التاريخ الشائك للتعويضات في الولايات المتحدة

التاريخ الشائك للتعويضات في الولايات المتحدة

تم تسليم الأوراق واحدة تلو الأخرى إلى المتلقين المسنين - الأكثر هشاشة ، وبعضهم على كرسي متحرك. بالنسبة للبعض ، ربما بدا وكأنه احتفال حكومي عادي مع الضجة الفيدرالية المعتادة. لكن بالنسبة إلى نورمان مينيتا ، عضو الكونجرس عن كاليفورنيا ووزير النقل المستقبلي ، كان حدث عام 1990 رمزيًا للغاية.

كانت الأوراق عبارة عن شيكات بمبلغ 20.000 دولار ، مصحوبة برسالة اعتذار عن اعتقال أكثر من 120.000 أمريكي ياباني خلال الحرب العالمية الثانية. كانت هذه أول مرة تصدر بموجب قانون الحريات المدنية لعام 1988 ، وهو قانون تاريخي قدم تعويضًا ماليًا لأكثر من 80 ألف شخص.

كان مينيتا هو رأس حربة القانون ، وقاتل من أجل اعتذار الحكومة والتعويض المالي لما يقرب من عقد من الزمان. أثناء مشاهدته ، عاد مرة أخرى إلى اعتقاله خلال الحرب ، أولاً في مضمار السباق ، ثم في مركز Heart Mountain War Relocation Center في وايومنغ. أُجبرت عائلته على ترك منزلها وأعمالها ورائها.

الآن ، شعرت مينيتا أن الحكومة بدأت أخيرًا عملية المصالحة. يقول: "لقد أخطأت الدولة واعترفت بأنها كانت على خطأ". لقد قدمت اعتذاراً ودفعة تعويض. بالنسبة لي ، فإن جمال وقوة هذا البلد هو أنه قادر على الاعتراف بالخطأ وإصدار الإنصاف ".

اليوم ، يُذكر القانون باعتباره أنجح دفعة من أجل تعويضات عن خطأ تاريخي في تاريخ الولايات المتحدة. لكن سجل الولايات المتحدة في التعويضات والاعتذارات الرسمية مبعثر - ولا يزال يتعين عليها معالجة أحد أكثر مظالمها الصارخة - استعباد الأمريكيين من أصل أفريقي. يجادل الكثيرون بأن العبودية في أمريكا لها موروثات تستمر في تشكيل المجتمع اليوم.

على الرغم من أن طلبات الاعتذار والتعويض المالي ليست جديدة ، إلا أن التعويضات عن سلوك الدولة تجاه مواطنيها حديثة نسبيًا. كانت فكرة قيام دولة بالاعتذار عن أفعالها تجاه مواطنيها ، ناهيك عن دفع ثمنها ، غير واردة تقريبًا إلى أن دبرت ألمانيا النازية إبادة جماعية واسعة النطاق. قُتل حوالي 6 ملايين يهودي خلال الهولوكوست ، ولأول مرة تصارع العالم حول كيفية جعل الأمة تدفع المال للتكفير عن ظلم تاريخي.

يقول المؤرخ جون توربي ، الأستاذ في مركز الدراسات العليا بجامعة مدينة نيويورك ومؤلف كتاب جعل كل ما تم تحطيمه: في سياسة التعويضات. "كان هذا ثمن القبول للعودة إلى مجتمع الدول المتحضرة." ومنذ ذلك الحين ، دفعت ألمانيا مئات الملايين من الدولارات لإسرائيل وللناجين من الهولوكوست وآخرين.

منذ ذلك الحين ، حذت الولايات المتحدة حذوها. لكن على الرغم من أنها دفعت تعويضات لبعض الجماعات التي ظلمتها من خلال المعاهدات الجائرة والانقلابات والتجارب الوحشية ، فإن آخرين لا يزالون يتعاملون مع تداعيات الظلم التاريخي ما زالوا ينتظرون التعويض.

تعويضات الأمريكيين الأصليين: الدفع المتأخر للأراضي التي تم الاستيلاء عليها ظلماً

أشعلت الحرب العالمية الثانية حركة لمعالجة أحد الأخطاء التاريخية للولايات المتحدة: معاملتها للأمريكيين الأصليين على مدى قرون من الغزو والاستعمار. تم تجنيد الأمريكيين الأصليين في الحرب العالمية الثانية بأعداد كبيرة بشكل غير متناسب: 44000 ، أو ما يقرب من 13 في المائة من إجمالي سكان الأمريكيين الأصليين في ذلك الوقت ، خدموا كمتحدثين بالشفرات أذهلوا العدو بلغاتهم القبلية وأعضاء الخدمة الشجعان الذين قاتلوا في أوروبا. ومسارح الحرب في المحيط الهادئ. بعد الحرب العالمية الثانية ، نما الزخم لتعويض القبائل عن الاستيلاء الجائر على أراضيهم.

في عام 1946 ، أنشأ الكونجرس لجنة المطالبات الهندية ، وهي هيئة مصممة للاستماع إلى المظالم التاريخية وتعويض القبائل عن الأراضي المفقودة. كلفت بإجراء بحث تاريخي مكثف وانتهى الأمر بمنح حوالي 1.3 مليار دولار إلى 176 قبيلة وفرقًا. تم توزيع الأموال إلى حد كبير على المجموعات ، التي قامت بعد ذلك بتوزيع الأموال على أعضائها. بالنسبة لبعض القبائل التي لم يعيش أفرادها في محمية ، لاحظ المؤرخان مايكل ليدر وجيك بيج ، أن الأموال تم توزيعها على الفرد. بالنسبة لأولئك الذين عاشوا في محميات ، غالبًا ما تم تخصيص الأموال لمشاريع قبلية.

ومع ذلك ، بلغ متوسط ​​الأموال الفعلية حوالي 1000 دولار فقط لكل شخص من أصل أمريكي أصلي ، وتم وضع معظم الأموال في حسابات ائتمانية تحتفظ بها حكومة الولايات المتحدة ، والتي اتُهمت بسوء الإدارة على مر السنين. كتب ليدر وبيج: "كان للمقامرة تأثير إيجابي على نوعية الحياة في الحجوزات أكثر من تأثير قانون لجنة المطالبات الهندية".

واستغرق الأمر عقودًا لتقديم اعتذار رسمي. مدسوسة داخل مشروع قانون الإنفاق الدفاعي ، اعتذرت الولايات المتحدة عما وصفته بـ "العديد من حالات العنف وسوء المعاملة والإهمال التي تعرض لها السكان الأصليون من قبل مواطني الولايات المتحدة" في عام 2009.

تعويضات هاواي الأصلية: عقود إيجار الأراضي للإطاحة بالمملكة

ابتداءً من عام 1893 ، استولت الحكومة الفيدرالية على حيازات سكان هاواي الأصليين الواسعة من الأراضي في أعقاب الإطاحة بمملكة هاواي. بدأت خسارة الأراضي بالفعل في وقت سابق: عندما توافد رجال الأعمال البيض على هاواي في أواخر القرن التاسع عشر ، قاموا بشراء مساحات شاسعة من الأراضي وإنشاء مزارع. مع تدفق العمال ذوي الأجور المنخفضة إلى الجزيرة ، بدأ سكان هاواي الأصليون يعيشون في مدن مزدحمة ويموتون من أمراض لم يكن لديهم مناعة ضدها.

نتيجة لذلك ، مات سكان هاواي الأصليون تقريبًا. في عام 1920 ، كان هناك ما يقدر بنحو 22600 من سكان هاواي الأصليين ، مقارنة بحوالي 690.000 في عام 1778 ، عندما اتصل الأوروبيون بالجزر لأول مرة.

في عام 1917 ، بدأ تجديد الأراضي المستأجرة من سكان هاواي الأصليين من قبل شركات السكر وتربية المواشي الكبيرة. انضم جون وايز ، وهو من سكان هاواي الأصليين وكان عضوًا في مجلس الشيوخ عن الإقليم ، إلى جوناه كوهيو كالانياناول ، وهو أمير قبل أن تستولي الولايات المتحدة على هاواي ، للقول بأنه يجب تخصيص تلك الأراضي لسكان هاواي الأصليين.

أنشأ قانون لجنة منازل هاواي لعام 1920 صندوقًا للأراضي لسكان هاواي الأصليين وسمح للأشخاص من نصف أصل هاواي عن طريق الدم باستئجار مساكن من الحكومة الفيدرالية لمدة 99 عامًا في المرة الواحدة بمبلغ إجمالي قدره 1 دولار.

كتب المؤرخ جيه كيهولاني كاوانوي: "على الرغم من أن الفعل كان يُنظر إليه على أنه يساعد العرق المتراجع ، إلا أنه كان محدودًا للغاية في قدرته على إعادة تأهيل سكان هاواي".

كان جزء كبير من الأرض نائيًا وغير صالح للتنمية ، مما يعرض الأشخاص الذين تزوجوا من سكان هاواي الأصليين لخطر فقدان أراضيهم. اليوم ، لا تزال هذه المشاكل قائمة. على الرغم من ارتفاع عدد سكان هاواي الأصليين ، إلا أنه لا تزال هناك قائمة انتظار طويلة لأراضي المنازل ، ويجب على العائلات التي ترث المساكن إثبات أن أصل هاواي بنسبة 50 في المائة للحفاظ عليها. اعتذرت الولايات المتحدة فقط عن معاملتها لسكان هاواي الأصليين في عام 1993 ، بعد قرن من الإطاحة بها.

جبر أضرار تجربة توسكيجي: التعويض عن الوحشية الطبية

في بعض الحالات ، دفعت الحكومات الفيدرالية وحكومات الولايات مدفوعات لأشخاص تضرروا من الوحشية. في عام 1973 ، على سبيل المثال ، بدأت الولايات المتحدة محاولة المصالحة من أجل تجارب توسكيجي ، حيث تُرك 600 رجل أسود دون علم دون علاج لمرض الزهري بعد أن ضللهم المسؤولون الذين أدخلوهم قسريًا في "برنامج العلاج".

لم يتضح وجود التجربة ، ومداها المخيف ، إلا بعد أن كتب جان هيلر ، وهو مراسل استقصائي لوكالة أسوشيتيد برس ، قصة عن الدراسة وتأثيراتها. بعد دعوى قضائية جماعية ، حصل الرجال على 10 ملايين دولار ووعدت الولايات المتحدة بتوفير خدمات الرعاية الصحية والدفن للرجال. في النهاية ، انتهى الأمر بالدولة إلى منح الرعاية الصحية وغيرها من الخدمات لأزواج الرجال وأحفادهم أيضًا.

ومع ذلك ، فقد استغرق الأمر عقودًا للاعتذار الرئاسي عن تجربة توسكيجي. في عام 1997 ، وصف الرئيس كلينتون ضحاياها بـ "مئات الرجال الذين تعرضوا للخيانة" واعتذر نيابة عن الولايات المتحدة. لكن التعويض المالي كان بمثابة راحة باردة لأكثر من ضحايا الدراسة. بعد عقود ، ارتبطت التجربة بزيادة عدم الثقة في المؤسسة الطبية ، والوفيات الإجمالية ، والإحجام عن رؤية مقدمي الخدمات الطبية بين الرجال السود ، الذين يواجهون تفاوتات صحية كبيرة مقارنة بنظرائهم البيض في الولايات المتحدة. كتب المؤرخ جيمس إتش.

قادت المدن والولايات ، بدلاً من الحكومة الفيدرالية ، الطريق في التعويض المالي عن معظم حالات الوحشية الأخرى. خذ فلوريدا على سبيل المثال ، حيث أقر المشرعون مشروع قانون دفع 2.1 مليون دولار كتعويضات للناجين من مذبحة روزوود ، وهي حادثة عام 1923 دمرت فيها بلدة فلوريدا ذات الأغلبية السوداء على يد عصابات عنصرية. أو شيكاغو ، التي أنشأت صندوق تعويضات بقيمة 5.5 مليون دولار للناجين من وحشية الشرطة التي استهدفت الرجال السود خلال السبعينيات والثمانينيات.

المنحدرون من أصل ياباني: تعويضات عن الاعتقال خلال الحرب العالمية الثانية














كان قانون الحريات المدنية لعام 1988 الذي قاده عضو الكونجرس مينيتا لحظة فاصلة للناجين من المظالم التاريخية. على الرغم من أن الولايات المتحدة سمحت للمحتجزين بتقديم مطالبات بالتعويض عن الأضرار أو خسارة الممتلكات بعد الحرب العالمية الثانية ، إلا أنها لم تدفع أي تعويضات. تغير ذلك بعد مشروع القانون ، الذي اعتذر عن اعتقال أمريكي ياباني ومنح 20000 دولار لكل ناجٍ.

ولكن على الرغم من الدعم الشعبي القوي في البداية لمشروع القانون ، يلاحظ مينيتا ، كان المسؤولون حذرين من دفع أموال للناجين. عارضوا مشروع القانون على الرغم من توصيات لجنة عينتها الحكومة نظرت في شهادات أكثر من 750 شاهدًا وخلصت إلى أن الاعتقال كان نتيجة "التحيز العرقي وهستيريا الحرب وفشل القيادة السياسية" ، وليس الضرورة العسكرية.

يقول مينيتا: "قلة قليلة من الناس يعرفون حتى عن الإخلاء والاعتقال". عندما دعا إلى اتخاذ إجراء ، سأل زملاؤه المشرعون "حدث هذا منذ أكثر من 40 عامًا. لماذا يجب أن نستمر في الحديث عن ذلك؟ "

ردا على ذلك ، سأل مينيتا عما إذا كانوا سيبقون أنفسهم طوعا وراء القضبان طوال فترة الحرب العالمية الثانية مقابل أي مبلغ من المال. يتذكر قائلاً: "معظم الناس سيقولون لا على الإطلاق".

بعد ما يقرب من عقد من حواجز الطرق في الكونجرس ، تم تمرير مشروع القانون أخيرًا. وافق رونالد ريغان على التوقيع على القانون بعد تذكيره بخطاب في زمن الحرب كان قد ألقاه تقديراً لكازو ماسودا ، بطل حرب أمريكي ياباني.

هل ستدفع الولايات المتحدة من أي وقت مضى تعويضات عن العبودية؟

















على الرغم من نجاح قانون الحريات المدنية لعام 1988 ، إلا أن الولايات المتحدة لم تعالج بعد تعويضات عن ظلم صارخ آخر: استعباد الأفارقة منذ الأيام الأولى للاستعمار حتى إقرار التعديل الثالث عشر في عام 1865 ، والمدة الطويلة. من عدم المساواة الاقتصادية وانتهاكات الحقوق المدنية التي تلت ذلك. على الرغم من اعتذار الولايات المتحدة عن العبودية والفصل العنصري في عام 2009 ، إلا أنها لم تصدر إنصافًا لأحفاد العبيد.

عندما يتعلق الأمر بالعبودية ، أثبتت الولايات المتحدة عدم استعدادها للتصدي لجسامة ظلمها ، وتلك التي أعقبت ذلك أثناء الفصل العنصري في جيم كرو وعدم المساواة المالية والاجتماعية التي واجهها الأمريكيون السود. في استطلاع حديث أجراه مركز بيو للأبحاث ، قال معظم الأمريكيين إن إرث العبودية لا يزال يؤثر على الأمريكيين السود حتى يومنا هذا. لكن هذا الفهم لم يؤجج بعد مطالبة عامة ساحقة بالتعويضات.

يقول توربي: "السياسات المتعلقة بها صعبة للغاية". ويتوقع أن الدعوات للتعويضات عن العبودية لن تكتسب موطئ قدم لها إلا في أعقاب لجنة مماثلة لتلك التي ساعدت في إطلاق قانون الحريات المدنية لعام 1988 على أرض الواقع. في يونيو 2019 ، استمعت اللجنة القضائية بمجلس النواب إلى شهادة HR 40 ، وهو مشروع قانون من شأنه أن يفعل ذلك بالضبط. خلال جلسة الاستماع ، أشار المؤلف Ta-Nehisi Coates إلى ماضي الأمة الجائر - والتعويضات كوسيلة للمضي قدمًا.

وقال للمشرعين: "من المستحيل تخيل أمريكا بدون وراثة العبودية". "إن مسألة التعويضات هي مسألة الإصلاح والتعويض المباشر ، لكنها أيضًا مسألة جنسية. في HR 40 ، لدى هذه الهيئة فرصة لتقديم اعتذارها لعام 2009 عن الاسترقاق ، ورفض الوطنية في الطقس اللطيف ، للقول إن هذه الأمة هي دائنها وديونها. إذا كان توماس جيفرسون مهمًا ، فإن سالي همينجز مهمة أيضًا. إذا كان D-Day مهمًا ، فإن Black Wall Street مهم أيضًا. إذا كانت شركة Valley Forge مهمة ، كذلك الأمر بالنسبة لـ Fort Pillow. لأن السؤال في الحقيقة ليس ما إذا كنا سنكون مرتبطين بأمور من ماضينا ، ولكن ما إذا كنا شجعانًا بما يكفي لنكون مرتبطين بها جميعًا ".


لماذا نحتاج إلى تعويضات للأمريكيين السود

يكمن جوهر فكرة الحلم الأمريكي في الافتراض بأن لدينا جميعًا فرصة متساوية لتوليد هذا النوع من الثروة الذي يجلب معنى لكلمات "الحياة والحرية والسعي وراء السعادة" ، التي صُيغت بجرأة في إعلان الاستقلال. ينذر الحلم الأمريكي بأنه من خلال العمل الجاد ، يمكن لأي شخص امتلاك منزل ، وبدء عمل تجاري ، وتنمية بيضة عش لأجيال للاستفادة منها. ومع ذلك ، فقد تم تحدي هذا الاعتقاد مرارًا وتكرارًا من قبل قرارات حكومة الولايات المتحدة التي حرمت من فرص تكوين الثروة للأمريكيين السود.

اليوم ، تمتلك الأسرة البيضاء المتوسطة ما يقرب من 10 أضعاف ثروة الأسرة السوداء العادية. يمتلك خريجو الجامعات البيضاء ثروة تزيد سبع مرات عن ثروة خريجي كلية بلاك. يتطلب جعل الحلم الأمريكي واقعًا عادلًا من نفس الحكومة الأمريكية التي حرمت السود من الثروة أن تعيد تلك الثروة المؤجلة من خلال تعويضات لأحفادهم في شكل مدفوعات نقدية فردية بالمبلغ الذي سيغلق فجوة الثروة العرقية بين السود والبيض. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تأتي التعويضات في شكل فرص لبناء الثروة تعالج الفوارق العرقية في التعليم والإسكان وملكية الأعمال.

في عام 1860 ، تم تخصيص أكثر من 3 مليارات دولار للأجساد المادية للأمريكيين السود المستعبدين لاستخدامها كعمل وإنتاج حر. كان هذا المال أكثر مما تم استثماره في المصانع والسكك الحديدية مجتمعة. في عام 1861 ، بلغت القيمة الموضوعة على القطن الذي ينتجه العبيد السود 250 مليون دولار. لقد أثرت العبودية مالكي العبيد البيض وأحفادهم ، وغذت اقتصاد البلاد في حين قمعت بناء الثروة للمستعبدين. لا يزال يتعين على الولايات المتحدة تعويض أحفاد الأمريكيين السود المستعبدين عن عملهم. كما أن الحكومة الفيدرالية لم تكفر عن خسارة حقوق الملكية من الإسكان والنقل وسياسة الأعمال المعادية للسود. العبودية ، والفصل العنصري في جيم كرو ، والممارسات المعادية للسود مثل redlining ، وغيرها من السياسات العامة التمييزية في العدالة الجنائية والتعليم حرم الأمريكيين السود من فرص بناء الثروة (التي تُعرَّف على أنها الأصول مطروحًا منها الديون) الممنوحة لأقرانهم البيض.

لن يمحو Bootstrapping الانقسامات العرقية في الثروة. كما أشار الاقتصاديان ويليام "ساندي" داريتي وداريك هاميلتون في تقريرهما لعام 2018 ، ما أخطأنا في سد فجوة الثروة، "لا يمكن للسود سد فجوة الثروة العرقية من خلال تغيير سلوكهم الفردي ، أي. من خلال تحمل المزيد من "المسؤولية الشخصية" أو الحصول على رؤى إدارة المحافظ المرتبطة بمحو الأمية [المالية]. "في الواقع ، يتمتع المتسربون من المدارس الثانوية البيضاء بثروة أكبر من خريجي الجامعات السود. علاوة على ذلك ، فإن فجوة الثروة العرقية لم تنتج عن نقص العمالة. بدلا من ذلك ، جاء من نقص رأس المال المالي.

لا تكشف الفوارق العرقية في الثروة عن مغالطات في الحلم الأمريكي فحسب ، بل إن العواقب المالية والاجتماعية كبيرة وواسعة النطاق. ترتبط الثروة ارتباطًا إيجابيًا بنتائج صحية وتعليمية واقتصادية أفضل. علاوة على ذلك ، توفر الأصول من المنازل والأسهم والسندات ومدخرات التقاعد شبكة أمان مالية للصدمات التي لا مفر منها للاقتصاد والمالية الشخصية التي تحدث طوال حياة الشخص.

تؤثر فترات الركود على الجميع ، ولكن يتم توزيع الثروة بشكل غير متساوٍ تمامًا في الولايات المتحدة. وقد ظهر القصور المؤسف لشبكة الأمان التي ترعاها الحكومة في أعقاب الكوارث الاقتصادية مثل أزمة الإسكان عام 2008 والأزمة الطبيعية مثل إعصار كاترينا في عام 2005. أولئك الذين يمكنهم الرسم بناءً على حقوق الملكية في المنزل ، يمكن للمدخرات والأوراق المالية التعافي بشكل أسرع بعد الانكماش الاقتصادي من أولئك الذين ليس لديهم ثروة. يظهر الافتقار إلى شبكة أمان اجتماعي وانقسام الثروة العرقية حاليًا وسط أزمة COVID-19. تجتمع التفاوتات في الوصول إلى الرعاية الصحية إلى جانب عدم المساواة في السياسات الاقتصادية لتجعل السود أكثر عرضة للعواقب السلبية من الأفراد البيض.

أدناه ، نقدم تاريخًا للتعويضات في الولايات المتحدة ، والفرص الضائعة لإصلاح فجوة الثروة العرقية ، وتفاصيل محددة عن حزمة تعويضات قابلة للتطبيق للأمريكيين السود.


ابتزاز هايتي

ومن الأمثلة البارزة على ذلك ما يسمى "بديون الاستقلال الهايتية" التي أرهقت هايتي الثورية بدفع تعويضات لأصحاب العبيد السابقين في فرنسا.

كان على الهايتيين أن يدفعوا مقابل استقلالهم. API / Gamma-Rapho عبر Getty Images

أعلنت هاييتي استقلالها عن فرنسا عام 1804 ، لكن القوة الاستعمارية السابقة رفضت الاعتراف بالحقيقة لمدة 20 عامًا أخرى. ثم في عام 1825 ، أصدر الملك تشارلز العاشر مرسومًا يقضي بالاعتراف بالاستقلال ، ولكن بثمن. سيكون ثمنها 150 مليون فرنك - أكثر من 10 سنوات من إجمالي إيرادات الحكومة الهايتية. وقال الفرنسيون إن الأموال كانت ضرورية لتعويض مالكي العبيد السابقين عن خسارة ما كان يعتبر من ممتلكاتهم.

بحلول عام 1883 ، سددت هايتي حوالي 90 مليون فرنك كتعويضات. ولكن لتمويل مثل هذه المدفوعات الضخمة ، اضطرت هايتي إلى اقتراض 166 مليون فرنك من البنوك الفرنسية Ternaux Grandolpe et Cie و Lafitte Rothschild Lapanonze. إضافة فوائد ورسوم القروض إلى المبلغ الإجمالي المستحق لفرنسا.

استمرت المدفوعات لما مجموعه 122 عامًا من عام 1825 إلى عام 1947 ، حيث ذهبت الأموال إلى أكثر من 7900 من مالكي العبيد السابقين وأحفادهم في فرنسا. بحلول الوقت الذي انتهت فيه المدفوعات ، لم يكن أي من المستعبدين أو المستعبدين في الأصل على قيد الحياة.


الذنب الأبيض والتعويضات: قصة حقيقية

نشر المدون المشارك بريان كابلان & # 8217s هذا الصباح حول الذنب الجماعي والمناقشة اللاحقة في قسم التعليقات ذكرني بشيء حدث في أول يوم لي في فصل الاقتصاد الجزئي في عام 2001. في نهاية الفصل الافتتاحي ، حضر عدد من الأشخاص حتى لطرح الأسئلة. كانت إحداهما شابة سوداء قالت ، & # 8220 بروفيسور ، ما رأيك في تعويضات العبودية؟ & # 8221

أجبت ، & # 8220 ، أعدك بأنني & # 8217 إجابة ولكن أولاً أريد أن أعرف ما هو رأيك. & # 8221

& # 8220 وهل تلك التعويضات سيدفعها البيض؟ & # 8221

التفت إلى رجل أبيض كان ينتظر طرح سؤال ، وخاطرت.

& # 8220 من أين أجدادك؟ & # 8221 سألته.

& # 8220 هولندا ، & # 8221 أجاب.

ثم عدت إلى المرأة التي سألت وقالت ، & # 8220I & # 8217m جاهزة للإجابة عليك. جاء أجداده إلى هذا البلد بعد فترة طويلة من انتهاء العبودية. أعتقد أنه من الخطأ & # 8217s أن تفرض الحكومة ضرائب على الأشخاص الذين لم يرثوا حتى الثروة من العبودية لإعطاء أحفاد العبيد السابقين. & # 8221

ملحوظة: بالطبع من الممكن أن يكون أجداده قد ورثوا الثروة عن أسلافهم الذين كان لديهم عبيد في هولندا. لا أعرف تاريخ العبودية في هولندا. لكن احتمالات حصولهم على وقت كبير ومجيئهم إلى الولايات المتحدة كأثرياء ربما كانت منخفضة جدًا.

المحتوى ذي الصلة
إنجرمان على العبودية

تعليقات القراء

روس ليفاتر
11 فبراير 2021 الساعة 4:30 مساءً

لقد افترضت أيضًا أن تلميذك الأسود ينحدر من العبيد.

ديفيد هندرسون
11 فبراير 2021 الساعة 6:14 مساءً

حقيقي. وافتراضي كان صحيحًا.

11 فبراير 2021 الساعة 7:05 مساءً

أعتقد أن هذه ربما تكون أضعف حجة ضد التعويضات. (من المفترض) أن تكون حكومة الولايات المتحدة مصدر قلق مستمر يمكنه تقديم وعود دائمة ، مثل معظم الشركات. لنفترض أن أسهم شركة ما تتغير بشكل كافٍ بحيث أن أولئك الذين كانوا يمتلكونها منذ 5 سنوات لم يعودوا يمتلكون أي أسهم. من المفترض أن الشركة لا تزال مسؤولة عن الديون التي تكبدتها.

يمكنك تقديم الحجة القائلة بأنه لا يمكننا في الواقع تعويض الضرر لأن ضحايا العبودية لم يعودوا معنا وأننا قد تم عزلنا بشكل كافٍ في الوقت المناسب بحيث لا معنى لتقديم تعويضات لتلك الأجيال الأربعة أو الخمسة أو الستة التي تم تهجيرها. ولكن من المفترض أنه إذا كانت هناك حجة مفادها أن التعويضات مستحقة ، فإن حكومة الولايات المتحدة ستكون مسؤولة.

جون مورفي
11 فبراير 2021 الساعة 9:12 مساءً

المشكلة: لم تكن حكومة الولايات المتحدة صاحبة العبيد.

11 فبراير 2021 الساعة 10:24 مساءً

هذه & # 8217s نقطة عادلة ، على الرغم من أن حكومة الولايات المتحدة استخدمت عمالة العبيد في كثير من السياقات. لقد صادف أن استأجرت العبيد بدلاً من امتلاكهم. كما دعمت حكومة الولايات المتحدة (بطرق مادية للغاية) نظامًا حرم ملايين الناس من الحرية. لا أعتقد أنه من غير المعقول أن تتحمل حكومة الولايات المتحدة بعض اللوم الأخلاقي على العبودية التي حدثت داخل حدودها. أنا & # 8217m لست متأكدًا من أن التعويضات صحيحة لأن الأشخاص المتضررين بشكل مباشر لم يعودوا موجودين.

سوف ألاحظ أن حجتك هي أن حكومة الولايات المتحدة لا تدين بتعويضات لأنها ليست مذنبة (أي لم يكن لديها عبيد). حجة David & # 8217s هي أن حكومة الولايات المتحدة لا تدين بتعويضات لأن هناك & # 8217s معدل دوران السكان. هذه حجج مختلفة جدا.

فيلو
13 فبراير 2021 الساعة 6:49 مساءً

عندما قرأت أن "حكومة الولايات المتحدة استخدمت عمالة العبيد في العديد من السياقات" ، فكرت على الفور في التجنيد العسكري. تقترن تعويضات ذرية العبيد بتعويضات ذرية المجندين. (عادة ما تكون تعويضات المجندين أصغر ، ولكن ليس لأولئك المجندين الذين قُتلوا أثناء خدمتهم).

لكن العديد من غير المجندين الذين التحقوا بالخدمة العسكرية فعلوا ذلك تحت الإكراه ، مع العلم أنهم إذا لم "يتطوعوا" فسيتم تجنيد أحفادهم ، في العدالة ، أيضًا. من ناحية أخرى ، قام بعض هؤلاء المتطوعين بذلك بدوافع أخرى إلى جانب الخوف من التجنيد ، مثل حب الوطن الذي لا ينبغي تعويض أحفادهم.

العبودية والمسودة ليست سوى اثنتين من العديد من الممارسات التي ارتكبتها الإدارات الأمريكية السابقة والتي يُنظر إليها الآن على أنها غير عادلة ، وتدعو إلى تعويض الأحفاد. (بالطبع ، قد يكون الحكم بالظلم على الممارسات التي كانت قانونية في ذلك الوقت مثيرًا للجدل ، لكن يجب عدم التنصل منه).

ستأتي الأموال المخصصة لهذه التعويضات من حكومة الولايات المتحدة الحالية. وبالتالي ، يقع العبء على عاتق جميع الأمريكيين ، بمن فيهم أولئك الذين سيدفعون التعويضات. (في حالة العبودية ، قد يكون هناك تعويض إضافي مستحق على وجه التحديد من قبل أحفاد مالكي العبيد).

إن جمع الأدلة التاريخية والأنساب المطلوبة للتعويضات عن مظالم الماضي الطويل سيكون مهمة شاقة تحديد المبالغ المستحقة سيكون أمرًا صعبًا أيضًا ، إذا تم وضع مثل هذا البرنامج.

لا أحد حقا
12 فبراير 2021 الساعة 12:26 صباحًا

المشكلة: لم تكن حكومة الولايات المتحدة صاحبة العبيد.

من الواضح أن الولايات المتحدة قامت بأشياء للدفاع عن العبودية ، مثل فرض قوانين لإعادة العبيد الهاربين. بعد قولي هذا ، أعتقد أن الولايات لديها قوانين لاستعادة الممتلكات المسروقة من جميع أنواع العبيد الهاربين واعتبروا نوعًا من الممتلكات المسروقة. وبالتالي ، يمكن القول إن المشكلة لم تنشأ من إنفاذ القوانين لإعادة الممتلكات المسروقة ، ولكن من فكرة أن العبيد يجب أن يكونوا ممتلكات.

ومن أين نشأت هذه الفكرة؟ ليس الولايات المتحدة. كانت العبودية مخبأة تمامًا بحلول عام 1776 عندما تأسست الولايات المتحدة. في الواقع ، نص الدستور على إنهاء استيراد العبيد بحلول عام 1806 (؟). وهكذا ، عندما ندرس تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، نجد أن الغالبية العظمى من العبيد ذهبوا إلى أمريكا الوسطى والجنوبية ، وليس الولايات المتحدة.

يمكن القول ، إذا أردت تحديد الأمة المسؤولة عن العبودية شمال أمريكا الوسطى & # 8211it & # 8217s المملكة المتحدة. لذا ربما يجب عليهم دفع تعويضات.

جون هير
12 فبراير 2021 الساعة 4:23 صباحًا

أنت تجعل واحدة من النقاط الحاسمة. لقد ورثت الولايات المتحدة العبودية في عالم كانت العبودية فيه أمرًا طبيعيًا ، ولم تخترع المؤسسة.

12 فبراير 2021 الساعة 7:09 صباحًا

كما توضح كولومبيا البريطانية النقطة أدناه ، فإن العديد من الولايات الشمالية كانت من أوائل ممارسي جعل العبودية غير قانونية. ولكن إذا كنت تريد الاحتفاظ باللوم الأخلاقي حتى ظهور حركة دولية أخرى ، فاحسب فقط الأضرار لما بعد عام 1838 عندما تم تحرير العبيد في الإمبراطورية البريطانية.

12 فبراير 2021 الساعة 7:44 صباحًا

أيضًا ، هل اكتسب & # 8220 شخصًا آخر كان يفعل ذلك & # 8221 دفاعًا وزنًا أكبر مما كان عليه عندما كنت طفلاً؟ يجب أن أتحدث مع أمي حول المكان الذي أخطأت فيه عندما قررت تأديبي بسبب تصرفاتي الغريبة التي تتبع سلوك المجموعة.

لا أحد حقا
12 فبراير 2021 الساعة 11:40 صباحًا

[H] بما أن دفاع "الجميع كان يفعل ذلك" اكتسب وزنًا أكبر مما كان عليه عندما كنت طفلاً؟ سأضطر إلى التحدث مع أمي & # 8230.

كنت أتساءل عن هذا أيضًا. & # 8217d أود أن أسأل أمي عن ذلك ، لكنها توفيت. للأسف ، رأت أمي جوني & # 8217 تقفز من فوق سطح وخلصت إلى أنها يجب أن تفعل ذلك أيضًا & # 8230.

نيكولاس ديكر
12 فبراير 2021 الساعة 3:34 صباحًا

لا يمكن أن توجد العبودية دون تدخل الدولة. كانت الولايات المتحدة مسؤولة عن فرض العبودية ، ثم لاحقًا عن تطبيق جيم كرو. وهذه إثم لا يكفرها الزمان بل بالجبر.

12 فبراير 2021 الساعة 4:23 صباحًا

نتحدث دائمًا عن كون العبودية قانونية في الولايات المتحدة ، وهو ما كان كذلك. لكن بعض الدول كانت حرة والبعض الآخر دول رقيق. أنهت العديد من الولايات الشمالية العبودية بين الحرب الثورية والتصديق على دستور الولايات المتحدة حيث انتقلت من القانون البريطاني إلى القانون الدستوري الأمريكي. إذا حددت الدول قوانين العبودية الخاصة بها ، فلن تكون الوحدة السياسية الطبيعية للتعويضات هي الولايات ، أي يمكن لحكومات الولايات دفع تعويضات لأحفاد العبيد في تلك الولاية؟ كانت العبودية قانونية في أمريكا الشمالية ، ومع ذلك لا أحد يدعو إلى إبرام اتفاق بين الولايات المتحدة وكندا والمكسيك لدفع تعويضات لأحفاد العبيد في أمريكا الشمالية. كانت العبودية القائمة على العرق قانونية في بعض أجزاء العالم ، وبالتالي فهي قانونية في العالم ، ومع ذلك لا أحد يدعو إلى تعويضات عالمية عن العبودية على أساس العرق.

أنهت كندا العبودية في وقت مبكر جدًا في نفس الوقت تقريبًا كما فعلت ولاية نيو إنجلاند. ومع ذلك ، فقد تسامحت كندا مع العبودية في أجزاء أخرى من أمريكا الشمالية كجزء من اعترافها بسيادة الولايات المتحدة والعلاقات بين كندا والولايات المتحدة. وبالمثل ، تسامحت ولايات نيو إنجلاند العبودية في أجزاء أخرى من الولايات المتحدة كجزء من اعترافها بسيادة الدول الأخرى & # 8217 كما هو منصوص عليه في الدستور ، الذي حدد العلاقات بين الدول & # 8217. إذا لم تكن كندا مسؤولة عن العبودية في أمريكا الشمالية ، فلماذا إذن تكون الدول الحرة مسؤولة عن دول العبودية & # 8217 العبودية؟ لاحظ أنه ، في نهاية المطاف ، استخدمت الدول الحرة الشمالية القوة لوقف الرق في دول العبودية ، في حين أن كندا لم تفعل ذلك أبدًا. لذلك ، أصبحت الولايات الشمالية الحرة في نهاية المطاف أقل تسامحًا مع العبودية في أمريكا الشمالية مما كانت عليه كندا.

إذا ارتكبت شرطة نيويورك خطأً ما ضد أحد المواطنين ، فقد تضطر مدينة نيويورك إلى دفع تعويضات لذلك المواطن. لن نقول ذلك لأن هذا الخطأ حدث أيضًا في الولايات المتحدة ، إذن يجب أن تتحمل حكومة الولايات المتحدة المسؤولية عن التسامح مع سيادة مدينة نيويورك على قوات الشرطة الخاصة بها.

12 فبراير 2021 الساعة 7:40 صباحًا

ربما لا تكون الولايات المتحدة & # 8217t مسؤولة لكن الولايات الجنوبية مسؤولة. لا أعرف & # 8217t. بعد عام 1789 ، استحوذت الولايات المتحدة على جميع الديون الصادرة عن الولايات المنفصلة ، لذلك يبدو أنها مسألة تعاقدية. وضعت الولايات المتحدة أيضًا قانون العبيد الهاربين وحددت أي المناطق (التي أصبحت فيما بعد ولايات) ستكون عبيدًا وحرة. يبدو قريبًا جدًا من وضع أصابعك في الفطيرة. فقط تخيل: دولة واحدة (لنقل ، ألاباما) شرعت الاختطاف وأخرى (لنقل ماساتشوستس) لم تقم بذلك. تجري الضحية المختطفة إلى ماساتشوستس. الحكومة الفيدرالية تقول ، & # 8220 لا ، لا. لأن الاختطاف في ولاية ألاباما قانوني ، عليك العودة إلى آسرك. & # 8221 يبدو أنه يستحق اللوم من الناحية الأخلاقية. كما فرضت الولايات المتحدة العقود التي لا يحظى بها العبيد الذين استخدموا كضمان. ليست نظرة جيدة.

& # 8220 لا أحد يدعو إلى تعويضات عالمية عن العبودية على أساس العرق. & # 8221 لقد اعتقدت دائمًا أن القوى الأوروبية والجماعات العربية والحكومات الأفريقية تتحمل الكثير من اللوم الأخلاقي على العبودية. هم الذين استعبدوا الأفراد في المقام الأول.

إن حجتك هي فقط إلى أي مدى يمكن أن تتحمل اللوم الأخلاقي ، ولكن (يبدو) أنك & # 8217 قد قبلت أنه بمجرد أن نجد هذا النطاق ، فيجب دفع التعويضات. يقول ديفيد أن استمرارية مسؤولية الحكومات بمرور الوقت لا وجود لها (مهما كان نطاق اللوم) لأن الأشخاص الذين يشكلون تلك الأنظمة السياسية ليسوا مثلهم عندما حدثت الخطايا. أعتقد أن ديفيد على أساس أكثر صلابة إذا جادل فقط ضد الضرائب بشكل عام ، بدلاً من المجادلة ضد الضرائب الحالية لدفع ثمن التجاوزات السابقة. قد يبدو من الغريب (وإن لم يكن غير متسق) القول بأنه لا ينبغي استخدام ضرائب تبلغ من العمر 29 عامًا & # 8217 لسداد أصل الدين المستحق على سندات 30 عامًا لأنه لم يكن & # 8217t مولودًا في وقت إصدار السندات.

Zeke5123
12 فبراير 2021 الساعة 9:25 صباحًا

من المفترض أن الشركة لا تزال مسؤولة عن جميع الديون المستحقة عليها فعليًا للأشخاص الذين لديهم مطالبات قانونية. لكني لست على دراية بوجود مسؤولية طارئة تستمر لأكثر من 6 أجيال للشركة. عند نقطة معينة ، هناك حاجة إلى النهاية للتقدم: سواء كشركة أو فرد أو دولة. جبر الضرر اليوم ماذا غدا؟

هناك أيضًا الجزء الصعب من السؤال عما إذا كانت العبودية قد أضرت بأحفاد العبيد اليوم. أنا & # 8217d أكون هناك معك مجادلة بأن العبيد السابقين كانوا يستحقون نوعًا من المكافأة. لقد تضرروا.

ولكن يبدو من الصعب القول إن أحفادنا اليوم أصبحوا أسوأ بسبب العبودية. أي أنه من الأفضل بشكل متوازن (1) الوجود و (2) العيش في الولايات المتحدة مقارنة بـ (3) غير موجود أو (4) العيش في إفريقيا.

الآن يجادل الخطيب الذكي بأن المقارنة ليست & # 8217t بين العبودية وعدم العبودية ، فهي بين العبيد المحررين دون تعويض والعبيد المحررين مقابل تعويض. لست متأكدًا من سبب قطع التحليل في تلك المرحلة عند السؤال عن نتيجة العبودية للأحفاد اليوم. علاوة على ذلك ، قد يبدو من المستحيل تقريبًا حسابها (على سبيل المثال ، مقدار الثروة التي نجت بالفعل من 6 أجيال أو أكثر). أخيرًا ، يعود الأمر إلى مشكلتنا النهائية.

12 فبراير 2021 الساعة 10:01 صباحًا

هناك العديد من الأمثلة على سندات 100 عام التي تم إصدارها من قبل الحكومات والشركات. هناك أيضًا أمثلة على الروابط الدائمة (مثل التعزية).

أعتقد أنك محق فيما يتعلق بالمسألة الشائكة المتعلقة بما هو مستحق لأحفاد العبيد اليوم.

لا أحد حقا
12 فبراير 2021 الساعة 12:00 مساءً

& # 8230.المسألة الشائكة لما هو مستحق لأحفاد العبيد اليوم.

أوه ، نحن لم نبدأ بعد الشائكة.

بالنظر إلى النكهة التحررية العامة لهذه المدونة & # 8211 مع المناقشات الإلزامية حول ما إذا كان سيتم إسناد الإجراءات إلى مجموعات بالإضافة إلى الممثلين الفرديين & # 8211 ، قد نتوقع أن يجادل الناس بأن أولئك الذين شاركوا في السلوك غير المشروع فقط يجب أن يعوضوا أولئك الذين تعرضوا للظلم. إذا أردنا توسيع هذا ليشمل الأحفاد ، فقد نجادل في ذلك أحفاد أصحاب العبيد يجب أن تدفع التعويضات ل أحفاد العبيد.

وبالنظر إلى الممارسات الجنسية بين مالكي العبيد ، سيكون هناك تداخل كبير بين هذه المجموعات. الآن نحن نتحدث عن القضايا الشائكة & # 8230.

Zeke5123
12 فبراير 2021 الساعة 2:14 مساءً

ولكن مع سندات 100 عام ، سيكون لديك حالة واضحة تتمثل في قيام الشخص "أ" بتمرير مسؤولية غير عرضية إلى الشخص "ب". هناك سلسلة من الوصاية.

هنا ، كانت المسؤولية مشروطة إلى حد كبير (على سبيل المثال ، الحجة هي أننا نمت لنرى أنه كان يجب أن يكون هناك مكافأة أعتقد أن إجراءات أندرو جونسون & # 8217s توضح أنه لم يكن هناك مطالبة صريحة في ذلك الوقت). لم يكن هناك & # 8217 تم تمرير هذا الادعاء من الشخص "أ" إلى الشخص "ب".

ما كنت أحاول الوصول إليه هو أنني لست على دراية بأي حالة ترتكب فيها الشركة "أ" جريمة ضد الشخص "ب" ، ويقوم الشخص "ب" و # 8217 بمقاضاة الشركة "أ" والفوز بجائزة.

12 فبراير 2021 الساعة 3:10 مساءً
لورانس
15 فبراير 2021 الساعة 10:23 صباحًا

لا يمكنك ربط تصرفات الأفراد بالمسؤوليات التي يجب أن تتحملها حكومة الولايات المتحدة. فيما يلي بعض الأسباب الإضافية التي تجعل التعويضات سخيفة:

أنت بحاجة إلى معرفة من أسر الإنسان في إفريقيا وقايضه بتاجر العبيد. إذا كان الآسر أسود ، مثل معظم الناس ، فهل يحدث ذلك فرقًا؟ هل يجب أن يطالب أحفاد العبيد السود أولاً بتعويضات من الأفارقة الذين بقوا في إفريقيا وأسروهم وتاجروا بهم كعبيد؟ هذا سخيف تمامًا مثل فكرة دفع تعويضات من الأبيض إلى الأسود.
قدم توماس سويل قضية حتى أن الإجراءات العدوانية التي اتخذت في وقت الإمبراطورية الرومانية أعيدت لصالح الأشخاص الذين يعيشون في الأراضي المحتلة & # 8212 ثقافيًا واقتصاديًا وما إلى ذلك بمرور الوقت & # 8212 حيث أصبح هؤلاء الأشخاص جزءًا من الحضارة اتجاه. أنا أختلف مع فهمه لهذه الظاهرة في كثير من الحالات ، ولكن في حالة العبودية ، فإن هذا يعني أن العبيد الأسرى كان أداؤهم أفضل في أمريكا الشمالية مما كان سيحققونه لو بقوا في إفريقيا. هل يعني ذلك أن أحفاد هؤلاء الأسرى يجب أن يدفعوا تعويضات للبيض لأنهم في أمريكا الشمالية أفضل حالًا منهم في إفريقيا؟ ليس من العبث أكثر من تعويضات الأبيض إلى الأسود.
انتهت ممارسة العبودية في الغرب بسبب ثقافة الغرب & # 8212 يقول البعض ، جزئيًا ، لأن تأثير المسيحية كان أن النفس الفردية هي تجسيد مقدس للألوهية (تحمل بصمة الله). ازدهر هذا المفهوم في مفهوم الحقوق الفردية (حتى لو تم التعبير عنه بشكل سلبي كحظر للعدوان ، مبدأ عدم الاعتداء). ولهذا تم إلغاء ممارسة الرق أولاً في الغرب ، وليس في إفريقيا أو في أي مكان آخر. علاوة على ذلك ، فإن المصطلح & # 8220slave & # 8221 مشتق اشتقاقيًا من الكلمة & # 8220Slav. & # 8221 لماذا هذا مهم؟ لأن العبودية البيضاء كانت مستوطنة في العالم مثل أي نوع آخر من العبودية. وبالتالي ، هل يدين أحفاد العبيد السود السابقين بتعويضات لأحفاد ثقافة أوروبا الغربية & # 8212 معظمهم من البيض & # 8212 لأنهم يتمتعون الآن بالحريات التي تنبع من هذا التقليد؟
وبالمثل ، فإن أشكال العبودية التي مورست في أوروبا حتى القرن التاسع عشر & # 8212 كما في حالة & # 8220serfs & # 8221 من تسمية أو أخرى & # 8212 تنطبق على العديد من المهاجرين من أوروبا الشرقية وأماكن أخرى. هل أحفاد هؤلاء الأقنان & # 8212 الأشخاص الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة & # 8212 مدينون للسود بتعويضات على الرغم من أنهم قد يكونون هم أنفسهم في حالة استعباد أسوأ من أو مساوية لحالة السود الذين تم تحريرهم في وقت سابق؟
ربما بشكل قاطع ، محاولة تبرير التعويضات من أي نوع تفترض الوصول إلى المعرفة الكاملة بطريقة Hayekian. تنطبق هذه & # 8220knowledge problem & # 8221 على حساب وحتى فرض الحاجة إلى الدفع. & # 8220knowledge problem & # 8221 يجعل من المستحيل حتى معرفة ما إذا كان يجب إجراء دفعة ومن سيكون مسؤولاً عن دفعها واستلامها وكم يجب أن يكون إذا كان يجب أن يكون موجودًا على الإطلاق. نحن ببساطة لا نعرف ولا يمكننا معرفة جميع العلاقات والعوامل السببية & # 8212 الإيجابية والسلبية & # 8212 التي أدت إلى استعباد الناس أو حتى الذين تسببوا في ذلك أو إذا أدت في النهاية إلى منفعة أو عقوبة. مرة أخرى ، أشير إلى حجج Sowell & # 8217s هنا.

صريح
11 فبراير 2021 الساعة 10:35 مساءً

كانت العبودية قانونية في الولايات المتحدة. يمكن القول أن العبيد الذين تم تحريرهم مدينون للأحرار بتعويض عن بؤسهم.

كيفن إردمان
11 فبراير 2021 الساعة 10:50 مساءً

هل ستكون إجابتك مختلفة إذا سألت عن تعويضات الخط الأحمر ، وجيم كرو ، ومذابح القرن العشرين ، وتدمير الأحياء السوداء بمشاريع البنية التحتية للنقل في القرن العشرين ، وما إلى ذلك؟

هل تعتقد أن هذا السؤال سيكون حول مكانة أقوى أم أضعف؟

جوامع
12 فبراير 2021 الساعة 12:23 مساءً

تأتي المشكلة من التعامل مع هذا على أنه نوع من الدعاوى الجماعية حيث يتم تحديد الفئات بواسطة مستويات الميلانين. هناك أشخاص هاجروا إلى الولايات المتحدة من هايتي ومن روسيا في العام الماضي. إلى أي مدى تعتقد أن هؤلاء من روسيا مدينون لها من هايتي؟

توماس هتشسون
12 فبراير 2021 الساعة 7:15 صباحًا

مشكلة أخرى هي أن العبودية لم تؤذي العبيد فحسب ، بل أضرّت بكل من كان سيستفيد عبر القرون من الناتج الإضافي للاقتصاد غير العبيد.

لورانس
12 فبراير 2021 الساعة 9:19 صباحًا

في الحلقة 54 من برنامج Bob Murphy Show ، يشرح الخبير الاقتصادي مورفي أن جميع الأشخاص البيض الذين لا يمتلكون عبيدًا قد تضرروا اقتصاديًا بسبب ممارسة العبودية ، لذا فمن خلال منطق التعويضات ، سيحتاجون أيضًا إلى خطة إنقاذ. المال والمال والمزيد من المال! أين يدق واحد؟
https://www.bobmurphyshow.com/episodes/ep-54-how-the-left-and-the-right-move-the-goalposts-in-economic-arguments/

12 فبراير 2021 الساعة 9:35 صباحًا

لا أعتقد أن هذا يتبع.

خذ سائقًا مخمورًا على سبيل المثال. قاموا بضربك بسيارتهم ، وتضررت أنت & # 8217 ، لكن سيارتهم تضررت أيضًا. يتعرض السائق المخمور للأذى ، لكنه نتيجة لأفعالهم الخاصة. عليهم فقط إلقاء اللوم على أنفسهم.

12 فبراير 2021 الساعة 9:46 صباحًا

لقد أوضح ذلك بالفعل في المؤهل & # 8220 كل الأشخاص البيض الذين لا يمتلكون العبيد & # 8221. تعود الفوائد على مالكي العبيد ، ولكن ليس على أي شخص آخر.

12 فبراير 2021 الساعة 9:44 صباحًا

مرة أخرى ، حقيقة أن كل شخص تقريبًا قد تضرر من العبودية يتناول فقط نطاق التعويضات. ومع ذلك ، فهذه ليست حجة ضد التعويضات في حد ذاتها. يمكنك أن تجادل بأن التعويضات يجب أن تُدفع مقابل المزيد من الضرر المباشر (أي الدرجات التي يتم بها إبعاد الشخص عن الضرر ، والحصة الأصغر من التعويضات التي يستحقها (إذا لم أكن مخطئًا ، فهذه هي الطريقة التي تعمل بها مطالبات الضرر عادةً)). لكن هذا يختلف تمامًا عن حجة David & # 8217s القائلة بأنه (حتى إذا كان من الممكن تحديد المطالبين الشرعيين بالتعويضات وحتى إذا كانت حكومة الولايات المتحدة في ذلك الوقت يمكن تحميلها المسؤولية) ، فلا يمكن للحكومة الأمريكية الحالية استخدام الضرائب الحالية لدفع ثمن التجاوزات السابقة .

لورانس
15 فبراير 2021 الساعة 10:28 صباحًا

انظر إلى بياني الأطول (في الموضوع من تعليقك الأولي) حول عبثية التعويضات من وجهة نظر تاريخية وكجزء من مشكلة المعرفة & # 8220. & # 8221

12 فبراير 2021 الساعة 9:30 صباحًا

ألا يمكن & # 8217t جعل الحجة أبسط؟ إن تعرض شخص ما للأذى من قبل X أو أن شخصًا ما قد استفاد من X يستند إلى الواقع المضاد بدون X. لا يوجد مثل هذا الوقائع المضادة لهؤلاء الأشخاص: أحفاد العبيد ومالكي العبيد لن يكون هناك & # 8217t بدون عبودية. لذلك يبدو أنه لا يمكن أن يتضرروا منه أو ينتفعوا منه.

كنوت ب. هين
12 فبراير 2021 الساعة 9:39 صباحًا

يمكن للحكومات في جميع أنحاء العالم أن تبدأ بدفع تعويضات لكل جندي تم تجنيده منذ ولادة الحضارة. هذا هو العبودية ، والحكومات كانت حقا مالكي العبيد.

جوامع
12 فبراير 2021 الساعة 12:19 مساءً

لماذا لا يتم تحويل نقدي من أحفاد العبيد الأمريكيين إلى المنحدرين من أصل أفريقي لأولئك الذين باعوا أفارقة آخرين كعبيد؟ العديد من أحفاد هؤلاء الأفارقة الذين تم بيعهم هم مواطنون أمريكيون الآن. يعيش العديد من أحفاد هؤلاء الأفارقة الذين قاموا بالبيع في إفريقيا الآن. عندما حدث البيع ، من الواضح أن البائعين استفادوا على حساب البيع الكبير. اليوم ، قد يتمنى أحفاد البائعين عمومًا أن يكونوا من نسل المباع.

بالطبع هذا كلام بلاغي ، لكن أي حجة لجبر الضرر يجب أن تبدأ بتحديد مدى سوء أحفاد العبيد مقارنة بمدى ثراءهم إذا لم يكن أسلافهم مستعبدين على الإطلاق.

12 فبراير 2021 الساعة 4:47 مساءً

تبدو هذه النقطة غير ذات صلة: لن تكون موجودة!

لا يشبه الأمر الواقع المضاد للالتحاق بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا أو مدرسة حكومية للطلبة الجامعيين. هذه خيارات فعلية مفتوحة لك. إن خيار عدم استعباد أسلافك ليس خيارًا. أنت موجود لأن أسلافك كانوا عبيدًا.

فيفيان دارك بلوم
14 فبراير 2021 الساعة 1:27 مساءً

هل & # 8220affirmative action & # 8221 (كما هو مطبق على الأمريكيين من أصل أفريقي) شكل من أشكال جبر الضرر؟ أحد الأهداف المعلنة للعمل الإيجابي هو معالجة التمييز في الماضي.


هل التعويضات هي الجواب على فجوة الثروة العرقية التاريخية في أمريكا؟

كانت Stagville Plantation ذات يوم واحدة من أكبر المزارع في ولاية كارولينا الشمالية: 30000 فدان ، مع أكثر من 900 مستعبد يعملون في الأرض.

أ. كيرستن مولين ، عالمة الفولكلور ومستشارة الفنون ، وزوجها ويليام دارتي ، أستاذ الاقتصاد في جامعة ديوك ، زارتا مؤخرًا مع مارك ويتاكر المساهم في برنامج "Sunday Morning".

سأل ويتاكر ، "عندما تأتي إلى مكان مثل هذا وأنت تعلم أن لديك عائلتك ، أسلافك ، الذين عاشوا في ظل هذه الظروف ، ما رأيك؟"

أجاب مولين: "لا أعلم أنك مستعد تمامًا لذلك".

يمكن أن يكون المشي في أحياء العبيد تجربة عاطفية ، حتى بالنسبة لأولئك الذين لديهم معرفة جيدة بالتاريخ. قال مولين: "أنا أستعد للبكاء الآن". "لم أتوقع ذلك!

"إنه أمر غير عادي بالنسبة لي ، نوع الإساءة اليومية ، عدم التحكم في حياتك ، عدم القدرة على التحكم في أطفالك وتعليمهم ورعايتهم ، لا أستطيع أن أتخيل كيف كان ذلك."

المساهم مارك ويتاكر مع ويليام داريتي وأ. كيرستن مولين يزورون أحد المباني التي عاش فيها بعض العمال المستعبدين في مزرعة ستاجفيل البالغ عددهم 900 عامل ، في دورهام ، نورث كارولاينا سي بي إس نيوز

يقولون عندما وقع الرئيس لينكولن على إعلان تحرير العبيد في عام 1863 الذي أنهى العبودية ، لم يُترك أولئك المحررين حديثًا بلا شيء. قال دارتي: "عاد مالكو العبيد السابقون إلى السيطرة على الممتلكات التي كانوا يحتفظون بها من قبل ، وهذا يعني أنه في مكان مثل ستاغفيل ، لم يتم توزيع الأرض على الأشخاص الذين عملوا هنا".

قرية سي بي اس

اشتهرت الحكومة الفيدرالية بوعد أولئك المستعبدين سابقًا بـ "40 فدانًا وبغل". لقد تم كسر هذا الوعد ، وكذلك الكثير في المستقبل. أصبح مولن وداريتي صوتين رئيسيين للحجة القائلة بأن هذا البلد مدين للأمريكيين السود حتى يومنا هذا: التعويضات.

وقال دارتي: "لقد جادلنا حتى أنه إذا تم تقديم منح الأرض التي تبلغ مساحتها 40 فدانًا ، فلن نحتاج إلى إجراء محادثة اليوم حول تعويضات المنحدرين من الأمريكيين السود المنحدرين من العبودية الأمريكية".

سأل ويتاكر ، "هناك الكثير من الناس ، عندما يسمعون الجدل حول التعويضات ، يعتقدون ،" كان هذا منذ وقت طويل. ما علاقة ذلك بحياتي وما فعلته أو ملاذتي " لم تفعل ، ولكن لاقتصاد اليوم؟ "

"لذا ، فإننا نفكر في العبودية من بعض النواحي كأول برنامج عمل إيجابي للأشخاص البيض - العمل الحر ، كيف يتم ذلك؟ " رد مولين.

مطبعة جامعة نورث كارولينا

مع اكتساب البيض للثروة ، تم إقصاء السود مرارًا وتكرارًا ، وحُرموا إلى حد كبير من الأرض بموجب قانون Homestead لعام 1862 ، الذي أعطى المستوطنين أراضي خارج الغرب ، ثم أرهبهم Jim Crow لاحقًا ، وتم التمييز ضدهم عندما يتعلق الأمر بقانون GI بعد الحرب العالمية الثانية أو Social الفوائد الأمنية ، وعن طريق إعادة التخطيط والممارسات الأخرى التي حالت دون ملكية المنزل.

قال دارتي: "إن قضيتنا الخاصة بالتعويضات ترتكز على الأثر التراكمي للظلم العنصري في الولايات المتحدة. وهي تتجلى في عدد من الفظائع التي لا تزال مستمرة حتى الوقت الحاضر ، بما في ذلك الاعتقال الجماعي ، بما في ذلك إعدام الشرطة للسود العزل ، بما في ذلك التمييز المستمر في التوظيف والائتمان وأسواق الإسكان ".

عندما طُلب من راي بوشارا أن يصف مدى دراماتيكية فجوة الثروة العرقية ، أجاب راي بوشارا ، كبير مستشاري بنك الاحتياطي الفيدرالي في سانت لويس ، حيث يدرس عدم المساواة ، "إنه مثير جدًا ، مارك. أحدث البيانات لدينا ، 2019 ، يظهر أن السود لديهم حوالي 12 سنتًا من الثروة مقابل كل دولار أمريكي واحد يمتلكه البيض ".

يبلغ متوسط ​​ثروة الأسرة البيضاء 184000 دولار ، بينما يبلغ متوسط ​​ثروة الأسرة السوداء أقل من 23000 دولار.

تساءل ويتاكر ، "الاستحواذ على الثروة هو أمر تراكمي ، يحدث على مدى أجيال. لذا ، اشرح كيف يختلف ذلك في أمريكا السوداء مقابل أمريكا البيضاء؟"

وقال بشارة "الثروة تولد الثروة وهذا هو المبدأ الأساسي هنا". "لكي تحصل على الثروة ، عليك إما أن تحصل عليها من حكومتك ، أو من عائلتك ، أو من كليهما. والفرق هو أن حكومتنا ، على مدار عدة قرون ، كانت نشطة للغاية في تحديد من سيحصل على يبني الثروة ومن لا يفعل ".

قال دارتي: "الأمريكيون السود ، ولا سيما أولئك الذين استعبدوا أجدادهم في الولايات المتحدة ، يشكلون حوالي 12٪ من سكان الأمة ، لكنهم يمتلكون أقل من 2٪ من ثروة الأمة. وهذا يقودنا إلى ما نعتقد أنه مناسب هدف مشروع جبر الضرر ، وهو جعل الحصة السوداء من الثروة متسقة مع حصة السود من السكان. ونقدر أن هذا سيتطلب إنفاقًا في مكان ما بالقرب من 11-12 تريليون دولار ".

هذا أكثر من ضعف بأكمله الميزانية الفيدرالية الحالية ، وتقدر دارتي أنها ستصل إلى ما يقل قليلاً عن 300000 دولار لكل شخص أسود مؤهل في البلاد. إنه سعر كبير وكبير ، واستطلاع الرأي هذا الربيع من قبل جامعة ماساتشوستس أمهيرست / WCVB يظهر أن ما يقرب من ثلثي الأمريكيين لا يشترون. قال 62 في المائة إن الحكومة يجب أن تدفع بالتأكيد أو ربما لا تدفع تعويضات ، مقارنة بـ 38 في المائة ممن يجب عليهم بالتأكيد أو ربما ينبغي عليهم ذلك.

قال جيسون رايلي ، زميل بارز في معهد مانهاتن ، لويتاكر ، "كان أحد الإنجازات العظيمة لحركة الحقوق المدنية هو جعل الحكومة تتوقف عن اختيار الفائزين والخاسرين على أساس العرق. وستكون التعويضات خطوة إلى الوراء في هذا الاتجاه. ستكون خطوة إلى الوراء ".

ينظر رايلي إلى برامج مكافحة الفقر منذ أكثر من 50 عامًا في عهد الرئيس ليندون جونسون: "لقد جربنا هذا من قبل. ما هو المجتمع العظيم؟ إذا عالجت إعادة توزيع الثروة عدم المساواة أو عالجت الفقر ، لكنا قد حللنا هذه الأمور منذ وقت طويل ".

على مدى العقود الثلاثة الماضية ، تم تقديم مشروع قانون إلى الكونجرس كل عام لتشكيل لجنة لدراسة التعويضات. هذه هي السنة الأولى التي يمكن أن تتجه لإجراء تصويت كامل في مجلس النواب. لديها ليس اجتذب الدعم من الجمهوريين. في مجلس الشيوخ ، قال زعيم الأقلية في الحزب الجمهوري ميتش ماكونيل: "لا أعتقد أن التعويضات عن شيء حدث قبل 150 عامًا ولم يكن أي منا يعيش حاليًا مسؤولاً عنه هو فكرة جيدة".

كوري بوكر (D-NJ) هو الراعي لنسخة مجلس الشيوخ من مشروع قانون دراسة التعويضات.

سأل ويتاكر ، "كل ما تطالب به هو عمولة ولماذا لا يمكنك حتى الحصول على الأصوات لذلك؟"

أجاب بوكر: "ليس هناك ما هو جدير بالاهتمام سهل".

في غضون ذلك ، يدفع بوكر خطة مصممة لتضييق فجوة الثروة عبر جميع الأجناس من أجل الأجيال القادمة ، مع ما يسمى بـ "روابط الأطفال". وصف كيف ستعمل. "إذن ، لقد ولدت في أمريكا ، أغنى دولة في العالم. تحصل على 1000 دولار في حساب بفائدة ، وبعد ذلك كل عام ، بناءً على ثروة أسرتهم ، يحصلون على الأموال المودعة في ذلك. أدنى- سيحصل الأطفال ذوو الدخل المرتفع على 2000 دولار بالكامل. وسيحصل الأطفال الأكثر ثراءً وأطفال بيل جيتس على لا شيء ".

"إذن ، ماذا يقول الاقتصاديون؟ ما مدى تأثير ذلك على فجوة الثروة؟"

أجاب بوكر: "بحلول الوقت الذي يبلغ فيه الأطفال 18 عامًا ، سيكون لدى الأطفال الأقل دخلاً حوالي 50000 دولار للاستثمار في أشياء لبناء الثروة". "يقول الاقتصاديون أنك ستعمل حرفياً على & ndash لهذا الجيل من الأطفال & ndash لسد فجوة الثروة العرقية."

أشار الرئيس بايدن إلى دعمه للجنة التعويضات. ["نحن لا نقدم أي خدمة لأنفسنا من خلال التظاهر بعدم حدوث أي من هذا على الإطلاق"] ، ولكن في الوقت نفسه ، تعمل إدارته على عدة مسارات: الإعلان عن برامج تستهدف الأمريكيين السود تحديدًا ، بما في ذلك المزارعين وأصحاب الأعمال السود ، وكذلك برامج مكافحة الفقر التي هي محايدة العرق.

سأل ويتاكر سيدريك ريتشموند ، أحد كبار مستشاري الرئيس ، "لقد ذهب الرئيس بايدن إلى أبعد مما ذهب إليه أي رئيس في الحديث عن فجوة الثروة العرقية وجذورها التاريخية. لكنه لم يذكر كلمة" تعويضات ". لما لا؟"

أجاب ريتشموند: "حسنًا ، أعتقد أن الرئيس قال منذ اليوم الأول إن أحد الأشياء التي أراد أن يفعلها كأولوية هو معالجة العنصرية والحواجز المنهجية ومعالجة فجوة الثروة ، ونحن نفعل ذلك".

"كم من الوقت سيستغرق المقترحات التي تتحدث عنها حتى يكون لها تأثير فعلي على السماح للعائلات السوداء بنقل الثروة إلى أطفالهم وأحفادهم؟"

"حسنًا ، أعتقد أن أول شيء عليك القيام به هو تقليل الفقر في الوقت الحالي. استمر في الاستثمار في التعليم ، ومنع التمييز في ملكية المنازل والوصول إلى رأس المال. ونعتقد أن هذه هي الخطوة الأولى ذات المغزى ، بحيث يكون لهذا الجيل الثروة التي يجب نقلها إلى الجيل القادم ".

أو ربما يكون الحل لفجوة الثروة العرقية هو كل ما سبق. "هذا ما تفعله بالنظر إلى الوراء؟ ما الذي تفعله حاليًا؟ ثم كيف تتطلع إلى الأمام؟" قال بشارة. "وعليك أن تعمل حقًا في كل هذه المجالات الثلاثة إذا كنت تريد إحداث تأثير ملموس في فجوة الثروة العرقية."

وتساءل ويتاكر: "إذن ، سداد الديون التاريخية لا يضمن بالضرورة ، في حد ذاته ، سد الفجوة؟ وفي الوقت نفسه ، فإن سد الفجوة لا يعني بالضرورة حل الديون؟"

وقال بشارة "هذه مشكلة تراكمت لقرون. لا يمكنك حل المشكلة بدفعة واحدة فقط ، بهذه القوة التي قد تكون".

هناك حساب مالي ولكن أيضًا حساب أخلاقي. سمها تعويضات أو لا يعتقد بوكر أنها أكثر من مجرد مسألة دولارات وسنتات: "نحن أمة لا تزال تعاني من جروح ذاتية لأننا لم نتعامل مع خطيئة العبودية الأصلية هذه ، وكيف أنها لا تزال تؤثر علينا حتى اليوم. ومن مصلحتنا الذاتية أن نحقق ذلك ".


جبر الضرر في الولايات المتحدة

بمساعدة وتشجيع رائعين من ليزا دي فالنتينو ، أمين مكتبة القانون في جامعة ماساتشوستس ، أمهيرست ماري هوبارد ، مساعد مدير مكتبة بيتربورو (NH) وأندرو ريتر ، أستاذ مشارك في السياسة والعلاقات الدولية ، كلية ماونت هوليوك ، لدي أكمل مراجعة شاملة لأدبيات مدفوعات التعويضات ، فيما يتعلق بالولايات المتحدة ، عبر الإنترنت وفي الكتب والمقالات والمجلات الأكاديمية.

إنني أتطلع إلى سماع مدفوعات التعويضات التي فاتني بحثي. يرجى مراسلتي عبر البريد الإلكتروني على [email protected]

تعويضات

جبر الضرر هو برنامج للاعتراف ، والإنصاف ، وإغلاق لظلم جسيم.

من هنا إلى المساواة ، تعويضات الأمريكيين السود في القرن الحادي والعشرين، بقلم ويليام أ.داريتي جونيور وأ.كيرستن مولن (ص 2)

مدفوعات التعويضات التي تم دفعها في الولايات المتحدة من قبل الحكومة الفيدرالية والولايات والمدن والمؤسسات الدينية والجامعات والشركات

1700-1899

1783وُلدت بليندا ساتون (أيضًا رويال أو رويال) في غانا الحديثة عام 1713 ، وبيعت للعبودية عندما كانت طفلة لإسحاق رويال في ماساتشوستس. بعد 50 عامًا من الاستعباد ، أصبحت امرأة مُحررة عندما هرب رويال إلى نوفا سكوشا. التمس ساتون من كومنولث ماساتشوستس الحصول على معاش تقاعدي. في عام 1783 حصلت على معاش تقاعدي قدره 15 جنيهاً ، 12 شلنًا ، تُدفع من تركة إسحاق رويال. (لقد كنا ثماني سنوات في السلطة: مأساة أمريكية بقلم Ta-Nehisi Coates ، ص. 176 في الفصل & quot The Case for Reparations & quot ، 2017.)

1863: على مدى أربعة أيام في يوليو / تموز ، أرهبت حشود من سكان نيويورك البيض السود بالتجول في الشوارع من قاعة المدينة إلى حديقة جراميرسي إلى شارع الأربعين الماضي ، وإضرام النار في المباني وقتل الناس. يقدر العدد الإجمالي للقتلى بما بين أكثر من 100 وأكثر من 1000. مباشرة بعد أعمال الشغب ، قام التجار البيض في نيويورك (& quotReport of the Merchants & # 39 Committee for Relief of the Coled People الذين يعانون من أعمال الشغب المتأخرة في مدينة نيويورك & quot ، كتيب 1863) بتوحيد جهودهم لجمع الأموال لرعاية الجرحى ، وإصلاح الممتلكات المتضررة ، ودعم الاحتياجات القانونية والتوظيفية للمجتمع والسود. جمع أصحاب المتاجر أكثر من 40 ألف دولار ، أي ما يعادل 825 ألف دولار اليوم. (& quot The Real Story of the & # 39Draft Riots & # 39 & quot؛ بقلم إليزابيث ميتشل ، اوقات نيويورك، 18 فبراير 2021.)

1865: في 12 كانون الثاني (يناير) ، في خضم الحرب الأهلية ، التقى الجنرال ويليام ت. شيرمان ووزير الحرب الأمريكي إدوين إم ستانتون بعشرين من القادة السود في سافانا بجورجيا. بعد أربعة أيام ، أصدر الجنرال شيرمان أمرًا ميدانيًا خاصًا رقم 15 ينص على أن السود سيحصلون على بغل من الجيش وليس أكثر من أربعين فدانًا على السهول الساحلية في ساوث كارولينا وجورجيا. بحلول شهر يونيو ، استقر ما يقرب من 40.000 من السود على أربعمائة ألف فدان من الأراضي قبل أن يبدأ ملاك الأراضي الكونفدرالية ، بمساعدة إدارة جونسون الجديدة ، في استعادة & quottheir & quot الأرض. (مصدر ثانوي: كيف تكون ضد العنصرية (2019) بقلم Ibram X. Kendi ، ص 174 المصادر الأولية التي استشهد بها Kendi: انظر حرب التمرد: مجموعة من السجلات الرسمية للاتحاد والجيوش الكونفدرالية (واشنطن العاصمة: مكتب طباعة حكومة الولايات المتحدة ، 1895-37-41) & quotSherman & # 39 s أوامر ميدانية خاصة ، رقم 15 & quot ، في إمباير دولة الجنوب: تاريخ جورجيا في الوثائق والمقالات، محرر. كريستوفر سي مايرز (ماكون ، جورجيا: مطبعة جامعة ميرسر ، 2008 ، 174).)

1866: قانون العزبة الجنوبية: & quot؛ تم منح العبيد السابقين 6 أشهر لشراء الأرض بأسعار معقولة دون منافسة من الجنوبيين البيض والمستثمرين الشماليين. ولكن بسبب فقرهم ، تمكن عدد قليل من العبيد السابقين من الاستفادة من البرنامج. أكبر عدد تم العثور عليه كان موجودًا في فلوريدا ، حيث بلغ عدده أكثر بقليل من 3000 & hellip فشل البرنامج. & quot

1878: في عام 1853 ، كانت هنريتا وود امرأة سوداء حرة تعيش وتعمل كعاملة منزلية في سينسيناتي عندما أغراها رجل أبيض يدعى زيبولون وارد عبر نهر أوهايو ودخولها إلى ولاية كنتاكي. باعتها وارد لتجار العبيد ، الذين أخذوها إلى تكساس ، حيث ظلت مستعبدة خلال الحرب الأهلية. عاد وود في النهاية إلى سينسيناتي ، وفي عام 1870 رفع دعوى قضائية ضد وارد مقابل 20 ألف دولار كتعويض وخسارة في الأجور. في عام 1878 ، قررت هيئة محلفين من البيض بالكامل لصالح Wood & # 39 ، مع أمر وارد بدفع 2500 دولار ، ربما كان أكبر مبلغ منحته محكمة في الولايات المتحدة كتعويض عن العبودية. (& quot ، العبد السابق الذي رفع دعوى ، وفاز & quot بقلم و.كالب مكدانيل ، نيويورك تايمز ، 5 سبتمبر 2019.)

1900-1949

1924: مع قانون أراضي بويبلو لعام 1924 ، أذن الكونجرس بإنشاء مجلس أراضي بويبلو للفصل في نزاعات ملكية الأراضي ، جنبًا إلى جنب مع دفع 1،300،000 دولار إلى بويبلو مقابل الأرض التي فقدوها (على الرغم من أن بويبلو عارض المبلغ). (تاريخ الهنود في الولايات المتحدة بقلم أنجي ديبو (نورمان ، حسنًا: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1984 ، ص 335).)

1927: تم دفع أكثر من 6 ملايين دولار لعائلة شوشون مقابل الأراضي التي تم الاستيلاء عليها منهم بشكل غير قانوني (على الرغم من أنها كانت نصف القيمة المقدرة للأرض فقط). (العرق والعنصرية والتعويضات بقلم جيه أنجيلو كورليت ، 2003 ، مطبعة جامعة كورنيل ، ص. 170.)

1934: أقر الكونجرس قانون إعادة التنظيم الهندي الذي أجاز 2 مليون دولار سنويًا من الاعتمادات لشراء الأراضي للهنود (باستثناء ولاية أوكلاهوما وإقليم ألاسكا حتى عام 1936). خصص الكونجرس الاعتمادات حتى عام 1941. تم تخصيص 5.5 مليون دولار إجمالاً لـ 400000 فدان من الأراضي ، وأضافت تشريعات أخرى 875000 فدان للحجوزات. تمت إعادة مليون فدان من أراضي الرعي وما يقرب من مليون فدان مخصصة للمنازل إلى القبائل. (تاريخ الهنود في الولايات المتحدة بقلم أنجي ديبو (نورمان ، حسنًا: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1984 ، ص 228-341).)

1944: بصفته المدعي العام لولاية كاليفورنيا ، رفع إيرل وارن دعوى قضائية ضد الحكومة الفيدرالية في محكمة المطالبات نيابة عن الأمريكيين الأصليين في كاليفورنيا بعد الفشل في التصديق على المعاهدات الرسمية مع القبائل المختلفة. تم منح المدعين في النهاية 17 مليون دولار ، على الرغم من أن الحكومة الفدرالية بعد أن قامت الحكومة الفيدرالية بخصم المبلغ ، تم تقليص المبلغ إلى 5 ملايين دولار. (& ldquo نظرة عامة مختصرة عن تاريخ كاليفورنيا الهندي و rdquo بقلم إدوارد د.كاستيلو ، لجنة التراث الأمريكي الأصلي بولاية كاليفورنيا ، بدون تاريخ. أنظر أيضا هنود كاليفورنيا بواسطة مكتب الشؤون الهندية ، 1966.)

1946: أنشأ الكونجرس لجنة المطالبات الهندية للاستماع إلى دعاوى الاحتيال وانتهاك المعاهدة ضد حكومة الولايات المتحدة. تم تأجيل اللجنة في عام 1978 مع إحالة جميع القضايا المعلقة إلى محكمة المطالبات بالولايات المتحدة. وبحلول ذلك الوقت ، كانت اللجنة قد فصلت في 546 مطالبة ومنحت أكثر من 818 مليون دولار في الأحكام. (تاريخ الهنود في الولايات المتحدة بقلم أنجي ديبو (نورمان ، حسنًا: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1984 ، ص 346).

1950-1969

1950: تم تمرير قانون إعادة تأهيل Navajo-Hopi ، الذي يسمح بتخصيص 88.570.000 دولار على مدى 10 سنوات لبرنامج يستفيد منه Navajo و Hopi ، بما في ذلك الحفاظ على التربة والتعليم وتطوير الأعمال والصناعة عند الحجز ، والمساعدة في العثور على عمل خارج الحجز. (تاريخ الهنود في الولايات المتحدة بقلم أنجي ديبو (نورمان ، حسنًا: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1984 ، ص 348).)

1956: مُنح الباونيز أكثر من مليون دولار في دعوى رفعت أمام لجنة المطالبات الهندية مقابل الأرض التي تم أخذها منهم في أيوا وكانساس وميسوري. (العرق والعنصرية والتعويضات بقلم جيه أنجيلو كورليت ، 2003 ، مطبعة جامعة كورنيل ، ص. 170.)

1962: أعادت جورجيا ترميم العديد من معالم شيروكي ، ومصنع للجرائد ، ومباني أخرى في نيو إيكوتا. كما ألغت قوانينها القمعية المناهضة للأمريكيين الأصليين لعام 1830. (العرق والعنصرية والتعويضات بقلم جيه أنجيلو كورليت ، 2003 ، مطبعة جامعة كورنيل ، ص. 170.)

1968: في محكمة الدعاوى الأمريكية في قضية تلينجيت وهيدا هنود ألاسكا ضد الولايات المتحدة ، فازت القبائل المدعية بحكم قدره 7.5 مليون دولار كتعويض عادل عن الأرض التي استولت عليها حكومة الولايات المتحدة بين عامي 1891 و 1925.تاريخ الهنود في الولايات المتحدة بقلم أنجي ديبو (نورمان ، حسنًا: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1984 ، ص 399).)

1969: تم إطلاق البيان الأسود في ديترويت كواحدة من أولى دعوات التعويضات في العصر الحديث. بينه جيمس فورمان ، المنظم السابق للجنة التنسيق اللاعنفية للطلاب (SNCC) ، وتم إصداره في المؤتمر الوطني للتنمية الاقتصادية للسود ، طالب البيان بمبلغ 500 مليون دولار كتعويضات من المؤسسات الدينية التي يغلب عليها البيض لدورها في إدامة العبودية. تم جمع حوالي 215000 دولار (تقول مصادر أخرى 500000 دولار) من الكنائس الأسقفية والميثودية من خلال المداولات الحاقدة التي مزقت التحالف في النهاية. تم استخدام الأموال لإنشاء منظمات مثل فرقة مملوكة للسود وشبكات التلفزيون ومركز بلاك للأبحاث الاقتصادية. (& quotBlack and Blue Chicago يجد طريقة جديدة للشفاء & quot بقلم Yana Kunichoff و Sarah Macaraeg ، مجلة YES، ربيع 2017 من هنا إلى المساواة: تعويضات للأمريكيين السود في القرن الحادي والعشرين بواسطة William A.

1970-1989

1970: وقع ريتشارد نيكسون على قرار مجلس النواب رقم 471 لإعادة البحيرة الزرقاء والمنطقة المحيطة بها إلى تاوس بويبلو (نيو مكسيكو). تم الاستيلاء على الأرض بأمر رئاسي في عام 1906. (تاريخ الهنود في الولايات المتحدة بقلم أنجي ديبو (نورمان ، حسنًا: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1984 ، ص 422) انظر أيضًا & quotTaos Pueblo تحتفل بالذكرى الأربعين لعودة Blue Lake & # 39s & quot بقلم Matthew van Buren ، سانتا في نيو مكسيكي، 18 سبتمبر 2010.)

مدفوعات 1971-1988 مأخوذة من الكتيب التعويضات السوداء الآن! 40 فدانا ، 50 دولارا ، وبغل + الفائدة بقلم دوروثي بينتون لويس واستعارتها من N & rsquoCOBRA (الائتلاف الوطني للسود من أجل التعويضات في أمريكا).

1971: حوالي 1 مليار دولار + 44 مليون فدان من الأراضي: قانون تسوية مطالبات ألاسكا الأصلية.

1974: تم التوصل إلى تسوية خارج المحكمة بقيمة 10 ملايين دولار بين الحكومة الأمريكية وضحايا توسكيجي ، الرجال السود الذين كانوا موضوعات عن غير قصد لدراسة مرض الزهري غير المعالج ، والذين لم يتلقوا العلاجات المتاحة. (& ldquo The Tuskegee Timeline & rdquo ، CDC ، تم تحديثه في 2 مارس 2020.)

1980: 81 مليون دولار: Klamaths of Oregon. (& quot إنفاق المرح & quot بقلم ديلان دارلينج ، هيرالد وأخبار (كلاماث فولز ، أوريغون) ، 21 يونيو 2005.)

1980: 105 مليون دولار: سيوكس من ولاية ساوث داكوتا مقابل مصادرة أراضيهم. (الولايات المتحدة ضد سيوكس أمة الهنود، 448 الولايات المتحدة 371 (1980).]

1985: 12.3 مليون دولار: Seminoles of Florida. (ارى العدالة العرقية في أمريكا: دليل مرجعي بقلم ديفيد ب.ماسترد ، 2002 ، ABC-CLIO ، ص. 81.)

1985: 31 مليون دولار: Chippewas of Wisconsin. (ارى العدالة العرقية في أمريكا: دليل مرجعي بقلم ديفيد ب.ماسترد ، 2002 ، ABC-CLIO ، ص. 81.)

1986: 32 مليون دولار لكل معاهدة 1836: أوتاواس ميتشيغان. (ارى العدالة العرقية في أمريكا: دليل مرجعي بقلم ديفيد ب.ماسترد ، 2002 ، ABC-CLIO ، ص. 81.)

1988: قانون الحريات المدنية لعام 1988: وقع الرئيس رونالد ريغان على مشروع قانون يقدم 1.2 مليار دولار (20000 دولار للفرد) واعتذارًا لكل من الأمريكيين اليابانيين الأحياء البالغ عددهم حوالي 60.000 الذين تم اعتقالهم خلال الحرب العالمية الثانية. بالإضافة إلى ذلك ، تم تقديم 12000 دولار واعتذار إلى 450 Unangans (أليوت) للاعتقال خلال الحرب العالمية الثانية ، وتم إنشاء صندوق استئماني بقيمة 6.4 مليون دولار لمجتمعاتهم. (& quot ؛ الولايات المتحدة تدفع التعويض وتعتذر لـ Unangan (أليوت) عن اعتقال الحرب العالمية الثانية ، & quot ؛ المكتبة الوطنية للطب.)

1989 *: قدم عضو الكونجرس جون كونيرز ، ديمقراطي من ميتشيغان ، مشروع قانون HR 3745 ، الذي يهدف إلى إنشاء لجنة لدراسة مقترحات التعويض لقانون الأمريكيين من أصل أفريقي. تم تقديم مشروع القانون & quot ؛ لمعالجة الظلم الأساسي والقسوة والوحشية واللاإنسانية للعبودية في الولايات المتحدة والمستعمرات الأمريكية الثلاثة عشر بين عامي 1619 و 1865 وإنشاء لجنة لدراسة ودراسة اعتذار وطني واقتراح للتعويضات. لمؤسسة العبودية ، والتمييز العنصري والاقتصادي اللاحق بحكم القانون وبحكم الواقع ضد الأمريكيين من أصل أفريقي ، وتأثير هذه القوى على الأمريكيين الأفارقة الأحياء ، لتقديم توصيات إلى الكونغرس بشأن العلاجات المناسبة ، ولأغراض أخرى. & quot (مقدمة)

1990-2009

1993 * ، **: أصدر الكونجرس الأمريكي قرارًا مشتركًا يقر ويعتذر لسكان هاواي الأصليين للإطاحة غير الشرعية بالولايات المتحدة و ndashaided للإطاحة بدولة هاواي ذات السيادة.

مدفوعات التعويضات من 1994 إلى 2016 ، باستثناء اعتذار حاكم فرجينيا مارك وارنر و rsquos 2002 وإجراءات جامعة جورجتاون و rsquos ، مأخوذة من & quotBlack and Blue Chicago Finds a New Way to Heal & quot؛ بواسطة Yana Kunichoff و Sarah Macaraeg ، مجلة YES، ربيع 2017 و طال انتظاره: سياسة التعويضات العنصرية: من 40 فدانًا إلى الكفارة وما بعدها بواسطة Charles P. Henry ، 2007 ، مطبعة جامعة نيويورك.

1994: وافقت ولاية فلوريدا على 2.1 مليون دولار للناجين الأحياء من مذبحة عرقية عام 1923 أسفرت عن وفيات متعددة وهلاك المجتمع الأسود في بلدة روزوود. (& quot؛ مذبحة روزوود: قصة مروعة عن العنصرية والطريق نحو التعويضات & quot؛ بقلم جيسيكا غلينزا ، الحارس، 3 يناير 2016.)

1995 **: اعتذر المعمدانيون الجنوبيون لأعضاء الكنيسة الأمريكية الأفريقية عن المذهب وتأييدهم للعبودية.

1997 **: اعتذر الرئيس بيل كلينتون للناجين من الحكومة الأمريكية ورعاية اختبارات مرض الزهري في توسكيجي ، ألاباما.

1998: وقع الرئيس كلينتون على قانون موقع دراسة مذبحة ساند كريك التاريخية الوطنية ليصبح قانونًا ، والذي يعترف رسميًا بهجوم عام 1864 من قبل سبعمائة جندي أمريكي على قرية شايان المسالمة الواقعة في إقليم كولورادو. قُتل المئات ، معظمهم من النساء والأطفال. يدعو القانون إلى إنشاء موقع تاريخي ممول اتحاديًا في ساند كريك ، والذي تم إنشاؤه في عام 2007.

1999: تمت تسوية دعوى جماعية رفعها مزارعون سود ضد وزارة الزراعة الأمريكية بموجب مرسوم موافقة ، مما أدى إلى دفع ما يقرب من مليار دولار للمدعين. وزعمت الدعوى القضائية وجود تمييز عنصري منهجي في تخصيص القروض الزراعية من عام 1981 إلى عام 1996. وخصص الكونجرس مبلغ 1.2 مليار دولار إضافي للجزء الثاني من التسوية. (حالات بيجفورد، خدمة أبحاث الكونغرس ، 29 مايو 2013 انظر أيضًا التعلم من الألمان: العرق وذاكرة الشر بقلم سوزان نيمان (نيويورك: ماكميلان ، 2019).)

2001: أقر المجلس التشريعي لأوكلاهوما ووقع الحاكم كيتنغ مشروع قانون لدفع تعويضات عن تدمير مجتمع غرينوود ، أوكلاهوما ، في عام 1921 في شكل منح دراسية للطلاب ذوي الدخل المنخفض في تولسا ، وهي سلطة تنمية اقتصادية لجرينوود نصبًا تذكاريًا ومنح ميداليات لـ 118 ناجًا معروفًا على قيد الحياة من تدمير غرينوود.

2002 **: أصدر حاكم ولاية فرجينيا مارك وورنر اعتذارًا رسميًا عن قرار الولاية و rsquos بتعقيم أكثر من 8000 من سكانها بالقوة. (& quotVa. يعتذر لضحايا التعقيم & quot بقلم ويليام برانيجين ، واشنطن بوست، 3 مايو 2002.)

2005 * **: وافق مجلس الشيوخ الأمريكي ، عن طريق التصويت الصوتي ، على S.R. 39 ، الذي دعا المشرعين إلى الاعتذار عن قتل الضحايا والناجين وأحفادهم ، الذين كان العديد منهم يشاهدون من المعرض.

2005: فرجينيا ، بعد خمسة عقود من تجاهل مقاطعة برينس إدوارد وغيرها من المناطق التي أغلقت مدارسها العامة لدعم الفصل العنصري ، تبذل جهدًا نادرًا لمواجهة ماضيها العنصري ، حيث تعتذر وتقدم تعويضات في شكل منح دراسية. من خلال تبرع بقيمة مليون دولار من المستثمر الإعلامي الملياردير جون كلوج ومبلغ مماثل من الولاية ، تقدم فرجينيا ما يصل إلى 5500 دولار لأي مقيم في الولاية حُرم من التعليم المناسب عندما أغلقت المدارس العامة. حتى الآن ، تمت الموافقة على أكثر من 80 طالبًا للحصول على المنح الدراسية ومن المتوقع أن ترتفع الأعداد. عدة آلاف من المحتمل أن يكونوا مؤهلين. (& ldquoA أمل جديد للأحلام معلقة بالفصل & rdquo ، اوقات نيويورك، 31 يوليو 2005 بواسطة مايكل جانوفسكي.)

2005: المؤسسة المصرفية JPMorgan Chase تصدر اعتذارًا عن علاقاتها التاريخية بتجارة الرقيق. أنشأت الشركة صندوقًا للمنح الدراسية بقيمة 5 ملايين دولار للطلاب السود للالتحاق بالكلية. تم تشبيه برنامج المنح الدراسية ، المسمى Smart Start في لويزيانا ، بالتعويضات من قبل العديد من المعلقين ، بما في ذلك القس جيسي جاكسون. (& quotJPMorgan: Predecessors مرتبطة بالرق & quot ، 21 يناير 2005 ، Associated Press & quotJP Morgan Chase Creates & # 39Smart Start Louisiana & # 39 & quot ، خدمة أخبار جامعة هوارد.)

2007-2008 **: أقرت الهيئات التشريعية في ولايات فيرجينيا وماريلاند ونورث كارولينا وألاباما ونيوجيرسي وفلوريدا إجراءات تعتذر عن العبودية والفصل العنصري. (من هنا إلى المساواة: تعويضات للأمريكيين السود في القرن الحادي والعشرين بواسطة William A.

2008/2009 * **: قدم قرار مجلس النواب الأمريكي رقم 194 وقرار مجلس الشيوخ المتزامن رقم 26 اعتذارًا رسميًا إلى المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي عن & quot؛ عقود من التجريد من الإنسانية والظلم الوحشي & quot؛ بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك اعتراف بأن & quot التفاعل بين العبودية وجيم كرو بعد فترة طويلة من إلغاء كلا النظامين رسميًا من خلال الأضرار والخسائر الجسيمة ، الملموسة وغير الملموسة ، بما في ذلك فقدان كرامة الإنسان.

* إجراءات الكونجرس
** اعتذار المؤسسات الحكومية وغيرها من الجهات

2010 إلى الوقت الحاضر

تم أخذ مدفوعات التعويضات من 1994-2016 ، باستثناء اعتذار حاكم فرجينيا مارك وورنر و rsquos 2002 وإجراءات جامعة جورجتاون و rsquos ، من & quot كيف أصبحت شيكاغو أول مدينة تقدم تعويضات لضحايا عنف الشرطة & quot ؛ بقلم يانا كونيتشوف وسارة ماكارايج ، مجلة YES، ربيع 2017 و طال انتظاره: سياسة التعويضات العنصرية: من 40 فدانًا إلى الكفارة وما بعدها بواسطة Charles P. Henry ، 2007 ، مطبعة جامعة نيويورك.

2014: خصصت ولاية كارولينا الشمالية 10 ملايين دولار لمدفوعات التعويضات للناجين الأحياء من برنامج تحسين النسل التابع للولاية و rsquos ، والذي عقم قسريًا ما يقرب من 7600 شخص. (& quot؛ تم تعيين نورث كارولينا لتعويض ضحايا التعقيم القسري & quot؛ بقلم سكوت نيومان ، الإذاعة الوطنية العامة، 25 يوليو 2013 & quot الأخبار والمراقب (رالي ، نورث كارولاينا) ، 17 مارس 2017.)

2015: وقعت مدينة شيكاغو على قانون يمنح مدفوعات نقدية وتعليمًا جامعيًا مجانيًا ومجموعة من الخدمات الاجتماعية لـ 57 من الناجين الأحياء من التعذيب على أيدي الشرطة (Burge Reparations). تم تعريف المرسوم صراحةً على أنه تعويضات ، بلغ مجموعها 5.5 مليون دولار ، ويتضمن اعتذارًا رسميًا من العمدة رام إيمانويل وتفويضًا لتعليم الجمهور الأوسع حول التعذيب من خلال مناهج تذكارية ومدارس عامة.

2016: أقرت جامعة جورج تاون بأن المدرسة قد استفادت من بيع العبيد وقامت بالتوفيق & quot عن طريق تسمية مبنيين على اسم الأمريكيين الأفارقة وتقديم قبول مفضل لأي أحفاد العبيد الذين عملوا في الجامعة.

2016: ولاية فرجينيا ، وهي واحدة من أكثر من 30 ولاية أخرى مارست التعقيم القسري ، اتبعت ولاية نورث كارولينا ورسكووس منذ عام 2016 وهي تمنح 25000 دولار لكل ناجٍ. ''

2016: توصلت الحكومة الأمريكية إلى تسوية بقيمة 492 مليون دولار مع 17 قبيلة أمريكية أصلية لحل الدعاوى القضائية التي تزعم أن الحكومة الفيدرالية أساءت إدارة الأراضي القبلية والموارد والأموال. (& ldquo. الحكومة الأمريكية تدفع 492 مليون دولار إلى 17 من القبائل الهندية الأمريكية & rdquo بقلم ريبيكا هيرشير ، الإذاعة الوطنية العامة ، 27 سبتمبر 2016).

2018: تركت المحكمة العليا ، في مأزق 4-4 ، أمر المحكمة الأدنى و 39 لولاية واشنطن لإجراء إصلاحات بمليارات الدولارات للطرق ، حيث قامت الولاية ببناء قنوات تحت قنوات الطرق والهياكل في الطريقة التي منعت السلمون من السباحة والوصول إلى مناطق التكاثر ، والتي أضرت بموائل السلمون و rsquos وساهمت في فقدان السكان. تضمنت القضية معاهدات ستيفنز ، وهي سلسلة من الاتفاقيات في 1854-55 ، حيث تخلت القبائل في ولاية واشنطن عن ملايين الأفدنة من الأراضي مقابل & quotthe الحق في صيد الأسماك. ضمان وجود ما يكفي من الأسماك للقبائل لحصادها. تدمير الموائل يقلل من عدد السكان وبالتالي ينتهك هذه المعاهدات. يؤثر هذا القرار بشكل مباشر على قبيلة Swinomish. (& quotA Victory For A Tribe That & rsquos Lost its Salmon & quot by John Eligon، اوقات نيويورك، 12 يونيو 2018.)

2019 *: قدم السناتور كوري بوكر ، ديمقراطي من ولاية نيو جيرسي ، مشروع القانون S. 1083 (لجنة الموارد البشرية 40 لدراسة وتطوير مقترحات التعويض لقانون الأمريكيين من أصل أفريقي) في مجلس الشيوخ الذي من شأنه أن ينص على لجنة للدراسة وتقديم تقرير عن تأثير العبودية والتمييز ضد الأمريكيين السود وإصدار حكم بشأن مقترحات مختلفة للتعويضات. يعتبر مشروع القانون والمثل طريقة لمعالجة استمرار العنصرية وتفوق البيض والتحيز العنصري الضمني في بلدنا. سيجمع أفضل العقول لدراسة القضية واقتراح الحلول التي ستبدأ أخيرًا في تصحيح المقاييس الاقتصادية لأضرار الماضي والتأكد من أننا دولة يتم تأكيد كل الكرامة والإنسانية. “(بيان صحفي ، 8 أبريل 2019 .)

2019 ***: & quot صوَّت طلاب جامعة جورجتاون لزيادة رسومهم الدراسية لصالح أحفاد 272 أفريقيًا مستعبدًا باعهم اليسوعيون الذين أداروا المدرسة منذ ما يقرب من قرنين لتأمين مستقبلها. & quot في استفتاء غير ملزم بقيادة الطلاب ، & quotthe الجامعية صوتت الهيئة الطلابية على إضافة رسوم جديدة بقيمة 27.20 دولارًا لكل طالب لكل فصل دراسي إلى فاتورة الرسوم الدراسية ، مع تخصيص العائدات لدعم برامج التعليم والرعاية الصحية في لويزيانا وماريلاند ، حيث يقيم الآن العديد من أحفاد 272 المستعبدين المعروفين الذين يبلغ عددهم 4000 . & quot (& quotGe orgetown Students يوافقون على إنشاء صندوق التعويضات & quot بقلم عديل حسن ، اوقات نيويورك، 12 أبريل 2019.)

2019: قدمت الراهبات الكاثوليك في جمعية القلب المقدس صندوقًا للمنح الدراسية لفائدة الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي في مدرستهم في لويزيانا ، جنبًا إلى جنب مع نصب تذكاري لـ 150 مستعبدًا عملوا في بناء المدارس. (Swarns، R. L. (2019، August 2) الراهبات اللواتي اشترن وبيع البشر. اوقات نيويورك جونز ، ت.ل (2018 ، 11 مارس). تأمل جمعية القلب الأقدس في التفاهم والمصالحة وهي تتعمق في تاريخ ملكية العبيد. المحامي.)

2019: خصصت مدرسة فيرجينيا اللاهوتية 1.7 مليون دولار لدفع تعويضات لأحفاد الأمريكيين الأفارقة الذين تم استعبادهم للعمل في حرمهم الجامعي. تم توزيع الدفعات الأولى البالغة 2100 دولار على 15 مستلمًا في فبراير 2021. (& quot؛ مدرسة فيرجينيا اللاهوتية ، ذات الجذور العميقة في العبودية ، خصصت 1.7 مليون دولار لدفع تعويضات & اقتباس من دارا شريف ، الجذر، 10 سبتمبر 2019 رايت ، و. (2021 ، 31 مايو). مدرسة مبنية على العبودية وقد بدأ عمل جيم كرو بدفع تعويضات. اوقات نيويورك.)

2019: أعلنت مدرسة برنستون اللاهوتية عن التزام بقيمة 27 مليون دولار لمبادرات مختلفة للتعرف على كيفية استفادتها من عبودية السود. هذا هو أكبر التزام نقدي من قبل مؤسسة تعليمية. (& quotWJD: مدرسة برنستون اللاهوتية تعلن عن خطة تعويضات بقيمة 27 مليون دولار & quot بقلم آن برانيجين ، الجذر، 24 أكتوبر 2019.)

2019: أعلنت جامعة جورجتاون أنها ستجمع حوالي 400 ألف دولار سنويًا لصالح أحفاد 272 مستعبدًا تم بيعهم لمساعدة الكلية قبل 200 عام ، وسيتم استخدام الأموال لدعم المشاريع المجتمعية. بينما سيشارك الطلاب في المبادرة ، لن يُطلب منهم دفع رسوم إضافية ، حيث سيتم جمع الأموال من خلال التبرعات الطوعية من الخريجين وأعضاء هيئة التدريس والطلاب والمحسنين. ' اوقات نيويورك، 30 أكتوبر 2019.)

2019: صوّت مؤتمر أبرشية نيويورك الأسقفية على تخصيص 1.1 مليون دولار لبدء برنامج التعويضات. (أبرشية نيويورك الأسقفية (2019 ، 10 تشرين الثاني). تصوت اتفاقية الأبرشية على 1.1 مليون دولار كتعويضات ، وتمرر 1860 قرارًا لمكافحة الرق.)

2019: صوت مجلس مدينة إيفانستون ، إلينوي ، على تخصيص أول 10 ملايين دولار من عائدات الضرائب من بيع الماريجوانا الترفيهية (التي أصبحت قانونية في الولاية في 1 يناير 2020) لتمويل مبادرات التعويضات التي تعالج الفجوات في الثروة و فرصة السكان السود.يبدو أن تصويت مجلس المدينة هذا الأسبوع جعل إيفانستون أول حكومة بلدية في البلاد تنشئ وتمول برنامج التعويضات الخاص بها. & quot ملاحظة: بينما أنشأت شيكاغو برنامجًا لتعويض ضحايا التعذيب على أيدي الشرطة (انظر أعلاه) ، كانت التعويضات لا تعتمد على العرق في المقام الأول. (& ldquo ستمول شركة Future Weed Revenue Evanston & rsquos New Reparations Program & rdquo بواسطة Jonah Meadows ، رقعة قماشية، 27 نوفمبر 2019 أسوشيتد برس. (2021 ، 23 مارس). أصبحت إيفانستون ، إلينوي ، أول مدينة أمريكية تدفع تعويضات للسكان السود. ان بي سي نيوز.)

2020: تعهدت أبرشية تكساس الأسقفية (التي كان أسقفها الأول ، ألكسندر جريج ، صاحب العبيد) بتقديم 13 مليون دولار لمشروع العدالة العرقية. (داونن ، ر. (2020 ، 13 فبراير). تكساس الأسقفية يتعهدون بمبلغ 13 مليون دولار لإصلاح & # 39 وبدء الشفاء العنصري & # 39. هيوستن كرونيكل.)

2020 **: اعتذرت جامعة ميسيسيبي لعشرات الأمريكيين الأفارقة الذين تم اعتقالهم في عام 1970 لاحتجاجهم على عدم المساواة العرقية والصور الكونفدرالية في الحرم الجامعي. (& ldquoOle Miss تعتذر للمتظاهرين السود الذين تم اعتقالهم في 1970 & rdquo ، أسوشيتد برس ، 26 فبراير 2020.)

2020: توصل متحف الفنون الجميلة في بوسطن إلى اتفاق مع مكتب المدعي العام في ولاية ماساتشوستس لتنفيذ السياسات والإجراءات ، وصندوق بقيمة 500 ألف دولار ، لمعالجة قضايا التنوع. تأتي الاتفاقية في أعقاب حادثة تمييز عنصري تجاه الطلاب السود الذين يزورون المتحف في مايو 2019. (& quotAG & # 39s مكتب ومتحف الفنون الجميلة يتوصلون إلى اتفاقية تاريخية لدعم التنوع والشمولية & quot ، بيان صحفي لوزارة الخارجية ، 5 مايو ، 2020.)

2020: صوّتت مدينة أشفيل بولاية نورث كارولينا لمنح تعويضات لسكانها السود ، في شكل اعتذار عام والاستثمار في مجتمعات السود. (& quot؛ صوتت بلدة كارولينا الشمالية الليبرالية بالإجماع لمنح سكانها السود تعويضات & quot؛ بقلم آن برانيجين. الجذر، 15 يوليو 2020.)

2020: تسن كاليفورنيا قانونًا جديدًا لإنشاء فريق عمل لتحديد كيف يمكن للولاية تقديم تعويضات للأمريكيين السود ومن سيكون مؤهلاً. (لينلي ، زد (2020 ، 1 أكتوبر) كاليفورنيا تمرر مشروع قانون للنظر في تعويضات العبودية. الجذر.)

2020: بناء على توصية من فرقة العمل المعنية بالإنصاف العنصري ، دورهام ، نورث كارولاينا ، أصدر مسؤولو المدينة قرارًا يدعو الحكومة الفيدرالية إلى منح تعويضات لأحفاد العبيد السود. (Branigin، A. (2020، October 6). أصبحت دورهام ، واشنطن العاصمة ، أحدث المدن التي تطالب بتعويضات للسكان السود. الجذر.)

2020: تم إنشاء & quotFund for Reparations Now & quot لجمع 150 ألف دولار لأحفاد مذبحة إيلين ، أركنساس التي قتل فيها ما لا يقل عن 200 أمريكي من أصل أفريقي. الصندوق هو جهد تعاوني بين مركز إيلين ليجاسي ، واللجنة الوطنية للتعويضات الأمريكية الأفريقية ، ومؤتمر صموئيل ديويت بروكتور. اعتبارًا من ديسمبر 2020 ، تم التبرع بمبلغ 50000 دولار أمريكي للصندوق. (الجماعات الوطنية تحترم تعهد أحفاد إيلين ، مذبحة أركنساس (15 كانون أول / ديسمبر 2020)).

2021: أنشأت الكنيسة الأسقفية التذكارية في بالتيمور صندوقًا لإنفاق 100000 دولار سنويًا على مدى السنوات الخمس المقبلة ، لكي تقوم المنظمات المجتمعية & quot؛ بعمل يركز على العدالة & quot لمعالجة عدم المساواة العرقية التاريخية. تم تأسيس الكنيسة من قبل مالكي العبيد في ستينيات القرن التاسع عشر. (2021 ، 29 يناير) الكنيسة الأسقفية التي أنشأها مالكو العبيد في بالتيمور تخلق صندوق تعويضات بقيمة 500000 دولار. بالتيمور صن.)

2021: تعهد مؤتمر الكهنة اليسوعيين بجمع 100 مليون دولار لأحفاد العبيد. هذا التعهد هو أكبر جهد نقدي تقوم به الكنيسة الرومانية الكاثوليكية للتكفير عن دورها في العبودية. تم إيداع 15 مليون دولار بالفعل في صندوق ائتماني اعتبارًا من مارس 2021. (Swarns، R. L. (2021، March 15). تتعهد منظمة كاثوليكية بمبلغ 100 مليون دولار للتكفير عن السخرة والمبيعات. اوقات نيويورك.)

2021*: صوتت لجنة في مجلس النواب للتوصية بالمضي قدمًا في مشروع قانون HR 40 (قانون لجنة دراسة وتطوير مقترحات التعويض للأمريكيين من أصل أفريقي) ، والذي من شأنه أن ينص على إنشاء لجنة لدراسة تعويضات العبودية. تم تقديم مشروع القانون من قبل شيلا جاكسون لي ، D-TX ، وشارك في رعايته 184 عضوًا ديمقراطيًا في مجلس النواب. (فاندوس ، إن. (2021 ، 14 أبريل). لجنة مجلس النواب تقدم مشروع قانون لدراسة التعويضات في التصويت التاريخي. اوقات نيويورك.)

* إجراءات الكونجرس
** اعتذار المؤسسات الحكومية وغيرها من الجهات
*** أول طلاب جامعيين يصوتون لدعم التعويضات مالياً


التفاوت في الثروة

إعادة توزيع الثروة والأراضي

اتبع هذه المنظمات التي تقود المعركة:

توليد الموارد - "يتصور عالماً تكون فيه جميع المجتمعات قوية وصحية وتعيش في تناغم مع الكوكب. عالم عادل عرقيا واقتصاديا حيث يتم تقاسم الثروة والأرض والسلطة ". تأكد من إجراء اختبار امتياز الفصل!

"Soul Fire Farm هي مزرعة مجتمعية تتمحور حول BIPOC وتلتزم بإنهاء العنصرية والظلم في نظام الغذاء." لقد وضعوا خريطة تعويضات للمزارعين من السكان الأصليين السود المرتبطة أدناه

تاريخ التعويضات الفيدرالية في الولايات المتحدة:

التعويضات الفيدرالية لأحفاد الأفارقة المستعبدين:

"قضية التعويضات" من تأليف Ta-Nehisi Coates هي واحدة من أكثر الموارد التي تم الاستشهاد بها والمعترف بها حول موضوع التعويضات الحكومية. إنه موجز وتاريخي وعاطفي ويجب عليك بالتأكيد قراءته إذا لم تكن قد قرأته بالفعل.

اتبع هذه المنظمات التي تقود المعركة:

"تأسست اللجنة الوطنية الأمريكية للتعويضات من أصل أفريقي (NAARC) في أبريل 2015 ، وهي مجموعة من المهنيين المتميزين من جميع أنحاء البلاد الذين حققوا إنجازات بارزة في مجالات القانون والطب والصحافة والأوساط الأكاديمية والتاريخ والحقوق المدنية ومناصرة العدالة الاجتماعية. إنهم متحدون في التزام مشترك بالنضال من أجل العدالة التعويضية ، والتعويض ، واستعادة المجتمعات الأمريكية من أصل أفريقي التي نهبتها الجرائم التاريخية المتمثلة في العبودية والفصل العنصري والاستعمار والتي لا تزال تقع ضحية تركة العبودية والفصل العنصري الأمريكي ".

"أول تحالف جماهيري من المنظمات والأفراد تم تنظيمه لغرض وحيد هو الحصول على تعويضات للمنحدرين من أصول أفريقية في الولايات المتحدة."

التعويضات الفيدرالية للقبائل الأصلية:

مؤسسة توليد الموارد هي منظمة تؤمن ، كما نعتقد ، بأن "الأشخاص الذين استفادوا من نظامنا الاقتصادي غير العادل للغاية لديهم دور يلعبونه في تحدي مستقبلها من خلال دعم توليد الموارد و حركة العدالة الاجتماعية ". قاموا بنشر هذا المورد ودليل العمل بشأن تعويضات أراضي السكان الأصليين والتضامن. تحقق من ذلك!

اتبع هذه المنظمات التي تقود المعركة:

تأسست Native Land Conservancy في عام 2012 في ماشبي ، ماساتشوستس ، وهي أول مجموعة محلية للحفاظ على الأراضي شرق ميسيسيبي.


حلم التعويض عن العبودية المليئة بالمشاكل الشائكة

إذا قامت الولايات المتحدة بتعويض تاريخ العبودية من خلال التعويضات ، فهل سيكون الرئيس السابق باراك أوباما مؤهلاً لتلقي دفعة؟ إنه سؤال مثير للاهتمام يؤطر بعض المشاكل الشائكة مع الاقتراح.

القضية الأكثر وضوحًا هي أن والد أوباما كان أفريقيًا ، وليس من نسل العبيد الأمريكيين أو نشأ في الثقافة الأمريكية الأفريقية. كما أن والدته البيضاء كانت من نسل أولئك الذين استعبدوا الناس ، وأشار أوباما في سيرته الذاتية "أحلام من والدي" إلى أن هناك أسطورة عائلية كان على صلة بها مع رئيس الكونفدرالية جيفرسون ديفيس. من منظور علم الأنساب ، فإن أوباما يقف في الجانب الخطأ من التاريخ.

هذا يثير قضية اللوم. من الصعب الدفاع عن قضية التعويضات على أساس فردي ، لأن جميع الأشخاص المتورطين بشكل مباشر في العبودية الأمريكية ، سواء الضحايا أو الجناة ، قد تواروا منذ فترة طويلة. كما أن تحليل سلالات الأحفاد لتحديد من هو المؤهل أو المسؤول ليس معقدًا فحسب ، بل إنه يثير أيضًا أوجه تشابه مزعجة مع المنطق الإقصائي الذي يستخدمه دعاة الفصل العنصري ، ناهيك عن قوانين نورمبرغ العرقية.

العثور على الذنب الجماعي

تصبح القضية مسألة ضحية جماعية وذنب جماعي تمتد لأجيال عديدة. لكن لا يوجد أساس لذلك في القانون أو التقاليد الأمريكية. آثام الوالدين لا تزور الأبناء خاصة بعد 150 سنة. بالإضافة إلى ذلك ، كثير من الناس ليس لديهم صلات عائلية بأمريكا في تلك الأوقات: وصل المزيد من المهاجرين إلى الولايات المتحدة في العقود الثلاثة التي تلت الحرب الأهلية أكثر مما وصل خلال القرون الثلاثة السابقة مجتمعة ، بل وصل عدد أكبر في العقد الأول و نصف القرن العشرين.

أقلية من الناس في عدد محدود من الدول احتجزت بالفعل عبيدًا. علاوة على ذلك ، فإن أولئك الذين لديهم أسلاف قاتلوا من أجل الاتحاد ضد العبودية - كان أحد أجداد أجداد أوباما من المحاربين القدامى في الاتحاد - قد يزعمون أنهم معفيون من المسؤولية الجماعية. قد يعتبر البعض أن ضحايا الاتحاد البالغ عددهم حوالي 600000 يتم دفعهم بالكامل. (ناهيك عن مليوني رجل إضافي خاطروا بحياتهم في جيش الاتحاد لإلغاء العبودية).

الرئيس السابق باراك أوباما (الصورة: بيل بوجليانو / غيتي إيماجز)

فيما يتعلق بالدفع ، تتراوح تقديرات التكاليف من المليارات إلى التريليونات. هل ستكون هذه منحة لمرة واحدة أم راتب سنوي مستمر؟ وهل سيتم اختبار الدفع؟ يبدو أصحاب الملايين من أمثال أوباما والأمريكيين الأفارقة الآخرين في الفئات ذات الدخل المرتفع أشبه بممثلي الإمكانيات الأمريكية أكثر من كونهم ضحايا لما وصفه الكاتب تا نيهيسي كوتس بأنه "حملة إرهاب لا هوادة فيها".

لكن هل هذه القضية تتعلق فقط بالعبودية؟ تجادل المرشحة الديمقراطية للرئاسة كامالا هاريس - وهي ليست أيضًا من سلالة العبيد الأمريكيين - بأن القضية أوسع بكثير: "أمريكا لديها تاريخ من 200 عام من العبودية. كان لدينا جيم كرو. كان لدينا فصل قانوني في أمريكا لفترة طويلة جدًا ".

يقر بعض مؤيدي التعويضات بأن المسؤولية عن العبودية لا يمكن تسميتها على وجه التحديد ، لكن قضية التعويضات هي جزء من نقاش أوسع حول العدالة الاجتماعية ومساعدة الفقراء. وقالت آمي كلوبوشار ، المرشحة للرئاسة عن الحزب الديموقراطي ، في برنامج "Meet the Press" الذي يبث على قناة NBC إنه "لا يجب أن يكون دفع أجر مباشر لكل شخص. ولكن ما يمكننا فعله هو الاستثمار في تلك المجتمعات ، والاعتراف بما حدث ".

ألم يحدث هذا بالفعل؟ من الغريب القول بأن تاريخ العبودية الأمريكية لم يتم الاعتراف به. إنه موجود في كل مكان في مناهج التاريخ والثقافة الشعبية. مطلوب من دائرة المنتزهات القومية بموجب القانون التأكيد على دور العبودية في التاريخ في مواقع الحرب الأهلية. كما أن برامج تنمية المجتمع وغيرها من البرامج المصممة للتخفيف من أثر العنصرية المنهجية كانت من ثوابت النظام السياسي على الأقل منذ قوانين الحقوق المدنية وبرامج المجتمع العظيم في الستينيات. عندما يقوم مؤيدو التعويضات بتوسيع القضية إلى هذه الدرجة ، فإنهم يتوصلون إلى الجدل حول الحلول التي يتم تنفيذها بالفعل.

وعن طريق فصل القضية عن العبودية ، فإنهم يفتحون الباب أمام مجموعات أخرى قد تشعر أن لديها مطالبة ضد المجتمع الأمريكي بشكل كبير. لقد رأينا ذلك عندما اقترحت إليزابيث وارين المرشحة للرئاسة تعويضات للأزواج المثليين على أساس التمييز في قانون الضرائب.

عارض أوباما التعويضات

حتى كلمة "جبر الضرر" إشكالية. أشار أوباما ، الذي لم يتابع هذه القضية خلال فترة رئاسته ، في عام 2004 إلى أن المفهوم وما ينطوي عليه من تعويض لمرة واحدة "سيكون ذريعة للبعض ليقول إننا سددنا ديوننا" ولا نواصل الجهود للترويج للعنصرية. انسجام.

من غير المحتمل أن يؤدي التعويض إلى إصلاح أي شيء ولكن بدلاً من ذلك يوسع الخرق. من المرجح أن تثير السخط بين الأمريكيين الذين سيستاؤون من اندماجهم في فئة من المذنبين جماعياً لأشياء لم يفعلوها قط. قد يرى آخرون هذه القضية على أنها خطوة سياسية ساخرة ، حيث يحاول الديمقراطيون تنشيط القاعدة الأمريكية الأفريقية في وقت بلغ فيه التوظيف مستويات قياسية وحملة إعادة انتخاب ترامب تخطط لحملة توعية قوية للناخبين من الأقليات.

كانت انتخابات أوباما الرئاسية عام 2008 رمزا لتقدمنا ​​الوطني والتغلب على القضايا التي يريد أنصار التعويضات إعادة النظر فيها. هو وغيره من الأمريكيين الأفارقة الناجحين يشهدون على الفرص التي توفرها بلادنا للجميع بغض النظر عن العرق أو العرق. وصف مؤيد التعويضات السناتور كوري بوكر ، ديمقراطي نيوجيرسي ، وجهة النظر هذه بأنها جهلة ، لكنها في الحقيقة مدعومة بنفس النظرة المتفائلة للبلد التي تدعم سعيه إلى المكتب البيضاوي.

إذا كان المجتمع الأمريكي عنصريًا وملطخًا بالذنب الجماعي كما يبدو أن السناتور بوكر يعتقد ، فلماذا يعتقد يومًا أنه يمكن أن يفوز بالبيت الأبيض في عام 2020؟ لأنه ، لاستخدام أحد التعبيرات المفضلة لدى الرئيس أوباما ، هذا ليس ما نحن عليه.

جيمس إس. روبينز ، عضو مجلس المساهمين في USA TODAY ومؤلف كتاب "This Time We Win: Revisiting the Tet Offensive" ، درس في جامعة الدفاع الوطني وجامعة مشاة البحرية وعمل كمساعد خاص في مكتب وزير الدفاع في إدارة جورج دبليو بوش. لمتابعته عبر تويتر:James_Robbins


تأسست N’COBRA في 26 سبتمبر 1987 لغرض نشر المعلومات ودعم الهدف طويل المدى المتمثل في الحصول على تعويضات للأميركيين الأفارقة. من بين مؤسسي N’COBRA المؤتمر الوطني للمحامين السود ، ومنظمة الشعوب الأفريقية الجديدة ، وجمهورية أفريقيا الجديدة. بعد تأسيسها نمت المنظمة ولديها الآن فروع في أجزاء مختلفة من العالم بما في ذلك إفريقيا وأوروبا وأمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية والولايات المتحدة. [1] يستند العمل إلى تسع لجان وطنية: التنمية الاقتصادية ، والموارد البشرية ، والاستراتيجيات القانونية ، والتشريع ، والمعلومات والإعلام ، والعضوية والتطوير التنظيمي ، والشؤون الدولية ، والشباب والتعليم. [2]

تنقسم عضوية التحالف الوطني للسود من أجل التعويضات في أمريكا إلى ثلاث فئات: الأعضاء الأفراد ، وأعضاء المنظمات الوطنية والمحلية والشركات التابعة للمنظمة. هناك فصول وأعضاء وشركات تابعة في العديد من الأماكن المختلفة حول العالم. تظهر عضوية N’COBRA في أجزاء مختلفة من الولايات المتحدة وفي أجزاء من إفريقيا وأوروبا وأمريكا الوسطى والجنوبية ومنطقة البحر الكاريبي. [3]

يتولى مجلس الإدارة الوطني القيادة الأساسية للمنظمة.

تحرير الإجراء القانوني

HR 40 تحرير

H.R. 40 هو مشروع قانون دراسة التعويضات في الكونغرس الذي قدمه النائبان جون كونيرز وشيليا جاكسون لي في كل كونغرس منذ عام 1989 وبدعم من قبل اللجنة التشريعية في نكوبرا. [4] في عام 2001 ، دعمت N'COBRA القرار 40 ، بعنوان لجنة دراسة مقترحات التعويض لقانون الأمريكيين الأفارقة. [5] تمت رعاية هذا القانون من قبل النائب جون كونيرز جونيور. في 9 يناير 2017 ، قدم عضو الكونجرس جون كونيرز (D-MI) مشروع قانون تعويضات HR40 المنقح حديثًا. [6] هو بعنوان قانون لجنة دراسة وتطوير مقترحات جبر الضرر للأميركيين الأفارقة. في بيان صحفي على موقع N'COBRA على الإنترنت ، أوضح عضو الكونغرس كونيرز أن مشروع القانون الجديد قد تمت صياغته ليعكس "أوجه التقدم في المناقشة القانونية والمجتمعية لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي والتعويضات. في الماضي ، كان التركيز على الآثار الاجتماعية للعبودية ، الفصل العنصري وآثاره الاقتصادية المستمرة تم تجاهلها إلى حد كبير من قبل التحليل السائد. ... تمثل الدعوة إلى التعويضات التزامًا بالدخول في حوار بناء حول دور العبودية والعنصرية في تشكيل الظروف الحالية في كل من مجتمعنا والمجتمع الأمريكي ككل . " [6]

العلاقة مع Black Lives Matter Edit

في أغسطس 2016 ، أصدرت حركة Black Lives ، وهي تحالف مرتبط بحركة Black Lives Matter ، برنامجًا سياسيًا قائمًا على التعويضات. [7] أدرجت المنصة ستة مطالب ، تضم 40 توصية تتعلق بالسياسة ، و "تسعى للحصول على تعويضات عن الأضرار الدائمة التي لحقت بالأمريكيين الأفارقة من العبودية والاستثمار في التعليم والوظائف". أشادت N'COBRA بالإعلان عن هذه المنصة باعتبارها "المرة الأولى التي تتحد فيها هذه المنظمات التي يقودها السود والمرتبطة بحركة Black Lives Matter اللامركزية معًا لكتابة برنامج شامل للسياسة التأسيسية." [7]


ماذا تدين أمريكا: كيف ستبدو التعويضات ومن سيدفعها

يقول البعض إن التعويضات ضرورية لاستعادة التوازن الاقتصادي.

ما تدين به أمريكا لأحفاد العبودية

هذا التقرير جزء من "نقطة تحول" ، سلسلة رائدة لمدة شهر من قبل ABC News تبحث في الحسابات العرقية التي تجتاح الولايات المتحدة واستكشاف ما إذا كان يمكن أن يؤدي إلى مصالحة دائمة.

في أوائل القرن العشرين ، عمل ريتشارد جيفنز ، الرجل الأسود ، كعامل في مطحنة صندوق في مقاطعة جرينزفيل ، فيرجينيا.

حصل على 300 دولار للعام بأكمله في عام 1939 ، وفقًا لسجلات تعداد الولايات المتحدة ، وهو دخل كان على Givens استخدامه لدعم أسرة مكونة من ثمانية أفراد.

كان هذا المبلغ الضئيل على ما يبدو (الذي تبلغ قيمته حوالي 5500 دولار فقط اليوم) فقر الدم في ذلك الوقت - أقل من متوسط ​​الراتب للرجال غير البيض (460 دولارًا) وحوالي ربع ما راتبه الرجال البيض في ذلك الوقت (1112 دولارًا) ، وفقًا لـ بيانات من وزارة التجارة الأمريكية ، مكتب الإحصاء.

هذه الفجوة الاقتصادية لجيفنز ، مثل العديد من معاصريه من السود ، كانت موجودة بعد 75 عامًا من نهاية العبودية ولا تزال قائمة حتى اليوم. يقول الكثيرون إن وجود هذه الفجوة قد استمر بسبب العنصرية المنهجية في أمريكا - مزيج من القوانين والمؤسسات التي تديم عدم المساواة - وتتطلب تعويضات لمعالجة هذه الأخطاء.

منذ نهاية العبودية ، كان الأمريكيون السود في سباق محموم وعديم الجدوى في الغالب للحاق بنظرائهم البيض اقتصاديًا. كانت فجوة الثروة بين السود والبيض كبيرة ولا تزال واسعة - صافي ثروة الأسرة البيضاء المتوسطة أكبر بعشر مرات من متوسط ​​الأسرة السوداء ، وفقًا لتقرير صادر عن معهد بروكينغز عام 2016.

علاوة على ذلك ، لا يزال متوسط ​​ثروة العائلات السوداء أقل من 1/10 من العائلات البيضاء في عام 2020 ، وفقًا لما توصلت إليه اللجنة الاقتصادية المشتركة بمجلس الشيوخ في تقريرها ، الحالة الاقتصادية لأمريكا السوداء في عام 2020.

لأكثر من 200 عام ، كانت أمريكا الاستعمارية ثم الولايات المتحدة دولة عبودية ، ثم دولة فصل عنصري - مع قوانين جيم كرو في الجنوب وممارسات عنصرية نشطة مثل redlining - المؤسسات المالية التي تحرم الرهون العقارية للأشخاص الملونين ، أو تقدم الرهون العقارية لهم فقط في مناطق محدودة عادة مع منازل وممتلكات منخفضة القيمة.

يجادل المدافعون والخبراء بأن العنصرية المنهجية المستمرة قد وضعت الأمريكيين السود في وضع غير مؤات في كل شيء من الحصول على التعليم إلى الحصول على أجور عادلة ، وشراء المنازل ، وبدء الأعمال التجارية ، ونقل ثروة الأجيال - جميع المكونات اللازمة لتحقيق صحة اقتصادية قوية.

يقول بعض المدافعين والخبراء إن التعويضات هي الحل.وقال ويليام "ساندي" دارتي ، الاقتصادي والأستاذ في كلية سانفورد للسياسة العامة في جامعة ديوك ، لشبكة ABC News ، إنهم لن يساعدوا فقط في القضاء على الفروق في الثروة التي تسببها العنصرية النظامية ، ولكنهم أيضًا "شكل من أشكال التعويض الذي يرقى إلى الشفاء".

الموضوع مثير للجدل. في حين تم تقديم الحجج القائلة بأن تعويضات المنحدرين من السود من العبيد يمكن أن تساعد في استعادة التوازن الاقتصادي في الأمة ، هناك سؤال عالق حول المبلغ الذي يجب دفعه ولمن.

إذن ما المستحق بالضبط؟ هذا يعتمد على أي خبير اقتصادي تسأل.

حساب التعويضات

دارتي والمؤلفة المشاركة أندريا كيرستن مولين لديهما كتاب جديد ، "من هنا إلى المساواة: تعويضات للأمريكيين السود في القرن الحادي والعشرين" ، يحلل التقديرات السابقة لمبالغ التعويض ويقدم تقديرات جديدة.

قدر الخبير الاقتصادي في جامعة إلينوي في أوربانا شامبين لاري نيل في عام 1983 أن أمريكا مدينة بمبلغ 1.4 تريليون دولار كتعويضات عن أحفاد السود من العبيد. اعتمد نيل هذا الرقم على مقدار الأجور التي حصل عليها العمال غير المستعبدين بين عامي 1620 و 1840 ، مطروحًا التكاليف المتعلقة برعاية العبيد (الطعام ، المسكن ، الرعاية ، إلخ).

وفقًا لـ Darity و Mullen ، فإن رقم 1983 الذي تضاعف بنسبة 4 ٪ و 5 ٪ و 6 ٪ بحلول عام 2019 سيكون 5.7 تريليون دولار و 8.1 تريليون دولار و 11.4 تريليون دولار على التوالي ، وفقًا لحساباتهم.

يقترحون أيضًا أن هناك عيبًا كبيرًا في حسابات نيل: فهو لا يأخذ في الاعتبار العشرين عامًا التي سبقت الحرب الأهلية.

روجر رانسوم ، أستاذ الاقتصاد السابق في جامعة فيرجينيا وجامعة كاليفورنيا ، وريتشارد سوتش ، الذي كان أستاذًا فخريًا للاقتصاد في جامعة كاليفورنيا ، قبل وفاته في عام 2019 ، اعتمدوا حساباتهم على الربح من العبودية بين 1806 و 1860. طريقتهم ، المركبة بمعدلات فائدة 4٪ و 5٪ و 6٪ في 2018 ، ستصل إلى 14 مليار دولار و 19.7 مليار دولار و 27.7 مليار دولار ، حسب داريتي ومولين. لكنهم أشاروا أيضًا إلى وجود عيوب في منهجية Ransom and Sutch. يجادلون بأن الحساب لا يأخذ في الحسبان الثلاثين عامًا الأولى من العبودية في البلاد ، بل إنه يحذف الربح من تجارة الرقيق ، ويفرض على المستعبدين تكاليف الصيانة الخاصة بهم ، مما يؤدي إلى "أقل فاتورة تعويضات السود بين أولئك الذين نحن اختبر "دارتي ومولين يكتبان في كتابهما.

أحد الحسابات الأكثر تعقيدًا هو توماس كريمر ، أستاذ السياسة العامة بجامعة كونيتيكت. ضرب "أجر السوق السائد" في عدد ساعات عمل العبيد (بافتراض 24 ساعة عمل في اليوم) بين عامي 1776 و 1865. هذا النموذج محسوبًا لعام 2019 بنسبة فائدة 4٪ و 5٪ و 6٪ ، يصل إلى 16.4 تريليون دولار و 17 تريليون دولار و 17.7 تريليون دولار على التوالي.

تكمن مشكلة حساب كريمر ، وفقًا لداريتي ومولين ، في أنه يعتمد على "أجر السوق للعمالة غير العبودية" بدلاً من "أجر العمل الافتراضي غير العبيد الذي كان من الممكن أن يسود في غياب الأفارقة الأسرى المستعبدين". ينتج عن هذا حساب أقل قليلاً وفقًا لـ Darity و Mullen.

لذلك ، توصل دارتي ومولين إلى حساباتهما الخاصة بناءً على صافي الثروة. وأشاروا إلى الفجوة في متوسط ​​ثروة الأسرة حسب العرق ، والتي بلغت 795 ألف دولار ، وفقًا لمسح 2016 لتمويل المستهلك.

كتب دارتي ومولين في كتابهما: "إذا كانت الأسرة السوداء تتكون من 3.31 فردًا ، فإن متوسط ​​النقص في الثروة للأفراد الأمريكيين السود سيكون حوالي 240 ألف دولار".

بعد ذلك ، ضاعفوا 795 ألف دولار في تقدير مكتب الإحصاء الأمريكي البالغ 10 ملايين أسرة من السود ، ووصلوا إلى فاتورة تعويضات قدرها 7.95 تريليون دولار.

كما أنها توفر طريقة حسابية بديلة. يشكل السكان السود حوالي 13 ٪ من السكان الأمريكيين. بلغ إجمالي ثروة الأسرة في البلاد 107 تريليون دولار بحلول الربع الثاني من عام 2018. 13.91 تريليون دولار من هذا المبلغ. بما أن الأمريكيين السود يمتلكون على الأكثر ، 3 ٪ من ثروة البلاد ، وفقًا لبيانات التعداد ، والتي تصل إلى 3.21 تريليون دولار.

القضاء على الفارق في ثروة الأسرة ، "سيتطلب نفقات تعويضات قدرها 10.7 تريليون دولار" أو 267000 دولار للفرد لـ 40 مليون من أحفاد العبودية السوداء المؤهلين ، كتب دارتي ومولين.

قال داريتي إن الأهلية يمكن إثباتها من خلال البحث في علم الأنساب لمعرفة ما إذا كان أسلاف المرء محتجزًا كمتاع ، وهي مهمة يقول البعض إنها غير عملية ، بما في ذلك عضو الكونجرس جيم كليبيرن ، أحد كبار أعضاء مجلس النواب الديمقراطيين الذي قال في مقابلة إنه يخشى التعويضات "من شأنها أن تؤدي إلى نقاشات متنازع عليها حول من سيكون مؤهلاً بسبب أشجار العائلة المترامية الأطراف التي تطورت في الأجيال منذ إلغاء العبودية."


شاهد الفيديو: وثائقي - الاتحاد السوفيتي من الصعود وحتى الانهيار