الجدول الزمني مانيوشو

الجدول الزمني مانيوشو


ريوا

ريوا (اليابانية: 令 和، واضح [ɾeːɰa] (استمع) أو [eꜜːɰa] [1]) [2] هو العصر الحالي للتقويم الرسمي لليابان. بدأ ذلك في 1 مايو 2019 ، وهو اليوم الذي اعتلى فيه ناروهيتو ، الابن الأكبر للإمبراطور أكيهيتو ، العرش باعتباره الإمبراطور رقم 126 لليابان. في اليوم السابق ، تخلى الإمبراطور أكيهيتو عن عرش الأقحوان ، إيذانا بنهاية حقبة هيسي. يتوافق عام 2019 مع Heisei 31 من 1 يناير حتى 30 أبريل ، ومع Reiwa 1 (令 和 元年 ، Reiwa gannen، "السنة الأولى من Reiwa") من 1 مايو. [3] ريوا يتم تفسيره على أنه "تناغم جميل". [4]


محتويات

وُلد روبنسون في بيفرلي ، ماساتشوستس ، حيث عاش حتى بلغ العشرين من العمر. وهو يقيم في نيو هامبشاير مع زوجته وأطفاله الثلاثة ، حيث يعمل كاتبًا متفرغًا.

Robinson هو لاعب شغوف ، يستمتع بمجموعة متنوعة من ألعاب التصويب من منظور الشخص الأول بما في ذلك PlayerUnknown Battlegrounds (PUBG) و Ring of Elysium. شكلت تجاربه أثناء اللعب مع مجموعة صغيرة من الأصدقاء الأساس لروايته Space Force لعام 2018 ، والتي تستند بشكل فضفاض إلى تنسيق لعبة Battle Royale وتتميز بالعديد من الاستعارات من هذا النوع.

بدأت مسيرة روبنسون المهنية ككاتب في الكتب المصورة مع العديد من المهام في القصص المصورة المستقلة. بعد ذلك كتب سيناريوهات ، تم إنتاج العديد منها أو اختياره أو قيد التطوير (بما في ذلك إصدار سيناريو طوارئ ديديموس). جاء تحوله إلى كتابة الكتاب مع كتاب السيناريو في عام 2003. وقد كتب منذ ذلك الحين أكثر من ستين رواية متوفرة باثنتي عشرة لغة ، بما في ذلك ملحمة الأعداء و ال فريق الشطرنج سلسلة نشرتها كتب توماس دن ، بصمة مطبعة سانت مارتن. روبنسون هو المدير السابق لمؤسسة New Hampshire AuthorFest ، [3] وهي منظمة غير ربحية تروج لمحو الأمية في نيو هامبشاير.

يستضيف روبنسون كل عام مهرجانًا للكتاب يضم مؤلفين ورواة مرتبطين بأعماله. أر. حضر المهرجان كل من براي (الراوي) ودان ديلجادو (الراوي) وكريس كوزنسكي وكين جيلمور وكينت هولواي وغراهام براون وزاندر ويفر.

عام عنوان سلسلة مؤلف الناشر ملحوظة
2003 كتاب السيناريو: الكتابة قبل الكتابة غير الخيالية جيريمي روبنسون وتوم مونجوفن الصحافة النسر الوحيد
2005 شجرة هاردن الأرق 1 ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون مجلة AlienSkin قصة قصيرة
2005 عد الخراف الأرق 2 ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون مجلة AlienSkin قصة قصيرة
2005 من اعلى الأرق 3 ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون مجلة الأبعاد / تحميل حكايات قصة قصيرة
2005 أرق الأرق 4 ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون النشر الذاتي قصة قصيرة
2005 الآكل الأرق 5 ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون النشر الذاتي قصة قصيرة
2005 نجمة عبرت القتلة الأرق 6 ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون النشر الذاتي قصة قصيرة
2005 السمع الأرق 7 ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون النشر الذاتي قصة قصيرة
2005 بذرة القمر المظلمة الأرق 8 ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون النشر الذاتي قصة قصيرة
2005 اشترى ودفع مقابل الأرق 9 ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون النشر الذاتي رسم تخطيطي لشخصية قصة إضافية لرواية سكوت سيجلر The Crypt
2005 طوارئ ديديموس قائمة بذاتها ، خيال علمي جيريمي روبنسون النشر الذاتي الخيال العلمي
2006 رفع الماضي قائمة بذاتها ، إثارة ما قبل التاريخ جيريمي روبنسون النشر الذاتي قصة ما قبل التاريخ
2007 ارتفاع انتاركتوس قائمة بذاتها ، إثارة ما قبل التاريخ جيريمي روبنسون كتب Breakneck قصة ما قبل التاريخ
2009 نبض كتاب فريق الشطرنج 1 جيريمي روبنسون كتب توماس دن يقع في عالم فريق الشطرنج.
2009 كرونوس قائمة بذاتها ، كايجو جيريمي روبنسون نشر الفرق فيلم Kaiju Thriller
2010 غريزة كتاب فريق الشطرنج 2 جيريمي روبنسون كتب توماس دن يقع في عالم فريق الشطرنج.
2010 أسفل قائمة بذاتها ، إثارة جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا
2011 الصياد الأخير - النسب كتاب ملحمة أنتاركتوس 1 جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا خيال الشباب
2011 الصياد الأخير - المطاردة كتاب ملحمة أنتاركتوس 2 جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا خيال الشباب
2011 الصياد الأخير - الصعود كتاب ملحمة أنتاركتوس 3 جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا خيال الشباب
2011 عتبة كتاب فريق الشطرنج 3 جيريمي روبنسون كتب توماس دن
2011 Callsign: King كتاب فريق الشطرنج 3.1 Chesspocalypse جيريمي روبنسون وشون إليس بريكنيك ميديا تتبع كل رواية Chesspocalypse عضوًا فرديًا في فريق Robinson للشطرنج. تجري الأحداث بين "Threshold" و "Ragnarok". يتبع جاك سيجلر
2011 Callsign: الملكة كتاب فريق الشطرنج 3.2 Chesspocalypse جيريمي روبنسون وديفيد وود بريكنيك ميديا تتبع كل رواية من روايات Chesspocalypse عضوًا فرديًا في فريق Robinson للشطرنج. تجري الأحداث بين "Threshold" و "Ragnarok". يتبع زيلدا بيكر
2011 Callsign: الرخ كتاب فريق الشطرنج 3.3 Chesspocalypse جيريمي روبنسون ، إدوارد ج.تالبوت بريكنيك ميديا تتبع كل رواية Chesspocalypse عضوًا فرديًا في فريق Robinson للشطرنج. تجري الأحداث بين "Threshold" و "Ragnarok". يتبع ستان ترمبلاي
2011 Callsign: King-Book II: Underworld كتاب فريق الشطرنج 3.4 Chesspocalypse جيريمي روبنسون وشون إليس بريكنيك ميديا تتبع كل رواية من روايات Chesspocalypse عضوًا فرديًا في فريق Robinson للشطرنج. تجري الأحداث بين "Threshold" و "Ragnarok". يتبع جاك سيجلر
2011 Callsign: أسقف كتاب فريق الشطرنج 3.5 Chesspocalypse جيريمي روبنسون وديفيد مكافي بريكنيك ميديا تتبع كل رواية من روايات Chesspocalypse عضوًا فرديًا في فريق Robinson للشطرنج. تجري الأحداث بين "Threshold" و "Ragnarok". يتبع إريك سومرز
2011 Callsign: فارس كتاب فريق الشطرنج 3.6 Chesspocalypse جيريمي روبنسون ، إيثان كروس بريكنيك ميديا تتبع كل رواية Chesspocalypse عضوًا فرديًا في فريق Robinson للشطرنج. تجري الأحداث بين "Threshold" و "Ragnarok". يتبع شين داي جونغ
2011 Callsign: ديب بلو كتاب فريق الشطرنج 3.7 Chesspocalypse جيريمي روبنسون ، كين جيلمور بريكنيك ميديا تتبع كل رواية Chesspocalypse عضوًا فرديًا في فريق Robinson للشطرنج. تجري الأحداث بين "Threshold" و "Ragnarok". يتبع توم دنكان
2011 عذاب قائمة بذاتها ، رعب مثل جيريمي بيشوب بريكنيك ميديا رعب
2011 الحارس قائمة بذاتها ، رعب مثل جيريمي بيشوب 47 شمال رعب
2011 طريق الزومبي قائمة بذاتها ، فكاهة مثل Ike Onsoomyu بريكنيك ميديا دعابة
2011 مسار النينجا: أقوال ملهمة للقاتل الصامت قائمة بذاتها ، فكاهة مثل Kutyuso ديب ليونز برس دعابة
2012 الصياد الأخير - رثاء كتاب ملحمة أنتاركتوس 4 جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا خيال الشباب
2012 الصياد الأخير - هجوم كتاب ملحمة أنتاركتوس 5 جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا خيال الشباب
2012 رئيس كتاب فريق الشطرنج 0 جيريمي روبنسون وشون إليس بريكنيك ميديا يقع في عالم فريق الشطرنج
2012 Callsign: King-Book III: Blackout كتاب فريق الشطرنج 3.8 Chesspocalypse جيريمي روبنسون وشون إليس بريكنيك ميديا تتبع كل رواية من روايات Chesspocalypse عضوًا فرديًا في فريق Robinson للشطرنج. تجري الأحداث بين "Threshold" و "Ragnarok". يتبع جاك سيجلر
2012 راجناروك كتاب فريق الشطرنج 4 جيريمي روبنسون ، كين جيلمور سبعة عوالم للنشر يقع في عالم فريق الشطرنج
2012 مشروع Nemesis كتاب ملحمة العدو 1 جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا فيلم Kaiju Thriller
2012 عالم ثاني كتاب العالم الثاني 1 جيريمي روبنسون كتب توماس دن إثارة ما بعد المروع
2013 أوميغا كتاب فريق الشطرنج 5 جيريمي روبنسون ، كين جيلمور سبعة عوالم للنشر يقع في عالم فريق الشطرنج
2013 جزيرة 731 كتاب ملحمة العدو 0 جيريمي روبنسون كتب توماس دن فيلم Kaiju Thriller. كانت في السابق رواية قائمة بذاتها ، وتعتبر الآن الكتاب 0 من Nemesis
2013 مشروع Maigo كتاب ملحمة العدو 2 جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا فيلم Kaiju Thriller
2013 ملجأ: ليلة السماء الدم كتاب الملجأ 1 مثل جيريمي بيشوب النشر الذاتي رعب
2013 ملجأ: شلالات الظلام كتاب الملجأ 2 مثل جيريمي بيشوب ، دانيال س. باوتشر النشر الذاتي رعب
2013 ملجأ: ضائع في الصدى كتاب ملجأ 3 مثل جيريمي بيشوب ، روبرت سوارتوود النشر الذاتي رعب
2013 ملجأ: الرماد والغبار كتاب الملجأ 4 مثل جيريمي بيشوب ، ديفيد مكافي النشر الذاتي رعب
2013 أنا كاوبوي SecondWorld Book 1.5.1 تحديث جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا رواية SecondWorld المستوحاة من شخصية Milos Vesely. أعيدت تسميتها لاحقًا إلى Nazi Hunter: Atlantis
2013 غراب اسود قائمة بذاتها ، رعب مثل جيريمي بيشوب 47 شمال رعب
2014 مجموعة Last Hunter مجموعة Antarktos Saga جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا خيال الشباب. مجموعة من جميع كتب The Last Hunter بما في ذلك القصة القصيرة "أطفال أنتاركتوس"
2014 وصي كتاب فريق الشطرنج 5.1 الاستمرارية جيريمي روبنسون ، جي كينت هولواي بريكنيك ميديا يقع في عالم فريق الشطرنج. يتبع جاك سيجلر
2014 متوحش كتاب فريق الشطرنج 6 جيريمي روبنسون وشون إليس بريكنيك ميديا يقع في عالم فريق الشطرنج
2014 مشروع 731 كتاب ملحمة العدو 3 جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا فيلم Kaiju Thriller
2014 ملجأ: نيران مشتعلة براقة كتاب الملجأ 5 مثل جيريمي بيشوب ، كين جيلمور النشر الذاتي رعب
2014 الطبعة الجامع ملجأ مجموعة كتاب الملجأ 1-5 مثل جيريمي بيشوب النشر الذاتي رعب
2014 Xom-B قائمة بذاتها ، خيال علمي جيريمي روبنسون كتب توماس دن انتفاضة بعنوان انتفاضة
2014 ارتفاع الفيضانات قائمة بذاتها ، إثارة جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا القصة المثيرة
2015 سنافو: البقاء للأصلح مختارات ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون الصحافة التماسك نشرت القصة في مختارات
2015 هرقل مجموعة سيربيروس كتاب 1 (فريق الشطرنج) جيريمي روبنسون وشون إليس بريكنيك ميديا يقع في عالم فريق الشطرنج
2015 باتريوت كتاب فريق الشطرنج 5.2 الاستمرارية جيريمي روبنسون ، جي كينت هولواي بريكنيك ميديا يتبع جاك سيجلر
2015 آكلي لحوم البشر كتاب فريق الشطرنج 7 جيريمي روبنسون وشون إليس بريكنيك ميديا يقع في عالم فريق الشطرنج
2015 نهاية اللعبة: دليل عالم جاك سيجلر وفريق الشطرنج دليل فريق الشطرنج جيريمي روبنسون ، كين جيلمور بريكنيك ميديا يقع في عالم فريق الشطرنج
2015 جوع كتاب الجوع 1 مثل إرميا نايت بريكنيك ميديا رعب
2015 مشروع هايبريون كتاب ملحمة العدو 4 جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا فيلم Kaiju Thriller
2015 عالم المرآة قائمة بذاتها ، خيال علمي جيريمي روبنسون مطبعة سانت مارتن الخيال العلمي
2016 V-Wars: Night Terrors مختارات ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون IDW للنشر نشرت القصة في مختارات
2016 سنتوريون كتاب فريق الشطرنج 5.3 الاستمرارية جيريمي روبنسون ، جي كينت هولواي بريكنيك ميديا يقع في عالم فريق الشطرنج. يتبع جاك سيجلر
2016 إمبراطورية كتاب فريق الشطرنج 8 جيريمي روبنسون وشون إليس بريكنيك ميديا يقع في عالم فريق الشطرنج
2016 وليمة كتاب الجوع 2 مثل إرميا نايت بريكنيك ميديا رعب
2016 مشروع الفيلق كتاب ملحمة العدو 5 جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا فيلم Kaiju Thriller. يتضمن شخصيات من MirrorWorld و SecondWorld و Chess Team و Antarktos و Xom-B
2016 آلة نهاية العالم قائمة بذاتها ، كايجو جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا الخيال العلمي
2016 وحدة قائمة بذاتها ، خيال علمي جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا الخيال العلمي
2016 المسافة ما بعد نهاية العالم ، قائمة بذاتها جيريمي روبنسون هيلاري روبنسون بريكنيك ميديا إثارة ما بعد المروع
2017 فالكيري الأخيرة كتاب ملحمة أنتاركتوس 6 جيريمي روبنسون ، توري باكيت بريكنيك ميديا خيال الشباب
2017 ميكانيكا: عصر الفولاذ مختارات ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون منشورات راجناروك نشرت القصة في مختارات
2017 ارتفاع Kaiju مختارات ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون منشورات راجناروك نشرت القصة في مختارات
2017 القراءات المخيفة الثاني: حكايات مجمعة عن الرعب المائي مختارات ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون منشورات سكارليت جاليون نشرت القصة في مختارات
2017 المفترس: إذا كان ينزف مختارات ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون كتب تيتان نشرت القصة في مختارات
2017 جو ليدجر: لا يمكن إيقافه مختارات ، قصة قصيرة جيريمي روبنسون سانت مارتن جريفين) نشرت القصة في مختارات
2017 فايكنغ غدا كتاب Berserker Saga 1 جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا
2017 هيليوس كتاب مجموعة سيربيروس 2 (فريق الشطرنج) جيريمي روبنسون وشون إليس بريكنيك ميديا يقع في عالم فريق الشطرنج
2017 لانهائي كتاب لانهائي 1 ، خيال علمي جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا الخيال العلمي
2017 الجزيرة المحرمة قائمة بذاتها ، رعب جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا رعب
2018 الفجوة قائمة بذاتها ، كايجو جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا فيلم Kaiju Thriller. يقع في عالم فريق الشطرنج. فيلم إثارة ما بعد نهاية العالم
2018 الاخرون قائمة بذاتها ، خيال علمي جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا الخيال العلمي
2018 قوة الفضاء قائمة بذاتها ، خيال علمي ، فكاهة جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا خيال علمي ، فكاهة
2018 تعديل قائمة بذاتها ، رعب جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا الخيال العلمي
2018 تدفق قائمة بذاتها ، خيال علمي جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا الخيال العلمي
2019 حبل قائمة بذاتها ، كايجو جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا فيلم Kaiju Thriller
2019 قبيلة قائمة بذاتها ، خيال علمي جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا الخيال العلمي
2020 الشخصية غير القابلة للعب قائمة بذاتها ، خيال علمي جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا الخيال العلمي
2020 إكسو هنتر قائمة بذاتها ، خيال علمي جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا الخيال العلمي
2021 لانهائية 2 كتاب لانهائي 2 ، خيال علمي جيريمي روبنسون بريكنيك ميديا الخيال العلمي

تحرير الروايات المستقلة

  • الاخرون (2018 ، بريكنيك ميديا)
  • قوة الفضاء (2018 ، بريكنيك ميديا)
  • تعديل (2018 ، بريكنيك ميديا)
  • تدفق (2018 ، بريكنيك ميديا)
  • حبل (2019 ، Breakneck Media)
  • قبيلة (2019 ، Breakneck Media)
  • الشخصية غير القابلة للعب (2020 ، Breakneck Media)
  • إكسو هوتر (2020 ، Breakneck Media)

تحرير الروايات اللانهائية

تحرير Nemesis Saga

تتبع The Nemesis Saga قصة Fusion Center-P الخيالية للأمن الداخلي (Paranormal) ومآثرها مع آلهة الانتقام القديمة ، Kaiju Nemesis الضخم.

  • جزيرة 731 (مارس 2013 ، كتب توماس دن) [كتاب 0]
  • مشروع Nemesis (ديسمبر 2012 ، Breakneck Media)
  • مشروع Maigo (نوفمبر 2013 ، Breakneck Media)
  • مشروع 731 (نوفمبر 2014 ، Breakneck Media)
  • مشروع هايبريون (سبتمبر 2015 ، Breakneck Media)
  • مشروع الفيلق (أكتوبر 2016 ، Breakneck Media)

تحرير فريق الشطرنج

تتبع سلسلة Jack Sigler / Chess Team مغامرات مجموعة من المشغلين العسكريين الذين تم تأسيسهم لمكافحة التهديدات الغامضة والأسطورية للعالم.

  • رئيس (يوليو 2012 ، Breakneck Media) [كتاب 0] بقلم شون إليس.
  • نبض (2009 ، كتب توماس دن)
  • غريزة (2010 ، كتب توماس دن)
    • لعبة الشطرنج Novellas (يحدث بين غريزة و عتبة)
      • Callsign: King (2011 ، Breakneck Media) يتبع جاك سيجلر. مكتوب مع شون إليس.
      • Callsign: الملكة (2011 ، Breakneck Media) هذا يتبع زيلدا بيكر. مكتوب مع ديفيد وود.
      • Callsign: الرخ (2011 ، Breakneck Media) هذا يتبع ستان تريمبلاي. كتبه مع إدوارد ج تالبوت.
      • Callsign: King-Book II: Underworld (2011 ، Breakneck Media) يعود هذا إلى متابعة جاك سيجلر. مكتوب مع شون إليس.
      • Callsign: أسقف (2011 ، Breakneck Media) هذا يتبع إريك سومرز. مكتوب مع ديفيد مكافي.
      • Callsign: فارس (2011 ، Breakneck Media) هذا يتبع شين داي جونغ. مكتوب مع إيثان كروس.
      • Callsign: ديب بلو (2011 ، Breakneck Media) هذا يتبع توم دنكان. مكتوب مع كين جيلمور.
      • Callsign: King-Book III: Blackout (2012 ، Breakneck Media) كتبه شون إليس.
      • الأستمرارية Novellas (يحدث بين أوميغا و متوحش)
        • وصي (2014 ، Breakneck Media) كتبه ج. كينت هولواي
        • باتريوت (2015 ، Breakneck Media) كتبه ج. كينت هولواي
        • سنتوريون (أغسطس 2016 ، Breakneck Media) كتبه جيه كينت هولواي

        تحرير Nemesis Saga

        بين عامي 2015 و 2016 ، نشرت American Gothic Press و IDW Publishing سلسلة من القصص المصورة على أساس ملحمة الأعداء و جزيرة 731

        عنوان مؤلف فنان الناشر تاريخ ملحوظة
        الوحوش الشهيرة تقدم مشروع Nemesis # 1 جيريمي روبنسون مات فرانك الصحافة القوطية الأمريكية 7 أكتوبر 2015 اللون: دييغو رودريغيز وأنتوني ديكيدو. ليترر من مارشال ديلون. متوفر في غلافين ، النسخة الأصلية من Matt Frank وغطاء Incentive Bob Eggleton Variant Cover
        الوحوش الشهيرة تقدم مشروع Nemesis # 2 جيريمي روبنسون مات فرانك الصحافة القوطية الأمريكية 18 نوفمبر 2015 اللون: دييغو رودريغيز وأنتوني ديكيدو. ليترر من مارشال ديلون.
        الوحوش الشهيرة تقدم مشروع Nemesis # 3 جيريمي روبنسون مات فرانك الصحافة القوطية الأمريكية مجهول اللون: دييغو رودريغيز وأنتوني ديكيدو. ليترر من مارشال ديلون.
        الوحوش الشهيرة تقدم مشروع Nemesis # 4 جيريمي روبنسون مات فرانك الصحافة القوطية الأمريكية 16 من آذار 2016 اللون: دييغو رودريغيز وأنتوني ديكيدو. ليترر من مارشال ديلون.
        الوحوش الشهيرة تقدم مشروع Nemesis # 5 جيريمي روبنسون مات فرانك الصحافة القوطية الأمريكية مجهول اللون: دييغو رودريغيز وأنتوني ديكيدو. ليترر من مارشال ديلون.
        الوحوش الشهيرة تقدم مشروع Nemesis # 6 جيريمي روبنسون مات فرانك الصحافة القوطية الأمريكية 22 يونيو 2016 اللون: دييغو رودريغيز وأنتوني ديكيدو. ليترر من مارشال ديلون.
        جزيرة 731 # 1 جيريمي روبنسون ، كين جيلمور جيف زورنو الصحافة القوطية الأمريكية 10 أغسطس 2016
        جزيرة 731 # 2 جيريمي روبنسون ، كين جيلمور جيف زورنو الصحافة القوطية الأمريكية 12 أكتوبر 2016

        غدزيلا الغضب عبر الوقت تحرير

        عنوان مؤلف فنان الناشر تاريخ ملحوظة
        غدزيلا غضب عبر الزمن # 1 جيريمي روبنسون ، مات فرانك مات فرانك IDW للنشر 12 أكتوبر 2016

        أصدر روبنسون أكثر من 60 كتابًا صوتيًا من أعماله على Audible يؤديها ممثلو صوت مشهورون مثل Jeffrey Kafer و R.C.Bray و Luke Daniels.

        عنوان سلسلة مؤلف راوي مطلق سراحه
        أسفل الأصول جيريمي روبنسون جيفري كافر 1 يناير 2010
        كرونوس الأصول جيريمي روبنسون جيفري كافر 20 أبريل 2010
        غريزة فريق الشطرنج جيريمي روبنسون جيفري كافر 25 مايو 2010
        نبض فريق الشطرنج جيريمي روبنسون جيفري كافر 25 مايو 2010
        رفع الماضي الأصول جيريمي روبنسون جيفري كافر 25 نوفمبر 2011
        الصياد الأخير - النسب أنتاركتوس ساغا جيريمي روبنسون آر سي براي 9 ديسمبر 2011
        عتبة فريق الشطرنج جيريمي روبنسون جيفري كافر 15 ديسمبر 2011
        الصياد الأخير - المطاردة أنتاركتوس ساغا جيريمي روبنسون آر سي براي 27 يناير 2012
        من اعلى من اعلى جيريمي روبنسون جيفري كافر 3 فبراير 2012
        عذاب عذاب جيريمي روبنسون آر سي براي 13 أبريل 2012
        الصياد الأخير - الصعود أنتاركتوس ساغا جيريمي روبنسون آر سي براي 8 مايو 2012
        الحارس جين هاربر جيريمي روبنسون إميلي بيريسفورد 11 مايو 2012
        عالم ثاني عالم ثاني جيريمي روبنسون فيل جيغانتي 22 مايو 2012
        طوارئ ديديموس الأصول جيريمي روبنسون آر سي براي 22 يوليو 2012
        راجناروك فريق الشطرنج جيريمي روبنسون ، كين جيلمور جيفري كافر 9 أكتوبر 2012
        مشروع Nemesis ملحمة الأعداء جيريمي روبنسون جيفري كافر 18 يناير 2013
        الصياد الأخير - رثاء أنتاركتوس ساغا جيريمي روبنسون آر سي براي 19 فبراير 2013
        جزيرة 731 ملحمة الأعداء جيريمي روبنسون آر سي براي 26 مارس 2013
        الصياد الأخير - هجوم أنتاركتوس ساغا جيريمي روبنسون آر سي براي 8 أبريل 2013
        ارتفاع انتاركتوس أنتاركتوس ساغا جيريمي روبنسون آر سي براي 14 يونيو 2013
        غراب اسود جين هاربر جيريمي روبنسون إميلي بيريسفورد 13 أغسطس 2013
        رئيس فريق الشطرنج جيريمي روبنسون وشون إليس جيفري كافر 1، نوفمبر، 2013
        أوميغا فريق الشطرنج جيريمي روبنسون ، كين جيلمور جيفري كافر 12 نوفمبر 2013
        Callsign: King فريق الشطرنج جيريمي روبنسون وشون إليس جيفري كافر 18 ديسمبر 2013
        Callsign: King - Underworld فريق الشطرنج جيريمي روبنسون وشون إليس جيفري كافر 23 ديسمبر 2013
        Callsign: King - Blackout فريق الشطرنج جيريمي روبنسون وشون إليس جيفري كافر 27 ديسمبر 2013
        Callsign: King - ثلاثية العصف الذهني فريق الشطرنج - Omnibus جيريمي روبنسون وشون إليس جيفري كافر 31 ديسمبر 2013
        مشروع Maigo ملحمة الأعداء جيريمي روبنسون جيفري كافر 11 يناير 2014
        ملجأ: ليلة السماء الدم لجأ جيريمي بيشوب جيفري كافر 25 فبراير 2014
        ملجأ: الرماد والتراب لجأ جيريمي بيشوب جيفري كافر 14 مارس 2014
        ملجأ: نيران مشتعلة براقة لجأ جيريمي بيشوب جيفري كافر 25 مارس 2014
        ملجأ: شلالات الظلام لجأ جيريمي بيشوب جيفري كافر 25 مارس 2014
        ملجأ: ضائع في الصدى لجأ جيريمي بيشوب جيفري كافر 25 مارس 2014
        ملجأ: Omnibus ملجأ - Omnibus جيريمي بيشوب ، دانيال إس باوتشر ، روبرت سوارتوود ، ديفيد مكافي ، كين جيلمور جيفري كافر 25 مارس 2014
        Xom-B Xom-B جيريمي بيشوب آر سي براي 29 أبريل 2014
        وصي فريق الشطرنج جيريمي روبنسون ، جي كينت هولواي جيفري كافر 14 أغسطس 2014
        متوحش فريق الشطرنج جيريمي روبنسون وشون إليس جيفري كافر 9 أكتوبر 2014
        Callsign: فارس فريق الشطرنج جيريمي روبنسون ، إيثان كروس جيفري كافر 22 ديسمبر 2014
        Callsign: ديب بلو فريق الشطرنج جيريمي روبنسون ، كين جيلمور جيفري كافر 5 يناير 2015
        Callsign: Doublsehot فريق الشطرنج - Omnibus جيريمي روبنسون ، إيثان كروس ، كين جيلمور جيفري كافر 5 يناير 2015
        Callsign: أسقف فريق الشطرنج جيريمي روبنسون وديفيد مكافي جيفري كافر 13 يناير 2015
        Callsign: الرخ فريق الشطرنج جيريمي روبنسون ، إدوارد ج.تالبوت جيفري كافر 13 يناير 2015
        Callsign: الملكة فريق الشطرنج جيريمي روبنسون وديفيد وود جيفري كافر 14 يناير 2015
        Callsign: ثلاثي فريق الشطرنج - Omnibus جيريمي روبنسون وديفيد وود
        إدوارد ج تالبوت وديفيد مكافي
        جيفري كافر 14 يناير 2015
        مشروع 731 ملحمة الأعداء جيريمي روبنسون جيفري كافر 30 يناير 2015
        ارتفاع الفيضانات جينا فلود جيريمي روبنسون وشون إليس إكس إي ساندز 5 فبراير 2015
        مشروع هايبريون ملحمة الأعداء جيريمي روبنسون جيفري كافر 12 مارس 2015
        MirrorWorld (بريكنيك) عالم المرآة جيريمي روبنسون آر سي براي 28 أبريل 2015
        النازي هنتر: اتلانتس عالم ثاني جيريمي روبنسون آر سي براي 23 يونيو 2015
        جوع جوع ارميا نايت جيفري كافر 21 سبتمبر 2015
        آكلي لحوم البشر فريق الشطرنج جيريمي روبنسون وشون إليس جيفري كافر 3 نوفمبر 2015
        هرقل فريق الشطرنج - مجموعة سيربيروس جيريمي روبنسون جيفري كافر 2 مارس 2016
        آلة نهاية العالم آلة نهاية العالم جيريمي روبنسون جيفري كافر 12 يوليو 2016
        إمبراطورية فريق الشطرنج جيريمي روبنسون وشون إليس جيفري كافر 9 سبتمبر 2016
        وحدة وحدة جيريمي روبنسون جولي ارفير 3 أكتوبر 2016
        وليمة جوع ارميا نايت جيفري كافر 9 من تشرين الثاني 2016
        باتريوت فريق الشطرنج جيريمي روبنسون ، جي كينت هولواي جيفري كافر 2 يناير 2017
        مشروع الفيلق ملحمة الأعداء جيريمي روبنسون جيفري كافر 31 مارس 2017
        لانهائي كتاب لانهائي 1 جيريمي روبنسون آر سي براي 20 أكتوبر 2017
        لا يمكن إيقافه: جو ليدجر جو ليدجر - مختارات جيريمي روبنسون وجوناثان مبيري راي بورتر 31 أكتوبر 2017
        فايكنغ غدا فايكنغ غدا جيريمي روبنسون ، كين جيلمور جيفري كافر 2 يناير 2018
        الجزيرة المحرمة الجزيرة المحرمة جيريمي روبنسون جيفري كافر 23 يناير 2018
        هيليوس فريق الشطرنج - مجموعة سيربيروس جيريمي روبنسون وشون إليس جيفري كافر 5 مارس 2018
        الاخرون الاخرون جيريمي روبنسون آر سي براي 24 يوليو 2018
        تعديل قائمة بذاتها جيريمي روبنسون لوك دانيلز 12 فبراير 2019
        قوة الفضاء قائمة بذاتها جيريمي روبنسون جيفري كافر 21 فبراير 2019
        تدفق قائمة بذاتها جيريمي روبنسون جيفري كافر 1 يونيو 2019
        حبل قائمة بذاتها جيريمي روبنسون جيفري كافر 23 سبتمبر 2019
        قبيلة قائمة بذاتها جيريمي روبنسون آر سي براي 2019
        الشخصية غير القابلة للعب قائمة بذاتها جيريمي روبنسون آر سي براي جيفري كافر يونيو 2020
        إكسو هنتر قائمة بذاتها جيريمي روبنسون آر سي براي 18 فبراير 2021
        لانهائية 2 كتاب لانهائي 2 جيريمي روبنسون آر سي براي 18 مارس 2021

        • كتاب السيناريو: الكتابة قبل الكتابة (2003 ، Lone Eagle Press) كتبه توم مونجوفين

        تحرير الأرق

        أرق هي مجموعة قصصية تتضمن الحكايات التالية:


        رجل & # 039yōshū

        ("جمع العشرة آلاف ورقة"). أقدم مجموعة شعرية يابانية وأكثرها احترامًا ، تم تجميعها في وقت ما في فترات نارا أو فترات هييان المبكرة. يُعتقد أن المترجم ، أو النهائي في سلسلة من المترجمين ، هو Otomo no Yakamochi ، وآخر قصيدة يمكن تأريخها في المجموعة من 759. تنقسم المجموعة إلى عشرين جزءًا ، مما يعكس ممارسة مماثلة في مجموعات القصائد الصينية من الوقت. يحتوي على 265 تشوكا (قصائد طويلة) ، 4207 تانكا (قصائد قصيرة) ، 1 تانرينجا (قصيدة قصيرة متصلة) ، 1 bussokusekika (قصائد عن آثار أقدام بوذا في معبد ياكوشي في نارا) ، 4 كانشي (قصائد صينية) ، و 22 مقطوعة نثرية صينية. من المعتاد اعتبار Man'yōshū كعمل ياباني بشكل خاص بسبب تأكيده في المقام الأول على مواضيع ياماتو ، وخاصة فضائل الشنتو للصراحة والرجولة. بالإضافة إلى مزاياها الفنية ، فإن Man'yōshū مهم لاستخدام أحد أقدم أنظمة الكتابة اليابانية ، المرهقة man'yōgana. على الرغم من أنه لم يكن أول استخدام لنظام الكتابة هذا ، والذي تم اختراعه لـ كوجيكي، كان مؤثرا بما يكفي لإعطاء نظام الكتابة اسمه: "شخصيات Man'yōshū". يستخدم هذا النظام الأحرف الصينية في مجموعة متنوعة من الوظائف. وكان استخدام الأحرف الصينية لتمثيل المقاطع اليابانية في الواقع نشأة المقطع المقطعي الحديث. كانا أنظمة الكتابة ، كونها أشكال مبسطة (الهيراغانا) أو شظايا (كاتاكانا) التابع man'yōgana. (من ويكيبيديا)


        مانيوشو

        مانيوشو (万葉集 مانع & # 333sh & # 363، "مجموعة العشرة آلاف ورقة") هي أقدم مجموعة شعرية يابانية وأكثرها احترامًا ، تم تجميعها في وقت ما في فترات نارا أو فترات هييان المبكرة. يُعتقد أن المترجم ، أو الأخير في سلسلة من المترجمين ، هو Otomo no Yakamochi ، وآخر قصيدة يمكن تأريخها في المجموعة تعود إلى 759. تحتوي المجموعة على العديد من القصائد من قبل ذلك بكثير ، العديد منها مجهولة المصدر أو منسوبة بشكل خاطئ (عادةً إلى شعراء مشهورين) ، ولكن الجزء الأكبر من المجموعة يمثل الفترة ما بين 600 و 759. تنقسم المجموعة إلى عشرين جزءًا أو كتابًا ، مما يعكس ممارسة مماثلة في مجموعات من القصائد الصينية في ذلك الوقت الذي تم اتباع هذا الرقم في معظم المجموعات اللاحقة . على عكس المجموعات اللاحقة ، ومع ذلك ، فإن أجزاء من مانع & # 333sh & # 363 ليست منظمة في موضوعات أو مرتبة ترتيبًا زمنيًا. تحتوي المجموعة على 265 الفصل & # 333ka (قصائد طويلة) ، 4207 تانكا (قصائد قصيرة) واحد تانرينجا (قصيدة قصيرة متصلة) ، 1 bussokusekika (قصائد عن آثار أقدام بوذا في معبد ياكوشي في نارا) ، أربعة كانشي (قصائد صينية) ، و 22 مقطوعة نثرية صينية. لا توجد مقدمة: تنسيق التمهيد للمجموعات الرسمية ، مثل كوكينش & # 363تم تطويره لاحقًا.

        من المعتاد اعتبار مانع & # 333sh & # 363 كعمل ياباني بشكل خاص على الرغم من أن العديد من الإدخالات لها نغمة قارية. تحتوي بعض القصائد السابقة على موضوعات كونفوشيوسية أو طاوية وتعكس بعض القصائد اللاحقة التعاليم البوذية. المترجم Otomo no Yakamochi نفسه كان لديه أيضًا أجداد كوريون. ومع ذلك ، فإن مانع & # 333sh & # 363 هو فريد ، حتى بالمقارنة مع الأعمال اللاحقة ، في اشتقاقه بشكل أساسي من البر الرئيسي لفترة ياماتو حيث شينت & # 333 فضائل صراحة (真 ماكوتو) و الرجولة (丈夫振り ماسوراوبوري) لعبت تأثيرًا كبيرًا. تحمل اللغة نداءً عاطفيًا قويًا للقراء:

        عادة ما يتم تقسيم المجموعة إلى أربع فترات. أقدم التواريخ إلى عصور ما قبل التاريخ أو ماضٍ أسطوري ، من وقت يوريكو (حكم 456 ونداش؟ 668 & ndash671) أثناء إصلاح Taika وزمن Fujiwara no Kamatari (614 & ndash669). تغطي الفترة الثانية نهاية القرن السابع ، بالتزامن مع شعبية كاكينوموتو نو هيتومارو ، أحد أعظم شعراء اليابان. الفترة الثالثة تمتد 700 & ndashc.730 وتغطي أعمال شعراء مثل Yamanbe no Akahito و Otomo no Tabito و Yamanoue no Okura و Abe no Nakamaro. أكاهيتو من بينهم بشكل رئيسي اليابانيون بحزم والباقي يدمج ويتكيف بحرية مع العناصر القارية. الفترة الرابعة تمتد 730 و ndash760 وتتضمن أعمال آخر شاعر عظيم لهذه المجموعة ، المترجم أوتومو نو ياكاموتشي نفسه ، الذي لم يكتب الكثير من القصائد الأصلية فحسب ، بل قام أيضًا بتحرير وتحديث وإعادة صياغة عدد غير معروف من القصائد القديمة.

        بالإضافة إلى مزاياها الفنية ، فإن مانع & # 333sh & # 363 مهم لاستخدام أحد أقدم أنظمة الكتابة اليابانية ، المرهقة man'y & # 333gana. على الرغم من أنه لم يكن أول استخدام لنظام الكتابة هذا ، والذي إما تم اختراعه لـ Kojiki أو تم تكييفه من أنظمة الكتابة الكورية المبكرة استنادًا إلى الأحرف الصينية ، إلا أنه كان مؤثرًا بدرجة كافية لإعطاء نظام الكتابة اسمه: "أحرف مانع & # 333sh & # 363". يستخدم هذا النظام الأحرف الصينية في مجموعة متنوعة من الوظائف: حواسهم الأيديوجرافية أو المنطقية المعتادة لتمثيل المقاطع اليابانية صوتيًا وبشكل أكثر شيوعًا في مزيج من هذه الوظائف. كان الاستخدام الثاني للأحرف الصينية لتمثيل المقاطع اليابانية في الواقع نشأة المقطعي الحديث كانا أنظمة الكتابة ، كونها أشكال مبسطة (الهيراغانا) أو شظايا (كاتاكانا) التابع man'y & # 333gana.


        فرش شعر إيدويا

        من فترة Heian إلى Edo ، كانت الأداة الأكثر شيوعًا للعناية بالشعر هي المشط الصلب ، نظرًا لتوافقه الرائع مع الزيت. ومع ذلك ، مع حلول فترة إيدو وميجي المتأخرة ، دخلت فرشاة الشعر الغربية حياة الناس. ستكون المحطة التالية للمقال هي & quotEdoya & quot ، وهو متجر فرش له تاريخ يعود إلى فترة Edo.

        يقع متجر Edoya على بعد 3 دقائق سيرًا على الأقدام من محطة Kodenma-cho ، وهو متجر متخصص يتعامل مع الفرش على طول الطريق منذ فترة Edo. في ذلك الوقت ، كان Edo Shogunate قد جمع العديد من الحرفيين من غرب اليابان إلى العاصمة ، لفتح أعمالهم التجارية بالقرب من قلعة Edo. ازدهرت الحرف القطنية أكثر في هذه المنطقة ، ويمكن رؤية ذلك أيضًا في معرض Ukiyo-e المعاصر (بواسطة Hiroshige Utagawa) المعروض في Edo-ya.

        كانت هذه المنطقة بالذات من نيهونباشي عند سفح قلعة إيدو. لقد كانت "بلدة قلعة" نموذجية في ذلك الوقت & quot ؛ كما يقول الرئيس التنفيذي الحالي ، السيد حمادة.

        Daidenmacho محاط بالمباني ، لكن Edoya تتميز بمظهر خارجي لافت للنظر مع مظهر خارجي اصطناعي على الطراز الغربي أعلى متجر خشبي على الطراز الياباني. تم تسليم المتجر منذ إنشاء مبنى تقليدي بأسقف من القرميد الخشبي إلى مبنى حديث يدمج الطراز الغربي في عام 1914.
        الجزء الأكبر من مدينة Odenmacho مليء بالمباني ذات المظهر الحديث ، وتقف Edoya من بينها بمظهرها الفريد. تم بناء العمارة الخشبية على الطراز الياباني في Edoya باستخدام الحجر المصنوع على الطراز الغربي. تم الحفاظ على هذا المظهر الخارجي الحديث منذ عام 1925 ، عندما تم تجديد المتجر من الهندسة المعمارية اليابانية القديمة الأكثر تقليدية مع البناء الخشبي وقرميد السقف.

        يحتوي الداخل على هالة كثيفة من التقاليد ، ومجموعة واسعة من الفرش ، & quothake & quot Brushes (فرش أفقية يابانية تقليدية) ، أدوات تنظيف.
        تركز هذه المقالة بالطبع على فرشاة الشعر. يخبرنا السيد حمادة أنه في عصر إيدو ، لم تكن الفرش ذات النمط الغربي قد دخلت التيار الرئيسي بعد. ولم يتغير هذا الوضع إلا مع وصول العميد البحري بيري والسفن الحربية الأمريكية في أواخر فترة إيدو.
        "بما أن الكيمونو أفسح المجال للملابس الغربية ، الأمر الذي تطلب أنواعًا جديدة من الفرش لتنظيف أحذيتهم وأقمشتهم ، أصبحت فرش الشعر أيضًا أكثر شيوعًا" قال السيد حمادة. تم استبدال الأسلوب التقليدي لتطبيق الزيت على الشعر واستخدام المشط ببطء بفرش شعر من فرو الحيوانات. اكتسبت العناية بالشعر تنوعًا جديدًا في هذا العصر.

        أنواع الفراء المستخدمة في فرش شعر Edoya

        يمكن فصل فرش الشعر التي يتعامل معها Edoya إلى حد كبير إلى تلك ذات فراء الخنزير وتلك ذات فرو الخنزير. ينقسم فرو الخنزير أيضًا إلى فرو خنزير أسود من الدرجة الخاصة ، وفراء خنزير أبيض من الدرجة الخاصة ، وفراء خنزير قياسي ، وفراء خنزير سيسامي. ما الذي يجعل كل واحد مميز؟ دعونا نكتشف ذلك.

        فرو الخنزير هو أقسى الأنواع الخمسة. تجعل شعيراتها القاسية من السهل عمل الشعر المتشابك ، وهي رائعة للأشخاص الذين يعانون من فروة رأس مغطاة بالشعر بكثافة وخيوط صلبة.

        ■ درجة خاصة من فرو الخنزير الأسود

        يشبه فرو الخنزير الأسود ذو الدرجة الخاصة في نسيج فرو الخنزير ، ولكنه يختلف في الطول. تلتقط الشعيرات الطويلة بسهولة الشعر الذي يمر ، مما يجعلها خيارًا رائعًا لمن لديهم كميات كبيرة من الشعر أو الشعر الطويل.

        ■ درجة خاصة من فرو الخنزير الأبيض

        يعتبر فرو الخنزير الأبيض ذو الدرجة الخاصة أكثر قوة من فرو الخنزير القياسي ، لكنه لا يزال يوفر تجربة تنظيف أكثر نعومة. إنه مثالي لمن لديهم خيوط شعر رقيقة وناعمة أو شعر ناعم كالحرير.

        فرو الخنزير القياسي أكثر نعومة من كل فراء الخنزير ، وفراء الخنزير الأبيض ذو الدرجة الخاصة ، وفراء الخنزير الأسود من الدرجة الخاصة. لمنحهم السلامة التي يحتاجون إليها ، فهي مصنوعة بتركيز أكثر كثافة من الفراء من الفرش الأخرى. يقوم الفراء الرقيق الناعم بتمشيط الشعر أثناء تدليك فروة الرأس بلطف ، مما يجعله خيارًا رائعًا لمن يعانون من ضعف فروة الرأس وشعر متقدم في السن.

        يُصنع فرو الخنزير السمسمي عن طريق مزج فرو الخنزير الأبيض والأسود ذو الدرجة الخاصة. مع طريقة خاصة تسمى الزراعة على مرحلتين ، توفر هذه الفرش تجربة تمشيط ناعمة جدًا. إنه خيار رائع لمن يعانون من ترقق الشعر ، أو الذين يرغبون في تقليل تلف فروة الرأس.

        يمكن اختيار فرش الشعر في Edoya وفقًا لطول شعرك وصلابته ومستوى تلفه ، ولكن الشيء الأكثر أهمية هو تجربتها بشكل مباشر واختيار الفرش الأفضل. تستخدم فُرش الشعر فراء حيواني أصلي ، وتخفف أي تشابك بضربات قليلة فقط. كما أن نقص البلاستيك والمطاط يجعلها أقل عرضة للكهرباء الساكنة.

        أصبحت جميع أنواع فرش الشعر الخمسة هذه ، بفضل تاريخ Edoya الطويل ومعرفته الثرية بصفات الفراء المختلفة. قم بزيارتهم ، وانظر كيف يشعرون بشعرك!


        مرحبا بكم في هيستوريكال هوسيز

        مرحبًا بكم في مدونتنا للقراء والكتاب - أو أي شخص يحب التاريخ حقًا! نحن مؤلفون رومانسيون تاريخيون. حسنًا ، نحن نعترف بأننا مهووسون تاريخيون! نحن مفتونون بتقاليد الزفاف القديمة ، والطعام الأيرلندي ، والحرب الرومانية ، وملابس ريجنسي ، والسيوف الاسكتلندية - تحصل على الفكرة. شاهد مدونتنا للحصول على الحكايات المفيدة التي قد تظهر في مخطوطتك التالية أو تعمق تقديرك للكتاب التالي الذي تقرأه ، أو حتى تعطيك بعض التوافه غير المجدية للتحدث في حفلة عندما لا يمكنك التفكير في شيء لتقوله.
        نرحب بالتعليقات والمتابعين ، لذا تناغم واستمتع بالمجموعة!


        محتويات

        نارا الأدب فترة (قبل 794) تحرير

        قبل إدخال الكانجي من الصين إلى اليابان ، لم يكن لدى اليابان نظام كتابة ، يُعتقد أن الأحرف الصينية جاءت إلى اليابان في بداية القرن الخامس ، والتي جلبها مهاجرون من كوريا والصين. اتبعت النصوص اليابانية المبكرة النموذج الصيني أولاً ، [2] قبل الانتقال التدريجي إلى مزيج من الأحرف الصينية المستخدمة في تنسيقات نحوية يابانية ، مما أدى إلى جمل مكتوبة بأحرف صينية ولكن قراءتها صوتيًا باللغة اليابانية.

        تم أيضًا تكييف الأحرف الصينية بشكل أكبر ، مما أدى إلى إنشاء ما يُعرف باسم man'yōgana، أقدم شكل من أشكال كانا، أو الكتابة المقطعية اليابانية. [3] تم إنشاء أقدم الأعمال الأدبية في اليابان في فترة نارا. [2] وتشمل هذه كوجيكي (712) ، وهو سجل تاريخي يؤرخ أيضًا الأساطير اليابانية القديمة والأغاني الشعبية نيهون شوكي (720) ، وهو سجل مكتوب بالصينية أكثر تفصيلاً بشكل ملحوظ من كوجيكي و ال Man'yōshū (759) مختارات شعرية. إحدى القصص التي يصفونها هي قصة أوراشيما تارو.

        أدب هييان (794-1185) تحرير

        يشار إلى فترة هييان على أنها العصر الذهبي للفن والأدب في اليابان. [4] خلال هذه الحقبة ، أصبح الأدب متمركزًا على النخبة الثقافية من النبلاء والرهبان. [5] رعى البلاط الإمبراطوري الشعراء بشكل خاص ، وكان معظمهم من الحاشية أو سيدات الانتظار.كان الشعر ، الذي يعكس الجو الأرستقراطي ، أنيقًا ومتطورًا ويعبر عن المشاعر بأسلوب بلاغي. سرعان ما أصبح تحرير مختارات الشعر الناتجة هواية وطنية. ال إيروها تم تطوير القصيدة ، وهي الآن واحدة من طلبين قياسيين للمقاطع اليابانية ، خلال فترة هييان المبكرة.

        حكاية جينجي (جينجي مونوجاتاري) ، التي كتبت في أوائل القرن الحادي عشر من قبل امرأة تدعى موراساكي شيكيبو ، وتعتبر الرواية البارزة في رواية هييان. [6] من الكتابات الهامة الأخرى لهذه الفترة كوكين واكاشو (905) ، أ واكا- مختارات الشعر كتاب الوسادة (ماكورا نو سوشي) (990 ثانية). كتاب الوسادة كتبه Sei Shōnagon ، المنافس والمعاصر لـ Murasaki Shikibu ، كمقال عن حياة النبلاء وحبهم وتسليةهم في بلاط الإمبراطور. [7] ومن الأعمال الأدبية الخيالية اليابانية البارزة الأخرى Konjaku Monogatarishū، مجموعة من أكثر من ألف قصة في 31 مجلدًا. تغطي المجلدات حكايات مختلفة من الهند والصين واليابان.

        الرواية اليابانية في القرن العاشر ، حكاية قاطع الخيزران (تاكيتوري مونوجاتاري) ، يمكن اعتباره مثالًا مبكرًا للخيال العلمي الأولي. بطل القصة ، كاغويا هيمي، هي أميرة من القمر تم إرسالها إلى الأرض من أجل الأمان أثناء حرب سماوية ، وعثر عليها وتربيها قاطع الخيزران. أُعيدت لاحقًا إلى عائلتها خارج كوكب الأرض في رسم توضيحي لجسم طائر على شكل قرص مشابه لصحن طائر. [8]

        أدب فترة كاماكورا موروماتشي (1185-1603) تحرير

        خلال فترة كاماكورا (1185-1333) ، شهدت اليابان العديد من الحروب الأهلية التي أدت إلى ظهور طبقة المحاربين وما تلاها من حكايات وتواريخ وقصص ذات صلة. [9] يتميز العمل في هذه الفترة بنبرته الأكثر كآبة مقارنة بأعمال العصور السابقة ، مع موضوعات الحياة والموت ، وأنماط الحياة البسيطة ، والفداء من خلال القتل. [10] عمل تمثيلي هو حكاية هايكه (هايك مونوجاتاري) (1371) ، سرد ملحمي للصراع بين عشيرتي ميناموتو وتيرا للسيطرة على اليابان في نهاية القرن الثاني عشر. تشمل الحكايات الهامة الأخرى في تلك الفترة روايات Kamo no Chōmei هوجوكي (1212) ويوشيدا كنكي Tsurezuregusa (1331).

        على الرغم من انخفاض أهمية البلاط الإمبراطوري ، ظل الأدب الأرستقراطي مركز الثقافة اليابانية في بداية فترة كاماكورا. تميزت العديد من الأعمال الأدبية بالحنين إلى فترة هييان. [11] شهدت فترة كاماكورا أيضًا حيوية متجددة للشعر ، حيث تم تجميع عدد من المختارات ، [9] [12] مثل شين كوكين واكاشو جمعت في أوائل القرن الثاني عشر. ومع ذلك ، كان هناك عدد أقل من الأعمال البارزة للمؤلفات خلال هذه الفترة ، مما يعكس الوضع المتدني للمرأة. [11]

        مع استمرار تراجع أهمية البلاط الإمبراطوري ، كانت السمة الرئيسية لأدب موروماتشي (1333-1603) هي انتشار النشاط الثقافي عبر جميع مستويات المجتمع. اختفت أدب البلاط الكلاسيكي تدريجياً ، والتي كانت النقطة المحورية للأدب الياباني حتى هذه اللحظة. [13] [11] أنواع جديدة مثل رينجا، أو ربط الآية ، ونوح المسرح تطور بين عامة الناس ، [14] و سيتسوا مثل Nihon Ryoiki تم إنشاؤه بواسطة الكهنة البوذيين للتبشير. [ بحاجة لمصدر أدى تطوير الطرق ، جنبًا إلى جنب مع الاهتمام العام المتزايد بالسفر والحج ، إلى زيادة شعبية أدب السفر من أوائل القرن الثالث عشر إلى القرن الرابع عشر. [15] تشمل الأمثلة البارزة لمذكرات السفر فوجي كيكو (1432) و تسوكوشي ميتشي نو كي (1480). [16] [17]

        أدب فترة إيدو (1603-1868) تحرير

        تمت كتابة الأدب خلال هذا الوقت خلال فترة توكوغاوا السلمية إلى حد كبير (يشار إليها عادةً باسم فترة إيدو). نظرًا لظهور الطبقة العاملة والطبقة الوسطى في العاصمة الجديدة إيدو (طوكيو الحديثة) ، فقد تطورت أشكال الدراما الشعبية التي تطورت لاحقًا إلى كابوكي. ال jōruri وكاتب الدراما الكابوكي شيكاماتسو مونزايمون (1653-1725) أصبح مشهورًا في نهاية القرن السابع عشر ، وهو معروف أيضًا باسم شكسبير الياباني.

        ظهرت العديد من أنواع الأدب المختلفة خلال فترة إيدو ، وساعدها ارتفاع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين السكان المتزايدين من سكان المدن ، بالإضافة إلى تطوير المكتبات المعارة. قد يقال إن إيهارا سايكاكو (1642-1693) قد ولّد الوعي الحديث للرواية في اليابان ، حيث مزج الحوار العامي في حكاياته الفكاهية والتحذيرية عن أماكن المتعة ، أو ما يسمى Ukiyozōshi ("العالم العائم") النوع. إيهارا حياة رجل غرامي يعتبر أول عمل في هذا النوع. على الرغم من أن أعمال إيهارا لم تكن تعتبر أدبًا رفيعًا في ذلك الوقت لأنها كانت موجهة نحو ونشرها من قبل تشينين (طبقات التجار) ، أصبحت شائعة وكانت مفتاح تطور وانتشار ukiyozōshi.

        يُعرف ماتسو باشو (1644–1694) بأنه أعظم سيد الهايكو (كان يُطلق عليه آنذاك "هوكو") تأثرت أشعاره بتجربته المباشرة عن العالم من حوله ، وغالبًا ما كانت تغلف شعور المشهد في عدد قليل من العناصر البسيطة. لقد جعل عمل حياته تحولًا لـ هايكاي إلى النوع الأدبي. بالنسبة لباشو ، هايكاي تضمنت مجموعة من المرح الهزلي والعمق الروحي وممارسة التقشف والمشاركة في المجتمع البشري. كتب باشو على وجه الخصوص Oku no Hosomichi عمل رئيسي في شكل يوميات سفر ويعتبر "أحد النصوص الرئيسية للأدب الياباني الكلاسيكي". [18]

        يُنظر إلى فوكودا تشييو ني (1703-1775) على نطاق واسع على أنه أحد أعظم شعراء الهايكو. قبل وقتها ، غالبًا ما كان يتم تجاهل الهايكو من قبل النساء وتجاهلها. لم يمهد تفانيها تجاه حياتها المهنية الطريق أمام حياتها المهنية فحسب ، بل مهد أيضًا الطريق أمام النساء الأخريات لاتباعه. تأثرت قصائدها المبكرة بماتسو باشو ، على الرغم من أنها طورت فيما بعد أسلوبها الفريد كشخصية مستقلة في حد ذاتها. بينما كانت لا تزال مراهقة ، كانت قد اكتسبت شهرة كبيرة في جميع أنحاء اليابان لشعرها. على الرغم من أن قصائدها تتعامل في الغالب مع الطبيعة ، إلا أنها تعمل من أجل وحدة الطبيعة مع الإنسانية [19] كانت حياتها هي حياة هايكاي الشعراء الذين صنعوا حياتهم والعالم الذي عاشوا فيه في واحد مع أنفسهم ، يعيشون حياة بسيطة ومتواضعة. كانت قادرة على تكوين روابط من خلال الانتباه والدراسة بعناية للأشياء الفريدة حول عالمها العادي وكتابتها. [20]

        رانجاكو كانت حركة فكرية تقع في إيدو وتركزت على دراسة العلوم والتكنولوجيا والتاريخ والفلسفة والفن واللغة الهولندية (والغربية لاحقًا) ، وتستند في المقام الأول إلى الكتب الهولندية التي تم استيرادها عبر ناغازاكي. كان الموسوعي هيراجا جيناي (1728-1780) أحد علماء رانجاكو وكاتبة روايات شعبية. كان سوجيتا جينباكو (1733-1817) عالمًا يابانيًا معروفًا بترجمته لكتاب تشريح كايتاي شينشو (كتاب التشريح الجديد) من كتاب التشريح باللغة الهولندية Ontleedkundige Tafelen. باعتبارها ترجمة كاملة من لغة غربية ، كانت الأولى من نوعها في اليابان. على الرغم من وجود تأثير غربي طفيف يتدفق إلى البلاد من المستوطنة الهولندية في ناغازاكي ، فقد كان استيراد الروايات الصينية العامية هو الذي أثبت التأثير الخارجي الأكبر على تطور الخيال الياباني الحديث المبكر.

        يُعرف جيبينشا إيكو (1765-1831) باسم مارك توين الياباني وكتب Tōkaidōchū Hizakurige، وهو مزيج من أفلام السفر والكوميديا. لعب تسوغا تيشو وتاكبي أياتاري وأوكاجيما كانزان دورًا فعالًا في تطوير يوميهون، والتي كانت عبارة عن رومانسيات تاريخية بالكامل تقريبًا في النثر ، متأثرة بالروايات الصينية العامية مثل سانجوكو شي (三国 志 ، ثلاث ممالك) و سويكودين (水滸 伝 ، هامش المياه) .

        اثنين يوميهون روائع كتبها أويدا أكيناري (1734-1809): يوجيتسو مونوجاتاري و Harusame Monogatari. كتب كيوكوتي باكين (1767-1848) الرواية الخيالية / الرومانسية التاريخية التي تحظى بشعبية كبيرة نانسو ساتومي هاكيندين على مدى ثمانية وعشرين عاما لإكمال (1814-1842) ، بالإضافة إلى غيرها يوميهون. كتب سانتو كيودن يوميهون يقع معظمها في مناطق الضوء الأحمر حتى حظرت مراسيم Kansei مثل هذه الأعمال ، وتحول إلى الكوميديا كيبيوشى. تضمنت الأنواع الأدبية الرعب وقصص الجريمة والقصص الأخلاقية والكوميديا ​​والمواد الإباحية - غالبًا ما تكون مصحوبة بمطبوعات خشبية ملونة.

        هوكوساي (1760-1849) ، ربما يكون أشهر فناني الطباعة الخشبية في اليابان ، رسم أيضًا خيالًا مصورًا بالإضافة إلى مشاهدته الـ 36 الشهيرة لجبل فوجي.

        ومع ذلك ، في فترة توكوغاوا ، كما في الفترات السابقة ، استمر نشر الأعمال العلمية باللغة الصينية ، والتي كانت لغة المتعلمين مثل اللغة اللاتينية في أوروبا. [21]

        ميجي ، تايشوو في وقت مبكر شوواالأدب - الفترة (1868–1945) تحرير

        شهدت فترة ميجي إعادة انفتاح اليابان على الغرب ، وانتهت على مدى قرنين من العزلة الوطنية ، ومثلت بداية فترة التصنيع السريع. جلب إدخال الأدب الأوروبي الشعر المجاني إلى الذخيرة الشعرية. أصبح يستخدم على نطاق واسع للأعمال الأطول التي تجسد موضوعات فكرية جديدة. واجه كتاب النثر والدراما اليابانيون الشباب أفقًا متسعًا فجأة للأفكار الجديدة والمدارس الفنية ، وكان الروائيون من بين أول من استوعبوا هذه المفاهيم بنجاح في كتاباتهم.

        رواية مضحكة ناتسومي سوسيكي (1867-1916) واجاهاي وا نيكو دي آرو (أنا قطة، 1905) استخدم قطة ليكون الراوي ، كما كتب الروايات الشهيرة بوتشان (1906) و كوكورو (1914). كان لناتسومي وموري أجاي وشيجا ناويا ، الذي كان يُطلق عليه لقب "إله الرواية" كأبرز كاتب "أنا رواية" ، دور فعال في تبني وتكييف الأعراف والتقنيات الأدبية الغربية. يشتهر Ryūnosuke Akutagawa بشكل خاص بقصصه القصيرة التاريخية. يمثل Ozaki Kōyō و Kyōka Izumi و Ichiyo Higuchi سلالة من الكتاب الذين يعود أسلوبهم إلى الأدب الياباني الحديث المبكر.

        في أوائل فترة ميجي (1868-1880) ، ألف فوكوزاوا يوكيتشي أدب التنوير ، بينما صورت الكتب الشعبية ما قبل الحديثة البلد سريع التغير. ثم تم إحضار الواقعية بواسطة Tsubouchi Shōyō و Futabatei Shimei في منتصف فترة Meiji (أواخر 1880 - أوائل 1890) بينما اكتسبت Classicism of Ozaki Kōyō و Yamada Bimyo و Kōda Rohan شعبية. كتبت إيتشيو هيغوتشي ، وهي كاتبة نادرة في هذا العصر ، قصصًا قصيرة عن النساء الضعيفات في هذا العصر بأسلوب بسيط بين الأدبية والعامية. اتبعت Kyōka Izumi ، وهي تلميذ مفضل لأوزاكي ، أسلوبًا متدفقًا وأنيقًا وكتبت روايات مبكرة مثل غرفة العمليات (1895) في الأسلوب الأدبي وما بعده منها رجل الجبل المقدس كويا (1900) في اللغة العامية.

        أدخل موري أوجاي الرومانسية مع مختاراته من القصائد المترجمة (1889) وحملها إلى أوجها توسون شيمازاكي ، جنبًا إلى جنب مع مجلات مثل ميوجو و Bungaku-kai في وقت مبكر 1900s. كما كتب موري بعض الروايات الحديثة منها الفتاة الراقصة (1890), الأوز البري (1911) ، ثم كتب لاحقًا الروايات التاريخية. كتب ناتسومي سوسيكي ، الذي غالبًا ما يُقارن بموري أجاي أنا قطة (1905) بروح الدعابة والسخرية ، ثم صور الشباب النقي والنقي في بوتشان (1906) و سانشيرو (1908). سعى في النهاية إلى تجاوز المشاعر الإنسانية والأنانية في أعماله اللاحقة بما في ذلك كوكورو (1914) وروايته الأخيرة غير المكتملة النور والظلام (1916).

        تحول شيمازاكي من الرومانسية إلى الطبيعية التي تأسست مع نظيره الوصية المكسورة (1906) وكاتاي تاياما فوتون (1907). فقست الطبيعية "أنا رواية" (واتاكوشي شوزيتو) يصف المؤلفين أنفسهم ويصور حالاتهم العقلية. نشأت الرومانسية الجديدة من معاداة الطبيعة وكان يقودها كافو ناجاي ، جونئيتشيرو تانيزاكي ، كوتارو تاكامورا ، هاكوشو كيتاهارا وآخرين في أوائل العقد الأول من القرن العشرين. أسس كل من Saneatsu Mushanokōji و Naoya Shiga وآخرون مجلة شراكابا في عام 1910. تشتركوا في سمة مشتركة هي الإنسانية. كان أسلوب Shiga عبارة عن سيرته الذاتية ويصور حالات من عقله ويصنف أحيانًا على أنه "أنا رواية" بهذا المعنى. كتب Ryūnosuke Akutagawa ، الذي أشاد به سوسيكي بشدة ، قصصًا قصيرة بما في ذلك "Rashōmon" (1915) بموقف فكري وتحليلي ومثل الواقعية الجديدة في منتصف العقد الأول من القرن العشرين.

        خلال العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، أنتجت الحركة الأدبية البروليتارية ، التي ضمت كتّاب مثل تاكيجي كوباياشي ، ودنجي كوروشيما ، ويوريكو مياموتو ، وإنيكو ساتا ، أدبًا راديكاليًا سياسيًا يصور الحياة القاسية للعمال والفلاحين والنساء وغيرهم من أفراد المجتمع المضطهدين ، و كفاحهم من أجل التغيير.

        شهدت اليابان وقت الحرب ظهور العديد من المؤلفين الذين اشتهروا بجمال لغتهم وحكاياتهم عن الحب والإثارة ، ولا سيما جونيتشيرو تانيزاكي والفائز الأول في اليابان بجائزة نوبل للآداب ، ياسوناري كواباتا ، أستاذ الخيال النفسي. . كتب Ashihei Hino أكثر الكتب مبيعًا تمجيدًا للحرب ، بينما حاول Tatsuzō Ishikawa نشر سرد واقعي مزعج للتقدم في نانجينغ. من بين الكتاب الذين عارضوا الحرب دينجي كوروشيما وميتسوهارو كانيكو وهيديو أوجوما وجون إيشيكاوا.

        أدب ما بعد الحرب (1945 وما بعده)

        أثرت الحرب العالمية الثانية وهزيمة اليابان بعمق على الأدب الياباني. كتب العديد من المؤلفين قصصًا عن السخط وفقدان الهدف والتعامل مع الهزيمة. تظهر القصة القصيرة لـ Haruo Umezaki "Sakurajima" ضابط البحرية المحبط والمتشكك المتمركز في قاعدة تقع في جزيرة Sakurajima البركانية ، بالقرب من Kagoshima ، على الطرف الجنوبي لجزيرة Kyushu. رواية أوسامو دازاي شمس يحكي عن جندي عائد من مانشوكو. فاز Shōhei Ōoka بجائزة يوميوري عن روايته حرائق في السهل حول هارب ياباني أصيب بالجنون في غابة الفلبين. يوكيو ميشيما ، المعروف لكتاباته العدمية وانتحاره المثير للجدل سيبوكوبدأت الكتابة في فترة ما بعد الحرب. تصور قصة نوبو كوجيما القصيرة "المدرسة الأمريكية" مجموعة من المعلمين اليابانيين للغة الإنجليزية الذين تعاملوا ، في أعقاب الحرب مباشرة ، مع الاحتلال الأمريكي بطرق مختلفة.

        تم ربط الكتاب البارزين في السبعينيات والثمانينيات بالقضايا الفكرية والأخلاقية في محاولاتهم لرفع الوعي الاجتماعي والسياسي. واحد منهم ، كينزابورو ، الذي نشر أحد أشهر أعماله ، مسألة شخصية في عام 1964 ، أصبح اليابان الفائز الثاني بجائزة نوبل للآداب.

        كان ميتسوهارو إينو [جا] مهتمًا منذ فترة طويلة بالقنبلة الذرية واستمر في الثمانينيات في الكتابة عن مشاكل العصر النووي ، بينما صور شوساكو إندو المعضلة الدينية في كاكوري كيريشيتان، الروم الكاثوليك في اليابان الإقطاعية ، كنقطة انطلاق لمعالجة المشاكل الروحية. كما تحول ياسوشي إينو إلى الماضي في الروايات التاريخية الرائعة لآسيا الداخلية واليابان القديمة ، من أجل تصوير المصير البشري الحالي.

        الكتاب الطليعيين ، مثل كوبي آبي ، الذي كتب روايات مثل المرأة في الكثبان الرملية (1960) ، أراد التعبير عن التجربة اليابانية بمصطلحات حديثة دون استخدام الأساليب الدولية أو الاتفاقيات التقليدية ، وطور رؤى داخلية جديدة. يوشيكيتشي فوروي يروي حياة سكان المناطق الحضرية المنفردين الذين يتعاملون مع تفاصيل الحياة اليومية ، بينما تم استكشاف الدراما النفسية في أزمات الحياة اليومية من قبل عدد متزايد من الروائيات المهمات. وذهبت جائزة ناوكي لعام 1988 إلى شيزوكو تودو [جا] تنضج الصيف، قصة تجسد علم النفس المعقد للمرأة العصرية. تناولت القصص الأخرى الحائزة على جوائز في نهاية العقد القضايا الحالية للمسنين في المستشفيات ، والماضي القريب (منطقة التسوق Pure- Hearted في Kōenji ، طوكيو) ، وحياة فترة ميجي أوكييو إي فنان.

        هاروكي موراكامي هو أحد أكثر المؤلفين اليابانيين شهرة وإثارة للجدل. [22] أثارت أعماله التي تتحدى الأنواع الأدبية والفكاهية والسريالية نقاشات شرسة في اليابان حول ما إذا كانت "أدبًا" حقيقيًا أو خيالًا بسيطًا: لقد كان Kenzabure أحد أقسى منتقديه. من بين أشهر أعمال موراكامي الخشب النرويجي (1987) و وقائع طائر الرياح (1994–1995).

        أصبحت Banana Yoshimoto ، الكاتبة المعاصرة الأكثر مبيعًا والتي أثار أسلوب كتابتها "manga-esque" الكثير من الجدل عندما ظهرت لأول مرة في أواخر الثمانينيات ، وقد تم الاعتراف بها كمؤلفة فريدة وموهوبة على مر السنين. يشدد أسلوب كتابتها على الحوار أكثر من الوصف ، وتشبه سيناريو المانجا ، وتركز أعمالها على الحب والصداقة والخسارة. كان عملها المتميز عام 1988 مطبخ.

        على الرغم من أن الكتاب اليابانيين المعاصرين غطوا مجموعة متنوعة من الموضوعات ، إلا أن أحد المقاربات اليابانية على وجه الخصوص شدد على الحياة الداخلية لموضوعاتهم ، مما أدى إلى توسيع انشغال الرواية السابقة بوعي الراوي. في الخيال الياباني ، غالبًا ما كان تطوير الحبكة وعملها ذا أهمية ثانوية للقضايا العاطفية. تمشيا مع الاتجاه العام نحو إعادة تأكيد الخصائص الوطنية ، عادت العديد من الموضوعات القديمة للظهور ، وتحول بعض المؤلفين بوعي إلى الماضي. اللافت للنظر ، أن المواقف البوذية حول أهمية معرفة الذات وعدم الثبات المؤثر للأشياء شكلت تيارًا خفيًا للنقد الاجتماعي الحاد لهذا العصر المادي. كان هناك تركيز متزايد على أدوار المرأة ، والشخصية اليابانية في العالم الحديث ، والضيق الذي فقده عامة الناس في تعقيدات الثقافة الحضرية.

        ازدهر أدب الأطفال الخيالي والواقعي وأدب الأطفال في المناطق الحضرية في اليابان في الثمانينيات. تقع العديد من الأعمال الشعبية بين "الأدب النقي" وروايات اللب ، بما في ذلك جميع أنواع المسلسلات التاريخية ، والدراما الوثائقية المليئة بالمعلومات ، والخيال العلمي ، والألغاز ، والخيال البوليسي ، والقصص التجارية ، والمجلات الحربية ، وقصص الحيوانات. غطت الأعمال غير الخيالية كل شيء من الجريمة إلى السياسة. على الرغم من سيطرة الصحافة الواقعية ، إلا أن العديد من هذه الأعمال كانت تفسيرية ، مما يعكس درجة عالية من الفردية. عادت أعمال الأطفال إلى الظهور في الخمسينيات من القرن الماضي ، وأدخل الوافدون الجدد في هذا المجال ، العديد من النساء الأصغر سناً ، حيوية جديدة إليه في الثمانينيات.

        اخترقت Manga (كاريكاتير) تقريبًا كل قطاع من قطاعات السوق الشعبية. إنه يشمل فعليًا كل مجال من مجالات الاهتمام البشري ، مثل تاريخ المدرسة الثانوية متعدد الأجزاء في اليابان ، بالإضافة إلى سوق البالغين ، مقدمة مانغا للاقتصاد ، والمواد الإباحية (هنتاي).مثلت Manga ما بين 20 و 30 في المائة من المنشورات السنوية في نهاية الثمانينيات ، بمبيعات بلغت حوالي 400 مليار ين سنويًا. بالإضافة إلى ذلك ، هناك روايات خفيفة غالبًا ما تحتوي على رسوم إيضاحية. العديد من المانجا من صنع المعجبين (دوجينشي).

        ظهرت روايات الهواتف المحمولة في أوائل القرن الحادي والعشرين. الروايات التي كتبها ومن أجل مستخدمي الهواتف المحمولة ، أصبحت الروايات - التي عادة ما تقرأها الشابات - تحظى بشعبية كبيرة على الإنترنت وفي المطبوعات. البعض مثل حب السماء، باعت ملايين النسخ المطبوعة ، وفي نهاية عام 2007 ضمت روايات الهواتف المحمولة أربعة من أفضل خمس روايات خيالية مبيعًا. [23]

        تمتعت الكاتبات في اليابان بفترة وجيزة من النجاح خلال فترة هييان ، لكن تم تقويضهن بعد تراجع سلطة البلاط الإمبراطوري في القرن الرابع عشر. في وقت لاحق ، في عصر ميجي ، كانت الأعمال السابقة التي كتبتها نساء مثل موراساكي شيكيبو وسي شوناجون من بين أقدم الأمثلة على اللغة الأدبية اليابانية ، حتى في الوقت الذي واجه فيه المؤلفون أنفسهم تحديات بسبب جنسهم. سعت شيميزو شيكين ، كاتبة من عصر ميجي ، إلى تشجيع المقارنات الإيجابية بين معاصريها وأسلافهم من الإناث على أمل أن ينظر المجتمع إلى الكاتبات باحترام ، على الرغم من تولي دور عام خارج الحدود التقليدية لدور المرأة في منزلها. (انظر الزوجة الصالحة ، الأم الحكيمة /ryosai kenbo). ومن بين المؤلفين النسائيين البارزين الآخرين في عصر ميجي هيراتسوكا رايتشو وهيجوتشي إيتشيو وتامورا توشيكو ونوجامي ييكو ويوسانو أكيكو. [24]


        مرحبا بكم في هيستوريكال هوسيز

        مرحبًا بكم في مدونتنا للقراء والكتاب - أو أي شخص يحب التاريخ حقًا! نحن مؤلفون رومانسيون تاريخيون. حسنًا ، نحن نعترف بأننا مهووسون تاريخيون! نحن مفتونون بتقاليد الزفاف القديمة ، والطعام الأيرلندي ، والحرب الرومانية ، وملابس ريجنسي ، والسيوف الاسكتلندية - تحصل على الفكرة. شاهد مدونتنا للحصول على الحكايات المفيدة التي قد تظهر في مخطوطتك التالية أو تعمق تقديرك للكتاب التالي الذي تقرأه ، أو حتى تعطيك بعض التوافه غير المجدية للتحدث في حفلة عندما لا يمكنك التفكير في شيء لتقوله.
        نرحب بالتعليقات والمتابعين ، لذا تناغم واستمتع بالمجموعة!


        & # 8220 New & # 8221 vs & # 8220 Old & # 8221 الأديان

        يكمن الاختلاف الرئيسي بين الديانات "القديمة / الراسخة" والأديان "الجديدة" في الاسم. ومع ذلك ، لا يمكن العثور عليها بشكل صارم في الموقف الزمني للاثنين بالمعنى الزمني ، ولكن بالأحرى في مرحلة التطور. وهكذا ، عندما نطلق على البوذية دينًا "قديمًا" ، على الرغم من أن التقاليد قديمة بالفعل منذ آلاف السنين ، فإننا نشير في المقام الأول إلى مرحلتها التطورية المتقدمة ، والتي تتميز بالتنظيم والتسلسل الهرمي والقواعد والقوانين ، فضلاً عن القبول الاجتماعي الواسع. تظهر الأجهزة المذكورة أعلاه بشكل عام لملء الفراغ الذي نشأ بعد وفاة المؤسس ، والذي قدم القوة الدافعة للحركة الدينية الناشئة. تبدأ جميع الأديان كأديان جديدة. تواجه جميع الأديان منافسة من الحركات المتنافسة. مع تقدم هذه الأديان في السن ، يجب عليها إما التكيف مع الظروف الاجتماعية المتغيرة أو مواجهة الاستبدال بدين "جديد" يعالج بشكل أفضل قضايا اليوم. القدرة على التكيف تميز الديانات الأكثر نجاحًا. إذا كانت الأديان "القديمة" قابلة للتكيف ومألوفة ، فإن الأديان "الجديدة" مليئة بالحماس. تتحدى الأديان "الجديدة" ، بمجرد وجودها ، السلطة الراسخة للأديان "القديمة" وتتجرأ ضمنيًا على الأديان الراسخة للعودة إلى الحماسة التي كانت موجودة عندما كانت "جديدة". لذلك ، لا يمكن العثور على الاختلاف الرئيسي من خلال التخطيط الخطي للأديان بترتيب زمني على جدول زمني ، ولكن في فهم التقدم الدوري للتطور الديني. الديانات "القديمة" هي ديانات "جديدة" نجت من المنافسة.

        مراحل التطور الديني

        نظرًا لأن تطور الأديان لا يسير على طول محور خطي ، ولكن بطريقة دائرية (ربما تكون صورة اللولب أكثر ملاءمة لتوضيح المفهوم من الحلقة المغلقة) ، يمكن أن تكون مراحل التطور كثيرة أو قليلة في رقم كما يرغب واحد. ومع ذلك ، من أجل الاستيعاب ، يبدو التنظيم في ثلاث مراحل كافياً. بشكل عام ، تتكون المراحل من البداية والقبول والمنفعة.

        المرحلة الأولى هي نشأة الدين. تعكس العديد من سمات الأديان الجديدة في اليابان هذه المرحلة. يمكن العثور على المؤسس الجذاب ، والوصول المباشر إلى الاهتمام الروحي الشخصي ، والمشاركة النشطة في القضايا الاجتماعية باستعداد متساوٍ في المسيحية والبوذية المبكرة ، كما هو الحال في Tenrikyo و Aum Shinrikyo. يمكن أن تتميز هذه المرحلة المبكرة أيضًا بالاضطهاد. يتسم القبول - المرحلة الثانية - بالاعتبار المجتمعي للدين على أنه مقبول ، أو حتى مفضل من الأنظمة القائمة. يتم ترسيخ نظام المعتقدات في هذه المرحلة ، لكن الاضطهاد قد يستمر في الظهور. المرحلة الثالثة - المنفعة - تتميز باستخدام الدين لدعم النظام الاجتماعي.

        بالطبع العرض أعلاه أساسي إلى حد ما. إن التطور الفعلي معقد بسبب وجود طوائف "غير أرثوذكسية" وحركات فرعية متنافسة ، بالإضافة إلى معتقدات الجماهير العامة التي قد لا تتبع الأرثوذكسية المنصوص عليها في الكنيسة. لأغراض هذه الورقة ، سيتم إيلاء اهتمام خاص لأوم شينريكيو ، لأنها تقدم لمحة عن ما يمكن تسميته بالدين "الفاشل". الأديان الفاشلة هي تلك الطوائف المذكورة أعلاه التي لم تنجو من المنافسة مما هو الآن الديانات "الراسخة".

        حالة أوم

        تتناسب أوم شينريكيو بشكل مريح مع المراحل الموضحة أعلاه. ومع ذلك ، توقف تطورها في المرحلة الأولى ، وتوقف بسبب هجوم السارين في عام 1995. ظهرت شوكو أساهارا ، كزعيم ديني ، في وقت ما يسمى بالانحدار الروحي لليابان في الثمانينيات (Shimazono ، 19 SJT ، 1120). كان هذا وقت ثروة مادية كبيرة في اليابان ، لكن فكرة الانحلال الروحي وفرت أرضًا خصبة للزعماء الدينيين في الماضي. كان يسوع الناصري يبشر بالوعظ في زمن عدم ارتياح قومي تجاه الاحتلال الروماني لإسرائيل ، ومشاعر مسيانية واسعة النطاق ، وعدم الرضا عن القيادة الفريسية للعقيدة العبرية ، التي كان يُنظر إليها على أنها سياسياً في السرير مع قوات الاحتلال الروماني. في وقت لاحق ، رد مارتن لوثر على اعتقاد مماثل بالفساد الروحي في العالم ، وتحديداً الكنيسة. عزز المفهوم البوذي لمابو ، تراجع الدارما ، تطوير مدارس جديدة مثل مدارس نيتشيرين وشينران (SJT ، 294213).

        تميل الحركات التي تتطور استجابة لعصر منحط إلى جذب الأشخاص المحبطين من المجتمع ككل ، وهذا ينطبق على أوم كما هو الحال بالنسبة للمسيحية ، وحتى حركات الشنتو القومية في باكوماتسو فترة. هناك اعتقاد شائع ، لكنه خاطئ ، بأن هذه الحركات الدينية تروق في المقام الأول لأفراد المجتمع الأقل حظًا. يستند الارتباك الواسع حول الأشخاص المتعلمين جيدًا مثل انضمام موراي هيديو إلى Aum إلى هذا الاعتقاد الخاطئ. لا يجب أن يكون المرء معدمًا لكي يكره العالم. في خاتمة تحت الارض، واستكشافه لأوم ، يلاحظ موراكامي هاروكي بشكل ثاقب حول هؤلاء العالم الأثرياء الذين يتنازلون: "لم يكن الأمر كذلك على الرغم من كونهم جزءًا من النخبة التي ذهبوا في هذا الاتجاه ، ولكن على وجه التحديد لأن كانوا جزءًا من النخبة "(موراكامي ، 361). يميل معظم الذين تمت مقابلتهم مع موراكامي ، سواء كانوا من النخبة أم لا ، إلى مشاركة مشاعر العزلة ، وعدم الشعور بالانتماء ، والهشاشة العاطفية - والجسدية في بعض الأحيان. أعطاهم أوم إحساسًا بالهدف والانتماء.

        لم يتقدم أوم إلى المرحلة الثالثة من التطور الديني ، ولكن إذا تم السماح بتجربة Gedanken ، فماذا سيحدث بشرط تحقيق الأشياء الثلاثة التالية. أولاً ، إذا لم يكن أوم قد نفذ أعمال إجرامية جسيمة ، فإن الهجوم بغاز السارين ، وهجوم ماتسوموتو ، وجرائم قتل ساكاموتو. إذا استمر أوم في مسار ثابت حتى وفاة أساهارا وحدث انتقال للسلطة. أخيرًا ، إذا تم تسجيل تعاليم أساهارا في الكتاب المقدس ، مع التعديل الضروري للنغمات الملفقة ، واستمرت المجموعة في الوجود كطائفة بوذو-يوغي ، ألن تصبح أوم في النهاية ديانة "راسخة" مثل أي دين آخر؟ تقدم حالة أوم لمحة عن الديناميكية الحاكمة للأديان الفاشلة ، مثل أديان الطوائف الغنوصية المختلفة التي تنافست مع المسيحية ، أو طقوس العشائر اليابانية التي طغت عليها الشنتو المتمركزة في إيسه.

        تعتبر التجربة الفكرية المذكورة أعلاه منطقية بشكل حدسي ، ولكن لا يمكن تجاهل السياق التاريخي المحدد إذا كانت الدقة مطلوبة. يتيح عصر المعلومات الحالي نشر البيانات بوتيرة يصعب على الناس فهمها حتى قبل قرن من الزمان. مستويات التعليم أعلى ، ولا يمتلك السكان فقط إمكانية الوصول إلى شبكة واسعة من البيانات ، ولكن أيضًا وسائل تفسيرها وفهمها. يخلق هذا الوضع سيفًا ذا حدين للمنظمات الدينية الجديدة. من ناحية أخرى ، يمكنهم تعيين أعضاء جدد بكفاءة أكبر ، من حيث الخدمات اللوجستية. يمكن تكميل الوعظ في جميع أنحاء المدن من خلال وجود الإنترنت وتوزيع الكتيبات على نطاق واسع. من ناحية أخرى ، تمتلك وسائل الإعلام قوة هائلة لتوجيه الرأي العام. يمكن لعدد من القصص الإخبارية السلبية أن توضح انخفاضًا سريعًا في عدد المتحولين ، وتحويل الاعتبار العام للدين من قبل الجمهور إلى اتجاه سلبي. وبالتالي يمكن للدعاية السلبية أن تعرقل بشكل كبير تقدم الدين ، كما يوضح مثال أوم (ريدر ، 62 شيمازونو ، 35-6).

        يرتبط إدراك السوابق التاريخية بالوقائع المعاصرة المذكورة أعلاه. بعد جرائم القتل التي ارتكبها تشارلز مانسون في فيلم The Family في عام 1969 وحوادث القتل والانتحار في معبد جونستاون بيبولز عام 1978 ، ازداد انتقاد الجمهور للحركات الطائفية الجديدة بشكل متزايد [1]. يعكس الرد الفيدرالي للولايات المتحدة على فرع داود في واكو في عام 1993 موقفًا عامًا مناهضًا للطائفة. على حد تعبير ونستون ديفيس ، "نادرًا ما يكون المسيا مفكرين أصليين" ، وفي عصر المعلومات هذا تصبح صحة هذه الكلمات قابلة للملاحظة بسهولة (Reader ، 65).

        أخيرًا ، بعد التنوير والتحرك نحو الفهم العقلاني والتجريبي للعالم ، قوض العلم والظواهر التي يمكن ملاحظتها / التي يمكن التحقق منها النظرة العالمية للدين والإيمان / التصوف. في الماضي ، قدم الدين عددًا من الخدمات للمؤمنين حل محلها العلم الحديث ، وهي تفسيرات الظواهر اليومية. يمكن رؤية هذه العملية بوضوح في تاريخ الديانة اليابانية. تم دمج البوذية في النسيج الديني الياباني ليس فقط لأنها جاءت من الصين ، التي تعتبر حضارة متقدمة ، ولكن أيضًا بسبب الفعالية الطبية المتصورة. في الواقع ، كان Yakushi Nyorai ، بوذا الطب ، أحد أشهر الآلهة في اليابان في العصور الوسطى (SJT ، 105). إذا كانت البوذية ، خلال فترة توكوغاوا ، يُنظر إليها على أنها ديانة جنائزية ، فلا بد من الاعتراف بأنها حتى تلك اللحظة كانت في الأساس دينًا شافيًا. كانت الفنون الطبية مصدرًا رئيسيًا للدخل لمجموعات Shugendo و Onmyoji أيضًا. وهكذا ، حتى عندما كان الشوغن يستنشق أنفاسه الأخيرة ، كان يحسم الخلافات بين مختلف الطوائف حول حقوق علاج الإكسير (هاياشي). ومع ذلك ، بحلول فترة ميجي ، ثبت أن الطب الحديث أكثر فاعلية.

        تنضح الأديان اليابانية بميل نفعي بشكل خاص. وهكذا ، عندما بدا أن العلاج البوذي فعال ، تحول الناس إلى البوذيين. عندما كان يُنظر إلى الطب الحديث على أنه فعال ، لجأ الناس إلى الأطباء في معاطف المختبر. ومع ذلك ، هناك أشياء لا يمكن للعلم أن يحل محلها. العلم ليس جيدًا في منح الناس راحة البال ، ولا يمكن أن يوفر العلم إحساسًا بالتقاليد. يقوم العلم بطبيعته دائمًا بمراجعة نتائجه السابقة ، وصياغة فرضيات جديدة ، وتقديم نماذج مرشحة محتملة تغير الفهم العلمي للعالم المادي (كوهن). إذا كان العلم يكرم التقاليد كما تفعل الأديان ، فسيظل يعتقد أن اللاهوب مسؤول عن الاحتراق. العلم لا يفعل طقوس العبور ، مثل مراسم الولادة والزواج والجنازة. لذلك ، في حين أن العلم قد حل محل الدين في بعض المجالات ، فمن غير المرجح أن يحل محل الدين تمامًا ، لأنه لا يمكن أن يرضي جميع جوانب الدين. مثال واضح هو أن العلم يتعامل بشكل خاص مع هذا العالم المادي ، وبالتالي فهو دنيوي. تتجه العديد من الحركات الدينية بشكل خاص إلى نبذ العالم ، مثل التقاليد الرهبانية للأديان الرئيسية وكذلك الحركات الجديدة مثل أوم. وهكذا يمكن للدين أن يكون بمثابة هروب من العالم ، وهروب من العلم. العلم بالكاد يستطيع الهروب من نفسه.

        لذلك ، فإننا نشهد حاليًا ، ومن المرجح أن نستمر في رؤية تطور الأديان على مسارين في المستقبل القريب. يجب على الأول قبول الدور الجديد الذي يلعبه العلم في العالم الحديث. تشمل هذه المجموعة كلاً من محاولات الأديان "الراسخة" للتكيف بشكل أفضل مع الحداثة ، والحركات الدينية الجديدة التي تقدم روحانية غامضة بدون عناصر تنكر العالم. والثاني يتسم عمومًا بميل متعصب ، ولا يرفض العلم في حد ذاتهبل العالم العلماني الذي يعتبر فاسدا وملوثا. تشمل هذه المجموعة حركات مثل أوم (ريدر ، 93 شيمازونو ، 28).

        بالعودة إلى التجربة الفكرية السابقة ، يمكننا القول أنه حتى لو اتبعت أوم هذه الشروط الثلاثة الموضحة أعلاه ، فمن المشكوك فيه ما إذا كان سيتم قبولها على أنها مجرد ديانة أخرى بالنظر إلى السياق التاريخي الحالي الذي تمت مناقشته. ومع ذلك ، لن يكون من الغريب تمامًا أن نفترض أن أوم قد ارتبطت بدين أكثر رسوخًا على طول الطريق ، على غرار ارتباط Soka Gakkai بطائفة Nichiren. تقع Soka Gakkai في الفئة الأولى للروحانية الغامضة أكثر منها في الفئة الثانية التي تنبذ العالم. تميل ديانات الفئة الأولى إلى أن تكون أكثر نجاحًا لأنه يسهل عليها الحصول على قبول من المجتمع ، والقبول المجتمعي (الخطوة الثانية من نظرية الخطوات الثلاث المذكورة أعلاه) هو عنصر حاسم في بقاء الدين. يبدو أن أساهارا كان مدركًا تمامًا لهذه الحاجة للعقوبة المجتمعية ، واستخدم وسائل الإعلام لهذا الغرض (Reader ، 72-3 Shimazono ، 38-9). ومع ذلك ، فمن الطبيعي أن يكون من الصعب الحصول على قبول من مجتمع يُنكر ويُنكر على أنه شر في الأساس (Shimazono ، 36).

        سؤال العنف

        من أكثر الخصائص المدهشة التي ترتبط بشكل عام بالمجموعة الثانية من الحركات الدينية الجديدة ، استعداد أعضاء الدين لارتكاب أعمال عنف. تشارلز مانسون ، جونستاون ، واكو ، وسام المعبد الشمسي ، وأوم ، وبوابة السماء ، والحركة من أجل استعادة وصايا الله العشر ، وحتى مجموعات مثل القاعدة تظهر جميعها تقاربًا ملحوظًا مع العنف. ومع ذلك ، يجب أن نضع في اعتبارنا أن الحركات الدينية الجديدة ليست فريدة من نوعها في اللجوء إلى العنف. ضع في اعتبارك عنف الدين "الراسخ" مثل الحروب الصليبية ومحاكم التفتيش للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، والرهبان المحاربين في اليابان في العصور الوسطى ، وعسكرة الدولة الشنتو في الحرب العالمية الثانية ، و "التطهير العرقي" الأكثر حداثة في البوسنة (والذي كان في الأساس صراعًا بين السكان الصرب الأرثوذكس والمسلمون في المنطقة) أمثلة مناسبة.

        من المهم ملاحظة التقسيم غير الواضح بين الدين السليم ونظام الدولة في المثالين الأخيرين. هذا مهم لأن الاثنين ينتميان إلى نفس فئة المؤسسة. وصف هارولد لاسويل السياسة ذات مرة بأنها عملية تقرير "من يحصل على ماذا ومتى وكيف". إذا اتبعنا هذا التعريف ، فيمكن القول بأن جميع المؤسسات سياسية بطبيعتها. يمكن أن يظهر العنف ببساطة على أنه "كيف" في صياغة لاسويل. لكن إذا لم تكن الأديان الجديدة أكثر عنفًا من الأديان "الراسخة" ، فمن المؤكد أن الأديان بشكل عام لا تحتكر العنف. إن أسماء هتلر وستالين وبول بوت كافية لإثبات النقطة القائلة بأن العنف العلماني هو نفس القدر من القوة ، ويمكن ملاحظة أفعال أي حكومة وطنية في زمن الحرب كدليل إضافي. إذن ، فإن العنف المؤسسي ليس نتاج إيمان ديني بقدر ما هو نتاج يقين مطلق في صحة تصرفات الفرد. وبهذا المعنى ، لا تختلف الأديان الجديدة عن الأديان القائمة ولا ، في هذا الصدد ، عن المؤسسات الأخرى مثل الحكومات الوطنية. إذا كان أعضاء أوم المتورطين في الهجمات الكيماوية يتبعون الأوامر فقط ، فما الذي يفصلهم عن الجنود النازيين الذين قدموا نفس الدفاع في نورمبرج؟

        إذا تم التعامل مع الأديان على أنها مؤسسات ، فمن السهل رؤية الفرق بين الديانات "الجديدة" و "القديمة" من وجهة نظر الأديان "الجديدة" على أنها مؤسسات وليدة. إنهم الشركات الناشئة في وادي السيليكون بالنسبة لوجود Microsoft الراسخ. تتمتع الديانات القائمة ، مثل المؤسسات القائمة ، بفوائد القبول الاجتماعي ، وقد بدأت بعض الديانات الجديدة في اليابان ، مثل سوكا غاكاي ، دخولها إلى المرحلة الثانية من التنمية الدينية الموضحة في بداية هذه الورقة (SJT ، 1119). تعتبر قضية أوم شينريكيو مثيرة للاهتمام بشكل خاص في سياق التطور الديني لأنها تقدم مثالًا على طبق بتري لمجموعة دينية لم تصنعها بالمعنى الدارويني. أدى الفشل في الحصول على القبول العام إلى دق المسمار في نعش أوم ، وسيؤدي العنف المروع الذي يرتكبه أعضاؤه إلى إعاقة التجنيد لفترة طويلة. قتل أوم أكثر من اثني عشر شخصًا وجرح آلافًا آخرين ، لكن الشنتو القومية المتطرفة تسببت أيضًا في الإرهاب المحلي ، والهجوم العسكري الياباني الذي رفضته أيديولوجية الدولة الشنتو الإمبريالية مسؤول عن دمار أكبر بكثير (Skya، 229).

        إنه ليس عنف في حد ذاته الذي يفصل بين أوم عن المؤسسات القائمة ، فإن القبول العام يخدم هذا الدور تحديدًا. على الرغم من أنه من السابق لأوانه تحديد ما سيحدث لألف ، تجسد أوم بعد أساهارا ، فمن المثير للاهتمام ملاحظة تقدمه على طول الطريق الذي يسير بشكل جيد. انقسمت المجموعة مؤخرًا ، مع جويو فوميهيرو ، رجل العلاقات العامة القديم في أوم ، الذي يقود فصيلًا مناهضًا اسميًا لأساهارا (جابان تايمز). يتبع هذا السيناريو الكلاسيكي لصراع على السلطة داخل مجموعة لملء الفراغ الذي تركه المؤسس. الخلافات بين الرسل بول وجيمس ، بين فصائل الماهايانا والثيرافادا ، بين السنة والشيعة ، كلها بمثابة نماذج لهذا التطور. على الرغم من أن أوم لن توجد مرة أخرى أبدًا ، إلا أن تجسيدها على أنها ألف ، هيكاري نو وا ، أو تحت اسم آخر قد يكتسب عضوية في المستقبل. حتى في عصر المعلومات هذا ، لا يزال لدى الناس ذكريات قصيرة.

        انظر كذلك

        كون ، توماس س. بنية الثورات العلمية. 2 الطبعة الثانية ، المنقحة. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1970.

        لاسويل ، هارولد د. السياسة: من يحصل على ماذا ومتى وكيف. نيويورك: Whittlesey ، 1936.

        موراكامي ، هاروكي. تحت الأرض: طوكيو هجوم الغاز والنفسية اليابانية. ألفريد بيرنبوم وفيليب غابرييل ، العابرة. نيويورك: فينتاج ، 2000.

        سكيا ، والتر أ. الحرب المقدسة في اليابان: أيديولوجية التطرف الشنتو المتطرف. دورهام: مطبعة جامعة ديوك ، 2009.

        [1] أعني بكلمة "الحركات الطائفية" تلك الحركات المجتمعية الصغيرة الحصرية التي يقودها زعيم كاريزمي.


        شاهد الفيديو: كيفية قراءة الجدول الزمنى واهم مكوناته -How to read Project Schedule??