هوريوجي

هوريوجي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تأسس معبد Horyuji بالقرب من Nara في اليابان في عام 607 م على يد الأمير Shotoku وهو الدير البوذي الوحيد الباقي من فترة Asuka في حالته الأصلية. يتكون المجمع من 48 مبنى مدرجًا بما في ذلك معبد من 5 طوابق ، ويحتوي على أقدم المباني الخشبية في اليابان. يوجد داخل المعابد العديد من المنحوتات البوذية القديمة بما في ذلك بعض أقدم الأشكال البرونزية والخشبية التي أنتجها النحاتون اليابانيون. في عام 1993 م ، أصبح مجمع المعبد أول موقع تراث عالمي لليونسكو في البلاد.

التأسيس والتصميم

تأسس معبد هوريوجي في عهد الأمير شوتوكو (594-622 م) ، الوصي على عمته ، الإمبراطورة سويكو. ساعد شوتوكو في نشر البوذية في اليابان ، والتي وصلت عبر كوريا في منتصف القرن السادس الميلادي. أشرف على بناء العديد من المعابد البوذية ، من بينها شيتنوجي (593 م) وهوكوجي (596 م) ، لكن هوريوجي هو الوحيد الذي نجا في حالته الأصلية. الموقع لم يكن خاليا من المشاكل حيث احترقت عدة مبان ج. 670 م ولكن أعيد بناؤها بعد ذلك بحيث استعادت مجدها السابق بحلول عام 710 م. يشير المؤرخ إي إف فينولوسا إلى أن البوابة الخارجية والباجودة والقاعة الكبرى نجت من الحريق. ينقسم الموقع إلى منطقتين متصلتين ، Sai-in (الغربية) وبعد ذلك بقليل To-in (الشرقية) ، وكلاهما مغطاة بالرمل الأبيض ومحاطة بجدران لفصلهما عن الخارج غير المقدس العالمية.

تعتبر مباني هوريوجي الخشبية ، وهي أمثلة نادرة للهندسة المعمارية القديمة في شرق آسيا ، أقدم الهياكل في اليابان.

تعتبر مباني هوريوجي الخشبية ، وهي أمثلة نادرة للهندسة المعمارية القديمة في شرق آسيا ، أقدم الهياكل في اليابان. الميزات النموذجية للعمارة في فترة أسوكا (538-710 م) تشمل منصات شرفات مزدوجة تقف عليها المباني ، وأعمدة تنحني قليلاً وتتدحرج عند ارتفاعها لتظهر بشكل مستقيم تمامًا على مسافة (انتاسيس) ، وأعمدة تعلوها ألواح خشبية. لتحمل ثقل الأسقف المكسوة بالبلاط الثقيل ، والأقواس الخشبية المزخرفة بتصميمات السحب ، مرة أخرى للمساعدة في الحاملة. استفاد الموقع من أعمال الترميم الكبرى في عام 1374 م ، و 1603 م ، وفي منتصف القرن العشرين.

المعالم المعمارية

القاعة الرئيسية

القاعة الرئيسية أو Kondo (المعروفة أيضًا باسم Golden Hall) للمجمع عبارة عن مبنى خشبي من طابقين في المنطقة الغربية (Sai-in) للمجمع. لها ورك قرميد وجملون أو irimoya سقف. تشتمل الزخرفة الخشبية الخارجية على تنانين ، وهي إله مائي يعتقد أنه يحمي من الحرائق. تم نحت الدرابزين في المستوى الثاني لتمثيل الصليب المعقوف ، وينضمون إلى أعمدة الدعم المقلوبة على شكل حرف V ، وكلاهما من السمات النموذجية للعمارة في فترة أسوكا.

تم تصميم الجزء الداخلي من القاعة ليشبه الرؤية البوذية للجنة من خلال جداريات ملونة بألوان زاهية على الجدران الأربعة. هناك 12 لوحة مميزة ، يبلغ قياس كل منها 3 × 2.6 متر (10 × 8.5 قدم) وتصور مشاهد مع بوذا والبوديساتفا. يشبه الأسلوب اللوحات في كهوف أجانتا في الهند وخوتان في غرب الصين. لسوء الحظ ، تم تدمير اللوحات الجدارية الأصلية التي تعود إلى القرن الثامن الميلادي بنيران عام 1949 م ولكن تم ترميمها منذ ذلك الحين تمامًا. الأرضيات من الطين المضغوط ، والسقف مزين بتصميمات اللوتس. يوجد هنا أيضًا أربعة حراس سماويين (Shiten-no) ، يقف كل منهم على سجود شيطان ، والعديد من المنحوتات البوذية البرونزية ، وأهم شيء للعبادة في الموقع ، Shaka Triad.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

شاكا ترياد هو تمثال من البرونز المصبوب والمذهب لبوذا جالسًا محاطًا بوديساتفا واقفين من قبل النحات الشهير توري بوشي ، كما يتضح من توقيعه على الهالة المركزية الكبيرة. يرجع تاريخ الجزء الخلفي من التمثال إلى عام 623 ميلاديًا ويحمل أيضًا صلاة طويلة محفورة من أجل الصحة والحياة الآخرة في أرض النعيم للأمير شوتوكو وعائلته. يوجد على جانبي هذا الثالوث تمثالان بوذيان متماثلان الحجم ، يعود تاريخ التمثال الموجود على الجانب الأيسر إلى عام 607 م ويمثل ياكوشي ، بوذا الشفاء. تم وضع جميع المنحوتات الثلاثة أسفل الستائر الخشبية المنحوتة بشكل معقد بينما يقف خلفها منحوتة خشبية قديمة لبوديساتفا كانون وثلاثي شاشة برونزية لأميدا بوذا.

باغودة

تقع الباغودا المكونة من خمسة طوابق على شرفة مزدوجة بجوار القاعة الرئيسية وتم بناؤها لإيواء الآثار الرئيسية للموقع. يبلغ ارتفاع العمود المركزي أكثر من 35 مترًا (100 قدم). تم طلاء كل من الخارج والداخل بأكسيد أحمر من الرصاص. يحتوي الطابق الأول على سلسلة من المنحوتات الطينية التي يعود تاريخها إلى 711 م وتصور أربعة مشاهد من حياة بوذا. تم استبدال 50 شخصية أصلية أو نحو ذلك ، والتي تعتبر كنوز وطنية لليابان ، بنسخ.

خزينة

شرق القاعة الرئيسية تقف الخزانة أو Daihozoden التي تحتوي على كنوز أخرى ملحوظة مثل صور الأمير شوتوكو وتمثال كودارا كانون الشهير وكانون المتغير للأحلام وضريح تاماموشي الذي يحتوي على صفوف من تماثيل بوذا العاجية الصغيرة.

قاعة المحاضرات

قاعة المحاضرات المكونة من طابق واحد أو دايكودو ، الموجودة أيضًا في المنطقة الغربية ، عبارة عن مبنى طويل مستطيل الشكل تم بناؤه عام 990 م بعد تدمير المبنى الأصلي بنيران. يوجد بداخلها تمثالان بوديساتفا - نيكو وجيكو - على جانبي تمثال Yakushi Nyorai.

برج الجرس

بين قاعة المحاضرات والقاعة الرئيسية يقف برج جرس شورو. يحتوي الهيكل على قاعدة متوهجة مميزة ويحتوي على جرس من فترة نارا (710-794 م).

البوابة المركزية

تتيح البوابة المركزية الكبيرة أو Chumon الوصول إلى المباني المقدسة في قلب المنطقة الغربية. يتكون من طابقين ، وعلى غير العادة أربعة خلجان. هناك بوابة ثانية ، Nandaimon أو البوابة الجنوبية ، والتي تقع في ضواحي المجمع.

قاعة الاحلام

تقع قاعة الأحلام أو يوميدونو في المنطقة الشرقية (To-in). تم بناؤه لأول مرة في عام 739 م في موقع قصر شوتوكو ، ومرة ​​أخرى في القرن الثاني عشر الميلادي. يقف المبنى الثماني المميز على شرفة حجرية مزدوجة ويحتوي على تمثال خشبي وذهبي لكانون منسوب إلى شوتوكو. تحتوي القاعة أيضًا على "بوذا المخفي" المعروف باسم Guze Kannon. لقرون ، كان التمثال ملفوفًا بقطعة قماش حريرية لإخفائه عن الأنظار وللحفاظ على قوته الخاصة. فقط في عام 1884 م تم الكشف عنه ليكشف عن شخصية مذهبة تشبه شوتوكو. يضم Yumedono أيضًا صورة لشوتوكو والتي تُعرض فقط للجمهور لمدة شهر واحد كل ربيع وشهر واحد في الخريف.

تم توفير هذا المحتوى بدعم سخي من مؤسسة ساساكاوا البريطانية.


يعتبر معبد Horyu-ji بحد ذاته سببًا وجيهًا لمغادرة مركز Nara والغزلان والمعالم السياحية الشهيرة من أجل الغوص في تاريخ اليابان القديم. ستأخذك الرحلة إلى فترة أسوكا (538-710) عندما وصلت البوذية إلى البلاد. يسمح المعبد ، حيث توجد بعض أقدم الهياكل الخشبية في العالم ، بفهم كيف تميزت الهندسة المعمارية والتماثيل اليابانية عن أصولها الهندية والكورية في غضون قرنين من الزمان. كانت Horyu-ji من بين مواقع التراث العالمي المرشحة الأولى في اليابان ، في عام 1993 ، وهي واحدة من المناظر الطبيعية 100 Heisei.

للوهلة الأولى ، إنه ليس أكثر المعابد الملونة أو الرائعة التي يمكن العثور عليها في اليابان & # 8211 أو حتى في نارا. لكن سيكون من الخطأ الفادح التمسك بهذا الانطباع الأول وعدم معرفة المزيد. لأن Horyu-ji ليس سوى أقدم مبنى خشبي في العالم ، تم بناؤه لأول مرة في 605 وأعيد بناؤه قبل 700 بعد حريق في 670s. بناية عمرها 1400 عام.

وبالتالي ، فإن الرحلة إلى فترة أسوكا (538-710) هي رحلة خاصة جدًا ، وبالتأكيد تستحق العناء. تعد زيارة مثل هذا الهيكل القديم أمرًا نادرًا في اليابان حيث تم إعادة بناء معظم المعابد في البلاد على أساس منتظم خلال تاريخهم ، كل 60 أو 80 عامًا على سبيل المثال. الباغودا المكونة من خمسة طوابق والتي يمكن العثور عليها في منطقة المعبد هي أيضًا الأقدم من نوعها في اليابان.

بالنسبة لنا ، استكشفنا Horyu-ji في يوم ممطر (وبالتالي اضطررنا لزيارتها مرة أخرى بعد أيام قليلة للصور) في نفس الوقت أكثر من العديد من تلاميذ المدارس والفتيات ، حيث بدا أنه موسم الرحلات الميدانية. بالنسبة لفصول التاريخ ، يعد المعبد رائعًا ، حيث إنه يصور اللحظة التي وصلت فيها البوذية لأول مرة إلى اليابان ، في بداية القرن السابع بعد مبادرة الإمبراطور يوميي والأمير شوتوكو.

يرى المسافرون المعبد أولاً من بعيد ، في وسط الطبيعة الخضراء لمحافظة نارا. تبدأ الزيارة بعد ذلك بالمنطقة الغربية ، الأقدم ، حيث المبنى الرئيسي ( كوندو) والباجودة المكونة من خمسة طوابق موجودة في مربع خشبي بسيط. تم اكتشاف تفاصيل تاريخه & # 8211 والتواريخ الدقيقة التي تم فيها بناء كل شيء & # 8211 مكتوبة خلف رأس Yakushi Nyorai ، أحد العديد من كوندو التماثيل.

في المنطقة الغربية ، مع وجود الباغودة على اليسار ، يوجد كوندو على اليمين وغرفة الدراسة السابقة في الخلف.

أحد المعالم البارزة في زيارة Horyu-ji هو كوندو& # 8216s الداخلية ، والعديد من المنحوتات. إنها مثال ملموس لتطور النحت البوذي الياباني من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر. الشيء الرئيسي الذي يجب ملاحظته هو كيف تغيرت ملامح الوجه ، حيث أصبحت الوجوه مستديرة أكثر فأكثر حيث فقدت ملامحها الهندية والكورية. على عكس المنحوتات ، فإن اللوحات الجدارية في كوندو ليست أصلية & # 8211 لقد تم إحراقها بالمصادفة أثناء ترميمها في عام 1949.

التقاط الصور في كوندو وهذا هو الحال أيضًا بالنسبة للمشاهد (التيراكوتا من 711) المصورة في الباغودا ، ممنوع منعا باتا.

تسمح تذكرة الدخول التي تبلغ 1500 ين أيضًا بزيارة كنز المعبد ، والذي تم تقديمه في متحف حديث يضم العديد من الكنوز الوطنية لليابان. من بينها ، يعد Yumechigai Kannon حلمًا قويًا يتغير أمام العديد من تلاميذ المدارس والفتيات والبالغين الذين يقدمون صلاة صامتة.

الجزء الأخير من الزيارة هو المنطقة الشرقية ، التي بنيت خلال القرن الثامن لتكريم ذكرى الأمير شوتوكو ، في المكان الذي كان قصره يقف فيه. المبنى الرئيسي هو يوميدونو أو & # 8220Dream Hall & # 8221 ، وهو مبنى مثمن يضم العديد من المنحوتات من اليابان التي يبلغ عمرها 1200 عام. الهدف الرئيسي للعبادة هو تمثيل Kuse Kannon من فترة Asuka ، والذي يشبه وجهه مثل Prince Shotoku & # 8217s.

المنطقة الشرقية مع Dream Hall Yumedono.

كيفية الوصول الى هناك؟


يسهل الوصول إلى محطة Horyu-ji من نارا أو أوساكا باستخدام خط JR Yamatoji. تستغرق الرحلة حوالي 10 دقائق من الأولى و 40 دقيقة من الثانية (220 أو 460 ينًا). أنت قادم من نارا ، ما عليك سوى الانتباه للوصول إلى محطة JR ، وليس محطة Kintetsu.

يقع معبد Horyu-ji على بعد 25 دقيقة سيرًا على الأقدام من المحطة. تتوفر أيضًا حافلة كل 20 دقيقة تقريبًا ، حيث تصل إلى محطة حافلات Horyujimonmae في غضون بضع دقائق (الحافلة رقم 72 ، 190 ينًا).

خيار آخر من مدينة نارا هو ركوب الحافلة رقم 97 ، إما أمام Kintetsu أو محطة JR (ساعة واحدة ، 760 ينًا).


قصة تمثال الزواحف لمعبد هوريوجي نارا ، اليابان

في عام 2017 ، تحت سرية تامة ، تمثال (تمثال الزواحف لمعبد Horyuji Nara) تشبه شخصية الزواحف & # 8217s تمت إزالتها من المعرض للجمهور الزائر. حدث هذا في اليابان ، في معبد Hōryū-Ji Nara ، في محافظة Nara في Ikaruga ، حيث تمت إزالته بحيث أصبح مكانه غير معروف الآن.

كان سبب انسحابه من الزواحف في التمثال ، مما دفع المرء إلى الاعتقاد بأن الأدلة موجودة في جميع أنحاء العالم ، على الرغم من إخفاء مجموعات معينة لهذه الآثار.

هذا يعني أن حدثًا متعاليًا حدث في وقت في تاريخ البشرية لا يمكن محوه.

ليس فقط الحضارات القديمة في الشرق الأوسط تحمي من بين اكتشافاتها الأثرية إمكانية وجود شيء غير بشري في فترة أو عدة فترات من التاريخ. (تمثال الزواحف لمعبد هوريوجي نارا)

أيضًا في بعض الشخصيات التمثيلية للآلهة في العديد من ثقافات أمريكا الوسطى ، على سبيل المثال ، Quetzalcoatl أو الثعبان المصنوع من الريش لشعب المايا.

ولم تكن هذه الثقافات وغيرها الكثير فحسب ، بل كانت أيضًا تلك التي ازدهرت في الشرق الأقصى ، مثل اليابان في عصر إيدو في عهد الشوغون ، من 1603 إلى 1868.

من المفترض أنه لن يكون هناك فقط وجود بعض الأجناس الفضائية ، في العصور القديمة ، ولكنهم ظهروا في الأزمنة الحديثة.

ربما ، بسبب نمو السكان البشريين ، كان على مجموعات صغيرة من هذا الجنس الفضائي الالتفاف على بقائهم تحت سيطرة الرجل في ذلك الوقت.

مع مرور الوقت ، ربما يكون اختفائه قد حدث ، ولكن قد تكون هناك أيضًا حركة هجرة إلى أماكن أخرى على هذا الكوكب.

ربما هم بيننا ، يتمتعون بخصائص فيزيائية اصطناعية مشابهة للإنسان ، وربما على اتصال ببعض الجماعات البشرية.

في عام 2017 ، تمت إزالة تمثال على شكل زواحف من أحد أقدم المعابد في اليابان حيث تم حراسة هذا التمثال الغامض.

لمدة عامين ، هذا التمثال ليس في هذا المعبد ، ومن المفترض أنه يظل مختبئًا داخل منشآته ، لكن لا توجد طريقة لإثبات ذلك.

لن تكون هذه هي المرة الأولى التي تزيل فيها المتاحف والكيانات الأخرى المحمية بعض الاكتشافات الأثرية بطرق غريبة ويتم إخفاؤها عن الناس.

إشارة إلى أن كائنات خارج الأرض تعيش في هذا المكان ، بدت مشابهة للتماثيل التي نحتها السومريون القدماء.

في عصر إيدو في اليابان ، عندما حكم شوغون ، كان هناك تسلسل هرمي يشمل جميع مواطني هذه الأمة. الأول كان حاكم المنطقة ، وكان شوغون برفقة الساموراي ، المحاربين الذين حموا المملكة.

ثم تبعهم المزارعون والمزارعون المسئولون عن زراعة الأرز والخضروات. في اليوم التالي ، كان هناك عمال صناعيون ، وكانت الفئة الرابعة تضم التجار.

تنتمي الطبقة الأخيرة في أسفل التسلسل الهرمي إلى عرق مهمش من بقية السكان ، يُعرف باسم & # 8220 nonhumans. & # 8221

كانوا يشبهون الزواحف ، عاشوا بعيدًا عن المدن ، في القرى النائية حيث توجد غابات قريبة. كانت هذه الكائنات صيادين جيدين.

كان سبب خوف السكان من هؤلاء المنبوذين هو أكل لحوم الحيوانات. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا خائفين إذا تمكنوا من العيش معهم.

طلب Shogun من هذا الصنف تصنيع دروع جلدية وأسلحة مقاومة. تم تكليفهم بأن يكونوا منفذين للأشخاص الذين غيروا النظام والقانون.

لكن الميليشيات اليابانية لم تكن موجودة على هذا النحو ، لذلك أصبحت كائنات الزواحف السلالة المحاربة لشوغون ، والتي أدت إلى ظهور الساموراي اليوم.

هل تعتقد أن هذه الكائنات الغريبة ، في يوم من الأيام ، ستعرف نفسها أخيرًا وبالتالي تعرف الحقيقة الأخرى لعالمنا؟


قصة تمثال الزواحف لمعبد هوريوجي نارا ، اليابان

في عام 2017 ، في ظل سرية كبيرة ، تمت إزالة تمثال يشبه شخصية الزواحف رقم 8217 من المعرض للجمهور الزائر.

حدث هذا في اليابان ، في معبد Hōryū-ji Nara ، أو معبد قانون الإزهار ، في محافظة نارا في إيكاروغا ، حيث تمت إزالته وأصبح مكانه غير معروف الآن.

كان سبب انسحابها هو الجانب الزاحف من التمثال ، مما دفع المرء إلى الاعتقاد بأن الأدلة موجودة في جميع أنحاء العالم على وجودها ، على الرغم من إخفاء مجموعات معينة لهذه الآثار.

هذا يعني أن حدثًا متعاليًا حدث في وقت في تاريخ البشرية لا يمكن محوه.

لهذا السبب ، تحمي الحضارات القديمة في الشرق الأوسط بين اكتشافاتها الأثرية إمكانية وجود شيء غير بشري في فترة أو عدة فترات من التاريخ.

هناك أيضًا بعض الشخصيات التمثيلية للآلهة في العديد من ثقافات أمريكا الوسطى ، على سبيل المثال Quetzalcoatl أو الثعبان المصنوع من الريش لشعب المايا.

ولم تكن هذه الثقافات وغيرها الكثير فحسب ، بل كانت أيضًا تلك التي ازدهرت في الشرق الأقصى ، مثل اليابان في عصر إيدو في عهد الشوغون ، من 1603 إلى 1868.

من المفترض ، أنه لن يكون هناك وجود بعض الأجناس الفضائية في العصور القديمة فحسب ، بل ظهرت أيضًا في الأزمنة الحديثة.

ربما ، بسبب نمو السكان البشريين ، كان على مجموعات صغيرة من هذا الجنس الفضائي الالتفاف على بقائهم تحت سيطرة الرجل في ذلك الوقت.

مع مرور الوقت ، ربما اختفوا ، ولكن قد تكون هناك أيضًا حركة هجرة إلى أماكن أخرى على هذا الكوكب.

ربما هم من بيننا ، يتمتعون بخصائص فيزيائية اصطناعية مشابهة للإنسان ، وربما على اتصال ببعض الجماعات البشرية.

في عام 2017 ، تمت إزالة تمثال على شكل زواحف من أحد أقدم المعابد في اليابان حيث تم حراسة هذا التمثال الغامض.

هذا التمثال ليس في هذا المعبد لمدة عامين ، ومن المفترض أنه يظل مختبئًا داخل منشآته ، لكن لا توجد طريقة لإثبات ذلك.

لن تكون هذه هي المرة الأولى التي تزيل فيها المتاحف والكيانات الأخرى المحمية بعض الاكتشافات الأثرية بطرق غريبة ويتم إخفاؤها عن الناس.

إشارة إلى أن كائنات خارج كوكب الأرض عاشت في هذا المكان الذي بدا وكأنه منحوتات منحوتة من قبل السومريين القدماء.

في عصر إيدو في اليابان ، عندما حكم شوغون ، كان هناك تسلسل هرمي يشمل جميع مواطني هذه الأمة. كان أول حاكم للمنطقة ، شوغون ، برفقة الساموراي ، المحاربين الذين حموا المملكة.

ثم تبعهم المزارعون المسئولون عن زراعة الأرز والخضروات. بعد ذلك ، كان العمال الصناعيين والفئة الرابعة تضم التجار.

تنتمي الطبقة الأخيرة ، في أسفل التسلسل الهرمي ، إلى عرق مهمش من بقية السكان ، يُعرف باسم & # 8220 nonhumans. & # 8221

كانوا يشبهون الزواحف ، عاشوا بعيدًا عن المدن ، في القرى النائية حيث توجد الغابات القريبة. كانت هذه الكائنات صيادين جيدين.

وكان سبب خوف السكان من هؤلاء المنبوذين أنهم كانوا يأكلون لحوم الحيوانات بالإضافة إلى خوفهم من العيش معهم.

طلب Shogun من هذا الصنف تصنيع دروع جلدية وأسلحة مقاومة. تم تكليفهم بأن يكونوا منفذين للأشخاص الذين غيروا النظام والقانون.

لكن الميليشيا اليابانية لم تكن موجودة على هذا النحو ، لذلك أصبحت كائنات الزواحف السلالة المحاربة لشوغون ، والتي أدت إلى ظهور الساموراي اليوم.

هل تعتقد أن هذه الكائنات الغريبة ، في يوم من الأيام ، ستعرف نفسها أخيرًا وبالتالي تعرف الحقيقة الأخرى لعالمنا؟ شاهد مقاطع الفيديو التالية واترك تعليقك أدناه.


ساي إن

المجمع الغربي ، او ساعينالذي يحتوي على باغودة و كوندو، محاطًا بجدار مفكك بواسطة شومون إلى الجنوب و كودو (قاعة محاضرة) إلى الشمال.

ال شومون هو أربعة خلجان واسعة وثلاث خلجان عميقة ، بينما كوندو بعرض خمس خلجان بعمق أربعة. يحتوي الأخير على سلالم من جميع الجوانب الأربعة ، وسقف الجملون المنحدر. برج جرس المعبد (شو) ومستودع سوترا (كيزو) في الممرات المغطاة المحيطة بالمحطة. & # 912 & # 93

معبد و كوندو يُعتقد أنها أقدم الهياكل الخشبية الموجودة في العالم وقد كشفت تقنية المواعدة أن العمود المركزي مصنوع من شجرة تم قطعها حوالي عام 594. على عكس معظم الباغودا في اليابان ، فإن الطابق الأرضي من باغودا هوريو جي مفتوح للزوار حيث يتجول المصلين في الطواف. داخل الباغودا ، يشاهدون سلسلة من أربعة مناظر للديوراما في الطين غير المحروق المنحوت عام 711 ، بما في ذلك أحدها يصور Parinirvana لبوذا (موته ، أو دخوله إلى نيرفانا) ، وواحد من معركة الذكاء الشهيرة بين مانجوسري (J: مونجو) ، بوديساتفا من الحكمة ، والفلاح فيمالاكيرتي.

العناصر المعمارية الهامة كوندو تم تأريخها إلى حوالي 670. كلاهما كوندو و كودو تحتوي على العديد من المنحوتات البوذية ذات الأهمية التاريخية الفنية الكبيرة ، بما في ذلك Shaka Triad الذي صممه النحات كوراتسوكوري نو توري في عام 623 لإحياء ذكرى وفاة الأمير شوتوكو ، ومجموعة من المنحوتات للملوك الأربعة السماويين التي يعود تاريخها إلى حوالي 650 ، بواسطة Yamaguchi no Atai اوجوتشي. & # 912 & # 93

تو إن: يوميدونو

الهيكل الرئيسي في Tô-in (المجمع الشرقي) هو كنز وطني معروف باسم يوميدونو ، أو قاعة الأحلام. يحتوي الهيكل الصغير ذو الثماني الأضلاع على يوميدونو كانون ، وهو تمثال قوي روحانيًا لبوديساتفا كانون ، وهو أيضًا كنز وطني ، والذي ظل مخفيًا ، غير مرئي من قبل أي شخص ، منذ فترة وجيزة من نحته في القرن السابع ، حتى عام 1884.

الهياكل الأخرى

يعد Shôryô-in ، وهو كنز وطني يقع شرق Sai-in مباشرة ، عبارة عن هيكل من فترة كاماكورا مخصص لعبادة Shôtoku Taishi.

كنوز أخرى

من بين المعابد العشرة الممنوحة أصلاً هياكومانتو داراني في عام 770 ، كانت Hôryû-ji هي الوحيدة التي لا تزال تحتفظ بمجموعتها من الباغودات الخزفية الصغيرة ، والتي توجد بداخلها نماذج لأقدم مادة مطبوعة في العالم.

يحتوي متحف / بيت الكنز في Hôryû-ji على العديد من الكنوز الوطنية ، بما في ذلك Kudara Kannon وضريح Tamamushi.


هوريوجي: مهد البوذية في اليابان

عندما ألقت منظمة اليونسكو عينها الحرجة والناقدة على اليابان قبل 18 عامًا لتقييم المزايا الثقافية والطبيعية للبلاد مع عرض & # 8212 في الوكالة & # 8217s نثرًا ثقيلًا & # 8212 إلى & # 8220 الإدراج في قائمة التراث العالمي ، & # 8221 استقرت على أربعة أماكن أصبحت أول دخول للأمة إلى تلك الرتب التي تعشقها الجمعيات السياحية.

هؤلاء الأربعة يتألفون من جزيرة ياكوشيما الخصبة التي تمطر كل يوم ، والتي تقع على بعد 70 كيلومترًا من الطرف الجنوبي لكيوشو في محافظة كاجوشيما ، ولا تزال غابات شيراكامي سانشي التي لا تزال عذراء إلى حد كبير ، والتي تمتد على جانبي محافظتي أكيتا وأوموري في شمال هونشو ، قلعة هيميجي الجميلة المميتة. قلعة في محافظة هيوغو والآثار البوذية لهوريوجي بمحافظة نارا.

ربما كانت مفاجأة للبعض أن Horyuji ، التي تقع على بعد 14 كيلومترًا جنوب غرب مدينة نارا ، كان من المفترض أن يتم اختيارها قبل كيوتو الأكثر شهرة & # 8212 وفي الواقع نارا نفسها. لكن Horyuji حقًا استثنائي. بالإضافة إلى كونه معلمًا بارزًا في التاريخ الياباني وأقدم معبد بوذي موجود في الأرض ، يحتوي مجمع Horyuji على أقدم المباني الخشبية في العالم.

الاسم الأكثر ارتباطًا بهوريوجي هو اسم شوتوكو (574-622) ، الذي يُنسب إليه بصفته أميرًا على العرش إرسال المبعوثين الأوائل إلى الصين وإصدار أول دستور وطني لليابان. كما بذل جهودًا هائلة لتعزيز الإيمان البدائي للبوذية.

بعد وفاته ، ارتقى شوتوكو إلى موقع يحظى باحترام شعبي كبير ، وتم سرد العديد من الأساطير الشعبية الملونة عن الرجل. لكن الأمير لم يصبح عزيزًا جدًا على قلوب اليابانيين فحسب ، بل أصبح أيضًا عزيزًا جدًا على محافظهم: قبل أن يتم استبداله في عام 1984 ، كان وجهه هو الوجه الذي نال & # 1655000 و # 16510،000 ملاحظة.

من المحتمل أن يكون Shotoku هو الذي أسس Horyuji ، الذي تم بناؤه لأول مرة عام 607 ، بعد 20 عامًا فقط من تبني البوذية رسميًا. وبحسب ما ورد دمرت المباني الأصلية بنيران عام 670 ، وبدأت إعادة الإعمار في الموقع الحالي ، شمال غرب الموقع الأصلي ، خلال العقد التالي على نطاق أوسع.

نهج Horyuji اليوم من مدينة Ikaruga غير اللافتة بخلاف ذلك مثير للإعجاب بشكل مناسب في شكل شارع ضخم من الصنوبر الأسود الفخم. ومرة واحدة بين حرم المعبد ، يتدلى الهواء اللطيف فوق المكان & # 8212 حتى عندما يكتظ بمجموعة من أطفال المدارس الاستكشافية غير المبالين بكل شيء في حماستهم بعيدًا.

تنقسم Horyuji إلى منطقتين ، وهي المنطقة الغربية الأكبر التي يدخلها الزوار أولاً. يحتوي هذا على القاعة الرئيسية (كوندو) ، ومعبد من خمسة طوابق والبوابة المركزية ، التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 710 ، وهي أقدم مباني المعبد رقم 8217.

في بناء Horyuji ، كان هناك انفصال كبير عن التقاليد حيث تم ترتيب Kondo والمعبد جنبًا إلى جنب بدلاً من اتباع الخطة المحورية التقليدية. على الرغم من هذه الحداثة ، تعكس المباني نفسها الأنماط المعمارية الشائعة في الصين قبل قرن من الزمان.

يتميز Kondo بالعديد من التماثيل البرونزية لبوذا المصبوبة في وقت قريب من تأسيس Horyuji & # 8217s وتشتهر بتعبيراتها الساذجة عن الرضا عن النفس. لكن الباغودة التي يبلغ ارتفاعها 34 متراً هي التي تمارس أكبر جاذبية. بترتيب تصاعدي ، يتضاءل حجم الأسطح الخمسة بنسب 10: 9: 8: 7: 6. تصبح الأسطح أيضًا أكثر انحدارًا بشكل تدريجي ، مما يضفي تأثيرًا شاملاً للارتفاع & # 8212 كما لو أن الشيء على وشك القفز إلى الطيران.

بالإضافة إلى كونه ممتعًا من الناحية الجمالية ، يعد الباغودا نصبًا تذكاريًا للعبقرية المعمارية. يشبه الباغودا كومة من خمسة صناديق تستريح فوق بعضها البعض ، ومربوطة ببعضها البعض بواسطة عمود مركزي يسمى شنباشيرا & # 8212 ترتيب فريد من نوعه في اليابان. كل قصة قادرة على الانزلاق أفقيًا بشكل مستقل عن الآخرين. في حالة حدوث صدمة مفاجئة ، ينقل كل طابق طاقته الحركية إلى شينباشيرا ، حيث يتم توزيعها بأمان على الأرض. بفضل هذا التصميم ، تمكنت الباغودا من تحمل جميع الزلازل والأعاصير التي تعرضت لها منذ القرن الثامن. إنها الصخور.

حول قاعدة الباغودا تظهر سلسلة من النقوش الطينية البارزة تصور لحظات شهيرة في التاريخ البوذي. وأكثر ما يلفت الانتباه هو اللوحة الشمالية ، التي تصور موت بوذا التاريخي: أجساد تلاميذه المسنين مشوهة في حزن ويأس لم تتضاءل قوتهم على مدى 1300 عام. ومع ذلك ، نظرًا لأنه يتم الاحتفاظ بهذه النقوش البارزة في الظلام ، فلن ترى شيئًا ما لم تحزم شعلة.

في عام 1941 ، بمناسبة الذكرى 1350 لوفاة شوتوكو ، تم بناء متحف يسمى Daihozoden بجوار المنطقة الغربية لإيواء أعمال Horyuji & # 8217 الفنية البوذية البارزة. من بين هؤلاء ، الأكثر روعة هو الشكل غير العادي ، طويل القامة ، الصفصاف من Kudara Kannon ، والذي تمكن من أن يكون في نفس الوقت خفيفًا ومهيبًا. على الرغم من أن Kudara هو الاسم الياباني لمملكة Paekche الكورية القديمة ، إلا أن أصول هذا التمثال الفريد والمثير للفضول غير معروفة.

ما وراء Daihozoden ، في المنطقة الشرقية ، المبنى الأكثر لفتًا للنظر هو Hall of Dreams (Yumedono) ، وهو جناح مثمن الشكل تعلوه جوهرة مثيرة & # 8220flaming. & # 8221 صحيح لاسمها المثير للإعجاب ، إحساس بالغموض يبدو أنه يحوم فوق هذا الهيكل غير العادي. من بين القصص التي تفسر اسمها ، يروي المرء كيف ، بعد أن كان Shotoku المتدين يفكر في الكتب السنسكريتية المقدسة ، ظهر له رجل غريب عجوز غريب في المنام وشرح بشكل ملزم كل الأجزاء الصعبة.

ليس بعيدًا عن قاعة الأحلام تقف دير الراهبات Chuguji ، وهي ليست رائعة جدًا بسبب هندستها المعمارية. ولكن حتى لو لم تكن الهياكل الأثرية في المنطقة الغربية موجودة & # 8217t ، فسيكون من المفيد الذهاب إلى Horyuji لمشاهدة الكائن المقدس الرئيسي Chuguji & # 8217s.

يوجد هنا الصورة الخشبية الدقيقة لبوديساتفا مايتريا التي يمكن القول إنها أرقى منحوتة في اليابان. بشكل مناسب لـ Horyuji ، التي لديها مثل هذه الميول الأجنبية القوية ، من غير المعروف ما إذا كانت اليد التي صنعت هذه الأحجار الكريمة يابانية أم كورية. في خشب الكافور ، المدبوغ بشكل غامق بقرون من دخان البخور ، يعتبر البوديساتفا شخصية نحيفة ، يبتسم بلطف ومتألم ، ويده اليمنى تحت ذقنه ، وذراعه مستندة على ركبته. ومن الممكن هنا أن تكون أكثر الملحدين تقوى وما زلت تشعر بالتأثر الروحي بالسمو المطلق للتحفة الفنية التي أمامك.

للوصول إلى هناك: تبعد نارا ما يزيد قليلاً عن 40 دقيقة بقطار JR من كيوتو. من محطة JR Nara ، يمكن الوصول إلى محطة Horyuji في غضون 12 دقيقة. وبعد ذلك يستغرق الوصول إلى مجمع المعبد 20 دقيقة سيرًا على الأقدام أو 5 دقائق بالحافلة.

في زمن المعلومات المضللة والكثير من المعلومات ، أصبحت الصحافة الجيدة أكثر أهمية من أي وقت مضى.
من خلال الاشتراك ، يمكنك مساعدتنا في الحصول على القصة بشكل صحيح.


بعد 51 عامًا ، تمت استعادة الهيكل

على مدى أربعة قرون ، عمل النجارون الرئيسيون من عائلة نيشيوكا في الباغودا الخشبية الرائعة وقاعات مجمع معبد هوريوجي. إنه رهان جيد أن يكون الرجل الذي يعمل الآن ، تسونيكازو نيشيوكا ، هو الأكثر رضاءًا وثقة لدى العائلة على الإطلاق.

تحت إشرافه الصارم ، تم تفكيك الهياكل الرئيسية لهوريوجي ، التي تأسست في عام 607 والتي غالبًا ما تسمى أفضل أعمال الهندسة المعمارية الخشبية القديمة الباقية في اليابان ، بعوارض خشبية ، وبلاطًا تلو الآخر ، ثم تم ترميمها وإعادة تجميعها معًا.

في سن الرابعة ، بدأ نيشيوكا في تعلم المهارات اليدوية للحرفة والتقاليد الشفهية. لكنه يقول إنه بعد عقود فقط ، عندما كان يفكر في القطع المكشوفة لأول مرة منذ قرون ، بدأ يدرك الروابط الروحية بين الأدوات والأخشاب.

وقال: "البناؤون القدامى كانوا أناسًا فنّيين تعاملوا مع عملهم بتفانٍ ديني ... لم يكن لديهم أي وسيلة لمعرفة كيف سيكون عمل إبداعاتهم على مدى 13 قرناً". "حظيت بشرف الاكتشاف. شعرت بأنني طبيب من أعلى المستويات في علم التشريح." وتوقع أن Horyuji جيدة لمدة 20 قرنا أخرى.

بدأ مشروعه في عام 1934 ولم يكن مستعجلاً. أقيمت مراسم الانتهاء الرسمية لما يُعرف في المعبد باسم Great Showa Repair - Showa هو اسم عهد الإمبراطور هيروهيتو - فقط في نوفمبر ، بعد 51 عامًا. الآن ، 77 عامًا ، تبحث نيشيوكا عن تحديات جديدة.

يحتوي Horoyuji على 55 مبنى مهمًا ويحتل مكانة خاصة في التاريخ الياباني. يقع عند قاعدة تل مشجر بالقرب من نارا ، العاصمة الإمبراطورية لمدة 84 عامًا خلال القرن الثامن. إنه مكان مليء بالقطع الأثرية والجمعيات القديمة ، وهو جزء من السهل الإقليمي الذي يطلق عليه اليابانيون ياماتو ، مهد عرقهم وحضارتهم.

في حدود مدينة إيكاروغا الصغيرة في هوريوجي يوجد 50 تلة دفن قديمة. في وقت سابق من هذا العام ، تم افتتاح واحد وأنتج سرجًا احتفاليًا متقنًا. ولم تعرف هوية الجثة الموجودة في تابوتها الحجري الذي سيفتتح العام المقبل. قال هيرومي كوريموتو من لجنة التعليم في المدينة: "لا يسعنا إلا أن نقول إنه كان شخصًا قويًا ذا مكانة عالية في هذه المنطقة".

تأسست Horyuji على يد الأمير الفيلسوف العظيم الياباني في العصور القديمة ، Shotoku ، مستورد التعلم الصيني والبوذية. استلهمت المباني من النماذج الصينية. أصبح أحد "المعابد السبعة العظيمة في نارا" ومركزًا لنشر الإيمان الجديد.

حوالي عام 700 ، اجتاحتها النيران ودمرت بشكل إجمالي تقريبًا. لكن سرعان ما أعاد الحرفيون بنائه ، وجزءًا مهمًا مما يراه الزائر اليوم هو عملهم. يقال إن الباغودا المكونة من خمس طبقات ، وهي واحدة من أروع المعالم السياحية في اليابان ، تحتوي على 90 في المائة من خشبها الأصلي. تم تصنيف قاعة Kondo الرئيسية كأقدم مبنى خشبي في العالم.

لكن الأوقات الصعبة كانت قد مرت على هوريوجي في أوائل القرن العشرين. وشابت المباني البلاط المكسور والأخشاب المتعفنة والأعشاب الضارة. حث الأجانب الزائرون القساوسة والحكومة على التحرك. قدم الطبيب الأمريكي وراعي الفنون ، ويليام ستورجيس بيجلو ، خريج جامعة هارفارد ، تبرعًا يطلق عليه الكهنة اليوم الأموال الأولية لبرنامج إعادة الإعمار بأكمله.

عندما بدأت إصلاحات شوا أخيرًا في عام 1934 ، جاء التمويل من الحكومة المركزية ، التي كانت تحاول الحفاظ على "الكنوز الوطنية" والمعبد ومجموعة "دعم" وطنية استفادت من الشركات والمانحين من القطاع الخاص.

توقف العمل خلال الحرب العالمية الثانية ، حيث تم تفكيك أجزاء كاملة من المعبد ونقلها إلى سفوح التلال لتكون في مأمن من القنابل الحارقة الأمريكية. The precautions were unnecessary, in fact, as the United States had exempted Nara and nearby Kyoto from raids to preserve the cultural sites there.

Over the centuries, the buildings had been patched and altered countless times. "Our guiding principle in our work was to return to the old design, to wipe away all additions and changes," said Ryoshin Takada, a priest who is secretary general of the temple.

Determining precisely what was the old style, however, was no easy task. Workers drew on paintings, some of which had remarkable detail, and on old wood that their predecessors had removed but reused in some other form. Living quarters and other structures not in the original plan were demolished to restore the old ambiance, curves on roofs were rounded, walls that had been removed were replaced.

As time passed, Nishioka said, it became clear that the old builders had gathered all their hinoki, a type of white cedar native to Japan and a wooden temple's prime material, from the Yamato area. That was as it should be.

"In our craft, we have a set of unwritten principles," he explained in his home, located just outside the temple's walls. "One is, 'don't buy trees, buy a mountainside.' " A temple's wood should come from a single site. Wood should be positioned in the orientation at which it grew as trees, with beams from the mountain's north side on the north, and so on.

Each tree, shaped by its soil and decades of wind and rain, has a unique personality, artisans say. The builder, then, must understand and exploit these traits. Trees twisting slightly to the right should be used in conjunction with those twisting left, so that in the end the sum of the forces is zero.

"Coming from a family of craftsmen, I had learned these principles already," Nishioka said. "But it was only when I took the buildings to pieces that I discovered that all of Horyuji was constructed in this way. I was extremely moved. The oral tradition had been applied without exception."

Later artisans, however, forgot them, he says, as evidenced by work done six centuries ago. "They simply matched good-looking trees with good-looking trees," he complained. "But when I rebuilt, I reverted to the old ways, perceiving the nature of individual trees, matching them north and south."

Nishioka maintains that none of the new tools or materials available today improve on the old ones. He stressed the use of the traditional ax and spear plane, a curved blade attached to a long wood handle, in his work. He insisted that his roof tiles be baked at low temperatures for long periods, rather than for a short times at high temperatures, the method commonly used today.

Still, with the government paying for much of the work, corners had to be cut. "With a saw we can make a cut in five minutes," he said. "With a spear plane, it takes two hours." Power tools were used for rough work, although he maintains the cut is inferior, and hand tools for refinement.

Another departure from ancient practice was installation of fire control systems. Wherever possible, pipes and nozzles were hidden but Nishioka said it was still not aesthetic. "If everyone who came here had true religious feelings, these things would not be necessary," he fumed. Most visitors these days are tourists.

Perhaps the most painful compromise was with wood. The government required that he take his hinoki from national forests. He did his best, he said, but the oldest hinoki to be found in Japan these days is only 450 years old. The ideal age is 1,500.

In 1971, Nishioka began work on a new temple at Yakushiji, a few miles from Horyuji. With private money funding it, he demanded the right to do everything the traditional way. That was granted and he flew to Taiwan and bought a mountainside of old hinoki.

Recognized today as the foremost practitioner of the art in a country now built mostly of concrete, he is constantly sought out for help by temples. He attributes much of his knowledge to his long repairs at Horyuji. "Everything is clear now. I have full confidence," he said.

Last month, after spending the equivalent of $40 million over the years, the temple officially declared the restoration complete with two days of ceremonies. Horyuji will now turn its attention to repairing lesser buildings and cataloguing about 100,000 items and documents piled in storerooms.


After 51 Years, a Temple Is Restored

For four centuries, master carpenters from the Nishioka family have worked on the splendid wooden pagoda and halls of the Horyuji temple complex. It is a good bet that the man now in the job, Tsunekazu Nishioka, is the most satisfied and confident the family has ever produced.

Under his exacting supervision, the major structures of Horyuji, founded in the year 607 and often called Japan's finest surviving work of ancient wooden architecture, have been dismantled beam by beam, tile by tile, then restored and put back together.

At age 4, Nishioka began learning the craft's manual skills and oral traditions. But he says it was only decades later, as he pondered pieces laid bare for the first time in centuries, that he began to grasp the spiritual ties between tools and timber.

"The old builders were people of art who approached their work with religious devotion . . . . They had no way to know how their creation would fare over the span of 13 centuries," he said. "The privilege of finding out fell to me. I felt like a highest-level doctor of anatomy." He predicted that Horyuji is good for another 20 centuries.

His project began in 1934 and was no rush job. Official completion ceremonies for what is known at the temple as the Great Showa Repair -- Showa is the name of the reign of Emperor Hirohito -- took place only in November, 51 years later. Now 77, Nishioka is looking for new challenges.

Horoyuji contains 55 significant structures and holds a special place in Japanese history. It stands at the base of a wooded hillside near Nara, imperial capital for 84 years during the 8th century. It is a setting rife with ancient artifacts and associations, part of the regional plain the Japanese call Yamato, cradle of their race and civilization.

Within the limits of Horyuji's tiny town of Ikaruga are 50 ancient burial mounds. Earlier this year, one was opened and yielded an elaborate ceremonial saddle. The identity of the body in its stone coffin, which will be opened next year, is not known. "We can only say that he was a powerful person of high station in this area," said Hiromi Kurimoto of the town's education committee.

Horyuji was founded by the great philosopher prince of Japanese antiquity, Shotoku, importer of Chinese learning and Buddhism. The buildings drew architectural inspiration from Chinese models. It became one of the "Great Seven Temples of Nara" and a center for propagation of the new faith.

Around the year 700, it was swept by fire and destroyed almost in total. But the artisans soon rebuilt it, and significant parts of what the visitor sees today is their work. The five-tiered, spired pagoda, one of Japan's most wonderful sights, is said to have 90 percent of its original wood. The Kondo main hall is ranked as the world's oldest wooden building.

Hard times had fallen on Horyuji by the early 20th century, however. Buildings were marred by broken tiles, rotting wood and weeds. Visiting foreigners urged priests and government to act. An American doctor and patron of the arts, Harvard graduate William Sturgis Bigelow, gave a donation that priests today call the seed money for the entire reconstruction program.

When the Showa repairs finally got under way in 1934, financing came from the central government, which was trying to preserve "national treasures," the temple and a national "backup" group that tapped businesses and private donors.

Work was interrupted during World War II, as whole sections of the temple were dismantled and taken into the hillsides to be safe from American firebombing. The precautions were unnecessary, in fact, as the United States had exempted Nara and nearby Kyoto from raids to preserve the cultural sites there.

Over the centuries, the buildings had been patched and altered countless times. "Our guiding principle in our work was to return to the old design, to wipe away all additions and changes," said Ryoshin Takada, a priest who is secretary general of the temple.

Determining precisely what was the old style, however, was no easy task. Workers drew on paintings, some of which had remarkable detail, and on old wood that their predecessors had removed but reused in some other form. Living quarters and other structures not in the original plan were demolished to restore the old ambiance, curves on roofs were rounded, walls that had been removed were replaced.

As time passed, Nishioka said, it became clear that the old builders had gathered all their hinoki, a type of white cedar native to Japan and a wooden temple's prime material, from the Yamato area. That was as it should be.

"In our craft, we have a set of unwritten principles," he explained in his home, located just outside the temple's walls. "One is, 'don't buy trees, buy a mountainside.' " A temple's wood should come from a single site. Wood should be positioned in the orientation at which it grew as trees, with beams from the mountain's north side on the north, and so on.

Each tree, shaped by its soil and decades of wind and rain, has a unique personality, artisans say. The builder, then, must understand and exploit these traits. Trees twisting slightly to the right should be used in conjunction with those twisting left, so that in the end the sum of the forces is zero.

"Coming from a family of craftsmen, I had learned these principles already," Nishioka said. "But it was only when I took the buildings to pieces that I discovered that all of Horyuji was constructed in this way. I was extremely moved. The oral tradition had been applied without exception."

Later artisans, however, forgot them, he says, as evidenced by work done six centuries ago. "They simply matched good-looking trees with good-looking trees," he complained. "But when I rebuilt, I reverted to the old ways, perceiving the nature of individual trees, matching them north and south."

Nishioka maintains that none of the new tools or materials available today improve on the old ones. He stressed the use of the traditional ax and spear plane, a curved blade attached to a long wood handle, in his work. He insisted that his roof tiles be baked at low temperatures for long periods, rather than for a short times at high temperatures, the method commonly used today.

Still, with the government paying for much of the work, corners had to be cut. "With a saw we can make a cut in five minutes," he said. "With a spear plane, it takes two hours." Power tools were used for rough work, although he maintains the cut is inferior, and hand tools for refinement.

Another departure from ancient practice was installation of fire control systems. Wherever possible, pipes and nozzles were hidden but Nishioka said it was still not aesthetic. "If everyone who came here had true religious feelings, these things would not be necessary," he fumed. Most visitors these days are tourists.

Perhaps the most painful compromise was with wood. The government required that he take his hinoki from national forests. He did his best, he said, but the oldest hinoki to be found in Japan these days is only 450 years old. The ideal age is 1,500.

In 1971, Nishioka began work on a new temple at Yakushiji, a few miles from Horyuji. With private money funding it, he demanded the right to do everything the traditional way. That was granted and he flew to Taiwan and bought a mountainside of old hinoki.

Recognized today as the foremost practitioner of the art in a country now built mostly of concrete, he is constantly sought out for help by temples. He attributes much of his knowledge to his long repairs at Horyuji. "Everything is clear now. I have full confidence," he said.

Last month, after spending the equivalent of $40 million over the years, the temple officially declared the restoration complete with two days of ceremonies. Horyuji will now turn its attention to repairing lesser buildings and cataloguing about 100,000 items and documents piled in storerooms.


Horyuji - History

March 29, 2001 The five-storied pagoda of the Horyuji, a Buddhist temple on the outskirts of the ancient capital of Nara, is the oldest surviving wooden structure in the world and is on the UNESCO World Heritage list. Most Japanese have visited Horyuji at least once in their lives, often on a middle- or high-school study trip. Recently historians have been engaged in a lively debate over when the pagoda was constructed. Many people learned from their history textbooks that it was rebuilt at the beginning of the eighth century. However, new research using x-ray photography is giving rise to a suspicion that it was actually built 100 years earlier than this.

Core Timber Felled in A.D. 594
The controversy has arisen because a recent scientific examination of the shinbashira, the "heart post" that passes through the center of the pagoda, showed that the hinoki (Japanese cypress) wood used for this post was felled in A.D. 594. Assuming this timber was used shortly after it was felled, it means that the construction of the pagoda took place not at the beginning of the eighth century (around 711), as is generally believed, but about a century earlier.

The generally held theory has it that Horyuji, including the pagoda, was first built around 607 by Prince Shotoku, the prince regent. These structures were burnt down in 670, and the temple was rebuilt some 100 meters away from the original site, being completed by around 711. The buildings rebuilt then constitute the present Sai-in, the western precinct of the temple. As the oldest surviving wooden buildings in the world, the quality of their construction is recognized by specialists throughout the world. In spite of the fact that the structure consists almost entirely of interlocking pieces of wood, the five-story pagoda has not succumbed to earthquakes, even though Japan is in a major earthquake zone.

There are several grounds for believing that the temple was destroyed and rebuilt. In the first place, the Nihon Shoki (Chronicles of Japan), a historical work compiled in 720, states unequivocally that it was "burnt down." Furthermore, the original site of the temple, showing evidence of having been involved in a fire, was discovered in the 1930s about 100 meters to the southeast of the Sai-in. In addition, according to the Nara National Cultural Properties Research Institute, the roof tiles of the present temple buildings date from the latter half of the seventh century and later. None date from an earlier period. These considerations led to the acceptance of the reconstruction theory.

"Burnt and Rebuilt" Theory Focus of Debate Again
However, if the cypress wood felled in 594 was used for the shinbashira of the pagoda immediately after, and it is still there, the theory becomes doubtful. Various explanations for this anomaly have been put forward by archaeologists and others. One is that the present shinbashira originated from another temple and was reused for the Horyuji pagoda. Another is that the timber was stored unused for an extended period.

The felling of the cypress was dated to 594 on the basis of research by the Nara institute. During the period from 1943 to 1954, while the pagoda was dismantled for repairs, a piece of the shinbashira about 80 centimeters in diameter and 10 centimeters thick was removed and put in storage at Kyoto University. The Nara institute announced in February 2001 that tests it had carried out using a combination of X-ray photography and dendrochronology (the dating of wood by examining the sequence of annual growth-ring widths) had established that the wood came from a tree felled in 594. (A similar examination 15 years earlier, conducted without the benefit of X-ray photography, was unable to establish an accurate date.)

This firm date for the felling of the tree used for the shinbashira raised the possibility that the Horyuji--one of Japan's most important ancient monuments--may have been constructed earlier than previously thought. Depending on the results of future research, Japanese people may have to relearn one of the key dates in the nation's architectural history.

Copyright (c) 2001 Japan Information Network. Edited by Japan Echo Inc. based on domestic Japanese news sources. Articles presented here are offered for reference purposes and do not necessarily represent the policy or views of the Japanese Government.


Horyuji - History

Pagodas are several tiered towers that are prevalent throughout eastern countries, which include India, China, Korea, Vietnam, and of course, the focus of this article, the pagodas that are found in Japan.These towers characteristically have multiple stories (having three or five tiers is common for Japanese pagodas) with beautifully designed eaves. The design and shape of the pagodas found in Japan will be further discussed later in this article.

Origins of the Pagoda
It is thought that pagodas originated in India though many would believe, due to the name, that it was first created in China or Japan. The predecessors of the pagoda, called stupa, were first created in India. This concept of a tiered structure then passed through Korea and China, which eventually made its way to Japan approximately 1,300 years ago.

Though the general idea of the many tiers still remains, the shape of the stupa differs greatly from the pagodas that can be seen standing in Japan today.The stupa, which can be translated to 'tuft of hair' or 'pile or mound' in Sanskrit, were used as relics that would generally be placed over the ashes of holy individuals, including Buddha. A stupa is generally a five-tiered system, of which each tier is a different shape that represents a different element.

The idea of having the representation of the five elements, though not done through various shaped tiers, may also be seen in Goju no Tou (or gojunotou), which are five-story pagodas in Japan. Similarly, three-story pagodas, which are also fairly common, are known as Sanju no Tou.

As aforementioned, the stupa was used as an important relic in Buddhism, which has had a great deal of influence in Japan. Some of the Buddhist temples that are found in Japan today will feature a pagoda, in particular, one that contains the five tiers. The number of stories is significant in that, as does the stupa, the tiers can represent the five elements, the godai. The godai are as follows: chi (earth), sui (water), ka (fire), fu (wind), and ku (void, sky, or in some cases, heaven).

The bottom story of the pagoda will represent earth, working its way up to the top story representing sky. The finial (the spire at the top of the pagoda) is also separated into five sections as well.

Structure of the Pagoda
The structure of the pagoda is both amazing and important to their still-standing structures today. All pagodas are made out of wood, an important feature since it adds to their flexibility, which is one of the key reasons that pagodas can stay standing during earthquakes in Japan. The one fall back of using wood as the entire structure is that pagodas are extremely susceptible to fire, which is the reason that many pagodas are no longer in existence today. As well, pagodas use relatively few nails to hold the structure together, and rely greatly on slots to fit pieces together, allowing even more flexibility to the structure.

The general architecture of the pagoda starts with a square base at the bottom and as more stories are added, the next level gets progressively smaller. Each level has twelve pillars, known as gawarabashi, which are enclosed by what are essentially boxes that lack bottoms. But since each level becomes smaller, the gawarabashi also move inwards towards the center of the pagoda, and are therefore supported by horizontal bases. These horizontal bases are then supported by diagonal beams, known as tanuki. The tanuki start inside the pagoda and slant diagonally downwards to the outside of the buildings. The portion of the tanuki that protrudes from the pagoda is what is used to support the large eaves of each tier. Due to this design, the eaves act as a counterweight, balancing out the weight put on the tanuki by the gawarabashi that are supporting a level of the pagoda.

The eaves are extremely heavy, due to the vast number of tiles that are laid across its surface, and thus makes a perfect counterweight for the tanuki. This then brings about one problem. If each eave is supported by the level above itself, what happens to the eave that is located at the top of the pagoda?

To solve this problem, a finial, or spire, made of copper or iron is placed at the very top of the pagoda, and is used as the counterweight for the uppermost eave. The final important piece of the pagoda, and something that is very rarely seen in pagodas in China and Korea, is the shinbashira, the central pillar that runs through the center of the pagoda from the bottom to the top. All of these pieces together create a structure that has floors which are able to sway independently of one another, yet another aspect important to the strength pagodas show when it comes to earthquakes and typhoons in Japan.


Modern Life with Pagodas

Today, in Japan, stands the Horyuji Temple, built around the year 607 to honor one of the leaders of Japan who died from an illness. In 1993 this temple was given the honor of being considered a national heritage site by UNESCO. The temple contains many different sections, but in the Sai-in area of the Horyuji temple stands a Goju no Tou (five-story pagoda), which is one of the oldest wood buildings in the world. This pagoda stands at a height of 32.45 meters (122 feet), and has an approximated weight at three full tons.

Another well-known Goju no Tou that was built in 1644 is at Toji (or Eastern Temple), yet another national heritage site marked by UNESCO in 1994. This pagoda is the tallest wooden tower that exists in Japan today, spanning a height of 57 meters (180 feet) however, it is not the tallest pagoda that has ever existed. Some pagodas, which were destroyed by fires in the past had reached tremendous heights. Examples of such is an octagonal, nine-story pagoda that stood 83 meters (approximately 270 feet) and the pagoda of Shokokuji, a seven-tiered structure which is estimated to have been 108 meters (355 feet) tall.

We would like to expand this editorial once again, please let us know in the comments or forums what you would like us to elaborate on. Thank you to all of the educational institutions and encyclopedias for utilizing this editorial as reference.



تعليقات:

  1. Portier

    شكرا جزيلا.

  2. Cavan

    أعتذر ، لكن في رأيي ، ترتكب خطأ. يمكنني ان ادافع عن هذا المنصب. اكتب لي في رئيس الوزراء ، وسوف نتواصل.

  3. Malmaran

    عذرًا لذلك أتدخل ... لكن هذا الموضوع قريب جدًا مني. جاهز للمساعدة.

  4. Amiri

    الرجاء إغلاق الحالة.

  5. Acim

    في رأيي لم تكن على حق. أنا متأكد. دعنا نناقش.



اكتب رسالة