قتل الأسود في مذبحة بوسطن - التاريخ

قتل الأسود في مذبحة بوسطن - التاريخ

في 5 مارس 1770 ، توفي كريسبس أتوكس ، وهو عبد هارب ، مع أربعة أمريكيين آخرين في مذبحة بوسطن.

مذبحة بوسطن

ال مذبحة بوسطن كانت مواجهة في 5 مارس 1770 ، أطلق فيها جنود بريطانيون النار وقتلوا عدة أشخاص أثناء مضايقتهم من قبل حشد في بوسطن. [1] تم الترويج لهذا الحدث بشكل كبير من قبل رواد باتريوت مثل بول ريفير وصموئيل آدامز. [2] [3] [4] تتمركز القوات البريطانية في مقاطعة خليج ماساتشوستس منذ عام 1768 من أجل دعم المسؤولين المعينين من قبل ولي العهد وفرض تشريعات برلمانية غير شعبية.

وسط توتر العلاقات بين المدنيين والجنود ، تشكلت حشد من الغوغاء حول حارس بريطاني ووجهوا إليه الشتائم. تم دعمه في النهاية من قبل سبعة جنود إضافيين ، بقيادة النقيب توماس بريستون ، الذين أصيبوا بالهراوات والحجارة وكرات الثلج. في النهاية ، أطلق أحد الجنود النار ، مما دفع الآخرين إلى إطلاق النار دون أمر من بريستون. أسفر إطلاق النار على الفور عن مقتل ثلاثة أشخاص وإصابة ثمانية آخرين ، توفي اثنان منهم لاحقًا متأثرين بجراحهما. [5]

تفرق الحشد في النهاية بعد أن وعد القائم بأعمال الحاكم توماس هاتشينسون بإجراء تحقيق ، لكنهم أعادوا تشكيلهم في اليوم التالي ، مما دفع القوات إلى انسحاب كاسل آيلاند. تم القبض على ثمانية جنود وضابط وأربعة مدنيين ووجهت إليهم تهم القتل ، ودافع عنهم الرئيس الأمريكي المستقبلي جون آدامز. تمت تبرئة ستة من الجنود ، وأدين الآخران بتهمة القتل غير العمد وحكم عليهما بعقوبات مخففة. وحُكم على الاثنان اللذان ثبتت إدانتهما بتهمة القتل غير العمد بالوسم على يدهما.

أدت الرسوم والتقارير والدعاية حول الحدث إلى زيادة التوترات في جميع أنحاء المستعمرات الثلاثة عشر ، ولا سيما النقش الملون الذي أنتجه بول ريفير.


9 هـ. مذبحة بوسطن


لم يكن كريسبس أتوكس أول أمريكي من أصل أفريقي يموت من أجل الثورة فحسب ، بل كان من أوائل الوطنيين الذين ضحوا بحياته من أجل القضية.

أريقت الدماء الأمريكية على الأراضي الأمريكية.

لم تكن المواجهة بين البريطانيين والأمريكيين مجرد حرب كلامية. سفك الدماء على هذا الصراع بين المُثل. على الرغم من أن القتال على نطاق واسع بين رجال الشرطة الأمريكيين والمعاطف الحمراء البريطانية لم يبدأ حتى عام 1775 ، إلا أن مذبحة بوسطن عام 1770 أعطت كل جانب طعمًا لما سيحدث.

لم تكن أي مستعمرة مبتهجة بواجبات Townshend ، ولكن لم يكن هناك أي استياء أكبر من بوسطن. خشي المسؤولون البريطانيون في بوسطن على حياتهم. عندما جرت محاولات للاستيلاء على سفينتين تجاريتين لجون هانكوك ، كانت بوسطن مستعدة للقيام بأعمال شغب. أمر اللورد هيلزبره ، وزير الشؤون الأمريكية في البرلمان ، أخيرًا بنقل أربعة أفواج إلى بوسطن.

البريطانيون يجعلون الأمريكيين متقلبين

لم يأخذ صموئيل آدامز وجيمس أوتيس هذا الأمر باستخفاف. قبل أقل من ثلاثة أسابيع من وصول القوات البريطانية ، اجتمع سكان بوسطن بتحد ولكن بعصبية في قاعة فانويل. ولكن عندما سار المعاطفون الحمر بجرأة في شوارع المدينة في 1 أكتوبر ، كانت المقاومة الوحيدة التي شوهدت هي تعبيرات وجوه سكان المدينة. قرر سكان بوسطن التحلي بضبط النفس.

راقبت المستعمرات الـ 12 الأخرى إجراءات بوسطن باهتمام كبير. ربما كانت مخاوفهم من الاستبداد البريطاني صحيحة. وجد المعتدلون صعوبة في المجادلة بأن التاج لم يكن مهتمًا بتجريد الحريات المدنية الأمريكية من خلال وجود جيش دائم متمركز في بوسطن. طوال فترة الاحتلال ، تحولت المشاعر أكثر فأكثر بعيدًا عن حكومة لندن.

المذبحة

في 5 مارس 1770 ، حدث ما لا مفر منه. نزل حشد من حوالي 60 من سكان البلدة الغاضبين على الحارس في مبنى الجمارك. عندما تم استدعاء التعزيزات ، أصبح الحشد أكثر عنادًا ، وألقوا الحجارة وكرات الثلج على الحارس والتعزيزات.

في حرارة المشاجرة المربكة ، أطلق البريطانيون النار بدون أمر الكابتن توماس بريستون. أودى الرصاص الإمبراطوري بحياة خمسة رجال ، من بينهم كريسبس أتوكس ، عبد سابق. وأصيب آخرون.

حساب مجهول لمذبحة بوسطن 1770

يجب أن يمر هذا الطرف في طريقه من ممر الصرف إلى شارع King ، الحارس الموجود في الركن الغربي من Custom House ، والذي يتأرجح على هذا الممر والواجهات في ذلك الشارع. يجب ذكر هذا ، حيث تم تنفيذ المأساة الدموية بالقرب من تلك البقعة وفي ذلك الشارع ، وتمركز الممثلين في الشارع: كانت محطتهم على بعد أمتار قليلة من الجانب الأمامي لمنزل الجمارك المذكور. تسبب السلوك الفظيع والتهديدات من قبل الحزب المذكور في دق جرس دار الاجتماعات بالقرب من رأس شارع كينج ، والذي يدق جرسًا سريعًا ، أما بالنسبة للحريق ، فقد أخرج حاليًا عددًا من السكان ، الذين أصبحوا قريبين من الحكمة من بمناسبة ذلك ، تم نقلهم بشكل طبيعي إلى شارع King ، حيث توقف الحزب المذكور ولكن قبل ذلك بقليل ، وحيث كان توقفهم قد جمع عددًا من الأولاد ، حول الحارس في Custom House. وسواء أخطأ الصبيان في الظلم بالحارس ، ثم أخذوا في الاختلاف معه ، أو أساء إليهم أولاً ، وهو ما أكدته عدة روايات ، ومهما كان ذلك ، فقد كان بينهم الكثير من الكلام البذيء ، وألقى بعضهم ، نتيجة دفعه لهم بحربة ، كرات ثلجية نحوه ، مما جعله يطرق على عجل على باب دار الجمارك. ومن ثم تقدم شخصان على الفور إلى الحرس الرئيسي ، الذي تم نشره مقابل مقر الولاية ، على مسافة صغيرة ، بالقرب من رأس الشارع المذكور. كان الضابط الحارس النقيب بريستون ، الذي كان مع سبعة أو ثمانية جنود ، بأسلحة نارية وحراب مشحونة ، صادر من غرفة الحراسة ، وبسرعة كبيرة تمركز هو وجنوده أمام دار الجمارك ، بالقرب من الزاوية المذكورة.

& ndash Anonymous، "An Account of the Boston Massacre،" (1770)

المحاولة و الخطأ

تمت تبرئة الكابتن بريستون وأربعة من رجاله من جميع التهم في المحاكمة التي تلت ذلك. أدين اثنان آخران بالقتل غير العمد ، لكن حُكم عليهما بمجرد وسم الإبهام. لم يكن المحامي الذي مثل الجنود البريطانيين سوى المواطن جون آدامز.

في نفس الوقت الذي قام فيه رجال بريستون بسفك الدماء في بوسطن ، قرر البرلمان في لندن مرة أخرى التنازل عن قضية الضرائب. تم إلغاء جميع رسوم Townshend باستثناء ضريبة الشاي. ثبت لخطأ آخر في الحكم من جانب البريطانيين.

أعيد عقد المجلس التشريعي لماساتشوستس. على الرغم من دعوات البعض لمواصلة مقاطعة الشاي حتى يتم إلغاء جميع الضرائب ، استأنف معظم المستعمرين الأمريكيين الاستيراد.

الأحداث التي وقعت في بوسطن من عام 1768 حتى عام 1770 لم تُنسى قريبًا. كانت الخلافات القانونية شيئًا ، لكن إراقة الدماء كانت شيئًا آخر. رغم الحكم الصادر في محاكمة الجنود ، لم ينس الأمريكيون الدرس الذي تعلموه من هذه التجربة.

ما هو الدرس؟ تعلم الأمريكيون أن البريطانيين سيستخدمون القوة عند الضرورة لإبقاء الأمريكيين مطيعين.

لا يمكن أبداً نسيان الخامس من آذار (مارس) 1770. أهوال تلك الليلة الرهيبة تأثرت بعمق في قلوبنا. اللغة أضعف من أن ترسم عواطف أرواحنا ، عندما كانت شوارعنا ملطخة بدم إخوتنا عندما أصيبت آذاننا بأوهات الموتى ، وتعذب أعيننا برؤية جثث الموتى المشوهة. . عندما عرض خيالنا المفزع على رؤيتنا منازلنا ملفوفة بالنيران ، تعرض أطفالنا للنزوة البربرية للجيش الهائج عذارى الجميلات يتعرضن لكل وقاحة العاطفة الجامحة زوجاتنا الفاضلات ، المحبوبات إلينا من كل ربطة عنق رقيقة ، وسقوط التضحية بأسوأ من العنف الوحشي ، وربما ، مثل لوكريشيا الشهيرة ، مشتتًا بالكرب واليأس ، منهين حياتهم البائسة بأيديهم النزيهة.

& ndash د. جوزيف وارن ، "خطبة إحياء ذكرى مذبحة بوسطن" (5 مارس 1772)


اشتعلت النيران أكثر عندما تمت تبرئة الجنود الثمانية المتورطين في الحادث وقائدهم توماس بريستون ، الذي حوكم بشكل منفصل عن رجاله ، على أساس الدفاع عن النفس. & # xA0John Adams ، الذي أصبح الثاني الرئيس الأمريكي دافع عن الجنود في المحكمة. أثناء المحاكمة ، وصف آدامز المستعمرين بأنهم غوغاء جامحون أجبروا موكليه على إطلاق النار.

اتهم آدامز أن أتوكس ساعد في قيادة الهجوم ، ومع ذلك ، احتدم الجدل حول مدى مشاركته في القتال. زعم الأب المؤسس المستقبلي صموئيل آدامز أن أتوكس كان ببساطة يميل على عصا & مثل عندما اندلعت الطلقات النارية.


لا يحتاج Crispus Attucks إلى مقدمة. أم هو؟

تم محو الأمريكي الأفريقي باتريوت ، الذي توفي في مذبحة بوسطن ، من التاريخ البصري. أحيا دعاة إلغاء عقوبة الإعدام من السود ذاكرته.

في اشتباك وقع في 5 مارس 1770 ، أطلق عليه فيما بعد مذبحة بوسطن ، قتل الجنود البريطانيون خمسة باتريوت. أحدهم كان رجلاً يدعى كريسبس أتوكس ، الذي يعتبره الكثيرون أول ضحية للثورة الأمريكية. يُعتقد الآن أن أتوكس كان من أصل أفريقي وأمريكي أصلي ، وربما حرر نفسه من العبودية في فرامنغهام ، ماساتشوستس ، حوالي عام 1750. في السنوات التي أعقبت تحرره الذاتي ، عمل أتوكس في الأرصفة وسفن صيد الحيتان.

دعا الرئيس المستقبلي جون آدامز ، في سياق دفاعه عن المعاطف الحمراء في المحكمة ، أن بوسطن متورطون "رعاع متنوع من الأولاد البذيئين ، والزنجيات والمولاتو ، وشرب الشاي الأيرلندي ، وجاك تارس الغريب." قال آدامز إن آتاكس كان زعيم العصابة ، قال آدامز إن عامل الرصيف يناسب على ما يبدو العديد من تلك الفئات المهينة.

النشرة الأسبوعية

يتتبع عالم الدراسات الأمريكية كارستن فيتز مسيرة أتوكس بعد وفاته في صور لمذبحة بوسطن. لا أحد غير بول ريفير نقش أول صورة منتشرة على نطاق واسع للحدث ، المجزرة الدموية التي ارتكبت في كينج ستريت ، بوسطن ، في 5 مارس 1770، تم نشره بعد ثلاثة أسابيع من المناوشة (الصورة المميزة أعلاه). يطلق فيتز على هذه الصورة الشهيرة "واحدة من أكثر التشوهات اللافتة للنظر في سجل الروايات المرئية للثورة الأمريكية".

كتب فيتز: ريفير يصور نقش ريفير وهو يطلق النار على السادة باتريوت من مسافة قريبة. (في الواقع ، كان أهل بوسطن مسلحين ، وإن كان ذلك بالعصي والحجارة وكرات الثلج ، وبكل المقاييس كانوا يتحركون بقوة نحو الجنود.) اعتمادًا على نسخة المطبوعة ، قد يكون كريسبس أتوكس رأسًا في أسفل اليسار. ولكن في العديد من النسخ الموجودة ، لم يتم تصوير هذا الرقم على أنه أمريكي من أصل أفريقي. ومع ذلك ، فهذه هي الصورة التي "أصبحت جزءًا من مخزن الذاكرة الثقافية الأمريكية".

كما أدت الروايات اللاحقة & # 8220 & # 8221 إلى محو مشاركة الأمريكيين الأفارقة مثل أتوكس من الثورة. يقترح فيتز أن الأمريكيين البيض فضلوا صورًا كهذه ، حتى لا يربطوا & # 8220 بأحداثهم التكوينية الوطنية. . . مع نظام العبودية [.] & # 8221 مذبحة بوسطن البيضاء من شأنها & # 8220 إخفاء & # 8221 الرق & # 8220 من إحياء ذكرى تأسيس الأمة. & # 8221

شكل 1: كريسبس أتوكس ، أول شهيد للثورة الأمريكية بواسطة William C. Nell عبر NYPL

يجادل فيتز بأن هذه "الصورة الأم & # 8221 كانت بداية لعملية:" محو ، وتهميش ، وعودة ظهور الوجود الأسود "في تمثيلات الثورة. في الواقع ، استغرق الأمر خمسة وثمانين عامًا حتى يتم تصوير أتوكس على أنه زعيم فريق بوسطن ، كما قال آدامز. ربما ليس من المستغرب أن يكون أحد دعاة إلغاء عقوبة الإعدام من السود هو أول من فعل ذلك: في عام 1855 ، قدم ويليام سي نيل "كريسبس أتوكس ، أول شهيد للثورة الأمريكية" في كتابه الوطنيون الملونون للثورة الأمريكية (رسم بياني 1). يضع نيل أتوكس المحتضر في المقدمة والوسط ، وهو محتجز بين ذراعي مواطن أبيض على غرار اللوحات الشعبية "العامة المحتضرة" في ذلك الوقت.

الشكل 2: مذبحة بوسطن بواسطة William L. Champney عبر ويكيميديا ​​كومنز

قام ويليام ل. شامبني ("الذي لا يُعرف عنه شيء تقريبًا" ، وفقًا لفيتز) أيضًا بتركيز أتوكس في طبعته التي نشرها عام 1856 بعنوان "مذبحة بوسطن" (شكل 2). لكن لم تكن أعمال نيل ولا شامبني قريبة من توزيع "مذبحة بوسطن" لألونزو تشابل (1857 ، الشكل 3) ، والتي عادت إلى أسلوب ريفير: هناك رجل أسود في الحشد ، لكنه محجوب ، وليس القائد ولا اول شهيد.

الشكل 3: مذبحة بوسطن بواسطة ألونزو تشابل عبر ويكيميديا ​​كومنز

كتب فيتز: "تم تصميم الفن الأمريكي في العقود الوسطى من القرن التاسع عشر بوعي للتأثير على الشخصية الوطنية والارتقاء بها". تناقضت صور المذبحة في خمسينيات القرن التاسع عشر حول أتوكس ، الذي أصبح رمزًا لحركة إلغاء الرق. بعد كل شيء ، لم يكن هناك ممثل أفضل للحرية من عبد سابق مات من أجل القضية.


مذبحة بوسطن

كانت مذبحة بوسطن بمثابة اللحظة التي تحولت فيها التوترات السياسية بين الجنود البريطانيين والمستعمرين الأمريكيين إلى قاتلة. جادل باتريوتس أن الحدث كان مذبحة للمدنيين ارتكبها الجيش البريطاني ، بينما جادل الموالون بأنها كانت حادثًا مؤسفًا ، نتيجة للدفاع عن النفس للجنود البريطانيين من حشد خطير وخطير. وبغض النظر عما حدث بالفعل ، فقد أشعل الحدث نيران الخلاف السياسي وأشعل سلسلة من الأحداث التي أدت في النهاية إلى الاستقلال الأمريكي. اعتقد جون آدامز أنه "في تلك الليلة ، تم وضع أساس الاستقلال الأمريكي".

بعد انتهاء الحرب الفرنسية والهندية ، بدأت بريطانيا العظمى في فرض ضرائب على مستعمراتها لتحمل تكلفة الحرب الباهظة. ومع ذلك ، بدأت المستعمرات التي كانت مسؤولة عن فرض الضرائب على نفسها في مقاومة بريطانيا العظمى علنًا. أدت عقود من الحكم الذاتي والإهمال الحميد إلى شعور العديد من المستعمرين بأن حريتهم يتم تجريدها من قبل بلدهم الأم. كانت بوسطن موطنًا لبعض أكثر المعارضين تطرفًا وأكبر الاحتجاجات. في محاولة لاستخدام قدر مفرط من القوة لقمع هؤلاء المستعمرين الجدد ، أقرت بريطانيا العظمى قوانين Townshend في عام 1767 وأرسلت الجيش البريطاني لاستعادة النظام في بوسطن. في 1 أكتوبر 1768 ، وصل الأسطول البريطاني ، وسار مئات الجنود البريطانيين إلى المدينة المعادية.

غرينادير بريطاني من الفوج 40 للقدم عام 1767

وبدلاً من استعادة النظام ، أثبتت هذه المناورة أنها تؤدي فقط إلى تفاقم العلاقات بين البريطانيين والأمريكيين. أثار وجود القوات النظامية البريطانية في شوارع بوسطن غضب المستعمرين ، الذين شعروا الآن أنهم محتلون من قبل جيش أجنبي. واجه الجنود البريطانيون العديد من الإهانات والاستهزاء أثناء قيامهم بدوريات في الشوارع. سرعان ما أصبحت الإساءة اللفظية جسدية حيث أصبحت المعارك بين المدنيين والجنود البريطانيين شائعة في شوارع بوسطن. كثيرًا ما احتج الغوغاء الغاضبون على الجنود البريطانيين أو الموالين للولايات المتحدة الذين دعموا السياسات البريطانية. في فبراير 1770 ، قُتل كريستوفر سايدر ، صبي يبلغ من العمر 11 عامًا ، أثناء احتجاجه مع مجموعة أمام منزل أحد الموالين. حضر الآلاف من سكان بوسطن جنازة الصبي وزاد التوتر وانعدام الثقة بين المدنيين والبريطانيين.

كان ذلك بعد أحد عشر يومًا فقط من وفاة سيدر ، في 5 مارس 1770 ، عندما تولى الجندي هيو وايت من الكتيبة التاسعة والعشرين للقدم مخفرًا خارج مبنى الجمارك في شارع كينج. اتخذت مصلحة الجمارك معنى رمزيًا كمركز للضرائب البريطانية. عندما اجتاز إدوارد جاريك ، مبتدئ صانع الشعر المستعار الشاب ، الحارس ، صرخ في ضابط بريطاني بأنه لم يدفع فاتورته مقابل شعر مستعار. قام الحارس وايت بتوبيخ الشاب. انخرط الاثنان في محادثة ساخنة عندما قام الجندي وايت بتأرجح بندقيته في جاريك ، وضربه على جانب رأسه.

انتشر الخبر في الشوارع حول المشاجرة وبدأ حشد كبير ينزل على الحارس البريطاني الوحيد في Custom House. عندما بدأ الغوغاء في النمو بشكل أكبر وأكبر ، دعا الحارس إلى تعزيزات. سار سبعة جنود بريطانيين من فوج القدم التاسع والعشرين ، بقيادة النقيب توماس بريستون ، إلى دفاع الحارس بحراب ثابتة. عندما وقف الجنود البريطانيون التسعة في حراسة بالقرب من الدرج المؤدي إلى مبنى الجمارك ، اشتعلت المشاعر وانضم عشرات آخرون إلى الحشد المحيط بالجنود. بدأت الأجراس تدق في المدينة وخرج المزيد من الناس من منازلهم إلى الشوارع. وتشير التقديرات إلى أن الحشد قد نما إلى ما يصل إلى 300 أو 400 شخص. راحوا يصرخون على الجنود ويهتفون بالشتائم والشتائم. وألقى آخرون الحجارة والمجاذيف وكرات الثلج على الرجال المحاصرين. كان أحد هؤلاء المتظاهرين بالقرب من الجنود عبدًا سابقًا يُدعى كريسبس أتوكس. واستمر الحشد في إلقاء الشتائم وتحدى الجنود بشكل متكرر لإطلاق أسلحتهم. حمل رجال بريستون بنادقهم أمام الحشد.

أصبح الحشد أكثر غضبًا وغضبًا. في وقت من الأوقات ، تم إلقاء عصا أو عصا على الجنود وضربوا أحد الجنود البريطانيين. سقط الجندي على الأرض. وقف مرة أخرى وصرخ ، "اللعنة عليك ، نار!" وأطلقوا بندقيته على الحشد. ضربت كرة البندقية أتوكس الذي سقط ميتًا على الأرض. بعد ثوانٍ قليلة ، أطلق الجنود البريطانيون الآخرون النار على الحشد. وأصيب أحد عشر شخصا وقتل خمسة رجال وجرح ستة. بعد أن انقشع الدخان ، أمر بريستون رجاله بوقف إطلاق النار واستدعى عشرات الجنود للدفاع عن دار الجمارك.

غادر معظم حشد المدنيين المنطقة المحيطة بالجنود على الفور فيما ركض آخرون لمساعدة الجرحى. كانت الدماء الأمريكية قد أريقت على أيدي الجنود البريطانيين لأول مرة. وصل الحاكم الملكي توماس هاتشيسون إلى مكان الحادث وقام بتهدئة المستعمرين القلقين والغاضبين ووعد بالعدالة لما حدث للتو. في اليوم التالي ، تم القبض على بريستون والجنود الثمانية المتورطين ومحاكمتهم بتهمة القتل العمد.

نقش هنري بيلهام (على اليسار) عام 1770 لثمار القوة التعسفية ، أو المذبحة الدموية. نسخة بول ريفير (على اليمين) ملونة بواسطة كريستيان ريميك وطبعها بنجامين إديس.

بعد الحدث ، قام الوطني بول ريفير بعمل نقش بناءً على رسم إيضاحي لهنري بيلهام للحدث ووصفه بالعنوان الاستفزازي: "المذبحة الدموية". تصور الصورة صفًا من الجنود البريطانيين يطلقون النار في انسجام تام على حشد غير مسلح أمام قصر الرئاسة. أثارت هذه الصورة الحارقة غضب العديد من المستعمرين لأن الحدث سرعان ما أصبح يعرف باسم المجزرة. وظهرت في الصحف صور النعوش التي تصور توابيت سوداء للرجال الذين قتلوا في الحادث. تحولت جنازات هؤلاء الضحايا إلى أحداث عامة كبيرة أظهر فيها الوطنيون غضبهم على جنود الاحتلال.

مع تنامي المشاعر العامة ضد الجنود البريطانيين ، قدمت ماساتشوستس الجنود للمحاكمة بتهمة القتل. أصبح من الصعب جدًا العثور على شخص مستعد للدفاع علنًا عن الجنود البريطانيين. ثم وافق الوطني جون آدامز على الدفاع عنهم. على الرغم من رد الفعل العنيف على دفاعه عن الجنود البريطانيين ، اعتقد آدامز أنه من المهم أن يُظهر للبريطانيين أنه يمكن إجراء محاكمة عادلة في مستعمرة ماساتشوستس ، على الرغم من المشاعر الملتهبة. بعد محاكمة ساخنة ، انتصر آدامز في النهاية في إظهار أن الجنود البريطانيين لم يكونوا مخطئين وكانوا يتصرفون دفاعًا عن النفس. وأدين ستة جنود وأدين اثنان بتهمة القتل غير العمد.

كانت مذبحة بوسطن من أهم الأحداث التي أدت إلى الحرب الثورية. تم الاحتفال بالحدث المأساوي سنويًا في بوسطن بالخطب التي غذت وجهات النظر السلبية عن الجنود البريطانيين الذين يعيشون بينهم. مع وجود كميات كبيرة من عدم الثقة بين المستعمرين والجنود البريطانيين ، سيحتاج مواطنو ماساتشوستس إلى النظر في دفاعهم ضد أي عدوان محتمل من قبل الجيش البريطاني. سيصطدم الاثنان أخيرًا بعد خمس سنوات من الحدث في ليكسينغتون وكونكورد خارج بوسطن. بعد مرور ما يقرب من خمسين عامًا على الواقعة ، وصف جون آدامز أهمية هذه الأحداث: "ولكن كيف أن المؤرخين قد تجاوزوا هذا الحدث بشكل طفيف ، فقد ثبت أن دماء الشهداء ، سواء كانت صحيحة أو خاطئة ، هي بذور المصلين. لم تكن معركة ليكسينغتون أو بنكرز هيل ، ولا استسلام بورغوين ، أو كورنواليس ، أحداثًا أكثر أهمية في التاريخ الأمريكي من معركة كينج ستريت ، في الخامس من مارس 1770. "


5 مذابح لم يموت فيها أحد تقريبا

مذبحة. الكلمة تقشعر لها الأبدان. بالنسبة للكثيرين ، فإنه يذكر على الفور المئات أو حتى الآلاف من الأبرياء الذين قُتلوا بوحشية. لسبب وجيه. في مذبحة نانكينغ عام 1937 ، على سبيل المثال ، قُتل ما لا يقل عن 300 ألف شخص بوحشية على أيدي القوات اليابانية [المصدر: مذبحة نانكينغ]. في المذبحة القديمة لللاتين عام 1182 ، قتل مواطنو القسطنطينية الأرثوذكس الشرقيون أو طردوا حوالي 60.000 من المواطنين الكاثوليك الرومان في المدينة ، الذين كانوا يسيطرون على التجارة البحرية والقطاع المالي في القسطنطينية [المصدر: بيج]. مع ذلك ، من المثير للاهتمام ، على الرغم من صورتنا الجماعية المشتركة لماهية المجزرة ، فإن تعريف الكلمة غامض بعض الشيء في الواقع. ينص قاموس Merriam-Webster على أنه فعل القتل وعدد الحصة ونسب الأشخاص العاجزين بوسائل فظيعة ، وأن أصل الكلمة غير معروف.

نظرًا لعدم وجود عدد محدد من الوفيات مطلوبًا للنظر في قتل مجموعة مذبحة ، فالأمر متروك لنا لتقرير ما هو وما هو غير ذلك. في بعض الأحيان نقرر بناءً على عدد القتلى ، وأحيانًا أخرى بناءً على الوحشية المطلقة. إذا قمت بالاطلاع على سجلات التاريخ ، ستجد مذابح قتل فيها خمسة ، 25 ، 500 ، وأكثر من 100000. فيما يلي خمس من أصغر المجازر التي حدثت (لحسن الحظ).

5: مذبحة ويتمان

في عام 1836 ، أنشأ المبشرون المشيخيون ماركوس ونارسيسا ويتمان مهمة إلى هنود كايوس في وايلاتبو في وادي والا والا بولاية أوريغون. على الرغم من أن الزوجين عملوا بجد لمساعدة كايوز ، وبناء المباني ، وتعليم أطفالهم والتعامل مع مرضهم ، إلا أن الهنود لم يبادروا أبدًا إلى توعية الزوجين. كان جزء من السبب هو عدم استيعاب ويتمان لعادات ومعتقدات كايوس. على سبيل المثال ، عندما أراد الكايوس إقامة صلاة في منزل ويتمان ، على عكس الكنيسة - وهو أمر مناسب في ثقافتهم - رفض نارسيسا ويتمان [المصدر: PBS].

بحلول عام 1842 ، أراد شيوخ الكنيسة إغلاق البعثة. سافر ماركوس ويتمان إلى الشرق وأقنعهم بمنحه مزيدًا من الوقت. عند عودته ، قام بالتوصيل بقطار عربة من 1000 رائد ، مما قادهم إلى Waiilatpu للاستقرار. أصبح كايوز ساخطًا لأن الكثير من البيض غمروا أراضيهم ، وأن ويتمان قد حولوا انتباههم إلى المستوطنين الجدد. ثم في عام 1847 ، حلت كارثة. انتشر وباء الحصبة ، مما أسفر عن مقتل نصف كايوس ، بما في ذلك جميع أطفالهم تقريبًا - ومع ذلك فقد نجا معظم البيض. على الرغم من أن ويتمان حضروا كلا المجموعتين ، بدا لكايوز أن الزوجين كانا يعالجان البيض فقط. غضب العديد من الكايوس وتجمعوا وقتلوا 14 مستوطنا ، بما في ذلك ويتمان. تم شنق العديد من المتورطين في عمليات القتل فيما بعد. بعد بضع سنوات ، تم استيعاب قبائل الكايوس ، التي هلكت أعدادًا كبيرة ، منهيةً وجودها المستقل [المصدر: PBS]. نهاية رهيبة للجميع.

أدت مذبحة بحيرة الضفدع في الأقاليم الشمالية الغربية بكندا (ألبرتا اليوم) إلى أكبر عملية إعدام جماعي في تاريخ البلاد. كان العام 1885 وكان نهر بلينز كري ، مثل غيره من الهنود في البلاد ، يتضور جوعاً بعد الانقراض الوشيك للجاموس. استمر البيض الذين يحكمون البلاد في خرق المعاهدات التي أبرموها مع الهنود ، مما زاد من تدهور ظروفهم المعيشية. داهمت مجموعة من محاربي الكري الغاضبين متجرًا في مستوطنة بحيرة الضفدع بحثًا عن الطعام. كما أخذوا بعض القرويين كسجناء ، بما في ذلك توماس كوين ، العميل الهندي الذي تعامل مرارًا وتكرارًا بقسوة مع كري. أُمر كوين بالانتقال إلى معسكر كري قريب لكنه رفض ، لذلك أطلق أحد الهنود النار عليه في رأسه. في الفوضى التي أعقبت ذلك ، قُتل ثمانية مستوطنين آخرين ، من بينهم اثنان من الكهنة الكاثوليك. ثم تم أسر سبعين مستوطناً [المصدر: شابوت].

تم شنق ستة كري في وقت لاحق في فورت باتلفورد لدورهم في مذبحة بحيرة الضفدع ، إلى جانب اثنين آخرين من كري أدينوا بارتكاب جريمة قتل سابقة. كانت عمليات الشنق أكبر عملية إعدام جماعية في التاريخ الكندي [المصدر: شابوت].

يُنظر إلى مذبحة بوسطن على أنها نقطة محورية في التاريخ الأمريكي ، ويتم إعادة تمثيلها كل عام في موقع المذبحة - العشب الأمامي لمنزل الدولة القديم في بوسطن. حدث الشجار في 5 مارس 1770 ، عندما كان المستعمرون الأمريكيون لا يزالون تحت الحكم البريطاني وغاضبون من فرض ضرائب جديدة. كان المستعمرون يضايقون حارسًا بريطانيًا في ذلك اليوم ، لذلك جاءت مجموعة من الجنود البريطانيين لمساعدته. لكن بدلاً من تفريق الحشد بهدوء ، أطلق الجنود النار عليه ، مما أسفر عن مقتل ثلاثة على الفور. توفي اثنان في وقت لاحق متأثرين بجراحهما.

في حين أنه ليس قتلًا وحشيًا بشكل خاص ، ولم يودي بحياة العديد من الأشخاص ، سرعان ما وصفه قادة التمرد بأنه مذبحة. ابتكر باتريوت وصائغ الفضة بول ريفير نقشًا حوله ، تم توزيعه على نطاق واسع. غضب المستعمرون من عمليات القتل ، وهددوا بالانتقام. تم القبض على الضابط البريطاني المسؤول ، الكابتن توماس بريستون ، مع ثمانية من رجاله جميعًا بتهمة القتل غير العمد. ومن المثير للاهتمام ، أنه على الرغم من محاكمته في محكمة استعمارية ، فقد تمت تبرئة بريستون وستة من رجاله الاثنين الذين أدينوا بالقتل الخطأ وحصلوا ببساطة على علامة تجارية في متناول اليد. أسفر الحادث عن إخراج القوات البريطانية من بوسطن. كما أنها ساعدت في جذب العديد من المستعمرين إلى قضية باتريوت ، وذلك بفضل العلامة & quotmassacre & quot ، التي جعلت عمليات القتل تبدو مخططًا لها [المصدر: التاريخ].

2: مذبحة مار جورج و # 039 ق فيلدز

كان هذا الحادث في لندن متشابكًا بعض الشيء مع مذبحة بوسطن. في عام 1768 ، قبل عامين من مذابح بوسطن ، جلس جون ويلكس في سجن كينغز بينش بلندن ، وأدين بتشهير الملك جورج الثالث. كان ويلكس عضوًا متطرفًا في مجلس العموم ، وقد كتب مقالًا ينتقد الملك نُشر في صحيفة ويلكس ، بريتون الشمالية ، في عام 1763. حوالي 15000 مواطن ، غاضبون من اعتقال ويلكس ، وتجمعوا خارج السجن في احتجاجا ، وهم يهتفون بغضب ، & مثل اللعنة على الملك! اللعنة على الحكومة! اللعنة على القضاة! & quot و & quot لا حرية ، لا ملك! & quot [المصدر: سيمكين]. خوفًا من محاولة المتظاهرين اقتحام السجن وإنقاذ ويلكس ، أطلقت القوات الحكومية النار على الحشد. قُتل ستة أشخاص بالإضافة إلى أحد المارة ، الذي طارده الجنود وحاصروه وأطلقوا النار عليهم ، معتقدين أنه أحد المتظاهرين [المصدر: بويشر].

أصبح الحدث المروع معروفًا باسم مذبحة سانت جورج فيلدز ، والتي سميت على اسم القسم في لندن حيث وقعت. بعد ذلك ، اندلعت أعمال شغب في جميع أنحاء المدينة. كتب ويلكس إلى بوسطن أبناء الحرية من السجن ، بخصوص مذبحة & quothorrid. & quot ؛ وأشار إلى أنه من المحتمل أن تكون الحكومة قد خططت بالفعل للمذبحة مسبقًا. كما انتقد قسيس بريطاني جرائم القتل على المنبر وطُبعت خطبته ووزعت على نطاق واسع في المستعمرات الأمريكية. بعد ذلك بعامين ، عندما وقعت مذبحة بوسطن ، تساءل المستعمرون عما إذا كانت مؤامرة حكومية. ربما قرر سكان بوسطن استخدام مصطلح & quotBoston Massacre & quot لتكرار مذبحة St George's Fields [المصدر: Buescher].

1: مذبحة القديس فالنتين & # 039 s يوم

في عشرينيات القرن الماضي ، قاتلت العصابات المتنافسة من أجل النفوذ في شيكاغو. عملياتهم الرئيسية: التهريب والقمار والدعارة. وسرعان ما انقسم الأمر إلى مجموعتين: إحداهما بقيادة آل كابوني ، والأخرى بقيادة رجل العصابات الأيرلندي جورج وكتب باغز وكتب موران ، وهو عدو قديم لكابوني. صُدمت مدينة شيكاغو مما حدث بعد ذلك. في صباح يوم 14 فبراير 1929 ، قُتل سبعة رجال مرتبطين بموران بالرصاص على الجانب الشمالي عندما واجهوا جدار مرآب [المصدر: تاريخ].

كان اثنان من الرجال الذين أطلقوا النار على رجال موران يرتدون ملابس الشرطة ، لذلك كان الافتراض أن & quotofficers & quot هما رجال كابوني ، الذين خدعوا عصابة موران للاعتقاد بأنهم كانوا مجرد مداهمة - ومن هنا تعاونهم المهذب في الالتفاف ومواجهة الجدار [المصدر : أوبراين]. ومع ذلك ، لم يكن أحد قادرًا على الإطلاق على ربط كابوني بجرائم القتل ، لذلك لم يتم توجيه الاتهام إلى أحد. لكن هذا الانتصار لم يكن نقطة التحول التي تصورها كابوني. في حين أن مذبحة عيد القديس فالنتين ، كما أُطلق عليها ، أخرجت موران من العمل ومكنت كابوني من السيطرة على المدينة ، أثارت عمليات القتل الوحشية غضب سكان شيكاغو لدرجة أن السلطات حملت على كابوني. قاموا في النهاية بسجنه بتهمة الاحتيال الضريبي ، منهينًا فترة حكمه الرهيبة [المصدر: التاريخ].

ملاحظة المؤلف: 5 مذابح لم يموت فيها أحد تقريبا

لم أفكر قط في أدق النقاط في معنى الكلمة & quotmassacre & quot قبل البحث في هذه القطعة. من بعض النواحي ، يبدو أنه من غير المحترم مقارنة وفاة خمسة أشخاص بمقتل 50000 أو 100000 باستخدام نفس الكلمة لوصفها. من ناحية أخرى ، فإن قتل مجموعة من الناس بوحشية أمر مروع دائمًا ، بغض النظر عن حجم المجموعة.


ضحايا مذبحة بوسطن

بعد مقتل خمسة أشخاص برصاص الجنود البريطانيين خلال مذبحة بوسطن عام 1770 ، استخدم العديد من قادة الوطنيين المأساة لإثارة العداء ضد الحكومة البريطانية.

صموئيل آدمز شد على أوتار الجماهير من خلال إقامة جنازة عامة للضحايا الخمسة وتصويرهم على أنهم شهداء لنظام وحشي قبل دفنهم في أرض دفن جراناري وإقامة علامة "باعتبارها لحظة للأجيال القادمة من تلك المجزرة المروعة، بحسب كتاب "صموئيل آدمز: حياة ثوري أمريكي".

& # 8220 - المذبحة الدموية التي ارتُكبت في شارع كينج ، بوسطن في الخامس من مارس عام 1770 من قبل حفلة من الفرقة التاسعة والعشرين ، & # 8221 نقش مذبحة بوسطن بواسطة بول ريفير ، حوالي عام 1770

كانت المفارقة أن الكثيرين في الحشد خارج مقر الولاية في تلك الليلة كانوا من الأقليات الفقيرة والمحرومة والمهاجرين غالبًا ما يتم تجاهلهم في التسلسل الهرمي لمجتمع بوسطن.

جون آدامز ، على أمل التقليل من شأن صورة المدينة الخارجة عن القانون خلال محاكمة مذبحة بوسطن ، وصف الحشد بأنهم غرباء من الطبقة العاملة كانوا "على الأرجح رعاع متنوع من الأولاد البذيئين والزنوج والخلاسيين ، وشرب الشاي الأيرلندي وجاك تارز الغريب."

كانت هذه الكلمات إشارة مباشرة إلى الضحايا أنفسهم ، صانع حبال يُدعى صمويل جراي ، ومتدرب مراهق يُدعى صمويل مافريك ، ومهاجر أيرلندي يُدعى باتريك كار ، وبحار يدعى كريسبوس أتوكس وملاح شاب اسمه جيمس كالدويل.

حاول آدامز تشويه سمعة الضحايا وإلقاء اللوم عليهم في المجزرة ، ولا سيما أتوكس ، الذي & # 8217s "السلوك المجنون ، في جميع الاحتمالات ، يُعزى بشكل رئيسي إلى المذبحة المروعة في تلك الليلة.

عندما قدم الضحية الأخيرة ، باتريك كار ، اعترافًا على فراش الموت سامحًا للجنود على أفعالهم ، صموئيل آدامز ، غير سعيد لأن شهيده قد غفر لقتله ، وصفه بـ "البابوي" الأيرلندي الذي توفي في اعتراف الكنيسة الكاثوليكية.

قبر ضحايا مذبحة بوسطن ، Granary Burying Ground ، بوسطن ، ماساتشوستس.تصوير ريبيكا بروكس

On the day of the victim’s funeral, shops were closed and church bells tolled while ten thousand people attended the funeral and watched as the victim’s bodies were carried by horse-drawn hearse to Granary Burying Ground.

Newspapers covered the funerals extensively, stating:

“The procession began to move between the hours of four and five in the afternoon, two of the unfortunate sufferers, viz. Messrs. James Caldwell and Crispus Attucks who were strangers, borne from Faneuil Hall attended by a numerous train of persons of all ranks and the other two, viz. Mr. Samuel Gray, from the house of Mr. Benjamin Gray (his brother) on the north side the Exchange, and Mr. Maverick, from the house of his distressed mother, Mrs. Mary Maverick, in Union Street, each followed by their respective relations and friends, the several hearses forming a junction in King Street, the theatre of the inhuman tragedy, proceeded from thence through the Main Street, lengthened by an immense concourse of people so numerous as to be obliged to follow in ranks of six, and bought up by a long train of carriages belonging to the principal gentry of the town. The bodies were deposited in one vault in the middle burying ground. The aggravated circumstances of their death, the distress and sorrow visible in every countenance, together with the peculiar solemnity with which the whole funeral was conducted, surpass description.”

After the funeral, John Hancock, asked fathers across New England to tell their children the story of the massacre until “tears of pity glisten in their eyes, and boiling passion shakes their tender frames,” according to the book Samuel Adams: A Pioneer in Propaganda.

Samuel Adams even arranged an annual celebration each year on the anniversary of the massacre, during which one patriot shouted “The wan tenants of the grave still shriek for vengeance on their remorseless butchers.

Residents in the North End also marked the occasion by placing illuminated images of the victims in their windows for passersby to see.

The reality is that as members of the lower class, if these victims had died under any other circumstances, their deaths would have been considered insignificant and gone overlooked.

The Boston Massacre, illustration published in Our Country, circa 1877

It was solely the political circumstances surrounding their deaths that led to their martyrdom and drew the attention of Samuel Adams and the public.

The Boston Massacre victims are buried at the Granary Burying Ground on Tremont Street, Boston, Mass.

مصادر:
Alexander, John K. Samuel Adams: the Life of an American Revolutionary. Rowman & Littlefield Publishers, 2002
Kidder, Frederic and John Adams. History of the Boston Massacre, March 5, 1770. Joel Munsell, 1870
Miller, John C. Samuel Adams: Pioneer in Propaganda. Stanford University Press, 1936


Black Killed in Boston Massacre - History

In 1770, Crispus Attucks, a black man, became the first casualty of the American Revolution when he was shot and killed in what became known as the Boston Massacre. Although Attucks was credited as the leader and instigator of the event, debate raged for over as century as to whether he was a hero and a patriot, or a rabble-rousing villain.

In the murder trial of the soldiers who fired the fatal shots, John Adams, serving as a lawyer for the crown, reviled the "mad behavior" of Attucks, "whose very looks was enough to terrify any person."

Twenty years earlier, an advertisement placed by William Brown in the Boston Gazette and Weekly Journal provided a more detailed description of Attucks, a runaway: "A Mulatto fellow, about 27 Years of Age, named Crispus, 6 feet 2 inches high, short cur'l hair, his knees nearer together than common."

Attucks father was said to be an African and his mother a Natick or Nantucket Indian in colonial America, the offspring of black and Indian parents were considered black or mulatto. As a slave in Framingham, he had been known for his skill in buying and selling cattle.

Brown offered a reward for the man's return, and ended with the following admonition: "And all Matters of Vessels and others, are hereby cautioned against concealing or carrying off said Servant on Penalty of Law. " Despite Brown's warning, Attucks was carried off on a vessel many times over the next twenty years he became a sailor, working on a whaling crew that sailed out of Boston harbor. At other times he worked as a ropemaker in Boston.

Attucks' occupation made him particularly vulnerable to the presence of the British. As a seaman, he felt the ever-present danger of impressment into the British navy. As a laborer, he felt the competition from British troops, who often took part-time jobs during their off-duty hours and worked for lower wages. A fight between Boston ropemakers and three British soldiers on Friday, March 2, 1770 set the stage for a later confrontation. That following Monday night, tensions escalated when a soldier entered a pub to look for work, and instead found a group of angry seamen that included Attucks.

That evening a group of about thirty, described by John Adams as "a motley rabble of saucy boys, negroes and molattoes, Irish teagues and outlandish jack tarrs," began taunting the guard at the custom house with snowballs, sticks and insults. Seven other redcoats came to the lone soldier's rescue, and Attucks was one of five men killed when they opened fire.

Patriots, pamphleteers and propagandists immediately dubbed the event the "Boston Massacre," and its victims became instant martyrs and symbols of liberty. Despite laws and customs regulating the burial of blacks, Attucks was buried in the Park Street cemetery along with the other honored dead.

Adams, who became the second American president, defended the soldiers in court against the charge of murder. Building on eyewitness testimony that Attucks had struck the first blow, Adams described him as the self-appointed leader of "the dreadful carnage." In Adams' closing argument, Attucks became larger than life, with "hardiness enough to fall in upon them, and with one hand took hold of a bayonet, and with the other knocked the man down." The officer in charge and five of his men were acquitted, which further inflamed the public.

The citizens of Boston observed the anniversary of the Boston Massacre in each of the following years leading up to the war. In ceremonies designed to stir revolutionary fervor, they summoned the "discontented ghosts" of the victims."

A "Crispus Attucks Day" was inaugurated by black abolitionists in 1858, and in 1888, the Crispus Attucks Monument was erected on the Boston Common, despite the opposition of the Massachusetts Historical Society and the New England Historic Genealogical Society, which regarded Attucks as a villain.

The debate notwithstanding, Attucks, immortalized as "the first to defy, the first to die," has been lauded as a true martyr, "the first to pour out his blood as a precious libation on the altar of a people's rights."


Black Killed in Boston Massacre - History

The "Boston Massacre" occurred on March 5, 1770. A squad of British soldiers. come to support a sentry who was being pressed by a heckling, snowballing crowd, let loose a volley of shots. Three persons were killed immediately and two died later of their wounds, among the victims was Crispus Attucks, a man of black or Indian parentage. Many historian believe that Crispus Attucks was the same man who in 1750 was advertised as a runaway slave from Framingham, Ma. A stranger to Boston, he was leading a march against the Townshend Acts when the killing occurred. Paul Revere who was one of the great patriots of his time, sketched a drawing about the massacre which took place, as well as John Pufford who also drew about the killing. Through research we can conclude that Paul Reveres and John Pufford were both important factors in capturing what really happened in "The Boston Massacre" and that Crispus Attucks was the first black to fall in the American Revolution.

The drawing of The Boston Massacre by Paul Revere is not a piece of art but, it is a historical documentation of the event that happened on March 5, 1770. In Paul Reveres Boston Massacre there are two groups of people in a town square. On the left side you can observe that there are people getting shot and dead bodies laying on the ground. On the right side you can see British soldiers shooting the rebels. In the Background you see a bell tower that bears a clock that seems to read 3:50 p.m. There is a church in the distance that seems to be a witness of the execution taking place. On the right, behind the British soldiers there is a sign that read "Butcheks Hall." There is a total count of eight British soldiers. The way that the soldiers are standing creates a implied line, the hats and the boots of the soldiers are in a straight line that leads to the smoke coming out of rifles. On the opposite side of the soldiers you can clearly see two dead bodies and one man falling down about to met his final resting place.

The Boston Massacre by Paul Revere has a lot of meaning. First of all it mean that this man has the courage to speak out and doesn't care what happens to him even though it was a time of ension in between the Colonies and the British. A terrible catastrophe happened and he put the events down on paper through a drawing. He didn't even care if the British soldiers took him away, he was out to prove a point and that point was that the British were nothing but murderers and tyrants. This drawing is a reminder to all Americans that their "Independence" did not come at a free price, but it came by the blood and sweat of brave men like Paul Revere that stood up and spoke about what was really going on. People like Paul Revere didn't let themselves be intimidated by the British and they place their lives on the line to expose the truth about the conniving British.

The drawing of the Boston Massacre has an Instrumental value upon society as well as a mean of serving the State. The soul intention is for social purpose. This drawing did not benefit Paul Revere, no it served the colonist in a way that it let them know what the British are really all about. The colonist were out protesting the Townshend Acts. The Townshend Acts were implemented by the British to indirectly tax the Colonies. During the protest the British were supposedly startled and shot upon the oncoming crowd. One shot lead to a chain reaction of shots and that lead to deaths unnecessary deaths. Paul Revere used this painting as a social means to outrage the British and make the colonist aware of the cruel nature of the British government.

Unlike Paul Revere, John Pufford took more time in making a composition about the event that took place on March 5. His drawing is also considered a historical document because, it is a living testimony of the Massacre on King Street. What this drawing shows is the there are British soldiers in the middle of a town square with many buildings around them. There are British soldiers to the left and to the right. They are surround the protesting crowed. You can clearly see a British soldier in the middle of the drawing, he is pointing the bayonet at the throat of a black man.

This picture has a lot of meaning within itself. First of all because, it captures a historical event taking place. It also means that the British were racist because, you can clearly see that the Bntish soldier is aiming his bayonet at the throat of a black man.

This drawing has social uses within an instrumental value. John Pufford was stating that the British were only murderers but they were also racist. In the drawing one can clearly see that the soldier is deliberately stabbing the black man in the throat with a bayonet. It also shows clearly that this man was the first black man to fall in the American Revolutionary war.

Crispus Attucks was the first man to fall in the American Revolution. Crispus Attucks is identified as the first person killed in the name of freedom during what has come to be known as the Boston Massacre. Many people believe that he was the same man who in 1750 was advertised as a runaway slave. It is said that he ran away from his master to become a seamen. There is no proof that says that it isn't true as well as there is no proof that say that it is. He was a stranger to Boston, he was leading a march against the Townshend Act's when the massacre occurred. Many people speculate why was he the first to fall. Was he the first to die because he was black or because he gave the British soldiers a reason to fire upon him. It is said that the night before the massacre was faced with a confrontation with a British soldier and that he was very upset because of it. Then the next day he released his anger upon the other soldier by beating one of them with a wooden club. So they were forced to gun him down. On the other hand there is the possibility that he was the first to die because he was black. Man - the Bntish soldiers were scared upon seeing a black man leading a protest that they just felt that the only thing to do was to shoot him down. No one really knows why he was the first to die, maybe it was just an accident or was it. Samuel Maverick, James Caldwell, Samuel Gray and Patrick Carr also died in the so called "Incident" which became known as the Boston Massacre.

ال Boston Gazette و ال Country Journal were running the story all along there newspaper. They explained in great detail about what happened in that terrible incident. ال الجريدة said this, "The body of the slain Crispus Attucks lay in state in Fanueil Hall until, along with three other victims of the Boston Massacre, he was entombed in a common sepulcher as thousands bared their heads at the cemetery." This certainly affected all the Bostonians, and they felt that it was necessary for them to pay their respects to the men who died needlessly in that terrible manslaughter.

In conclusion the Boston Massacre is well documented by two historical documents. It was recorded by two men, the courageous Paul Revere, who was better remembered for his "Midnight ride" and John Pufford, This two men risked their necks so that the colonist could see that the British were a bunch of murdering tyrants who did not care one bit about the safety and the life of the colonies. Crispus Attucks was and is recognized as the first black, the first American, to die at the beginning of the American Revolution. No one is for certain why he was the first to die. Was it because of his color or because of vengeance. People don't know for sure but they have their theories about the subject. If it weren't for Paul Revere unselfish act of courage in the way that he opposed the British government by printing out a drawing of the occurrences that bloody day, historians would not be able to really get a feeling of what happened. Unfortunately, that day is remembered because of the blood bath, and because of some courageous men that risked their lives to fight for their rights, like Crispus Attucks. He is the true definition of a hero.


شاهد الفيديو: كويتيات يقلن إنالبكيني ليس جريمة وإعلامي يعلق: اللي يسمع يقول الأجسام موت