النحت الكوري القديم

النحت الكوري القديم

سيطرت على فن النحت في كوريا القديمة موضوعات بوذية مثل التماثيل والتماثيل الضخمة لبوذا وأتباعه ، وأجراس برونزية كبيرة للمعابد. كان البرونز المذهب أكثر المواد شيوعًا التي استخدمها النحاتون الكوريون ، لكنهم استخدموا أيضًا الرخام والحجر والطين والحديد والخشب. يشمل النحت غير البوذي أقنعة وشخصيات وصي للمقابر وأعمدة منحوتة ، وكلها مصممة لدرء الأرواح الشريرة. تأثر النحاتون الكوريون في البداية بالفن الصيني ، واستمروا في ابتكار أسلوبهم الفريد وأثروا بأنفسهم على منحوتات اليابان القديمة.

نحت الممالك الثلاث

أقدم تمثال معروف من شبه الجزيرة هو تمثال حجري صغير لامرأة عارية تم حفره بالقرب من بوسان ويعود تاريخه إلى العصر الحجري الحديث. في هذا الوقت ، تم أيضًا صنع أشكال من الصلصال المقروص ، ولكن لم يتم إنتاج النحت بأي كمية كبيرة حتى فترة الممالك الثلاث (القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي).

في الممالك الثلاث لبيكجي (بيكتشي) وشيلا وغوغوريو (كوجوريو) ، التي حكمت شبه الجزيرة من 57 قبل الميلاد إلى 668 م ، كان للبوذية تأثير كبير على النحت بإنتاج أشكال خشبية ومعدنية لبوذا ، مايتريا ( بوذا القادم) والبوديساتفاس ، والفوانيس الحجرية لمواقع المعابد ، وبلاط سقف المعبد ذو الوجوه البشعة لدرء الأرواح الشريرة ، والمباخر التي تحظى بشعبية خاصة. نحت فنانو بيكجي أيضًا وجوه منحدرات لتمثيل بوذا مثل سوسان.

شهدت هذه الفترة إنتاج لوحات تصور بوذا وأتباعه والتي تم إنشاؤها في الأصل في بيكجي. تم نحت أربعة أمثلة من معبد Piamsa بالقرب من Yongi من الحجر الأملس ويبلغ ارتفاعها أقل من نصف متر. من المحتمل أنهم من مملكة شيلا ويحملون منحوتات بارزة لشخصيات بوذية وموسيقيين على خلفية من الماندورلا. أحدهما على شكل عيش الغراب وله باغودة ممثلة على الجانب الخلفي. جميعها موجودة حاليًا في المتحف الوطني الكوري ، سيول.

الشكل الأكثر شيوعًا للنحت البوذي من هذه الفترة هو أيقونات محمولة إما لأشكال ثلاثية لبوذا يحيط بها تمثالان بوديساتفا أو تمثالان بوديساتفا واحد. هذه مصنوعة من البرونز والبرونز المذهب. يعود أقدم تمثال معروف إلى عام 539 م ويعرض الماندورلا المشتعلة حول رأس بوذا والتي كانت نموذجية لفن شمال وي في الصين. يعتبر هذا الرقم أيضًا ملحوظًا بالنسبة للنقش الموجود على ظهره والذي يشير إلى الكمية الكبيرة من هذه الأشكال المصنوعة. تقرأ:

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

في السنة السابعة ليونجا ، عام كيمي ، يرغب الكاهن الأكبر لمعبد نانغنانغ الشرقي في مملكة كوجوريو في إلقاء وتوزيع ألف بوذا ، من بينهم التاسع والعشرون. (كيم ، 110)

تقدم مملكة بيكجي أبرز مثال على مبخرة معدنية ، وهي الناجية الوحيدة من نوعها. مصنوع من البرونز المذهب ويبلغ ارتفاعه 135 سم. القدم على شكل تنين وتدعم جبلًا على شكل بيضة مزينة بكائنات سماوية وسحب. الكل يعلوه غطاء مزين بطائر الفينيق.

نقل عمال المعادن والنحاتون في بيكجي مهاراتهم وأفكارهم إلى اليابان في منتصف القرن السادس الميلادي عندما كانت هناك علاقات وثيقة بين المنطقتين. من هذا الوقت ، أصبح نحت الشكل الكوري أكثر استقلالية عن التأثير الصيني والوجوه أصبحت أكثر كورية بشكل ملحوظ في التمثيل وأقل تقريبًا ، مما يساعد على التمييز بين النحت البوذي والثقافتين من الآن فصاعدًا.

منحوتة شيلا الموحدة

شهدت مملكة شيلا الموحدة (668-935 م) تطورًا فنيًا جديدًا ، وهو صنع أجراس كبيرة من البرونز المصبوب (بومجونغ) التي تم ضربها من الجانب باستخدام عارضة خشبية معلقة. تم استخدامهم في الأجنحة الخاصة بهم ، في المعابد البوذية للإعلان عن الخدمات. أكبر مثال على ذلك هو Pandok-sa ​​، المعروف أيضًا باسم Emille Bell ، والذي تم إلقاؤه عام 771 م لتكريم الملك Seongdeok. يبلغ ارتفاعه 3.3 متر وقطره أكثر من 2.2 متر ، وهو مزين بزهور اللوتس والكائنات السماوية بحلقة تعليق على شكل تنين. يزن الجرس حوالي 19 طناً ، وهو معروض الآن في متحف كيونغجو الوطني.

ربما يكون أفضل منحوتات شخصية كورية يمكن العثور عليها في Seokguram بالقرب من معبد Bulguksa على جبل Toham ، Gyeongju. تم بناء الكهف الاصطناعي بين عامي 751 و 774 م ويحتوي على تمثال بوذا الرائع الجالس من الجرانيت. يبلغ ارتفاعه 3.45 مترًا ، ويجلس القرفصاء على قاعدة أو عرش دائري كبير يبلغ ارتفاعه 1.6 مترًا. تم تزيين الكهف بإجمالي 41 تمثالًا منحوتًا بارزًا يصور شخصيات مختلفة من البوذية. تعتبر من بين أفضل المنتجات التي تم إنتاجها في كوريا على الإطلاق.

من بين الأشكال الحجرية الضخمة الأخرى مجموعة من أربعة خارج كيونغجو. منحوتة على كل جانب من صخرة الجرانيت ، وفقًا لأسطورة رُويت في سامغوك يوسا سمع الملك جيونجديوك (742-765 م) صوتًا من تحت الأرض وعند التنقيب في الموقع اكتشف الأشكال. كما تم بناء معبد في الموقع ، وهو كولبولسا أو "معبد حفريات تماثيل بوذا".

تم صنع بعض المنحوتات ذات الأشكال الكبيرة باستخدام الحديد الزهر مع أجزاء مصنوعة بشكل منفصل ثم تم تجميعها ودهانها أو تغطيتها بالجص. ومع ذلك ، لا يزال النحت على نطاق صغير هو الذي يقدم أفضل الأمثلة على الحرف اليدوية. تعرض تماثيل مايتريا الجالسة ملامح وجه دقيقة ، ونسبًا واقعية للجسم ، ومواقف ضعيفة (عادةً ما تكون إحدى ساقيها متقاطعة على الأخرى) ، وثنيات عميقة في أردية الشكل. كما كانت شخصيات بوذا الطب (Bhaisajyaguru) و Vairocana Buddha ، مع إيماءته المميزة لأصابع اليد اليمنى التي تمسك السبابة اليسرى ، شائعة أيضًا. من المحتمل أن تكون الشخصيات السابقة قد اكتسبت شعبية بعد فترة طويلة من المحاصيل السيئة وأعمال اللصوصية المتفشية في القرن التاسع الميلادي. مرة أخرى ، على الرغم من استخدام الحديد والحجر بشكل شائع ، كانت المادة المفضلة لأجود القطع هي البرونز الذي كان مذهبًا بعد ذلك بأوراق الذهب وملغم الزئبق. عند تسخين الزئبق يتبخر ، ثم يصقل الشكل.

يقدم الفن الشعبي في تلك الفترة بعض الأشكال النحتية المثيرة للاهتمام مثل changsung - أعمدة رفيعة طويلة يعلوها وجه بشري كان بمثابة حراس القرية.

يوفر الفن الشعبي في تلك الفترة بعض الأشكال النحتية المثيرة للاهتمام. ال تشانغسونغ كانت أعمدة رفيعة طويلة يعلوها وجه بشري. وُضعت في الأرض في أزواج عند مداخل القرية ، وقد تم نحتها من الحجر أو الخشب ويعتقد أنها تعمل كأوصياء. في بعض الأحيان ، كانت النسخ الخشبية تنحت من جذع شجرة كامل ، وتُترك الجذور بحيث تبدو وكأنها عند وضعها في الأرض رأسًا على عقب تبدو وكأنها شعر ينتمي إلى وجه الشيطان الملون بألوان زاهية. كانت الخرافة الشائعة هي أنه إذا قام أي شخص بإزالة ملف تشانغسونغ ثم يموت الرجل في القرية. كانت عروض الطعام تُعلق منهم وتُدفن الكستناء أحيانًا عند القدم. تشانغسونغ كانت أيضًا رموزًا للخصوبة تصلي لها النساء وأحيانًا توضع أمام المعابد البوذية ؛ يعود أقدم تاريخ إلى 759 م. شكل آخر شائع من النحت الشعبي الذي جمع بين وظيفة الخصوبة والوصي كان هاروبانج. كانت هذه تماثيل حجرية لأشكال بشرية من جميع الأنواع وقفت خارج المقابر لدرء الأرواح الشريرة. كان النوع الثالث من قطب الحارس سوتا ، التي كانت عبارة عن أعمدة يعلوها طائر منحوت. أخيرًا ، كان هناك تمثال خشبي شهير كيروجي. كانت هذه بطًا خشبية تم تقديمها كبديل للتقاليد السابقة في حفلات الزفاف حيث أعطى العريس أوزة لأم العروس لضمان إخلاصه.

منحوتة كوريو

حكمت كوريو كوريا من 918 م إلى 1392 م ، واستخدم نحاتوها مجموعة متنوعة من الوسائط بما في ذلك الرخام والحجر والطين (المطلي بالورنيش أو المذهب) والمعدن. استمرت شخصيات بوذا مثل مايتريا في الانتشار ، وبعضها ضخم مثل الرقم الذي يبلغ ارتفاعه 17.4 مترًا في باجو والشخصية التي يبلغ ارتفاعها 18.4 مترًا في معبد غوانتشوكسا في نونسان ، وكلاهما منحوت من الصخور الطبيعية في القرن الحادي عشر الميلادي. تحتوي هذه التماثيل على أساسيات التفاصيل فقط وهي أكثر تجريدية من الأشكال المعدنية. يرتدي الكثير منهم قبعات طويلة فريدة من نوعها ، وقد يمثل هذا ارتباطًا بالشامانية التي طالما مورست في كوريا القديمة. كانت التماثيل المعدنية كبيرة الحجم لا تزال تُصنع أيضًا ، كما هو الحال في مملكة شيلا ، مثل "غوانغجو بوذا" الذي يبلغ ارتفاعه 2.88 مترًا.

مجال آخر من الأعمال المعدنية هو إنتاج أجراس المعابد البوذية. أصغر من الأجراس العملاقة التي صنعتها مملكة شيلا الموحدة السابقة ، يمكن أن يصل ارتفاع أجراس كوريو إلى 1.7 مترًا وقد تم صبها من البرونز ومزينة بالتنانين والأشكال السماوية ، من بين أشياء أخرى. إحدى السمات الفريدة هي ميدالية اللوتس المصبوبة في النقطة التي تم فيها ضرب الجرس. كانت الأجراس اليدوية وصنوج المعبد والمباخر والمزهريات مصبوبة أيضًا من البرونز وأحيانًا مزينة بترصيع بالفضة والذهب.

عادة ما يتم وضع الشخصيات الدائمة للجنود أو المسؤولين في أزواج خارج المقابر ، وفقًا للنموذج الصيني. الأقنعة الخشبية هي مثال آخر على النحت غير البوذي في تلك الفترة. تم إنشاؤها لرقصات الأقنعة التقليدية ، ولديها عيون عميقة وأنوف طويلة مستقيمة ، مما يشير إلى تأثير آسيا الوسطى. لطالما تم إنتاج الأقنعة في كوريا وكان يرتديها الشامان أو يستخدمها لدرء الأرواح الشريرة في المقابر والمنازل. في النصف الثاني من الفترة ، كانت المنحوتات في الغالب صغيرة الحجم ومصنوعة من البرونز المذهب وبدأت في إظهار تأثير فناني اليوان الذين وصلوا مع الاحتلال المغولي لكوريا من القرن الثالث عشر الميلادي.

تم توفير هذا المحتوى بدعم سخي من الجمعية البريطانية الكورية.


ما يخبرنا به تمثال خشبي قديم عن تاريخ البشرية

قرر فريق بحث روسي ألماني أن عمر تمثال شيغير هو 12000 عام. قد يعني ذلك حرفياً إعادة كتابة تاريخ البشرية.

أقدم عمل فني موجود مصنوع من الخشب

التقى أستاذان في علم الآثار ذات يوم في مؤتمر ، أحدهما من روسيا والآخر من ألمانيا. دعا الروسي الألماني إلى موسكو - واتضح أن ذلك كان بداية لاكتشاف أثري ثوري.

يقول توماس تيربيرجر: "غالبًا ما يتم توجيه مثل هذه الدعوات في المؤتمرات ، ولكن نادرًا ما يتصرف الناس بناءً عليها" - مضيفًا أنه فعل ذلك على الرغم من ذلك. سافر عالم ما قبل التاريخ الألماني إلى موسكو لينضم إلى زميله ، عالم الآثار الروسي ميخائيل تشيلين ، في رحلة إلى متحف سفيردلوفسك للتاريخ الطبيعي في يكاترينبورغ ، الواقع على الحدود السيبيرية في جبال الأورال.

رأى Terberger ما يسمى Shigir idol لأول مرة في المتحف - عمود طوطم يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار ونصف مع وجه منحوت. لآلاف السنين ، كان التمثال مخبأًا في مستنقع روسي قبل اكتشافه في نهاية القرن التاسع عشر. يقف التمثال الآن حارسًا في المتحف لأكثر من 100 عام ولفترة طويلة ، لم يعرف أحد عمره بالضبط.

تم دفن التمثال في مستنقع الخث لآلاف السنين


كوريا

تمتلك كوريا مادة غنية وثقافة بصرية وتاريخ طويل ودائم.

تبلغ مساحة شبه الجزيرة الكورية مساحة المملكة المتحدة تقريبًا. تم تقسيمها منذ عام 1948 إلى جمهورية كوريا في الجنوب وجمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية في الشمال.

يخلق هذا المعرض لقاءً مع فن شبه الجزيرة وتاريخها وثقافتها ، من خلال المجموعات المهمة في المتحف البريطاني وأيضًا من خلال القروض من المؤسسات الشريكة ، بما في ذلك المتحف الوطني الكوري.

بناءً على نقاط القوة في المجموعات ، يتم عرض العناصر المعروضة بشكل أساسي من حوالي 300 بعد الميلاد حتى الوقت الحاضر وتشمل السيراميك والأعمال المعدنية والنحت واللوحات والمطبوعات والمنسوجات والورنيش والعملات المعدنية. تعرض إعادة بناء sarangbang ، أو دراسة الباحث ، التي بناها حرفيون كوريون معاصرون في صيف 2000 ، العمارة الكورية التقليدية.

تم إنشاء المعرض في عام 2000 بفضل كرم مؤسسة كوريا وتم تجديده في عام 2014 بمنحة من المتحف الوطني الكوري.


النحت الكوري القديم - التاريخ

أكيما ، توشيو. & quot أسطورة إلهة العالم تحت سطح البحر وحكاية إخضاع الإمبراطورة جينغو لسيلا. & quot المجلة اليابانية للدراسات الدينية 20: 2-3 (سبتمبر 1993): 95-185.

ألين ، تشيزوكو ت. "الأمير ميشاهون: شلا ضد وا في أوائل القرن الخامس." في احتضان الآخر: تفاعل الثقافات الكورية والأجنبية: وقائع المؤتمر العالمي الأول للدراسات الكورية ، I. سونغنام ، جمهورية كوريا: أكاديمية الدراسات الكورية ، 2002.

ألين ، تشيزوكو ت. "الإمبراطورة جينغو: حاكم شاماني في أوائل اليابان." منتدى اليابان 15:1 (2003): 81-98.

ألن ، تشيزوكو ت. "الهجرات المبكرة والفتوحات والأصل المشترك: تنظير الأصول اليابانية فيما يتعلق بكوريا." مجلة Sungkyun لدراسات شرق آسيا 8: 1 (أبريل 2008): 105-130.

أوكي ، ميتشيكو ي. الأساطير القديمة والتاريخ المبكر لليابان: مؤسسة ثقافية. نيويورك: Exposition Press ، 1974.

أوكي ، ميتشيكو واي. & quotE الإمبراطورة جينجو: حاكم الشامان. & quot In Chieko Irie Mulhern ، ed. بطولية مع النعمة: المرأة الأسطورية في اليابان. أرمونك ، نيويورك: ME Sharpe، Inc.، 1991.

Barnes، Gina L. & quotJiehao، Tonghao: Peer Relations in East Asia. & quot In Colin Renfrew and John F. Cherry، eds. تفاعل النظام السياسي النظير والتغيير الاجتماعي والسياسي. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1986.

Barnes، Gina L. & quot The Role of the Be in the Formation of the Yamato State. & quot In Elizabeth M. Brumfiel and Timothy K. Earle، eds. الجمعيات التخصصية والتبادل والمعقدة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1987.

باتن ، بروس. & quot التهديد الأجنبي والإصلاح الداخلي: ظهور ال ريتسوريو الدولة. & مثل Monumenta نيبونيكا 41: 2 (صيف 1986): 199-219.

كارلكفيست ، أندرس. & ldquo أسطورة سحب الأرض وبعض جوانب الواقع التاريخي. & rdquo المجلة اليابانية للدراسات الدينية 37:2 (2010): 185-222.

تشين ، يو هسيو. & quotA Study of Early Sino-Japanese Relations via Korea: The Sinicization of Japan. & quot دراسات المنطقة 12: 1 (أغسطس 1991): 81-88.

تشوي ، جاي سوك. & ldquoA نقد لإدوين أو. Reischauer & rsquos التصريحات حول العلاقات بين كوريا واليابان القديمة. & rdquo المجلة الدولية للتاريخ الكوري 16: 1 (فبراير 2011): 25-49.

تشوي ، جاي سوك. & ldquoA نقد لتاريخ العلاقات الكورية اليابانية القديمة كما هو موضح في فن البوذية لديتريش سيكل. & rdquo (Kangwŏn Taehakkyo Chungang Pangmulgwan) Pangmulgwan chi 13 (2007): 127-149.

تشوي ، جاي سوك. & ldquoA نقد لجون ويتني هول ودراسة حول العلاقات الكورية اليابانية القديمة. & rdquo المجلة الدولية للتاريخ الكوري 13 (2009): 41-73.

تشون ، كوان وو. "تفسير جديد لمشاكل ميمانا." في اللجنة الوطنية الكورية لليونسكو ، أد. التاريخ الكوري: اكتشاف خصائصه وتطوراته. إليزابيث ، نيوجيرسي: هولليم ، 2004.

كومو ، مايكل. "العرق والحكيم وسياسة محو الأمية في Asuka Japan." المجلة اليابانية للدراسات الدينية 30: 1-2 (ربيع 2003): 61-84.

كومو ، مايكل. & ldquo الآلهة المهاجرة على الطريق إلى جيندو. & rdquo المجلات d & rsquoExtreme-Asie 16 (2006-2007): 19-47.

كومو ، مايكل. النسيج والربط: الآلهة المهاجرة والإناث الخالدات في اليابان القديمة. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي & lsquoi ، 2009.

إدواردز ، والتر. & quot الحدث والعملية في تأسيس اليابان: نظرية الفرسان في المنظور الأثري. & quot مجلة الدراسات اليابانية 9: 2 (صيف 1983): 265-295.

إدواردز ، والتر. "الحدث والعملية في تأسيس اليابان: نظرية الخيالة في المنظور الأثري." في الحرب في اليابان، محرر. هارالد كلاينشميت. برلنغتون ، فاتو: أشجيت ، 2007.

إيجامي ، ناميو. & quot تكوين الشعب وأصل الدولة في اليابان. & quot مذكرات قسم الأبحاث في تويو بونكو 23 (1964): 35-70.

فارس ، وليام واين. الاتصال الكوري الياباني القديم. دورهام ، نورث كارولاينا: جامعة ديوك ، معهد دراسات آسيا / المحيط الهادئ ، 1995.

فارس ، وليام واين. & quotAn Ancient Japan's Korean Connection. & quot الدراسات الكورية 20 (1996): 1-22.

فارس ، وليام واين. النصوص المقدسة والكنوز المدفونة: قضايا في علم الآثار التاريخي لليابان القديمة. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي ، 1998.

Grayson، James H. & quotMimana، A Problem in Korean Historyiography. & quot مجلة كوريا 17: 8 (أغسطس 1977): 65-69.

Grayson، James H. "Susa-no-o: A Culture Hero from Korea." منتدى اليابان 14:3 (2002): 465-488.

هاتادا ، تاكاشي. & quot تفسيرا لنقش الملك كوانجيتو & quot الدراسات الكورية 3 (1979): 1-17.

هسيلينك ، رينير هـ. & quot مقدمة فن الرماية بالسيارات في اليابان. & quot معاملات الجمعية الآسيوية اليابانية السلسلة الرابعة ، المجلد 6 (1991): 27-47.

هسيلينك ، راينير هـ. "إدخال فن الرماية بالرمال في اليابان." في الحرب في اليابان، محرر. هارالد كلاينشميت. برلنغتون ، فاتو: Ashgate ، 2007.

هيرانو ، كونيو. & quot دولة ياماتو وكوريا في القرنين الرابع والخامس. & quot اكتا اسياتيكا 31 (1977): 57-82.

هونغ ، فطيرة اللحم. العلاقة بين كوريا واليابان في الفترة المبكرة: بيكتشي وياماتو وا. سيول: Ilsimsa ، 1988.

هونغ ، فطيرة اللحم. & quot نظام بايكش للحكم في ياماتو وا: أوجي كاباني وبي. & quot In Hanguk ui sahoe wa yoksa: Ch'oe Chae-sok kyosu chongnyon t'oeim kinyom nonch'ong. سيول: Ch'oe Chae-sok kyosu chongnyon t'oeim kinyom nonch'ong kanhaeng wiwonhoe ، 1991.

هونغ ، فطيرة اللحم. Paekche من كوريا وأصل ياماتو اليابان. سيول: كودارا الدولية ، 1994.

هونغ ، فطيرة اللحم. "Yayoi Wave و Kofun Wave والتوقيت: تكوين الشعب الياباني واللغة اليابانية." الدراسات الكورية 29 (2005): 1-29.

هورتون ، إتش ماك. عبور الحدود: حساب Man & rsquoyoshu لبعثة يابانية إلى شلا في 736-737. كامبريدج ، ماساتشوستس: مجلس جامعة هارفارد لدراسات شرق آسيا ، 2011.

هوشي ، هيديو. "تأثير بيكجي على اليابان القديمة." المجلة الدولية للفنون والآثار الكورية 1 (2007): 48-61.

Hudson، Mark J. & quot العرق في علم آثار شرق آسيا: مقاربات لوا. & quot مراجعة أثرية من كامبريدج 8:1 (1989): 51-63.

هوانغ ، سو يونغ. & quot الحدود الكورية 1: 6 (أغسطس 1970): 13-14 ، 17 ، 29.

جونغ ، هيون. & ldquo من صنع الكنز القومي لليابان و rsquos رقم 1؟ & rdquo In التوقعات وغير المتوقعة في العلاقات التاريخية بين كوريا واليابان. سيول: مؤسسة تاريخ شمال شرق آسيا ، 2009.

كاماتا ، شيجيو. & quot انتقال بوذية بيكتشي إلى اليابان. & quot In إدخال البوذية إلى كوريا: أنماط ثقافية جديدة، محرر. لويس آر لانكستر وسي إس يو. بيركلي: مطبعة العلوم الإنسانية الآسيوية ، 1989.

كيدر ، ج. إدوارد. & quot قبر تاكاماتسوزوكا المكتشف حديثًا. & quot Monumenta نيبونيكا 27: 2 (خريف 1972): 245-251.

كيلي وكورنيليوس ج. مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية 29 (1969): 177-189.

كيم ، يونسوك. & ldquo الأهمية التاريخية لقائمة المشتريات من Silla في Shosoin. & rdquo In التوقعات وغير المتوقعة في العلاقات التاريخية بين كوريا واليابان. سيول: مؤسسة تاريخ شمال شرق آسيا ، 2009.

كيم ، هيون كو. & quotA دراسة العلاقات بين كوريا واليابان في العصور القديمة: التركيز على إصلاحات Taika وتشكيل التعاون بين شيللا واليابان والصين. & quot مجلة كوريا 29:10 (أكتوبر 1989): 18-27.

كيم ، هيون كو. "العلاقات الكورية اليابانية أثناء إصلاحات Taika: منظور التعاون الدولي." في التاريخ الكوري: اكتشاف خصائصه وتطوراته، محرر. اللجنة الوطنية الكورية لليونسكو. إليزابيث ، نيوجيرسي: هولليم ، 2004.

كيم ، ج. & quot نقش Kwanggaeto Stele. & quot In الكتابة الأوروبية المعاصرة عن اليابان: وجهات نظر علمية من أوروبا الشرقية والغربية، محرر. إيان نيش. كينت ، إنجلترا: دار نشر بول نوربيري ، 1988.

كيم ، كيونغتايك. & quotA مراجعة نقدية للأدب الكوري الأثري والتاريخي حول التطور الاجتماعي والسياسي في كوريا القديمة. & quot Hanguk sanggosa hakpo 18 (1995:5): 23-65.

كيم ، سونغ هو. & quot أصول النظام الياباني: إعادة نظر نصية لنظرية راكب الخيل. & quot مجلة كوريا 15:12 (ديسمبر 1985): 4-23.

كيم ، تاي هيوي. & ldquo دراسة مقارنة حول الأصول المماثلة للكورية والمنغولية واليابانية والصينية والتاريخ السياسي القديم للشعب الكوري. & rdquo (تونغوي تايهاكيو) تونغوي نونجب 28:2 (1998:2): 251-274.

كيم وون يونغ. & quot تأثير الثقافة الكورية القديمة على اليابان. & quot مجلة كوريا 12: 6 (يونيو 1972): 34-35.

كيم ، يونغدوك. "الجذور الكورية اليابانية." معاملات الجمعية الملكية الآسيوية فرع كوريا 76 (2001): 13-29.

كيم ، يونغ دوك. & quotWae Japan as a Tamno of Paekche. & quot معاملات الجمعية الملكية الآسيوية فرع كوريا 71 (1996): 1-8.

كيم ، واي. & quot في البحث عن أصل اليابان. & quot معاملات الجمعية الملكية الآسيوية فرع كوريا 73 (1998): 89-99.

كيركلاند ، ج. راسل. & quot The 'Horseriders' في كوريا: تقييم نقدي لنظرية تاريخية. & quot الدراسات الكورية 5 (1981): 109-128.

كيتو ، كياكي. & quot العلاقات الدولية في شرق آسيا القديمة. & quot In الدراسات التاريخية في اليابان (VII) 1983-1987: اليابان في المؤتمر الدولي السابع عشر للعلوم التاريخية في مدريد، محرر. اللجنة الوطنية للمؤرخين اليابانيين ، أد. اللجنة الوطنية للمؤرخين اليابانيين. طوكيو: Yamakawa Shuppansha ، 1990.

كوتانسكي ، ويسلاو. & quot بعض التخمينات اللغوية على كوجيكي البيانات المتعلقة بالغرباء القاريين في عهد الإمبراطور أوجين. & quot In Bruno Lewin zu ehren: Festschrift aus Anlass seines 65. Geburtstages، Band I Japan: Sprach- und Literaturwissenschaftliche Beitrage، محرر. إرميلا هيجيا كيرشنريت ويورجن ستالف. بوخوم: Universitatsverlag Dr. N. Brockmeyer ، 1989.

ليديارد ، غاري. & quotGalloping جنبًا إلى جنب مع الخيالة: البحث عن مؤسسي اليابان. & quot مجلة الدراسات اليابانية 1: 2 (ربيع 1975): 217-254.

لي ، بيونغنو. & ldquoJang Bogo ، الملك التجاري لشرق آسيا وتجارته مع اليابان. & rdquo In التوقعات وغير المتوقعة في العلاقات التاريخية بين كوريا واليابان. سيول: مؤسسة تاريخ شمال شرق آسيا ، 2009.

لي ، تشونغ ميون. & quot صهر الحديد في اليابان القديمة مع الإشارة إلى الهجرة الكورية. & quot Chirihak yongu 10 (1985): 1-14.

لي ، تشونغ ميون. & quotA دراسة لعشيرتي آية وهاتا في اليابان القديمة مع الإشارة إلى الهجرة الكورية. & quot Chirihak yongu 12 (1987): 413-434.

لي ، تشونغ ميون. & quot؛ تحقيقات الهجرة الكورية في منطقتي سانين وهوكوريكو في اليابان القديمة. & quot Chirihak nonch'ong 14 (1987:12): 229-247.

لي ، تشونغ ميون. & quotA دراسة لأضرحة شنتو في اليابان القديمة مع الإشارة إلى الهجرة الكورية. & quot Chirihak yongu 14 (1989): 1-28.

لي هونغ جيك. & quot العلاقة بين كوريا واليابان في أقرب فترة من تاريخهما. & quot كوريانا الفصلية 5: 2 (صيف 1963): 140-145.

لي ، هيون جونغ. & quot التأثير الكوري في الثقافة اليابانية (I). & quot الحدود الكورية 1: 6 (أغسطس 1970): 8-10 ، 29.

لي ، جيهون. العلاقة بين الأصول العرقية اليابانية والكورية. ساربروكن ، ألمانيا: VDM Verlag Dr. Muller ، 2010.

لي ، جيسوك. & ldquo لماذا كان الملوك الخمسة في وا حتى يكرهون جوجوريو؟ & rdquo In التوقعات وغير المتوقعة في العلاقات التاريخية بين كوريا واليابان. سيول: مؤسسة تاريخ شمال شرق آسيا ، 2009.

لي ، جاي سوك. & ldquo المواقف الدبلوماسية لليابان في القرن السابع: التنافس بين فصيل Pro-Silla و Pro-Baekje. & rdquo مجلة تاريخ شمال شرق آسيا 7: 2 (شتاء 2010): 107-135.

لي ، يونغ بوم. & quot؛ القوة السياسية لكوريا في اليابان القديمة. & quot مجلة كوريا 12: 6 (يونيو 1972): 30-34.

لي ، يونغشيك. & ldquo Imna Nihonfu: ليست مؤسسة حاكمة يابانية. & rdquo In التوقعات وغير المتوقعة في العلاقات التاريخية بين كوريا واليابان. سيول: مؤسسة تاريخ شمال شرق آسيا ، 2009.

لوين ، برونو. & quot نشاط الآية وحتا في مجال الحرام & quot عالم المحيط الهادئ 10 (خريف 1994): 219-230.

ماهر ، جون سي & quotNorth Kyushu Creole: A Hypothesis Concerning the Multilingual Formation of Japanese. & quot نشرة المحاضرات العامة بجامعة كريستين الدولية 6 (1991): 15-48

Maher، John C. & quotNorth Kyushu Creole: A Language-Contact Model for the Origins of Japanese. & quot In اليابان متعددة الثقافات: العصر الحجري القديم إلى ما بعد الحداثة، محرر. دونالد دينون ومارك هدسون وجافان ماكورماك. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1996.

ماكالوم ، دونالد ف. "توري بوشي وإنتاج الأيقونات البوذية في اليابان في فترة أسوكا." في الفنان كمحترف في اليابان، محرر. ميليندا تاكيوتشي. ستانفورد ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد ، 2004.

ميلر ، روي أندرو. & quot شاعر كوري في القرن الثامن باليابان. & quot مجلة كوريا 25:11 (نوفمبر 1985): 4-21.

ميلر ، روي أندرو. & quot؛ كوريا المبكرة وأوائل اليابان. & quot آسيا والمحيط الهادئ الفصلية للشؤون الثقافية والاجتماعية 19: 1 (ربيع 1987): 1-4.

ميلر ، روي أندرو. & quot ياماتو وبيكشي & quot آسيا والمحيط الهادئ الفصلية 26: 3 (خريف 1994): 1-13.

ميزونو ، يو. & quot اصول الشعب الياباني & quot فهم اليابان 22 (1968): 8-74.

موراياما وشيتشيرو وروي أندرو ميلر. & quot نقش إنارياما تومولوس سيف. & quot مجلة الدراسات اليابانية 5 (1979): 405-438.

نا ، هينج جو. & ldquo تأثير ومشاكل إمبراطورية Ishimoda Sho & rsquos الصغيرة لنظرية Dongi: التركيز على تفسير جيل و ميمانا ورسكووس جو. & rdquo مجلة تاريخ شمال شرق آسيا 7: 2 (شتاء 2010): 61-105.

أوباياشي ، تاريو. & quot أصول الأساطير اليابانية. & quot اكتا اسياتيكا 31 (1977): 1-23.

أوباياشي ، تاريو. & quot The Japanese Myth of Nigihayahi and its Korean Parallations. & quot In إجراءات الندوة الدولية التاسعة. سيول: الأكاديمية الوطنية للعلوم ، 1982.

أوباياشي ، تاريو. & quot دراسات الفولكلور الآسيوي 43:2 (1984): 171-184.

أوباياشي ، تاريو. & quot الاساطير القديمة لكوريا واليابان & quot اكتا اسياتيكا 61 (1991): 68-82.

اوغاريك كزوج ، هالينا. & quot. الأساطير الكورية حول الطاقة الشمسية وبعض مشكلات انتقالها إلى اليابان. & quot Rocznik Orientalistyczny 46:2 (1990): 113-120.

أوكازاكي ، تاكاشي. & quot اليابان والقارة & quot في تاريخ كامبريدج في اليابان ، المجلد 1: اليابان القديمة، محرر. دلمر إم براون. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1993.

بالمر ، إدوينا. "In the Poo with Japanese Mythology: The Fani-woka Entry in Harima Fudoki." في القومية الآسيوية في عصر العولمة ، إد. روي ستاررس. ساري ، إنجلترا: مطبعة كرزون ، 2001.

بارك ، تشونسو. & ldquo كيف وصلت القطع الأثرية الكورية إلى وا في العصور القديمة. & rdquo In التوقعات وغير المتوقعة في العلاقات التاريخية بين كوريا واليابان. سيول: مؤسسة تاريخ شمال شرق آسيا ، 2009.

بارك ، هيون سوك. "علاقة Baejke مع اليابان في القرن السادس." المجلة الدولية للتاريخ الكوري 11 (ديسمبر 2007): 97-115.

ري ، كونوو. & ldquo حقائق العلاقة الدبلوماسية بين كوريا واليابان مخبأة في تابوت خشبي من قبر الملك موريونج. & rdquo In التوقعات وغير المتوقعة في العلاقات التاريخية بين كوريا واليابان. سيول: مؤسسة تاريخ شمال شرق آسيا ، 2009.

ري ، كونوو. & ldquo إعادة التفكير نيهون شوكي. & rdquo في التوقعات وغير المتوقعة في العلاقات التاريخية بين كوريا واليابان. سيول: مؤسسة تاريخ شمال شرق آسيا ، 2009.

ريو ، شاكو. & quot مشاكل التاريخ القديم لكوريا في التأريخ الياباني & quot كوريش ستودين 1: 2 (يناير 1977): 28-32.

سيندا ، مينورو. & quot الحيازة الإقليمية في اليابان القديمة: الحقيقي والمدرك. & quot In جغرافيا اليابان، محرر. رابطة الجغرافيين اليابانيين. طوكيو: Teikoku Shoin ، 1980.

Suematsu ، ياسوكازو. & quot تطور دراسات نقش الملك Hao-t'ai: مع إشارة خاصة إلى أبحاث Mizutani Teijiro. & quot مذكرات قسم الأبحاث في تويو بونكو 38 (1980): 1-38.

Szczesniak ، بوليسلو. & quot ؛ الحروب اليابانية الكورية في عام 391-407 م وتسلسلها الزمني. & quot مجلة الجمعية الملكية الآسيوية أبريل 1946: 54-66.

Szczesniak ، بوليسلو. & quot بعض التنقيحات للتسلسل الزمني الياباني القديم: فترة أوجين تينو. & quot Monumenta نيبونيكا 8: 1-2 (يناير 1952): 1-14.

تاكيدا ، يوكيو. & quot؛ دراسات حول نقش الملك كوانجايتو وأسسهما. & quot مذكرات قسم الأبحاث في تويو بونكو 47 (1989): 57-90.

تاكيوتو ، يوشيوكي. & ldquo التبادل القديم بين إيزومو وشبه الجزيرة الكورية: أدلة من أضرحة إزومو. & rdquo مجلة تاريخ شمال شرق آسيا 7: 1 (صيف 2010): 99-122.

تامورا ، انتشو. & quot تأثير مذهب شيللا البوذي على اليابان خلال فترة أسوكا-هاكوهو. & quot In الثقافة البوذية في كوريا ، إد. المؤسسة الثقافية الدولية. سيول: Si-sa-yong-o-sa Publishers، Inc.، 1982.

تيخونوف ، فلاديمير. & quot حول مشكلة الوضع الدولي ومراحل التطور الاجتماعي والسياسي لتي جايا في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس. & quot معاملات الجمعية الملكية الآسيوية فرع كوريا 73 (1998): 55-87.

تايلر ، رويال. & quotKorean أصداء في No Play فورو. & مثل تاريخ شرق آسيا 7 (يونيو 1994): 49-66.

ايمورا ، سيجي. & quot الامبراطورة جينجو وغزوها لسيلا & quot مذكرات قسم الأبحاث في تويو بونكو 35 (1977): 75-83.

فان جوته ، إلين. "وضع أحفاد مملكة بيكجي في عهد الإمبراطور كانمو." مجلة كوريا 47: 2 (صيف 2007): 136-159.

فون فيرشوير ، شارلوت. & quot؛ العلاقات الخارجية اليابانية من 600 إلى 1200 م: ترجمة من زينرين كوكوهوكي. & quot Monumenta نيبونيكا 54: 1 (ربيع 1999): 1-39.

يون ، مينسو. & ldquo سر الخزانة المطلية باللون الأحمر في Shosoin. & rdquo In التوقعات وغير المتوقعة في العلاقات التاريخية بين كوريا واليابان. سيول: مؤسسة تاريخ شمال شرق آسيا ، 2009.

يون ، مينسو. & ldquo The Gwanggaeto Stele Inscription و rsquos المعنى الحقيقي. & rdquo In التوقعات وغير المتوقعة في العلاقات التاريخية بين كوريا واليابان. سيول: مؤسسة تاريخ شمال شرق آسيا ، 2009.

يي ، تشونغ هانغ. & quot في الطبيعة الحقيقية لـ 'Wae' in Samguk sagi. & مثل مجلة كوريا 17:11 (نوفمبر 1977): 51-59.

يو ، هاك كو. & quot؛ العلاقات التاريخية المبكرة بين كوريا واليابان: بعض القضايا المنهجية. & quot مجلة كوريا 30: 6 (يونيو 1990): 45-48.


فيتنام

تميز الفن الفيتنامي بالتواجد الإمبريالي المتنوع في فيتنام ، من الصينيين إلى الفرنسيين. من القرن العاشر إلى القرن الخامس عشر ، كانت فيتنام مستقلة وأنتجت فنًا متميزًا عن أي شيء جلبته الثقافات الخارجية. يستجيب الفن الفيتنامي من هذه الفترة لمزج التقاليد الدينية مع عناصر من المبادئ الطاوية والبوذية والكونفوشيوسية. احتل الخزف مكانة بارزة في الفن الفيتنامي خلال فترات الحكم الصيني والاستقلال الفيتنامي. غالبًا ما استخدم فنانو الخزف الفيتناميون لوحة ألوان محدودة كوسيلة للتأكيد على الشكل. سيطر الاهتمام بفن الخزف والخزف على الفن الفيتنامي خلال سلالة نجوين في القرن التاسع عشر.


كود هوارانج

كما درس هوارانج النصوص التي تحتوي على قواعد السلوك الأخلاقي. هذه الكتابات هي العلاقات الخمس ، والفنون الستة ، والمهن العلمية الثلاث ، وست طرق للخدمة الحكومية. من بين هؤلاء ، يمكن القول أن العلاقات الخمس هي مكون رئيسي في مدونة هوارانغ لقواعد السلوك. تم إنشاء هذا بواسطة راهب باسم Wongwang ، ويحتوي على عناصر من البوذية والكونفوشيوسية. العلاقات الخمس هي كما يلي:

1. خدمة الملك بإخلاص.

2. خدمة الوالدين بإخلاص.

3. لإظهار الولاء دائمًا للأصدقاء.

4. عدم التراجع في المعركة.

5. أن لا تقتل دون داع.

ستتضاءل أهمية الهوارانج في النهاية ، وتختفي تمامًا تقريبًا من التاريخ. ومع ذلك ، فإن صعود القومية الكورية ، وكذلك اكتشاف مخطوطة بعنوان The Chronicles of the Hwarang خلال الثمانينيات أثار اهتمامًا متجددًا بـ hwarang. شعبية hwarang واضحة في المجتمع الكوري اليوم. نمط التايكوندو المسمى Hwa-rang ، على سبيل المثال ، تم تسميته تكريما لـ hwarang ، في حين تم تسمية المسلسل التلفزيوني الكوري هوارانج: شباب الشاعر المحارب ، تم بثه بين عامي 2016 و 2017.


سلالة كوريو (الفترة: 918 - 1392 م)

سلالة كوريو ، التي أسسها وانغ جيون ، وسعت حدود شيلا الموحدة المهزومة شمالًا إلى أجزاء من مملكة كوريو القديمة. في هذه الفترة ، أصبح النظام السياسي أكثر تعقيدًا ، لكن التسلسل الهرمي الكوري القديم كان مفهومًا اجتماعيًا كوريًا قويًا في ذلك الوقت. في مملكة كوريو ، تراجعت الطبقات الجديدة التي ظهرت إلى ست مراتب مرتبة حسب الأهمية مثل:

  • مجموعة الطبقية الملكية
  • Yangban- فئة من المسؤولين المدنيين والعسكريين
  • موظفو القصر من رتبة رسمية أقل
  • Regional clerks and other lower government officials
  • Tax -paying free citizens
  • Butchers and market hunters

A Long-Hidden Collection of Ancient Sculpture Is Making Its Grand Debut

In the early 19th century, an aristocratic Italian family began amassing a vast collection of Greek and Roman sculptures. The Torlonias acquired ancient marbles and bronzes, models and casts, depictions of gods, and portraits of emperors, building an astonishing private trove that eventually came to number 620 statues. For years, these relics remained largely hidden from both scholars and the public. But now, the Torlonia Collection is set to make its grand debut.

As Naomi Rea reports for artnet News, 96 sculptures from the family’s cache will go on display at the Palazzo Caffarelli, part of Rome’s Capitoline Museums, in March. From there, the statues will be sent on a world tour the American and European venues have yet to be announced.

“The 96 objects have been chosen for their quality but also for their history,” says Carlotta Loverini Botta of the Torlonia Foundation, which was founded in 2014 to manage the collection, to the تلغراف’s Nick Squires. “There are statues of Apollo and Aphrodite, satyrs and a wonderful collection of busts of Roman emperors, including Hadrian, Commodus, Vespasian and Scipio Africanus.”

This elusive horde of ancient treasures traces its origins to the Torlonia family’s acquisition of works owned by 18th-century sculptor and famed restorer Bartolomeo Cavaceppi. From there, the Torlonias acquired additional collections, their holdings growing even larger as excavations unearthed works on the family’s properties around Rome, according to Elisabetta Povoledo of the نيويورك تايمز .

The collection boasts some 620 classical statues. (Collezione Torlonia © Fondazione Torlonia PH Lorenzo de Masi)

Per the foundation’s website, some of these statues were used to decorate the Torlonias’ villas, but the number of items in the collection eventually grew “far greater [than] what might be deemed necessary for the furnishing needs of the numerous residences.”

In 1875, Prince Alessandro Torlonia decided to display the statues in a former granary in Rome, which he then opened to small groups of visitors. The Torlonia Collection has been held in this venue, largely kept out of sight, for more than 140 years . Most scholars know the sculptures only through a late 19th-century catalog .

Italian officials had long tried to persuade the family to put the collection on display, but difficulties securing a venue arose. Finally, in 2016, the then-head of the family, another Alessandro Torlonia, signed an agreement with the Culture Ministry to exhibit a selection of the family’s sculptures.

Salvatore Settis, former director of the Getty Research Institute in Los Angeles, is co-curating the exhibition with archaeologist Carlo Gasparri, who has been working with the collection for years. Settis, on the other hand, had not seen a single sculpture in person before taking on the job. يقول ارتنت أخبار that his first tour of the collection was “surprising, rewarding and promising beyond belief.”

Though the statues were in relatively good condition, they were “very dirty,” says Settis to the مرات.

Extensive cleaning and restoration revealed traces of paint on this relief. (Collezione Torlonia © Fondazione Torlonia PH Lorenzo de Masi)

For the past three years, experts have been working diligently to clean and restore the relics, supported by funding from the Bulgari jewelry company. As layers of dust were washed away, a number of important revelations emerged—like the discovery of paint traces on a Roman relief depicting a bustling port scene on the Tyrrhenian coast. Greek and Roman sculptures were often painted in vivid colors , but this paint rarely survives to the present day.

“[I]t either fades or has been scrubbed off during earlier restorations,” Anna Maria Carruba, the conservator who is overseeing the project, tells the تلغراف.

Among other highlights are the Hestia Giustiniani , which depicts the ancient goddess of the hearth and is likely a Roman copy of a Greek original, and an expressive statue of a goat. The animal’s body dates to the Roman era, but its head is believed to have been created by famed 17th-century sculptor Gian Lorenzo Bernini.

The statues’ foray into public view may not be just a temporary treat. وفقا ل تلغراف, “there are hopes of establishing a permanent museum in Rome” for the collection.

Displaying the works “has always been in the intent of the family,” Alessandro Poma Murialdo, a member of the Torlonia family who now runs the foundation, told the نيويورك تايمز back in 2016. “The collection is the patrimony of humanity, as well as of the family.”

“The Torlonia Marbles: Collecting Masterpieces” will be on view at the Piazza del Campidoglio in Rome from March 25 to January 10, 2021.


A Brief History: Korean Hanbok

Before their fashion was completely westernized, Koreans wore the traditional hanbok on a day-to-day basis. In this article, we’ll discuss the deep history of this beautiful garment as well as the recent revival of the hanbok that transcends the streets of Seoul.

Words Chaereen Pak, فن Subin Hwang

The Foundation of Korean Fashion

The word 한복 hanbok itself actually means “Korean clothing”. It consists of two main pieces. On the upper body, both men and women wear a jacket called the 저고리 jeogori. For the bottom, women wear a long, billowing skirt called the 치마 chima, while men slip into wide, roomy pants called the 바지 baji. ال hanbok is known to be very comfortable its baggy silhouette provides ease of movement, influenced by the nomadic tendencies of Koreans back in the day. أصول hanbok can be traced back to the Goguryeo Dynasty, one of the Three Ancient Kingdoms of Korea.

Although the basic design of the hanbok has been barely altered, little changes have been made here and there depending on different cultural impacts. For example, due to the influence of Mongolian fashion during the reign of the Mongol Empire in the 13th century, the jeogori for women was cropped shorter above the waist. During the Joseon Dynasty, social class distinctions were evident in hanbok styles. While commoners were strictly limited to using only cotton and the color white for their garments, royals lavished in silks and vibrant hues of the rainbow.

Young women strolling down the roads of Gangnam in modernized versions of the hanbok.

The Modern Hanbok

As you may know, Koreans do not wear the hanbok as everyday clothing anymore. It is usually reserved for formal occasions, such as weddings and New Year’s Day. However, the traditional outfit is recently making a comeback: these days young couples are showing up to Jeonju Hanok Village and Gyeongbokgung Palace to take part in the popular hanbok tours. Modernized designs of the hanbok are also springing up in street-style as you’ll see young women wearing sets that exhibit even brighter colors and include quirky details such as moons and stars on the hems of their jeogori و chima.

A notable modern hanbok label is Sonjjang Hanbok. By integrating contemporary fabrics such as denim and gingham, designer Dew Hwang emphasizes the idea that hanbok can be worn on a casual, comfortable basis. Korean designers are not the only ones finding inspiration in the folk garment. For the 2011 Spring/Summer season ديور unveiled a breathtaking empire-waist gown inspired by the hanbok silhouette at Paris Fashion Week. Moreover, Karl Lagerfeld celebrated the hanbok and its decorative elements for the 2016 Chanel Cruise Collection show hosted in Seoul.

كما hanbok for women has been making an eye-catching comeback in Seoul and gaining recognition internationally, we hope to see a comparable revival in men’s hanbok follow suit. Nevertheless, the presence of the hanbok in its many forms today reminds us of the beauty and value of this one special garment.


Cycle within the circle…the seed…the life…the birth…the breath….the beginning…the path…the way…never ending…the education…the knowledge…universal student of life…death…rebirth…………Travelers of the circle within….never ending.

I am just a humble student in life from birth to death then a student of death and still trying to understand the know of knowing. We were born with knowledge at birth but many become stupid after taking the first breath in life become idiots of not knowing and forgetting the path and the way from beginning to end of knowledge by closing the door to the universal education in life. The circle.


شاهد الفيديو: رجل الغابه يبني بيت تحت الارض