أوروبي يقوم برحلة العودة خلال إحدى غزواته المبكرة في شرق إفريقيا. أدى اهتمامي بتاريخ الاستكشاف وعدد من صور الغلاف الجوي للبني الداكن في الكتب القديمة التي جمعتها إلى إضافتها إلى قائمة "يجب أن تراها" منذ سنوات عديدة. كان إدراجها في قائمة التراث العالمي عام 2006 بمثابة مكافأة!

في كانون الأول (ديسمبر) 2007 ، نجحت أخيرًا في تحقيق ذلك ، ولكن كما يحدث غالبًا مع التوقعات المتوقعة وربما أكثر من الرومانسية ، كان الانطباع الأولي خيبة أمل مميزة! يمر "المدخل الرئيسي" للمدينة عبر بوابة حديثة قبيحة نوعًا ما (صورة) واسعة بما يكفي لحركة المرور واللافتات الرياضية لكل من إدراج اليونسكو للتراث العالمي ولحصولك على جائزة "مدن من أجل السلام" في سبتمبر 2004 (كانت هذه الجائزة في ذلك الوقت "ألغيت" في عام 2005!). سيطرت على الساحة الرئيسية لافتة ضخمة مرسومة تمجد فضائل عدم نبذ ضحايا الإيدز ونصب نصف مكتمل ، أفهم أنه يحمل تمثالًا لآخر حاكم (مسلم) لهرار ، وُضع بشكل مثير للجدل إلى حد ما أمام المسيحي الرئيسي في المدينة. كنيسة!

من هناك ، يمكنك الغوص في الشوارع الخلفية للمدينة. تم نقشها بسبب هندستها المعمارية العامية وقضينا نزهة ممتعة بعد الظهر عبر متاهة الأزقة داخل الجدران (الصورة) المكتملة تقريبًا التي تتقاطع مع كل من بوابات المدينة الأصلية الخمسة. السوق / المناطق التجارية صغيرة نسبيًا وتتمتع معظم المدينة بجو "سكني" هادئ. يعكس تصميم المنازل تنظيم هراري الاجتماعي - يتم مشاركة المجمع من قبل 2 أو 3 عائلات. كما رأينا العديد من "النوع" الثاني من المنازل المذكورة في "تقييم الهيئة الاستشارية" - البيت الهندي - بناه التجار في أواخر القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، لا أستطيع أن أقول إنها كانت أكثر مدن العصور الوسطى إثارة للإعجاب أو إثارة. المساحات الكبيرة في حالة سيئة للغاية - ليس بسبب الفقر تمامًا إذا كانت أطباق الأقمار الصناعية القبيحة المنتشرة في كل مكان موجودة في أي مكان. أيضا ، كانت هناك لافتات في العديد من "البوابات" تظهر عمليات إعادة البناء المخطط لها بشكل لا يصدق. لكن من المؤكد أن اليونسكو ستمنع ذلك؟ بناء الآثار والبوابات الجديدة غير الملائمة عندما تنهار البنية التحتية الأساسية والعديد من المنازل لا يبدو المسار الأكثر حكمة!

في المساء حضرنا عرض "Hyena Man" (3 سائحين فقط!). يبدو أن هذا نشأ من تقليد إطعام الضباع سنويًا - إنه "سياحي" قليلاً لكنني لا أعرف في أي مكان آخر حيث يمكنك الاقتراب جدًا من هذه المخلوقات (وأشعر بقوتها لأنها تنتزع اللحم من عصاك المحمولة)!

في صباح اليوم التالي انضممنا إلى المصلين في صلاة الأحد التي أقيمت خارج كاتدرائية مدهين عالم (كما هو معتاد في إثيوبيا). تم بناء هذا في موقع المسجد الرئيسي بعد أن أضاف منليك الثاني المدينة إلى إمبراطوريته في عام 1887 - إن التعايش اللاحق ، الذي يبدو سلميًا إلى حد ما ، بين المسيحيين والمسلمين في هذه المدينة الإسلامية "المقدسة" قد يبرر حقًا "مدينة السلام" "الجائزة! كانت لا تزال إمارة مستقلة عندما كانت مصر أول دولة تضمها في عام 1875 كجزء من مغامرة "الإمبراطورية الأفريقية" للخديوي. عندما احتلت بريطانيا مصر عام 1882 ، أصبحت المدينة محمية بريطانية افتراضية لبضع سنوات قبل أن يتم تسليمها إلى حاكم محلي - آخر أمير لحرير. ثم سُمح لمينليك بحرية التوسع بينما قامت بريطانيا وفرنسا وإيطاليا بتقسيم المناطق الساحلية للقرن - وبالتالي شرح شكل الحدود الجنوبية الشرقية لإثيوبيا.

ثم قمنا بزيارة "البيت الهندي" ، الذي أصبح الآن مهدمًا ، حيث نشأ هيلا سيلاسي - حيث نشأ جوًا رائعًا ، ولكن بكل صدق ، ليس هناك الكثير مما يمكن رؤيته في غرفة واحدة مفتوحة. بعد ذلك ، انتقلنا إلى ما يسمى بـ "بيت رامبو" حيث قد يعيش الشاعر الفرنسي (ولكن على الأرجح لم يفعل ذلك - ربما كانت مدرسة قد يكون قد درس فيها!) أثناء وجوده في هارر كتاجر داخل وخارج خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر. هذا المنزل (لم يتم ذكره على وجه التحديد في التقييم) تم ترميمه مؤخرًا بمحبة (بأموال ومساعدات فرنسية). في الداخل ، الزخارف أوروبية ومن المحتمل أن تكون الأعمال الخشبية الجميلة هندية (؟) لكن الضوء الساطع من خلال الزجاج الملون في النوافذ والإطلالات على التلال القريبة كانت أصلية بدرجة كافية. إنه بالتأكيد منزل جميل استمتعنا حقًا بزيارته.

ومع ذلك ، فإن الأفضل لم يأت بعد في شكل زيارة لمنزل تقليدي في هراري. أوه ، كيف كنت أتمنى لو رتبنا للمبيت في واحدة من هذه (كما أفهم أنه ممكن) بدلاً من فندقنا الفظيع (الذي بدا نموذجيًا لجميع فنادق Harer التي جربناها!) وأنصح أي شخص يزور بمحاولة القيام بذلك وبالتالي. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فيجب عليك بالتأكيد ترتيب زيارة منزلية لأن العديد منها مفتوح. في هذه المنازل ، يتم رفع أرضية الغرفة الرئيسية على عدة مستويات يتم شغلها بعد ذلك وفقًا لحالة الحاضرين. الجدران ذات المنافذ العديدة مطلية بألوان زاهية ومزينة بأطباق وأواني وأكواب إنجيرا. تم الاحتفاظ بالمنزل بشكل جميل - بينما كان كل شيء بالخارج خرابًا!


هرار جوجول ، المدينة التاريخية المحصنة

تقع مدينة هرار التاريخية المحصنة في الجزء الشرقي من البلاد على هضبة ذات وديان عميقة تحيط بها الصحاري والسافانا. تم بناء الأسوار المحيطة بهذه المدينة الإسلامية المقدسة بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر. هرار جوجول ، التي يُقال إنها رابع أقدس مدينة في الإسلام ، تضم 82 مسجدًا ، ثلاثة منها تعود إلى القرن العاشر ، و 102 مزارًا ، لكن المنازل الريفية بتصميمها الداخلي الاستثنائي تشكل الجزء الأكثر إثارة من التراث الثقافي في هرار. إن تأثير التقاليد الأفريقية والإسلامية على تطوير أنواع المباني والتخطيط الحضري للمدينة يجعل من طابعها الخاص وتفردها.

تقع مدينة هرار التاريخية المحصنة في الجزء الشرقي من إثيوبيا ، على بعد 525 كم من العاصمة أديس أبابا ، على هضبة ذات وديان عميقة تحيط بها الصحاري والسافانا. بُنيت الأسوار المحيطة بهذه المدينة المقدسة ، التي تُعتبر "رابع مدينة مقدسة" في الإسلام ، بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر وكانت بمثابة حاجز وقائي. There were five historic gates, which corresponded to the main roads to the town and also served to divide the city into five neighbourhoods, but this division is not functional anymore. The Harar gate, from where the main streets lead to the centre, is of recent construction.

Harar Jugol numbers 82 mosques, three of which date from the 10th century, 102 shrines and a number of traditional, Indian and combined townhouses with unique interior designs, which constitute a spectacular part of Harar’s cultural heritage. The African and Islamic traditions influenced over a long period of time the development of the city and its typical urban planning and contributed to its particular character and uniqueness. The present urban layout follows the 16th century design for an Islamic town with its central core occupied with commercial and religious buildings and a maze of narrow alleyways with imposing facades. The traditional Harari house has a typical, specific and original architectural form, different from the domestic layout usually known in Muslim countries, although reminiscent of the coastal Arab architecture, and with an exceptional interior design. At the end of the 19thcentury Indian merchants built new houses with wooden verandas that defined a different urban landscape and influenced the construction of the combined Indian/Harari houses. Their architectural and ornamental qualities are now part of the Harari cultural heritage.

Harar functioned as the capital of the Harari Kingdom from 1520 to 1568, became an independent emirate in the 17th century and was integrated into Ethiopia in 1887. From the late 16th century to the 19th century Harar was an important trade centre between the coast and the interior highlands and a location for Islamic learning.

Today Harar is the administrative capital of the Harari People National Regional State (HPNRS). The historic town has a traditionally functioning community, forming a complex social-environmental whole where each element has its symbolic and practical significance. The Harari people are distinguished by the continued cultural traditions and quality of their handicrafts, including weaving, basket making and book binding. The organization of the communities through traditional systems has preserved its social and physical inheritance and, significantly, the Harari language.

The origins of Harar are obscure, and the main source of information is oral tradition. There is a myth, according to which, in July 1256, there arrived from the Arab Peninsula 405 sheikhs who chose this site to found the city. Some sources indicate that Harar came into being around the 10th century or even earlier. Islam was introduced to Ethiopia in the 9th century. Three mosques of Harar have been dated to the 10th century (Aw Mansur and Garad Muhammad Abogh in Jugol, and Aw Machad Mosque outside). Between 1277 and 1285, a neighboring lord created a coalition of five Muslim principalities. From that time on, the trade was in the hands of the Muslims, and Harar became a principal trading post.

In the 16th century, Harar was established in its present urban form and from 1520 to 1568 it was the capital of the Harari Kingdom. From the second half of the 16th century until the 19th century, Harar was noted as a centre of trade and Islamic learning in the Horn of Africa. In the 17th century it became an independent emirate. Nevertheless, this was also a period of decline, and the population fell from some 50,000 to ca. 12,000.

Due to its fame, Harar attracted the interest of the Egyptians, who occupied it from 1875 to 1885. Following this, in 1887, Harar was conquered by Menelik, the king of Asmaadin and later Emperor of Ethiopia. At this time, the Great Mosque at Faras Magala was destroyed and replaced by an octagonal Orthodox church. Menelik also opened the sixth gate and cut through a new street in the east-west direction. At the end of the 19th century, there was immigration of Indian merchants, who introduced the Indian house type and the combined version.

From 1938 to 1942, Ethiopia was occupied by the Italians. In the subsequent period, due to various problems, Ethiopia and with it also Harar have been subject to famine, civil war, and economic decline, including for example land reform, which in reality decreased productivity of agriculture. After the end of the dictatorship in 1991, there was a slight improvement until the war with Eritrea. At the moment, Harar Jugol needs to rebuild its economy on the basis of sustainable development.


Highlights: Harar, Eastern Region of Ethiopia

To find out more, add Harar to your list of favourites and let us help you plan your visit.

Worth Noting:

  • City tours
  • مواقع دينية
  • المواقع التاريخية
  • الأسواق
  • المتاحف

About Harar

Home to Ethiopia’s Islamic community, Harar is said to be the fourth holiest Islamic city after Mecca, Medina and Jerusalem. The walled city, Harar Jugol, is a UNESCO World Heritage Site and has the greatest concentration of mosques: 1 per 110m.

According to legend, 43 holy men came from Arabia in the 10 th century, bringing with them the ways of Islam. Sheikh Aba Dir, despite being the youngest, was recognised as the holiest because of the many miracles he accomplished under his leadership, Harar attained its name and its sacred status. Other tales suggest Harar was a settlement – either Christian or Muslim – from as early as the 7 th century. The town leapt to bloody notoriety in the 16 th century, when led by Ahmed Gragn into war with the Christian Ethiopians and Portuguese led by the son of Vasco da Gama. The Muslim Christian War took such heavy toll on both sides that it left room for the Pagan Oromo to expand out of the Rift Valley into the areas left desecrated.

Remarkably for a town with such a violent past, Harar is an attractive, welcoming and cosmopolitan town. The alleyways of the walled city are filled with markets, mosques, traditional houses, museums and, perhaps more surprisingly, bars. The explorer Richard Burton, the first non-Muslim to enter the town, is commemorated, as is the French poet Arthur Rimbaud who lived for many years in Harar. With 5 doors in its walls representing the 5 pillars of Islam and the 5 prayers in a day, and 6,666 verses of the Koran carved into its structures, the walled town is a fascinating place to wander and explore.

The modern town that has grown up around the Harar Jugol has several successful industries including coffee, beer and khat. And at dusk, on the outskirts of the city, the notorious hyena men feed the wild hyenas visitors are welcome to watch or participate.

Nearby Dira Diwa is Ethioipia’s 2 nd largest city and home to the region’s airport. Several caves around the city are adorned with prehistoric rock art thought to be 5,000 years old.

Other Highlights In The Eastern Region

This stark, extraordinary and searingly hot part of Ethiopia lies in the Afar Region, on the borders of Eritrea, Djibouti and Somalia. At over 100m below sea level, the area is not only one of the lowest places in the world, but also the hottest in terms of year round .

Awash National Park was formed by extreme volcanic activity: underground movement from around 40 million years ago thrust hot springs, craters and gorges from the earth’s crust and formed the striking landscape that can be seen today. This rich and varied park was gazetted in 1966. Fantale Mountain, a strato-volcano with .

Home to Ethiopia’s Islamic community, Harar is said to be the fourth holiest Islamic city after Mecca, Medina and Jerusalem. The walled city, Harar Jugol, is a UNESCO World Heritage Site and has the greatest concentration of mosques: 1 per 110m. According to legend, 43 holy men came from Arabia in .

Accommodations Near Harar

Named for Ras Mekonnen, father of famed Emperor Haile Selassie, Ras Hotel is a popular meeting place for locals and visitors alike. The courtyard bar shows international sports matches and is stocked with local and international drinks. It also has a good selection of Ethiopian and international dishes, and a .

Near the statue of Ras Mekonnen, father of famed Emperor Haile Selassie, Winta Hotel is well situated for the walled city of Harar. The 30 en-suite rooms are equipped with TV and fridge, and some have balconies with views of the old town. The restaurant serves a selection of Ethiopian and .

In front of the President’s Office in the historic city of Harar, Wonderland Hotel was established in 2014. The 74 en-suite rooms are made up of standard, delux, twin, junior suites and traditional Gegar executive suites adorned with cultural artefacts. Traditionally, all houses in Harar have a Gegar room, colourfully decorated .


Jugol – the Fortified Historic Town

Property Name: Jugol, the Fortified Historic Town
Inventory No: 251-5-1
Date of infill of the inventory form: 2007-11-15
Country (State party): أثيوبيا
Province: Harari Region
مدينة: Jugol
Geographic coordinates: 9° 18′ 32″ N
42° 8′ 16″ E
Historic Period:
Year of Construction: 13th to 16th century
Style: إثيوبي
Original Use: مستوطنة
Current Use: مستوطنة
Architect: مجهول

الدلالة
Harar is said to be pne of the holy cities of Islam, partly based on the fact that the Ethiopian kingdom welcomed the Prophet followers when they had to escape from Arabia. The city contains 82 mosques and more than 90 shrines scattered within the dense urban residential fabric. The most spectacular part of the cultural Heritage is certainly the traditional Harari house, whose architectural form is very typical, specific and original, very different from the domestic lay out usually known in Muslim countries, although reminiscent of the coastal Arab architecture. Their style is unique in Ethiopia and their interior design quite exceptional.

Selection Criteria
ثانيا. to exhibit an important interchange of human values, over a span of time or within a cultural area of the world, on developments in architecture or technology, monumental arts, town-planning or landscape design
ثالثا. to bear a unique or at least exceptional testimony to a cultural tradition or to a civilization which is living or which has disappeared
رابعا. to be an outstanding example of a type of building, architectural or technological ensemble or landscape which illustrates (a) significant stage(s) in human history
v. to be an outstanding example of a traditional human settlement, land-use, or sea-use which is representative of a culture (or cultures), or human interaction with the environment especially when it has become vulnerable under the impact of irreversible change

State of Preservation
Harar preserved almost completely its authenticity and integrity. The historical part of the contemporary city is well defined, limited, and clearly identified by its 16th century surrounding walls, located between the new town whose construction started under Italian occupation on the western periphery, and the rural countryside on the eastern part.

The Harari houses, which represent the most important part of the architectural built structures of the city, are the most spectacular and valuable elements of the traditional heritage of Jugol. The great majority of them have been preserved and represent an exceptional traditional artifact.

Most of the 18th and 19th buildings are still there, even if some of them have been replaced when the city was conquered by Menelik II in 1887. Harar has been officially registered as an Ethiopian National Heritage site since 1974. The Centre for Research and Conservation of Cultural Heritage (ARCCH), established in 1976, is responsible for the inventory and the definition of conservation policies, providing support for restoration work, and making decisions over grants and permits. The Jugol Heritage Conservation Office (JHCO), established in 2003, has a management committee and serves as a liaison between the Harari Counsel, under the General Meeting of the Harari People National Regional State, and representatives of the administrative and social structure in Jugol.

It is the case, for example, of the main central mosque replaced by a Christian circular church just after the conquest. At that period Indian merchants established within the walled city and constructed relatively large houses, higher than the traditional ones, with wooden verandas built upon their facades, giving a new image to the Harari urban landscape. Some of them are outstanding and beautiful mansions, like the Rimbaud house, which has been recently rehabilitated end welcomes the municipal library and cultural center. Besides the fact that these Indian residential typology is recent (end of the 19th century and beginning of the 20th century) and different from the Harari traditional one, it is a major architectural contribution to the urban history of the city. These houses are evidently part of the Harari cultural heritage.


Harar FAQ

How to get to Harar

Bus: If you’re into whips, chains and self torture you’ll be over the moon to know that you can get a bus from Addis Ababa. Sky Bus or Selam Bus have a bus every morning from from Meskal Square in Addis and takes about 10 hours to reach Harar.

Plane: For normal people like you and me, the best way to reach Harar is with Ethiopian airlines. The nearest airport is in Dire Dawa. After arriving at Dire Dawa airport get a taxi to to the bus terminal in town. Minibuses leave very 10 minutes or so from Dire Dawa to Harar, and take about an hour to get there.

Do I need a guide in Harar?

Those who know me will tell you that I hate being guided around. However, having a guide in Harar will add immense insight to your stay in Harar. Being a conservative muslim city, many things in Harar or hidden behind gates or have a certain protocol. A guide will smooth the process.

Also, the Jugol is looks like a bowl of instant noodles. It really is a maze. Get a guide to show you around, at least for the first day. I found that the guides I used in Ethiopia were not mere guides, but also a buddy for a few days. We spent time drinking cold Harar lagers waiting for dusk to fall and hyenas to come out, we had copious amounts of coffee and juice between seeing the town and my guide even invited me to a khat party at his friend’s house.

Ask at your guesthouse for a guide. Or even better try to contact one before arriving so that they can meet you at the bus stop.

I can highly recommend Adisu, a local Harari and a great guy to show you around. His phone number is :+251 94 299 6221 from abroad or 094 299 6221 from Ethiopia

Female travelers might want to consider getting female guide. Ayisha, the neice of the owner at Rowda Waber Guesthouse might be a good choice. Contact her on WhatsApp +251 92 187 2867


شاهد الفيديو: لو جوجل كان انسان اسألة المصريين لجوجل . محمد عبداللطيف