مؤتمر باندونغ يختتم أعماله

يعتمد اقتصاد المدينة بشكل أساسي على السياحة والأعمال والصناعة الإبداعية والتكنولوجيا الفائقة والصناعات التحويلية والمؤسسات التعليمية والتكنولوجيا وخدمات البيع بالتجزئة والخدمات المالية وشركات الأدوية وإنتاج الغذاء. [27] أصبحت منطقة داغو السكنية التي كانت ذات يوم هادئة مركزًا تجاريًا وترفيهيًا مهمًا حيث تنتشر المقاهي والمطاعم الأنيقة على طول جالان داغو. في أوائل التسعينيات ، أصبح Jalan Cihampelas موقعًا شهيرًا لمتجر الملابس ، ولا يزال كذلك حتى اليوم.

شكلت الثقافة الإبداعية أجزاء محددة من اقتصاد المدينة. تبيع الشركات الصغيرة ، المعروفة باسم "التوزيعة" ، المنتجات غير المسجلة بعلامات تجارية التي صنعها المصممون المحليون. الكتب ، وسجلات الملصقات المستقلة ، والمجلات ، ومنتجات الأزياء ، وغيرها من الملحقات هي منتجات توزيع نموذجية. تحظى Distros بشعبية بين الشباب وتنأى بنفسها عن منافذ المصانع من حيث الفلسفة. إنها تنشأ من المصممين الأفراد ورجال الأعمال الشباب ، بينما تأتي منتجات منافذ المصنع عمومًا من مصانع الملابس واسعة النطاق. [48]

وافقت إدارة المدينة على تطوير سبع مناطق صناعية وتجارية بشكل كبير لمنتجات باندونغ المتخصصة. [49] تشمل مركز Binong Jati للصناعات الحياكة والتجارية ومركز Cigondewah لتجارة المنسوجات ومركز Cihampelas Jeans التجاري ومركز Suci (T and Oblong) الصناعي للقمصان ومركز Cibaduyut للأحذية الصناعية ومركز Cibuntu Tofu و Tempeh الصناعي ومركز Sukamulya Sukajadi Doll الصناعي .

في عام 2005 ، كان عدد سكان باندونغ 2.2 مليون شخص بكثافة 13693 / كم 2 (35465 / ميل مربع). [50] تعداد مايو 2010 أحصى 2.39 مليون شخص. [51] استنادًا إلى بيانات من مكتب الإحصاء الإندونيسي ، بلغ عدد سكان باندونغ في مايو 2020 2.44 مليون نسمة ، [52] مما يجعل باندونغ ثالث أكبر مدينة من حيث عدد السكان في إندونيسيا.

غالبية سكان باندونغ هم من أصل سونداني. الجاويون هم أكبر أقلية ويأتي معظمهم من الأجزاء الوسطى والشرقية من جاوة. تشمل الأقليات الأخرى مينانغ ومينهاسان والصينية والباتاك والماليزية والكورية والهندية واليابانية. تمتلك باندونغ أيضًا مجتمعات دولية كبيرة ، مقارنة بالمدن الإندونيسية الأخرى.

باندونغ هي مركز ثقافي مهم في إندونيسيا. معظم الناس في مقاطعة جاوة الغربية المحيطة هم من أصل سونداني ، وغالبًا ما يتم التحدث باللغة السوندانية كلغة أولى ، بالإضافة إلى اللغة الشائعة وغير الرسمية للتواصل في الشوارع والمدرسة والعمل والأسواق. كما هو الحال في بقية أنحاء البلاد ، فإن اللغة الإندونيسية القياسية بمثابة لغة مشتركة واللغة الأساسية للحكومة والأعمال والإعلام والتعليم الرسمي.

تحرير العمارة

تعد باندونغ موطنًا للعديد من الأمثلة على العمارة الاستعمارية الهولندية ، وأبرزها فن الآرت ديكو الاستوائي ، الذي يطلق عليه اسم نيو إنديز ستايل. كان Henri Maclaine Pont من بين المهندسين المعماريين الهولنديين الأوائل الذين أدركوا أهمية الجمع بين كل نمط معماري والتقاليد الثقافية المحلية. وشدد على أن العمارة الحديثة يجب أن تتفاعل مع التاريخ المحلي والعناصر الأصلية. [53] في عام 1920 ، خطط بونت وتصميم المباني لأول جامعة تقنية في جزر الهند الشرقية الهولندية ، Technische Hogeschool te باندونغ (معهد باندونغ للتكنولوجيا حاليًا) ، وبعد ذلك تم تعيينه أستاذًا للهندسة المعمارية في الجامعة. من الواضح أن نمط السقف السوندانيسي المحلي المذهل يزين الجزء العلوي من القاعة الاحتفالية بالحرم الجامعي وهو جزء لا يتجزأ من أعماله الفنية. [53]

في نفس العام ، صمم المهندس المعماري الهولندي J Gerber غوفرمينتس بيدريجين (الشركات الحكومية) تماشياً مع خطة الحكومة الاستعمارية لنقل العاصمة من باتافيا إلى باندونغ. المبنى هو مثال على مزيج متناغم بين الأساليب المعمارية الغربية والشرقية ، ولا سيما أسلوب عصر النهضة الإيطالي لهياكل القوس في الأجنحة والهياكل الشبيهة بالبندوبو الموجودة عادة في جافا في القسم الأوسط. يُعرف المبنى باسم Gedung Sate ، والذي سمي على اسم الهيكل الصغير المميز على شكل ساتيه على السطح ، ويستخدم اليوم كمكتب رئيسي لحكومة مقاطعة جاوة الغربية ومجلس النواب.

تبع المزج المعماري بين التقليد الحديث والأصلي العديد من المهندسين المعماريين الهولنديين الذين شكلوا معالم المدينة. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أصبحت باندونغ معروفة كمختبر معماري بسبب العديد من المهندسين المعماريين الهولنديين الذين جربوا تصاميم معمارية جديدة. أضاف Albert Aalbers الأسلوب الحديث المبسط إلى Art Deco من خلال تصميم بنك DENIS (1936) وتجديد فندق Savoy Homann (1939). كان Charles Prosper Wolff Schoemaker أحد المهندسين المعماريين الذين أضافوا بقوة العناصر الأصلية في أعماله الفنية ، بما في ذلك Villa Isola (1932) ، و Hotel Preanger (1929) ، والمقر العسكري الإقليمي (1918) ، و Gedung Merdeka (1921) ومبنى ITB Rectorate ( 1925). [53]

على الرغم من أن مدينة باندونغ تشتهر بعدد كبير من المباني المعمارية الهولندية القديمة ، إلا أن المدينة تشهد مؤخرًا طفرة في الأبنية الشاهقة. في الوقت الحاضر ، يوجد أكثر من 100 مبنى شاهق في المدينة والعديد من المباني الأخرى قيد الإنشاء أو المخطط لها. [54] تشمل القائمة التالية المباني في باندونغ ، التي اكتملت أو تعلوها والتي يزيد ارتفاعها عن 300 قدم (91 مترًا).

تحرير السياحة

باندونغ هي وجهة شهيرة لقضاء عطلة نهاية الأسبوع لسكان جاكرتا. يعد المناخ الأكثر برودة في منطقة مزارع المرتفعات ، وتنوع الأطعمة ، ومحلات الأزياء الأقل تكلفة الموجودة في منافذ بيع المصانع والتوزيعات ، وملاعب الجولف ، وحديقة الحيوانات ، بعضًا من عوامل الجذب في المدينة. [61] باندونغ هي أيضًا وجهة تسوق شهيرة بسبب منتجات المنسوجات والأزياء الرخيصة ، خاصة للسياح الماليزيين والسنغافوريين. [62]

في التسعينيات ، افتتح المصممون المحليون متاجر ملابس الدنيم على طول شارع جالان سيهامبيلاس ، والتي تحولت إلى "شارع الجينز". تجذب المدينة الناس من المدن الكبرى الأخرى لشراء سلع الأزياء المحلية ، لأنها أرخص من السلع ذات العلامات التجارية. [63] إلى جانب جالان سيهامبيلاس ، تم افتتاح العديد من منافذ المصانع أيضًا في جالان رياو وجالان سيتيابودي وجالان دجواندا (المعروف باسم داغو). فتحت مصانع النسيج في ضواحي باندونغ منافذ بيع في الموقع لبيع ما يتم تسويقه تصدير sisa (سلع جودة التصدير المرفوضة أو المفرطة الإنتاج). [64] من بين مراكز التسوق الشهيرة في باندونغ ، ترانس ستوديو مول ، باندونغ إنداه بلازا ، سيهامبيلاس ووك ، باريس فان جافا مول و 23 مركز تسوق باسكال.

تشمل المواقع السياحية المهمة بالقرب من باندونغ فوهة بركان Tangkuban Prahu إلى الشمال وبحيرة بركان Kawah Putih وبحيرة Patenggang ، وهي بحيرة محاطة بمزارع الشاي على بعد حوالي 50 كيلومترًا (31 ميلاً) إلى الجنوب من المدينة.

لمشاهدة حوض باندونغ بوضوح في محيطه الجبلي ، يسافر الزوار إلى منطقة الغابات المحمية في بونغكور (كاواسان هوتان ليندونغ) ، وساونغ داويونغ وأركامانيك إلى منحدرات جبل مانغلايانج الغربية في منطقة تُعرف باسم كارينجين تيلو ، مع دخول من باداسوكا وسيكاهيوم الى الشمال. تقع الغابة على ارتفاع 1500 متر (4900 قدم) فوق مستوى سطح البحر ومغطاة بأشجار الصنوبر التي تديرها شركة حكومية بيرهوتاني ويمكن الوصول إليها في غضون 30 دقيقة بالسيارة من وسط المدينة. [٦٥] [٦٦] الزوار المتجهون إلى شمال المدينة يجدون أيضًا تامان هوتان رايا إير. H. Djuanda. تستضيف منطقة Cicaheum أيضًا بوكيت موكووهي بقعة سياحية مشهورة بإطلالاتها وتمثالها الفولاذي لنجم عملاق يسمى بونشاك بينتانج. يوجد في باندونغ العديد من المتاحف التي يجب أن يزورها السائحون ، مثل المتحف الجيولوجي في باندونغ ، ومتحف البريد الإندونيسي ، ومتحف سري بادوغا ، ومتحف المؤتمر الآسيوي الأفريقي. [ بحاجة لمصدر ] تدير حكومة المدينة باندروس ، حافلة سياحية ، منذ عام 2014. [67]

الذكرى 65

بينما كنت قد أرسلت معلومات في الماضي حول مؤتمر باندونغ لعام 1955 في إندونيسيا ، فكرت في هذا اليوم الأول من عقد 2020 أنني سأقدم مرة أخرى معلومات حول هذا المؤتمر الشهير والمهم للغاية فيما يتعلق بنضالات التحرير العالمية ضد الاستعمار ، الاضطهاد العنصري والتقدم في العلاقات الإنسانية والاستقلال. هذا أيضًا تكريمًا للراحل Jack O & # 8217Dell الذي أدرك ، بشكل مهم ، أهمية مؤتمر باندونغ. في الواقع ، أشار O & # 8217Dell إلى مؤتمر باندونغ في كتاباته واستراتيجياته كدليل مهم في تطوير خطط ميثاق الديمقراطية لأمريكا التي طورها.

1. مؤتمر باندونغ ، الذي عقد في إندونيسيا عام 1955 ، & # 8220 الذي أسس احتمالية انتصار النضال من أجل إلغاء الاستعمار & # 8221
2. & # 8220 مؤتمر الشعب ، الذي عقد في كليبتاون ، جنوب إفريقيا (في عام 1955) ، والذي تبنى ميثاق الحرية لتوجيه الحركة لإلغاء الفصل العنصري في وقت كان يتم فيه تشديد نظام الفصل العنصري من خلال الإجراءات القمعية & # 8221
3. مقاطعة الحافلات في مونتغمري (عام 1955) ، & # 8220 التي حولت مركز الحركة الجماهيرية الشعبية إلى قلب الجنوب من الفصل العنصري وأطلقت مثالًا من شأنه أن يلهم حركة الحرية في جميع أنحاء البلاد في كفاحنا من أجل القضاء على العنصرية المؤسسية. & # 8221 (ملف O & # 8217DELL)

كان هذا المؤتمر اجتماعا تاريخيا اجتمع فيه القادة السياسيون والوزراء الأجانب من 29 دولة آسيوية وأفريقية بمبادرة من قادة العالم الثالث في ذلك الوقت ، بمن فيهم رئيس الوزراء تشو إن لاي (الصين) والرئيس أحمد سوكارنو ( إندونيسيا) ، ورئيس الوزراء جواهر لال نهرو (الهند) ، ورئيس وزراء باكستان محمد علي ، ورئيس وزراء ميانمار يو نو ، والسير جون كوتاوالا من سريلانكا. (مجلة الجنوب العالمي)

إندونيسيا ، حيث عُقد المؤتمر ، هي أكبر دولة جزرية في العالم مع حوالي 14000 جزيرة وبتقدير يبلغ 255 مليون شخص ، كما أنها تعتبر رابع & # 8220 دولة من حيث عدد السكان & # 8221 في العالم إلى جانب وجود & # 8220 الأكثر دولة ذات أغلبية مسلمة كثيفة السكان. & # 8221 (ويكيبيديا) إندونيسيا غنية أيضًا بالموارد بما في ذلك النفط والمطاط الذي أراد الغرب ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، السيطرة عليه.

1. احترام حقوق الإنسان الأساسية ومبادئ ميثاق الأمم المتحدة
2. احترام السيادة والتكامل الإقليمي لجميع الدول
3. الاعتراف بالمساواة بين جميع الأجناس والمساواة بين جميع الدول كبيرها وصغيرها
4. الامتناع عن التدخل أو التدخل في الشؤون الداخلية لدولة أخرى
5. احترام حق كل دولة في الدفاع عن نفسها ، منفردة أو جماعية ، بما يتوافق مع ميثاق الأمم المتحدة
6. (أ) الامتناع عن استخدام ترتيبات الدفاع الجماعي لخدمة أي مصالح خاصة للقوى الكبرى (ب) امتناع أي دولة عن ممارسة ضغوط على دول أخرى
7. الامتناع عن الأعمال أو التهديد بالعدوان أو استخدام القوة ضد وحدة الأراضي أو الاستقلال السياسي لأي دولة
8. تسوية جميع النزاعات الدولية بالوسائل السلمية ، مثل التفاوض أو التوفيق أو التحكيم أو التسوية القضائية وكذلك الوسائل السلمية الأخرى للأطراف & # 8217 اختيارهم الخاص ، بما يتوافق مع ميثاق الأمم المتحدة
9. تعزيز المصالح المشتركة والتعاون
10. احترام العدالة والالتزام الدولي.

لا يمكن أن تفلت الخطب النهائية والتصريحات التي ألقيت من التقييم من الشريعة الأيديولوجية للموقع الجغرافي السياسي للمشاركين. على نطاق واسع ، كان عدم الانحياز بحكم الواقع & # 8220 محاذاة إيديولوجية & # 8221 من البلدان ، التي كانت تواجه مشاكل مماثلة من الناحية الهيكلية في إطار أكبر ، مضطهدة من قبل قوى مماثلة وتخضع لنفس القواعد العالمية للألعاب.

أخيرًا ، يجب صياغة السياسات القائمة على التضامن الجديد بناءً على بعض الأولويات القطاعية المحددة. يجب أن يركز هذا التضامن على السعي لتحقيق السلام والتنمية ، حيث يجب أن تكون هاتان القيمتان المترابطتان في قلب إعادة تنظيم الدولة والعلاقات بين الدولة والمجتمع. أفريقيا ، على سبيل المثال ، لديها أعلى كثافة للفقر في العالم (حوالي 88 في المائة). تشمل القطاعات التي يجب تطويرها من أجل القضاء على الفقر: القانون ، والتعليم ، والصحة ، والتنمية الريفية ، والبنى التحتية كجزء من الخطوات الأولى التي يجب اتخاذها والتي من شأنها تعزيز وفهم وتقدير التضامن الأفريقي الآسيوي الجديد في على المستوى الوطني. بالنسبة لهذا المؤلف ، يجب أن ينتج عن إعادة التفكير الجديدة أجندة سياسية أولاً. وثانيًا ، يجب أن تكون هذه الأجندة السياسية حول التنمية قادرة على تحدي إجماع واشنطن رقم 8211 وهو التعبير السياسي الأكثر أهمية لمزاعم أحادية القطب بامتياز ، في تعبئة الناس ضد استخدام النموذج الاجتماعي المهيمن (DSP). في رأيي ، نظرًا لمستوى التفاوتات الاقتصادية القائمة بين الشعوب والدول في إفريقيا وآسيا ، ومستويات التنمية المختلفة ، فإن اليد الخفية لآدم سميث & # 8217s التكامل الاقتصادي ليست أداة كافية لترسيخ هذا التضامن . عليهم أن يطوروا أولاً رفاهية الدولة كأساس للتضامن الأفريقي الآسيوي. هذه قضية سياسية في الأساس.

المؤتمر الآسيوي الأفريقي (باندونغ): حقيقة وخيال

في المقالة أدناه ، يصف المؤرخ المستقل كايل حداد فوندا المؤتمر الآسيوي الأفريقي المعروف باسم مؤتمر باندونغ والذي كان أول تجمع مهم للدول المستقلة والمستقلة قريبًا في آسيا وإفريقيا.

من 18 أبريل إلى 24 أبريل 1955 ، اجتمع مندوبون من تسعة وعشرين دولة في آسيا وأفريقيا في باندونغ بإندونيسيا لمناقشة التحديات المشتركة التي واجهتها دولهم في الإبحار في عالم ما بعد الاستعمار. كان المؤتمر الآسيوي الأفريقي ، المعروف باسم مؤتمر باندونغ ، ضجة كبيرة في جميع أنحاء العالم. لم يحدث من قبل أن اجتمع قادة من العديد من الدول غير الغربية معًا لتحقيق قضية مشتركة. لكن المكانة الأيقونية للمؤتمر ، إلى جانب الشعور العالمي المتزايد بالحنين إلى الأيام التي يفترض أنها متفائلة في الخمسينيات من القرن الماضي ، تعني أن العديد من الأساطير التي ظهرت لاحقًا حول الحدث ليست صحيحة ببساطة. نادرًا ما شوهت الذاكرة التاريخية وأساءت تمثيل أي حدث منفرد بعدة طرق مختلفة. وبناءً على ذلك ، من المفيد تضمين مناقشة موسعة للحقائق المحيطة بمؤتمر باندونغ: كيف تم تنظيمه ، ومن شارك ، وما قيل ، و- ربما الأهم- ما لم يقال.

كان المؤتمر الآسيوي الأفريقي من بنات أفكار رئيس الوزراء الإندونيسي علي ساستروأميدجوجو ، الذي خطط للإجراءات بالتعاون مع رؤساء وزراء بورما وسيلان والهند وباكستان. اجتمع هؤلاء الرجال الخمسة في بوجور ، إندونيسيا ، في ديسمبر 1954 لصياغة جدول أعمال المؤتمر وتوجيه الدعوات.

بعد نقاش كبير ، وافق المضيفون الخمسة على إرسال دعوات إلى خمسة وعشرين دولة. من قارة إفريقيا ، قاموا بدعوة أربعة من الدول الخمس المستقلة في ذلك الوقت: مصر وإثيوبيا وليبيريا وليبيا. ورفضوا دعوة الدولة الخامسة ، جنوب إفريقيا ، التي تعرضت سياستها الخاصة بالفصل العنصري لانتقادات في البيان الختامي للمؤتمر. بالإضافة إلى الدول الأفريقية المستقلة الأربعة ، وجه المنظمون دعوات إلى جولد كوست (غانا الحالية) ، والسودان (التي كانت تحت السيطرة البريطانية المصرية المشتركة) ، واتحاد إفريقيا الوسطى (مالاوي وزامبيا وزيمبابوي الحديثة). ). كان اتحاد إفريقيا الوسطى هو الدولة المدعوة الوحيدة التي لم توافق على إرسال ممثل إلى باندونغ.

اجتمعت وفود من تسعة وعشرين دولة في باندونغ في 18 أبريل 1955 ، وهو التاريخ الذي احتفل به الرئيس الإندونيسي سوكارنو في خطابه الترحيبي باعتباره ذكرى انطلاق الثورة الأمريكية. أشاد سوكارنو بحرب الاستقلال الأمريكية باعتبارها "أول حرب ناجحة ضد الاستعمار في التاريخ" واقتبس من كتاب هنري وادزورث لونجفيلو "رحلة منتصف الليل لبول ريفير".

ومن أبرز قادة العالم الذين حضروا المؤتمر رئيس الوزراء الهندي جواهر لال نهرو ، ورئيس الوزراء البورمي يو نو ، والرئيس المصري جمال عبد الناصر ، ورئيس الوزراء الصيني ووزير الخارجية تشو إنلاي. أرسلت معظم الدول الأخرى ممثلين رفيعي المستوى ، لكن ليس رؤساء حكوماتهم. اجتذب ناصر وتشو اهتمامًا خاصًا كوافدين جدد على الساحة الدولية. كان مؤتمر باندونغ ثاني رحلة خارجية لناصر منذ قيادة ثورة الضباط الأحرار عام 1952: كانت رحلته السابقة رحلة حج إلى مكة في المملكة العربية السعودية. بالنسبة لمعظم المندوبين الحاضرين ، كان مؤتمر باندونغ أيضًا أول مرة يتواصلون فيها مع أي ممثل للصين الشيوعية. أمضى نهرو وابنته إنديرا غاندي ويو نو وناصر وزو قدرًا كبيرًا من الوقت الاجتماعي مع بعضهم البعض في المؤتمر.

بالإضافة إلى الوفود المشاركة ، جاءت مجموعة متنوعة من الأفراد من جميع أنحاء العالم لحضور المؤتمر بصفة غير رسمية. كان من بين هؤلاء المراقبين اثنين من الأمريكيين الأفارقة البارزين. كان أحدهم المؤلف ريتشارد رايت ، الذي كتبه ستارة اللون وصف تجاربه في باندونغ. شعر رايت بوجود صلة بين هويته كأمريكي من أصل أفريقي وهويات القادة غير الغربيين المجتمعين في باندونغ ، والذين وصفهم بأنهم "المحتقرون ، والمهانون ، والأذى ، والمحرومون - باختصار ، المستضعفون من الجنس البشري. . " كان الأمريكي الأفريقي الآخر المهم الذي حضر المؤتمر هو آدم كلايتون باول ، عضو الكونجرس الديمقراطي من نيويورك الذي ضمت مقاطعته هارلم. كان باول العضو الوحيد في الحكومة الأمريكية الذي حضر المؤتمر ، وهو ما فعله على الرغم من اعتراضات وزير الخارجية الأمريكي جون فوستر دالاس.

وعارض دالاس عقد المؤتمر الآسيوي الأفريقي على أساس أنه سيوفر منتدى للدول الشيوعية لانتقاد الغرب. كما أعرب عن قلقه من أن الحاضرين في المؤتمر سيدينون التحالفات العسكرية التي تقودها الولايات المتحدة وبريطانيا مثل سياتو والسينتو.كانت الحكومتان البريطانية والفرنسية قلقتان بشكل خاص بشأن تأثير المؤتمر على مستعمراتهما في إفريقيا. عملت الحكومة البريطانية بنشاط على ثني جولد كوست واتحاد إفريقيا الوسطى عن إرسال ممثلين إلى المؤتمر. طلب السفير الفرنسي في واشنطن من دالاس استخدام نفوذه لإقناع حكومتي ليبيريا وإثيوبيا برفض دعواتهما أيضًا ، لكن دالاس رفض القيام بذلك. وبدلاً من ذلك ، أكد أنه سيكون من الأفضل أن ترسل الدول الموالية للغرب "أفضل تمثيل ممكن" من أجل التعبير عن الموقف المناهض للشيوعية. وأشار دالاس على وجه التحديد إلى مندوب لبنان ، تشارلز مالك الذي تلقى تعليمه في جامعة هارفارد ، بصفته ذلك النوع من المشاركين الذي كان يأمل أن يحضر المؤتمر.

غالبًا ما يتم تصوير المؤتمر الآسيوي الأفريقي بشكل خاطئ على أنه بداية "حركة عدم الانحياز" للبلدان التي سعت إلى اتخاذ موقف محايد في الحرب الباردة. في حين أن عددًا قليلاً من الحاضرين في المؤتمر ، بقيادة نهرو ، بدأوا بحلول عام 1955 لتقديم أيديولوجية "محايدة" ، كانت الحقيقة أن غالبية الدول الحاضرة في باندونغ كانت متحالفة بشكل واضح مع الولايات المتحدة. خلال الجلسة العامة للمؤتمر ، انتقد ممثلو إيران والعراق والفلبين وتركيا وكمبوديا وتايلاند الاتحاد السوفيتي ، وأكد بعض المندوبين أن الطموحات السوفيتية في أوروبا الشرقية ترقى إلى مستوى الاستعمار. أجبرت هذه المناقشة Zhou Enlai على التحدث دفاعًا عن الكتلة الشيوعية. نظرًا لأن منظمي المؤتمر أعطوا الأولوية للإجماع ، فقد أصدروا بيانًا نهائيًا لم يذكر شيئًا عن الحرب الباردة الجارية.

ولأن البيان الختامي يجب أن يكون مقبولاً لحكومات تسعة وعشرين دولة ، فقد كان في الغالب وثيقة عامة إلى حد ما. ألزم الموقعين بالتعاون لتعزيز التنمية الاقتصادية في المنطقة ، بما في ذلك من خلال تبادل المساعدة الفنية ، لكنه سمح لهم على وجه التحديد بمواصلة قبول المساعدة من الحكومات خارج المنطقة ، مما يعني الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. وأدان "الاستعمار بجميع مظاهره" باعتباره "شرًا يجب القضاء عليه بسرعة" ، لكنه دعا صراحةً إلى استقلال ثلاث مستعمرات فقط: الجزائر والمغرب وتونس. كما أدان البيان التمييز العنصري وحدد جنوب إفريقيا كدولة يجب "القضاء" على العنصرية فيها. أخيرًا ، أكد البيان أن دول آسيا وأفريقيا يمكنها تعزيز السلام العالمي ودعا إلى "نزع السلاح العالمي".

في حين أن المؤتمر الآسيوي الأفريقي لم يؤشر بحد ذاته إلى بداية حركة عدم الانحياز ، إلا أنه وفر بيئة يمكن من خلالها تشكيل العديد من العلاقات التي ساعدت لاحقًا في إطلاق تلك الحركة. على وجه الخصوص ، التقى نهرو وناصر لأول مرة في نيودلهي في طريقهما إلى المؤتمر. عندما تأسست حركة عدم الانحياز في عام 1961 في مؤتمر بلغراد في يوغوسلافيا ، كان نهرو وناصر - جنبًا إلى جنب مع العديد من القادة غير الآسيويين وغير الأفارقة مثل جوزيب بروز تيتو - من بين أكثر مؤيديها صوتًا.

لم يقم المندوبون في المؤتمر الآسيوي الأفريقي بإنشاء أي نوع من المنظمات الدائمة كنتيجة مباشرة للمؤتمر ، لكنها كانت بداية فترة الاهتمام المكثف بتعزيز التعاون بين البلدان الآسيوية والأفريقية. في ديسمبر 1957 ، أسس مؤتمر آخر في القاهرة منظمة التضامن بين الشعوب الآسيوية - الأفريقية ، والتي ، على عكس المؤتمر الآسيوي الأفريقي ، تضمنت مشاركة الاتحاد السوفيتي. خطط الرئيس الأول للجزائر المستقلة ، أحمد بن بلة ، لاستضافة المؤتمر الآسيوي الأفريقي الثاني في الجزائر العاصمة عام 1965 ، لكن تلك الخطط أُحبطت جزئياً بسبب الانقلاب الذي أطاح بن بلة في يونيو من ذلك العام ، وجزئياً بسبب معارضة الصين للسماح للاتحاد السوفيتي بالحضور.

اليوم ، غالبًا ما يتم تصوير المؤتمر الآسيوي الأفريقي في الأساطير ، خاصة من قبل الحكومات الحالية للدول المشاركة ، كمثال على روح التعاون بين دول العالم الثالث التي ضاعت منذ ذلك الحين. غالبًا ما يؤدي هذا الدافع نحو الحنين إلى نشر معلومات غير صحيحة حول المؤتمر. قام الباحث الأمريكي روبرت فيتاليس بفهرسة تقارير خاطئة ، أحيانًا من منشورات حكومية رسمية ، حول حضور العديد من القادة المناهضين للاستعمار في باندونغ الذين لم يكونوا هناك في الواقع ، بما في ذلك تيتو وكوامي نكروما وفيدل كاسترو وجومو كينياتا.

على الرغم من هذا الارتباك ، يجب الاعتراف بالمؤتمر الآسيوي الأفريقي كحدث شجع العديد من قادة البلدان النامية على صياغة رؤية للتعاون العالمي المناهض للإمبريالية خارج حدودهم. كان المؤتمر أيضًا حافزًا لبعض الحكومات ، بما في ذلك حكومات الصين ومصر وغانا ، للبدء في السعي وراء الشرعية المحلية والدولية من خلال تصوير نفسها كنماذج للالتزام بتضامن العالم الثالث.

مؤتمر باندونغ يختتم - التاريخ

المقدمة والغرض:

كان مؤتمر باندونغ ، المعروف أيضًا باسم المؤتمر الآسيوي الأفريقي ، اجتماعًا لدول العالم الثالث عُقد في الفترة من 18 إلى 24 أبريل 1955 في باندونغ بإندونيسيا. شاركت الدول الخمس وهي باكستان والهند وبورما وسريلانكا وإندونيسيا في رعاية المؤتمر. كما قاموا بجمع أربع وعشرين دولة أخرى من آسيا وإفريقيا والشرق الأوسط. لذلك التقى ممثلو 29 دولة بما في ذلك مصر وإندونيسيا والهند والعراق والصين للنظر في القضايا التي اعتبروها أكثر إلحاحًا. وكان الهدف الرئيسي الذي عقد من أجله المؤتمر هو مناقشة السلام ، ودور دول العالم الثالث في الحرب الباردة ، وتعزيز التعاون الاقتصادي والثقافي بين البلدان الأفريقية والآسيوية ، وإنهاء الاستعمار.

شهد التاريخ أن الجزء الأكبر من آسيا وأفريقيا كان تحت السيطرة الأجنبية ، لذلك لم يكن لدول المنطقة سيطرة على شؤونها الداخلية. مع مرور الوقت ، عندما حصل إنهاء الاستعمار على زخم كبير في قارات آسيا وأفريقيا ، تم إعداد أرضية ناعمة لعقد المؤتمر الدولي. من المناسب أن نقول إن مؤتمر باندونغ كان أول محاولة رئيسية ومنهجية لتعبئة الرأي الآسيوي والأفريقي من أجل متابعة وتعزيز بعض الأهداف المحددة جيدًا. وأعرب الحضور خلال المؤتمر عن أملهم في التركيز على إمكانات التعاون بين دول العالم الثالث وكذلك تعزيز الجهود للحد من اعتمادهم على أوروبا وأمريكا الشمالية. وبالتالي ، وقع المشاركون في ختام مؤتمر باندونغ على بيان يتضمن مجموعة من الأهداف الملموسة. وشملت هذه الأهداف تعزيز التعاون الاقتصادي والثقافي ، وحماية حقوق الإنسان ومبدأ تقرير المصير ، والدعوة إلى وضع حد للتمييز العنصري وإعادة التأكيد على أهمية التعايش السلمي.

الأحداث الرئيسية للمؤتمر:

وألقى الحاضرون في المؤتمر طوفاناً من الأضواء على عدة قضايا من بينها قضية الاستعمار بلا شك الأهم والتي كان من المنتظر أن يصدر المؤتمر حكمها بالإجماع. نظرًا لأن معظم هذه البلدان الأفرو آسيوية قد حصلت مؤخرًا على استقلالها من الحكم الاستعماري ، فإن الأهم من ذلك ، أن عملية إنهاء الاستعمار كانت لا تزال مستمرة ، وبدأ المندوبون يتحدثون عن شعوب مستعمرة أخرى خاصة في إفريقيا الذين لم يؤسسوا بعد حكومات مستقلة. وهكذا ، قدم المندوبون خطابات وقرارات مختلفة أدانت بكل إخلاص الاستعمار والإمبريالية ، ودعت إلى حرية جميع الشعوب المقهورة. مع الأخذ في الاعتبار النقاط المذكورة أعلاه ، كان شجب الاستعمار بأي شكل من الأشكال واجبًا على هذه الدول المستقلة حديثًا من أجل الحفاظ على بقائها لأن همهم المباشر كان بطبيعة الحال أمن دولهم ضد التهديدات الخارجية والخطر على سلامتها الإقليمية واستقلالها.

تحدث عن الحرب الباردة:

القضية الأساسية الأخرى في ذلك الوقت كانت الحرب الباردة ، ولهذا السبب ، انضم قادة التيار الرئيسي لهذه الدول معًا لتجنب الاضطرار إلى الانحياز إلى جانب في مسابقة الحرب الباردة. فضلت هذه الدول البقاء على الحياد خلال الحرب الباردة ، معتقدة أن مصالحها لن تخدم من خلال التحالف مع الولايات المتحدة أو الاتحاد السوفيتي. كانوا مقتنعين بأن الحرب ليس لها معنى يذكر للدول التي تكافح من أجل التنمية الاقتصادية وتحسين الصحة وتحسين المحاصيل الزراعية ومحاربة قوى الاستعمار والعنصرية. صحيح أن القوة الاستعمارية قد استغلت بشكل كبير الموارد الطبيعية للبلدان الآسيوية والأفريقية ، وبالتالي ، كان من الضروري تثبيط وكبح خطر الاستعمار بأي شكل من الأشكال في جميع أنحاء العالم.

التركيز على الازدهار الاقتصادي:

إلى جانب إنهاء الاستعمار ، أكد البيان الختامي للمؤتمر بشكل كبير على قيمة التعاون الاقتصادي بين الدول المشاركة ، مع الاعتراف بالمساعدة التي تلقاها العديد منها من الخارج ، ولا سيما من الولايات المتحدة الأمريكية. لقد ترك الغرب بانسحابه في آسيا فراغًا اقتصاديًا وسياسيًا واسعًا يجب على الدول المستقلة حديثًا أن تملأه بقيادتها وجهودها الفردية ، إذا كان على الإمبريالية الجديدة ألا تزرع نفسها في قبر القديم.

وضع مؤتمر باندونغ في قراره النهائي الأساس لحركة عدم الانحياز. بعد ست سنوات من مؤتمر باندونغ ، قاد الرئيس اليوغوسلافي جوزيب براز تيتو بمبادرة من الرئيس اليوغوسلافي جوزيب براز تيتو المؤتمر الأول لرؤساء دول عدم الانحياز ، الذي عقد في سبتمبر 1961 في بلغراد. المبادئ الأساسية لحركة عدم الانحياز هي نفسها التي وضعتها دول العالم الثالث في مؤتمر باندونغ مثل ضمان الاستقلال الوطني والسيادة والسلامة الإقليمية وأمن دول عدم الانحياز في نضالها ضد الإمبريالية والاستعمار والاستعمار الجديد. والعنصرية وجميع أشكال العدوان والاحتلال والسيطرة والتدخل الأجنبي. ومن ثم ، كان مؤتمر باندونغ لعام 1955 علامة فارقة في تطور حركة عدم الانحياز في عام 1961.

واستبعدت أمريكا وروسيا من المؤتمر على أساس أنه قد يحول المؤتمر إلى صراعات أيديولوجية. شعرت حكومة الولايات المتحدة بالفزع بشكل عام من مؤتمر باندونغ لكن المؤتمر لم يؤد إلى إدانة عامة للغرب كما كان يخشى المراقبون الأمريكيون. كانت الصين قلقة تمامًا من المخاوف التي ولدها الغرب بشأن نوايا الصين المستقبلية في الشرق. حيث كان الهدف الرئيسي للهند ، خلال المؤتمر ، هو الحصول على حكم لصالح حيادها المناسب والمربح بين الشرق والغرب ، والذي كانت نيودلهي المستفيد الوحيد منه تقريبًا. ومع ذلك فقد المؤتمر الكثير من هيبته ومكانته بتجنب النقاش حول النزاعات التي شاركت فيها ولايات باندونغ بشكل مباشر والتي لم يكن الغرب معنيًا بها من بعيد.

مؤتمر باندونغ ناجح:

للتلخيص ، مؤتمر باندونغ هو أحد الأحداث البارزة في سجلات تاريخ البلدان الأفرو آسيوية. وللمرة الأولى ، انضمت قيادة دول العالم الثالث معًا لإصدار حكم بالإجماع ضد القوى الإمبريالية الغربية من أجل كبح مخططاتها السيئة في قارات مثل آسيا وأفريقيا الغنية بالموارد الطبيعية الكبيرة. كان من الواضح أنها كانت خطوة إيجابية من جانب هذه البلدان المتخلفة التي تعتمد بشكل كبير على الغربيين ، وكان ينبغي عليهم تعزيز تعاونهم الاقتصادي والثقافي فيما بينهم وتوحيد أيديهم بإخلاص ضد المشاركة القوية في الحرب الباردة المستمرة. بينما نجحت هذه الدول ، إلى حد ما ، في تجنب تعزيز عملية الاستعمار في البلدان الأفرو آسيوية ، وفي النهاية وضع المؤتمر نفسه الأساس لحركة عدم الانحياز في عام 1961 ، والتي تحمل نفس المبادئ الأساسية كما تجلت خلال باندونغ. مؤتمر. وهكذا فإن دول العالم الثالث بحاجة إلى خلع جواربها من أجل التنافس مع الإمبريالية الغربية.

اجتمع ممثلون بارزون من تسعة وعشرين دولة أفريقية وآسيوية وشرق أوسطية مستقلة حديثًا في المؤتمر الأفرو آسيوي في باندونغ ، إندونيسيا ، في الفترة من 19 أبريل إلى 24 أبريل 1955. ، أبريل 1955) (انظر أيضًا: المؤتمر الآسيوي الأفريقي الثاني.)

تقرير من وزارة الخارجية الصينية & # 039 تجميع مقتطفات من البرقيات المتعلقة بالمؤتمر الآسيوي الأفريقي & # 039

تغطي مجموعة البرقيات الإجراءات وجدول الأعمال حول المؤتمر الآسيوي الأفريقي ، والحجج حول مشاركة الصين في المؤتمر ، ومحاولات الولايات المتحدة والمملكة المتحدة للتأثير على المؤتمر ، ومواقف مختلف البلدان تجاه المؤتمر.

تقرير من Zhang Hanfu إلى Zhou Enlai

مذكرة إلى Zhou Enlai تغطي القضايا التالية: مشروع اتفاقية بين الصين وإندونيسيا فيما يتعلق بالجنسية المزدوجة وقضايا الطلاب الصينيين الذين تحتفظ بهم الحكومة الأمريكية في الولايات المتحدة والأمريكيين الذين تحتفظ بهم الحكومة الصينية Zhou في خط سير إلى رانغون.

بخصوص تكوين الوفد الصيني في المؤتمر الآسيوي الأفريقي

مشروع قائمة أعضاء الوفد إلى المؤتمر الآسيوي الأفريقي.

مشروع تشكيل الوفد للمشاركة في المؤتمر الآسيوي الأفريقي

مشروع قائمة المندوبين الصينيين للمشاركة في مؤتمر باندونغ.

تقرير من وزارة الخارجية الصينية ، & # 039 المؤتمر الآسيوي الأفريقي & # 039

تغطي المذكرة خلفية المؤتمر الآسيوي الأفريقي وإنجازاته وتأثيره. ينص على أن المؤتمر بدأ لأن الدول الآسيوية والأفريقية نالت استقلالها بعد الحرب العالمية الثانية وأرادت التصدي للإمبريالية والاستعمار. بعد المؤتمر ، كانت هناك زيادة في المشاعر المعادية للإمبريالية بين البلدان الآسيوية والأفريقية.

محضر اجتماع رئيس مجلس الدولة تشو إنلاي مع السفير الإندونيسي أرنولد مونونوتو

تحدث السفير الإندونيسي لدى الصين وتشو إنلاي عن خطة السفير & # 039s لمرافقة تشو إنلاي إلى بورما قبل مجيئه إلى إندونيسيا لحضور المؤتمر الآسيوي الأفريقي. كما ناقشوا إقامة الوفد الصيني في جاكرتا بالإضافة إلى مبدأ عدم التدخل في شؤون الدول الأخرى و # 039.

تقرير من وزارة الخارجية الصينية ، & # 039 مشروع خطة لحضور المؤتمر الآسيوي الأفريقي & # 039

كان للمشاركين في المؤتمر الآسيوي الأفريقي مصلحة مشتركة في السعي لتحقيق السلام الدولي والتنمية الاقتصادية والثقافية الوطنية. على الصين أن تستفيد من هذا المؤتمر في تعزيز حركة الاستقلال الوطني وإقامة علاقات أقوى مع الدول الآسيوية والأفريقية. وفقًا لهذا الهدف ، أدرجت الخطة القضايا المشتركة التي واجهها جميع المشاركين ، والقضايا التي كانت قائمة بين الصين والدول الأخرى ، والقضايا التي كانت تواجهها الصين وحدها. كما أوضحت العلاقات بين الصين ومختلف مجموعات البلدان في المؤتمر ، فضلا عن القضايا اللوجستية.

آراء واقتراحات الخبراء بشأن المؤتمر الآسيوي الأفريقي

قدم الخبراء آراء حول المؤتمر الآسيوي الأفريقي فيما يتعلق بجدول الأعمال والاستراتيجيات والقضايا اللوجستية الأخرى ، قائلين أساسًا إنه يتعين على الصين التركيز على تبني القضايا الرئيسية ، وليس القضايا الجوهرية ، وإظهار الدول الأخرى أن الصين كانت دولة محبة للسلام. .

برقية من وزارة الخارجية الصينية ، & # 039 احذر من تخريب العدو & # 039

تقرير صيني حول خطة تايوانية لاغتيال رئيس وفد جمهورية الصين الشعبية إلى المؤتمر الأفرو آسيوي عندما مروا بهونج كونج.

محضر الاجتماع بين تشانغ يو والسير جون أديس

أبلغ تشانغ يوي القائم بالأعمال المؤقت لهونغ كونغ السير جون أديس بالخطة التايوانية لاغتيال الصحافي الصيني المندوب إلى المؤتمر الآسيوي الأفريقي عندما مروا عبر هونغ كونغ وطلبوا من سلطات هونغ كونغ الانتباه إلى هذا الأمر.

تقرير من وزارة الخارجية الصينية & # 039 مواقف مختلف البلدان تجاه المؤتمر الآسيوي الأفريقي عشية المؤتمر & # 039

تدرس وزارة الخارجية الصينية موقف العديد من الأطراف في المؤتمر الآسيوي الأفريقي ، بما في ذلك الهند ومصر وتايلاند والفلبين واليابان.

إدخال دفتر اليومية للسفير جوكوف: الإفطار مع هوانغ زين

يصف إدخال دفتر اليومية هذا من جوكوف وجبة الإفطار التي قدمها هوانغ تشن تكريما للمؤلف السوفيتي ن. تيخونوف في 31 مارس 1955. تبادل تشين وتيخونوف & quot؛ تحيات قصيرة. & quot كما نقل ماو شين ، الملحق العسكري الصيني ، إلى جوكوف قلقه بشأن القضايا الأمنية في المؤتمر الأفريقي الآسيوي القادم.

كابل من Yuan Zhongxin ، & # 039Plane Crash Situation Report & # 039

تقرير يوان تشونغ شين عن طائرة تقل أفراداً صينيين وهنود وفيتناميين وبولنديين إلى المؤتمر الآسيوي الأفريقي تحطمت في البحر بالقرب من الهند.

برقية من مكتب الشؤون الخارجية بمقاطعة قوانغدونغ ، & # 039 الوضع المتعلق بفقدان طائرتنا المقيدة باندونج & # 039

تقرير مسؤولون في قوانغدونغ عن تحطم الطائرة وجهود الإنقاذ.

إدخال في دفتر اليومية للسفير جوكوف: زيارة هوانغ جين

يصف هذا الإدخال اليومي من جوكوف زيارة قام بها هوانغ جين ، سفير جمهورية الصين الشعبية إلى إندونيسيا ، في 6 أبريل 1955. يناقش الاثنان تشكيل الوفد الصيني إلى المؤتمر الأفريقي الآسيوي القادم. سيضم الوفد الصيني عضوًا مسلمًا ، يستشهد به جوكوف على أنه ذو أهمية كبيرة. & quot لاحقًا ، أخبر زين جوكوف عن بعض الفيلات التي استأجرتها السفارة الصينية في منطقة جبلية بها وسائل راحة لا يمكن العثور عليها بسهولة في جاكرتا.

إدخال في دفتر اليومية للسفير جوكوف: سجل محادثة مع وزير الخارجية الإندونيسي ، سوناريو

يصف إدخال المجلة هذا من جوكوف زيارة قام بها إلى سوناريو ، وزير الخارجية الإندونيسي ، في 24 مارس 1955. وأخبر سوناريو أن فيلمًا سوفيتيًا عن إندونيسيا ، & quot؛ حول إندونيسيا ، & quot ، قد اكتمل وأنه يود ترتيب مشاهدة الفيلم لسوناريو وشخصيات سياسية أخرى ، بما في ذلك الرئيس سوكارنو. يوافق سوناريو ويتم ترتيب العرض. ثم ينتقل الحديث إلى المؤتمر الأفريقي الآسيوي القادم وموقف إندونيسيا تجاه سياتو.

برقية من السفارة الصينية في الهند ، & # 039 طار تشانغ وكانغ إلى يانغون في 15 و 039

أبلغت السفارة الصينية في الهند وزارة الخارجية الصينية أن كانغ ماوزهاو وتشانغ ويلينغ طاروا إلى يانغون يوم 15 أبريل وسيتوجهون إلى جاكرتا.

محاضر الحوار بين القائم بالأعمال البريطاني المؤقت لهونغ كونغ جون أديس ونائب رئيس القسم تشانغ يوي

ممثل وزارة الخارجية الصينية يطلب من حكومة سنغافورة ضمان سلامة الطائرة المقيدة بباندونغ التي تقل تشو إنلاي.

جدول الأعمال الذي تم تجميعه من قبل الأمانة المشتركة للمؤتمر الآسيوي الأفريقي

ملخص المحادثات بين رئيس مجلس الدولة Zhou و Nehru و U Nu

ملخص الاجتماع بين رؤساء وزراء بورما والصين والهند. وأعرب الثلاثة عن أملهم في إمكانية إنشاء مؤسسات اقتصادية وسياسية دائمة في مؤتمر باندونغ ، لكنهم أعربوا عن شكهم في هذه الإمكانية وما إذا كانت هذه المؤسسات يمكن أن تعمل على النحو المطلوب. إلى جانب ذلك ، اقترح Zhou Enlai إصدار وثيقة للتعبير عن تطلعات المشاركين # 039 المشتركة. كما تم التطرق إلى قضية المبادئ الخمسة.

تذكر روح مؤتمر باندونغ

في الفترة من 18 إلى 24 أبريل 1955 ، اجتمع مندوبون من 29 دولة من آسيا وأفريقيا في باندونغ بإندونيسيا لحضور مؤتمر Konferensi Asia-Afrika. كان هذا المؤتمر عبارة عن تجمع للدول المستقلة لمناقشة قضايا السيادة والعنصرية والاستعمار ، وأصبح يُعرف ببساطة باسم & # 8220 مؤتمر باندونغ. & # 8221

اجتمع زملاء المقاومة المؤرخة كاثرين أنتاريكسو والأخ تومي جوشوا كايسون ولان دينه وموثي ريد للحديث عن روح مؤتمر باندونغ في 24 أبريل 2021 ، في نفس تاريخ اليوم الأخير من المؤتمر. بعد ستة وستين عامًا ، تحدثنا عن أهميته ما يمكن أن نتعلمه عن التضامن الأفرو آسيوي في اللحظة الحالية وكيف يمكن أن تبدو رؤيتنا للتضامن الأفرو آسيوي في فيلادلفيا. الصوت غير المحرر لمحادثتنا أدناه.

المزيد عن المؤتمر:

وكانت الدول الخمس المنظمة هي إندونيسيا والهند وبورما وسيلان وباكستان ، وشملت الدول المشاركة إثيوبيا ولبنان وليبيا ومصر من بين دول أخرى.

كتب الكاتب الأمريكي من أصل أفريقي ريتشارد رايت وصفًا لوقته في المؤتمر في The Color Curtain ولماذا كان مهتمًا بالمؤتمر:

& # 8220 هناك تيار من الإدراكات ادعى رأيي: هؤلاء الناس كانوا رعايا استعماريين سابقين ، أناس سماهم الغرب الأبيض & # 8220 ملونًا & # 8221 شعوبًا & # 8230. تقريبًا جميع الدول المذكورة كانت ، بشكل أو بآخر ، تحت الهيمنة على أوروبا الغربية خضع بعضها لعقود قليلة والبعض الآخر حكم لمدة ثلاثمائة وخمسين عامًا & # 8230 & # 8221

في نهاية المؤتمر ، حدد المندوبون مبادئهم العشرة للتعاون والمعروفة أيضًا باسم Dasasila Bandung:

1. 1. 1. احترام حقوق الإنسان الأساسية ومقاصد ومبادئ ميثاق الأمم المتحدة.
      2. احترام سيادة وسلامة أراضي جميع الدول.
      3. الاعتراف بالمساواة بين جميع الأجناس والأمم كبيرها وصغيرها.
      4. الامتناع عن التدخل أو التدخل في الشؤون الداخلية لدولة أخرى.
      5. احترام حق كل دولة في الدفاع عن نفسها بشكل فردي أو جماعي بما يتفق مع ميثاق الأمم المتحدة.
      6. الامتناع عن استخدام ترتيبات الدفاع الجماعي لخدمة المصالح الخاصة لأي من القوى الكبرى ، وامتناع أي دولة عن ممارسة الضغط على الدول الأخرى.
      7. الامتناع عن الأعمال أو التهديد بالعدوان أو استخدام القوة ضد السلامة الإقليمية أو الاستقلال السياسي لأي دولة.
      8. تسوية جميع النزاعات الدولية بالوسائل السلمية ، مثل التفاوض أو التوفيق أو التحكيم أو التسوية القضائية وكذلك الوسائل السلمية الأخرى للأطراف & # 8217 اختيارهم الخاص بما يتوافق مع ميثاق الأمم المتحدة.
      9. تعزيز المصالح المشتركة والتعاون.
      10. احترام العدالة والالتزام الدولي.

      كان مؤتمر باندونغ لحظة محورية ، حيث كانت العديد من الدول التي شاركت في المؤتمر مستقلة حديثًا ، وسعت إلى التحرر من تأثير الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي ، وبدأ مصطلح & # 8220 العالم الثالث & # 8221 في النمو في الأهمية. اجتمعت هذه الدول المستقلة لصياغة طرق جديدة للتعاون مع بعضها البعض وقادت في النهاية الطريق إلى إنشاء حركة عدم الانحياز.

      حقوق الطبع والنشر لعام 2021 بواسطة كاثرين أنتاريكسو والأخ تومي جوشوا كايسون ولان دينه وموثي ريد. كل الحقوق محفوظة.

      
      

      إعادة النظر في باندونغ: إرث المؤتمر الآسيوي الأفريقي لعام 1955 للنظام الدولي

      كان المؤتمر الآسيوي الأفريقي لعام 1955 ("مؤتمر باندونغ") بمثابة اجتماع لـ 29 دولة آسيوية وأفريقية سعت إلى الاستفادة من القومية والتقاليد الدينية الآسيوية والأفريقية لتشكيل نظام دولي جديد لم يكن شيوعيًا ولا رأسماليًا ، وقاد ست دول. بعد سنوات لحركة عدم الانحياز. قليلون قد يجادلون في الفكرة القائلة بأن الاجتماع الافتتاحي في عام 1955 كان نقطة تحول في التاريخ الدولي ، ولكن هناك الكثير من الخلاف حول إرثه على المدى الطويل وأهميته بالنسبة للشؤون الدولية الحالية. هل كان رد فعل أيديولوجي ما بعد الاستعمار على زوال عصر الإمبراطورية أم محاولة مبتكرة للترويج لإقليمية جديدة؟ هل كانت مبادئ التعايش السلمي ازدهار خطابي أم مبادرة سياسية موضوعية؟ هل ساعد المؤتمر في تحديد العلاقات بين الشمال والجنوب؟ وبأي طريقة ساهم المؤتمر في النظام الإقليمي لآسيا المعاصرة؟

      يجادل المؤلفون في هذا المجلد بأن مؤتمر باندونغ كان له تأثير معياري دائم على النظام الإقليمي المعاصر في آسيا ، وأنه يشكل الأساس للمبادئ الدبلوماسية والإطار المعياري المحدد بشكل فضفاض الذي يميز العلاقات الدولية الآسيوية الحالية.

      
      

      باندونغ ، 1955: المؤتمر الآسيوي الأفريقي وحقوق الإنسان

      المشاركون في مؤتمر باندونغ ، 1955 (متحف ومكتبة نهرو التذكارية) [المجال العام] [CC BY-SA 3.0 nl] ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

      عُقد المؤتمر الآسيوي الأفريقي لعام 1955 (المعروف أيضًا باسم "مؤتمر باندونغ") في الفترة من 18 إلى 24 أبريل في باندونغ بإندونيسيا. المؤتمر ، الذي شارك في رعايته بورما والهند وإندونيسيا وباكستان وسريلانكا ، ضم 29 دولة حديثة الاستقلال في إفريقيا وآسيا والشرق الأوسط. وشكلت الدول الحاضرة ما يقرب من نصف أعضاء الأمم المتحدة ومثلت مجتمعة حوالي 1.5 مليار شخص. اجتمعوا لمناقشة المخاوف المشتركة المحيطة بالقومية المعادية للاستعمار ، وتقرير المصير ، وعدم التدخل ، وهيمنة القوة العظمى على الشؤون الدولية. كما شكل المؤتمر نقطة تحول رئيسية في تاريخ حقوق الإنسان العالمية حيث أصبح تأطير تقرير المصير كشرط مسبق للتمتع الكامل بالحقوق الأساسية نقطة مرجعية مركزية للمفكرين المناهضين للاستعمار في القرن العشرين.

      ألقت الديناميكيات الجيوسياسية للحرب الباردة بخلفية واضحة للمناقشات في باندونغ. ومع ذلك ، لم تكن باندونغ تدور في الأساس حول ما إذا كانت ستأخذ جانبًا في الصراع الدولي ثنائي القطب ، على الرغم من إحباط العالم الثالث الناجم عن نفور القوى العظمى المزمن من استشارة الدول الأصغر فيما كان في الواقع مواجهة عالمية بطبيعتها. ولم يكن المؤتمر مجرد إدانة للإمبراطورية الأوروبية المتآكلة أو أرضًا خصبة لمناهضة الغرب ، على الرغم من أن هذا الشعور كان حاضرًا بالتأكيد في بعض خطابات المؤتمر. بدلاً من ذلك ، ربما يكون من الأفضل تذكر الاجتماع لإرثه المعياري المتميز فيما يتعلق بالعلاقة بين تقرير المصير وحقوق الإنسان. سعياً للحصول على صوت وهوية خارج إطار الحرب الباردة ثنائي القطب ، انطلق المندوبون لتأكيد رؤية لكيفية إدارة الشؤون الدولية في سياق الكفاح غير المكتمل ضد الاستعمار ، ووضع الأساس لما سيصبح قريباً عدم الانحياز. حركة. على الرغم من ترحيب باندونغ بمجموعة من الدول ، والعديد منها ذات مواقف أيديولوجية متضاربة ، وجد المشاركون أرضية مشتركة في معارضة الحكم الإمبراطوري والعنصرية. اجتمع عدد من القادة الإقليميين المؤثرين ، من عبد الناصر في مصر (1918-1970) ، إلى يو نو في بورما (1907-1995) ، إلى نيرهو في الهند (1889-1964) ، إلى سوكارنو الإندونيسي (1901-1970) ، للتعبير عن القيم التي من شأنها أن توجه الدول التي انتهى استعمارها حديثًا وجيرانها. وكما قال الأمين العام للمؤتمر ، رسلان عبدالغني (1914-2005) ، فإن العالم الثالث توحد "لتحديد معايير وإجراءات العلاقات الدولية الحالية" وساهم في "صياغة وتأسيس قواعد معينة". (عبدالغني 1964: ص 72 ، 103).

      عبد الناصر من مصر مع جواهر لال نهرو من الهند في مؤتمر باندونغ ، 1955 (أرشيف صور الرئيس جمال عبد الناصر) [ملكية عامة] ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

      احتل احترام حقوق الإنسان العالمية المرتبة الأولى بين العديد من القضايا الرئيسية في مؤتمر باندونغ. اعتمد المشاركون إعلانًا من عشر نقاط حول تعزيز التعاون بين الدول في البيان الختامي للمؤتمر ، والذي يتضمن مبادئ ميثاق الأمم المتحدة والمبادئ الخمسة للتعايش السلمي ، والتي تفاوضت الصين والهند على الأخيرة منها في عام 1954. هذه النقاط العشر أكد الإعلان - ما يسمى بـ "مبادئ باندونغ" - على الحاجة إلى مجتمع دولي قائم على احترام تقرير المصير ، وحقوق الإنسان العالمية ، وعدم التدخل في الشؤون الداخلية ، والمساواة في السيادة ، وعدم الاعتداء ، والتعددية. كما شجع البيان على التعاون الاقتصادي والتنويع ، وكذلك التبادل الثقافي والتقني ، في محاولة لتحرير الشعوب المضطهدة من الاستعمار والاستعمار الجديد. جاء ذلك بعد ثلاثة أيام من المفاوضات التي شكلت لأول مرة اجتماعًا عبر القارات للشعوب الأفريقية والآسيوية والشرق أوسطية دون وجود دول غربية أكبر.

      إن الإشارة الواضحة للوثيقة إلى حقوق الإنسان الأساسية ، ومناقشات المؤتمر التي سبقتها ، جعلت حقوق الإنسان مشروعًا سياسيًا عالميًا ومناهضًا للاستعمار. كانت لغة حقوق الإنسان عنصرًا أساسيًا في نقاش المؤتمر ، كما أن إدراجها كمفردات دبلوماسية رسمية يعكس تبني العالم الثالث الناشئ للفكرة. كما أشار المندوب الياباني إلى المؤتمر في خطابه في الجلسة الافتتاحية للمؤتمر ، "أفهم أن الهدف الرئيسي لهذا المؤتمر هو تعزيز صداقة الجوار والتفاهم المتبادل بين شعوب المنطقة الآسيوية الأفريقية (...) هذا الهدف يتوافق تمامًا مع هدف الإعلان العالمي لحقوق الإنسان المحسوب للحفاظ على السلام والحرية والعدالة. أنا على ثقة من أنه سوف يناشد جميع الرجال والنساء الذين لديهم في قلوبهم تقدم البشرية ". (بيرك 2010: ص 13)

      كانت وجهات النظر المتنوعة حول نطاق وتطبيق حقوق الإنسان حاضرة في البداية في المؤتمر. كان هذا جزئيًا نتيجة التنافسات الساخرة في الحرب الباردة ، ولكنه أيضًا نتيجة للخلافات المعيارية الأساسية حول معنى حقوق الإنسان بشكل عام: كيف ينبغي للمجتمع الدولي أن يوازن بين الحقوق الجماعية والحقوق الفردية؟ ماذا عن الأهمية النسبية للحقوق المدنية والسياسية مقابل الحقوق الاجتماعية أو الاقتصادية أو الدينية؟ على الرغم من أن رئيس الوزراء الصيني تشو إنلاي (1898-1976) كان منتقدًا صريحًا للقمع الاستعماري ، فقد اعترض على أي إدراج لمراجع حقوق الإنسان على الإطلاق في بيان المؤتمر. بعد عدم المساهمة في صياغة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في عام 1948 ، كانت الصين الشيوعية متشككة بشكل خاص في حقوق الإنسان باعتبارها أداة سياسية غربية. لكن في النهاية ، تغلبت الدول العربية والآسيوية والإفريقية الأصغر على معارضة المندوبين الصينيين ، واتفق المشاركون على تعريف يدعمه ميثاق الأمم المتحدة وإعلان عام 1948.

      ومع ذلك ، جاء تعريف باندونغ لحقوق الإنسان مع تحذير: أن تقرير المصير شرط أساسي للتمتع بجميع الحقوق الأساسية الأخرى. أعلن البيان الختامي أن "حق تقرير المصير يجب أن تتمتع به جميع الشعوب ، ويجب منح الحرية والاستقلال ، بأقل تأخير ممكن ، لأولئك الذين لا يزالون شعوبًا تابعة" (البيان الختامي 1955: ص 9- 11). مرة واحدة فقط تحررت من نير الاستعمار ، تمكنت الدول من تطوير التعاون الودي على أساس "مبادئ باندونغ" ، التي أشار أولها صراحة إلى حقوق الإنسان الأساسية وميثاق الأمم المتحدة. وهكذا وافق المندوبون على فهم عالمي واسع النطاق لحقوق الإنسان في عام 1955 ، والذي ينطبق على المستعمرين والشعوب المستعمرة والدول المحررة حديثًا على حد سواء ، ولكنه كان أيضًا مناسبًا بشكل خاص لتحدي الحكم الاستعماري.

      في الوقت نفسه ، كان مفهوم حقوق الإنسان العالمية الذي قدمه العالم الثالث متماشياً بشدة مع سيادة الدولة الوطنية القوية ، وفي سياق عدم التدخل. كان النفور من التدخل ، المرتبط بالإمبريالية الرسمية وغير الرسمية بشكل متزايد ، سياسة خارجية رئيسية للدول التي تم إنهاء استعمارها حديثًا. بعد كل شيء ، من بين المبادئ العشرة المذكورة في باندونغ ، تناولت خمسة منها سيادة الدولة وسلامة أراضيها. بالنسبة لقوى باندونغ ، كانت حقوق الإنسان تعني نمطًا من الفرض الوطني وليس الدولي. استمد هذا المنظور من المناقشات التي أشعلتها قرارات الأمم المتحدة السابقة بشأن حقوق الشعوب والأمم في تقرير المصير منذ عام 1952 ، فضلاً عن مسودات العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1952 وانتهت في عام 1954. وبهذه الطريقة ، على عكس بعض المناقشات الحقوقية التي من شأنها تحديد بداية القرن فصاعدًا ، تم تجاهل تصورات العداء بين حقوق الإنسان والسيادة في عام 1955.

      مبنى ميرديكا في باندونغ ، إندونيسيا ، خلال المؤتمر الآسيوي الأفريقي. بواسطة Ron4 [المجال العام] ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

      من خلال محاولة تولي زمام مشروع حقوق الإنسان ، دعا المؤتمر إلى إنهاء معاملة دول العالم الثالث على أنها مبتدئة "طفولية" لا تستحق وضعًا متساويًا في تنفيذ هذه الحقوق ، كما يتجلى في التصنيفات "المتحضرة" مقابل "غير المتحضرة". نموذجي في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. لم تعد حقوق الإنسان هي المجال الحصري للقوى الغربية "الأبوية" ، ولم يتم منحها أو ممارستها بشكل انتقائي. ومن ثم ، من خلال تعميم حقوق الإنسان ووضع الحقوق في إطار تقرير المصير ، ساهم باندونغ في تفكيك المشروع التعليمي المتأصل في إعلان عام 1948. ولن يتخذ العالم الثالث نفس الموقف بعد ثلاثة عقود ، عندما كانت النسبية الثقافية و تسللت "القيم الآسيوية" إلى نقاط الحديث في العالم الثالث.

      كما تضمن المؤتمر بعض المعوقات أمام تطور المشروع الدولي لحقوق الإنسان. أحدها كان فشل باندونغ في معالجة المعضلات المعيارية الرئيسية المتعلقة بالتحرر الوطني المسلح ، حتى مع اندلاع الحرب الجزائرية (1954-1962) وغيرها من حروب إنهاء الاستعمار المتزامنة بشكل كبير على وقائع المؤتمر. أثارت الرغبة الشديدة لدى المستعمرات المتبقية في الثورة ، بالقوة إذا لزم الأمر ، تساؤلات حول كيفية تنفيذ حقوق الإنسان ودعمها ، وما تنطوي عليه في الممارسة لكل من القوى الاستعمارية والعالم الثالث الثائر. أثارت حركات التحرير ، وجيوشها على وجه الخصوص ، المشاعر التي سيكون لها قريبًا عواقب وخيمة على مشروع حقوق الإنسان العالمي ، ولكن لم يتم حل تقاطع هذه المفاهيم في عام 1955. هذا على الرغم من مشاركة وفد جبهة التحرير الوطني في المؤتمر في محاولة للفت الانتباه الدولي إلى النضال الجزائري.

      في النهاية ، مثلت باندونغ نوعًا من منتصف الطريق في تاريخ حقوق الإنسان في القرن العشرين ، وليس بداية. بالنسبة لمعظم المشاركين ، كانت مسألة حقوق الإنسان وإنهاء الاستعمار موضوعًا للتفكير على الأقل منذ عام 1945. بالنسبة للبعض ، مثل سوكارنو ونهرو ، من المحتمل أن تكون مساهمات المؤتمر هي نضج التفكير الذي بدأ في الظهور في أماكن مثل تجمع بروكسل عام 1927 من رابطة مناهضة الإمبريالية.

      لكن المؤتمر كان حاسما مع ذلك. في حين أن إنهاء الاستعمار ربما يكون قد بدأ النقاش العالمي حول حقوق الإنسان ، فإن خطوط الصدع السياسية التي وجهت هذا النقاش كانت مهمة ، وبهذا المعنى تستحق باندونغ أن يُنظر إليها على أنها تحول مهم. وبختامها ، كانت باندونغ قد وحدت العالم الثالث ووضعت إطارًا سياسيًا لما أصبح يُعرف لاحقًا باسم حركة عدم الانحياز ، مما ألهم مؤتمر التضامن بين الشعوب الأفرو آسيوية عام 1957 في القاهرة ومؤتمر بلغراد عام 1961.

      قراءة متعمقة

      يميل النقاش التاريخي حول مكانة باندونغ في تاريخ حقوق الإنسان إلى التركيز على أبعاد المؤتمر المناهضة للغرب ، وتأثيره في إنشاء حركة عدم الانحياز ، والفاعلية النسبية التي يمارسها المشاركون في ضوء تشابكات الحرب الباردة ، وأكثر من ذلك. بشكل عام ، مدى أهمية 1948-1969 في تطوير مشروع حقوق الإنسان الحديث بالنسبة لحركة "الانفجار الكبير" في السبعينيات.

      • بورك ، رولاند. إنهاء الاستعمار وتطور حقوق الإنسان الدولية (فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 2010).
      • مازور ، مارك. "نهاية الحضارة وصعود حقوق الإنسان: انفصال منتصف القرن العشرين". في حقوق الإنسان في القرن العشرين، تم تحريره بواسطة Stefan-Ludwig Hoffman (Cambridge: Cambridge University Press ، 2011): الصفحات 29-45.
      • لورين ، بول جوردون. تطور حقوق الإنسان الدولية: رؤى (فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 2011).
      • ماكي ، جيمي. باندونغ 1955: عدم الانحياز والتضامن الأفرو آسيوي (سنغافورة: طبعات ديدييه ميليت ، 2005).
      • عبدالغني ، روسلان. باندونغ سبيريت: التحرك على مد التاريخ (جاكرتا: برابانتجا ، 1964).
      • انظر سانج تان وأميتاف أشاريا ، محرران. إعادة زيارة باندونغ (سنغافورة: مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية ، 2008).

      مذكرة سيرة ذاتية قصيرة عن المساهم

      باتريك كوينتون-براون مرشح DPhil في جامعة أكسفورد ، حيث يبحث عن مقاومة العالم الثالث والتنافس في المجتمع الدولي ، لا سيما فيما يتعلق بحقوق الإنسان والتدخل والاستخدام المشروع للقوة. وهو أيضًا خريج جامعة تورنتو. كان باتريك مشاركًا في أكاديمية أبحاث الإنسانية العالمية 2016.

      
      

      شاهد الفيديو: حدث في رمضان. باندونغ وحركة عدم الانحياز

      ---

      

      المشاركات الشعبية

      • 

        ماكس بلانك

        معلومة
      • 

        جامعة سالامانكا

        معلومة
      • 

        ناقلات المياه في بوغانفيل

        معلومة

      موصى به

      • 

        وفاة نجمة هوليوود والأميرة الواقعية غريس كيلي

        معلومة
      • 

        مارشا هانت

        معلومة
      • 

        جون بول

        معلومة
      • 

        سلام تولينتينو ، 19 فبراير 1797

        معلومة
      • 

        جراند ريفر LSMR-505 - التاريخ

        معلومة
      Copyright © komuna-dragash.org | مؤتمر باندونغ يختتم أعماله...