لماذا قاتل Helots جنبًا إلى جنب مع Spartans؟

لماذا قاتل Helots جنبًا إلى جنب مع Spartans؟

على عكس العديد من العبيد ، كان Helots من اليونانيين الذين فاقوا عدد الأسبرطة الذين سيطروا عليهم. تمردوا عدة مرات ضد الحكام المتقشفين ، بنجاح أخيرًا.

ومع ذلك ، يبدو أن Helots بأعداد كبيرة رافقت الأسبرطة في المعركة. كيف تم الحفاظ على النظام؟ لماذا لم ينقلبوا على اسبرطة في المعركة؟ سأكون مهتمًا أيضًا بأي مراجع تصف Helots والتقنيات التي استخدمتها Sparta للسيطرة عليها.


كان الإسبرطيين في العادة قلقين للغاية بشأن انتفاضات الهليكوبتر ، وكان هناك بالفعل العديد من الانتفاضات الكبيرة المسجلة. من ناحية أخرى ، عند الحاجة (عند الضغط عليهم بشدة) ، كانوا يجندون طائرات الهليكوبتر إلى جيشهم ، وعادة ما يمنحونهم الحرية لهذا الغرض. تم وصف العديد من هذه الحالات بواسطة Thucydides و Xenophon. لا توجد بالفعل حالة مسجلة أعرفها عندما قام أولئك الذين تم تحريرهم وتم تجنيدهم في الجيش بتحويل أسلحتهم ضد سبارتانز. لكن لماذا عليهم أن يفعلوا ذلك؟ لتحقيق ماذا؟ لقد تم تحريرهم بالفعل. قد تجادل بأن الغرض من ذلك هو تحرير المروحيات الأخرى ، ولكن يبدو أن هذه ليست الطريقة التي اعتقدوا بها.

بالطبع ، لم تصبح هذه الهليكوبتر المحرّرة أسبرطيين حقيقيين يتمتعون بكامل الحقوق ، لكنهم أصبحوا أحرارًا شخصيًا ، على الأرجح مشابهة لـ "perioikoi" (التي كانت تشكل جزءًا كبيرًا من السكان). لكن هذا كان مشابهًا للوضع في دول المدن الأخرى: لم يكن لجميع السكان حقوق مواطنة كاملة.

بالمناسبة ، قامت أثينا أيضًا بتجنيد العبيد في أسطولها البحري ، عندما تم الضغط عليها بشدة.


بادئ ذي بدء ، كانت طائرات الهليكوبتر "مشاة خفيفة" فقط ، على الأقل حتى حملة برايداس. لذلك يمكن أن يهزمهم المحاربون المتقشفون في مواجهة مباشرة: حتى لم يكن لدى المشاة الخفيفة Iphikrates أي تكتيك ضد الكتائب الثقيلة ، بغض النظر عما إذا كان عدد المروحيات يفوق عدد المتقشفين مثل 7: 1.

لكن لماذا لم يحاولوا أبدًا خيانة المتقشفين في المعركة يبدو غريبًا حقًا. بالطبع ، قد تأمل بعض الهليكوبتر في الحصول على الحرية ، لكن لا يمكن أن يكون هناك الكثير منها.

يبدو أن التخمين الأكثر شيوعًا هو أن المروحيات في لاكونيا كانت تتمتع ببعض الامتيازات على طائرات الهليكوبتر في ميسينيا (نوع من "العبيد المنزليين" مقابل "العبيد الريفيين") ، ويمكن أن تكون طائرات الهليكوبتر المميزة فقط جنودًا في جيش سبارتا.


سأكون مهتمًا أيضًا بأي مراجع تصف Helots والتقنيات التي استخدمتها Sparta للسيطرة عليها.

فيما يتعلق بالتقنيات التي يستخدمها سبارتانز لإبقاء الحلقات تحت المراقبة ، قد ترغب في قراءة ما يسمى "حفل الهيلوت" في Thucydides ، IV ، 80. يصف ثيوسيديدز كيف تخلصت سلطات سبارتان ذات مرة من حوالي 2000 من طائرات الهليكوبتر الذين قاتلوا إلى جانب الأسبرطة وكانوا يتوقعون أن يتم تحريرهم كمكافأة. استدعت سلطات سبارتان كل أولئك الذين كانوا يعتبرون أنفسهم يستحقون المكافأة لتقديمهم خدمة جيدة لأسبرطة في المعركة. من بين أولئك الذين حضروا ، اختار الأسبرطيون 2000 ، كانوا يرتدون ملابس احتفالية ويطوفون حول المدن الدينية في المدينة ، ولن يتم رؤيتهم مرة أخرى.

Thucydides لا يؤرخ الحادث. لقد ذكرها كمثال في بداية روايته لحملة Brasidas عام 424 قبل الميلاد ، من أجل دعم الادعاء بأن سبارتانز كانوا دائمًا في حاجة إلى اتخاذ احتياطات ضد انتفاضة حلزونية. نظرًا للسياق الذي قام فيه ثوسيديدس باستطراده على 2000 طائرة ، فقد قيل أن هذا الحادث وقع قبل فترة ليست طويلة من حملة Brasidas {Jordan (1990)}. ومع ذلك ، هناك سبب وجيه للاعتقاد بأن هذه حادثة سابقة قد تحدث في وقت ما بعد معركة بلاتيا. قد ترغب في التحقق أيضًا من هذا السؤال إذا كنت مهتمًا أكثر بهذا الموضوع.


سبارتا ، سبانديكس وتشوهات مزعجة من '300'

كانت معركة Thermopylae حقيقية ، لكن ما مدى واقعية فيلم "300"؟ شاهده إفرايم ليتل ، الأستاذ المساعد للتاريخ الهيليني بجامعة تورنتو ، وقدم وجهة نظره. ظهر هذا المقال لأول مرة في Toronto Star وأعيد نشره هنا بعد الحصول على إذن.

التاريخ يتغير في كل وقت. ما يهم هو كيف ولماذا. وبالتالي لا أرى أي سبب للمراوغة بشأن غياب 300 من درع الصدر أو سترات متواضعة بطول الفخذ. أستطيع أن أرى الضرورة الرسومية للمعدة المنحوتة وثلاثمائة عبوة بحجم سبارتان منتفخة في سيور دنة. من ناحية أخرى ، فإن الطرق التي تجعل 300 مجتمعًا مثاليًا بشكل انتقائي للمجتمع المتقشف هي مشكلة ، بل مزعجة.

نحن لا نعرف سوى القليل عن الملك ليونيداس ، لذا فإن إنشاء خلفية خيالية له أمر مفهوم. في الواقع ، تم أخذ الأطفال المتقشفين من أمهاتهم وتم منحهم تعليمًا عسكريًا يسمى agoge. لقد تم تشديدهم بالفعل من خلال الضرب وإرسالهم إلى الريف ، وأجبروا على المشي بلا أحذية في الشتاء والنوم مكشوفين على الأرض. لكن ملوك المستقبل كانوا معفيين.

ولو خضع ليونيداس للهجوم ، لكان قد بلغ سن الرشد ليس بقتل ذئب ، ولكن بقتل خيوط غير مسلحة في طقوس تُعرف باسم Crypteia. كانت هذه المروحيات هي اليونانيون الأصليون في لاكونيا وميسينيا ، والذين تحولوا إلى عبودية من قبل جزء ضئيل من السكان الذين يتمتعون "بالحرية" المتقشفية. من خلال العيش على العقارات التي تعمل بواسطة طائرات الهليكوبتر ، كان بإمكان الأسبرطة أن يكونوا جنودًا محترفين ، على الرغم من أنه لم يكن لديهم خيارًا حقيقيًا: تأمين دولة فصل عنصري وحشية هو عمل بدوام كامل ، ولتحقيق ذلك كان مطلوبًا من Ephors إعلان الحرب بشكل طقسي على طائرات الهليكوبتر. .

يتم انتخاب الخمسة أفسس سنويًا ، وكانوا هم أعلى مسؤولي سبارتا ، وكانت صلاحياتهم تتحقق من سلطات الملوك المزدوجين. لا يوجد دليل على أنهم عارضوا حملة ليونيداس ، على الرغم من الحبكة الفرعية 300 ليونيداس لشن حرب غير شرعية لخدمة مصلحة أعلى. بالنسبة للمراهقين المستعدين للتخرج من الرواية المصورة إلى آين راند ، أو العكس ، فإن ليونيداس التاريخية لن تكفي أبدًا. إنهم يحتاجون إلى سوبرمان. ومن أجل التناقضات العظيمة بين الخير والشر ، فإن Ephors 300 ليست فاسقة وفاسدة فحسب ، بل هي أيضًا مجذوم كبار السن.

تم تغيير Ephialtes ، الذي يخون الإغريق ، بالمثل من مالي محلي يتمتع بجسم سليم إلى منبوذ من Spartan ، وهو قزم مشوه بشكل غريب كان من المفترض أن يُترك مكشوفًا عندما كان رضيعًا ليموت. يشير ليونيداس إلى أن ظهره المنحني يعني أن إفيالتيس لا يستطيع رفع درعه عالياً بما يكفي للقتال في الكتائب. هذا دفاع شفاف عن علم تحسين النسل المتقشف ، ومريح بشكل مثير للضحك بالنظر إلى أن قتل الأطفال يمكن أن يكون قد تم تعجيله بسهولة بواسطة وحمة مشؤومة.

300 الفرس هم وحوش ونزوات غير تاريخية. يبلغ طول زركسيس ثمانية أقدام ، يرتدون بشكل رئيسي ثقوب في الجسم ومكونة بشكل مبهرج ، ولكنها غير مشوهة. لا داعي وندش ، فهذا يعني ضمنيًا أن زركسيس مثلي جنسيًا ، وهو ما يؤهله ، في العالم الأخلاقي لـ 300 ، للحصول على نزوة خاصة. هذا أمر مثير للسخرية نظرًا لأن ممارسة الجنس مع الأطفال كانت جزءًا إلزاميًا من تعليم سبارتان. كان هذا هدفًا متكررًا للكوميديا ​​الأثينية ، حيث فعل "سبارتانيز" يعني "الفتى". في عام 300 ، كانت ممارسة الأطفال مع الأطفال من أصل أثينا.

يتطرق هذا إلى إساءة استخدام التاريخ الأكثر جدارة بالملاحظة في 300: الفرس تحولوا إلى وحوش ، لكن الإغريق غير المتقشفين هم ببساطة بشر للغاية. وفقًا لهيرودوت ، قاد ليونيداس جيشًا ربما قوامه 7000 يوناني. أخذ هؤلاء اليونانيون يتناوبون على الجزء الأمامي من الكتائب المتمركزة في Thermoplyae ، حيث كانوا يقاتلون بأسلوب الهوبلايت المنضبط ، وأمسكوا بالممر الضيق لمدة يومين. أخيرًا ، لقى حوالي 4000 يوناني مصرعهم هناك. في عام 300 ، لم يكن القتال على طراز الهيبلايت ، وقام الأسبرطيون بكل ذلك ، باستثناء فترة قصيرة يسمح فيها ليونيداس لعدد قليل من اليونانيين غير المدربين بتذوق الحركة ، ويقومون بعمل تجزئة لها. عندما يتضح أنهم محاصرون ، تهرب هذه الوحدة. في زمن هيرودوت ، كانت هناك روايات مختلفة لما حدث ، لكننا نعلم أن 700 من جنود المشاة القتاليين من Thespiae بقوا ، يقاتلون بجانب Spartans ، وهم أيضًا يموتون حتى آخر رجل.

لم يرد ذكر في 300 حقيقة أنه في الوقت نفسه كان الأسطول الذي كان عددًا كبيرًا جدًا بقيادة الأثينيين يعيق الفرس في المضائق المجاورة لتيرموبيلاي ، أو أن الأثينيين سينقذون اليونان بأكملها قريبًا من خلال تدمير الأسطول الفارسي في سالاميس. هذا من شأنه أن يدمر رؤية 300 ، حيث يتم تجسيد المثل اليونانية بشكل انتقائي في أبطالهم المستحقين الوحيدين ، الأسبرطيين.

كان من الممكن أن يبدو هذا الكون الأخلاقي غريبًا بالنسبة إلى الإغريق القدماء كما هو الحال بالنسبة للمؤرخين المعاصرين. كان معظم اليونانيين يتاجرون بمنازلهم في أثينا مقابل أكواخ في سبارتا عن طيب خاطر كما كنت سأبادل شقتي في تورنتو مقابل شقة في بيونغ يانغ.


لماذا & # 039t تمرد هيلوتس في سبارتا؟

بحث عن الموضوع خيارات الموضوع

حسنًا ، لقد فعلوا بالتأكيد. لكنني تساءلت دائمًا عن سبب تمكن الإسبرطيين من السيطرة عليهم حتى وقت إيبامينوندا. من المؤكد أن الدول المجاورة كانت ستدرك إمكانية فصل فئة العبيد المحرومين والمضطهدين من سبارتا واستخدامها ضد أسيادهم السابقين؟

حرره قسطنطين الحادي عشر - 26 فبراير 2010 الساعة 13:52

على ما أذكر ، فإن طيبة فعلوا ذلك بالضبط ، وكانت مدينتي ميسيني وميجالوبوليس مؤلفة من عبيد سابقين في سبارتا (على الرغم من أنني قد أكون مخطئًا في مسألة مدينة ميجالوبوليس). على حد ما أتذكر ، كان الأسبرطيون قلقين باستمرار ومضايقين من الثورات الحلزونية المتقطعة طوال تاريخهم. ومع ذلك ، فقد مر وقت طويل منذ أن درست تاريخي الكلاسيكي.

لقد كتبت Iphicrates instea of ​​Epaminondas ، سيئتي ، صححتها الآن. ما ننظر إليه هنا هو حالة كانت موجودة لأكثر من 3 قرون مع عدد كبير من العبيد الذين كانوا يخضعون لبعض الظروف الفظيعة (على سبيل المثال ، كجزء من تدريب المحارب المتقشف ، كان من المتوقع أن يخرج الرجل المتقشف الشاب ويطارد ثم اقتل الحلزون).

وكدولة متشددة ، كان لأسبرطة بالتأكيد نصيبها من الأعداء الذين كانوا سيستفيدون من رعاية تمرد ناجح ضد أعضاء النخبة في دولة سبارتان.

أنت محق تمامًا في قولك أن احتمالية حدوث ثورة حلزونية كانت مصدر قلق دائم لأسبرطة ، وفي الواقع كان حذرهم منها ورد فعلهم ضدها هو ما أعطاهم الانضباط والخبرة ليكونوا مثل هؤلاء الجنود الجيدين في المقام الأول.

على ما أذكر ، فإن طيبة فعلوا ذلك بالضبط ، وكانت مدينتي ميسيني وميجالوبوليس مؤلفة من عبيد سابقين في سبارتا (على الرغم من أنني قد أكون مخطئًا في مسألة مدينة ميجالوبوليس). على حد ما أتذكر ، كان الأسبرطيون قلقين باستمرار ومضايقين من الثورات الحلزونية المتقطعة طوال تاريخهم. ومع ذلك ، فقد مر وقت طويل منذ أن درست تاريخي الكلاسيكي.

لقد كتبت Iphicrates instea of ​​Epaminondas ، سيئتي ، صححتها الآن. ما ننظر إليه هنا هو حالة كانت موجودة لأكثر من 3 قرون مع عدد كبير من العبيد الذين كانوا يخضعون لبعض الظروف الفظيعة (على سبيل المثال ، كجزء من تدريب المحارب المتقشف ، كان من المتوقع أن يخرج الرجل المتقشف الشاب ويطارد ثم اقتل الحلزون).

وكدولة متشددة ، كان لأسبرطة بالتأكيد نصيبها من الأعداء الذين كانوا سيستفيدون من رعاية تمرد ناجح ضد أعضاء النخبة في دولة سبارتان.


سبارتانز وهيلوتس: هل كان تاريخًا من الصراع الطبقي؟

صُممت علاقة سبارتان مع أولئك الذين احتلوهم للحفاظ على قوتهم المتفوقة كقوة قتالية. للقيام بذلك ، كانوا بحاجة إلى طبقة دنيا من العمال الذين يمكنهم الحفاظ على مستويات المعيشة في مجتمعهم. أولئك الذين أخضعوا داخل البيلوبونيز كانوا يطلق عليهم هيلوتس ، وقد قاموا بهذا الدور. للنظر في ما إذا كان يمكن وصف هذه العلاقة من حيث الصراع الطبقي ، من الضروري تحديد من كان Helots ، ودورهم الخاص في حياة Spartan ، ورد فعلهم على هذا الدور ، ومعاملتهم من قبل Spartans وآثارها النهائية.

باستثناء عدد قليل من مراكز Achaean ، عندما انتهت الفترة الميسينية في حوالي 1200 قبل الميلاد تبعها هجرة شديدة من شبه جزيرة البيلوبونيز. في حوالي عام 1000 قبل الميلاد ، غزت قبيلة الدوريان ، وهي قبيلة محارب مهاجر شمالي ، واستقرت لاكونيا. حدث هذا الاحتلال للأرض على مدى فترة طويلة ، حيث تم استخدام أي سكان ما قبل الدوريين كسخرة أو طرد ، حيث لم يكن الدوريان شعبًا زراعيًا [1].

بدأت مدينة سبارتا كتجمع قرى على نهر يوروتاس [2] ، في موقع تأسس في أوائل القرن العاشر لم يكن مأهولًا بالسكان من قبل ، كما يتضح من عدم وجود شقف الميسينية [3]. حوالي عشرة كيلومترات جنوب سبارتا كان Amyclae ، مركز Laconian Achaeans. تم الاستيلاء عليها من قبل Dorian Spartans في منتصف القرن الثامن مضيفة قرية خامسة إلى أربع قرى في سبارتا. كما خضعت أرض هيلوس عند مصب نهر يوروتاس [4]. في هذه الفترة المبكرة من الاستيطان والاحتلال ، تطورت الظروف الاجتماعية التي كانت نتيجة لعلاقة بين الفاتحين والمهزومين [5].

كونه مجتمع محارب من أعداد صغيرة ، احتاج الدوريان-سبارتانز إلى آخرين للعمل في الأرض من أجلهم. تم تقسيم الأرض إلى قرعة وحرثها المحتل الذي شغل دور الأقنان ، أو Helots [الأسرى [6]] ، ووفرت لقمة العيش لأسيادهم. كانت هذه الهيلوتس المبكرة مكونة من مجتمع زراعي ما قبل الدوريان [7]. استحوذ الأسبرطيون ، كونهم قوة مهيمنة ومتزايد عددهم ، على أراضي في الغرب والشمال والجنوب [8] ، ولكن على وجه الخصوص أرض ميسينيا في غرب بيلوبونيز.

أدى هذا إلى الحرب الميسينية الأولى حول الجزء الأخير من القرن السابع [9]. بعد معركة الحصن الجبلي الميسيني في إيثوم ، انتصر الأسبرطيون وحوّلوا السكان إلى هيلوتس [10]. يصف الشاعر الإسبرطي السابع تيريتوس الميسينيون وهم يشيدون بأسيادهم الجدد "تمامًا مثل الحمير ، التي ترهقها الأعباء الثقيلة [11]. كان هذا العبء كبيرًا ، حيث كان على Helots تسليم نصف محصولهم إلى أسيادهم المتقشفين [12]. ومع ذلك ، كان هناك الكثير منهم ، وبالتالي أصبحوا يشكلون تهديدًا لدولة سبارتان.

على الرغم من أن توسع أراضي سبارتان إلى لاكونيا وميسينيا ضاعف حجم الولاية وأدى إلى إخضاع مجموعات سكانية كاملة إلى منتجين أساسيين يشبهون الأقنان ، إلا أنها وجدت أيضًا أن الإسبرطيين يضطرون باستمرار إلى السيطرة على "عدو داخل" [13]. على عكس العبيد في أماكن أخرى في اليونان الذين تم بيعهم وشراؤهم من قبل أسياد الأفراد عند الرغبة ، لم يكن Helots من أصول مختلفة ولكنهم ولدوا فقط في Laconia أو Messenia ولم يتم بيعهم خارج هذه الأراضي [14]. يقول إهرنبرغ أن "الميسينيون هم الذين هددوا فيما بعد بالثورة ضد سبارتا" [15]. يؤكد فورست أيضًا أنه من خلال أعدادهم وعرقهم وهويتهم ، كونهم من أصل ميسيني أو دوريان يوناني ، فإن هؤلاء الهلوت كانوا يشكلون تهديدًا دائمًا للمجتمع المتقشف [16].

دور هيلوتس في المجتمع المتقشف

تُظهر المسوحات السطحية التي أجريت في جنوب غرب ميسينيا مستوطنات معزولة عبر المناظر الطبيعية ، بدلاً من المزارع الفردية. يشير هذا إلى أن Helots عاشوا معًا في ضواحي وتحت بعض المراقبة ، ولم ينتشروا في مجموعات عائلية صغيرة على الأراضي المزروعة [17]. رأى Xenophon أن Helots جزء لا يتجزأ من دولة Spartan ، مثل الكثير من العبيد في أماكن أخرى [18]. بخلاف المهام الزراعية ، كانت الوظائف التي يؤديها Helots هي خدم المنازل والممرضات والعرسان ومرافقي سبارتانز في الحملات العسكرية ، بالإضافة إلى القوات وحتى جنود المشاة العسكريين بين 424-369 قبل الميلاد [19]. يعتقد كينيل أن Helots قد تكون مملوكة بشكل فردي [20]. كتب Xenophon أن المشرع المتقشف Lycurgus سمح لأي شخص باستعارة كلاب صيد أو خيول أو هيلوتس أخرى [21] ، مما يشير إلى أنها كانت تعتبر ملكية خاصة [22]. ومع ذلك ، قد يعني هذا أيضًا أنها ، بدلاً من كونها مملوكة ، كانت تعتبر جزءًا من حصة الفرد في الصالح العام.

كان لدى Helots شكل من أشكال حقوق الملكية والزواج وشكل من أشكال الحياة الاجتماعية. يجادل تالبرت بأنه ، بالنسبة لبعض الهيلوتس ، يجب أن تكون الحياة جيدة من خلال امتلاك بعض التأثير والسلطة في إدارة الممتلكات أثناء تواجد المالكين بعيدًا عن القتال أو في المدينة. وهذا يعني أنهم قد يستفيدون من عملهم ومن خدماتهم العسكرية الموالية وقد يوحي بقبول منصبهم [23]. يذكر هيرودوت أن Helots قد استخدمت كقوات في معركة Thermopylae في 480 قبل الميلاد [24] (Herod.6.80 8.25) ، وفي معركة بلاتيا في عام 479 قبل الميلاد كان هناك سبع مروحيات مسلحة لواحد من الهوبلايت المتقشف [25]. كان هناك انخفاض كبير في عدد السكان المتقشفين خلال القرن الخامس ، وبالتالي ازداد عدد الهيلوتس المطلوبة للخدمة في الحملات العسكرية المتقشفية [26]. نظرًا لكونها صغيرة العدد وموجودة في المدينة نفسها ما لم تكن في مهمة رسمية ، يجب أن يكون الأسبرطيون قد تركوا هيلوتس لأجهزتهم الخاصة في معظم الأوقات [27].

كانت أراضي سبارتا واسعة وصعبة مع العديد من السلاسل الجبلية التي عزلت مناطق مختلفة. استخدمت الأسر المتقشفية عددًا كبيرًا من الخادمات للقيام بمهام مثل العمل على الصوف الذي كانت تقوم به عادة النساء في مناطق أخرى من اليونان [28]. نظرًا لأن حياة Spartan بأكملها كانت تتدرب على الحرب ، فإن التوجه العام للمجتمع يحتاج إلى سكان مستعبدين للمساعدة في ذلك وبناء نمط حياتهم لجعل هذا التسلسل الهرمي. بهذه الطريقة ، كانت الهيلوتس أساسية في الاقتصاد المتقشف [29]. للاعتماد على بقائهم على المروحيات ، كان على سبارتانز أن يحولوا مدينتهم إلى ثكنات عسكرية ، لكن التعويض عن ذلك يعني أن سبارتا أصبحت واحدة من أقوى المدن في العالم الهيليني [30]. ومع ذلك ، فقد أدى ذلك أيضًا إلى اضطرار سبارتا إلى تكريس قدر كبير من الطاقة لتأكيد قوتها على الهيلوتس ، وحتى معركة ليوكترا في 371 قبل الميلاد ، تضمنت إعادة التوازن المستمر بين الفوائد والمخاطر [31].

رد فعل HELOT للدور الخفي

يؤكد Talbert أن طول عمر الخضوع Helot أكثر أهمية من تمرد Helot ، وحقيقة أن أعداد السكان ظلت مرتفعة تشير إلى الرفاهية العامة [32]. تتمتع طائرات الهليكوبتر بميزة كونها في بلد محمي من الغزاة الخارجيين. كانت أيضًا بلدًا كان للسادة فيه اهتمامات أدبية أو ثقافية محدودة ، لذلك من غير المرجح أن تكون الهيلوتس المنعزلة مهتمة سياسيًا. نظرًا لأن جيران سبارتا كانوا جميعًا من الأوليغارشية ، بدلاً من ديمقراطيات مثل أثينا ، فقد يبدو أنه كانت هناك فرصة ضئيلة للتنظيم السياسي لعائلة هيلوتس ، كونهم معزولين وغير متعلمين [33]. نظرًا لأن Helots نادراً ما كان على اتصال بالأشخاص الأحرار ، فقد تغير هذا الوضع مع استخدام Helots في الحملات العسكرية في أوائل القرن الخامس.

في حين أن تمرد الهيلوتس الأول جاء في النصف الأخير من القرن السابع ، استغرق الإسبرطيين سنوات لقمع التمرد ويقترح سببًا للتوترات المستمرة بين سبارتانز وهيلوتس. على الرغم من عدم وجود روايات عن التمرد في القرن السادس ، إلا أن هناك أكثر من بضع روايات عن عدم ولاء Helot أو الصراع في القرنين الخامس والرابع. بحلول وقت ثيوسيديدس ، يبدو أن المجتمع المتقشف قد تم تصميمه لإبقائه آمنًا ضد الهيلوتس [34].

يذكر ثيوسيديدز [35] أن كل الهيلوتس ، سواء كان لاكونيان أو ميسينيان ، كانوا يطلق عليهم الميسيني ، مما يشير إلى أن الأسبرطيين رأوهم جميعًا منشقين محتملين [36]. كان للزلزال الذي دمر سبارتا في 465/4 قبل الميلاد [37] تأثير فوري على طائرات الهليكوبتر ، حيث ثار أولئك الموجودون في ميسينيا وتحصينهم مرة أخرى في معقلهم الجبلي في إيثوم. لم يكن هناك حل وسط إلا بعد عقد من الزمان [38]. ومع ذلك ، كتب Xenophon أنه بحلول أواخر القرن الخامس ، كان Helots سيكونون سعداء بأكل Spartans نيئًا [39].

العلاج المتقشف للهيلوت

في منطقة بارنيان في سبارتا ، يمكن رؤية نمط القرن السابع من خلال مسوحات الموقع للمزارع الصغيرة ذات الأسرة الواحدة والنجوع. يعتقد المساحون أن هذه كانت دليلًا على الأشخاص المحيطين بالأحرار ، وهم الأشخاص الأحرار الذين لم يكونوا خوادم أو أسبرطة. بعد منتصف القرن الخامس ، انخفض هذا بشكل حاد مما يشير إلى مخاوف أمنية متقشف بعد الزلزال [40]. جميع معاهدات سبارتن مع حلفائها تحتوي على بند يدعو إلى المساعدة في حالة حدوث انتفاضة حلزونية [41] ، ويُزعم أن الدولة المتقشفية حافظت على إعلان حرب سنوي ضد طائرات الهليكوبتر من خلال استخدام خدمة سرية من المحاربين الشباب الذين يقتلون مطمئنين. المروحيات [42].

يروي جزء من مايرون [43] كيف أجبر الأسبرطيون الهيلوتس على اتخاذ أكثر المواقف إهانة وإهانة من أجل تعزيز وضعهم المتدني ، حتى إلى درجة إصدار حكم الإعدام إذا بدوا أقوياء للغاية. يستشهد بلوتارخ بممارسة جعل الهيلوتس يسكرون داخل قاعات الطعام المشتركة المتقشف كشكل من أشكال الإذلال المصمم لتعزيز وضعهم المتدني [44]. أيضًا ، أثناء حصار Sphacteria أثناء الحرب البيلوبونيسية ، كتب Thucydides أن العديد من Helots جاءوا لمساعدة Spartans الذين قدموا لهم الفضة والحرية [45]. في وقت لاحق من عام 2000 زُعم أن الأسبرطيين قد أعدموا من هؤلاء Helots خوفًا من أنهم أصبحوا أقوياء للغاية [46].

تم تسليط الضوء على التخوف المتقشف من Helots من خلال إرسالهم 700 مع Brasidas إلى Thessaly [47] خلال الحرب البيلوبونيسية. عندما عادوا في عام 421 قبل الميلاد ، تم تحريرهم من قبل الدولة وعرضت أرضًا في ليبريوم أصبحت تُعرف باسم "براسيديوي" [48] وجزءًا من فئة جديدة من نيوداموديس ["رجال جدد"]. قد يكون هذا الوضع الجديد لـ Helots بمثابة إجراء من قبل الدولة لموازنة المشاكل المجتمعية التي نشأت من خلال عدم المساواة الصارخة في علاقة Spartan / Helot [49]. ومع ذلك ، بينما تم منحهم الأرض مقابل الخدمة العسكرية ، لم يتم منحهم الجنسية [50]. هناك أيضًا دليل على أن الدولة سمحت بإطلاق سراح Helots مقابل مساعدة المحاصرين من Spartans بالطعام وأيضًا عشية غزو Theban عام 369 قبل الميلاد. ومع ذلك ، تطوع الكثير ليكونوا محاربين قبطيين لدرجة أن الإسبرطيين تراجعوا عن عرضهم خوفًا من أنهم كانوا يسلحون عدوهم [51].

يبدو أنه مع الانخفاض الحاد في عدد السكان المتقشفين خلال القرن الخامس ، كانت هناك حاجة ل Spartans للاعتماد على Helots كقوة قتالية تتناقض مع أسس مجتمعهم ، حيث كان Spartans جنودًا وكان Helots هم العمال. ومع ذلك ، فإن طول عمر العلاقة على مدى قرون بين سبارتانز وهيلوتس يشير إلى أن العلاقة كانت تشبه إلى حد كبير علاقة الأقنان في مجتمع العصور الوسطى. على الرغم من وجود فترات من الاضطرابات ، فقد اعتمدت العلاقة على الأمن المتبادل الذي لا يمكن التراجع عنه تمامًا ما لم يكن هناك تغيير كبير في النظرة السياسية. ربما حدث هذا التغيير مع استخدام Helots في المزيد من الحملات العسكرية ، مما سمح لهم بمراقبة العلاقات والمجتمعات الأخرى خارج تجربتهم المعزولة والسبب المحتمل لمطالب الحرية في القرنين الخامس والرابع. لذلك ، نظرًا لأن الانخفاض السكاني كان عاملاً رئيسًا في الزوال النهائي للمجتمع المتقشف ، يبدو أن كارتليدج يبالغ في دور الصراع الطبقي في سبارتا.


ما الذي تسبب في تراجع سبارتا؟

سبارتا هي واحدة من أشهر الدول في العصر الكلاسيكي. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه مثال للدولة العسكرية المكرسة للحرب. لقد فتن تاريخ سبارتا المفكرين من أفلاطون حتى اليوم وألهم قادة عظماء مثل فريدريك العظيم ونابليون. بالنسبة لمعظم الفترة الكلاسيكية لليونان ، كانت القوة العسكرية الأعظم ولديها جيش هائل. بالنسبة للكثيرين ، بدا أن سبارتا كانت لا تقهر ، وبالفعل لم يهزم جيشها في المعركة.

ومع ذلك ، في عام 371 قبل الميلاد ، هُزمت سبارتا ، وكان هذا بمثابة بداية نهاية القوة المتقشفية وأصبحت تدريجياً قوة ثانوية بمرور الوقت. حدث هذا الاضمحلال بسبب انخفاض عدد سكان سبارتا ، والتغير في القيم ، والمحافظة العنيدة على المحافظة. في نهاية المطاف ، تخلت سبارتا عن موقعها كقوة عسكرية بارزة لليونان القديمة.

تاريخ سبارتا

لعقود عديدة ، كانت سبارتا أعظم قوة في اليونان. استندت هذه القوة إلى جيشها المنظم جيدًا والذي يخشى الكثير. كان Spartan Hoplite يعتبر أفضل الجنود في العالم اليوناني [1] ركزت الدولة على تطوير المحاربين الجيدين والشجعان. شكلت الحاجة إلى إنتاج جنود بارزين التاريخ والمجتمع المتقشف. ربما كان أصل سبارتان يكمن في ما يسمى "العصور المظلمة" في القرن الثاني قبل الميلاد. [2]

خلال هذا الوقت ، تحدث الغزاة اليونانيون من الشمال بصيغة مختلفة من اليونانية تعرف باسم دوريك غزت البيلوبونيز. لقد أطاحوا بالمملكة الميسينية وأسسوا دولتهم الخاصة. كانت الدولة الجديدة تحكمها نخبة من الناطقين بالدوريك استعبدت العديد من السكان الحاليين. كان هؤلاء هم الهيلوت ، عدد كبير من الناس الذين كانوا أقنان النخبة المتقشفين. [3] لم يكن للمروحيات أي حقوق قانونية وكان عليهم تزويد أسيادهم المتقشفين بالطعام والعمل. شكلت الحاجة للسيطرة على الهيلوت المجتمع المتقشف.

وفقًا للأساطير المتقشف ، أعطاهم Lycurgus ، الذي كان على الأرجح شخصية أسطورية ، دستورهم الفريد الذي حدد النظام السياسي للدولة ونظامها الاجتماعي. [4] ملكان من عائلتين ملكيتين يرأسان النظام السياسي. نصحهم مجلس من الشيوخ ، ويمكن لكل مواطن متقشف التصويت في الجمعية العامة. كان من المتوقع أن يكون كل مواطن ذكر متقشف محاربًا ، وكان واجب كل امرأة متقشف أن تحمل محاربًا. [5]

كانت سبارتا دولة شمولية من نواح كثيرة ، وأشرفت الحكومة على كل جانب من جوانب حياة المواطنين. الرضع الذين اعتبروا غير لائقين قُتلوا بعد ولادتهم بقليل. تم أخذ الأولاد الصغار من عائلاتهم وتم تسجيلهم في Agoge. [6] لضمان أن الإسبرطيين أنتجوا عددًا كافيًا من المحاربين ، قاموا بتطوير نظام أجوج.

في هذا النظام ، تم تدريب الأطفال الذكور من سن مبكرة ليكونوا محاربين. لقد تعرضوا للعديد من المصاعب والحرمان لتشديدهم. أنتج هذا التعليم أفضل الجنود في اليونان ، وكان Spartan hoplite لا يقهر في ساحات القتال في جميع أنحاء اليونان. تبنت سبارتا تقليديا سياسة خارجية حذرة وكانت سعيدة بالسيطرة على رابطة البيلوبونيز. في أعقاب هزيمة الغزو الفارسي الثاني لليونان ، قرروا عدم مواصلة الحرب ضد الفرس. [7]

كان سبارتا مدركًا دائمًا أن المواطنين المتقشفين كانوا أقلية في أرضهم ، وكانوا يعلمون أنه إذا هزم جيشهم أو خسر ، فإن المروحيات سترتفع وتدمر سبارتا. تغير هذا خلال الحرب البيلوبونيسية عندما دخلت سبارتا وحلفاؤها في صراع حياة أو موت مع الإمبراطورية الأثينية. كان Spartans قادرًا على الانتصار ولكن بتكلفة عالية فقط. يمكن أن توسع نفوذها عبر العالم اليوناني في أعقاب هزيمة أثينا. [8]

عطلت هذه القوة الجديدة المجتمع المتقشف وقوضت بمرور الوقت النظام الفريد الذي سمح لأسبرطة بأن يصبحوا أفضل الجنود في اليونان. [9] بعد ما يزيد قليلاً عن ثلاثين عامًا من انتصارهم على أثينا ، هُزم الأسبرطة أمام قوة صاعدة جديدة في اليونان ، طيبة. كانت الهزيمة في Leuctra هي أول هزيمة لجيش Spartan. فقد الأسبرطيون السيطرة على جزء كبير من إمبراطوريتهم ولم يعدوا القوة الأعظم في اليونان. في الواقع لقد كانوا نوعًا من الركود ودخلوا فترة من التدهور العميق. ومع ذلك ، فقد ظلوا مستقلين حتى صعود الإمبراطورية الرومانية التي ضمتها في القرن الثاني قبل الميلاد.

انخفاض عدد المواطنين المتقشفين

كانت سبارتا مجتمعا يقوم ، وفقا للعديد من المؤرخين ، على نظام الطبقات. كان المواطنون المتقشفون هم أعلى طبقة ، وسيطروا على المجموعات الأخرى في المجتمع. تضمنت المجموعات الأخرى في سبارتا طائرات الهليكوبتر و Pereoki كانت هذه مجموعة من الأحرار الذين لم يكونوا مواطنين وكانوا عادة حرفيين وتجارًا. [10] كان على المواطنين المتقشفين ، ذكرًا أو أنثى ، أن يكونوا قادرين على تتبع أصولهم إلى الغزاة الدوريين الأصليين. هم أيضا لا يمكن أن تكون من استخراج الحلزون. [11] لكي تكون مواطنًا متقشفًا ، كان على المرء أن يخضع لتعليم أجوج الصارم. فقط أولئك الذين أكملوا تعليمهم في Agoge يحق لهم أن يكونوا مواطنين.

الآن هناك بعض الاستثناءات لهذا ، بما في ذلك helot أو أجنبي تم تبنيه من قبل عائلة "Spartiate". [12] ليكون مواطنًا ، كان على المتقشف أن يدفع طريقه في agoge. أي أنه كان عليه أن يساهم في تشغيل نظام تزويد درعه. عدم دفع طريقهم يعني أنه يمكن طرد المتقشف من الجسم الطلابي المتقشف. كانت معايير المواطن المتقشف عالية جدًا. في حين أن النظام ضمن أن الإسبرطيين كانوا محاربين متفانين ومدربين جيدًا ، فقد أدى أيضًا إلى مشاكل في استبدال أولئك الذين ماتوا في المعركة. [13]

لم يكن عدد سكان سبارتا مرتفعًا أبدًا. حتى في ذروته في القرن السادس قبل الميلاد ، كان عدد المواطنين المتقشفين حوالي 9000. هذا معروف من حجم جيش سبارتان في ذلك الوقت. بحلول وقت معركة ليوكترا ، كان حجم سكان سبارتا ، مرة أخرى على أساس حجم جيشهم ، 4000 فقط. كان جسم المواطن المتقشف يتضاءل بمرور الوقت.

على الرغم من أن سبارتانز سمحت لبعض غير المواطنين بالتسجيل في هيئة المواطن في أوقات مختلفة من الأزمات ، إلا أن القيادة المتقشف كانت منذ فترة طويلة متوترة للغاية بشأن الانخفاض في أعداد المواطنين ، لا سيما مع استمرار نمو عدد السكان الهليكوبتر. الأسباب الدقيقة لهذا الانخفاض غير معروفة. يُعتقد أنه بمرور الوقت انخفض معدل المواليد المتقشف. الأسباب الدقيقة لذلك غير معروفة. قد يكون ناتجًا عن نظام agoge الصارم وحقيقة أن الأسرة لم تكن مهمة بالنسبة للرجال مثل رفاقهم في agoge. [14]

سبب آخر لتناقص عدد المواطنين هو أن العديد من المواطنين المتقشفين بشكل متزايد لم يعد بإمكانهم دفع مستحقاتهم في نظام agoge حيث أصبح هذا المجتمع منقسمًا بشكل متزايد بين الأغنياء والفقراء. تركزت ثروة سبارتا المتزايدة في أيدي القلة ، مما يعني أن عددًا أقل من الرجال يمكنهم تلبية المتطلبات المالية للمواطن. [15] هذا الانخفاض في المواطن المتقشف يعني وقتًا أقل للجنود لخوض حروبها. كان التألق المطلق لـ Spartan hoplite يعني أنه على الرغم من أن جيوشهم كانت أصغر لعدة قرون ، إلا أنهم يستطيعون التغلب على أعدائهم في المعركة. ومع ذلك ، بحلول وقت معركة Leuctra ، كان جيش Spartan صغيرًا جدًا ، وقد هُزم لأول مرة في تاريخه.

الانهيار في القيم المتقشفه

كان سبارتا محل إعجاب كبير في اليونان. أعجب اليونانيون بالوئام والنظام اللذين أنتجهما دستور سبارتان. في الواقع ، أراد العديد من اليونانيين أن تتبنى بوليسهم شكلاً مشابهًا من الحكومة. أثر نظام المدينة-الدولة أيضًا على فلاسفة مثل أفلاطون ، ويمكن رؤية تأثيره في عمله العظيم ، الجمهورية. استند نظام سبارتان على فكرة أن المجموعة تأتي قبل الفرد. وطالبت الدولة بالطاعة الكاملة للمواطن الذي جاءت خدمته للدولة قبل رغباته العائلية والشخصية. رأى المحارب المتقشف والمواطنون الآخرون أنفسهم كأعضاء في المجموعة ، وهو ما يظهر بشكل أفضل في نظام agoge. The Spartans were expected to renounce personal wealth and gain and use all their personal resources for the state's good and the citizen body. [16]

The citizen body was a band of equal all committed to the defines and glory of Sparta. However, over time these values were eroded, and Sparta came to resemble its turbulent and very individualistic neighbors. This was a long-term process, and there were many reasons for the decline in the traditional Spartan values that underpinned its political system. However, the Peloponnesian War accelerated this trend. [17] The booty from the war led to a growing divide between the Spartan citizens. A wealthy class of citizens emerged rich from booty and payments from Sparta’s allies. This meant that many citizens could no longer be members of the agoge system but were under the control of a wealthy elite. [18]

It is also believed that the growing inequality in wealth also resulted in a falling birth-rate. Then Sparta was increasingly bedeviled by internal dissent and political in-fighting. This was because many Spartans had leadership experience outside the city-state and were no longer willing to obey the old elite. Spartan generals such as Lysander began to seek personal power, which led to growing instability in a political entity that seemed so fixed and stable through the centuries. Before the fateful battle of Leuctra, Sparta was no longer as unified as it once was, and this was a factor in its decline.

Conservatism

The Spartan system and the entire society was built around one aim, and that was to maintain the existing order. They sought to preserve their ascendancy over the helot population and their leadership of the Geek world. It was a society that distrusted change and believed that it was destabilizing. Sparta’s Constitution was handed down from generation to generation, and it was not altered or changed. The system or society that was sanctioned by the constitution did not change either. The Spartans were notoriously conservative, and they refused to endorse change, unlike the rest of Greece who was continually changing, especially the Athenians.

The conservatism of the Spartans was often a strength but also a weakness. The state or society did not change and adapt to new social, political, and military realities. Sparta was unable to change- this meant that it was inflexible, and many even saw it as a petrifying society. [19] The Spartans did not change their military tactics and still used the traditional tactics even when other states in Greece, such as Thebes, were updating the phalanx formation. Then the Spartans could not change even when the citizen body went into a precipitous decline. There was no meaningful effort to reform the agoge system. The society seemed incapable of dealing with many of the problems that it faced in the wake of its victory in the Peloponnesian War. [20]

استنتاج

Spartan was the victor of the Peloponnesian War, and by 400 BCE, it was the greatest power in the Greek world and a major player in the eastern Mediterranean. However, by 377 BCE, the Spartans had been defeated in the battle for the first time, and it lost Greece's leadership. Spartan power declined due to the military, social and cultural factors that allowed other states to challenge their preeminent position in the Greek world.

Among the longer-term trends that undermine Sparta was the decline in the numbers of citizens and since they formed the backbone of the army, this greatly weakened Spartan power. The premium placed on stability and order meant that the Spartans distrusted change, and this conservatism meant that Sparta could not change to meet the challenges it faced. Then the Peloponnesian War produced tensions in society, and the increasing wealth resulting from war-booty created growing inequality between the citizens.


Why did Sparta never try conquering all of Greece?

I remember reading that Xerxes said he would let Sparta control all of Greece if they allied with him, and they responded something to the likes of "We would rather die for Greece than own Greece." Why is this?

They did, several times.
In Classical times, Sparta along with Athens, Thebes, and Persia had been the main powers fighting for supremacy against each other. As a result of the Peloponnesian War, Sparta, a traditionally continental culture, became a naval power. At the peak of its power Sparta subdued many of the key Greek states and even managed to overpower the elite Athenian navy. By the end of the 5th century BC it stood out as a state which had defeated the Athenian Empire and had invaded the Persian provinces in Anatolia, a period which marks the Spartan Hegemony.

The Spartans were usually reluctant to sent their army very far from the Peloponnese. The Spartan way of life, as a society of warriors, was enabled by the enslavement (or serfdom) of the Helots. The Helots worked the land, giving the Spartans the time and money to do little but train (You could liken this to the plantation owners in the antebellum South). One thing that dominates Spartan policy is the fear of a Helot uprising. The Helots greatly outnumbered the Spartans, and the Spartans did everything they could think of to discourage revolt. This led to a very conservative approach to war by the Spartans. Simply marching out of the Peloponnese was risky, but a major defeat would leave them unable to repress a revolt. Nor could they afford to garrison foreign cities for long.

So, while for much of their history Sparta possessed the finest army in Greece, they were reluctant to use it.


The Rebellion

After Athens was politically defeated by the Samus League, Sparta prepared to strike Athenian allies directly afterwards, but instead was dragged back by domestic issues and lack of a stable monetary system. A group of local Helot leaders, known as the ζηλωτές (zealots), identifying the weakness of the new government, rallied together 3000 Helots during a Spartan ceremony. The Helots, all of whom were young and angry, marched out and burned down the aristocratic suburb of Sparta. The Helots, quickly left the area, and returned to their "homes", pretending to be just as frightened as the ordinary Spartan citizen. 

The fire razed for many days, distracting the majority of the Spartan population. The Helots joined together in bands, and discussed their position, still acting innocent to the questionable fire. Many Helots had no desire to part take in the efforts, but eventually a group of Spartan warriors killed a large number of Helot boys, ranging from nine to 15 years of age in an act of anger. 

The Spartan Warriors had just ignited the real fire. Thousands of Helots, rampaged through the streets of Sparta amidst the burning chaos. The Spartan Hoplites rushed to defeat the Helots, but the sheer number of the Helot warriors overwhelmed the Spartan lines. As the fire ran rampant across Sparta, many citizens fled the city, while many more died amidst the fire. The Helots used the fire as an advantage, attacking at night, where the fire illuminated their attire, making them seem like blazing warriors to the frightened Spartans. Despite the seemingly total anarchy, Spartan soldiers held back the Helot advance, until both women and children smashed against the Spartan lines. Finally, after three months of fighting, the Helot army broke Sparta's lines and pillaged the palace, driving the kings and their families out of the city.

The majority of Spartans fled as their city burned, but the furious Helots denied them mercy, and ambushed the "migrating" force at every opportunity. In the end, the Dorian population was either completely destroyed, or deserted to other parts of the peninsula. 

It was also discovered by modern historians while uncovering some of the ancient Helot cities that had emerged out of Sparta, large quantities of Athenian currency, convincing them that the Helot ζηλωτές were heavily bribed by the Athenian democracy.


In the Battle of Plataea, there were 35,000 helots. Why didn't they take this opportunity to rebel against the Spartans?

مرحبا بكم في r / AskHistorians. لو سمحت اقرأ قواعدنا قبل أن تعلق في هذا المجتمع. افهم أنه يتم إزالة التعليقات المخالفة للقاعدة.

نشكرك على اهتمامك بهذا سؤال، وصبرك في انتظار ظهور إجابة معمقة وشاملة. بالإضافة إلى RemindMeBot ، ضع في اعتبارك استخدام ملحق المتصفح الخاص بنا ، أو الحصول على تقرير إخباري أسبوعي. في غضون ذلك ، يتميز Twitter و Facebook و Sunday Digest لدينا بمحتوى ممتاز تمت كتابته بالفعل!

أنا روبوت ، وتم تنفيذ هذا الإجراء تلقائيًا. لو سمحت اتصل بوسطاء هذا subreddit إذا كان لديك أي أسئلة أو مخاوف.

This is a very interesting question, and not one that I've ever seen asked, oddly enough.

First off, the figure of 35,000 helots is likely false. What is more likely the case regarding this number is that Herodotus was aware of a vast disparity in numbers between the Spartiates and Helots and used 7:1 to really emphasise his point. It may have been that there were some Spartiates, particularly the wealthier citizens, who did have that many helots acting as attendants and light infantry, and Herodotus' source may have said something along the lines of "Oh, I saw one Spartan with seven helots!" and Herodotus took that as the norm. This is just an idea, and there is no way to prove my idea, it is pure conjecture on my part.

Secondly, the Helots present at the battle may not have actually wanted to rebel. It is believed that the Spartans had كليروي, or plots of farmland, in both Laconia and Messenia, and these plots were all worked by Helots. However, individual Spartans would have had a much greater presence on their Laconian plots, given the proximity to Sparta, whereas the Messenian plots may have been overseen by a Helot (throughout history one can find men and women willing to collaborate with their oppressors) or a member of the perioikoi. Thus, the Spartans may have developed closer ties to those Helots of Laconia, potentially positive ties, asserting greater control over them, effectively making those Helots potentially more subservient and willing to continue under Spartan control. It is important to remember that the Spartans armed 6,000 of these Helots to help them to defend Sparta during the Theban invasion after Leuktra, according to Xenophon (Hellenica 6.5.23-9), and there is a story in Herodotus about a Helot leading his Spartan master into battle at Thermopylae (7.229). It is likely that the Helots accompanying the Spartans to Plataea numbered among the Laconian Helots, and it is even more likely that the Spartans would have chosen the more trustworthy Helots from among their plots to accompany them.

Thirdly, the Spartans weren't the only Greeks at the Battle of Plataea. Herodotus numbers the allies at over 100,000 (including the Helots), and at least a third of these would have been free Greeks, armed at least with a spear and shield. Judging from the reaction from among the Greek states following the 464BC revolt, where numerous polities sent military aid to deal with the Helots rebels in Messenia, these allies at Plataea would have jumped to defeat the Helots if they had attempted to revolt. Not only would such a revolt have been viewed as potentially dangerous for all Greeks, it may have caused further slave revolts across Greece (this may have been the reasoning behind sending troops to aid Sparta in 464BC, to prevent a successful slave revolt inspiring others), it would also have proved disastrous to the army at Plataea, completely disrupting any battle plans they may have had in place, and it would have left them vulnerable to attack by the Persian army. Even if a non-Spartiate had some sympathy for the Helots, the threat their revolt would pose at Plataea would have spurred them to defeat the revolt as quickly as possible.

Lastly, there are so many uncertainties to consider. Helots likely had families of their own, and had they failed the repercussions would have been felt by their loved ones. Even if they had successfully revolted, they are still many miles away from Sparta and their families. It is certainly possible that they may have joined the Persians in conquering Greece, in return for freedom for themselves and their families, but that still doesn't guarantee that their loved ones would be safe. Furthermore, as slaves, the Helots may have just continued to have been enslaved under the Persians, as so many other conquerors had done to pre-existing subservient populations. In that case, it may have appeared better to serve under the master they knew rather than one they didn't.

I hope this provides somewhat of a comprehensive answer for you. Apologies for not providing references, I don't have any books to hand to reference. Although, I can suggest Stephen Hodkinson's work Property and Wealth in Classical Sparta for a discussion of the Helots, كليروي, and how they all fit into the Spartan economy. I can also highly recommend any of Nino Luraghi's work on the Messenians, particularly The Ancient Messenians for a comprehensive overview of the struggle for a Messenian identity, as much of Messenian history is intimately tied to Helotage, it is thoroughly explored in his work.

Something for you to read up on as a follow up to this topic is the neodamodais, Helots who were freed after fighting for Sparta during the Peloponnesian War. A very fascinating occurrence.


Examining Sparta and the Helots

Who were the Helots? Susan Alcock states that the Spartans conquered their neighbours on the Peloponnese, the Messenians, in the eighth and seventh centuries BC. The defeated Messenians were turned into Helots by the Spartans.[3] Pausanias gives an account of what he calls the First Messenian War and he informs his readers that his sources were Rhianus of Bene and Myron of Priene.[4] The agricultural land, and free labour, provided by Messenia, and its Helots, allowed Sparta to grow and focus its attention on training elite hoplite soldiers. Helots worked Spartan controlled agricultural land in both Messenia and Laconia. Thucydides’ records that there were more Helots in Messenia than Laconia.[5] Figueria states that the Helot’s enforced support was the “essence of Spartan social order”.[6] Sparta became a super power within its region, with hegemony over most of its neighbours.[7]

There was another social layer separate from the homoioi and the Helots, and these were the ’perioikoi". These people were citizens of what Forrest calls the “largely autonomous communities” in the more distant parts of Laconia and Messenia.[8] Ridley states that many of them were involved in manufacturing weapons and clothing.[9] As the Spartans themselves were exclusively taken up with military training, it makes sense that someone else must have made the hoplite’s weapons and trusting the Helots with this role could have been perilous.

The Helots fascinate both ancient and modern historians, in that their status was different to the slaves who lived in Sparta’s contemporary Greek city states. The Spartan constitution, which was born out of the Lycurgian reforms, discouraged preoccupation with personal wealth. Helots were not the personal possessions of individual homoioi, rather, they were owned by the Spartan state. Cartledge states that modern scholars, such as “Ducat, Hodkinson and Luraghi” claim individual ownership of Helots in Sparta did exist, a claim that Cartledge denies.[10] Some commentators have drawn comparisons with the serfs in medieval Europe, because they too worked the land and fed themselves from its produce but serfs were the property of individual land owners. Cartledge writes that the Greek word ‘heilotes’ “probably originally meant ‘captive’”.[11] Finley records that Helotage was not completely rare, and that it was also found in Thessaly, the Danubian and Black Sea areas of Greek settlement.[12] He goes on to claim that there is no “inherent reason” why Helotage should have culminated in the Spartan system.[13]

The Messenian Helots were, eventually, liberated, through the revolt of 370/69, and then the Battle of Leuctra in 371.[14] At Leuctra, the Thebans, led by Epimanondas, decisively defeated the Spartans and this ended their imperialistic power over Messene.[15] This meant that for more than three and a half centuries the Messenian Helots were under Spartan control. During this period of subjugation there were repeated attempts to revolt most notably in the “mid-460s and in 370”.[16] Wallace makes a case for an earlier Messenian Helot revolt in the 490s citing Plato, and the dating of the renaming of Zankle as Messene.[17] He links this to Kleomene’s activities in Arkadia in forming an Arkadian anti-Spartan League, which stirred up a Helot rebellion.[18] Pausanias offers little or no information about the Messenians during their Helotage, as if their history was put on hold for a few centuries.[19] Messenian plaques found from the sixth to the fourth centuries BC, and their similarity to Laconian plaques from the same period, have posed questions about Messenian cultural identity through this period whether it survived distinct or was absorbed into the Laconian cultural identity.[20] There is a lack of both archaeological and literary information about the Helots and their culture. Talbert states that there is “obscurity surrounding all aspects of the lives of the Helots”.[21] Further, no Helot community has been identified and therefore excavated archaeologically.[22]

How did the class struggle between Spartan citizens and the Helots manifest, and what forms did it take? Aristotle writes that the Helots “rose repeatedly against” their masters and they were like “an enemy constantly sitting in wait”.[23] Thucydides tells his reader that the Spartans feared the Helots because of their “youth and multitude” and had “many ordinances” concerning their protection from them.[24] Thucydides records that the Lacedaemonians had the greatest number of slaves of all the Greek states, by which he means Helots in this instance.[25] Determining the exact number of Helots is notoriously difficult, although Figueria has made estimates based on the “agrarian assets of the Spartans available to support the Helots” assessed in light of modern economic demographics.[26] Athenaeus stated that in excess of four hundred thousand slaves were present in Athens, Corinth and Aegina.[27] Figueria considers these figures to be too large to be credible. Cartledge and Talbert estimate some one hundred and seventy thousand to two hundred thousand Helots, recorded in Figueria’s table of Helot numbers although at what date is not listed.[28] Figueria cannot see the agrarian land, the number of ‘كليروي’, feeding more than one hundred thousand Helots prior to the great earthquake in 465. The earthquake struck Sparta and Laconia, more intensely than Messenia, and the resulting deaths lowered the Spartiate population in relation to the Helot population even further.[29] The earthquake sparked a huge Helot revolt and the Spartans, despite the enmity they felt towards Athens, were forced to call upon the Athenians for help in putting the uprising down.[30] Thucydides records that the rebelling Helots were relocated to Naupactus by the Athenians in return for laying down their weapons.[31]

Plato in his Laws, also records the Spartans at war “against the Messene” during the time of the Battle of Marathon in 490 BC and this was why they were late for that engagement.[32] Talbert states “that other Greeks were left with an impression of disloyalty and tension” concerning the Helot’s relationship to their Spartan masters.[33] If Thucydides is to be believed, when he writes that the Spartans killed two thousand Helot soldiers, who had been fighting on their side during the Peloponnesian War, because they feared a further uprising, it is very revealing as to the extreme tension felt by the Spartans.[34] Talbert doubts the veracity of this account by Thucydides due to its irrationality, Cartledge, in contrast, suspects “Machiavellian manipulation” through propaganda to be at play here although in a later work he defends Thucydides’ authentic coverage of the Helot massacre by the Spartan soldiers.[35] Cartledge identifies the ‘controversial’ characterisation, by Plato and Aristotle, of the Spartan’s enslavement of fellow Greeks that Greeks were ‘unfree’ was hardly conscionable in their view.[36] Xenophon reports on the training that Spartan boys received and that they learnt to steal and spy it has been suggested that this was preparation for controlling the Helots in Laconia and Messenia.[37] The psychological status of the Helots, in the minds of the Spartans, is further confirmed by Thucydides when he reports that Pausanias, the Spartan general, was accused of conspiring with the Helots in the fifth century.[38] Lang sees Pausanias as a scapegoat for Sparta’s double dealing, diplomatically, with Persia and the Greek states.[39]

Militarily, the Helots were important to the Spartans, despite their not infrequent uprisings and the suspicion that the Spartan citizenry felt towards them. Herodotus wrote that each Spartan hoplite was accompanied by seven Helots soldiers at the Battle of Plataea in 479 BC totalling some thirty five thousand Helots.[40] Aristotle wrote about the Spartan’s seriously declining population, which by Leuctra in 371 numbered some one thousand fighting male citizens.[41] In 421 BC, freed helots under the command of Brasidas became known as the ‘Brasideioi". In 413, on an expedition to Sicily, soldiers were selected from both Helots and neodamodies.[42] The neodamodies or “new men of the people” were freed helots who had served the Spartans militarily. They received land grants, often in disputed territories, for their prior service, and as reward for their readiness to serve Sparta in future engagements, as manumitted Helots. The Spartans were afraid of Helot uprisings throughout the 420s as they fought the Athenians during the Archidamian War.[43] Cawkwell points to the paucity of Spartan citizen soldiers in the force that was defeated at Leuctra, as one of the main reasons that they lost that decisive battle.[44]

Sparta was the undeniable military power in the Peloponnese, and throughout mainland Greece, for those centuries that she commanded the Messenian Helots competing with the Athenians in the fifth and fourth centuries. After Leuctra they subsided into an isolationist hole an irrelevancy on the world stage. The conquering and control of Messenia and the Helots, as has been shown, was their economic, social and military advantage. Fear and tension, within their society, was the price they paid for the powers they assumed through subjugation of the Helots. As the numbers of pure Spartan citizens seriously declined, the ratio of homoioi to Helot became of even greater concern. The supremely well trained Spartan hoplites were a shrinking force dwarfed by their Helot auxiliary companies. The military campaigns undertaken by Sparta were done so with an acute awareness of possible Helot uprisings. When the Helots did revolt, this, invariably, took precedence over any other external actions the Spartans may have been involved in. The history of Sparta, is, as Cartledge called it, the history of the class struggle between the Spartans and the Helots.


شاهد الفيديو: The Helots HSC