دمر الحمام وكنيسة Vahramashen

دمر الحمام وكنيسة Vahramashen


العنبر

العنبر (الأرمينية: Ամբերդ) هي قلعة من القرن العاشر تقع على ارتفاع 2300 متر (7500 قدم) فوق مستوى سطح البحر ، على منحدرات جبل أراغات عند التقاء نهري أركاشين وأمبيرد في مقاطعة أراغاتسوتن بأرمينيا. يُترجم الاسم إلى "قلعة في السحاب" باللغة الأرمينية. إنه أيضًا الاسم المنسوب بشكل غير صحيح إلى كنيسة فهراماشين ، الكنيسة الأرمنية التي تعود إلى القرن الحادي عشر بالقرب من القلعة. تقع قرية Byurakan على بعد 6.4 كيلومتر (4.0 ميل) من موقع Amberd.


دير سانت كاترين

دير القديسة كاترين في جلفا الجديدة، (الأرمينية: Նոր Ջուղայի Սուրբ Կատարինէ Մմենաստան أو Կուսանաց Վանք ، الفارسية: کلیسای کاتارینه مقدس) ، هي كنيسة رسولية أرمنية في نيو جلفا ، إيران. يقع في حي Charsou في New Julfa بجوار كنيسة القديس يوحنا المعمدان.

تم بناء دير القديسة كاترين في عام 1623 على يد خوجة يغيازار ، جد عائلة لازريان الشهيرة. (ru) وجد اغازار لازريان (hy)لشقيقته كاثرين وتجلوم. [1] تم افتتاح أول مدرسة نسائية في نيو جلفا ، مدرسة كاترين ، هناك في عام 1858. في عام 1900 ، تم بناء مبنى منفصل للمدرسة يسمى "مدرسة سانت كاترين" ، والتي لا تزال موجودة حتى اليوم. تم بناء مبنى آخر من طابقين بمبادرة من Bagrat Vardazarian باعتباره ورشة عمل للأيتام ، حيث تم استخدام العديد من غرفه لنسج السجاد. في عام 1964 ، تم تدمير غرفه وتمويل جون تونيان لبناء دار للأيتام ، والتي أصبحت فيما بعد دارًا لرعاية المسنين. اشتهر الدير ببئرته الباردة التي كان يستخدمها السكان المحليون. في السبعينيات ، أصبح البئر غير صالح للاستخدام بسبب اتساع الشارع المجاور. [2]

هذا المقال عن مبنى كنيسة أو مكان عبادة مسيحي آخر في إيران هو كعب. يمكنك مساعدة ويكيبيديا من خلال توسيعها.


تاريخ امبيرد

Amberd هو الاسم الذي أُطلق على القلعة الأرمنية التي تعود إلى القرن السابع والتي تقع على ارتفاع 2300 متر (7500 قدم) فوق مستوى سطح البحر ، على سفوح جبل أراغاتس عند التقاء نهري أركاشين وأمبيرد في مقاطعة أراغاتسوتن بأرمينيا. يُترجم الاسم إلى & # 8220fortress in the clouds & # 8221 باللغة الأرمينية. وهو أيضًا الاسم المنسوب بشكل غير صحيح إلى كنيسة فهراماشين ، الكنيسة الأرمنية في القرن الحادي عشر بالقرب من القلعة. تقع قرية Byurakan على بعد 4 أميال (6.4 كم) من موقع Amberd.

بدأ الموقع الذي تقع فيه القلعة حاليًا كمستوطنة من العصر الحجري. خلال العصر البرونزي وعصر الأرارات (Urartian) ، تم بناء قلعة عفا عليها الزمن الآن. تقول بعض المصادر أن Amberd كانت مقرًا صيفيًا للملوك. شيدت قلعة أمبيرد وبعض أقسام الأسوار في القرن السابع الميلادي باعتبارها ملكًا لبيت كامساكان النبيل.

بعد أربعة قرون ، تم شراء القلعة والأراضي المحيطة بها من قبل بيت بهلافوني وأعاد بناؤها الأمير فهرام فاتشوتيان بهلافوني ، كما هو مسجل في مخطوطات غريغور ماجيستروس باهلافوني. بنى فهرام كنيسة سورب أستفاتسين في عام 1026 ، وحصن المجمع بجدران حجرية أكثر سمكًا ، وأضاف ثلاثة معاقل على طول سلسلة التلال في وادي أركاشين. على الرغم من كونه غير معتاد بالنسبة للمنشآت العسكرية ، فقد تم بناء بيت الحمام في نفس الفترة وبقي على حاله إلى حد ما إلى جانب نظام إمداد المياه.

تم غزو أمبرد في سبعينيات القرن الماضي من قبل السلاجقة الأتراك الذين حولوها إلى قاعدة عسكرية. في عام 1197 ، قام جيش مشترك من الجورجيين والأرمن بقيادة الجنرال زكاريان بتحرير القلعة. تحت سيطرة زكريان خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، تم تعزيز الجدران هيكليًا وترميم القلعة والمباني الخارجية.

اشترى Vacheh Vachutian النبيل Amberd في عام 1215 ، مما يجعله موقعًا دفاعيًا رئيسيًا في المنطقة. في غضون فترة قصيرة من الزمن ، استولى المغول على القلعة ودمروها في عام 1236. وظل الموقع مهجورًا ولم يمس حتى القرن العشرين ، عندما بدأت عمليات إعادة الإعمار والحفريات الأثرية.


قلعة أمبرد

نحن نصنف هذه المطاعم وأماكن الجذب من خلال موازنة التعليقات من أعضائنا مع مدى قربهم من هذا الموقع.

مناظر رائعة للقلعة والمناظر الطبيعية المحيطة أثناء قيادنا للطريق المتعرج والضيق والمليء بالحفر للوصول إلى وجهتنا.

بقيت القلعة في أجزاء ، مع وجود جزء كبير من جدران التحصينات وبيت الحمام وكنيسة Vahramashen (التي بنيت عام 1026) لا تزال سليمة.

المجمع على ارتفاع 2300 متر فوق مستوى سطح البحر.

تجولنا حول القلعة ، وصولاً إلى الكنيسة ثم إلى الحمام. كانت المناظر الوعرة المحيطة بالموقع تخطف الأنفاس.

هذه إحدى تجارب مناظر "البطاقات البريدية المصورة" التي تراها في الكتيبات الإعلانية.

بينما كان هناك العديد من السياح في الموقع ، كان من دواعي سرورنا بالتأكيد أن أتيحت لنا الفرصة لزيارة Amberd.


كنيسة القديس ميناس

كنيسة القديس ميناس في جلفا الجديدة، (الأرمينية: Նոր Ջուղայի Սուրբ Մինաս Եկեղեցի ، الفارسية: کلیسای میناس مقدس) ، هي كنيسة رسولية أرمنية في نيو جلفا ، إيران. يقع في حي Davrezh في New Julfa.

تم بناء كنيسة القديس ميناس عام 1659 ، بعد 4 سنوات من نقل أرمن تبريز من شمس آباد ، وهو حي آخر في أصفهان. [1] قاموا ببناء كنيسة القديسة مريم هناك وبعد الانتقال إلى نيو جلفا ، قاموا ببناء هذه الكنيسة المسماة في الأصل سانت ماري. بعد تكريس ذخائر القديس ميناس لهذه الكنيسة ، تم تغيير اسمها إلى كنيسة القديس ميناس. هناك بعض شواهد القبور في الفناء ، اثنان من الجورجيين ونائب القنصل البريطاني في أصفهان. شُيدت كنيسة صغيرة في الكنيسة عام 1713. وجددت الكنيسة عام 1909. [2]

  1. ^"کلیسای میناس مقدس ، اصفهان". irandeserts.com.
  2. ^
  3. "Ս. ՄԻՆԱՍ ԵԿԵՂԵՑԻ". خلیفه گری ارامنه اصفهان و جنوب ایران.

هذا المقال عن مبنى كنيسة أو مكان عبادة مسيحي آخر في إيران هو كعب. يمكنك مساعدة ويكيبيديا من خلال توسيعها.


توبي سميث

يتم عرض 12 مطبوعة من المشروع & # 8216Heavens and Earth on Aragat & # 8217 كجزء من:

تصور لتغير المناخ من خلال ضغط المشروع

5 يونيو 2019 - 8 سبتمبر 2019

يقدم متحف التاريخ الطبيعي في فيينا العرض الأول لمعرض MELTDOWN ، وهو معرض أنشأته جمعية الضغط الخيرية المعنية بتغير المناخ.

يستخدم ضغط المشروع الفن كنقطة اتصال إيجابية لإلهام العمل والتغيير السلوكي. الأعمال الفنية المختارة في MELTDOWN تتعلق بتلاشي الأنهار الجليدية ، وتوضح تأثير تغير المناخ من خلال وسائل الإعلام المختلفة. على عكس حرائق الغابات والفيضانات والأحداث المناخية الأخرى ، فإن خسائر الكتلة الجليدية تتساوى مع الاختلافات ويمكن أن تُعزى إلى ظاهرة الاحتباس الحراري. على هذا النحو ، فهي مؤشرات رئيسية لتغير المناخ.

منذ عام 2008 ، يقوم مشروع الضغط بتكليف فنانين مشهورين عالميًا للقيام برحلات استكشافية حول العالم ، ولأول مرة سيتم عرض هذه الأعمال معًا باسم MELTDOWN. تم تطوير المشاريع وتنفيذها مع العلماء لضمان الدقة ، والمعرض هو سرد لأهمية الأنهار الجليدية بطريقة علمية وتوضيحية وشعرية ولكل فنان وجهة نظر فريدة في الموضوع. يظهر MELTDOWN مقياسًا من المستوى الكوكبي إلى التأثير البيولوجي المجهري ، ويأخذ في الاعتبار المعاناة الإنسانية والمزيد. توفر التفسيرات الفنية في MELTDOWN معًا للزوار رؤى فريدة عن الغلاف الجليدي في العالم ونظامه البيئي الهش ومناخنا العالمي المتغير.

سوف يلهم MELTDOWN ، كما أنه سينشط الزائر. حان الوقت لتجاوز الوعي: مهمة ضغط المشروع هي التحريض على تغيير سلوكي حقيقي.
لتشجيع ذلك ، أنشأ Project Pressure آلة حاسبة لبصمة الكربون. يتم وضع شاشات اللمس لهذه الأداة الرقمية عند الخروج من المعرض ، حيث يمكن للزوار الأفراد معرفة مدى كثافة الكربون في أسلوب حياتهم. بالإضافة إلى تقدير ، سيحصلون على توصيات لإجراء تحسينات في مجالات مثل المنزل ، والنقل ، والطاقة ، والغذاء ، والمزيد. سيُطلب منهم بعد ذلك عبر البريد الإلكتروني إعادة الزيارة وإعادة الحساب عبر الإنترنت بعد شهرين. أثناء تتبعهم لتغييراتهم ، يتم تذكير كل فرد بالمتابعة.

تأسس مشروع بروجيكت بريسور في عام 2008 من قبل كلاوس ثيمان

برعاية MELTDOWN لينا أستروب

كوري أرنولد
مايكل بنسون
آدم برومبيرج وأوليفر شانارين

إدوارد بيرتينسكي
سكوت كونارو
بيتر فانش
Noémie Goudal
آدم هينتون
ريتشارد موس
سايمون نورفولك
نورفولك + ثيمان
كريستوفر بارسونز
توبي سميث
كلاوس ثيمان


& # 039 أرواح دمرت & # 039: 40 عاما بعد غارة إدمونتون & # 039s برج الحوت الحمام

إذا تم حرق أهم لحظات الحياة في ذاكرتنا ، يوضح مايكل فير بوضوح أهمية 30 مايو 1981.

الناشط LGBTQ وعضو مجلس المدينة السابق يجلس في حديقة وسط المدينة سميت باسمه يسرد ، بتفصيل كبير ، اليوم الذي تم فيه اعتقاله هو و 55 من الرجال المثليين الآخرين في مداهمة الحمام.

& # 8220 كنت هناك ، & # 8221 يقول Phair ، الذي وصف الغارة بـ & # 8220 مجنونة ومخيفة ومخيفة في نفس الوقت. & # 8221

يتذكر فار كل لحظة صغيرة. يصف الجلوس في غرفة التلفزيون في & # 8216 Pisces Spa & # 8217 مع عدد قليل من الرجال الآخرين. كان يشاهد أخبار سبوكان.

& # 8220 فجأة ، كان هناك اندفاع ، وأضاءت الأضواء. قال كان هناك اندفاع من الناس يركضون في الردهة ، & # 8221.

& # 8220 لقد استغرق الأمر مني دقيقة لأدرك أنها شرطة ولديهم كاميرات فيديو وأضواء. جاء أحدهم إلى غرفة التلفزيون حيث كان هناك ثلاثة أو أربعة منا يشاهدون التلفزيون ويصرخ ، & # 8216Don & # 8217t تحرك. هذه غارة. ابق في مكانك الصحيح "& # 8221

يقول فير إنه أصيب بالصدمة والخوف.

& # 8220 لم & # 8217t أعرف ما إذا كانت هذه هي الخطوة الأولى للذهاب إلى السجن أو أيا كان. & # 8221

يتذكر أنه & # 8220 مظلوم نحو الأمام والتقطت صور لكل منا بأسمائنا. & # 8221

وبينما كان كل هذا يحدث ، يتذكر فار أنه يتساءل عن سبب الاهتمام الكبير للرجال في برج الحوت.

& # 8220 ما الذي كان يمثل أهمية كبيرة بالنسبة لنا؟ & # 8221

كان سبا Pisces عبارة عن حمام يستخدمه الرجال المثليون. في 30 مايو 1981 ، تم القبض على 56 رجلاً بعد اقتحام ما يقرب من 50 ضابطًا للسبا.

كانت الشرطة تراقب المبنى منذ شهور. تسلل الضباط السريون إلى النادي وجمعوا معلومات استخبارية للشرطة قبل المداهمة.

تم اتهام الرجال بالعثور عليهم في منزل فاجر مشترك. يشير المصطلح إلى مكان تحدث فيه الدعارة أو أعمال غير لائقة. لم يكن هناك أي دليل على ممارسة الدعارة في المنتجع الصحي.

تم تحميل جميع الـ 56 في شاحنات ونقلهم إلى قاعة المحكمة لحضور الساعة الخامسة صباحًا أمام المحكمة.

ودفع فير بأنه غير مذنب. حفزته الشحنة. قاوم. أدين في النهاية لكن محكمة الاستئناف أبطلت تلك الإدانة.

بينما يقول Phair أنه لا يزال بإمكانه تذكر كل تفاصيل تلك الليلة بوضوح ، إلا أنه من الأهمية بمكان أن يفعل الآخرون ذلك أيضًا.

& # 8220 أعتقد أنه من المهم فهم ما يمكن أن يؤدي إليه اضطهاد جماعة معينة. & # 8221

يحاول الكاتب دارين هاغن أيضًا الحفاظ على هذه الذكريات الصعبة على قيد الحياة. إنه يبحث عما حدث ويخطط لكتابة مسرحية وكتاب عنها.

& # 8220 هذه الذكرى هي فرصة رائعة للتفكير فيما حدث قبل 40 عامًا والتساؤل كيف يمكننا التعامل مع بعضنا البعض بشكل أفضل ، & # 8221 يقول هاجن.

كان هاجن رجلًا مثليًا يبلغ من العمر 17 عامًا في عام 1981. كان يعيش في روكي ماونتن هاوس ويستعد للانتقال إلى إدمونتون.

هزته غارة الحوت. لا يزال هو & # 8217s يحاول فهم تأثيره الحقيقي على مجتمع إدمونتون & # 8217s LGBTQ.

& # 8220 ليس لدي فكرة حقيقية عن تأثير ذلك على المجتمع لأن المجتمع كان يحاول تجاوز ما مروا به. & # 8221

يلاحظ هاجن أن Phair كان يتحدث عن ذلك. آخرون لم يفعلوا ذلك. هم لم يتمكنوا.

أصبحت المداهمة من الأخبار التي تتصدر الصفحة الأولى وتم شيطنة الرجال الذين تم القبض عليهم خلال محاكماتهم. قال المدعي العام للملك للمحكمة إن المنتجع الصحي سمح للرجال المثليين & # 8220 بأن يشبقوا مثل الحيوانات. & # 8221

تسبب هذا الاهتمام بصدمة العديد من الرجال الذين تم اعتقالهم. في بحثه ، لم يكن لدى هاجن أدنى شك في ما جذب الانتباه للكثيرين منهم.

& # 8220Shame ، & # 8221 يقول هاغن. & # 8220 عار ما فعلته المدينة بهم. عار ما مروا به بلا سبب. & # 8221

يقول هاجن إن الغارة كانت لحظة مهمة في تاريخ إدمونتون يجب أن نتذكرها.

& # 8220 الأرواح دمرت. تحطمت السمعة. فقدت الوظائف. تم تفريق العائلات. يجب أن تكون إدمونتون قادرة على التوفيق بين ماضيها. & # 8221

& # 8220I & # 8217m في حداد الآن على الأرواح التي كان من الممكن أن يعيشوها ، والمساهمات التي يمكن أن يقدموها & # 8217 لمجتمع إدمونتون التي لم يتمكنوا من تقديمها أبدًا لأن كرامتهم تعرضت للاعتداء بهذه الطريقة المهينة والعبثية. & # 8221

في عام 2019 ، أصدر رئيس شرطة إدمونتون ديل مكفي اعتذارًا لمجتمع إدمونتون & # 8217s LGBTQ عن الإجراءات التي شملت غارة عام 1981.

قال مكفي في اعتذار مايو 2019.

"أفعالنا تسببت في الألم. لقد قوضوا الثقة. لقد خلقوا الخوف & # 8221

يقول Phair إن الكثير قد تغير في السنوات الأربعين الماضية. لذلك ، فهو ممتن. لكنه يتعهد بمواصلة الحديث عن كل تفاصيل تلك اللحظات المؤلمة المحفورة إلى الأبد في ذاكرته.

& # 8220 إنه يذكرنا بسلطة وسلطة قوة الشرطة ، & # 8221 يقول Phair.

& # 8220 ومن المهم & # 8217s ألا تختفي. لا أريد لأي شخص أن يعيش على الرغم من ذلك مرة أخرى. مرة واحدة لمجموعة كافية تماما. & # 8221


مميزات

جولة على الأقدام في حمامات الكبريت في تبليسي

تأتي المياه في الحمامات من ينابيع الكبريت المعدنية الحارة من 37 إلى 50 درجة مئوية. تقع جميع الحمامات تحت مستوى سطح الأرض. الهندسة المعمارية للمنازل فارسية تقليدية ، ولكل حمام أسلوبه وميزاته الخاصة.

وأشهر الحمامات:

يعتبر حمام Orbeliani ، المعروف أيضًا باسم Blue ، أحد أجمل الحمامات في Abanotubani.
الحمام الأكثر تقليدية №5 & # 8211 ، حفظ اسمه من الحقبة السوفيتية.
حمامات Gulo & # 8217s فسيحة وحديثة.
يقع الحمام الملكي في الساحة المركزية للمجموعة وهو واحد من أكثر الأماكن شهرة.
حمام الكبريت Queen & # 8217s غير عادي لأنه لا يقع تحت الأرض.
فوائد
تحتوي جميع الحمامات على غرف خاصة بها حمامات. باستثناء حمام الكبريت ، يتم اقتراح العديد من الخدمات للزوار & # 8211 التنظيف والتدليك. تختلف الحمامات حسب السعر ولكنها تقدم جميعًا مستوى جيد من الخدمة.

إن أخذ حمام الكبريت ليس ممتعًا فحسب ، بل إنه علاجي أيضًا. المياه المعدنية لها تأثير علاجي على الجلد (على سبيل المثال ، في حالة حب الشباب ، exema) ، والهضم والجهاز العصبي.

الحمامات الكبريتية في تبليسي هي مزيج من التاريخ والعمارة القديمة والاسترخاء


داخلي [تحرير | تحرير المصدر]

نسيج [عدل | تحرير المصدر]

المساحة الداخلية شبه مربعة ، مع أعمال الطوب الحديثة تنسجم جيدًا مع القديم. هناك حنية خلفية مع محارة.

يتقابل كواتان مقلوبان مع بعضهما البعض عند الأطراف البعيدة للجدران الجانبية ، لكنهما ليسا زوجًا متطابقًا. الذي على اليسار مستدير الرأس وموجود فوق جدار لوكولوس أو مكانة القبر. يبدو هذا وكأنه ضريح ضريح لشخص مبجل. اليد اليمنى واحدة أقل وأقصر ولها أرشيفية منحنية ضحلة للغاية. إلى اليسار ، مطوي في الزاوية اليمنى القصوى ، منصة عالية من الطوب ذات وظيفة أصلية غير معروفة.

الأرضية هي ما يسميه الإنجليز "الرصف المجنون" ، ويقترب منها درجان رخاميان من الخارج. وهي مكونة من قطع موضوعة بشكل عشوائي من الألواح الحجرية المكسورة ، ومعظمها من الرخام ، ولكنها تحتوي على قطع من الرخام السماقي الأرجواني والأفعواني الخضراء التي جاءت في الأصل من مبانٍ قديمة عالية المستوى. تم العثور على تابوت رخامي مدفون تحت الأرض على يمين المدخل يحتوي على رفات عدة أفراد. كان التابوت اليهودي في الأصل يهوديًا ، ويُعتقد أنه تم نثره من أحد سراديب الموتى اليهودية في الضواحي. يتم عرضه الآن مقابل جدار اليد اليمنى.

اللوحات الجدارية [عدل | تحرير المصدر]

نظرة عامة [تحرير | تحرير المصدر]

تبقى البقايا الحزينة على قيد الحياة من مجموعة مذهلة من اللوحات الجدارية التي ربما غطت الجزء الداخلي بأكمله (فقدت السجلات العلوية). توجد السجلات الرئيسية الباقية على لوحة جدارية تدور حول الداخل ، والتي تصور في الغالب مجموعة من الستائر المعلقة. وهذا ما يسمى ب فيلوم (جمع فيلا) ، وهو موضوع متكرر في فن اللوحات الجدارية القديمة في روما. بالإضافة إلى الهيبة والعزل في فصل الشتاء ، فإن مثل هذه الشنق الجداري كان من شأنه أيضًا أن يغير بشكل كبير الصوتيات في الكنائس في ذلك الوقت.

ال فيلوم تمت مقاطعته في الحنية بتصوير لجدار رخامي متعدد الألوان ، يُظهر صفًا من خمس بلاطات مستطيلة باللونين الأصفر والأحمر بالتناوب.

يُعتقد على أسس أسلوبية أن اللوحات الجدارية الداخلية كانت متأخرة قليلاً عن تلك الموجودة بالخارج.

الوصف عكس اتجاه عقارب الساعة ، بدءًا من يمين المدخل.

"حياة القديس أنتوني" [عدل | تحرير المصدر]

يظهر على الجدار الأيمن بقايا أربعة مناظر وصفها المنقبون بأنها من سيرة القديس أنطونيوس المصري. يشك الكاتب في هذا الأمر بجدية ، لأنه على دراية بالعمل. يصف Webb 2001 الصور على هذا النحو (من اليسار إلى اليمين):

  • اقترب اثنان من الذكور من قبل اثنين من الحيوانات نزل على جانب جبل.
  • (في مكانة الجدار) ، ملاك وشخص يتحركان بسرعة إلى اليمين ، مع خلفية من الجبال.
  • منزل على اليسار ، تقف أمامه ثلاث شخصيات خلف طاولة. الرقم الرابع يقترب من اليمين حاملاً شيئًا.
  • بغال أو حصانان ، يحمل كلاهما زجاجتان كبيرتان ، يتجهان نحو شكل ملفوف في المنتصف.

من الواضح إلى حد ما أن الصورة الثالثة في القائمة هي تصوير لظهور ثلاثة ملائكة لإبراهيم في تريبينث ممرا (تكوين 18).

حول الزاوية اليمنى القصوى ، قبل الحنية ، توجد آثار هزيلة للغاية لصف من القديسين يصور الوقوف بكامل الطول.

استشهاد الأربعين [عدل | تحرير المصدر]

تصور اللوحة الجدارية في الحنية تعذيب واستشهاد أربعين جنديًا قُتلوا بسبب إيمانهم في سبستية (سيفاس التركية) في أرمينيا الرومانية أثناء اضطهاد دقلديانوس في أوائل القرن الرابع. القصة هي أنه تم دفعهم عراة إلى بحيرة متجمدة في الشتاء مع غروب الشمس ، وتركوا هناك طوال الليل مع حمام ساخن يقف على الشاطئ. واحد فقط من الأربعين أنكر إيمانه ودخل الحمام ، ومن لم يمت من التعرض لشروق الشمس قُتل بعد ذلك. ومن التفاصيل الإضافية أن الجندي الحارس أعجب بشدة بصلابة هؤلاء لدرجة أنه أعلن نفسه مسيحيًا وقُتل على الفور أيضًا ، وبالتالي حافظ على العدد التقريبي الأربعين.

اللوحة الجدارية في الحنية ، لحسن الحظ ، تصور الشهداء يقفون على الجليد مع مآزر متواضعة إما باللون الأصفر أو الأحمر (وهو ما لم يكن موجودًا في الأسطورة). يظهر المرتد وهو يدخل الحمام إلى اليمين ، والجندي البديل بجوار الباب.

كان للمحارة أعلاه تصميم هندسي للوريدات في دوائر ، لكن هذا قد هلك.

الصلبان [عدل | تحرير المصدر]

يحتوي الجدار على يسار الحنية على تصوير غير عادي لما بدا أنه ثلاث منحوتات معدنية معلقة. يجب أن تكون هذه زخارف كنسية معاصرة في أواخر القرن الثامن. كاد أحد الثلاثة أن يموت. يتضمن التصميم المشترك للاثنين الآخرين صليبًا يونانيًا من الذهب مع ميدالية دائرية مركزية ، داخل حلقة ذهبية مطلية بالمينا بنمط جلد الثعبان. تربط السلاسل الذهبية الأذرع العلوية والجانبية ومن هذه السلاسل ومن أسفل الذراعين الجانبيين تتدلى سلاسل أخرى تنتهي بحليات نهائية ذهبية. ويحيط بقاعدة الصليب زوج من أغصان النخيل.

تختلف الصلبان الباقية من حيث أن الرصيعة اليسرى تحمل صورة المسيح ، وتلك الموجودة على اليمين للسيدة العذراء. خاتم اليد اليسرى ملون على شكل قوس قزح ، واليد اليمنى باللون الأحمر. تخمين معقول هو أن الصليب المفقود في أقصى اليسار كان به ميدالية القديس يوحنا المعمدان ، وأن المجموعة الأصلية المكونة من ثلاثة عناصر معلقة مزينة ديسيس.

الصلبان على خلفية بيضاء. يوجد أدناه تمثيلات مجزأة لحملتين وطاووس ، باللون الأصفر الذهبي أيضًا.

تأليه الأربعين [عدل | تحرير المصدر]

يحتوي الجدار الأيسر على لوحة جدارية كبيرة للأربعين شهيدًا في المجد. تم تصويرهم كمسؤولين في البلاط الإمبراطوري ، يرتدون أردية بيضاء مقلمة بالأرجواني ويحملون الصلبان. في المركز الخلفي يوجد تمثال نصفي للمسيح. ومن المثير للاهتمام أن الوجوه لأفراد ومن الممكن أن تكون العارضات أعضاء في المؤسسة الحاكمة الإمبراطورية في بالاتين أو حاشية البابا أو كليهما.

هناك آثار ضئيلة لسجل جدارية أعلى ، في الأصل ستة مناظر منفصلة اعتقد المنقبون أنها تصور أسطورة الأربعين.

سيدتنا [عدل | تحرير المصدر]

يحتوي الجدار الموجود على يسار المدخل على صورة للأم والطفل برفقة قديس وبابا ورجل عادي (ربما يكون المتبرع). ربما كان القديس هو الاسم نفسه للمتبرع.


شاهد الفيديو: Ararat and Aragats