سيدة تجيبو

سيدة تجيبو


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


متحف بروكلين

ال متحف بروكلين هو متحف فني يقع في مدينة نيويورك حي بروكلين. على مساحة 560.000 قدم مربع (52.000 م 2) ، يعد المتحف ثالث أكبر متحف في مدينة نيويورك من حيث الحجم المادي ويضم مجموعة فنية تضم ما يقرب من 1.5 مليون عمل. [2]

يقع بالقرب من بروسبكت هايتس وكراون هايتس وفلاتبوش وأحياء بارك سلوب في بروكلين وتأسس في عام 1895 ، وكان من المخطط أن يكون مبنى الفنون الجميلة ، الذي صممه مكيم وميد ووايت ، أكبر متحف فني في العالم. كافح المتحف في البداية للحفاظ على مبناه ومجموعته ، فقط ليتم تنشيطه في أواخر القرن العشرين ، بفضل التجديدات الكبرى. تشمل المناطق المهمة في المجموعة الآثار ، وتحديداً مجموعة الآثار المصرية التي تمتد لأكثر من 3000 عام. يشكل الفن الأوروبي والإفريقي والمحيطي والياباني أيضًا مجموعات أثرية بارزة. يتم تمثيل الفن الأمريكي بشكل كبير ، بدءًا من الفترة الاستعمارية. ومن بين الفنانين الممثلين في المجموعة مارك روثكو وإدوارد هوبر ونورمان روكويل ووينسلو هومر وإدغار ديغا وجورجيا أوكيف وماكس ويبر. يحتوي المتحف أيضًا على "حديقة النحت التذكارية" التي تتميز بالعناصر المعمارية التي تم إنقاذها من جميع أنحاء مدينة نيويورك. [2]


Fragrance in Art: Portrait of Lady Tjepu في متحف بروكلين

السيدة Tjepu ، كاليفورنيا. 1390-1353 قبل الميلاد حجر جيري ، جيسويد ومطلي ، 14 13/16 × 9 7/16 بوصة (37.6 × 24 سم). متحف بروكلين ، صندوق تشارلز إدوين ويلبور ، 65.197

أردت فقط مشاركة لوحة القبر المصرية القديمة الجميلة هذه ، وهي صورة لامرأة تدعى الليدي تجيبو (موجودة الآن في مجموعات متحف بروكلين). اعتقدت أنه سيثير اهتمام بعضكم & # 8211 بالإضافة إلى ثوبها الكتان الشفاف ، والمجوهرات الفخمة ، والكحل الدرامي ، ترتدي مخروطًا معطرًا من الشمع على رأسها. ارتدى النساء والرجال هذه الأقماع كوسيلة لتعطير الذات: فعندما يذوب المخروط تدريجيًا خلال مأدبة أو احتفال آخر ، فإن زيوته المعطرة كانت تتساقط على الباروكة وتعطر جسد مرتديها ، وتغمرها في العطر.

إذا كنت & # 8217re ستتعامل مع الطقس الحار (حتى أكثر سخونة من وجودنا هنا في مدينة نيويورك هذا الأسبوع!) ، فقد تشم رائحتك أيضًا في هذه الأثناء.


مصر تولد من جديد: الفن من أجل الأبدية

  • المعارض الفنية المصرية والكلاسيكية والشرق أوسطية القديمة
    تحتوي هذه المعارض على أكثر من ألف عمل فني صنع في مصر والشرق الأدنى القديم بين حوالي 4000 قبل الميلاد. والقرن الثالث بعد الميلاد تم التبرع بالعديد من هذه الأشياء أو أعارها للمتحف من قبل مؤيدين كرماء. دخل البعض المتحف كهدايا من البلدان التي تم التنقيب فيها من قبل علماء الآثار المدربين. لا يزال المتحف يشترى البعض الآخر من سوق الفن.

تم تسمية معرض هاكوب كيفوركيان للفن الشرق أوسطي القديم ، أسفل الدرج ، على اسم تاجر الأعمال الفنية وجامع التحف الذي قدم الأموال للمعرض في عام 1957. اثنا عشر لوحًا ضخمًا من النقوش البارزة من القصر الشمالي الغربي للملك الآشوري آشور ناصر- تصطف الجدران بال 2 (حوالي 883 و ndash859 قبل الميلاد) في نمرود (في العراق الحديث). تم تثبيت أشياء أصغر من المراكز الرئيسية لحضارة الشرق الأدنى القديمة في صناديق في جميع أنحاء المعرض. في الطرف الشرقي من الطابق توجد مكتبة تشارلز إدوين ويلبور ، التي سميت على اسم عالم مصريات أمريكي من القرن التاسع عشر أتت مجموعته من الآثار والكتب إلى المتحف في عام 1916. يتم الدخول إلى المكتبة عن طريق التعيين فقط.

على مر القرون ، من العصور القديمة وحتى اليوم ، تعجب عدد لا يحصى من المسافرين من أهرامات الجيزة وأبو الهول العظيم ووادي الملوك ومئات من المعالم والمواقع الأخرى. هذه الأماكن مثيرة للإعجاب حقًا ، لكن فهم كيفية عيش المصريين وما يعتقدونه يتطلب نظرة على الأعمال الفنية الرائعة التي أنتجتها أجيال من الفنانين الموهوبين بشكل رائع. ارتبطت هذه الإبداعات ارتباطًا وثيقًا بجميع جوانب الحياة والمعتقدات المصرية.

لم يقبل المصريون الموت على أنه نهائي. أخذوا إلهامهم من الشمس ، التي & ldquodied & rdquo كل ليلة عند الغسق فقط لتكون & ldquoreborn & rdquo عند الفجر ، اعتقدوا أن جميع البشر يمكن أن يولدوا من جديد بعد الموت وأنهم موجودون طوال الأبدية. تم إنشاء معظم الأعمال الفنية في هذه المعارض لمساعدة المصريين في هذا البحث عن الحياة الأبدية. على الرغم من أهمية الفنانين الأبديين للتأكيد على الاستمرارية ، إلا أن الأفكار الجديدة في المجالات الدينية والاجتماعية والسياسية أدت في كثير من الأحيان إلى تعبيرات فنية مبتكرة.

يستقصي القسم الأول من هذا التثبيت ، حيث أنت الآن ، كيف أثرت جوانب الحضارة المصرية القديمة و [مدش] مثل البيئة والتكنولوجيا واللغة والإبداع الفني. القسم الثاني و mdashcalled المعابد والمقابر والكون المصري و mdashex يستكشف الأساس الديني للفن المصري.

لم يكن حتى أربعينيات القرن التاسع عشر عندما كتبت مجموعة من المؤلفين الأمريكيين لتبرير تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي ، جادلوا بأن المصريين كانوا سكانًا منفصلين لا علاقة لهم بالأفارقة الآخرين. لم يعتقدوا أن الأفارقة كان بإمكانهم إنتاج واحدة من أكثر الحضارات تطوراً في العالم. على الرغم من أن المفكرين الأمريكيين الأفارقة البارزين والمدافعين ، بما في ذلك ديفيد ووكر ، وفريدريك دوغلاس ، و دبليو إي بي دوبوا و [مدش] تحدوا هذه المفاهيم ، استمرت هذه الأفكار في الهيمنة على كيفية تقديم مصر للجمهور الأمريكي طوال القرن التاسع عشر ومعظم القرن العشرين.

منذ الستينيات ، بدأ علماء المصريات المدربون في الغرب في إعادة التفكير في العديد من افتراضاتهم حول مصر القديمة. يرجع هذا الاتجاه جزئيًا إلى التغييرات في المجتمع الأمريكي وجزئيًا إلى جهود العلماء الأفارقة والأمريكيين الأفارقة الذين يواصلون تحدي الأفكار القديمة. يستخدم هؤلاء العلماء المعاصرون نفس الاسم الذي استخدمه المصريون القدماء لمملكتهم: & ldquoKemet & rdquo أو & ldquoBlack Land. & rdquo حدد اللغويون أوجه تشابه في القواعد والمفردات بين لغة قدماء المصريين والعديد من اللغات الأفريقية المعاصرة. يُنظر الآن إلى جوانب مهمة من الثقافة المصرية ، بما في ذلك الملكية الإلهية والإخلاص للأسلاف المتوفين ، على أنها أمثلة على الأساليب الأفريقية التقليدية للتنظيم الاجتماعي.

كان نهر النيل ثاني أهم عنصر طبيعي في الحياة المصرية القديمة. في كل عام من أغسطس حتى أكتوبر ، غمر النهر جميع أجزاء الوادي باستثناء أعلى أجزاءه. وفر هذا الفيضان مصدرًا موثوقًا للمياه للمحاصيل ، كما قام بتخصيب الحقول بالطمي الأسود الغني الذي ينقله النهر باتجاه الشمال. لم يكن المصريون يعتبرون النيل إلهًا بل روحًا شبه إلهية ، مثلوها في النقوش واللوحات كرجل سمين جدًا يحمل صينية ممتلئة بالطعام.

كان النيل أيضًا الطريق السريع الرئيسي للسفر والاتصالات والنقل. حتى الآلهة كان يُعتقد أنها تسافر بالمياه: تُظهر التصاميم الموجودة على بعض الأواني التي تعود إلى عصر ما قبل الأسرات قوارب تحمل رموزًا دينية وراكبة قد تكون إلهة. لم يكن النهر مفيدًا تمامًا. وبينما كانت توفر الأسماك كغذاء ، فقد قامت أيضًا بإيواء سكان الطين الكامنين مثل السلاحف والوحوش الخطرة مثل التماسيح وفرس النهر.

غالبًا ما أدخل المصريون أشياء من حياتهم اليومية في المدافن ، معتقدين أنها ستكون ضرورية في الحياة الآخرة. وهكذا تم دفن العديد من أدوات التجميل والمجوهرات التي شوهدت هنا في مقابر بعد عمر طويل من الاستخدام. تم تصنيع الأشياء الأخرى ، مثل الجرار الكانوبية وعروض الطعام النموذجية وشواهد القبور (الألواح المنقوشة) و [مدش] بشكل صارم كسلع جنائزية.

ومع ذلك ، في مرحلة ما بين السنتين الثانية والسابعة من حكم تحتمس الثالث ، توقفت حتشبسوت عن كونها & ldquoassistant & rdquo وأعلنت نفسها ملكًا مشاركًا ، وتمارس نفس الصلاحيات التي يمارسها أي حاكم ذكر. كان من أكثر الإنجازات إثارة للإعجاب المعبد الجنائزي الذي كلفت به في دير البحري على الضفة الغربية لنهر النيل في طيبة.

بعد وفاة حتشبسوت و # 8217s ، تولى تحتمس الثالث (حوالي 1479 و ndash1425 قبل الميلاد) السيطرة الكاملة على العرش وامتدت قوة مصر إلى أقصى الشمال حتى نهر الفرات (في العراق الحديث) وجنوبًا حتى الجندل الرابع في السودان. وصف تحتمس الثالث نفسه بأنه & ldquoa الملك الذي يقاتل بنفسه ، والذي لا يعنيه الكثير [من الأعداء] لأنه أقوى من مليون رجل في جيش واسع. لم يتم العثور على ما يعادله ، وهو مقاتل عدواني في ساحة المعركة. & rdquo

سعى عملاء تحتمس الثالث في النهاية إلى محو أي ذكرى لحتشبسوت من خلال تدمير النقوش التي تذكرها ، وبالتالي إعادة تأسيس الخلافة الملكية من خلال السلالة الذكورية. حكم ابنه أمونحتب الثاني (حوالي 1426 و - 1400 قبل الميلاد) وحفيده تحتمس الرابع (حوالي 1400 وندش 1390 قبل الميلاد) خلال انتقال مصر من مجتمع عسكري إلى قومية أكثر سلمية لأمنحتب الثالث (حوالي 1390 و 1352 قبل الميلاد).

التقليد المرئي في جميع أنحاء المملكة الحديثة ، طور الفنانون المصريون أساليب وأشكال وأيقونات جديدة ، لكنهم ما زالوا يطبقونها بطرق تتوافق مع الحدود المقبولة للاتفاقيات الفنية.

في غضون أقل من تسعين عامًا بين انضمام تحتمس الثالث (حوالي 1479 قبل الميلاد) وموت تحتمس الرابع (حوالي 1390 قبل الميلاد) ، تغيرت الجماليات المصرية بشكل كبير. في بداية حكمهما المشترك ، حاولت حتشبسوت وتحتمس الثالث التأكيد على الاستقرار السياسي والاجتماعي. كانت إحدى طرق القيام بذلك من خلال الاستمرارية الفنية التي جمعها النحاتون بين الأناقة الهادئة والاتجاهات القديمة بأسلوب مشابه جدًا للأسلوب المعروف في عهد الملوك الأربعة الأوائل للسلالة.

نمت هذه النزعة المحافظة ، جزئيًا ، من الطريقة التي عمل بها المصريون. من خلال العمل في فرق بدلاً من العمل الفردي ، كان لكل شخص وظيفة محددة للغاية. قد تكون الأدوات أو التقنيات الجديدة قد عطلت نمط عمل أعضاء الفريق الآخرين. أيضًا ، كان الحرفيون المهرة يُلحقون عادةً بالورش الملكية أو المعابد أو بالعقارات الخاصة الكبيرة ، حيث لم تكن هناك حاجة كبيرة لتسريع الإنتاج أو خفض التكلفة. كانت جودة المنتج النهائي أكثر أهمية من الوقت والمصاريف.

كان الاهتمام بالفن السابق جزءًا واحدًا فقط من الاهتمام الشامل بالماضي الذي نشأ خلال فترة الحكم. ربما كان افتتان أمونوتب الأثريين بدوافع أيديولوجية. من خلال ربط نفسه بالماضي البعيد ، خالف السياسات السياسية والعسكرية لأسلافه المباشرين.

في عهد أمونوتب الثالث ، بحث الكهنة في المحفوظات القديمة لمعرفة كيفية أداء الطقوس التقليدية مثل اليوبيل الملكي (مهرجان السيد) في السلالات المبكرة. استعار الفنانون تفاصيل من مقبرة الدولة القديمة وزخارف المعبد التي تم نحتها قبل ألف عام. ربما كان أهم تطور هو تكريس الملك الجديد لعبادة الشمس ، والذي سيطر على ديانة الدولة المصرية القديمة عبر الأسرات 5 و 6 (حوالي 2500 و ndash2170 قبل الميلاد). وجاءت هذه الحركة المتجددة على حساب الإله آمون ومدشدة المفضل لدى كل ملوك الأسرة الثامنة عشرة السابقين و [مدش] التي تضاءلت أهميتها في عهد أمنحتب الثالث.

تم تطوير الأفكار الجديدة وتعايش مع القديم. أصبحت مصر بلدًا عالميًا حقًا بعلاقات مع الممالك في جميع أنحاء إفريقيا وغرب آسيا وأوروبا. ربطت المعاهدات مصر بمراكز القوة الرئيسية ، بما في ذلك بابل وآشور وميتاني (كلها في العراق الحديث) وأرزوا (غرب تركيا الحديثة). بالإضافة إلى زوجته القوية ، الملكة تي ، تزوج الملك من العديد من الأميرات الأجنبيات اللواتي جلبن الفن والملابس والأفكار غير المصرية إلى بلاطه.

ربما كان الفنانون في عهد أمونوتب الثالث مستوحى من أسلوب فن الشرق الأدنى القديم ، فقد صوروا البشر بأسلوب أنيق ومنمق بعيون مائلة على شكل لوز وأنوف قصيرة وأصابع طويلة ورقيقة. تم تقديم أجساد النساء على أنها حسية ، مع أشكال الساعة الرملية المستحيلة جسديًا. في الوقت نفسه ، تظهره بعض الصور للملك بشكل طبيعي للغاية مع خدود منتفخة وكمة ملحوظة. تتناقض هذه التمثيلات مع صور الملوك الأوائل الذين يصورون الفرعون دائمًا بوجه وجسم شابين.

كانت الحفريات الأثرية الرسمية مصدرًا رئيسيًا للآثار لمتحف بروكلين للفنون في العقود الأربعة الأولى من القرن الماضي. في السنوات الأولى من العمل الميداني لبروكلين & # 8217s في مصر (1906 & ndash8) ، احتفظ المتحف بمعظم ما وجده. في عشرينيات القرن الماضي ، بدأت الحكومة المصرية ممارسة حقها في الاحتفاظ بمعظم المواد التي تم التنقيب عنها. ومع ذلك ، فقد جاءت بعض الآثار إلى بروكلين خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي من خلال قسم علم الآثار ، و rdquo وهي عملية سمحت لمؤسسة التنقيب بالاحتفاظ بالأشياء التي لم يطالب بها المصريون. يسمح قانون الآثار الحالي فقط بتقديم الهدايا الرسمية من الحكومة المصرية أو الأشياء المعارة مؤقتًا للدراسة العلمية إلى دول أو متاحف أخرى. تستمر المتاحف والجامعات في التنقيب في مصر اليوم ، والهدف هو الحصول على المعرفة بدلاً من الكنوز التي يمكن إزالتها وعرضها.

هناك عدة تفسيرات لهذه الظاهرة. الأول والأكثر عملية هو أنه عندما يسقط تمثال للأمام ، فإن الأنف هو أول نقطة تصطدم بالأرض. لكن العديد من التماثيل تظهر أدلة على التشويه المتعمد بمطرقة وإزميل ، وهي حقيقة تسلط الضوء على الوظيفة الدينية للفن المصري. اعتقد قدماء المصريين أن تماثيل القبور يمكن أن تتحول إلى كائنات حية من خلال طقوس جنائزية تسمى مراسم فتح الفم. كان تمثال & ldquoliving & rdquo بمثابة منزل أبدي لروح المتوفى & # 8217. تحطيم الأنف بشكل فعال & ldquoke & rdquo التمثال. قام سارق قبر أو شخص يتوق إلى تدمير روح عدو ميت بكسر أنف التمثال & # 8217s لمنع المتوفى من الانتقام.

أيضًا ، تمت معاقبة بعض الجرائم في مصر القديمة ، بما في ذلك الحنث باليمين وسرقة المعبد ، بقطع أنف الجاني & # 8217s. ربما كانت بعض التماثيل المتضررة تعود لأفراد تم الكشف عن جرائمهم ومعاقبتهم بعد وفاتهم.

في أواخر فترة ما قبل الأسرات ، أصبحت مقابر النخبة أكبر وأكثر تفصيلاً ، مما يشير إلى أن بعض الحكام المحليين قد وسعوا أراضيهم وسلطتهم. بحلول عام 3100 قبل الميلاد تقريبًا ، تم توحيد الأرض على ما يبدو في مملكتين ، مصر العليا (الجنوبية) والسفلى (الشمالية). وفقًا للسجلات المصرية ، وحد الملك شبه الأسطوري مينا المملكتين في مملكة واحدة. يعتبر مينا أول ملوك الأسرة الأولى ومؤسس العاصمة ممفيس ، بالقرب من القاهرة الحالية. بعده ، حمل جميع الملوك لقب ملك مصر العليا والسفلى. السلالات 1 و 2 (حوالي 3100 و ndash2675 قبل الميلاد) تسمى الآن فترة الأسرات المبكرة.

التقليد المرئي تأتي معظم الأشياء من فترة ما قبل الأسرات إما من القبور و [مدش] حيث كانت الممتلكات مثل التماثيل والمجوهرات ولوحات لطحن أصباغ مستحضرات التجميل والفخار تُدفن في كثير من الأحيان مع أصحابها و [مدشور] من أنقاض عدد قليل من المعابد التي بنيت في نهاية الفترة. عمل الحرفيون في المواد الرئيسية لهذه الفترة و mdashpottery والعاج والحجر و mdash مع زيادة المهارة التقنية. سيطرت الأشكال المجردة للبشر والتمثيلات الأكثر طبيعية للحيوانات على الصور الفنية. هذه الأشياء و mdashsome تظهر عليها علامات الاستخدام & [مدش] ربما كان لها أهمية دينية أو طقسية ، لكن البقايا الأثرية النادرة نسبيًا من هذه الفترة المبكرة لا تكشف سوى القليل عن معناها المحدد أو كيفية استخدامها. في بعض الحالات ، قد توفر مواد من فترات لاحقة معروفة أكثر من الفن المصري القديم أدلة. تمثال صغير لصقر ، على سبيل المثال ، ربما يكون تمثيلًا مبكرًا للإله الصقر حورس. أيضا ، ربما تم ارتداء التمائم على شكل حيوانات قوية للحماية ، كما كانت في فترات لاحقة.

من المحتمل أن تكون فترة الحكم الطويلة للغاية لملك الأسرة السادسة بيبي الثاني (حوالي 2288 و ndash2224 / 2194 قبل الميلاد) قد ساهمت في هذا الانهيار. تشير السجلات القديمة إلى أنه حكم لمدة 94 عامًا ، وهي أطول فترة حكم لأي ملك في تاريخ العالم. هناك حالة قريبة تحتوي على تمثال صغير لـ Pepy & mdash الذي أصبح ملكًا في سن مبكرة جدًا و mdashss على حجر والدته & # 8217s. بعد فترة وجيزة من وفاة بيبي & # 8217 ، سقطت مصر في فترة عدم الاستقرار من الاضطرابات الاجتماعية والصراعات الأهلية التي أطلق عليها المؤرخون الحديثون الفترة الانتقالية الأولى (حوالي 2130 و ndash2008 قبل الميلاد).

التقليد المرئي
تم إنتاج أشهر المعالم الأثرية للمملكة القديمة في وقت مبكر من هذه الفترة ، خلال الأسرة الثالثة والرابعة. وهي تشمل الهرم المدرج في سقارة ، وقبر الأسرة الثالثة الملك زوسر (حوالي 2675 و ndash2625 قبل الميلاد) و [مدش] أقدم هيكل حجري ضخم معروف في العالم و [مدش] الهرم الأكبر في الجيزة ، وأبو الهول الضخم في الجيزة. تعكس هذه الإنشاءات في أوائل الدولة القديمة أهمية وقوة الملوك الذين بنيت من أجلهم.

في الوقت نفسه ، طور المصريون وصقلوا تقاليد النحت والإغاثة الموروثة من السلالتين 1 و 2 في الأشكال والأعراف المحددة التي تميز الفن المصري. أنشأ الفنانون وضعيات ونسبًا تشريحية طبيعية نسبيًا لأشكال الوقوف والجلوس ، بالإضافة إلى تكوين تماثيل المجموعة العائلية التي تظهر الزوج ، غالبًا أكبر شخصية ، في الوسط. كما قام فنانو الدولة القديمة في وقت مبكر بتوحيد الطريقة المميزة لتصوير الشكل البشري في الإغاثة والرسم ، مع الرأس في صورة جانبية ، وعين واحدة وكلا الكتفين في المنظر الأمامي ، وبقية الجسم في الملف الشخصي.

في وقت لاحق من المملكة القديمة ، تم نحت جدران غرف الدفن والغرف الأخرى داخل الأهرامات بالنصوص الهيروغليفية المعروفة اليوم باسم نصوص الهرم. مثل الأهرامات نفسها ، كانت هذه التعاويذ السحرية تهدف إلى مساعدة الملك على تحقيق مصيره الإلهي. كان كل هرم محاطًا أيضًا بمجمع محاط بسور يحتوي على المعبد الجنائزي الملكي وهياكل أخرى ، مثل الأهرامات الأصغر لمدافن الملكات.

قام المصريون بدفن أفراد خاصين (غير أفراد العائلة المالكة) في غرف تحت الأرض من أجل حماية مومياواتهم. آمن المصريون القدماء بعالم آخر حيث تستمر أرواحهم في طلب الطعام والشراب وضروريات الحياة الأخرى على الأرض. وهكذا احتوت هياكل المقابر فوق غرف الدفن على كنائس صغيرة حيث كان الكهنة الجنائزيون يضعون قرابين من طعام أو شراب حقيقي ويتلون صلوات تعد بتوفير القوت للمتوفى. كما تم تصوير تماثيل القرابين على جدران القبور ، وطاولات القرابين ، وألواح حجرية مزخرفة تسمى مسلات. على بعض جدران المقابر ، كانت مشاهد الصيد وصيد الأسماك ورعي الماشية والزراعة تهدف في المقام الأول إلى ضمان التجديد الأبدي للإمدادات الغذائية.يُعتقد أن كل هذه الأشكال من القرابين الحقيقية والمصورة والمنطوقة يتم تلقيها بطريقة سحرية من خلال صور المتوفى على شكل تماثيل وتمثيلات القبور على جدران المقابر واللوحات.

كانت مدينة طيبة الجنوبية مكانًا غير مهم في المملكة القديمة ، ولكنها سرعان ما أصبحت مركزًا حضريًا مهمًا بعد إعادة التوحيد. قام منتوحتب الثاني بنقل العاصمة هناك من مدينة ممفيس الشمالية. كما رفع إله الحرب مونتو ، الذي كان معبده الرئيسي في أرمنت بالقرب من طيبة ، إلى أهمية غير مسبوقة ، وملأ بلاطه بالمسؤولين المخلصين في طيبة. حتى الفنون البصرية تعكس نكهة جنوبية جديدة. عند بناء مقبرة لمونتوحتب الثاني في دير البحري ، على سبيل المثال ، تخلى المهندسون المعماريون عن شكل الهرم الشمالي التقليدي لصالح هيكل منخفض ومسطح يتماشى أكثر مع الهندسة المعمارية في طيبة.

انتهت السلالة بأنين. وصف المصريون العهد الغامض للعصر & # 8217s آخر حاكم ، منتوحتب الرابع (حوالي 1945 و ndash1938 قبل الميلاد) ، بأنه & ldquoseven فارغ. & rdquo

التقليد المرئي منعت الاضطرابات في الفترة الانتقالية الأولى الفنانين الجنوبيين من السفر شمالًا لمشاهدة أعمال المملكة القديمة العظيمة في مواقع مثل الجيزة وسقارة. وهكذا طور هؤلاء الفنانون تقاليد محلية مميزة. في عهد Intef II (حوالي عام 2065 و ndash2016 قبل الميلاد) ، على سبيل المثال ، قام نحاتو إغاثة طيبة بتنفيذ أعمالهم بأسلوب قوي ومؤكد لا علاقة له بإبداعات الدولة القديمة الكلاسيكية في الشمال.

حدثت تغييرات جذرية في الأسلوب الفني في العقود التي أعقبت توحيد مصر على يد منتوحتب الثاني. سمحت الوحدة الوطنية المستعادة لفناني المملكة الوسطى العاملين في الجنوب بالسفر بحرية إلى المراكز الفنية الكبرى في الشمال و # 8217. بدأوا في إحياء العناصر الأسلوبية التي كانت شائعة خلال الأسرة السادسة ، مثل العيون الكبيرة والمبالغ فيها والأصابع الطويلة. هذه العفاقة و mdashthe الاستحضار الواعي لفترة سابقة و mdashformed جزء من جهد من قبل مونتوحتب الثاني لإضفاء الشرعية على عهده من خلال ربطه بالأسرة 6 ، آخر & ldquoGolden Age & rdquo قبل الفترة الانتقالية الأولى.

سعى مؤسس السلالة ، أمونمحات الأول (حوالي 1938 و ndash1909 قبل الميلاد) ، إلى إضفاء الشرعية على حكمه واستعادة الاستقرار والازدهار للمملكة القديمة التي فقدت خلال الفترة الانتقالية الأولى. أخذ اسم العرش Wehem-mesut (& ldquoRepeater of Births & rdquo) ، معلناً عزمه على المساعدة في النهضة الثقافية والسياسية في مصر. كما أعاد الأهمية الشمالية و [مدش] التي تقلصت خلال الأسرة الحادية عشر و [مدشبي] بتأسيس العاصمة الجديدة هناك المسماة إيتجتاوي. كما اتبع ممارسات الدولة القديمة المتمثلة في دفنه في هرم بالقرب من العاصمة.

على مدى المائة عام التالية ، جعلت سلسلة من الملوك القادرين والحيويين مصر واحدة من أكثر الدول هيمنة في العالم القديم. كان التجار المصريون يتاجرون مع النوبة وغرب آسيا ومملكة كريت المينوية القوية. كانت الاشتباكات العسكرية قليلة وغير مهمة بشكل عام. شيد المهندسون المعماريون الأهرامات في الشمال وعبادة المعابد في جميع أنحاء الأرض ، وقام الكتاب بتأليف بعض أهم الأعمال الأدبية في التاريخ المصري ، مثل حكاية سنوحي.

ربما لحماية الثروة والسلطة الملكية ، جرد الملك سنوسرت الثالث (حوالي 1836 وندش 1818 قبل الميلاد) النبلاء من مكانته وسلطته التقليدية. اشتكى أحد المسؤولين: & ldquo القلوب حزينة. الشخص الذي اعتاد على إعطاء الأوامر هو الآن الشخص الذي تُعطى الأوامر له. & rdquo يظهر هذا التشاؤم في العديد من النصوص الأخرى في أواخر الأسرة 12 ويشير إلى تحول واضح عن تفاؤل السلالة & # 8217s في السنوات الأولى. انتهت السلالة مع عهد الملكة سوبكنيفرو الموثق بشكل سيئ.

التقليد المرئي العديد من الأعمال الفنية المؤرخة لعهود الأسرة الثانية عشرة بقيت على قيد الحياة من المواقع في جميع أنحاء مصر. تمكن هذه المادة العلماء من تتبع معدل التغيير في الفن المصري وتحديد الأنماط المحلية المهمة.

خلال عهدي أمونمحات الأول (حوالي 1938 و ndash1909 قبل الميلاد) وسنوسرت الأول (حوالي 1919 و 1875 قبل الميلاد) ، نشأت أنماط إقليمية متميزة. تظهر مقارنة بين تمثالين لسنوسرت الأول ، أحدهما من ممفيس في الشمال والآخر من الكرنك في الجنوب ، اختلافات مذهلة (انظر الرسوم التوضيحية أعلاه). يضفي نحت Memphite إحساسًا بالهدوء البسيط ، بينما ينضح منحوتة الكرنك بالقوة والثقة.

من غير المؤكد بالضبط كيف وصل الهكسوس إلى السلطة. نصوص دعائية كُتبت بعد فترة طويلة من طردهم من مصر تصفهم بأنهم غزاة عسكريون. الملكة حتشبسوت (حوالي 1478 و ndash1458 قبل الميلاد) من الأسرة 18 ملاحظات: & ldquo لقد رفعت ما تم تقطيعه منذ المرة الأولى عندما أطاح آسيويو الأرض الشمالية ، [مع] الكنوز المتجولة في وسطهم ، بما تم صنعه.

الأدلة الأثرية تتعارض مع ادعاءات حتشبسوت & # 8217. تشير الحفريات ، ولا سيما الأعمال الأخيرة في تل الضبعة ، إلى تسلل سلمي للأجانب الذين أصبحوا تدريجياً أغلبية في شرق الدلتا.

سواء جاءوا كفاحلين أو مهاجرين ، فقد تم تسهيل استيلائهم عندما تخلى ملك الأسرة 13 - المجهول الآن - عن العاصمة التقليدية في ممفيس حوالي عام 1630 قبل الميلاد. ملأ الهكسوس بسرعة فراغ السلطة الناتج وسيطروا على معظم مصر. في النهاية ، أصبح هذا الوضع لا يطاق بالنسبة لحكام طيبة. بدأ Sequenenre Ta & # 8217a II ، الملك قبل الأخير للأسرة 17 ، العمل العسكري ضد الهكسوس الذي أدى في النهاية إلى طردهم من قبل أحمس ، أول ملوك الأسرة 18 ومؤسس المملكة الحديثة.

التقليد المرئي أغلق الهكسوس الورش الملكية التي أنتجت التماثيل والنقوش لأربعة عشر قرنا. أمر حاكم الهكسوس الذي أراد الحصول على صورة منحوتة لنفسه ببساطة عماله بالعثور على تمثال لملك سابق ، وإزميل اسم الملك القديم واستبداله باسمه. قام العديد من علماء المصريات الأوائل بتعيين التماثيل عن طريق الخطأ إلى الفترة الانتقالية الثانية لأنهم كانوا يحملون أسماء ملوك الهكسوس. لم يدرك العلماء حتى عشرينيات القرن الماضي أن هذه الأشياء & ldquoHyksos & rdquo كانت بالفعل أعمالًا من عصر المملكتين القديمة والوسطى.

في السنة الحادية عشرة من حكمه ، دمر أحمس أفاريس ، عاصمة الهكسوس ، الذين استقروا في الدلتا. في وقت لاحق سيطر على شمال النوبة ، وسيطر على إمدادات الذهب الغنية في المنطقة # 8217.

سعى الملكان التاليان إلى استعادة الاستقرار والتقاليد. أقام الملك أمونوتب الأول (حوالي 1514 & ndash1493 قبل الميلاد) ضريحًا في معبد آمون بالكرنك ، وربط السلالة الجديدة بملك الأسرة الـ 12 الذين بنوا هناك على نطاق واسع. بدأت أفعاله أيضًا سابقة في كل مرة قام فيها ملوك الأسرة 18 لاحقًا ببناء ضريح أو بوابة أو مسلة في الكرنك ، مما جعله أكبر المعابد وأكثرها تفصيلاً في مصر.

تظهر النقوش البارزة من هذه الأضرحة خروجًا كبيرًا عن الفن المصري التقليدي. يظهر الملك وملكته ، نفرتيتي ، بملامح وجه مبالغ فيها إلى حد كبير ، ولا تظهر أجسادهم اللحمية أيًا من الكمال الجسدي الموجود في الصور السابقة للعائلة المالكة. لم يُصوَّر آتون على أنه إله مصري نموذجي ولكن كشعار: قرص شمسي بنهاية أشعة طويلة بارزة وملاحظة بأيدي صغيرة.

في السنة الخامسة من حكمه ، نقل أمنحتب الرابع البلاط من طيبة ، المجاورة للكرنك ، إلى موقع يبعد حوالي مائتي ميل شمالاً. قام بتغيير اسمه إلى Akhenaten (& ldquoThat is Benefi & notcial to the Aten & rdquo) وعمد مدينته الجديدة Akhetaten (& ldquoHorizon of the Aten & rdquo). يُعرف هذا الموقع اليوم باسم العمارنة والسنوات التي قضتها العائلة المالكة هناك تسمى فترة العمارنة (حوالي 1347 & ndash1334 قبل الميلاد). في النهاية أغلق إخناتون معابد الآلهة المصرية التقليدية وأمر بتدمير جميع الصور الإلهية بخلاف آتون & # 8217. تم إيلاء اهتمام خاص لآمون ، الذي تم طمس اسمه أينما وجد.

غالبًا ما يتم الاستشهاد به كمثال مبكر على التوحيد ، كان دين إخناتون في الواقع متعدد الآلهة. نص عقيدة العمارنة الرسمية وألغى عبادة ثلاثة كائنات إلهية: آتون وإخناتون والملكة نفرتيتي.

بعد وفاة توت عنخ آمون المفاجئة ، دفن على الجانب الآخر من النهر من طيبة في وادي الملوك. بقي قبره دون أي إزعاج تقريبًا حتى اكتشفه عالم الآثار الإنجليزي هوارد كارتر وحفره في عام 1922.

خلف توت عنخ آمون مسؤول مسن يدعى آي. كان آي عضوًا نشطًا في محكمة إخناتون وربما كان عمه. يشير صعود Ay & # 8217s إلى العرش إلى أن عائلة Akhenaten & # 8217s لم تتعرض للاستياء بعد.

ازدهرت مصر مرة أخرى في عهد الملك رمسيس الثالث في عهد الأسرة 20 و 8217 ، الذي دافع بنجاح عن مصر ضد غزوات الليبيين وتحالف شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​وبحر إيجة والشرق الأدنى الذي دمر العديد من الدول في الشرق الأدنى. بعد فترة حكمه ، تراجعت السلطة الملكية ، وأضعفتها عوامل عديدة بما في ذلك التضخم ، والفساد الحكومي ، والاعتماد الكبير على المرتزقة الليبيين المستقرين في مصر ، والضغط من الليبيين الآخرين الذين يسعون لدخول مصر. العديد من المناصب الهامة التي كانت تعيينات ملكية تنتقل الآن من الأب إلى الابن ، وأصبحت القوى العسكرية والدينية والسياسية المنفصلة سابقًا مركزة في أيدي عدد قليل من العائلات أو الأفراد. قبل انتهاء الأسرة 20 ، كانت سيطرة الفرعون على مصر خيالًا بقدر ما كانت حقيقة.

تتكون الفترة الانتقالية الثالثة من الأسر الحاكمة من 21 إلى 25. في الأسرة الحادية والعشرين (حوالي 1070 و ndash945 قبل الميلاد) ، تم تقسيم الحكم بين الملوك المقيمين في الشمال وكهنة آمون الذين يعيشون في مدينة طيبة الجنوبية. وكان بعض هؤلاء الكهنة والملوك من أصول ليبية.

كانت السلالات من 22 إلى 24 (حوالي 945 و ndash718 و 820 و ndash718 و 730 و ndash712 قبل الميلاد ، على التوالي) من أصل ليبي ، وغالبًا ما كان ملوكهم يتشاركون في السلطة مع بعضهم البعض ومع عدد من الحكام المحليين ، وكثير منهم زعماء ليبيون. هذا التشارك في السلطة ، الذي قد يعكس التقاليد الليبية للحكم ، أدى بدوره إلى فقدان السيطرة المصرية على كوش في الجنوب وصعود دولة كوشية. دون القضاء على جميع السلطات المحلية في مصر ، جاء الملوك الكوشيين للحكم باسم الأسرة 25 (حوالي 775 و ndash653 قبل الميلاد).

وانتهت الفترة الانتقالية الثالثة عندما دفعت آشور في الشرق الأدنى الأسرة 25 إلى كوش وتم توحيد مصر تدريجيًا تحت حكم الملك الثاني في شمال مصر وسلالة نوتيان 26 (664 & ndash525 قبل الميلاد). مع الأسرة 26 بدأ العصر المعروف باسم العصر المتأخر ، والذي تم وصف تاريخه في القسم التالي من المعرض.

تمتعت مصر بالحكم الذاتي مرة أخرى خلال الأسرات 28 و 29 و 30 (404 & ndash342 قبل الميلاد) ، عندما كانت المساكن الرئيسية للملوك تقع بدورها في Sais و Mendes و Sebennytos & mdashall في شمال مصر. ومع ذلك ، كانت الأسرة 31 (342 و ndash332 قبل الميلاد) حقبة أخرى من هيمنة الفرس الأخمينيين. هذه الفترة الفارسية الثانية و [مدشند] الفترة المتأخرة ككل & [مدش] مع مصر & # 8217s استيلاء اليونان المقدونية الإسكندر الأكبر ، الذي رحب به المصريون كمحرر. شملت الفترة المقدونية (332 و ndash305 قبل الميلاد) فترة حكم الإسكندر القصيرة كفرعون ، وبعد وفاته ، الفترة التي حكم فيها جنرالته ، بطليموس ، ابن لاغوس ، البلاد قبل تولي العرش باسم بطليموس الأول.

اقتداءًا بقيادة الإسكندر والعديد من الفراعنة الأجانب قبله ، لعب الملك بطليموس الأول وأفراد أسرته الذين خلفوه أدوار الملوك المصريين التقليديين. مثل الإسكندر أيضًا ، أقاموا في مدينة الإسكندرية اليونانية أساسًا التي أسسها. مثله أيضًا ، كانوا حكامًا هيلينستيين ودعموا حضارتهم الأصلية.

خلال الجزء الأول من العصر البطلمي ، كانت مصر مزدهرة وبارزة وقوية خارج حدودها. مع مرور الوقت ، واجهت سلالة البطالمة اضطرابات مدنية عرضية ، خاصة في جنوب مصر ، بالإضافة إلى مكائد البلاط ، والأهم من ذلك ، القوة المتنامية لروما. حاولت آخر حاكمة بطلمية عظيمة ، كليوباترا السابعة ، من خلال ارتباطاتها أولاً مع يوليوس قيصر وبعد وفاته مع مارك أنتوني ، الحفاظ على استقلال سلالتها & # 8217s وحتى التنافس مع روما على القوة العالمية. ولكن في عام 30 قبل الميلاد ، هُزمت هي ومارك أنتوني على يد روما ، بقيادة أوكتافيان ، الذي سرعان ما أصبح الإمبراطور أوغوس ونوتوس. وهكذا بدأ العصر الروماني في مصر و # 8217 ، عندما كانت البلاد ملكًا لأباطرة روما.

كانت بيئة مصر # 8217 عادة حميدة ويمكن الاعتماد عليها ، مما ساهم في الإيمان بالنظام الإلهي للكون الذي تجسده الإلهة ماعت. في الفيضان السنوي للنيل و # 8217 ، الذي منع مصر من أن تكون قاحلة ، وفي الرحلة اليومية للشمس ، والتي كانت مثيرة للغاية في سماء مصر الصافية # 8217 ، وجد المصريون مصدر إلهام للاعتقاد بأن الوجود كله كان عبارة عن دورة متكررة من الخلق ( الولادة) ، والانحطاط (الموت) ، وإعادة الخلق (إعادة الميلاد) وفكرة مدشان تنعكس في الكثير من الفن المصري. طالما تم الحفاظ على ماعت ، فإن الخالق الشمسي & ldquodie & rdquo كل مساء ، يجلب حياة متجددة للموتى في العالم السفلي كل ليلة ، ويكون & ldquoreborn & rdquo كل فجر.

ومع ذلك ، فإن الفوضى التي تحيط بالكون دائمًا ما كانت تهدد ماعت ، وهذا يعني النظام الاجتماعي والسياسي في مصر وكذلك توازن العالم الطبيعي. وهكذا فإن الفن المصري مليء بصور النظام المنتصر على الفوضى ، والتركيز الرئيسي لهذه الصور هو الفرعون ، الذي كانت مهمته تنظيم التمسك الأرضي بماعت مع مساعدة الآلهة في حماية ماعت وتجديد الخليقة.

الهدف من هذا التركيب هو تقديم مقدمة للسياقات الدينية والأثرية الرئيسية للفن المصري القديم ، والعناصر الأساسية لأيقونوغرافياه ، وبعض الطرق التي يعمل بها موضوعه وأسلوبه للتعبير عن المعتقدات الروحية.

ومع ذلك ، فإن أكبر فرصة للجمهور و # 8217 للمشاركة في الطوائف الرسمية ، حدثت خلال المهرجانات الدينية التي تضم مواكب من صور عبادة خاصة محفوظة على متن قوارب يبحر بها أو يحملها الكهنة. نحن نعرف أكثر عن مثل هذه المهرجانات ، المعادلة المصرية القديمة والنوتية للعطلات الرسمية ، في مدينة طيبة القديمة ، حيث يُعتقد أن تلك التي ربطت المعابد على الضفة الشرقية لنهر النيل بالمعابد والآثار الجنائزية على الضفة الغربية تفيد كليهما. الأحياء والأموات.

عالم المصريات جيمس ف.رومانو ، دكتوراه ، هو مدير مشروع إعادة التثبيت الذي استغرق أكثر من عقد في التخطيط ، وخلاله قام بمراجعة أكثر من 4000 قطعة مصرية في المتحف وصالات العرض والمخازن رقم 8217. الأعضاء الآخرون في الفريق هم ريتشارد فزيني ، رئيس قسم الفن المصري والكلاسيكي والشرق الأوسط القديم ، القيمون الفنيون إدنا ر. روسمان ، دكتوراه ، إدوارد بليبيرج ، دكتوراه ، ومساعد البحث العلمي مادلين سي. كودي. تم تقييم كل عنصر في العرض التقديمي الجديد وإخفائه من قبل مختبر الحفظ BMA & # 8217s واستقراره وإصلاحه عند الضرورة.

مصر تولد من جديد: الفن من أجل الأبدية أصبح ممكنًا بفضل الوقف الوطني لـ Hu & shymanities ، مع دعم كبير إضافي من National Endowment for Arts ، وصندوق تشارلز إدوين ويلبور BMA & # 8217s ، وتمويل من مانحين من القطاع الخاص. أين نيويورك الراعي الإعلامي.

يكمل المعرض الجديد أكثر من 500 من الكنوز المصرية القديمة المعروضة الآن ، والتي تم تركيبها في عام 1993 عندما تم افتتاح صالات العرض التي تم تجديدها حديثًا في Morris A. and Meyer Schapiro Wing. يبدأ هذا التركيب بعرض كرونولوجي ومغلف للمواد التي يرجع تاريخها إلى فترة العمارنة وعهد أمونحتب الرابع ، الذي عُرف فيما بعد باسم إخناتون ، وزوجته نفرتيتي خلال العصر البطلمي والروماني والشيود. تحتوي صالات العرض النهائية لتركيب عام 1993 على عرض تقديمي بعنوان "المعابد والمقابر والكون المصري" ، واستكشاف العلاقة بين المعتقدات الدينية المصرية القديمة والفن.

& ldquo الثبات والتغيير ، & rdquo القسم المواضيعي بتنسيق مصر تولد من جديد، يتم تنظيمه حول أربعة موضوعات: & ldquo ، الحياة المبكرة على طول نهر النيل ، & rdquo & ldquo & amp ؛ ldquo & amp ؛ اعتقاد ، & rdquo & ldquoArt & amp ؛ الاتصالات ، & rdquo و & ldquo المواد والتكنولوجيا. & rdquo أسئلة مثل كيف تغير شكل وأسلوب الفخار على مدار 2000 عام ، وكيف تغيرت الأشياء تُقدم في المقابر أدلة حول كيفية عيش المصريين ، وكيف أن معظم أعمال النحت المصري كانت في الحقيقة عبارة عن كتابات هيروغليفية ثلاثية الأبعاد سيتم تناولها. بالإضافة إلى ذلك ، سوف تستكشف شاشة المعرض كيف تطور الشكل والنمط والأيقونات منذ عام 2650 قبل الميلاد. إلى القرن الأول الميلادي يحتوي هذا المعرض أيضًا على الأبواب التي كانت في الأصل بمثابة متحف & # 8217s الرئيسي قبل إزالة الدرج الأمامي في عام 1934. ستوفر الأبواب التي تؤدي إلى شرفة صغيرة للزوار إطلالة رائعة على المدخل الأمامي الجديد ومنطقة البلازا عند اكتماله.

سيبدأ العرض الزمني مع فترة ما قبل الأسرات وينتهي بفترة حكم الأسرة الثامنة عشرة لأمونوتب الثالث. فترة ما قبل الأسرات ، التي يرجع تاريخها إلى 4400 إلى 3000 قبل الميلاد ، تضمنت فترة بداريان والنقادة الأول والثاني والثالث. تميزت هذه الحقبة بتطورات في الكتابة والهندسة المعمارية واسعة النطاق ، ومع وجود نزاعات مع النوبة وميس بوتاميا وغيرها من أراضي الشرق الأدنى. خلال هذا الوقت كان هناك زيادة في التحضر ومركزية السلطة السياسية حيث تم توحيد الثقافات المتميزة في النهاية من 3000 إلى 2675 قبل الميلاد. خلال الأسرة الأولى والثانية. من بين الأشياء المعروضة في هذا المعرض ، سيكون سكينًا من حجر الصوان بمقبض عاجي منحوت بشكل متقن يصور 227 حيوانًا من 19 نوعًا ، وشخصية مجردة لإناث الفخار بأذرع ممتدة ، ومجموعة من الأواني ، من بينها إناء نقادي المتأخر ، مزين بـ موكب ملون للثدييات ، تم إنشاؤه بين 3400-3300 قبل الميلاد

تعكس ثلاث صالات عرض للمملكة القديمة ، تشمل السلالات من 3 إلى 6 من حوالي 2675 إلى 2170 قبل الميلاد ، الانتقال إلى تعبير أكثر كلاسيكية من خلال مقابر الأهرام الملكية والمعابد الجنائزية مع التماثيل والنقوش ، بالإضافة إلى المقابر الرئيسية للأفراد الأقوياء. من بين مواد الدولة القديمة المعروضة تمثال جماعي من الحجر الجيري يصور رجلاً وزوجته وابنهما الصغير. كان أول عمل كبير للفن المصري يعرض على الإطلاق في أمريكا. تشمل الأشياء البارزة الأخرى في هذا القسم ثلاثة تماثيل مقبرة خشبية مرسومة بشكل متقن تصور رجلاً في مراحل مختلفة من حياته ، وتمثال رائع من المرمر للملك بيبي الثاني ، الذي أصبح ملكًا عندما كان طفلًا صغيرًا ، جالسًا على حضن والدته الملكة عنكنيس. -ميري الثاني.

من بين مواد الدولة الوسطى ، التي تغطي النصف الأول من الأسرة الحادية عشرة ، والأسرة 12 ، وجزءًا من الأسرة 13 (من حوالي 2008 قبل الميلاد إلى 1630 قبل الميلاد) ، ستكون أقسامًا مخصصة للتماثيل واللوحات والعناصر الجنائزية.سيشمل ذلك الرأس الضخم لملكة أو أميرة ، والذي يعتبره الخبراء أحد أروع المنحوتات الباقية من هذه الحقبة الكبرى من التاريخ المصري. تم العثور عليها في فيلا الإمبراطور هادريان الرومانية ويعتقد أنها كانت جزءًا من مجموعته للفن المصري القديم. يحتوي هذا القسم أيضًا على تمثال من الكوارتزيت يُعتقد أن نابليون قد أعطاه لجوزفين كتذكار لحملته العسكرية الفاشلة في مصر. من بين الأشياء الأخرى هنا تمثال من الجرانيت الأسود تم الحفاظ عليه بشكل ملحوظ لسنوسرت الثالث ، وهو أحد أكثر ملوك الأسرة الثانية عشر قوة وخجلًا ، بما في ذلك القنفذ الخشن والكلب النائم الساحر وعدد من الأشياء التي تركها الحجاج الأتقياء. أبيدوس ، مركز عبادة الإله أوزوريس.

يستمر تركيب الفترة الانتقالية الثانية في التسلسل الزمني من النصف الثاني من الأسرة 13 حتى الأسرة 17 ، والذي يغطي حوالي 1630 و 1539 قبل الميلاد. هنا سيتم عرض مواد من عهود ملوك الهكسوس الآسيويين الستة بما في ذلك شخصية خصوبة من طراز Ter & shyracotta الأنثوية ، وتمثال نحاسي لأميرة ملكية ترضع طفلاً ، وجزء من إغاثة من جزيرة بالقرب من أسوان التي قد تكون من a مذبح ضخم.

القسم المخصص لأوائل الدولة الحديثة ، ويرجع تاريخه إلى حوالي 1539 إلى 1353 قبل الميلاد. سيحتوي على العديد من روائع المتحف والمقتنيات البارزة رقم 8217. اعتبرها العلماء أهم فترة في التاريخ المصري ، وقد بدأت في عهد الملك أحمس ، الذي نجح في هزيمة الهكسوس وإعادة توحيد مصر. في المنظر سيكون هناك تمثال مذهّب مذهّب من خشب الأبنوس لأمونحتب الثالث ، الذي تميز عهده بفخامة وعظمة الأشياء والمباني ، حيث أنتج جرة مرسومة بمشهد من الماشية والنساء وتمثال راكع للمسؤول سننموت ، رئيس مستشارة الفرعون الأسطوري حتشبسوت.

مصر تولد من جديد ستشمل ملصقات جدارية واسعة النطاق ، بالإضافة إلى محطات الكمبيوتر التي ستوفر معلومات متعمقة حول كائنات محددة في العرض التقديمي. سيتم تخصيص معرض واحد للمعارض الدورية ، سيكون أولها معرضًا لمواد مهمة من متحف & # 8217 مكتبة ويلبور لعلم المصريات بما في ذلك الكتب التي تم إنشاؤها لهواة الجمع بالإضافة إلى الكتب المنشورة للجمهور الجماهيري. خلقت المعلومات والطباعة الحجرية والنقوش والصور الفوتوغرافية في هذه الكتب الإثارة حول مصر التي أدت إلى أعمال التنقيب التي قام بها كل من المحترفين والهواة في القرن التاسع عشر. سيكون هناك أيضًا قسم مخصص هنا لتشارلز إدوين ويلبور ، الذي تلقت منه مؤسسة BMA الكثير من المواد في مجموعتها. تم تنظيم هذا العرض من قبل كبير أمناء المكتبات ديردري لورانس ، مع أمناء مكتبات ويلبور جيم فيشكوتشيل وماري جاو ، جنبًا إلى جنب مع عالم المصريات إدوارد بليبيرج.

تمتد صالات العرض التي تحتوي على المواد المصرية القديمة على كامل طول الواجهة الأمامية للمبنى ، أي ما يعادل كتلتين متوسطتين في المدينة. سيكون المدخل الرئيسي من خلال معرض هاكوب كيفوركيان لفن الشرق الأوسط القديم الذي أعيد تركيبه حديثًا ، والذي يحتوي على المتحف ومجموعة # 8217s المكونة من اثني عشر نقشًا آشوريًا قديمًا (حوالي 883 و ndash859 قبل الميلاد) من القصر الشمالي الغربي للملك آشور ناصر بال الثاني في نمرود (العراق الحديث). تم تجهيز هذا المعرض بمصاعد آلية تجعله متاحًا بالكامل للكراسي المتحركة لأول مرة في تاريخ المبنى.

عالم المصريات جيمس ف.رومانو ، دكتوراه ، هو مدير مشروع إعادة التثبيت الذي استغرق أكثر من عقد في التخطيط ، وخلاله قام بمراجعة أكثر من 4000 قطعة مصرية في المتحف وصالات العرض والمخازن رقم 8217. الأعضاء الآخرون في الفريق هم ريتشارد فزيني ، رئيس قسم الفن المصري والكلاسيكي والشرق الأوسط القديم ، جنبًا إلى جنب مع القيمين على المعرض إدنا ر. روسمان ، دكتوراه ، وإدوارد بليبيرج ، دكتوراه ، وباحث مشارك مادلين كودي. تم تقييم كل عنصر في العرض التقديمي الجديد بواسطة مختبر الحفظ BMA & # 8217s وتم تثبيته وإصلاحه عند الضرورة.

يتم دعم إعادة التثبيت بتمويل من National Endowment for the Humanities and the National Endowment for the Arts.

يكمل العرض التقديمي الجديد أكثر من 500 من الكنوز المصرية القديمة التي تم تركيبها في عام 1993 عندما تم افتتاح صالات العرض التي تم تجديدها في Morris A. و Meyer Schapiro Wing. يبدأ هذا التركيب بعرض زمني للمواد التي يرجع تاريخها إلى فترة العمارنة وعهد أمنحتب الرابع و مدشلاتر المعروف بإخناتون ، و مدشند زوجته نفرتيتي خلال العصرين البطلمي والروماني. تحتوي صالات العرض النهائية لتركيب عام 1993 على عرض تقديمي بعنوان "المعابد والمقابر والكون المصري" ، واستكشاف العلاقة بين المعتقدات الدينية المصرية القديمة وفنهم.

تم تنظيم القسم الأول الموضوعي في التثبيت الجديد حول أربعة مواضيع: & ldquo ، الحياة المبكرة على طول نهر النيل ، & rdquo & ldquo & ldquoLife & amp Belief ، & rdquo & ldquoArt & amp ؛ اتصالات ، & rdquo و & ldquo المواد والتكنولوجيا. & rdquo أسئلة مثل كيف تغير شكل وأسلوب الفخار خلال دورة 200 عام ، كيف أن الأشياء التي تُركت في المقابر تقدم أدلة حول كيفية عيش المصريين ، وكيف أن معظم أعمال النحت المصري كانت في الحقيقة كتابة هيروغليفية ثلاثية الأبعاد. بالإضافة إلى ذلك ، سوف تستكشف شاشة المعرض كيف تطور الشكل والنمط والأيقونات منذ عام 2650 قبل الميلاد. إلى القرن الأول الميلادي يحتوي هذا المعرض أيضًا على الأبواب التي كانت تستخدم في الأصل كمدخل رئيسي للمتحف و # 8217 قبل إزالة الدرج الأمامي في عام 1934. ستتيح الأبواب التي تؤدي إلى شرفة صغيرة لزوار إعادة التثبيت المصرية إطلالة رائعة على المدخل الأمامي الجديد ومنطقة بلازا عند اكتماله.

سيبدأ العرض الزمني مع فترة ما قبل الأسرات وينتهي بفترة حكم الأسرة الثامنة عشرة لأمونوتب الثالث. فترة ما قبل الأسرات ، التي يرجع تاريخها إلى 4400 إلى 3000 قبل الميلاد ، تضمنت الفترة البدارية ، والنقادة الأول والثاني والثالث. تميزت هذه الحقبة بالتطورات في الكتابة والهندسة المعمارية واسعة النطاق ، والاتصالات مع بلاد ما بين النهرين وغيرها من أراضي الشرق الأدنى ، ومع النوبة. خلال هذا الوقت كان هناك زيادة في التحضر ومركزية السلطة السياسية حيث تم توحيد الثقافات المتميزة في النهاية من 3000 إلى 2675 قبل الميلاد. خلال الأسرة الأولى والثانية. من بين الأشياء المعروضة في هذا المعرض ، سيكون سكينًا من حجر الصوان بمقبض عاجي منحوت بشكل متقن يصور 227 حيوانًا من 19 نوعًا ، وشخصية مجردة من الفخار بأذرع متدلية ، ومجموعة من الأواني ، من بينها إناء نقادي المتأخر ، مزين بـ موكب ملون من الثدييات ، تم إنشاؤه بين 3400 و ndash3300 قبل الميلاد

تعكس ثلاث صالات عرض للمملكة القديمة ، تشمل السلالات من 3 إلى 6 من حوالي 2675 إلى 2170 قبل الميلاد ، الانتقال إلى تعبير أكثر كلاسيكية من خلال مقابر الأهرام الملكية والمعابد الجنائزية مع التماثيل والنقوش ، بالإضافة إلى المقابر الرئيسية للأفراد الأقوياء. من بين مواد الدولة القديمة المعروضة تمثال من الحجر الجيري لمجموعة عائلية تصور رجلاً وزوجته الصغيرة وابنهما الصغير. كان أول عمل كبير للفن المصري يعرض على الإطلاق في أمريكا. تشمل الأشياء البارزة الأخرى في هذا القسم ثلاثة تماثيل قبر خشبية مرسومة بشكل متقن تصور رجلاً في مراحل مختلفة من حياته وتمثال رائع من المرمر للملك بيبي الثاني ، الذي أصبح ملكًا عندما كان طفلًا صغيرًا ، جالسًا على حضن والدته الملكة عنكنيس- ميري الثاني. من بين مواد الدولة الوسطى ، التي تغطي النصف الأول من الأسرة الحادية عشرة ، والأسرة 12 ، وجزءًا من الأسرة 13 (من حوالي 2008 إلى 1630 قبل الميلاد) ، ستكون أقسامًا مخصصة للتماثيل واللوحات والعناصر الجنائزية. سيشمل ذلك الرأس الضخم لملكة أو أميرة ، والذي يعتبره الخبراء أحد أفضل المنحوتات الباقية من هذه الحقبة الكبرى من التاريخ المصري. تم العثور عليها في فيلا الإمبراطور هادريان الرومانية ويعتقد أنها كانت جزءًا من مجموعته للفن المصري القديم. يضم هذا القسم تمثالًا من الكوارتزيت لمسؤول يعتقد أن نابليون قد أعطاه لجوزفين كتذكار لحملته العسكرية الفاشلة في مصر. يوجد أيضًا تمثال من الجرانيت الأسود تم الحفاظ عليه بشكل ملحوظ لسنووسرت الثالث ، وهو أحد أقوى ملوك الأسرة الثانية عشرة المبهجة من الأشياء الخزفية الصغيرة بما في ذلك القنفذ الخشن ، والكلب النائم الساحر وعددًا من الأشياء التي تركها الحجاج الأتقياء إلى أبيدوس. مركز الإله أوزوريس.

يستمر تركيب الفترة الانتقالية الثانية في التسلسل الزمني من النصف الثاني من الأسرة 13 حتى الأسرة 17 ، والذي يغطي حوالي 1630 و 1539 قبل الميلاد. هنا سيتم عرض مواد من عهود ملوك الهكسوس الآسيويين الستة بما في ذلك تمثال خصوبة من الطين النحاسي لأميرة ملكية ترضع طفلاً ، وجزء من إغاثة من جزيرة بالقرب من أسوان التي قد تكون من a مذبح ضخم.

القسم المخصص لأوائل الدولة الحديثة ، ويرجع تاريخه إلى حوالي 1539 إلى 1353 قبل الميلاد. سيحتوي على العديد من الروائع من المتحف والمقتنيات البارزة رقم 8217 من مواد الأسرة الثامنة عشر. اعتبرها العلماء أهم فترة في التاريخ المصري ، وقد بدأت في عهد الملك أحمس الذي نجح في هزيمة الهكسوس وإعادة توحيد مصر. في المنظر ، سيكون هناك تمثال مذهل مذهّب من خشب الأبنوس لأمونحتب الثالث ، الذي تميز عهده بفخامة وعظمة الأشياء والمباني ، حيث أنتج جرة مرسومة بمشهد من الماشية والنساء وتمثال راكع للمسؤول سننموت ، رئيس مستشارة الفرعون الأسطوري حتشبسوت.

سيشمل التثبيت الجديد ملصقات جدارية واسعة النطاق ، بالإضافة إلى محطات الكمبيوتر التي ستوفر معلومات متعمقة حول الكائنات المحددة في العرض التقديمي. سيتم تخصيص معرض واحد للمعارض الدورية ، سيكون أولها معرضًا لمواد مهمة من متحف & # 8217 مكتبة ويلبور لعلم المصريات بما في ذلك الكتب التي تم إنشاؤها لهواة الجمع بالإضافة إلى الكتب المنشورة للجمهور الجماهيري. خلقت المعلومات والطباعة الحجرية والنقوش والصور الفوتوغرافية في هذه الكتب الإثارة حول مصر التي أدت إلى أعمال التنقيب التي قام بها كل من المحترفين والهواة في القرن التاسع عشر. سيكون هناك أيضًا قسم مخصص هنا لتشارلز إدوين ويلبور ، الذي تلقت منه مؤسسة نقد البحرين الكثير من المواد في مجموعتها. تم تنظيم هذا العرض من قبل كبير أمناء المكتبات Deirdre Lawrence ، مع أمناء مكتبات Wilbour Jim Vishkochil و Mary Gow ، جنبًا إلى جنب مع عالم المصريات إدوارد بليبرغ.

تمتد صالات العرض التي تحتوي على المواد المصرية القديمة على طول الواجهة الأمامية للمبنى ، أي ما يعادل كتلتين متوسطتين في المدينة. سيكون المدخل الرئيسي من خلال معرض هاكوب كيفوركيان للفن الشرق أوسطي القديم الذي أعيد تركيبه حديثًا والذي يحتوي على المتحف ومجموعة رقم 8217 المكونة من اثني عشر نقشًا آشوريًا قديمًا (حوالي 883 و 859 قبل الميلاد) من القصر الشمالي الغربي للملك آشور ناصر بال الثاني في نمرود (العراق الحديث). تم تجهيز هذا المعرض بمصاعد آلية تجعله متاحًا بالكامل للكراسي المتحركة لأول مرة في تاريخ المبنى.

سيكون العرض التقديمي الجديد ، الذي صممه Simon Adlam ، مختلفًا بشكل كبير عن التثبيت في عام 1993. سيعرض المعرض المواضيعي عرضًا واسع النطاق لخريطة مصرية قديمة للسماء مثبتة على السقف ، استنادًا إلى ابتكار فنان في حاشية نابليون & # 8217s وأعيد إنتاجه في مجلد بمكتبة ويلبور. ومن الميزات الأخرى للتركيب الجديد إدخال اللون ، بما في ذلك الميكا الأحمر والذهبي المعدني والأزرق الغامق ، وهي صف أعمدة يوحي بالسماء والأرض ، والإضاءة الدرامية. سيحافظ عمل الهيكل المعماري المصمم خصيصًا على رطوبة ثابتة تبلغ 50٪.

حول المجموعة

بدأ متحف بروكلين للفنون في جمع المواد المصرية القديمة في بداية القرن العشرين. كان هناك مصدران مبكران للأشياء هما رحلة استكشافية أثرية لمتحف بروكلين في عام 1906 و ndash8 والتي نشأت من خلال علاقة مع صندوق استكشاف مصر في بريطانيا و # 8217s ، وعمليات الاستحواذ من مقتنيات المقتنيات الخاصة أرماند دي بوتر. في أعوام 1916 و 1935 و 1947 ، تم تسليم مجموعة عالم المصريات الأمريكي الرائد تشارلز إدوين ويلبور (1833 و ndash1896) على مراحل إلى BMA. تضمنت هدايا ورثة ويلبور & # 8217 محتويات مكتبته المهنية ، وفي عام 1931 ، هبة في ذاكرته مولت إنشاء كل من مكتبة ويلبور لعلم المصريات وقسم قيِّم للفن المصري القديم. في عام 1948 ، اشترى المتحف المجموعة المصرية لجمعية نيويورك التاريخية ، والتي تضمنت أكثر من 2000 قطعة. تستمر الهدايا والمشتريات في إضافة أشياء مهمة إلى المجموعة.

هذا المعرض الذي يتألف من حوالي ثلاثين مجلداً ، بدءًا من الأوراق ذات الإصدارات المحدودة باهظة الثمن مع النقوش والمطبوعات الحجرية والصور الفوتوغرافية إلى الكتب ذات الإنتاج الضخم ، هو الأول من عرضين تقديميين لمواد من مكتبة ويلبور ، وسيُعرض كل منهما لمدة ستة أشهر . يستكشف الأول بدايات الانبهار الغربي بمصر ، عندما شارك المستكشفون والعلماء لأول مرة معرفتهم بثقافتها القديمة. سيتبع هذا المعرض عرض للكتب التي ساعدت في نشر مصر ، كتبها علماء ومستكشفون من عشرينيات القرن التاسع عشر وحتى اكتشاف عام 1922 لمقبرة كيميج توت عنخ آمون & # 8217.

متضمن في مصر من خلال عين أخرىس سيكون من بين أقدم المنشورات المصورة عن مصر ، ومن بينها الهيروغليفية، أو الشعارات المجازية ، لهورابولو (القرن الرابع أو الخامس الميلادي) ، الذي استند كتابه إلى فرضية خاطئة مفادها أن الكتابة الهيروغليفية كانت مجازية. تم اكتشاف مخطوطة Horapollo & # 8217s في عام 1419 وتم نشرها لأول مرة في عام 1505 ، وأعيد طبعها كثيرًا وظلت مؤثرة حتى قام جان-فران وكسديلوا شامبليون بفك رموز الهيروغليفية المصرية في عام 1822. كما تضمنت أعمال أثناسيوس كيرشر (1602 و mdash1680) الهيروغليفية، الذي يحتوي على تفسيره لهذه الرموز ، تم نشره في القرن السابع عشر تكريما للبابا إنوسنت العاشر فريدريك لودفيج نوردن (1708 و mdash1742) ، ولويس فرانسوا كاساس (1756 و [مدش 1827). سيقدم المعرض أيضًا صورًا من Description de l '& Eacutegypte ، المنشورات التي نتجت عن حملة نابليون بونابرت & # 8217s في مصر ، بما في ذلك نقش على الأبراج المصرية ، وقد تم رسم صورة لها على السقف في المصرية التي أعيد تركيبها حديثًا. صالات العرض. سيضم الجزء الثاني من المعرض أعمال علماء مصريات مهمين مثل جيوفاني باتيستا بيلزوني (1778 و mdash1823) ، إيبوليتو بالديساري روسيليني (1800 و mdash1843) ، بريس دافين (1807 و mdash1879) ، وغيرهم من المسؤولين عن اكتشاف مصر القديمة ونشرها.

تم جمع العديد من الكتب المعروضة ، بالإضافة إلى الأشياء الموجودة في صالات العرض المجاورة للفن المصري القديم ، من قبل عالم المصريات الأمريكي تشارلز إدوين ويلبور (1833 و mdash1896). مصر بعيون أخرى كما سيشمل كتيب رسم للرسام الأمريكي إدوين بلاشفيد (1848 و [مدش 1936) ، صهر ويلبور & # 8217 ، الذي رافقه في رحلاته على النيل.

مصر كما تراه من عيون أخرى تم تنظيمه من قبل Deirdre E. Lawrence ، أمين المكتبة الرئيسي ومنسق خدمات البحث جيمس فيسكوتشيل ، أمين مكتبة أول ومدير مكتبة ويلبور وماري جاو ، أمين مكتبة مساعد بالتعاون مع القيمين على قسم اللغة المصرية والكلاسيكية والشرق الأوسط القديم فن.

سيشمل المعرض أربعة أكشاك تفاعلية يمكن الوصول إليها بواسطة الكراسي المتحركة مع شاشات تعمل باللمس والتي ستوسع تجربة الزائر إلى ما وراء مساحة العرض المادية والأشياء الفنية وتسمح للزوار بالتعلم والتجربة الافتراضية لعالم مصر القديمة من خلال أنشطة تفاعلية مقنعة. سيحتوي موقع ويب BMA الجديد في النهاية على جميع الموارد المضمنة في الأكشاك.

تم تصميم الأكشاك وموقع الويب من قبل قسم التعليم بالمتحف & # 8217s ، وإدارة الفن المصري والكلاسيكي والشرق الأوسط القديم ، وشركة Swim Design Consultants ، Inc. ، في سيلفر سبرينج بولاية ماريلاند ، وهي شركة اتصالات مرئية متخصصة في مواقع الويب و مشاريع تفاعلية للمتاحف والمؤسسات الثقافية.

ستركز ثلاثة من الأكشاك على عدد من الأشياء القريبة ، باستخدام التكنولوجيا لتقديم تحليل بصري دقيق. سيركز الكشك الأول على & ldquoE Elements of Style. & rdquo سيتمكن الزائرون من التلاعب برجل متحرك ثلاثي الأبعاد لمقارنته بصورة رجل على إغاثة مصرية قريبة. سيسمح هذا للمستخدمين بمعرفة كيف ولماذا قام المصريون القدماء بدمج وجهات النظر الأمامية والملف الشخصي بأسلوب يمكن التعرف عليه ومتميزه. سيستخدم هذا الكشك أيضًا تقنية التحويل لتوضيح كيفية استخدام قدماء المصريين لأساليب فنية مختلفة في فترات مختلفة من تاريخهم. & ldquoElements of Style & rdquo ستأخذ المستخدمين إلى المقبرة الافتراضية لـ Akhty-hotep ، موضوع الارتياح في مجموعة BMA & # 8217s ، وستظهر الأشياء التي كانت موجودة في السابق بجوار هذا الإغاثة ولكنها موجودة الآن في متاحف أخرى حول العالم.

& ldquo علامات الحياة الآخرة ، & rdquo الكشك الثاني ، يركز على لوحة جنائزية ، أو لوحة تذكارية ، بها صور وهيروغليفية للعديد من الأشخاص والأشياء التي سيحتاجها المتوفى في الحياة الآخرة. سيتعرف الزوار على العلاقة الوثيقة بين الفن والكتابة والدوافع المحتملة لأخذ أشياء مثل الكلاب وأواني المرهم إلى الحياة الآخرة. سيكونون قادرين أيضًا على ترجمة نقش بشكل تفاعلي واتباع عملية بحث أمين BMA & # 8217s حول عنصر واحد على اللوحة ربما تم إعادة نقشها في العصور القديمة.

& ldquo وضعيات الضرب ، & rdquo الكشك الثالث ، يدعو المستخدمين للتعرف على الأوضاع الرئيسية للتماثيل المصرية من خلال الاختيار من بين اثني عشر رقمًا للمقارنة. سيتمكن المستخدمون من الوصول إلى معلومات متعمقة حول كل كائن وسيكونون قادرين على قياس الأرقام من أجل فهم أفضل لأحجامها النسبية. سيشمل هذا الكشك أيضًا تحليلًا دقيقًا للشوابتس ، وهي الأشكال الصغيرة التي تم وضعها في المقابر لأداء الأعمال الزراعية وغيرها من المهام للمتوفى.

بالإضافة إلى ذلك ، سيأخذ الزائرون جولة افتراضية وخلف الكواليس و rdquo في قسم الصيانة بالمتحف & # 8217s لمعرفة كيف تم إعداد تمثال واحد واقف للمعرض.

الكشك الرابع سيوفر مواد مرجعية تكميلية ، بما في ذلك خريطة المواقع المصرية القديمة التي نشأت منها بعض مقتنيات المتحف و # 8217. ستقدم هذه المحطة المرجعية أيضًا إجابات على الأسئلة الشائعة (FAQs) ، وقسمًا عن اللغة المصرية القديمة ، وقائمة بالآلهة والإلهات المصرية القديمة ، وقائمة مصطلحات. الكشك المرجعي مزود برسوم توضيحية كثيرة بأشياء من مجموعة Museum & # 8217s.


دفتار عيسى

Seni Mesir، Klasik dan Timur Dekat kuno [sunting | سنتينج سومبر]

متحف بروكلين telah Membangun koleksi artefak Mesir kuno sejak awal abad ke-20، meliputi koleksi yang dibeli، misalnya dari Egyptianolog Amerika، Charles Edwin Wilbour، yang isi perpustakaannya disumbangkan Ooleh ahli warisnya untuk menjadi bagi "Wilboura warisnya untuk menjadi bagi" متحف الراعي benda-benda antik yang diperoleh dari penggalian arkeologi atas. Koleksi Mesir Termasuk patung-patung، misalnya patung "بيرد ليدي" تيرا كوتا yang terkenal ، sampai dokumen papirus (di antaranya Brooklyn Papyrus dan Papirus Brooklyn 35.1446). & # 913 & # 93

Sejumlah pilihan dari Koleksi Mesir [sunting | سنتينج سومبر]

Patung perempuan "Bird Lady"، dari zaman Pra-dinasti.

كتاب موتى عامل الذهب لآمون ، سوبكمس ، 31.1777 هـ

بردية بروكلين 664-332 م

سيدة تجيبو ، المملكة الحديثة الأسرة 18 ، عهد أمونوتب الثالث ج. 1390-1352 قبل الميلاد ، من القبر رقم. 181 في طيبة ، 65.197

Sepasang patung suami istri Nebsen dan Nebet-Ta. المملكة الحديثة ، Dinasti ke-18 Mesir ، masa pemerintahan Thutmose IV atau Amenhotep III ،

Seni Amerika [sunting | سنتينج سومبر]

متحف Koleksi seni Amerika pada ini berawal dari diperolehnya karya Francis Guy مشهد الشتاء في بروكلين بادا تاهون 1846. Dalam koleksi ini juga dipamerkan karya artis-artis seperti William Edmondson (ملاك، التاريخ غير معروف) جون سينجر سارجنت (بول سيزار حلو يصور زوجته أليس غيران,

1889) جورجيا أوكيفي (جذوع الشجرة المظلمة,

1887). دي أنتارا يانغ بالينغ تيركينال دلام كوليكسي في عدالة لوكيسان جيلبرت ستيوارت بيروبا بورتريت جورج واشنطن سيرتا لوكيسان إدوارد هيكس المملكة المسالمة. متحف ini juga menyimpan koleksi dari Emil Fuchs. & # 914 & # 93

Karya-karya yang termasuk koleksi seni Amerika ini dapat dilihat pada berbagai متحف منطقة Termasuk di taman "Steinberg Family Sculpture Garden" dan pada pameran ، الهويات الأمريكية: نظرة جديدة، yang termasuk dalam bagian Museum bernama التخزين المرئي ▪ مركز الدراسة. Γ]

Sejumlah pilihan dari Koleksi Amerika [sunting | سنتينج سومبر]

صموئيل مورس صورة جون ادامز, 1816

إدوارد هيكس ، المملكة المسالمة,

جون جيه أودوبون ، تركيا البرية، ليثوجراف ،

ايستمان جونسون ، رحلة من أجل الحرية - العبيد الهاربون,

ألبرت بينكهام رايدر ، توهج المساء البقرة الحمراء القديمة, 1870-1875

ألبرت بينكهام رايدر ، حقلهم هدر المياه, 1880.

وينسلو هومر ، الشمال,

رالف ألبرت بلاكيلوك ، ضوء القمر, 1885.

جورج إنيس ، شروق الشمس, 1887

توماس إيكنز ، ليتيتيا ويلسون جوردان, 1888

جون سينجر سارجنت بول سيزار حلو يرسم مع زوجته, 1889

ماري كاسات لا تواليت، ج. 1889-1894.

تشايلد حسام ، وقت متأخر بعد الظهر ، نيويورك ، الشتاء، ج. 1900

توماس إيكنز ، وليام راش نحت الشكل المجازي لنهر شيلكيل, 1908

وليام جلاكنز ، عارية مع التفاح, 1909-1910

جورج بيلوز ، ثلج الصباح - نهر هدسون, 1910

مارسدن هارتلي ، المناظر الطبيعية ، نيو مكسيكو, 1916-1920

سيني أفريكا [sunting | سنتينج سومبر]

Koleksi seni Afrika mencakup 2.500 tahun sejarah manusia dan meliputi patung، perhiasan، topeng dan artefak keagamaan dari 100 lebih budaya Afrika. Benda-benda menarik dari koleksi ini termasuk patung pahatan ndop داري سورانغ راجا كوبا ، دياكيني ترماسوك باهاتان ndop tertua yang terlestarikan، serta sebuah patung Lulua ibu dan anak. & # 916 & # 93

Sejumlah pilihan dari Koleksi Afrika [sunting | سنتينج سومبر]

الفارس الذهبي لثقافة منطقة أشانتي في غانا.

سيني دنيا إسلام [sunting | سنتينج سومبر]

متحف ini juga menyimpan benda-benda seni dan teks bersejarah yang dihasilkan oleh artis muslim atau mengenai tokoh dan budaya Muslim. & # 917 & # 93

Sejumlah pilihan dari Koleksi دنيا الإسلام [sunting | سنتينج سومبر]

بهرام غور و Courtiers ترفيه برباد الموسيقيحلمان داري شاهنامه داري فردوسي.

زمرد شاه يتخذ مأوى في الجبال ، كاليفورنيا. 1570.

مهر علي (إيراني ، نشط حوالي 1800-1830). صورة لفتح علي شاه قاجار, 1815.

محمد حسن (فارسي ، نشط 1808-1840). الأمير يحيى، كاليفورنيا. 1830s.

إناء به نقش كوفي ، أباد كي -10.

Seni Eropa [sunting | سنتينج سومبر]

متحف بروكلين مينيمبان أنتارا لوكيسان جوثيك آخير دان أوال النهضة الإيطالية كاريا لورينزو دي نيكولو ("مشاهد من حياة سانت لورانس") ، سانو دي بيترو ، ناردو دي سيوني ، لورنزو موناكو ، دوناتو دي باردي ("القديس جيروم") ، جيوفاني بيليني. لديها لوحات هولندية لفرانس هالس ، جيرارد دو ، توماس دي كيسير دان لين لين. Juga memiliki lukisan Perancis dari abad ke-19 karya Charles Daubigny، Narcisse Virgilio Díaz، Eugène Boudin ("Port، Le Havre")، Berthe Morisot، Edgar Degas، Gustave Caillebotte ("Railway Bridge at Argentieul")، كلود مونيه القصر ، البندقية) ، كميل بيسارو ، بول سيزان دان لاين.

Sejumlah pilihan dari Koleksi Eropa [sunting | سنتينج سومبر]

لورينزو دي نيكولو ، دفن القديس لورانس في قبر القديس ستيفن، 1410-1414 ، تمبرا وذهب مزخرف على خشب الحور ، 33 × 36 & # 160 سم

سانو دي بيترو ثلاثية مادونا والطفل وسانت جيمس وسانت جون الإنجيلي، كاليفورنيا. 1460 و 1462

يوجين ديلاكروا ، Desdemona لعن من قبل والدها (Desdemona maudite par son père)، ج. 1850-1854

هونوريه دومير ، الزميلان (محامون) (Les deux confrères Avocats) ، بين عامي 1865 و 1870

غوستاف كوربيه ، حافة البركة, 1867

إدغار ديغا ، Portrait de Mlle Eugénie Fiocre, 1867-1868

ألفريد سيسلي ، فيضان في Moret (Inondation à Moret), 1879

غوستاف كايليبوت ، شجرة التفاح في بلوم (Pommier en fleurs)، ج. 1885

جول بريتون ، Fin du travail (نهاية يوم العمل)، 1886-1887

هنري دي تولوز لوتريك ، في مولان روج (أو مولان روج)، ج. 1892.

كلود مونيه، الكنيسة في فيرنون, 1894

كلود مونيه، مجلسي البرلمان تأثير ضوء الشمس (Le Parlement effet de Soleil), 1903

كلود مونيه، قصر دوجي (Le Palais ducal), 1908

بيير أوغست رينوار Les Vignes à Cagnes, 1908.

أندريه ديرين ، المناظر الطبيعية في بروفانس (بايساج دي بروفانس) (ج .1908)


الأحد 16 نوفمبر 2014

أسماك القرون الوسطى الحلو والحامض

تعتبر الأسماك الحلوة والحامضة من الوجبات الجاهزة الصينية ، لذلك فوجئت بمصادفتها في الكتاب الإنجليزي للقرن الرابع عشر فورمي كوري ، حيث يطلق عليه "egarduse". الوصفة بسيطة:

Tak Lucys أو Tenchis and hak hem smal in gobette and fry hem in oyle de Olive and syth nym vineger and the thredde party of sugar and myncyd onyons smal and boyle al togedere and cast here clowys macys and quibz and yt forhe ".

Quibibz هي مكعبات. يتذوقون ، على ما يبدو ، مثل خليط بين البهارات والفلفل ، لذلك استخدمت مزيجًا من البهارات وحبوب الفلفل. ربما لوسيس رمح. ليس لدي رمح أو تنش ، لذلك في هذه الحالة يكون السمك هوكي. يجب أن أقول ، لقد كنت متشككًا بعض الشيء في هذه الوصفة ، لأن المكون الأساسي في الصلصة هو الخل. بدا الأمر فظيعًا ، لكنني كنت آمل أن يزيل كل هذا السكر الحافة منه.

لا يبدو كل هذا رائعًا أيضًا.

لقد "اخترقت سمكتي في القوالب" (أحب كيف تخبرك الوصفات التي تعود إلى العصور الوسطى باختراق اللحم أو ضربه) وقمت بقليها. ثم أخرجته من المقلاة وبدأت في الصلصة المشكوك فيها. يتكون هذا من وضع مقدارين من خل النبيذ الأحمر ومقدار سكر في مقلاة وتغليها حتى تصل إلى قوام شراب ، مع التوابل وبعض البصل المفروم ناعماً.

يبدو لي أن السكر موجود لتكثيف الصلصة ، بدلاً من نشا الذرة التي قد نستخدمها اليوم. هذا ليس مفاجئًا للغاية ، مع الأخذ في الاعتبار أن الذرة لم تكن معروفة في إنجلترا عندما كان فورمي من كوري كتب. لسوء الحظ ، فإن إضافة الكثير من السكر ليست طريقة مثالية لتكثيف الصلصة.

أحب أن أعتقد أنني في وضع جيد لتقييم هذا الطبق بالنسبة لنظيره الحديث ، لأنني أمتص أي شيء حلو وحامض (والكثير من خيارات الوجبات الجاهزة الصينية الأخرى أيضًا). من الآمن القول ، لقد قطع هذا الطبق شوطًا طويلاً منذ القرن الرابع عشر. والمثير للدهشة أنه لا طعم له في الواقع سيئًا. ليس على هذا النحو. تكمن المشكلة في أنها حلوة جدًا ، مع القليل من النكهة الحامضة على الرغم من كل الخل. في الأساس ، مذاقه مثل السمك المسكر المتبل.

التحدي: لو كانوا قد حصلوا عليها. هذا التحدي هو استكشاف للأطعمة التي ما زلنا نأكلها حتى اليوم ، ولكن في مرحلة مبكرة من تطورها.

الوصفة: "من أجل جعل التناقض" من فورمي كوري.

التاريخ / السنة والمنطقة: 1390 ، إنجلترا.

كيف تجعل ذلك: كما هو موضح أعلاه.

وقت الإكمال: 30 دقيقة أو نحو ذلك.

التكلفة الإجمالية: تكلف الخل حوالي 4 دولارات ، وكان لدي بالفعل الأشياء الأخرى.

ما مدى نجاحها؟ لم يكن الأمر مروعًا ، لكنه بالتأكيد لم يكن جيدًا. منذ أن صنعت هذا ، رأيت كلاريسا ديكسون رايت تقوم بنسخة من الأناقة التي بدت أكثر نجاحًا من استخدامي. استخدمت الكشمش وكمية أقل من السكر. ربما يمكن أن يكون الحلو والحامض في العصور الوسطى جيدًا إذا كنت تعرف الحيلة لصنعه.

ما مدى دقة ذلك؟ ربما تكون دقيقة بشكل معقول ، بصرف النظر عن كونها مصنوعة على موقد كهربائي. في العصور الوسطى كان الخل منتجًا ثانويًا لصناعة النبيذ ، لذلك أفترض أن خل النبيذ الأحمر هو ما كانوا سيستخدمونه.


الثلاثاء 28 أكتوبر 2014

صنع التنورة ذات الثنيات الجانبية

كما قلت في المرة السابقة ، فإن نمطي للتنورة ذات الثنيات الجانبية من Minoan هو مجرد قطعتين شبه منحرفتين من القماش. لقد قمت بخياطتها مع خيط من الكتان باستخدام التماس فوق التماس الذي ناقشته هنا لماذا أعتقد أن هذا النوع من التماس مناسب لعناصر Minoan و / أو Mycenaean ، ولماذا لا أعتقد أنه من المهم أن يكون الخيط لونًا مختلفًا . اللفة فوق التماس رائعة جدًا من حيث أنها تجمع القطع معًا و يربط الحواف الخام في نفس الوقت ، لكن بما أن هذا الصوف ممتلئ ، فإنه لا يتلف. الدرزات مخفية داخل الطيات ، لذا فهي غير مرئية حقًا بمجرد صنع الثوب.

حضني على التماس. هذه الصورة هي مؤشر جيد إلى حد ما على لون القماش.

بعد خياطة كلا الدرزتين الجانبيتين ، وضعت التنورة بشكل مسطح على السرير الاحتياطي وقمت بطي الطيات. يبلغ عمقها 5 سم أو 2 بوصة إذا كنت تفضل القياسات الإمبراطورية. لقد قمت بالتثبيت مباشرة من خلال كل مجموعة من الطيات المطوية ، وقلبت التنورة من الداخل إلى الخارج لإصلاح الطيات في موضعها. اعلم اعلم. الدبابيس ليست فترة من العصر البرونزي بحر ايجه. أظن أن طريقة الفترة للقيام بذلك هي لصق الطيات مع سطر أو سطرين من غرز التحميص. لكنني كسول ، لذا فإن الدبابيس هي كذلك. يتم تثبيت الطيات في موضعها باستخدام شرائط من القماش *.

إصلاح الطيات في الموضع.

في المرة القادمة ، سأريك التنورة النهائية ويمكننا أن نرى ما إذا كانت هذه حقًا طريقة قابلة للتطبيق لبناء تنورة ذات ثنيات جانبية.

من أفضل الأشياء المتعلقة بالتدوين أنك تحصل على تعليقات. قدمت Leimomi تعليقًا جيدًا حقًا على آخر مشاركة لي. قالت ". أوافق على أن التنورة تبدو وكأنها تتوهج من أعلى إلى حاشية ، لكنني لاحظت على الفور هدر النسيج في شبه منحرف ، وهو أمر غير معتاد بالنسبة للملابس المبكرة حقًا. هل من نظريات حول ذلك؟"

هذا سؤال رائع ، ولم يخطر ببالي أن أناقش هذا الموضوع في المدونة. شكرا Leimomi! مع أخذ استهلاك القماش في الاعتبار ، إليك مخطط القطع الذي أقترحه لهذا التنورة:

يتطلب هذا التصميم قطعة من القماش عرضها متر واحد وطولها 2.15 مترًا ، ويمكن تنفيذها بسهولة على نول الفترة.

تظهر المثلثات المظللة قطع القماش الضائعة. لا يوجد الكثير من الهدر في هذا التصميم ، وبشكل عام يبدو أن إهدار النسيج كان أقل اعتبارًا للـ Minoans مما كان عليه في الثقافات الأخرى المماثلة. بالمقارنة مع نوع البناء المستطيل المستخدم في اليونان الكلاسيكية أو مصر أو العصر البرونزي في أوروبا ، فإن ملابس Minoan و Mycenaean مهدرة. عادة ما تكون قطع النقش منحنية وهذا يؤدي حتمًا إلى ضياع النسيج. للتوضيح ، إليك تخطيطات مقطوعة استخدمتها لعمل هيانوس ونقبة:

لا لتوسيع نطاق.

تم تطوير هذه الأنماط بواسطة Bernice Jones ** بناءً على اللوحات والمخططات الميسينية التي تصور العناصر المعنية. كان لدى heanos الدكتور جونز خط كتف ، لكنني صنعت هذا بدون لأن اللوحة الجدارية التي كنت أقوم بنسخها لم تظهر خط كتف. Leimomi محقة في أن هذا يختلف تمامًا عن نوع تصميم النمط الذي تحصل عليه مع معظم الملابس المبكرة. نظرًا لأن هذه الملابس كانت ترتدي من قبل أشخاص ذوي مكانة عالية ، أتساءل في الواقع عما إذا كان هدر النسيج قد يكون ميزة وليس خطأ.

في مصر واليونان الكلاسيكية ، كان الجميع من الملوك إلى العبيد يرتدون ملابس مصنوعة بنفس الطريقة. كان الاختلاف إلى حد كبير مسألة جودة النسيج والديكور. ماذا لو صُنعت ملابس Minoan و Mycenaean بشكل مختلف أيضًا ، اعتمادًا على حالة مرتديها؟ إذا كان الأمر كذلك ، فمن المحتمل أن ملابس الشخص العادي كانت تشبه إلى حد كبير الملابس اليونانية الكلاسيكية أكثر من الملابس المعروضة على اللوحات الجدارية للقصر. إذا كان لدى أي شخص أي أفكار حول كيفية اختبار هذه الفرضية ، فأنا آذان صاغية.


* هناك وصف جيد لكيفية عمل طيات على الأعضاء في كتاب سارة ثيرزفيلد مساعد خياط القرون الوسطى.

** جونز ، ب. 2003 ، "الحجاب والعباءات: تحقيق في بناء ووظيفة أزياء الراقصة المحجبة من Thera و Camp Stool Banqueter من Knossos" في مترون.
جونز ، ب. 2009 ، "إعادة البناء الجديدة لميكينايا" وامرأة جالسة من ميسينا " المجلة الأمريكية لعلم الآثار المجلد 113، رقم 3.


Domingo، 10 de Mayo de 2015

تمثال مزدوج

من زمن سلالة الثامن عشر. اكتشفه M. Legrain في الكرنك.

العنق & # 8211amphora

Neck & # 8211amphora (جرة)، كاليفورنيا. 530 قبل الميلاد العلية ، أسود # 8211 الشكل
ينسب إلى فنان بالقرب من إكسيكياس
اليونانية
15 7/8 بوصة (40.3 سم)
هدية إف دبليو راينلاندر ، 1898 (98.8.13)

الوجه: أبولو بين هرمس والإلهة
الخلف: ممنون بين مستودعاته الأثيوبية

في حرب طروادة ، قاد ممنون ، ابن تيثونوس وإيوس ، إلهة الفجر ، مجموعة من الإثيوبيين المتحالفين مع أحصنة طروادة. قُتل على يد أخيل في مبارزة شاهدتها أمهاتهم. توفر الحالة الحالية للمزهرية نظرة ثاقبة على طريقة عمل الرسام. تم رسم درع ممنون ببوصلة & # 8212 الدوائر واضحة & # 8212 وكان قد تم طلاءها باللون الأبيض المضاف مباشرة على الصلصال. بدون الأبيض ، يمكننا أن نرى الرسم السريع الذي رسمه الفنان لجذع الشكل

La estatua falsa de tetisheri

تيتا شيرا
جدة احمد ، الفاتح للهكسوس و
مؤسس الأسرة الثامنة عشرة. حوالي 1700 قبل الميلاد البريطانية
متحف. من الصورة التي التقطها السادة مانسيل وشركاه.

تمثال من الحجر الجيري تتيشيري النص الهيروغليفي المتوج على العرش المرسوم بالتفصيل على غطاء رأس النسر مزور.

& # 169 أمناء المتحف البريطاني

المتحف البريطاني
britishmuseum.org

تمثال Tetisheri الشهير (المزيف؟)

"تمثال صغير جذاب من الحجر الجيري نقش عليه اسم الملكة تيتيشيري (ج .1550 قبل الميلاد) كان يعتبر لفترة طويلة قطعة رئيسية لدراسة النحت المصري من أواخر 17 إلى أوائل 18th الأسرات. على مر السنين ، لعبت دورًا رئيسيًا في ترسيخ وجهة النظر المقبولة للتطور الفني في هذه الفترة ، وكانت بمثابة أساس للعديد من التقييمات النقدية لقطع أخرى. الاقتراح ، الذي تم تقديمه في عام 1984 ، بأن الرقم عبارة عن تزوير حديث كان مقلقًا إلى حد كبير لمؤرخي الفن.

تم الحصول على التمثال الصغير في عام 1890 من تاجر الأقصر محمد محسيب وأصبح مألوفًا منذ ذلك الحين من الرسوم التوضيحية في العديد من المنشورات الشعبية والعلمية. أقل شهرة هو تمثال صغير آخر تتيشيري، من أصل غير مؤكد ، لم يبق منها إلا النصف السفلي. نُشر مع صور عام 1916 ، عندما كان بحوزة المعهد الفرنسي بالقاهرة ، لكن مكانه الحالي غير معروف. أدى التشابه الواضح لهذه القطعة مع الشكل الموجود في المتحف البريطاني إلى استنتاج العلماء أنهم شكلوا في الأصل معرضًا.

ومع ذلك ، فإن التدقيق الأخير في تمثال المتحف البريطاني ، ومقارنته بنقوشه مع تلك الخاصة بالشخصية `` المصاحبة '' ، قد ألقى بظلال من الشك على أصالته. النقوش على العرشين ، على الرغم من تطابقها في المحتوى ، تختلف بشكل لافت للنظر من حيث الجودة والتنفيذ. في حين أن نصوص قطعة القاهرة قد تم نقشها بشكل واضح بواسطة يد بارعة وواثقة ، فإن نصوص تمثال المتحف البريطاني تحتوي على العديد من الأخطاء والإغفالات الأولية التي لا يمكن تفسيرها إلا على أنها أخطاء شخص ليس على دراية باللغة المصرية القديمة والنحت. من النصوص الهيروغليفية. هناك عدة علامات غير مكتملة أو غير صحيحة أو غائبة تمامًا. من الجدير بالذكر أن الأقسام التي تحدث فيها هذه الحالات الشاذة تتوافق تمامًا مع المناطق الموجودة في تمثال القاهرة حيث تعرضت النصوص للتلف أو عدم الوضوح. مما لا شك فيه أن نصوص المتحف البريطاني نُسخت بخشوع من تلك الخاصة بشخصية القاهرة.

في حين أنه من الممكن أن تكون النقوش الموجودة على قطعة المتحف البريطاني قد أضيفت إلى تمثال قديم حقيقي لم يكتمل ، فإن هناك عددًا من الظروف الأخرى تشير إلى أن القطعة بأكملها مزورة. تم عرض آثار الطلاء الأحمر والأزرق على الشكل تحت التحليل لاحتوائه على كبريتات الباريوم (الباريت) ، التي استخدمها الفنانون على نطاق واسع في العصر الحديث ولكن لم يستخدمها المصريون القدماء في هذا السياق. بعض الخصائص المميزة لزي الملكة - لا سيما أحزمة الكتف المزدوجة من الفستان ، والتي تترك الصدور عارية ، والشعر المستعار غير العادي اللافت للنظر ، والذي ليس له مثيل دقيق - تلقي مزيدًا من الشكوك حول أصالة التمثال. عندما يتم أخذ كل هذه العوامل في الاعتبار ، يصبح من الصعب تجنب الاستنتاج بأن التمثال الصغير الشهير تيتيشيري هو عمل مزور حديث ، صنع في الأقصر على الأرجح قبل عام 1890 بفترة وجيزة.

الأدب: دبليو في ديفيز ، تمثال الملكة تتيشيري، إعادة نظر ، أوراق BM غير الدورية رقم. 36 ، لندن 1984. "


ألفريد جريم / سيلفيا شوسكي: Im Zeichen des Mondes - Ägypten zu Beginn des Neuen Reiches. - [Katalog zur Sonderausstellung Im Zeichen des Mondes، Ägypten am Beginn des Neuen Reiches، München، Staatliche Sammlung Ägyptischer Kunst، 20. فبراير مكرر 16. مايو 1999]. - ميونخ: Staatliche Sammlung Ägyptischer Kunst ، 1999. - 121 صفحة. - [Schriften aus der Ägyptischen Sammlung - SAS 7] ، مشتبه به ، على الرغم من ذلك ، في الصفحة 83 صورة لأميرة / ملكة غير معروفة من نهاية الأسرة السابعة عشر ، والتي كان من المفترض في الأصل أن تكون غير مصنفة ويجب تحسينها بواسطة المزورة الطلاء والنقش ، وإسنادها إلى الملكة الشهيرة. يؤسسون وجهة نظرهم من خلال بعض التفاصيل الأيقونية ، الموجودة أيضًا في صور معاصرة مؤمنة ، والتي قد تكون مزورة من القرن التاسع عشر غير معروفة.


الدراسة الأصلية التي أثبتت أن العنصر على أنه تزوير هو هذا المنشور من عام 1984:

ديفيز ، دبليو في 1984. تمثال الملكة تتيشيري: أ إعادة النظر. أوراق المتحف البريطاني العرضية 36. لندن: المتحف البريطاني.

FWIW ، لم يعد العنصر معروضًا في المتحف البريطاني ، على الرغم من أنني رأيته في خزائن BM مؤخرًا: أفترض أنهم يحاولون تحديد ما يجب فعله به.


دفتار عيسى

سيني مسير ، كلاسيك دان تيمور دكات كونو سونتينغ

متحف بروكلين telah Membangun koleksi artefak Mesir kuno sejak awal abad ke-20، meliputi koleksi yang dibeli، misalnya dari Egyptianolog Amerika، Charles Edwin Wilbour، yang isi perpustakaannya disumbangkan Ooleh ahli warisnya untuk menjadi bagi "Wilboura warisnya untuk menjadi bagi" متحف الراعي benda-benda antik yang diperoleh dari penggalian arkeologi atas. Koleksi Mesir Termasuk patung-patung، misalnya patung "بيرد ليدي" تيرا كوتا yang terkenal ، sampai dokumen papirus (di antaranya Brooklyn Papyrus dan Papirus Brooklyn 35.1446). [3]

Sejumlah pilihan dari Koleksi Mesir Sunting

Patung perempuan "Bird Lady"، dari zaman Pra-dinasti.

كتاب موتى عامل الذهب لآمون ، سوبكمس ، 31.1777 هـ

بردية بروكلين 664-332 م

سيدة تجيبو ، المملكة الحديثة الأسرة 18 ، عهد أمونوتب الثالث ج. 1390-1352 قبل الميلاد ، من القبر رقم. 181 في طيبة ، 65.197

Sepasang patung suami istri Nebsen dan Nebet-Ta. المملكة الحديثة ، Dinasti ke-18 Mesir ، masa pemerintahan Thutmose IV atau Amenhotep III ،

سيني أمريكا سونتينغ

متحف Koleksi seni Amerika pada ini berawal dari diperolehnya karya Francis Guy مشهد الشتاء في بروكلين بادا تاهون 1846. Dalam koleksi ini juga dipamerkan karya artis-artis seperti William Edmondson (ملاك، التاريخ غير معروف) جون سينجر سارجنت (بول سيزار حلو يصور زوجته أليس غيران,

1889) جورجيا أوكيفي (جذوع الشجرة المظلمة,

1887). دي أنتارا يانغ بالينغ تيركينال دلام كوليكسي في عدالة لوكيسان جيلبرت ستيوارت بيروبا بورتريت جورج واشنطن سيرتا لوكيسان إدوارد هيكس المملكة المسالمة. متحف ini juga menyimpan koleksi dari Emil Fuchs. [4]

Karya-karya yang termasuk koleksi seni Amerika ini dapat dilihat pada berbagai متحف منطقة Termasuk di taman "Steinberg Family Sculpture Garden" dan pada pameran ، الهويات الأمريكية: نظرة جديدة، yang termasuk dalam bagian Museum bernama التخزين المرئي ▪ مركز الدراسة. [5]

Sejumlah pilihan dari Koleksi Amerika Sunting

صموئيل مورس صورة جون ادامز, 1816

إدوارد هيكس ، المملكة المسالمة,

جون جيه أودوبون ، تركيا البرية، ليثوجراف ،

ايستمان جونسون ، رحلة من أجل الحرية - العبيد الهاربون,

ألبرت بينكهام رايدر ، توهج المساء البقرة الحمراء القديمة, 1870-1875

ألبرت بينكهام رايدر ، حقلهم هدر المياه, 1880.

وينسلو هومر ، الشمال,

رالف ألبرت بلاكيلوك ، ضوء القمر, 1885.

جورج إنيس ، شروق الشمس, 1887

توماس إيكنز ، ليتيتيا ويلسون جوردان, 1888

جون سينجر سارجنت بول سيزار حلو يرسم مع زوجته, 1889

ماري كاسات لا تواليت، ج. 1889-1894.

تشايلد حسام ، وقت متأخر بعد الظهر ، نيويورك ، الشتاء، ج. 1900

توماس إيكنز ، وليام راش نحت الشكل المجازي لنهر شيلكيل, 1908

وليام جلاكنز ، عارية مع التفاح, 1909-1910

جورج بيلوز ، ثلج الصباح - نهر هدسون, 1910

مارسدن هارتلي ، المناظر الطبيعية ، نيو مكسيكو, 1916-1920

سيني أفريكا سونتينغ

Koleksi seni Afrika mencakup 2.500 tahun sejarah manusia dan meliputi patung، perhiasan، topeng dan artefak keagamaan dari 100 lebih budaya Afrika. Benda-benda menarik dari koleksi ini termasuk patung pahatan ndop داري سورانغ راجا كوبا ، دياكيني ترماسوك باهاتان ndop tertua yang terlestarikan، serta sebuah patung Lulua ibu dan anak. [6]

Sejumlah pilihan dari Koleksi Afrika Sunting

الفارس الذهبي لثقافة منطقة أشانتي في غانا.

Seni dunia Islam Sunting

متحف ini juga menyimpan benda-benda seni dan teks bersejarah yang dihasilkan oleh artis muslim atau mengenai tokoh dan budaya Muslim. [7]

Sejumlah pilihan dari Koleksi Dunia Islam Sunting

بهرام غور و Courtiers ترفيه برباد الموسيقيحلمان داري شاهنامه داري فردوسي.

زمرد شاه يتخذ مأوى في الجبال ، كاليفورنيا. 1570.

مهر علي (إيراني ، نشط حوالي 1800-1830). صورة لفتح علي شاه قاجار, 1815.

محمد حسن (فارسي ، نشط 1808-1840). الأمير يحيى، كاليفورنيا. 1830s.

إناء به نقش كوفي ، أباد كي -10.

سيني إروبا Sunting

متحف بروكلين مينيمبان أنتارا لوكيسان جوثيك آخير دان أوال النهضة الإيطالية كاريا لورينزو دي نيكولو ("مشاهد من حياة سانت لورانس") ، سانو دي بيترو ، ناردو دي سيوني ، لورنزو موناكو ، دوناتو دي باردي ("القديس جيروم") ، جيوفاني بيليني. لديها لوحات هولندية لفرانس هالس ، جيرارد دو ، توماس دي كيسير دان لين لين. Juga memiliki lukisan Perancis dari abad ke-19 karya Charles Daubigny، Narcisse Virgilio Díaz، Eugène Boudin ("Port، Le Havre")، Berthe Morisot، Edgar Degas، Gustave Caillebotte ("Railway Bridge at Argentieul")، كلود مونيه القصر ، البندقية) ، كميل بيسارو ، بول سيزان دان لاين.

Sejumlah pilihan dari Koleksi Eropa Sunting

لورينزو دي نيكولو ، دفن القديس لورانس في قبر القديس ستيفن، 1410-1414 ، ذهب مزخرف على خشب الحور ، 33 × 36 سم

سانو دي بيترو ثلاثية مادونا والطفل وسانت جيمس وسانت جون الإنجيلي، كاليفورنيا. 1460 و 1462

يوجين ديلاكروا ، Desdemona لعن من قبل والدها (Desdemona maudite par son père)، ج. 1850-1854

هونوريه دومير ، الزميلان (محامون) (Les deux confrères Avocats) ، بين عامي 1865 و 1870

غوستاف كوربيه ، حافة البركة, 1867

إدغار ديغا ، Portrait de Mlle Eugénie Fiocre, 1867-1868

ألفريد سيسلي ، فيضان في Moret (Inondation à Moret), 1879

غوستاف كايليبوت ، شجرة التفاح في بلوم (Pommier en fleurs)، ج. 1885

جول بريتون ، Fin du travail (نهاية يوم العمل)، 1886-1887

هنري دي تولوز لوتريك ، في مولان روج (أو مولان روج)، ج. 1892.

كلود مونيه، الكنيسة في فيرنون, 1894

كلود مونيه، مجلسي البرلمان تأثير ضوء الشمس (Le Parlement effet de Soleil), 1903

كلود مونيه، قصر دوجي (Le Palais ducal), 1908

بيير أوغست رينوار Les Vignes à Cagnes, 1908.

أندريه ديرين ، المناظر الطبيعية في بروفانس (بايساج دي بروفانس) (ج .1908)

Pengunjung Brooklyn Museum telah menurun dalam tahun-tahun terakhir، dari jumlah tertinggi "beberapa dekade lalu" yang mencapai satu juta pengunjung per tahun. منجادي 585.000 (1998) dan 326.000 (2009). [8]

Menurunnya jumlah pengunjung ternyata kontras dengan meningkatnya keragaman demografi pengunjung Museum itu، menurut direktur Lehman. دالام اوقات نيويورك ditulis bahwa "rata-rata usia [متحف pengunjung dari hasilictures tahun 2008] adalah 35، sebagian besar pengunjung (40٪) datang dari Brooklyn، dan lebih dari 40٪ mengidentifikasi diri dari golongan kulit berwarna." Lehman menyatakan bahwa minat متحف عدالة منجادي ميناريك دان هانج باغي سيموا بينجونجونج بوتينسيال ، بوكان هانيا مينجومبولكان سيبانياك بانياكنيا بينجونجونج. [9]


3199 نفرتيتي ، التعيين المؤقت ، هو كويكب من النوع النادر ، مصنف كجسم قريب من الأرض لمجموعة كويكبات أمور ، يبلغ قطرها حوالي 2.2 كيلومتر.

Unionpedia هي خريطة مفهوم أو شبكة دلالية منظمة مثل قاموس الموسوعة. يعطي تعريفًا موجزًا ​​لكل مفهوم وعلاقاته.

هذه خريطة ذهنية عملاقة على الإنترنت تعمل كأساس لمخططات المفاهيم. إنه مجاني للاستخدام ويمكن تنزيل كل مقال أو مستند. إنها أداة أو مورد أو مرجع للدراسة أو البحث أو التعليم أو التعلم أو التدريس ، يمكن استخدامها من قبل المعلمين أو المعلمين أو التلاميذ أو الطلاب للعالم الأكاديمي: للمدرسة ، الابتدائية ، الثانوية ، الثانوية ، المتوسطة ، الدرجة التقنية ، درجات الكلية أو الجامعة أو البكالوريوس أو الماجستير أو الدكتوراه للأوراق أو التقارير أو المشاريع أو الأفكار أو التوثيق أو الاستطلاعات أو الملخصات أو الأطروحة. فيما يلي تعريف أو شرح أو وصف أو معنى كل مهمة تحتاج إلى معلومات عنها ، وقائمة بالمفاهيم المرتبطة بها كمسرد. متوفر باللغات الإنجليزية والإسبانية والبرتغالية واليابانية والصينية والفرنسية والألمانية والإيطالية والبولندية والهولندية والروسية والعربية والهندية والسويدية والأوكرانية والمجرية والكتالونية والتشيكية والعبرية والدنماركية والفنلندية والإندونيسية والنرويجية والرومانية ، التركية ، الفيتنامية ، الكورية ، التايلاندية ، اليونانية ، البلغارية ، الكرواتية ، السلوفاكية ، الليتوانية ، الفلبينية ، اللاتفية ، الإستونية ، السلوفينية. المزيد من اللغات قريبًا.

تم استخراج جميع المعلومات من ويكيبيديا ، وهي متاحة بموجب ترخيص Creative Commons Attribution-ShareAlike.

تعد Google Play و Android وشعار Google Play علامات تجارية مملوكة لشركة Google Inc.


شاهد الفيديو: روتيني ساخن أنا وصحبتي غي لمبغيتيش تجيبو


تعليقات:

  1. Vali

    تماما أشارككم رأيك. في شيء ما أعتقد أيضًا ، ما هي الفكرة الممتازة.

  2. Kiramar

    لم يفهم كل شيء.

  3. Kazrale

    وما العمل في هذه الحالة؟

  4. Earh

    العبارة التي لا تضاهى

  5. Baptiste

    هذه الفكرة الرائعة ضرورية فقط بالمناسبة

  6. Caddaham

    مجرد كوبيك!



اكتب رسالة