هل توجد أي نظريات حول أصول تيغلاث بيلسر الثالث؟

هل توجد أي نظريات حول أصول تيغلاث بيلسر الثالث؟

معظم التواريخ تتلألأ فوق النقطة المنخفضة لآشور من 800-745. لقد أصبحت مهتمًا بالفترة بسبب شمورامات ، الوصي البابلي ، وأبنائها ، الذين ناضلوا من أجل السلطة مع جنرال آشوري من أراميا ، شامسو إيلو. استمر هذا لعقود ، حتى هزم جنرال يُدعى Pulu شامسو إيلو وأصبح تيغلاث بيلسر الثالث. بسبب اسمه ، وأسماء أبنائه التي تغيرت ، يبدو أنه كان مغتصبًا أجنبيًا. هل اقترح أي شخص من أين هم؟ تم تسمية ابنه Ululayu ، الملقب Shalmanessar V. في بابل استخدموا أسمائهم الأصلية.

تحرير: شكرًا SPC على النظرة العامة. أنا مهتم بأي نظريات مقنعة. على أقل تقدير ، أتساءل عما إذا كان يمكن قول أي شيء عن أسمائه وأبنائه ، حتى لو كان الأمر يتعلق فقط بأنهم ليسوا آراميين.


تكمن مشكلة تحديد أصول تيغلاث بيلسر الثالث في الافتقار إلى الأدلة.

كما لاحظت أميلي كوهرت مرارًا وتكرارًا في عملها المكون من مجلدين ، الشرق الأدنى القديم ، 3000-330 قبل الميلاد ، كان تغيير النقوش الآشورية في العصور القديمة أمرًا شائعًا.

في حالة تيغلاث بيلسر الثالث ، لدينا أدلة متناقضة. كما أشار الدكتور فلويد نولين جونز:

من المعروف والمقبول من قبل معظم علماء الآشوريات أن عددًا كبيرًا من النقوش التي ادعى بها تيغلاث بلصر (III) تتعامل مع الأحداث التي سبقت حكمه.

  • [نولين جونز ، 2002 ، ص 158]

على سبيل المثال ، هناك نقش من الطوب مشوه ينص على أن تيغلاث بلصر الثالث هو ابن أداد نيراري الثالث. ومع ذلك ، فإن قائمة الملوك الآشوريين تجعله ابن آشور نيراري الخامس ، ابن أداد نيراري الثالث [بريتشارد ، 1969 ، ص 566].

هذه مشكلة ، لأن قائمة الملك تضع Adad-nirari III أربعة ملوك قبل تولي تيغلاث بلصر الثالث العرش ، وتصور آشور نيراري الخامس على أنه والده وسلفه المباشر على العرش.

تأخذ ويكيبيديا وجهة نظر خيرية ، وتلاحظ ببساطة:

وصف نفسه بأنه ابن أداد نيراري الثالث في نقوشه ، لكن دقة هذا الادعاء لا تزال غير مؤكدة.


كما ذكرت في السؤال ، نعلم أن تيغلاث بلصر الثالث كان جنرالاً يُدعى بولو قبل أن يصبح حاكماً. ونعلم أيضًا أنه يبدو سابقًا أنه كان حاكم كالهو / نمرود [هيلي ، 2000]. أبعد من ذلك ، لا نعرف شيئًا عن أصوله.

ومع ذلك ، فإن حقيقة أنه وأبناؤه أخذوا أسماء مختلفة للعرش لا يدعم في الواقع فكرة أنهم كانوا كذلك أجنبي المغتصبين. اسمه المفترض ، تيغلاث بيلسر الثالث ، هو في الواقع النسخة العبرية من الأكادية توكولتي-أبيل-إيسارا. كان من الواضح أن هذا الاسم اختير لربط نفسه مباشرة بملوك الماضي العظماء ، ربما كوسيلة لإضفاء الشرعية على منصبه.

كان ابنه وخليفته شلمنصر الخامس معروفًا سابقًا باسم Ululayu، ولكن هذا يعني ببساطة "ولد في Elul"- شهر إيلول هو الشهر السادس من التقويم الآشوري. اسم عرشه ، شلمنصر، عنى "الإله سلمانو هو قبل كل شيءومرة أخرى زوده بعلاقة مع أسلافه المرموقين.

خلف شلمنصر الخامس شقيقه سرجون الثاني. نحن في الواقع لا نعرف ما هو الاسم الذي كان يعرفه قبل أن يتسلم اسم عرشه (مما يعني "الملك صحيح").

بصفته حاكماً لمقاطعة كالهو / نمرود ، يبدو من غير المحتمل أن يكون تيغلاث بيلسر الثالث أجنبياً. يبدو أن الافتراض المعتاد هذه الأيام هو أنه كان مغتصبًا ، ربما من الدم الملكي ، الذي استولى على التاج الآشوري بالقوة بعد أن دبر انقلابًا ضد سلفه غير الفعال. ومع ذلك ، لا يوجد ما يشير إلى أنه كان مغتصبًا أجنبيًا.

ومع ذلك ، كما قلت في البداية ، ليس لدينا حقًا الدليل الذي يجعلنا متأكدين على الإطلاق.


بعد قولي هذا ، ربما توجد العديد من النظريات حول أصول تيغلاث بلصر الثالث ، لكن لا شيء ، على حد علمي ، ينسب إليه علماء الآشوريون المرموقون.


مصادر

هيلي ، مارك: الآشوريون القدماء ، بلومزبري ، 2000

كوهرت ، أميلي: الشرق الأدنى القديم ، 3000-330 قبل الميلاد (مجلدين) ، روتليدج ، 1995

نولين جونز ، فلويد: التسلسل الزمني للعهد القديم: العودة إلى الأساسيات ، Kingsword 2002

بريتشارد ، جيمس ، ب: نصوص الشرق الأدنى القديمة المتعلقة بالعهد القديم ، مطبعة جامعة برينستون ، 1969


قاعة القراءة والمقتطفات من مكتبة الألفية الثالثة ومثل

أبراهام س

الأطروحة التالية للدكتور A. S. Anspacher تعطي الوصف الأكثر إيجازًا لعهد Tiglath Pileser III الذي تمت تجربته حتى الآن. سعى المؤلف بشكل منهجي لوضع عدد من المواقع المذكورة في وثائق هذا الملك الآشوري العظيم ، وبذلك قدم مساهمة مميزة في الجغرافيا القديمة. لطالما كانت خريطة تيجلاث بيلسر غير مؤكدة إلى حد ما ، وفي عمله ، نجح الدكتور أنسباخر ليس فقط في إنشاء عدة مواقع جديدة ، ولكنه تتبع ، بعناية أكبر مما تم القيام به حتى الآن ، طرق مسيرة الحملات الرئيسية التي تم افتتاحها من قبل هذا الفاتح البارز.

في تجميع حكاية أمة قديمة ، من الضروري التخصص في مادة كل فترة ، وأيضًا في كل فترة حكم مهم وهذا ما فعله الدكتور أنسباخر. في حين أنه من الصحيح أن جميع الألغاز في تاريخ شعب متلاشي لا يمكن حلها بشكل مرضٍ ، إلا أن دراسة متأنية ، مثل هذه الرسالة بلا شك ، لا يمكن أن تفشل في أن تكون ذات قيمة للمؤرخ.

جامعة كولومبيا ، مدينة نيويورك ،

إن محاولة حل جميع المشكلات المرتبطة بحياة وتاريخ تيغلاث بيلسر الثالث لا يمكن أن تكون ناجحة تمامًا طالما بقينا بدون مواد كتابية جديدة يمكن بواسطتها سد الثغرات التي تكثر للأسف في الأجهزة اللوحية الموجودة. باستثناء واحد فقط ، تم العثور على جميع النقوش التي نمتلكها الآن من قبل لايارد في جنوب غرب قصر نمرود. جاءت بعض الألواح في الأصل من الشمال الغربي ، وبعضها من القصر المركزي ، وبما أن التلال الثلاثة التي تحدد مواقع هذه القصور الثلاثة قد تم استكشافها بدقة ، فربما يكون من الصعب جدًا أن نأمل في المزيد من سجلات عهد تيغلاث بيلسر. ينزل الينا.

هذه الأطروحة هي محاولة لإصلاح الحقائق الرئيسية في تاريخ تيغلاث بيلسر الثالث بشيء من التفصيل. على الرغم من أن كل عمل قياسي في التاريخ الآشوري يحتوي على بعض الصفحات المخصصة لهذا الموضوع ، إلا أنه لم يتعامل معه أي مؤلف بمثل هذه التفاصيل لتقديم القصة كاملة. لقد ناشدني الموضوع برمته باعتباره شخصًا يستحق اهتمامًا أكبر بكثير مما يُمنح له عادةً في التواريخ. كان عهد تيغلاث بيلسر الثالث من وجهة نظر هو الأهم في التاريخ الآشوري ، كما أن الاتجاهات الثورية التي ميزته لها نفس الأهمية بالنسبة للحضارة كما كانت بالنسبة لرفاهية آشور نفسها آنذاك. لقد احتاج إلى ثورة لجعل السياسيين الآشوريين المحافظين في ذلك الوقت يدركون أن وجود الدولة ذاته كان في خطر. كان الهدف المباشر للثورة هو تقليص العائدات الهائلة للكهنة بحيث لا تنقص الوسائل الكافية للقيام بالعمليات العسكرية الواسعة اللازمة دائمًا لسلامة آشور. تلك النتيجة التي حققتها بسرعة. ولكن من وجهة نظر تاريخ العالم ، فقد أنجزت أيضًا عملاً أكثر قيمة بكثير ، من حيث أنها أعطت تيغلاث بيلسر الفرصة لتشكيل سياسات آشور لمنحها حياة أطول مما كانت ستحصل عليه لولا ذلك.

عندما اعتلى تيغلاث بلصر الثالث العرش ، كانت آشور قد بدأت بالفعل في الاستسلام لقوى الانحلال. تم أخذ تبعياتها تدريجياً منها ، وكانت جيوشها تواجه انتكاسات متكررة. لقد احتاجت إلى محارب ورجل دولة عظيم لإنقاذها ، ليس فقط من أجلها ، ولكن من أجل إنجاز عملها الثقافي. وبالتالي ، فإن قيمة هذا الملك للحضارة لا تكمن في حقيقة غزواته الواسعة نفسها ، بل في حقيقة أنه بدونه لم تكن آشور ستتحمل طويلاً بما يكفي لتوريث أي شيء للعالم.

إن التحديد الصحيح للمواقع الجغرافية المذكورة في النقوش له أهمية قصوى. لقد حاولت ، حيثما أمكن ذلك ، تحديد هذه وكذلك مسارات المسيرة بمساعدة جميع النقوش التاريخية التي كانت متاحة لي ، وأعتقد أنني أصلحت بعضها بدقة. حقيقة واحدة أود أن أشير إليها هنا. في البداية اعتقدت أنه قد يبدو أن الجغرافيين العرب يجب أن يقدموا مادة لتحديد بعض المناطق المعنية ، ولكن على العكس من ذلك ، لم يتم تقديم مثل هذه المساعدة. إنهم يتعاملون مع فترة لاحقة من تاريخ غرب آسيا ، ولا يحتفظ سوى عدد قليل جدًا من الأسماء الجغرافية للأوقات التي يعاملون فيها بذكريات من التسميات الآشورية القديمة.

في الختام ، أود أن أشكر البروفيسور برنس ، الذي درست تحت إشرافه موضوعي الرئيسي ، علم الآشوريات ، والذي أعطت مساعدته واقتراحه وتعليماته القديرة لعملي مهما كانت القيمة التي قد يمتلكها.

كما أني مدين للبروفيسور ريتشارد جوتهيل بالامتنان للعديد من الاقتراحات المفيدة ، ويسعدني كثيرًا أن أعبر عن تقديري وامتناني.

من وقت تدمير الإمبراطورية البابلية حتى منتصف القرن الماضي ، عندما بدأ لايارد أعمال التنقيب ، كان تيغلاث بيلسر الثالث معروفًا فقط بسبب ذكر اسمه في عدد قليل من الآيات التوراتية. لم يكن هناك شيء مؤكد بشأنه ، باستثناء أن ملكًا بهذا الاسم قد حكم في آشور وجعل قوته محسوسة في فلسطين. لقد مرت كل معرفة عن تاريخه من ذاكرة الإنسان ، وحتى النقوش التي أثبتت أخيرًا أنها ملكه ، عندما تم اكتشافها وفك رموزها ، قدمت العديد من المشاكل المحيرة. لم تكن الحالة المشوهة التي تم العثور فيها على الألواح ، في ذلك الوقت ، تعد بالكثير لحل مستقبلي للصعوبات إلى جانب ذلك ، أحد الألواح ، وهو أطول نقش ، تعرض للتصدع الشديد وكسر في الشحن إلى المتحف البريطاني كانت العديد من المحاولات لتصحيح أول عملية تفكيك خاطئة معًا غير ناجحة لفترة طويلة. عندما تم إنجاز ذلك أخيرًا ، تم اكتشاف أن حوالي مائة سطر مفقودة تمامًا.

عندما وصل لايارد خلال أعمال التنقيب إلى ما أسماه فيما بعد قصر نمرود الجنوبي الغربي ، وجد أن الجزء الداخلي الكامل لإحدى القاعات الكبيرة بقي على حاله إلى حد ما ، وأنه مغطى بألواح تم إحضارها من مكان آخر. جاءت بعض الألواح في الأصل من الشمال الغربي ، وبعضها من القصر المركزي. "كانت النقوش البارزة دائمًا ، عندما تُترك كاملة ، تتجه نحو جدار من الطوب المجفف بالشمس ... وعلى وجوه معظم الألواح المكونة للجدار E كانت علامات الإزميل ... تم تدميرها عمدا. تم الانتهاء من أجزاء فقط من الجدار F. لم يتم استخدام العديد من الألواح ولا تزال ملقاة في وسط الغرفة ، وكان من الواضح أن هذه كانت كاملة ، ولم تعان إلا من الحريق. علاوة على ذلك ، مرتبة في صفوف بانتظام كبيرة ، وفي حالة أو حالتين ، كومة واحدة فوق الأخرى ".

كان تحليل هذه النقوش ، التي تم إجراء العديد من المحاولات الجزئية في تفسيرها قبل عمل شريدر الموثوق ، كلها ثانوية من خلال تحقيق ذلك الباحث. قسّم شريدر النقوش إلى حوليات وما يسمى Prunkinschriften : الترتيب الأخير ليس ترتيبًا زمنيًا ، بل جغرافيًا. كلاهما تم نشرهما وترجمتهما الصوتية وترجمتهما جزئيًا بواسطة العديد من العلماء. يقسم شريدر السجلات إلى تلك المؤلفة من 7 و 12 و 16 سطرًا على التوالي. من النقوش المكونة من سبعة أسطر (سبعة في العدد) ، نشر لايارد خمسة. هي تلك التي تم تصنيفها في مجموعته على أنها 69 ، A ، 1 69 ، A ، 2 69 ، B ، 1 69 ، B ، 2 و 34 ، B. الأخير تمت ترجمته بواسطة سميث ، والنقشين المتبقيين من هذه المجموعة تم نشرها من قبل نفس المؤلف. المجموعة الثانية تتكون من اثني عشر سطرا نقشا ، على الرغم من واحدة. يضع. 45 ، ب ، في حالتها الحالية تحتوي على ثمانية أسطر فقط ، الأربعة الأولى يتم فصلها. آخر ، III R 9 ، رقم 1 ، مشوه بشكل سيئ لدرجة أنه لم يبق سلالة واحدة سليمة. يضع. 50، A (III R 9، No. 3، p.41-52) في حالة جيدة جدًا ويستمر في Lay. 50 ، ب ، ولاي. 67 ، وكلاهما آخر مكتوب على حجر واحد بينما لاي. 67 ، ب ، هو استمرار لاي. 67 ، عمل من النقوش الأربعة مجموعة فرعية كاملة. يضع. 51 ، A ، و 51 ، B ، مكتوبة على أجهزة لوحية النصف الأخير منها مكسور تمامًا ، لكن ما تبقى هو Lay مقروءًا تمامًا. 51 ، ب ، يتضرر إلى حد فجوة صغيرة فقط في السطر الأخير. يضع. 52 ، أ ، ولاي. 52 ، ب ، 10 محفوظة جيدًا إلى حد ما وتشكل سردًا مستمرًا. المجموعة الثالثة (16 سطراً) ، تتكون من نقوش مشوهة بشدة. يضع. 71 ، ب ، الذي يستمر في لاي. 73 ، أ ، الجزء البسيط. وصلنا حوالي ثلث الجهاز اللوحي الأصلي فقط. يضع. 71 ، A نادرًا ما يكون في حالة أفضل ، واستمر على الحجر نفسه بواسطة Lay. 71 ، ب. يتم فصل النقشين بواسطة خط عمودي عبر عرض الحجر ، بحيث لاي. 71 ، ب ، السطر 1 ، هو استمرار لاي. 71 ، أ ، السطر 16.

لا يزال هناك عدد قليل من النقوش السنوية التي لا يمكن تصنيفها حسب عدد أسطرها: بمعنى. ثالثا. R. 9 ، رقم 2 ، جهاز لوحي ذو 19 خطًا مجزأًا. ثالثا. ص 9 ، رقم 3 ، سطور 22-41 (لاي. 65) ، 20 سطرًا نقشًا شديد التكسر 18 سطرًا ، لاي. 66 ثالثا. ص 10 ، رقم 2 ، يتألف من الأجزاء المكسورة من 47 سطرًا نقشًا أصلاً ، و III. ص 10 ، رقم 3 ، يتألف من 24 سطرا.

قسم شريدر الثاني ، و Prunkinschriften، يتضمن جزءًا طويلًا من اللوح المكتوب على كلا الجانبين ، الجزء الأوسط (حوالي 50 سطرًا على الوجه ، و 50 سطرًا في الخلف ، أي حوالي 100 سطرًا في المجموع) ، مفقود. تم نشره الثاني. ر 67 وترجمه سميث وإينبيرج وس. آرثر سترونج. نسخة من هذا النقش (Brit. Mus. D. T. 30) ذات أهمية خاصة ، حيث عثر عليها سميث في كلاح في معبد نمرود ، ويبدو أنها نسخة بابلية. نشره شريدر وترجمه سميث. يضع. 17 ، F ، عبارة عن جهاز لوحي مكون من 36 سطرًا ، ترجمه شريدر ومينانت وأوبيرت. في عام 1893 ، قدم P. Rost الحاجة إلى نسخة كاملة من جميع النقوش ، مع مجموعة جديدة من التوقيعات ، والترجمة الصوتية ، والترجمة. ينشر فيه لأول مرة ثلاثة أقراص صغيرة. كان محظوظًا بما يكفي لاكتشاف ضغوط لاي. 17/18 الذي تم عمله قبل كسر اللوح.

كان ما ينتمي إليه الملوك هذه المنحوتات والألواح المشوهة لفترة طويلة سؤالًا محيرًا. استنتج لايارد نفسه ، بعد أن قارنها مع بلاطة رصيف من نفس الفترة وبنقوش من القصر المركزي ، أنهم جميعًا ينتمون إلى نفس الملك. بعد أن فك Hincks على أحد النقوش اسم مناحم ، ملك إسرائيل ، باعتباره رافدًا للملك الآشوري في السنة الثامنة من حكم الأخير ، على أساس الإشارة إلى 2 K. xv. 19 و 20 و 1 مركز حقوق الانسان. v. 26 ، خلص لايارد إلى أن هذا الملك يجب أن يكون "سلفًا مباشرًا لبول أو بول نفسه أو تيغلاث بيلسر". مع اكتشاف Eponym Canon ، تم تجنب إمكانية أن يكون هذا الملك سلفًا مباشرًا لـ Pul. ولكن من ناحية أخرى ، لم يتم تخفيف الصعوبة ، لأن Pul مذكور في 2 K. xv. 19 ، الفاتح لمناحيم ، ومرة ​​أخرى ، مع تيغلاث بلصر في 1 مركز حقوق الانسان. v. 26. لم يتم تسجيله في أي نقوش آشورية ، وبالطبع ليس في Eponym Canon. كان من السهل أن ننسب الألواح إلى تيغلاث بيلسر دون مزيد من النقاش. ولكن على الرغم من عدم العثور على اسم لما تبين فيما بعد أنه نقوش حولية مشوهة للملك المعني ، إلا أن تعيينها بشكل تعسفي إلى تيغلاث بيلسر لا يزال يترك مسألة هوية بول مترددة.

توقع جورج سميث أن بول كان ،. . . "إما ، Vul-Nirari III ، الذي ربما كان لا يزال يحكم عام 772 ، أو ملك خلف Ashurdan II أو III على الفور ، أو أن Pul و Tiglath Pileser متطابقان". هذه النظرية الأخيرة قد تم طرحها من قبل السير هنري رولينسون ، وبشكل مستقل بواسطة ر. لبسيوس. تم تأسيسه أخيرًا على أنه الصحيح من قبل شريدر. يمكننا أن نضيف هنا ما هو الدليل القاطع. نقرأ في إحدى قوائم الملك البابلي العقيد الرابع:

السطر الخامس: ابنه نابو سوم أوكين لمدة شهر و 12 يومًا.

السطر 6. ال 31 (سنة) من سلالة بابل.

خط 7. أوكين-زيرا من سلالة ساسي لمدة ثلاث سنوات.

قارن هذا مع التاريخ البابلي ، العقيد 1.

السطر 17. لمدة شهرين و. . . أيام حكم سوما أوكين على بابل.

خط 18. استولى أوكين-زيرا على العرش.

السطر 19. في السنة الثلاثية الأبعاد لـ Ukin-zira ، Tiglath Pileser.

سطر 20. عندما نزل إلى بلاد العقاد.

السطر 21. تم تدمير Bit-Ammukani والاستيلاء على Ukin-zira.

السطر 22. لمدة ثلاث سنوات حكم أوكين-زيرا على بابل.

خط 23. تيغلاث. جلس بيلسر على عرش بابل.

مقارنة بين السطرين 7 و 8 من النقش الأول مع السطور 17 وما يليها. من الثانية تثبت بشكل قاطع هوية تيغلاث بلصر وبول ، مما يدل على أن المؤرخ البابلي المحايد أعطاه الأسماء الخاصة التي حملها في كل من آشور وبابل.

كل هذا يتوافق تمامًا مع دخول قانون البطلميين ، الذي يشير إلى عام 731 ، العام الذي توج فيه تيغلاث بيلسر في بابل بـ "تشينزيروس وبوروس". هذا ، بالطبع ، قوائم Ukin-zira و Pulu للملك البابلي يُدرج Porus كونه فسادًا فارسيًا لبول. حقيقة أن Berosus يصنع Pulu ، "Rex Chaldaeorum" ، يتفق مع الأدلة المذكورة أعلاه. هذا يعني ببساطة أن تيغلاث بيلسر الثالث جاء إلى عرش بابل فقط بعد أن غزا أوكين زيرا ، رئيس قبيلة بيت أمكاني ، وهي قبيلة كلدانية قوية. أخيرًا ، استقر شريدر طوال الوقت على أن جميع النقوش تنتمي إلى تيغلاث بيلسر.

لا تكاد توجد في جميع هذه المصادر لعهد تيغلاث بيلسر أي سبب محدد للشك في دقة ومصداقية التقارير التي يقدمونها لنا. ليس لدينا ، على سبيل المثال ، كما هو الحال مع سرجون ، أي سجلات ونسخ مختلفة من النقوش ، وبينما هي ، بالطبع ، تخضع لمثل هذا الشك كما هو الحال دائمًا مع السجلات الرسمية لفترة تفتقر حتى الآن إلى التاريخ. المعنى والمعنويات للمؤرخ العلمي ، لتمجيد ملك أو أمة على حساب الحقيقة الدقيقة ، ما زلنا لا نجد فيها أي تناقض. حتى الأرقام الواردة في سجلات الأسرى والإشادة لا تقدم سوى سبب ضئيل للشك.

إذا كانت لدينا وثائق معاصرة من دول أخرى للسيطرة على السجلات الرسمية ، فلا يمكن أن يكون هناك تردد في استخدامها للتحقق من النقوش ، ولكن في حالة واحدة حيث نمتلك مثل هذا النقش المعاصر ، نقش يذكر اسم تيغلاث بيلسر ، تم تأكيد تقارير الأخير. وهذا ينطبق أيضًا على الإشارات الكتابية إليه.تشير القرائن المعطاة لنا في Eponym Canon و Assyrian Chronicle و Ptolemaean Canon و Babylonian Chronicle وقوائم الملك البابلي ، بالطبع ، بشكل أساسي إلى تحديد التواريخ ، وفي حالة Tiglath Pileser على الأقل ، تؤكد بعضهم البعض ، على الرغم من أنهم شهود مستقلون.

يعتبر عهد تيغلاث بيلسر الثالث ذا أهمية خاصة ، لأنه بدأ معه حقبة جديدة في التاريخ الآشوري. مهد هذا الملك الطريق لتلك الفترة من تقدم بلاده والتي بلغت فيها آشور أعظم امتداد إقليمي لها. ربما لم يكن واضحًا في عصره بعد أن آشور كانت أمة صغيرة جدًا بحيث لا تستطيع أن تحافظ على بلدها في مواجهة نصف الجحافل المتحضرة التي أدت فيما بعد إلى سقوطها. إن حقيقة أن آشور بقيت على حالها لفترة كافية لتأسيس الكثير مما أصبح ذا قيمة بل وضرورية للحضارة والثقافة ، يرجع الفضل في ذلك إلى هذا المحارب العظيم ، الذي أسس إمبراطورية جيدة التنظيم على أسس أضعفها أسلافه ، والذي كان شخصية عظيمة بما يكفي ليهيمن على يومه. كان هذا ليس فقط لأن الأوقات التي ولد فيها دعت الثورة والتغيير ، ولكن لأن قوته كمحارب ورجل دولة ومنظم ، أجبرت حتى الكهنوت ، الذي كان له دائمًا تأثير هائل ، على الانصياع لطاقته وإرادته. ومما يؤسف له أن "بقاياه الأدبية" سقطت فريسة ليس فقط لتدمير الوقت والصدفة ، ولكن أيضًا لليد التدنيس لأحد خلفائه العظماء ، اسرحدون ، الذي أساء عن عمد التعامل مع سجلات تيغلاث بيلسر وهو المسؤول الرئيسي. من أجل الحالة المشوهة للأسف التي نزلوا بها إلينا.

يعلن كتاب Eponym Canon لعام 745 أنه في اليوم الثاني عشر من Airu ، اعتلى Tiglath Pileser III عرش بلاد آشور. وبسبب دخول العام السابق 746 "تمرد في قلاح" ، فقد افترض أن انضمامه كان بسبب ثورة عسكرية ، وكل حقيقة معروفة تميل إلى تأكيد هذا الرأي. من المؤكد أن تيغلاث بلسر لم يكتسب العرش إلا بسبب حالة الشؤون الآشورية ، وليس لأنه كان الخليفة الشرعي للمنصب الملكي. كانت الإمبراطورية في ورطة شديدة. كانت هيبتها منخفضة. في الخارج كان نفوذها يتضاءل بسرعة ، وفي الداخل كانت جميع عناصر الاضطراب السياسي الواسع تميل بثبات نحو الثورة لبعض الوقت. كانت الأرض ممزقة بالكاهن. تضخمت ثروتها خزائن خزائن المعبد ، وكان على جنودها الذين يغذون تقاليد البراعة القديمة أن يكتفوا بالتغذي على ذكريات المجد الوطني السابق. كانت هناك حاجة ماسة لقائد ذي قدرة حقيقية. لم تكن الأرض ضحية للفقر الطبيعي. كانت هناك وسائل كافية لجميع أغراض التعظيم الوطني ، ولكن يمكن العثور على الرجل الذي يمتلك الصفات المطلوبة للقيادة ، الرجل الذي يمكن أن يجبر الكهنوت الجشع على التخلي عن سيطرته على تلك الموارد التي اعتبرها شرعية فريسة شرعية. طالب الشعب والجيش بجزء كاف من الدخل القومي لتحمل تكاليف الشؤون العسكرية والمدنية.

لابد أنه كان انعكاسًا محزنًا للجندي الآشوري لمراجعة ثروات بلاده لمدة قرن تقريبًا قبل عام 745. كان الأعداء القدامى بإصرار وثبات يتعدون على الأراضي الآشورية. كانت الدولة الأم لا تزال سليمة ، ولكن من كل ناحية ، كانت الدول العازلة التي كان الغزاة العظام يعانون من آلام شديدة لإقامتها كحواجز ضد الغزو ، وقد تخلصت من نير ، بل والأسوأ من ذلك ، ملوك الدول الأخرى ، مستغلة الخمول الذي أتت بلاد آشور ، وكانت تقهر شعوبًا أقل ، وتبني إمبراطوريات كانت تنذر في عظمتها الجديدة بالسوء على مستقبل آشور. منذ عام 860 ، عندما اعتلى شلمنصر الثاني العرش ، نادرًا ما كان النصر الدائم والفعال مع آشور ، على الرغم من أن الكتبة الملكيين ، مثل رجال الحاشية ، سجلوا عددًا من الانتصارات العسكرية. باستثناء Ramman-Nirari III (810-782) ، لم يحكم أي ملك قوي وقادر. حكم هذا الملك على إمبراطورية شاسعة امتدت من حدود عيلام في الجنوب ، إلى نايري وأنديا في الشمال ، وحتى البحر الأبيض المتوسط ​​في الشرق. لقد كان حربيًا ، ولم يقض سوى واحدة من سنوات حكمه ، وهي السنة الحادية عشرة ، في المنزل. أربع حملات ضد Hubuskia ، وست بعثات إلى الشرق ، هي دليل على الطاقة التي كانت آشور ، تحت قيادته ، تبذلها في جهودها للغزو. حتى ضد خليفة حزائيل دمشق ، الذي احتل وربما حكم إسرائيل ، أمنيون ، وفيليستيا ، غامر بالحرب وربما استولى على دمشق. لكن خلال فترة حكمه ، عارضه بقوة القوة المتنامية لأورارتو.

أخذ مينواس من أورارتو القبائل حول بحيرة أوروميا من آشور ، وضم أجزاء كبيرة من هوبوسكيا ، ونصب على صخور روانديز الممر الذي يسجل إنجازاته. قاد الآشوريين من بحيرة فان ، ووصل شرقا إلى ما وراء نهر الفرات ، وفرض ضرائب على ميليتين. واصل ابنه أرغيستيس عمل والده العظيم ، ومن مقطع واحد على الأقل من حولياته ، يجب أن نستنتج أنه هزم الأشوريين في معركة كبيرة. يسجل العام 778 في قوائم التسلسل الزمني حملة ضد أورارتو. هذه هي الهزيمة التي تعرض لها شلمنصر في ساريساداس. سجل كل من عامي 776 و 774 حملات أورارتية ، حيث خسرت آشور في كل منهما. وهكذا خسرت آشور ، تحت حكم شلمنصر الضعيف ، ممتلكاتها الشمالية وممتلكات ميليتين. في عامي 773 و 772 ، من أجل السيطرة على الغرب ، كان لا بد من شن حملات ضد دمشق وحدرك ، والتي تم إخضاعها تمامًا من قبل رامان نيراري الثالث. يجب أن تكون هناك أيضًا اضطرابات في سوريا ، لأن أرض باتين في آشور بانيبال قد انقسمت بالفعل في زمن تيغلاث بيلسر الثالث إلى أربع إمارات هي أونكي ، وسمال ، ويودي ، وباتين. أيضًا ضد حطاريقة ، التي أصبحت القوة المهيمنة في شمال سوريا ، كان على أشوردان شن الحرب مرتين ، بينما كان في 754 مخطوبًا مع أرباد ، التي أصبحت مع حطاريقة تتقاسم السيادة في شمال سوريا. وهكذا يتبين أن آشور كانت تفقد قبضتها تدريجياً ، وأن التمرد المسجل عام 746 في كالح ، والذي أدى إلى تنصيب تيغلاث بيلسر الثالث ، من خلال إظهار ضعف أسلافه ، أكد فقط الضعف الذي حل بآشور. الآن هناك حاجة لرجل عظيم ، حاجة تم توفيرها في شخص الجندي الذي ، مهما كان اسمه الحقيقي ، استولى على مقاليد الحكم وبدأ حكمه ، متخذًا اسم أحد أعظم غزاة آشور ، وأصبح تيغلاث بيلسر الثالث.

حقيقة حصوله على التاج رفعت الانتفاضة إلى المكانة المحترمة للثورة ، وكانت بالتأكيد مناهضة للكهنوت في طبيعتها. يتضح الكثير من تاريخ خلفائه ، من شلمنصر إلى أسرحدون. طالما كانت جزية التبعيات متاحة للأغراض العسكرية ، فإن فرض الكهنوت للضرائب على المعبد لم يتسبب في أي صعوبات مالية ملحوظة. بمجرد تقليص مصدر الدخل هذا ، لا بد أن العائدات الهائلة للكهنوت قد ظهرت بشكل كبير في أعين جميع انقسامات المجتمع العلماني. وكانت هذه الإيرادات معفاة من الاستخدامات العادية للدولة. تمتعت المدن الكبرى (التي كانت من أصل كهنوتي) أيضًا بمثل هذه الإعفاءات المميزة التي من المؤكد أن الحركة المناهضة للكهنوت ستثير العداء منها. ومن ثم فإن الثورة الناجحة بالتأكيد لم تستلهم منهم. ومع ذلك ، بالنسبة لسكان البلد ، وللمهتمين بهم ، من شأنه أن يوفر الإغاثة. وقع عبء الضرائب عليهم بقوة إفقار بمجرد توقف تدفق الجزية عن التدفق إلى خزائن الإمبراطورية. وجدت هذه الحالة في تيغلاث بيلسر الرجل الذي عرف كيف يستغل الموقف.

كان لابنه في طبيعة الأمور أن يتبع سياسة والده. لكن في حين أن الأول يمكن أن يريح مطلبه بالاستحسان الشعبي من نجاح مآثره العسكرية ، ولم يكن عليه أن يدعم سمعته بمشاعره المعادية للكهنوت على قمع مبالغ فيه للكهنوت ، فإن ابنه يفتقر إلى بريق الإنجازات العسكرية. ، لا يمكن إلا أن يثبت ولائه للقوات التي توجت والده ونفسه من خلال العداء المستمر للكهنة والمدن الكهنوتية. لقد ذهب إلى حد دفع الجزية إلى مدينة آشور المقدسة. التصريح بأن آشور أعطى عرش شلمنصر لسرجون في غضبه يعني فقط أن الحزب الكهنوتي ، الذي استفاد من مشاعر الاشمئزاز التي سببها هذا التدنيس ، استعاد القوة الكافية للإطاحة بالحزب العسكري. يمكن تحديد مدى أساس الصراع بين الكاهن والناس من أفعال الملوك اللاحقين ، سنحاريب ، وآسرحدون ، وآشور بانيبال. فضل الأول مرة أخرى الحزب العسكري ، وتبعه الأخير على خطاه ، بينما لم يفشل أسرحدون أبدًا ، مثل سرجون ، في رفع التسلسل الهرمي. إن انتماءات تيغلاث بيلسر الثالث تتجلى بوضوح عندما نقارن موقفه من بابل بموقف الملكين الأخيرين. لقد كان معاديًا بقدر ما كانوا مواتيين. لقد أظهر اسرحدون مشاعره بفعل فريد من نوعه في التاريخ الآشوري. في توفير المواد اللازمة لبناء قصره في قلعة ، قام عن قصد بتشويه ومن ثم إزالة منحوتات وألواح تيغلاث بيلسر من القصر المركزي لشلمنصر الثاني.

لا نعرف سوى القليل عن أسلاف تيغلاث بيلسر الثالث. ولكن على الرغم من حقيقة أنه كان مغتصبًا ، وهو ما قد يعني فقط أنه كان ابنًا صغيرًا وليس في التسلسل المباشر للخلافة ، فلا داعي لافتراض أنه لم يكن من الدم الملكي. في الحقيقة لم يذكر والده أبدًا. لكن هذا لا يثبت إلا قليلاً ، لأن الأمر نفسه ينطبق على سنحاريب ، الذي نعرف علاقته بسرجون فقط من كلام أسرحدون. كما أن تدنيس أسرحدون لآثار القصر المركزي لا يجبرنا على إنكار النسب الملكي للمغتصب. كما رأينا ، يمكن تفسير ذلك بشكل معقول على أنه احتجاج أسرحدون على تصرفات "الملك غير الورع". في الواقع ، هناك سبب وجيه للاعتقاد بأنه ابن أداد نيراري الرابع.

لا يمكن رسم شخصية الحاكم الجديد إلا بمخطط هزيل. ليس لدينا أي دليل يمكننا بواسطته وصفه ، أكثر من القول بشكل عام إنه كان قائدًا عسكريًا لامعًا وحيويًا ، وأن ثرواته الطبيعية كرجل دولة كانت مساوية تمامًا لمطالب الظروف المحيطة. له. يثبت أنه كان بعيد النظر وسياسته الاستعمارية التي نناقشها في مكان آخر. يبدو أنه وضع أسلوبًا جديدًا رائعًا جدًا للفاتح القديم ، حيث لا يمكن الاستشهاد بأي إشارة إلى القسوة الوحشية من النقوش. كما هو الحال مع خلفائه ، سرجون واسرحدون ، يقتصر التعذيب والذبح بالجملة على المناسبات التي نشأت فيها مثل هذه الأفعال بدافع الحاجة الماسة. ولا يمكن أن يُتهم بحق بمجرد الرغبة في الغزو. بصفته مغتصبًا ، كان عليه بالطبع أن يجعل موقفه جيدًا.

لكن حملته المستمرة ، وما يصاحبها من استغلال للأراضي الأجنبية ، وفرض الجزية الهائلة ، نشأت من احتياجات الإمبراطورية عندما تولى العرش. إذا كان عليه القيام بغزوات واسعة النطاق لأي سبب آخر غير توسيع الإمبراطورية ، فكان ذلك فقط لتأمين تدفق مستمر من الجزية لتخفيف العبء المالي عن الشعب. وبهذه الطريقة فقط تمكن من التحقق من ادعاء الثوار بأن الفقر الحالي ناجم عن الإكراهات غير المعقولة التي يمارسها الكهنوت. لو كانت مجرد شهوة الغزو هي التي حركته ، لكان مغتصبًا فقط من النوع الشرقي المشترك. إن فحص السجلات يعارض بشدة مثل هذا الاستنتاج. في حين أن علماء الكرونولوجيا الآشوريين ، ليسوا مؤرخين بالمعنى الحديث ، لا يخبروننا بأي شيء عن الظروف التي أدت إلى الثورة ، فقد تم تمكيننا من استنتاج حقيقة الوضع من حقيقة واحدة مهمة للغاية. إن الرعاية الأولى للمغتصب العادي هي تأمين نفسه ضد مطالبات وعمليات الوريث الشرعي الذي شرده. في حالة تيغلاث بيلسر الثالث ، كان الكهنوت هو حزب الوريث الطبيعي. لو لم تكن المطالبة بالتغيير الكامل على مستوى الأمة ، لما كان ليغامر بمغادرة عاصمته بعد فترة وجيزة من تتويجه. بالكاد مرت ستة أشهر ، أي في النصف الأول من عام حكمه الأول ، عندما انطلق في حملته الأولى. لن يجرؤ مجرد مغامر مغتصب على المخاطرة بمثل هذه الخطوة.

الحدود الجنوبية والغربية

منذ البداية ، كان واضحًا أن تيغلاث بيلسر قد صاغ خططًا لمواجهة المشاكل التي واجهته وتواجه بلاده. بقدر ما يتعلق الأمر بمجرد الغزو ، كان العديد من أسلافه ناجحين بشكل بارز. وفقط عندما أثيرت مسألة تنظيم الأراضي المحتلة والشعوب التي تم احتلالها ، فشلوا. حتى وقت تيجلاث بيلسر ، تلا الغزو والثورة أحدهما الآخر بشكل منتظم تقريبًا ، وكان طول الفترة الزمنية التي ظلت خلالها معظم التبعيات مخلصة بشكل مباشر مع القدرة العسكرية للملك الحاكم آنذاك. خطط تيغلاث بيلسر لإنهاء هذا الولاء الانتهازي. افتتح نظامًا للاستعمار يهدف إلى جعل الإمبراطورية الآشورية كلًا عضويًا منظمًا جيدًا ، تتحد ممتلكاته الأبعد بحزم مع الدولة الإمبراطورية من خلال روابط عضوية. في هذا الصدد ، كان تيغلاث بيلسر مبتكرًا ، لكن في خطة الغزو العامة التي سعى إليها الملوك السابقون ، كان بإمكانه تحمل أن يكون مقلدًا. لقد اتبعوا مسارًا طبيعيًا ومعقولًا تمامًا. كان الهدف العملي لجميع هؤلاء الملوك متطابقًا. في جنوب بابل كان يجب اعتبارها تابعًا تابعًا ، وفي الشرق كان لابد من تقييد القبائل التي استعمرت في بابل ، خشية الحصول على موطئ قدم دائم هناك ، قد يكون عقبة خطيرة أمام التوسع الآشوري في هذا الاتجاه.

في الشمال ، كان لابد من إضعاف شعب أورارتو وحلفائهم الطبيعيين بسبب الإحراج المستمر للمعركة ، لئلا يتحالفوا مع الأرمن أن يزيحوا آشور أخيرًا بصفتهم عشيقة "الأرباع الأربعة من العالم". الامتداد الواسع للأراضي في الغرب والذي وصل إلى البحر الأبيض المتوسط ​​لا يحتوي على أمة واحدة قوية بما يكفي لتهديد هيمنة آشور ، لكن الشعوب التي استقرت في تلك المنطقة كانت غنية بالعديد من المنتجات التي طلبتها آشور. في المخطط الإمبراطوري ، كان من المفترض أن توفر هذه الأراضي الغربية مجالًا للتوسع الإقليمي ، ولتوفير الوسائل اللازمة لإبقاء الموارد المالية الآشورية على اطلاع باحتياجاتها الكبيرة ، ولتزويد البلاد بالسلع المرغوبة للاستيراد. في توافق كامل مع هذه الخطة التقليدية ، قام تيغلاث بيلسر الثالث بحملته الأولى ضد بابل ، التي انطلقت في سبتمبر 745.

لكن الاعتقاد بأنه تحرك ضد بابل كعدو هو تفويت تمامًا البصيرة الشبيهة برجال الدولة التي أظهرها طوال فترة حكمه. كانت آشور حاكم بابل ، ومن المحتمل جدًا أن نبوناصر ، الملك البابلي ، رأى أن رجلًا نشطًا ذا قدرة يحكم الآن في كالح ، كان سعيدًا لأنه كان قادرًا على طلب مساعدته ضد الآراميين والكلدانيين الذين كانوا يهددون الشرق. والحدود الجنوبية لبابل. لم تكن استجابة تيغلاث بيلسر السريعة للنداء مدفوعة فقط بالحاجة إلى التحقق من هذه القبائل ، ولكن أيضًا من خلال الاعتبارات الشخصية والسياسية. لقد كان ملكًا بحق الثورة ، لكن لم يشرع انضمامه أي تكريس ديني. في آشور لم يستطع أن ينحني لتلقي مثل هذا التكريس ، لأن الكهنوت ما كان ليهبه ، والطبقات العسكرية ، التي ولدت الثورة عداء للكهنوت ، لم تكن لتتغاضى عنه لو قبلها. بالنسبة لهم كان يبدو أنه تضافر سرًا مع مصالح الهيكل ولكن من الكهنوت البابلي ، الذي جعل تكريسه حكمه صحيحًا تمامًا مثل حكم كهنة آشور ، كان بإمكانه وحصل بالفعل على موافقة دينية. كما أنهم لن يمتنعوا عن ذلك شريطة أن يوافق على مساعدة ملكهم وبلدهم ، التي كانت مهددة من قبل أعداء أقوياء على الحدود. تحت رعايتهم ، كان بإمكانه تقديم القرابين إلى بل ، نيبو ، نيرغال ، إلى سربانيت وتسميت ، في تلك المدن البابلية التي زارها خلال حملته الأولى. ثم يمكن أن يعود إلى وطنه كملك فقد تتويجه آخر بقايا عدم شرعية لأن الآلهة قبلت قرابينه ومنحته النصر.

كما أنه لسبب آخر لم يخدم أي غرض مربح لتيغلاث بيلسر للعب دور العدو ضد بابل في هذا الوقت. يجب أن ينتصر المغتصب في حملته الأولى. لو أنه خرج بصفته العدو الصريح لبابل في هذه الحملة ، لما كان ليحقق نصرًا كاملاً ، إلا إذا نجح في خلع نبوناصر عن عرشه. لا شك في أنه كان بإمكانه فعل ذلك ، لأن نبوناصر لم يكن في وضع يسمح له بتقديم مقاومة فعالة ، لكن مثل هذه الخطوة كانت ستسبب إحراجًا كبيرًا لتيغلاث بيلسر. لجعل تتويجه شرعيًا ، كان سيضطر بعد ذلك إلى "الإمساك بيد بل". هذا ، كما سنرى أدناه ، لم يكن قادرًا على القيام به في هذا الوقت ، ولأن حذف هذا الاحتفال كان سيشكل جريمة كبرى ضد كهنوت بابل. في المنزل ، كان بإمكانه استعداء الكهنوت ، لكنه لم يستطع المخاطرة بسياسة مماثلة في بابل. على عكس رفاقهم في الشمال ، كان الكهنة البابليون في هذا الوقت عادة أقوياء في الشؤون السياسية لبلدهم. كما ظهر تأثيرهم بقوة في آشور. على الرغم من أن الأشوريين قد شاركوا مؤخرًا في ثورة ضد كهنوتهم ، إلا أنهم لم يشعروا بالكراهية تجاه كهنة بابل. على العكس من ذلك ، فإن التأثير الديني لبابل على آشور لم يضعف أبدًا خلال فترة التفوق الآشوري. كانت قوية جدا في هذا الوقت. لو توج تيغلاث بيلسر نفسه ملكًا على بابل دون أن `` يمسك بيد بل '' ، لما كان ينظر إليه فقط على أنه طاغية مدنس من قبل شعب الجنوب ، ولكن أيضًا من قبل مواطنيه ، وكان سيكتسب العداء دولة تابعة فخورة كان إحساسها بالاستقلال قوياً بالإضافة إلى معارضة جزء كبير من المجتمع الآشوري. من ناحية أخرى ، في عام 745 ، كان قد خضع للتتويج الكهنوتي ، لكان قد اكتسب القوة والشعبية في الداخل والجنوب ، لكن هذه الشعبية المضافة كانت ستظل قصيرة ، خاصة في بابل ، لحفل " كان من الضروري تكرار الإمساك بيد بل ”سنويًا في مدينة بابل. لو فاتته مرة واحدة فقط كان سيبطل سيادته. لو أنه حاول على الرغم من الإغفال الاحتفاظ بالتاج ، لكانت مشاعر الكهنوت وجميع البابليين غاضبة ، وفي نظرهم كان تيغلاث بيلسر قد صنف على أنه طاغية لا يرحم يدوس على حقوق رعاياه ومعتقداتهم العزيزة.كان سيقدم لنفسه عدوًا لا يعرف الكلل عند بواباته ويعرض خططه العظيمة للخطر. في السنوات القادمة ، يجب ترتيب جميع حملاته بهدف التواجد في بابل للاحتفال السنوي الضروري. الملك الذي تم تحديد عملياته المستقبلية بالفعل ، والذي وفقًا لها سيتعين عليه السفر إلى أماكن بعيدة مثل أورارتو ، أو حتى بحر قزوين في الشمال والبحر الأبيض المتوسط ​​في الغرب ، كان عليه أن يؤجل تولي حكمه الكامل. بابل حتى وقت كانت فيه مقاطعاته البعيدة مرتبطة بشكل دائم بالإمبراطورية ، وتعلم حكامه ومساعدوه ، بموجب دروسه الخاصة ، كيفية الاحتفاظ بممتلكات الملك بمساعدة النظام الذي ينوي التاج تدشينه.

كان هدفه في هذه الحملة ، إذن ، ليس إخضاع بابل ، ولكن لمنع سقوطها في أيدي الآراميين والكلدانيين. كانت هذه القبائل همه الأول ، لأن تركهم دون مضايقة قد يكون قد تسبب في وقت ما في عقبات خطيرة أمام الملاحقة القضائية الكاملة لأي رحلة استكشافية بعيدة قد يكون مشاركًا فيها ، ومن المتصور أنه أثناء وجوده في الغرب الأقصى قد يهدد آشور بشكل خطير. في وقت لاحق ، كان عليه أن يشن حربًا شرسة مع الكلدان ، وتظهر قوتهم من خلال حقيقة أنه حتى عندما حصل على فرصة لتكريس اهتمامه الكامل بهم ، كانوا أقوياء بما يكفي لإبقاء سابيا ، عاصمتهم ، ضد كل شخص. مجهود تيغلاث بيلسر ، على الرغم من أن قواته كانت في ذلك الوقت (733) من المحاربين القدامى ، وكان فاتحًا عظيمًا له سجل طويل من الانتصارات الرائعة.

الآن ، في عام 745 ، كانت هذه القبائل الآرامية والكلدانية على مسافة قريبة من بابل. كان فرع من هاتين القبيلتين في شرق دجلة من البدو الرحل ، لكن الأخطر ، وإن لم يكن عددًا أكبر ، كان يمتلك نفسه من عدة مدن مهمة على الضفة اليمنى لنهر الفرات ، يمكن استخدام أي واحدة منها كقاعدة. من عمليات الهجوم على بابل. كانت تلك المدينة في أيديهم ، لكانوا في وضع يسمح لهم بتهديد آشور نفسها. زحف تيجلاث بيلسر مباشرة إلى الجنوب ، ويهاجم ويضبط المدن التي سيطر عليها أعداؤه. هؤلاء هم دور كوريغالزو ، سيبار ، بازيتو ، باهاز ، نيبور ، بابل ، بورسيبا ، كوتو ، كيس ، ديلبات ، وأوروك. قاد القبائل الآرامية من ضفاف نهر الزاب السفلي إلى ضفاف نهر أوكنو. أعاد رسم قناة باتي ، وفي موقع تل كامري المسمى حموت ، بنى مدينة محصنة ، أطلق عليها اسم كار آشور أيضًا مدينة ثانية كتب اسمها في نهاية حوليات ، السطر 21 ، ولكن الذي تم فصله. يعتقد المضيف أنه ربما كان دور توكولتي أبيل إيزارا. أصبحت هاتان المدينتان مراكز الحامية المركزية للمقاطعات المحتلة ، حيث استقر مساعديه ، بعد أن وضع الإقليم تحت ولاية المقاطعتين المتجاورتين برهزية ومازاموا. لم يضطر الملازمون إلى جمع عائدات كافية لأغراض الاحتلال العسكري فحسب ، بل كان عليهم أيضًا تقديم مبلغ كبير إلى الخزانة الإمبراطورية ، حيث تم تحديد تقييمهم السنوي بمبلغ كبير من عشرة مواهب من الذهب وألف موهبة من الفضة ، إلى جانب جزية الماشية والسلع الأخرى. من E-sagila و E-zida و E-sitlam جلب الكهنة الهدايا كرموز لخضوعهم للفاتح.

مع الانتهاء من غزوه الأول ، بدأ تيغلاث بيلسر في تطبيق سياسته الاستعمارية. تبعثرت الشعوب التي تم احتلالها وأعيد فتح أراضيها مع المستعمرين من مازاموا وبارازيا. كان هدفه بالطبع هو تجنب الفرص المستقبلية للتآمر أو الثورة ، وجعل القبائل المقهورة عاجزة ، سواء من خلال حصن أراضيهم أو تشتيتهم في مستعمرات مختلفة على نطاق واسع ، وبالتالي منع إمكانية العمل المنسق من جانبهم.

ولكن ، على الرغم من أنه في هذه الحملة توغل حتى نيبور في الجنوب وأخضع البلاد على طول الطريق إلى سفوح عيلام ، وتطهير السهول وأحواض الأنهار من القبائل المعادية ، فإن عمله في النهاية كان سيذهب هباءً ، لو كان هو لم تخترق قبائل التلال في ثباتها الجبلية في البلاد الواقعة وراءها. لترك هذه دون مضايقات يجب أن يبطل جهوده في الأراضي المنخفضة. من المرتفعات كان من الممكن أن ينزل عدو غير محسوب إلى السهول لإبطال كل النتائج المظفرة للحملة الأولى.

لجعل آشور آمنة ، وتسوية الأمور على حدوده الجنوبية المباشرة وحدوده الشرقية ، قام في العام التالي (744) برحلته الثانية ، تلك ضد نمري.

ومع ذلك ، لا يمكن اعتبار الحدود الجنوبية آمنة حتى يتم تأمين الممرات شرق ديالى. سيخدم احتلالهم وتحصينهم غرضًا مزدوجًا لبؤرة حدودية دفاعية ، وفي حالة أي تقدم مستقبلي إلى خارج البلاد ، ستكون الطرق خالية لأي غزو قد يفكر فيه. ليس من المحتمل فقط أن يكون تيغلاث بيلسر قد قسم جيشه إلى فيلقين لهذه الحملة ، ولكن في جميع الاحتمالات ، تحرك أحد هذين الفيلقين في عمودين على الأقل. فيلق واحد يعمل في الجنوب. ابتداءً من نقطة ليست بعيدة شمال باكوبا الحديثة ، اتبعت مسارًا موازٍ بشكل عام للضفة الشرقية لديالى ومن المفترض أنها عبرت الانقسام حيث اخترق أحد فروع نهر كونشيتوم التلال ، ليس بعيدًا عن الإمام إسكر الحديث. شرقاً اجتاحوا Erinziasu و Bit-Hamlan و Bit-Sumurzu و Bit-Barrua و Bit-Zualzai ثم Ariarma و Tarsarranihu و Saksukni.

كان فيلق الشمال تحت حكم الحاكم الإقليمي آشور دانين آني ، مهمة إخضاع "الميديين الأقوياء". لقد نجحوا في احتلال منطقة واسعة لدرجة أنه من المحتمل أكثر من أنهم عملوا في عمودين منفصلين على الأقل. لكن حوليات لا تعطينا سوى القليل من المساعدة في تتبع مسارات كل منهما. من المحتمل ، مع ذلك ، أنهم لم يقسموا القوات حتى وصلوا إلى سهل شهرزور. هذا ، فيما يتعلق بطبيعة البلاد ، كان بإمكانهم الدخول بسهولة أكبر من خلال السير على طول الضفة الغربية لديالى ، جنوب سيغريم داغ ، والاستمرار بالتوازي مع شيروان ، فرع ديالى. في مرحلة ما التي كانت تقود الطرق المختلفة المؤدية إلى ميديا ​​، ربما بالقرب من بيستون الحديثة ، انفصلوا. إحدى الفرق ، في اتجاه الشمال الغربي ، اجتاحوا بيت عبداداني وبيت زاتي ، ثم تحولوا إلى الشمال الشرقي ، على الجانب الأيمن من طريقهم السابق ، وهزموا قوات بيت تازاكي. الفرقة الثانية ، التي بدأت في اتجاه الجنوب الشرقي ، تغلبت على Bit-Istar ، ومن هناك إلى الجنوب ، حملت أذرعها المنتصرة عبر Bit-Sangibutti و Bit-Sangi. جلبهم نصف دورة باتجاه الشمال إلى بيت كابسي وأخيراً إلى الشمال إلى أرازياس وبارسوا. كانت الفرقتان قد رسمتا معًا دائرة شبه كاملة ، وربما أعادا الآن توحيد قواتهما في الموعد المحدد. على الأرجح كانت هذه نقطة انطلاقهم بالقرب من Behistun. هنا يبدو أنه كان موقع نيكور ، القلعة التي تم تسجيلها في حوليات على أنها مدمرة. أعيد بناؤها كقاعدة إستراتيجية للسيطرة على البلد بأكمله الذي سيطر عليه كلا الفيلق. هنا تم توطين عدد كبير من الناس من مختلف القبائل المحتلة وعُين عليهم حاكم إقليمي ، بينما تم استعمار آخرين من الشمال في بت سومورزو وبيت هامبان ، وآخرون في زكروتي. قبل وصولهما إلى نيكور ، قام الفيلقان بتنفيذ مفترق طرق ، ربما في أرازياس ، ربما احتلوهما معًا. لا يمكن تحديد ما إذا كان قد تم الوصول إلى أراكوتو ونيساي أيضًا في هذا العام. لم يذكر أي منهما في حوليات. على الأرجح لم يأت دورهم حتى عام 737 ، عندما اندلعت حرب ثانية في المناطق المذكورة هنا.

يجب أن يكون عائد الغنائم من الحملة هائلاً. تم نقل الخيول والبغال والأبقار الكبيرة والصغيرة والإبل والأسلحة والمعادن الثمينة والأحجار وجميع أنواع المنتجات كجوائز وكربح. تم تكريم 300 موهبة من حجر uknu (اللازورد) و 500 موهبة من الفضة ، وتم ترحيل 65000 سجين للاستعمار في التبعيات الأخرى.

أصبح أقرب الأعداء الآن عاجزين. في نهاية حكم السنتين ، لابد أنه تم إحضار ما يكفي من الجزية والغنائم إلى بلاد آشور لإرضاء حتى الأشخاص الذين كان إمدادهم السابق لعدة سنوات هو الحد الأدنى. مما لا شك فيه أن تيغلاث بيلسر قد جعل موقفه قوياً لدرجة أن حملاته في المستقبل قد تحمله إلى مسافات بعيدة دون أن يخشى أن أي ثورة في الداخل ستهدد بشكل خطير تاجه. أثبتت هاتان البعثتان الأوليتان نجاحهما ببراعة. برر المغتصب كل النبوءات عن قواه. كانت مناطق بأكملها في الرماد. تم تدمير المدن القديمة المحصنة ، التي أصبحت تشكل خطرًا. كان الأعداء الأقوياء مرعوبين من رؤية أكوام القتلى والجرحى ، وتعلموا أن يفهموا ما يخبئه المستقبل لأعداء آشور. في نقاط مهمة ، أقام تيغلاث بيلسر كارثة سروتيا ، "صور ملوكتي". تم تخصيص الكثير من الغنائم للإله آشور ، وكان رعبه دائمًا أمام أعين الشعوب المغرورة.

على الرغم من أنه لم يتم دمج جميع المناطق التي تم احتلالها رسميًا في الإمبراطورية ، إلا أن تيغلاث بيلسر بدأ في عام 744 العمل الحقيقي للاستيعاب والاندماج. كانت هذه القبائل الشرقية في الغالب إيرانية وكيشية. كان الأخير قد أسس في وقت ما سلالة من ستة وثلاثين ملكًا في بابل ، وفي وقت متأخر من عام 702 ، وجد سنحاريب أنه من الضروري قمعهم. لابد أن تقاليدهم جعلتهم يعتزون بدرجة من الاستقلال قوية لدرجة أنه ثبت أنه من المستحيل إخضاعهم بالكامل. ربما بسبب هذا الاعتزاز الوثيق بهويتهم البابلية المستقلة ، لم تؤد خطة استعمار تيغلاث بيلسر مطلقًا إلى استيعابهم الكامل ، وربما كانوا سبب حملته عام 737.

تيغلاث بلصر الثالث يتلقى الولاء

هدف حملة 743 لم يفكر في الصراع المباشر مع أورارتو نفسها. لم يكن يوم مثل هذه الخطوة الحيوية في متناول اليد بعد. الانتصار على أعداء الوسط ، على الرغم من كونه حاسمًا ، لم يكن بأي حال من الأحوال يمكن مقارنته بالصراع الذي كان ساردوري الثالث من أورارتو مستعدًا لخوضه من أجل التفوق في آسيا. لقد كان عدوًا جديرًا بأقصى قدر من الاهتمام ، ولن يقاتل هو وشعبه بشكل أقل شراسة ومرارة ضد آشور ، لأن حجم المعركة القادمة لم يكن إمارة صغيرة ، بل سيطرة على كامل النصف الشمالي من القارة أو ربما الاستقلال نفسه. لم يكن هناك مجال لقوتين عظيمتين متساويتين في القوة والموارد في آسيا. لم تتعلم الأمم العظيمة بعد كيف تعيش بشكل ودي جنبًا إلى جنب. كان من المؤكد أن يكون هناك صراع مستمر بينهما حتى يتم إخضاع أحدهما أو الآخر تمامًا وجعله معتمدًا على الفاتح أو يتم القضاء عليه تمامًا. أن تكون أقل قوة من شعب مجاور كان في حد ذاته نبوءة بأن الاستقلال سيكون قصير الأجل.

كما هو الحال الآن في آسيا ، يجب أن تتوقع إما آشور أو أورارتو الرضوخ للبراعة المتفوقة للآخر ، وقد تتوقف القضية على نتيجة مشاركة واحدة. كما أن هذه المسألة لم تكن حتمية على الإطلاق. كان تقليد آشور المجيد رصيدا قيما في النضال القادم ، لكن هذا التقليد العظيم لم يكن بأي حال سلاحها الوحيد. كما رأينا ، عندما اعتلى تيغلاث بلصر الثالث العرش ، كانت آشور في حالة خمول ، لكن حيويتها الأساسية وحيويتها لم تضعف. لقد احتاجت فقط إلى حاكم قوي وقادر ، يجب أن تتفق معه غالبية الأمة ، ليثيرها إلى مسعى كبير. كان تيغلاث بيلسر رجلاً أشارت إليه حملته السابقة بوضوح ، لكن الأورارتيون أيضًا اعتاد الانتصار ، ليس فقط على الدول الصغيرة ، ولكن على آشور نفسها. كما رأينا في الفصل الثاني ، من وقت Ramman-Nirari III ، وحتى تاريخ تتويج Tiglath Pileser ، كانت القوة Urartian تتزايد باطراد. كان مينواس قد قاس قوته مع آشور ، وقد أثبت هو وابنه أرغيستيس أنهما أكثر ملوك سلالتهم عدوانية ونجاحًا. قام Tiele بعمل قائمة بأهم ممتلكات Menuas ، وتشمل أرض Hittites و Melitene و Man و Urmedi. لقد ورث بدوره لخليفته ، ساردوري الثالث ، إمبراطورية كان الجزء الأكبر منها قد انتزع من بلاد آشور ، وكانت من بين أكثر ممتلكاتها قيمة. عندما احتك تيغلاث بيلسر بساردوري ، بلغت الأراضي الأورارتية أوسع نطاق. كان خط الحدود الشمالي والشمالي الشرقي يمر عبر سهول ألكسندرابال وبحيرة جوكشا (عبر القوقاز) وامتد إلى الشمال الغربي إلى هاسنكالا بالقرب من أرضروم وأشغيرد وديليبابا. إلى الغرب كان مراد تشاي ، مع أبعد البؤر الاستيطانية في ماسجرد شمال خربوت ، وفي إيسولي. في الجنوب كان خطها يمتد على طول سلسلة الجبال بين أرمينيا وبلاد ما بين النهرين ، وفي أقصى الشرق ، من بحيرة جوكتشا إلى أورداكلو. ولا يبدو أن هذه الإمبراطورية الكبيرة قد ارتبطت ببعضها البعض بشكل فضفاض. الطريقة التي قاومت بها العديد من الدول المستقلة تيغلاث بيلسر تثبت أن الملوك الأورارتيين قد نجحوا إلى درجة مدهشة في جعل التابعين والروافد ثابتة في إخلاصهم. تشير المعارضة الحازمة والمريرة التي قدمها الأمراء السوريون إلى أحضان تيغلاث بلصر ، وأرغموه على قضاء ثلاث سنوات في الغرب قبل أن يضطروا إلى التخلي عن تمسكهم بسردوري ، إلى القدر الكبير من السيادة الأورارتية على ممتلكات إقليمية واسعة جدًا. .

أظهر ساردوري أيضًا قدرته على الإنجازات العسكرية. بحلول عام 755 ، كان قد غزا ميليتين ، وبحلول عام 744 كانت دول طوروس وأمانوس هي أيضًا ملكه. بناءً على ذلك ودعم Arpad يمكن أن يعتمد في المسابقة الآن أمامه. إنه لمن المدهش حقًا أنه لم يضغط على الغرب أكثر ليغزو دمشق وإسرائيل. كان الأول في ذلك الوقت ضعيفًا جدًا ، وإسرائيل ، على الرغم من ازدهارها الواضح في عهد يربعام الثاني ، كانت ، كما يشهد عاموس ، ليست قوية بطبيعتها. ضعف الممالك المجاورة يفسر بالكامل المجد الخارجي لحكم يربعام ، وحتى هذا كان قد بدأ يتلاشى خلال السنوات الأخيرة من حياته. ربما أدرك ساردوري أنه لم يكن من الحكمة محاولة توسيع المنطقة في هذا الوقت ، لأن تيغلاث بيلسر أظهر أنه ليس ضعيفًا. يكفي الملك الأورارتي في الوقت الحاضر ، إذا كان بإمكانه فقط الصمود ضد آشور. ولم يكن أي جزء من خطته للتقدم غربًا بعيدًا عن مقاطعات موطنه ، وترك عدو قوي في مؤخرته. كان بإمكانه السماح للآشوريين بالقيام بالخطوة الأولى. هذا ، اضطر تيغلاث بيلسر إلى القيام بذلك. ربما كانت إحدى الأمنيات السرية التي استمتع بها في حملته في العام السابق في أرمينيا والشرق أن يغادر ساردوري فان ويأتى جنوباً لمقابلته على أرض محايدة. لكن ساردوري لم يحرك. محاولة السير ضد عاصمة ساردوري والإضراب في قلب الأشياء كان يعني رحلة شاقة طويلة عبر ممرات جبلية مغطاة بالثلوج ، يسهل على الأرميني الدفاع عنها. لمحاولة خطرة من هذا النوع لم يكن Tiglath Pileser مستعدًا في 744. لم يجرؤ على المخاطرة بفرصة التراجع. في هذه الحالة ، كان الحلفاء الأورارتيون سيتشبثون بشكل أقرب إلى ولائهم ، وكان مع هؤلاء الحلفاء ، لا سيما مع الحيثيين والسوريين ، أن الكثير من سلطة ساردوري تكمن.

لذلك ، كانت الخطة الواعدة هي الضرب في مكان ما في شمال سوريا. كانت الجزية والضرائب من هذا الجزء الغني من آسيا ضرورية لساردوري ، ولن يفشل التهديد بخسارتهم في إحضاره من عاصمته الخاضعة لحراسة الجبال إلى السهول. هنا دون التعرض للخطر والإرهاق والتأخير في مسيرة طويلة حول بحيرة فان ، كانت الميزة مع تيغلاث بيلسر. إذا بقي ساردوري في المنزل ، فسيكون الخاسر ، لأن ذلك كان بمثابة اعتراف بالخوف ، وبالتالي كان بمثابة ضربة معنوية لتأثير أورارتو.

وتذكر المصادر أن أغوسي وقمّوح ومليد وسمال وقرقم هم الحلفاء النشطون الذين كان على تيغلاث بيلسر التعامل معهم. في أوائل عام 743 ، سار غربًا ، وكتبت دخول كانون لتلك السنة ، "ina Arpadda" ، في مدينة أرباد. ولم يلمح تيغلاث بيلسر في أي مكان في كتاباته إلى معركة أو حصار ضمن له السيطرة على المدينة في هذا العام. لا يوجد مبرر ، مع روست ، لتغيير حرف الجر من ، في، إلى آنا، وعلى هذا الأساس افترض أن تيغلاث بلصر يحاصر تلك المدينة واضطر إلى رفع الحصار عندما سمع أن ساردوري كان قادمًا لإغاثة حليفه. يقرأ القانون بوضوح ، Ina Arpadda. لكننا لا نعرف كيف دخلها وأخذها. يعتقد تييل أن أرباد كانت في عام 744 في حيازة آشور ، وأن تيغلاث بيلسر قصد استخدامها في هذه الحملة كقاعدة للعمليات. على أي حال ، على الرغم من أننا لا نعرف كيف دخل تيغلاث بيلسر إلى المدينة ، لأنها كانت عاصمة ماتيلو ، أقوى حليف لساردوري ، فنحن مضطرون للاعتراف بهذه الحقيقة. أثناء التحضير لعمليات ضد الدول الصغيرة المحيطة ، تم الإعلان عن خبر اقتراب ساردوري. من الشمال الشرقي ، جاء الأرمن عبر كيلهي وألوبا ، عبر نهر دجلة ، ثم شرق الفرات إلى قمّوح. كان قد وصل إلى نقطة بين كستان وهالبي عندما ظهر تيغلاث بيلسر ، وانضم الخصوم إلى المعركة بين المدينتين. تعرض ساردوري لهزيمة سيئة. هرب من الحقل على ظهر فرس. كانت خسارته 72900 رجل (حوليات 66). أصبح قطار أمتعته وخيوله وبغاله وعرباته ، وحتى زخارفه الشخصية ، غنيمة المنتصر ، وأصبح الخدم والعمال المهرة الذين تبعوا الجيش أسرى. لكن على الرغم من كل هذا ، لم تكن المعركة حاسمة. انتصار واحد لم يقرر مصير الغرب ، ولم يكن ساردوري عاجزًا تمامًا. إن صورة الانتصار الكامل التي ستثير إعجابنا بها سجلات الأحداث ليست القصة الكاملة. يجب أن يكون النصر قد كلف تيغلاث بيلسر الكثير من قوته. اضطر للعودة إلى نينوى وتجهيز قواته لحملة أخرى في سوريا. لم يخاف الحلفاء بسبب انتصار تيغلاث بيلسر. لقد وجدهم أكثر صعوبة في التغلب عليها من ساردوري نفسه وهذا ينطبق بشكل خاص على ماتيلو من أجوسي. كان هو الذي جعل تيغلاث بيلسر يقضي ثلاث سنوات في شمال سوريا ، ملاحقة الحملات الثانوية ، ولكن في الأساس سعى إلى تقليص مدينة أرباد. لقد رأينا أن Canon لـ 743 يسجل دخول Tiglath Pileser إلى Arpad. يحكي العام 742 عن رحلة استكشافية أخرى ضد نفس المدينة وكذلك دخول 741 ، مضيفًا أن الأمر استغرق ثلاث سنوات للاستيلاء على Arpad. كما قيل ، في 743 غادر تيغلاث بيلسر أرباد لمقابلة ساردوري في قمّوح.وهكذا ، إذا استسلمت تلك المدينة للملك الآشوري عام 741 ، فيبدو أنه بينما كان تيغلاث بيلسر يعمل في كستان ، استولى الحلفاء في سوريا على أرباد أثناء غيابه. والملك العظيم ، المنهك من المعركة التي استمرت طوال اليوم في قموح ، لم يستطع أن يفعل شيئًا في 743 أكثر من الاستيلاء على بعض المدن في تلك الأرض. عزدة ، وحربسينة ، وقوسانسو ، أقيل بعد عبور نهر الفرات.

بينما كان تيغلاث بيلسر يقضي فصل الشتاء في نينوى استعدادًا لاستئناف العمليات في سوريا في العام التالي ، استعد ماتيلو لحصار أرباد المحتوم. كان سيعقد سلامه مع تيغلاث بيلسر ، ولو أنه فعل ذلك ، فمن المحتمل أنه كان سيحصل على شروط معقولة. لكن ساردوري هرب إلى أرضه ، وتوقع حليفه أن يجمع قوة جديدة ليساعد الحلفاء المحاصرين في سوريا. لذلك عندما ظهر الآشوري مرة أخرى أمام أرباد واجه معارضة شديدة. يتضح مدى جودة استعداد أرباد لهذا الحصار منذ الوقت الذي احتاجه للاستيلاء على المدينة. من المؤكد أن تيغلاث بيلسر لم يجلس مكتوف الأيدي أمام الأسوار وينتظر بهدوء مجاعة المدينة. تم إرسال البعثات من معسكره المسلح في جميع الاتجاهات وكان الحلفاء يراقبون بعناية ، من أجل منع العمل المتضافر. عندما استسلمت المدينة أخيرًا في عام 740 ، كان جميع أعضاء العصبة باستثناء واحد حريصين على التوفيق مع المنتصر. تم تحديد مصير ماتيلو. لقد فقد عرشه ، وكانت السجلات كاملة ، لا شك في أننا سنسمع بإعدامه. سارع أورياريك من كيو ، وبيسيرس من كاركاميس ، وكوستاسبي من قمّوح ، وتارولارا من جارجوم إلى أرباد شخصيًا للتصالح مع تيغلاث بيلسر والاعتراف بسيادته. كانت الشروط التي فرضها ثقيلة. حوليات ، حيث ذكر مقدار الجزية ، محطمة (حوليات 89-90) كل ما تبقى هو ذكر العاج ، وجلد الفيل ، والقماش الأرجواني ، والرصاص ، والفضة ، والذهب. لكن مقياس إذلالهم كان كاملاً ، ولم تكن لديهم الرغبة في إطالة أمد المقاومة. لو رأوا أنه من المناسب القيام بذلك ، لأعلن زعيم جديد نفسه في شخص توتامو أونكي. Unqi ، في الأصل فقط الحافة الغربية لباتين ، سيطرت في هذا الوقت على البلاد بأكملها. تقع بين نهري الفرات والعاصي ، وامتدت شمالاً إلى ما بعد عفرين. كانت العاصمة كيناليا ، وسار ضدها تيغلاث بيلسر دون تأخير. من ممر في Asurb. ثالثا. 70-92 ، قد نحدد الطريق الذي سلكه الجيش. بدأوا من نقطة بين كركيميس وتل-بارسيب واضطروا لعبور عفرين قبل الوصول إلى كيناليا. لكنهم وصلوا أولاً إلى هزاز (اعزاز). كونها مدينة مهمة ، ربما كان هناك طريق عسكري من كركميس وهزاز يؤدي إلى نهر عفرين. في أوقات لاحقة (قبل العصر اليوناني) ، انطلق مثل هذا الطريق من بيرجيك (زيوغما) ، جنوب موقع Karhemis قليلاً إلى عينتاب. بعد الاستيلاء على هزاز ، تعامل تيغلاث بيلسر بشكل مشابه مع أريبوا ، واستمر جنوباً في ضرب الطريق القادم من حلب ، ويمتد قليلاً جنوب هزاز ، ومن هناك عبر البوابات السورية إلى بيلان والساحل. جاء إلى كناليا بعد أن سلك هذا الطريق عبر عفرين ، وأخذها دون صعوبة كبيرة. تم تدميره أثناء الهجوم. يجب أن نستنتج هذا لأنه في حوليات 97 قيل لنا أنه أعيد بناؤه. تم وضع Unqi تحت حكم حاكم إقليمي ، وتم تعويض الكثير من الغنائم عن نفقات الحملة ومشاكلها. خسر توتامو حياته. كان مصيره بمثابة تحذير رهيب لجميع الأمراء المجاورين ، وكان من حسن حظ حيرام صور ورزين في دمشق أن مبعوثيهما قد سارعوا إلى تيغلاث بيلسر برموز الاستسلام بعد فترة وجيزة من قيامه بتخفيض أرباد.

لم يكن تيغلاث بيلسر قد انتهى بعد في الغرب الأقصى ، ولكن ربما يكون من الأفضل لنا ، في الوقت الحالي ، تجاهل الترتيب الزمني لحملاته ، وترك أنشطته في أولوبا (739) ، والبعثات ضد وسائل الإعلام ( 737) ، وجبل نال (73 م) ، وذلك ضد أورارتو (735) ، من أجل فصول أخرى ، ولمتابعة تفاصيل عمله ضد سوريا ، وفينيقيا ، وفلسطين ، وإسرائيل ، ويهوذا ، التي احتلته عام 738 ، ومرة أخرى من 734 إلى 732 ضمناً.

كانت الدول الرئيسية في الغرب والتي ظلت مستقلة عن آشور بعد حملة تيغلاث بيلسر عام 740 ، سوريا وإسرائيل ويهودا وفينيقيا وفلسطين. وبوجود هؤلاء في حوزته ، كان الملك الآشوري هو صاحب السيادة من نهر دجلة إلى البحر الأبيض المتوسط. ربما كان ينوي في الأصل تكريس عام 739 لإخضاع هذه البلدان وتضييق الغرب كله. ولكن خلال ذلك العام اندلعت الاضطرابات بين شعوب نايري وكان لابد من شن حملة ضد أولوبا. ربما كان ساردوري هو من حرض على الانتفاضة في ذلك البلد. نظرًا لأن تيغلاث بيلسر أصبح سريعًا سيد الغرب ، أثار ملك أورارتو المشاكل في أولوبا ، على أمل بالتالي إجبار منافسه الآشوري على الإسراع بالعودة إلى الشرق ، وبالتالي منح الملوك الغربيين فرصة لتشكيل تحالف ضد الفاتح. في هذا كان ساردوري أكثر من ناجح. تمرد الأمراء والإمارات الذين تم إخضاعهم عام 740 ضد نير الأشوريين. وهكذا عندما تم الانتهاء من أعمال 739 في أولوبا ، استعد تيغلاث بيلسر بشكل طبيعي لحملة غربية ثانية ، وبناءً عليه في عام 738 نجده مرة أخرى في سوريا. حتى هذا العام ، كانت خطة ساردوري لإثارة التمردات ضد تيجلاث بيلسر في جزء من آسيا بينما كان الأخير مشغولًا في جزء آخر ، ناجحة. بينما كان الملك الآشوري منخرطا في الغرب ، اندلعت ثورات مستوحاة من الملك الأورارتي في الشرق. وعندما سارع تيغلاث بيلسر شرقًا لسحقهم ، حرض ساردوري على الثورات في الغرب. وبسبب هذه الحقيقة ، كما رأينا ، اضطر تيغلاث بيلسر للعمل في أولوبا عام 739 ، بدلاً من تكريس تلك السنة لاستمرار الحملات السورية عام 740. لكن تيغلاث بيلسر كان فاتحًا عظيماً لدرجة أنه لم يكن طويلاً. عن هدفه العظيم بمثل هذه المكائد. مع غزو Ulluba ، كان خطوة واحدة فقط أقرب إلى هدفه النهائي ، وهو غزو Urartu. كما لم يربح ساردوري الكثير من خلال تشكيل الاتحاد الجديد للملوك الغربيين الذي كان على تيغلاث بيلسر أن يتعامل معه عام 738. لأن الأخير هزم الاتحاد الغربي ، وعندما كان مستعدًا للخوض في محاسبة نهائية مع ساردوري ، لم يكن الأمر كذلك. يعد ضروريًا بالنسبة له للقيام بالأعمال التمهيدية في Ulluba ، حيث أن هذا البلد كان بالفعل.

بالنسبة للحملة السورية عام 738 ، يضع القانون نقطة الهدف Kullani. ربما لعب حاكمها دورًا مهمًا في الانتفاضة ، لكن الزعيم الحقيقي كان أزريو من Yaudi. كان يودي يحكمه منزل بانامو السامال ، ومما لا شك فيه أنه في ظل تلك السلالة ، نتيجة لغزو أرباد ، أصبحت مرتبطة بآشور. الآن بعد أن اقترح تحالف جديد ، مستقل عن القيادة الأورارتية ، التنافس على السيادة مع تيغلاث بيلسر ، ملك أزرياو ، الذي لم يكن من منزل بانامو ، يشير إلى الإطاحة بالحزب المؤيد للآشوريين في ياودي. كانت الكونفدرالية ، بما في ذلك "مقاطعات حماة التاسعة عشرة" ، مكونة من مدن وولايات تقع بين البحر الأبيض المتوسط ​​والعاصي شمال لبنان. ليس من المحتمل أن تكون إسرائيل أو دمشق متورطتين بنشاط في هذه الانتفاضة ، على الرغم من أنه من المدهش إلى حد ما أن رزين لم يكن المحرك الرئيسي. كان قد بدأ في هذا الوقت يشعر نفسه في شمال شرق سوريا ، وكان بالتأكيد أقوى ملك في ذلك الجزء من البلاد. كانت موارده وفيرة للصراع الحازم ، كما أثبت عام 732. الآن ، يسارع هو ومناحيم الإسرائيلي لتقديم الجزية بمجرد وصول نبأ هزيمة أزرياي إليهما ، وأقسم كل ملوك الكونفدرالية بالولاء للفاتح العظيم. قمّوح ، صور ، كيو ، جبال ، كركميس ، حماة ، سمال ، قرقوم ، ميليد ، كاسك ، طبال ، آتون ، توهان ، اسطندة ، وحسينة ، وحتى أرض الملكة العربية ، الزبيبي ، أصبحت تابعة لآشور. وشملت الجزية التي أجبروا على دفعها النقود والمعادن النفيسة والخشب والقماش والجمال والخيول وقطعان الماشية. كانت الغنيمة كبيرة لدرجة أنه يبدو كما لو أن هدف تيغلاث بيلسر لم يكن فقط تعويض نفسه عن تكلفة الحملة ، ولكن أيضًا جعل وسط وشمال سوريا أفقر من أن يحلم بإمكانية الثورة لسنوات قادمة. وبهذه الغاية ، استعمر أيضًا المنطقة بمستوطنين من وسائل الإعلام الغربية ، حيث اندلع تمرد أثناء احتلاله مع الدوري السوري. سعى ساردوري ، غير القادر على مواجهة الملك الآشوري في الميدان ، إلى إعاقته بالدبلوماسية والتآمر لأن الانتفاضة بين القبائل الوسطى في هذا العام كانت بسبب التأثير الأورارتي. لكن إذا اعتقد ساردوري أن تيغلاث بيلسر سوف يسرع شرقاً ويترك الحلفاء في سوريا أحراراً للتخلص من نيرهم ، فقد أخطأ في تقديره. وجد تيغلاث بيلسر نفسه مضطرًا بالفعل لمغادرة سوريا بعد سحق التمرد ، وتأجيل احتلال جنوب سوريا وإسرائيل ويهودا ومنطقة لبنان إلى وقت آخر وكان عليه في عام 737 المضي قدمًا ضد وسائل الإعلام نفسها. لكنه كان قادرًا على التعامل مع أزريو وحلفائه عام 738 ، وإخضاعهم تمامًا لدرجة أنه بعد أربع سنوات عبر أراضيهم ، في طريقه إلى دمشق ، لم يكونوا مؤذيين لمضايقته. سرعان ما تم فحص التمرد على الحدود البابلية من قبل حكام نايري ولولومي ، الذين أرسلوا حوالي 25000 سجين إلى تيغلاث بيلسر. استوطنهم في مدن أونكي ، ثم انتشر الآلاف من الحيثيين في جميع أنحاء أراضي نايري.

لمدة ثلاث سنوات كان هناك سلام في الغرب. ظاهريًا ، استمر جميع الأمراء الذين أقسموا بالولاء لتيغلاث بيلسر في إخلاصهم ، وهو مقتنعًا بأن عمليات أخرى في هذا الاتجاه يمكن أن تنتظر حتى يحسب حساب ساردوري ، لم يعد حتى عام 734. لذلك العام ، وفقًا لـ الكنسي ، كانت فلسطين هي النقطة الموضوعية. لكن كان من الغريب ألا تكون المشكلة الحقيقية قد بدأت من ربع آخر. في عام 738 ، سارع رزين لإرضاء تيغلاث بيلسر بالهدايا. (تشمل قائمة الجزية لـ 738 حكام سوريا الشمالية والوسطى أي ، حماة ، السامرة ، فينيقيا ، أي صور ، وجبال. في عام 734 ، فقدت دمشق ، لكن ظهرت أسماء جديدة ، أرماد (جزيرة رواد الحديثة) ، عمون ، موآب ، أسقلان ، يهوذا ، أدوم ، غزة).

لكن دمشق ، كما لوحظ ، كانت دولة قوية. كان موقعها بين ممالك سوريا الوسطى والجنوبية مركزًا رائدًا ، وقد أثبت بعض حكامها السابقين قوتهم ، حتى في الصراع مع آشور نفسها. وجد رامان نيراري ، على الرغم من لغته المتفاخرة ، ملكه ماري عدوًا قويًا ، والآن في عام 734 نجح رزين مرة أخرى في جعل مملكته في دمشق دولة يحسب لها حساب. لا شك في أن تيغلاث بيلسر قد ركز عينيه على البلدان خارج دمشق ، بما في ذلك فلسطين. كما أنه من شبه المؤكد أن هذا الملك العظيم خطط لغزو مصر في المستقبل. كانت دمشق العقبة الحقيقية في طريقه. كابادوكيا وكيو على الشاطئ الشمالي لخليج إسكندرون كانت له كذلك سوريا جنوب دمشق ، وحتى ذلك مع إسرائيل كان بالفعل في يديه اسميًا ، ولكن منذ أن عارضه ماتيلو من أرباد لمدة ثلاث سنوات ، كان رزين قد عارضه لمدة ثلاث سنوات. على استعداد للقيام بأقل من ذلك. لا نعرف لماذا يصنع الكنسي الهدف الرئيسي لبعثة هذا العام في Philistia. تجبرنا الحالة المشوهة للسجلات للسنتين التاليتين على الذهاب إلى المصادر التوراتية للحصول على صورة للعمليات التالية.

سجل جزية منحيم هو نقطة الانطلاق. جاء هذا الملك إلى العرش نتيجة الفوضى في إسرائيل. كانت فترة حكمه القصيرة غير مستقرة وقتل خليفته ، فقحيا ، على يد فقح ، قائد حرس القصر. أعطت الفوضى في الشمال يهوذا فرصتها التي طال انتظارها. وحدها ، في حالتها المضطربة ، لم تكن إسرائيل في وضع يسمح لها بالتعامل مع خصمها الجنوبي. كان عليها أن تستدعي مساعدة خارجية ، والحليف المنطقي هو دمشق. دعا فقح رصين لمساعدته ، وحاصر الاثنان معًا أورشليم. آحاز ، الذي وصل مؤخرًا إلى عرش يهوذا ، لم يعرف إلى أين يلجأ إلى العون. رفض مشورة إشعياء. كان لابد من صد الأعداء بدون البوابة. كما لم يبدوا لآحاز على أنهما تافهين مثل "ذيلان من شعلة نار مدخنة". ما كان له خير أن ثروات دمشق وإسرائيل "جُرِفَت أمام أعين ملك أشور" قبل سنين كثيرة. وما فائدة الإيمان بالله بينما كان فقح يطرق الأبواب؟ "مياه شيلوه التي تسير ببطء" (إش 8: 6) لم تكن تطفئ النار. أصبح من الضروري طلب المساعدة من جهة ما ، ولم يكن هناك سوى احتمالين ، مصر أو آشور. من هذين ، كانت آشور الحليف المنطقي ، لأن إسرائيل كانت تقليديا تحالف مع مصر (هو. الثامن. 12). ناشد آحاز تغلث بيلسر ، لأنه كان يتوقع منه المزيد من الاهتمام أكثر من فرعون. "أنا عبدك وابنك اصعد وأنقذني من يد ملك أرام ومن يد ملك إسرائيل" (2 ك. 16. 7). ليست هناك حاجة إلى دعوة ثانية. كان مناحيم قد دفع الجزية بالفعل ، ولكن الآن كان لدى تيغلاث بيلسر ذريعة لاجتياح البلاد. لقد جاء لكنه لم يكن بحاجة إلى المضي قدما ضد السامرة أو دمشق حتى الآن. استدعى آحاز مساعدته ، لكن كان للآشوريين خططه الخاصة. في الطريق إلى القدس كانت هناك أراض أخرى يجب احتلالها. علاوة على ذلك ، ذهب كل من رصين وفقح ، أحدهما إلى السامرة ، والآخر إلى دمشق.

ربما سلك تيغلاث بيلسر الطريق المعتاد عبر منخفض لبنان في وادي العاصي ، فقد جعل العديد من المدن الفينيقية روافد ، ونجحت رحلة استكشافية إلى فلسطين تحت قيادة أحد جنرالاته في إخضاع تلك الأرض. هنو من غزة ، الذي لم يجرؤ على المقاومة وغير راغب في الاستسلام ، هرب إلى مصر. قد نرى من هذا الظرف أن عين مصر كانت على الأحداث الجارية. لم تكن مصر آمنة أبدًا بدون البؤر الاستيطانية في سوريا ولم تفشل أبدًا ، عندما يكون ذلك ممكنًا ، في تأمينها والاحتفاظ بها. كان Tiglath Pileser يشق طريقه بسرعة إلى المنطقة حيث لا بد أن كل خطوة متقدمة تسببت في مخاوف الفرعون. ربما كان الأخير قد وعد بمساعدة هانو ، كما فعل كثيرًا مع إسرائيل ويهوذا لأنه كان من الضروري جدًا بالنسبة له الحفاظ على حاجز بينه وبين آشور ، لكنه فشل في الوفاء بوعده. كان استقلال غزة مهمًا لمصر ، لأنها كانت أقرب مدينة على طريق التجارة بين مصر وسوريا ، وكانت تسيطر على هذا الطريق. مع هروب هانو ، سقطت غزة في أيدي تيغلاث بيلسر. شرع الآن في التعامل مع فقح. على الحدود الغربية لإسرائيل (2 ك الخامس عشر 29) ، "أخذ ملك أشور إيجون وابل بيت معكة ويانوح وقديش وحاصور وجلعاد والجليل وكل أرض نفتالي ، وحمل. اسبيهم في بلاد اشور ". لا بد أن بيكح قاوم ببسالة ، وخسائر إسرائيل كانت بلا شك أكبر لولا وجود حزب مؤيد للآشوريين. إن حماقة بيكاه في تحالفه مع رزين وبالتالي أصبح السبب غير المباشر للتدخل الآشوري ، ربما تفسر مقتله (2 ك الخامس عشر 30). سمح تيغلاث بيلسر للملك الجديد ، هوشع ، وهو بالتأكيد زعيم الحزب الموالي للآشوريين ، بالاحتفاظ بعرشه كرافد. أنه أقسم بالولاء لآشور نراه من 2 ك. سابع عشر. 3 ، 4. هناك يقال لنا أن شلمنصر "وجد مؤامرة" فيه. . . او ارسل رسلا الى هكذا ملك مصر.

كان تيغلاث بلصر الآن حراً في التعامل مع دمشق. التقى آشور وسوريا في ساحة المعركة في المرات الماضية ، وحقق كلاهما انتصارات ، لكن يبدو أن رزين كان يفتقر إلى كل من قدرة وحكمة أسلافه. ليس من الواضح سبب انفصاله عن فقح بدلاً من البقاء معه لمواجهة العدو المشترك. ربما كان رزين يخشى أنه في حالة حدوث المعركة في إسرائيل ، كان لدى تيغلاث بيلسر قوة كافية لإرسال قوات ضد دمشق بينما كان هو نفسه منشغلاً بالمساعدة في الدفاع عن إسرائيل. تم إرسال هذه الحملة بالفعل ضد فلسطين ، بينما كان الجيش الرئيسي يعمل في غرب إسرائيل. كما كان لدى رزين حلفاء آخرون. من الممكن أن يكون قد اعتبر أنه من الأفضل إبقاء تيغلاث بيلسر مشغولاً في إسرائيل ، غرب بلاد لبنان الشرقية ، وجعله يضعف قواته في محاربة بقاع ، حتى يتمكن هو نفسه من كسب الوقت لتشكيل كونفدرالية جديدة. ربما كان هذا في نظره أكثر حكمة من الوثوق بقضية معركة واحدة.

أثبت السوري أنه من الصعب التغلب عليه مثل ساردوري ، لكن الأخير على الأقل أنقذ عاصمته. اضطر رزين بعد حصار طويل إلى التنازل عن مدينته الملكية ، ولكن ليس حتى خربت سيطرته البعيدة من طرف إلى آخر ، ونُهبت مدنها وبلداتها ونجوعها. رزين نفسه عانى من الموت. نقل سكان دمشق إلى قير. المناطق التي تم احتلالها عام 732 وضعت تحت إمرة حاكم إقليمي ومقر إقامته في دمشق.

خسر متينا من صور ، وميتينتي من عقلون ، اللذان شكلا الائتلاف الجديد مع رزين ، خسارة كبيرة في الجزية ، وتم استبدال الأخير ، الذي أصيب بجنون من مصائب حظه ، بابنه روكيبتو ، باعتباره تابعًا للآشوريين. للإضافة إلى المدى الواسع للغزو ، تمت ملاحقة الملكة العربية ، سامسي ، التي ربما كانت حليفًا نشطًا لريزين ، في وطنها ، وبعد هزيمة قواتها ، ودفع الجزية الثقيلة ، تم السماح لها لتحافظ على عرشها. تم جعل العديد من القبائل العربية روافد ، ومن هذه القبائل ، واحدة ، Idibi'il ، كانت تتمركز للحراسة والسيطرة على Mucri العربية.

الآن سارع أمراء كل الغرب لتكريم الفاتح. في دمشق أسس محكمة مؤقتة ، ومن بعيد وقريب جاء الحكام يرتجفون بوعود الولاء والهدايا. كانت الغنيمة التي أجبروا على تسليمها هائلة. أمير واحد فقط ، أوسورمي من تابال ، تجرأ على التغيب ، ولهذا الافتراض كان يشعر بالإذلال عندما رأى "لا أحد" على عرشه.

كانت آشور الآن سيدة آسيا ، من نهر أوكنو إلى الساحل الفلسطيني ، في الجنوب ، والشمال ، من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى قمّوح. تم احتلال الشرق ، إلى بحر قزوين ، في عام 736. تم إخضاع وسائل الإعلام تمامًا في عام 737. تم إبطال أورارتو في عام 735. ولم يتبق سوى العمل لتحرير بابل من الكلدان. قد ننتقل الآن إلى مراجعة حملات 737 و 736 و 735 و 731 و 730.

في عام 743 ، دخل تيغلاث بيلسر في صراع مباشر مع ساردوري في كستان في قموه ، وعلى الرغم من انتصاره ، إلا أنه أصيب بالشلل بسبب المعركة ، لمنعه من متابعة الملك الأورارتي. خلال مسيرته إلى قمه فقد أرباد ، وبما أن ذلك كان الهدف الموضوعي لحملة ذلك العام ، عاد ليحاصرها عام 742.ولكن على الرغم من بقاء أرباد في الوقت الحالي في يد ماتيلو ، ملكها الشرعي ، وعلى الرغم من حقيقة أن ساردوري قد نجا من الهروب ، لم يكن تيغلاث بيلسر منهكًا حتى الآن من معركة كستان ، لكنه تمكن من عبور الحدود. نهر الفرات يداهم مدن قوصانسة وحربصينا وعزيدا. ومع ذلك ، لم يرغب في ذلك الوقت ولم يكن قادرًا على الضغط بالقرب من العاصمة Urartian ، وغزو Ulluba و Kilhi. كان لابد من الاستيلاء على أرباد أولاً وغزو شمال سوريا.

لكن أولوبا وكلحي كانا الهدفين في عام 739. كان لا بد من أن يكونا في أيدي الآشوريين قبل أن يتم البحث عن ساردوري في موطنه ، ومما لا شك فيه أن عمل هذا العام كان مجرد خطوة أخرى نحو استثمار فان ، الذي تم القيام به في 735. تفاصيل الحملة هزيلة ، لأن السجل السنوي مفقود ، والنقوش المتبقية تقدم القليل من التفاصيل. لا تقدم شركة Canon سوى الإعلان العاري إلى Ulluba. في عام 831 ، أُجبر شلمنصر الثاني على إرسال بعثة استكشافية إلى أولوبا وكيلهي ، لأن الأورارتيين كانوا قد ضموا بالفعل في ذلك الوقت هذين البلدين ، وكانوا تحت سيطرة أورارتو منذ ذلك الحين. الآن في عام 739 ، افتتح تيغلاث بيلسر تلك السلسلة من الحملات التي تم تصميمها لتبلغ ذروتها في حساب نهائي مع ساردوري ، الذي اعتبره منذ البداية أخطر أعداء آشور. إذا تمكن من غزو أولوبا وكلهي وإدارتهما حتى يحافظا على ولائهما ، فلن يكون قد دمر فقط الدولة العازلة التي كانت تحمي أورارتو في الغرب ، ولكنه سيفتح الطريق لقواته إلى باب ساردوري ذاته. إيجاز المصادر لا يعطي الانطباع بأنه تم إيلاء إنجازات العام أهمية كبيرة. قيل لنا أنه تم إنشاء مدينة ، Assur-iki-sa ، حيث تم ترسيخ عبادة آشور ، وحيث تم تعيين حاكم لإدارة المقاطعتين المحتلتين. أقام في بليمير صورة ملوكه.

في العام التالي وجد تيغلاث بيلسر مرة أخرى في الغرب ، وفي عام 737 كان يعمل في وسائل الإعلام. ولكن في عام 736 ، تمت مقاضاة عملياته في نفس المنطقة تقريبًا التي لفتت انتباهه في عام 739. عند سفح سلسلة نال كانت هناك حصون وتوافقات طبيعية ستكون ذات قيمة دفاعية كبيرة لأورارتو إذا حاول تيغلاث بيلسر غزوها. علاوة على ذلك ، كان على الآشوريين امتلاكهم ليشعروا بالأمان ضد غارة ساردوري على أولوبا. في كستان عانى ساردوري من هزيمة لاذعة ، ومنذ ذلك الحين انتزعت منه أفضل مقاطعاته. على الرغم من أن هو لم يجرؤ على الدخول في صراع مفتوح طوال الوقت الذي كان يتم فيه سلبه ، وكان يبدو أنه راضٍ عن البقاء بهدوء في المنزل ، إلا أنه لا يمكن الوثوق به في أن يظل متفرجًا سلبيًا تمامًا. لم يكن هناك ما يخبرنا بالمشروع المفاجئ الذي قد يؤسسه أو في أي نقطة قد يظهر بشكل غير متوقع. كان كيلهي يجاور أورارتو في الجنوب الغربي ، ومن هذا الاتجاه يمكن أن يظهر بسرعة أكبر. كان عليه أن يكسب نصرًا واحدًا فقط وكان تيغلاث بيلسر سيعاني من انتكاسة ربما تكفي لعرقلة خططه لسنوات. كان Urartian في جميع الأوقات عدوًا خطيرًا كان اتخاذ الاحتياطات ضده أمرًا ضروريًا مثل الحملات النشطة. لذلك احتاج تيغلاث بيلسر إلى تأمين منطقة نال. للاحتفاظ بها ، بمجرد أن كان أولوبا وكلهي في يديه ، جعل غزو هذه الأراضي كاملاً وامتلاك نايري نهائيًا.

استولى تيغلاث بيلسر على أهم مدن المنطقة. تم أسر عشرة آلاف سجين ، وأكثر من 20000 رأس من الماشية ، مع عدد كبير من البغال والخيول ، شكلت أرباح الحملة. لماذا لم يخترق تيغلاث بيلسر Ulluba و Kilhi في 739 لا نعرف ربما بسبب ضيق الوقت أو ربما كان جزءًا فقط من جيشه منخرطًا في ذلك الوقت بينما كان مشغولاً بالتحضير لحملات أخرى. ربما ، أيضًا ، قام ساردوري ، باتباعه سياسته المفضلة ، بإثارة الفتنة ضد آشور في وسائل الإعلام ، بينما كان تيغلاث بيلسر منشغلاً بنشاط في الشمال والشرق. على أي حال ، واحدة من السنوات الفاصلة بين حملات 739 و 736 تم قضاؤها في الشرق ، والسنة التالية ، كما قال كانون ، كانت مخصصة لـ "mat". تم التعامل مع جزء من البلد الذي تم إخضاعه في هذه الحملة في عام 744. أن إعادة احتلاله لا يعني بشكل جيد شمولية الحملة الأولى ، ولكنه لا يبرر تفكيرنا في أن العمل قد تم بتراخي في ذلك الوقت . في المقام الأول ، كان على تيغلاث بيلسر أن يتعامل مع مكائد ساردوري ، ولا يمكن اعتبار أي غزو نهائيًا حتى يتم توجيه الأخير تمامًا. كما هو الحال في الغرب والشمال ، هنا في الشرق ، كانت الانتفاضات بلا شك من مواليده. الأشخاص الذين لم يحلموا أبدًا بالتخلص من نيرهم بعد فترة وجيزة من تجربة قوة الأسلحة الآشورية ، تم تحريضهم على التمرد من خلال الإقناع الأورارتي. ثم ، أيضًا ، كانت حملة 744 هي حملة تيغلاث بيلسر الثانية فقط. لم يكن قد غزا بعد عددًا كبيرًا بما يكفي من الشعوب لزرعها في منطقتي Median و Elamitish ، وبالتالي إضعاف تجانس السكان الأصليين. لا يزال هناك عدد كافٍ من السكان الأصليين للسماح بالعمل المتضافر. يجب أن نتذكر أيضًا أنه في عام 744 لم تكن ممتلكات تيغلاث بيلسيريس واسعة النطاق بعد ، ولم يكن لديه ما يكفي من الأراضي لتشتت القبائل المحتلة. ومن ثم كان لا بد من تكرار عمل 744. كان مجال العمليات كما حدده Billerbeck في وادي Derund ، حول Sinna ، المنطقة الواقعة بين Pendsch-Ali و Talvantu-dagh ، وكذلك بالقرب من Sakkis. كما هو الحال في الحملة الأولى في هذه المنطقة ، فإن الجيش قد تحرك في فيلق واحد أو أكثر ، فهذا أمر غير محدد ، لأنه ليس لدينا أي إشارة إلى القاعدة الأصلية للعمليات ، ولا يمكن تحديد موقع مختلف المناطق المذكورة بهذه الدقة. لتحديد خط المسيرة. كانت البلاد المغطاة واسعة للغاية ، وربما تمت إعادة السيطرة على بعض الأراضي المذكورة ، خاصة تلك التي تم احتلالها بالفعل في 744 ، من خلال غزو عدد قليل من الأفواج ، حيث تم إنشاء نقاط الحامية في 744. انتشرت الانتفاضة في كل منطقة على امتدادها بالكامل.

على أي حال ، تم اجتياح البلاد من بكني في أقصى الشمال الشرقي ، إلى نيكو في الجنوب الغربي. ربما تم أخذ نيكو في مسيرة العودة بعد عبوره جبال بوشتي كوه. اعتقد تيغلاث بيلسر في طريقه جنوباً أنه من الضروري أخذ تيل آشور وهذا ما وصل إليه ، إذا كانت آن. 158 يعطي المسار الفعلي المتبع ، بعد المرور عبر Bit-Zualzas و Bit-Matti. يكشف Til-Ashur و Bit-Istar بأسمائهما أنهما كانا في الأصل آشوريين ، أو كانا قريبين بدرجة كافية من بلاد آشور ليتم دمجهما في الإمبراطورية ، أو على الأقل احتفظوا بشخصيتهم الآشورية. بالطبع ، قد تكون هذه الأسماء قد أعطيت لهم بعد غزوهم.

بعض القبائل التي تم فتحها ، مثل Bit-Sangibutti كانت من أصل بابلي والبعض الآخر كانت موجودة على الحدود الجنوبية الغربية لميديا. في أماكن مختلفة في المنطقة المحتلة ، أقام تيغلاث بيلسر صورًا لملوكه. تضمنت غنائم النصر كل تلك الإنتاجات التي كثرت فيها المنطقة ، وكالعادة لم يقضي تيغلاث بيلسر على نصيبه. الخيول ، القنوات ، الماشية ، البغال ، "بدون رقم حملتها بعيدًا". تم ترحيل خمسة وستين ألف شخص إلى تبعية أخرى.

من حدود Urartu في الشمال و Rhagian Media في الشمال الشرقي ، إلى الحدود الشرقية لبابل وحدود آشور ، أصبح تيغلاث بيلسر الآن سيدًا بلا منازع. لم يُترك أي عدو للطعن في سيادته باستثناء ساردوري. معه هو الآن على استعداد للتعامل. في الواقع لم يكن هناك بديل آخر. أي محاولة لاختراق الغرب أكثر مما كان قد ذهب إليه في 742-740 وفي 733 ، لم يكن من المحتمل أن تكون مزدهرة تمامًا طالما كان ساردوري في الدور العلوي دون مضايقة في العمق. في الجوار المباشر لأورارتو وفي المنطقة الممتدة بين بحيرة فام وبحيرة أوروميا من جهة ، وبين وان وآشور في الجنوب ، لم يُترك أي تابعين لساردوري باستثناء ربما في بارسوا وبوستوس ، ولم تكن هذه الأقوياء قوية. لقد حان الوقت ليضرب تيغلاث بيلسر مركز القوة الأورارتية. لم يكن الرجل الذي يتأخر. في عام 735 ، أدى الطريق إلى توروسبا. غامر ساردوري بالخروج مرة واحدة فقط ، وكان لديه سبب وجيه لتذكر الهزيمة اللاحقة في كستان. إذا لم يخرج للقتال مرة ثانية ، يجب أن يذهب إليه تيغلاث بيلسر. بوي لم تكن مهمة سهلة في الواقع ، لم يقم أي ملك آشوري بمهمة أكثر صعوبة. للوصول إلى توروسبا ، عاصمة أورارتو ، لم يكن هناك أي نهج ممكن ، إلا من الشمال. في الجنوب وصلت جبال أرجروش تقريبًا إلى شواطئ بحيرة فان. كانت الممرات ممكنة بسبب الثلوج والسهولة التي يمكن بها الدفاع عنهم ضد الجيش الغازي ، كما لم يكن الطريق عبر نهر دجلة وبيتليس تشاي ومن هناك غربًا على طول شاطئ البحيرة. تم تجهيز مسارات اللجام على طول الشاطئ الجنوبي للبحيرة بشكل طبيعي لمقاومة جيش كبير. من الجنوب والمسبقين كانت الصعوبات تمنعهم أيضًا ، لأن سلسلة خوتورداغ كانت ستثبت وجود قبور ثلجية للجنود الآشوريين. لم يكن هناك سوى طريقين محتملين. قاد أحدهم من الشاطئ الشمالي لبحيرة أوروميا بواسطة تبريس وخوي إلى بجازيت. قبل الوصول إلى Bejazet مباشرة ، ينعطف الطريق جنوب غرب بحيرة فان. الثاني ، الذي استولى عليه تيغلاث بيلسر ، قاد عبر مراد-تشاي ، بين موش ومانسجارد ، ثم عبر داجيني ، ثم شمالًا على طول قاعدة سيبا داغ ، مباشرة إلى بحيرة فان وتوروسبا. قبل الوصول إلى Turuspa ، أرسل Tiglath Pileser مفرزة إلى جبل Birdasu ، شمال غرب بحيرة فان ، على الرغم من أن هذه الخطوة فقط تم حسابها بالنسبة له لا نعرفها. دمر الجسم الرئيسي للقوات أورارتو في جميع أنحاء مداها. تم نهب المدن والقرى ونهب البلد. كان ساردوري محبوسًا في قلعة التل الخاصة به ، حيث كان آمنًا ، ولكن بقدر ما يمكن أن تصل عينه ، تم تحديد مسار الجيش الآشوري بخط من النار وأكوام من الرماد. ومع ذلك ، كان Turuspa منيعة. لم يستطع تيغلاث بيلسر تجويع الحامية بدون أسطول لقطع الإمدادات الغذائية التي كانت تصل القلعة عن طريق البحيرة.

في قاعدة تل القلعة ، أقام تيغلاث بيلسر صورة ملكه وعاد إلى الوطن. عاش ساردوري ، لكن قوة أورارتو ماتت. أعاد رواس ، ابن ساردوري ، بناء توروسبا على صخرة أكثر مناعة ، ووجدناه في صراع مع سرجون بعد بضع سنوات ، ولكن فيما يتعلق بالخطر على السيادة الآشورية ، يمكن تجاهل أورارتو بأمان من الآن فصاعدًا. كانت آشور قد صرحت بحقها في السيطرة على غرب آسيا.

إلى الغرب أو الجنوب ، حسب ما قد تتطلبه المناسبة ، يمكن أن يوجه تيغلاث بيلسر انتباهه الآن دون خوف من العدو الذي كان يصل إلى 735 يعيق كل خطوة. لقد رأينا كيف أنه في السنوات التالية ، 734-732 ، هذه الحرية من تأثير ساردوري جعلت الحملة الغربية سهلة. الآن بقي عدو حساب واحد. من البحر الأبيض المتوسط ​​إلى جبل بكني وبحر قزوين في الشمال ، ومن يهوذا إلى أقصى ميديا ​​في الجنوب ، كانت آشور هي الأسمى. بقي فقط لتيغلاث بلصر ليحصل على تاج بابل ، وستكون أشور بدون دولة منافسة في آسيا الصغرى.

غزو ​​بابلونيا

بالنسبة لتيغلاث بيلسر الثالث للحصول على تاج دولة بابل ، كان هذا هو الحصول على التميز الفريد لكونه أول ملك آشوري يحكم في وقت واحد في كلا البلدين. لا يمكن أن يكون هناك شك في أن هذا كان هدفه منذ البداية ، وقد جعله إنجازه أعظم الغزاة الآشوريين. كما أن طموحه لم يفوق قدرته على إنجاز عمل رائع. من بين جميع الدول في غرب آسيا ، احتفظت بابل فقط بقدر من الحكم الذاتي الحقيقي ، ومن هذا الحكم الذاتي كان البابليون فخورين وغيرين للغاية. قد يكون تيغلاث بيلسر ، لأن إمبراطوريته الشاسعة في سلام ، على استعداد "للاستيلاء على يد بيل". ولكن من المشكوك فيه أن يكون البابليون متحمسين بنفس القدر للترحيب به كملك لهم ، فقد كانوا جميعًا على ما يرام معهم. ربما لم تكن المشاكل الداخلية عذرًا كافيًا لتيغلاث بيلسر للتقدم جنوبًا إلى بابل عام 729 ، كما فعل في السنة الأولى من حكمه. على أي حال ، انتظر حتى أدى تعطيل الحكومة في بابل إلى تدخل الكلدان في الشؤون البابلية وصارت الثروة في يديه. في عام 730 ، كان تيغلاث بيلسر مستعدًا لأي احتمال ، لأنه لم يكن هناك اضطراب في أي جزء من مملكته الواسعة. كانت بابل وحدها في حالة خميرة. منذ عام 745 وحتى وفاته ، ظل نبوناصر مخلصًا لتغلاث بلصر. ولكن في جميع الاحتمالات ، كان هناك دائمًا حزب مؤيد للبابليين في بابل ، والذي لم يتوقف أبدًا عن التحريض ضد سيطرة آشور ، وجعل حكم نبوناصر غير مستقر. إن حقيقة ثورة بورسيبا مهمة ، لأنها كانت واحدة من المدن التي استولى عليها تيغلاث بيلسر عام 745.

وخلف نبونصر نابو ندين زير الذي قتل بعد فترة قصيرة جدا على يد مغتصب نابو سوم اوكين. ربما كان ناجحًا في اغتصابه لأن الحزب المناهض للآشوريين كانوا رعاة له. طوال كل هذا الاضطراب في التغيير السريع في الملكية والسلالة ، ظل تيغلاث بيلسر في المنزل ، متيقظًا وسلبيًا على ما يبدو. طالما كانت الفتنة في بابل محلية بحتة ، لم يكن لديه حاجة ملحة للخوف على خططه الخاصة ولكن سرعان ما حدث الأمر الذي لا مفر منه. الكلدان ، الذين لم يسمحوا قط بفرصة لكسب موطئ قدم في بابل للهروب منهم ، استغلوا ظروف الحكومة المضطربة. دخلت بابل أقوى قبيلة لهم ، بيت أمكاني ، تحت قيادة أوكينزير. أعلن أوكينزير نفسه ملكًا. جاء عذر تيغلاث بيلسر. بصفته صاحب السيطرة على بابل ، كان حاميها الطبيعي من الأعداء الأجانب ، ولم يستطع السماح للكلدان الخطرين دائمًا بالوصول إلى مثل هذا القرب الذي يهدد الخط الحدودي الآشوري. إذا لم يستطع أي بابلي أن يحتل العرش ، فلا بد بالتأكيد من السماح لأي كلداني بالقيام بذلك.

تيجلاث بيلسر يسير جنوبًا ، هدفه هو سابيا ، عاصمة أوكينزير ومدينة بيت أموكاني. في الطريق ، غزا Puqudu وأخضعهم تمامًا. تم إقالة مدينتهم ، هيلمو وبيلوتو ، ووضعت المنطقة بأكملها تحت حكم حاكم كان مقر إدارته في أرافا. تم نقل عدد كبير من سكان الأراضي المحتلة إلى بلاد آشور واستقروا هناك في مستعمرات متفرقة. كان حال شعب سيلاني أسوأ. قُتل ملكهم نابو أوسابسي ، ودُمرت مدينته الملكية سراباني ، بينما أضيفت مدينتي تاربابو ويابولو إلى عدد أكوام الرماد المتبقية في أعقاب المدمرة. سلمت المنطقة بأكملها 55000 سجين.

بعد ذلك جاء Bit-Saalli. يجب أن يكون ملكهم قد كذب نفسه بطريقة ما. انسحب إلى عاصمته ، دور إلاتاي ، التي حصنها ، ولكن دون أي غرض. اضطرت المدينة إلى الاستسلام ، وقدمت مع Amlilatu كنزها وساهمت بحصتها الكبيرة لـ 50400 سجين تم توزيعهم على مستوطنات موزعة على نطاق واسع. لكن المدينة التي كان تيغلاث بيلسر أكثر حرصًا على الاستيلاء عليها ، سابيا ، نجحت في مقاومة كل أداة حصار. دمرت كل البلاد المحيطة بها ، لكن أوكينزير احتفظ بعاصمته ، على الأقل في الوقت الحالي. كان إكمال إخضاع الكلدان مستحيلًا بينما ظل أوكنزير غير خاضع للإخضاع ، لكن بقية القبائل كانت روافد. أرسل بالاسو ، أيضًا ، من الدكوري ، رموزًا للخضوع بينما سافر مروداخ بلدان من بيت ياكين ، وهي دولة لم يسبق لملكها أن يحترم آشور ، إلى معسكر تيغلاث بيلسر بينما كان الأخير يحاصر سابيا ، وقدم طوعيه. جزية من المعادن النفيسة ومنتجات بلده المستنقعات ، أضيف إلى قائمة الأمراء الخاضعين ندين من لراك. كل ما يقف الآن بين تيغلاث بلصر وعرش بابل هو أوكنزير. لتحقيق طموحه ، كان لابد من إبعاد بيت أمكاني وقائدهم عن الطريق. العام 730 الذي أمضاه تيغلاث بيلسر في المنزل ، يستعد للحملة النهائية.

في جميع الاحتمالات ، كانت فترة التحضير هذه وقتًا مزدحمًا بالدبلوماسية والتآمر. حتى مع خروج أوكينزير من الطريق ، كان لا يزال هناك حزب مناهض للآشوريين في بابل ، والذي يمكن الاعتماد عليه لمقاومة تتويج أجنبي لآخر مرة. هؤلاء المؤيدون للبابليين سيقبلون مساعدة تيغلاث بيلسر في تحرير بلادهم من الخطر الكلداني ، لكنهم سيصرون على امتلاك ملك محلي. كيف كان موقف الكهنوت القوي دائمًا في هذا الأمر؟ في عام 745 ، بينما كان ملك من السكان الأصليين يحكم البلاد ، أشادوا بتغلاث بلصر كملك لأشور ، وعلى هذا النحو قدموا له هدايا لتطهير بلادهم من أعدائها. هل سيقبلونه ملكًا على أرضهم عام 729؟ للتأكد من موقفهم مع الكفالة تيغلاث بيلسر أثناء إقامته في المنزل عام 730 ، ربما أجرى مفاوضات مع الكهنة. ربما كانت هزيمة أوكنزير جزءًا من الثمن الذي فرضه الكهنة مقابل أي مساعدة قد يعدون بتقديمها للملك الآشوري ، في جهوده للحصول على التاج البابلي. ربما اكتسب كورش في الأزمنة اللاحقة مثل هذا الوصول السهل إلى بابل بسبب اتفاق سابق مع الكهنوت ، ولا يتطلب قدرًا كبيرًا من الخيال للاعتقاد بأن تيغلاث بلسر كان لديه فهم واضح تمامًا مع الطبقة الكهنوتية. على أي حال في عام 729 ، تقدم جنوبًا للمرة الثانية ، وهذه المرة كانت عملياته ضد Sapia ناجحة. تم القبض على أوكينزير وأعدم بالطبع. كان الطريق إلى عرش بابل واضحًا الآن. في يوم رأس السنة الجديدة ، أمسك تيغلاث بيلسر الثالث بيد بيل ، وتوج باسم بولو. بحكم الواقع وبحكم القانون ملك آشور ، ملك سومر وأكاد ، الفاتح لغرب آسيا ، أمير بلا منافس ، مغتصب 745 أصبح سيد الحضارة.

من المؤسف أن السجلات مشوهة. لو لم تكن المصادر هزيلة جدًا ، فربما تجبرنا المعرفة الكاملة على تصنيف تيغلاث بيلسر الثالث على أنه مساوٍ لكورش ، الذي لم ينتج العالم الشرقي محاربًا ومسؤولًا أقوى منه. من بحر قزوين إلى مصر ، كانت كل آسيا تعتمد على أشور. لن يحافظ أي ملك في المستقبل على إمبراطوريته بحزم أكثر مما احتفظ بها تيغلاث بيلسر ، ولا يلهم مزيدًا من الاحترام والخوف من قوته الجبارة. في عام 728 ، كرر تيغلاث بلصر مراسم التتويج في بابل ، وفي 727 ، في شهر التيبت ، مات. خلفه ابنه شلمنصر الرابع ، لكن سلالة الحكم لم تدم طويلاً ، لأن شلمنصر حكم لمدة خمس سنوات ، وفي عام 722 أسس سرجون الغريب سلالة جديدة.هو ، أيضًا ، كان مغتصبًا ، خلافة العرش ناتجة عن رد فعل على الميول التي كانت مسؤولة عن رفع تيغلاث بيلسر. لم يكن عهد الملك الأخير سوى فترة وجيزة نسبيًا ، لكن لم يكفيه أن يجعل آشور قوية بما يكفي لتحملها حتى انتهاء عملها الثقافي من أجل الحضارة. في عيون حديثة يجب أن تشكل مجده الرئيسي.

خلال فترة حكمه ، كان لديه وقت لبناء قصر واحد فقط ، وقد تم تفكيكه ، كما لوحظ ، من قبل أسرحدون. لكن أفضل من قصر ، بنى إمبراطورية ، بعيدة ، لكنها محكومة جيدًا ومضغوطة إلى حد ما ، على الرغم من العناصر غير المتجانسة التي كانت تتكون منها. كانت المشكلة المركزية في فن الحكم الآشوري هي لحام الأجناس والشعوب الخاضعة في وحدة متجانسة. لم يتم إنجاز مثل هذه المهمة بالكامل ، سواء من قبل آشور أو من قبل أي من القوى العالمية العظمى التي خلفتها ، لكن تيغلاث بيلسر اقترب منها جيدًا بما يكفي لإقامة هيكل أكثر استقرارًا من أي من أسلافه ولجعل آشور آمنة. حتى انتهى عملها.

بعد أن احتل إقليمًا ، وضعه ، مثل أسلافه ، تحت الإشراف الإداري لحاكم المقاطعة المجاورة مباشرة ، أو جعل مقاطعة جديدة تمامًا منها. كان ابتكار تيغلاث بيلسر يتألف من هذا: في حين استعمر الملوك السابقون أرضًا تم اكتسابها حديثًا مع مستوطنين من بلاد آشور ، ووضعوا أجزاء من الرعايا المهزومين في مستعمرات متناثرة في جميع أنحاء آشور ، فقد أبقى رعاياه الآشوريين في المنزل. كانت إمبراطوريته واسعة جدًا بحيث لا يمكن القيام بأي شيء آخر. لو أنه استعمر الأراضي الخاضعة مع الآشوريين ، فلا بد أنه سرعان ما استنفد السكان الأصليين والمتجانسين في الوطن الأم. بدلاً من ذلك ، قام بنقل الشعوب المقهورة من تبعية إلى أخرى بعيدة. كان هدفه هو الحفاظ على آشور سليمة وبالتالي التقليل من خطر التمرد والتمرد. لم يسمح لأي مستعمرة من المستوطنين الأجانب بأن تكون كبيرة بما يكفي أو قريبة بدرجة كافية من أحد انتمائهم الخاص للسماح بإمكانية أي عمل منسق ضد الحكومة الإمبراطورية. كانت المستعمرات في موقع بحيث جعلتها عاداتها الفكرية وعاداتها ودينها وحتى لغتها ، إن لم تكن مسيئة لجيرانها الجدد ، وحدة منفصلة بينهم على الأقل. لم يكن هناك تواطؤ ، في الواقع ، لم يكن من الممكن وجود رابط تعاطف بين السكان القدامى والجدد. قد يحدث حتى أن انتفاضة من جانب المستوطنين القدامى ستعمل على ربط المستعمرين الجدد بشكل وثيق بآشور. بالنسبة للخطوة الأولى في التمرد بشكل عام ، تكون مظاهرة ضد الغريب داخل البوابات. في حال حدوث مثل هذه المظاهرات ، لن يكون أمام المستوطن الجديد سوى مناشدة آشور. لم يكن لديه حب لآشور أعظم من الغرباء الذين استقر بينهم ، ولكن لإطعام حقده وانتقامه الممرض لن يجيب بأي حكمة على حاجته إلى الحفاظ على نفسه. كان لا بد من التماس المساعدة من آشور ، ومن الطبيعي أن يُنظر لمنحها على أنها منقذة. وهكذا تم تأمين قدر من الولاء الحقيقي ، ومن المحتمل أن يكون بهذه الطريقة أصبح بانامو السامال مؤمنًا. لم يكن الجيش الآشوري عددًا كبيرًا مما سمح لمفارز كبيرة بالتمركز في مواقع الحامية. على الأكثر ، قد يكون لدى الحاكم شركة صغيرة لمساعدته في تنفيذ سلطته. الإدراك بأن آشور كانت مستعدة لدعم مسؤوليها قد لا يردع الناس المصممين عن التمرد. إذا كان التمرد قد نشأ في منطقة بعيدة عن بلاد آشور ، وربما يكون قدوم طويلا ، فقد اتخذت الانتفاضة أبعادًا خطيرة للغاية قبل وصولها ، ولكن مع خطة تيغلاث بيلسر في الواقع ، كانت هناك مستعمرة غريبة من المستوطنين على الفور. لم يكن لها انتماءات مع السكان الأصليين ويمكن الضغط عليها بسهولة في الخدمة لمساعدة الحاكم حتى وصول التعزيزات. من المحتمل أن تكون خطة الاستعمار هذه قد أدت إلى توفير مصدر للتجنيد للجيش مما أدى إلى تفادي استنزاف كبير للجزء الذكوري من السكان الآشوريين. مع وجود قوة عادلة الحجم فقط من المنزل ، يمكن تجنيد مجموعة كبيرة من التابعين في طريقهم إلى مقر الاضطرابات ، جنبًا إلى جنب مع عدد من القوات من بين المستعمرين الأجانب في المنطقة المجاورة.

كان نظام الاستعمار هذا هو الذي أعطى آشور فرصة للحياة التي تمتعت بها. كان من الممكن أن يؤمن لها وجودًا وطنيًا أطول ، لولا أنها لم تكن صغيرة جدًا بحيث لا تستطيع الصمود أمام البرابرة الذين اجتاحوا بابل فيما بعد ووضعوا حدًا لمسيرتها المهنية. لقدرته العالية كمحارب ، وللمجد الذي نال به اسم بلاده ، يجب أن يُنسب إلى تيغلاث بيلسر الثالث باعتباره أعظم رصيد له ، ذلك النظام الإداري الذي حافظ على وجود الإمبراطورية حتى جاءت بابل مرة أخرى إلى بلدها. .


موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك

يعتقد معظم المسيحيين وغيرهم أن الكتاب المقدس اليهودي / المسيحي هو كلمة & quot؛ الله. & quot العالم ، ولا سيما الشرق الأقصى.

& quot؛ سنقضي على الله & quot - اقتبس من بروتوكولات حكماء صهيون المتعلمين.

كتب العبرية & quot5 خمسة كتب من موسى & quot والمعروفة أيضًا باسم & quotPentateuch & quot ، جنبًا إلى جنب مع & quotTorah & quot تم سرقتها وتلفها من Egyptian & quotTAROT. & quot ملاحظة- & quotTorah & quot هو الجناس الناقص لـ & quotTarot. & quot في العديد من المتاجر في الوقت الحالي وتستخدم لقراءة الطالع. يتكون التارو من خمس بدلات [حيث سُرقت الخمسة وأفسدت منها]: عصي / قضبان النار ، وسيوف الهواء ، وأكواب الماء ، وخماسي الأرض ، ورابطة الجوهر / الأثير. تم حذف الدعوى الرابحة من المجموعة القياسية لأوراق اللعب ، وكل ما تبقى من الورقة الرابحة هو بطاقة Fool ، والتي تم الاحتفاظ بها على أنها Joker. كل هذه العناصر (النار والأرض والهواء والماء والأثير) من الروح البشرية ورسالة التارو بصرف النظر عن قدراتها العرافة هي Magnum Opus ، والتي تؤدي إلى الكمال الجسدي والروحي والخلود. كل هذا تم سرقته وتحريفه إلى تاريخ وهمي لليهود ، لا علاقة له على الإطلاق بالروحانية.

يأمر التلمود اليهودي الشعب اليهودي بإبادة الوثنيين واستعبادهم ، حيث أن & quotYHVH & quot في الواقع هو الشعب اليهودي.

اقتبس من التلمود:
السنهدرين 58 ب. إذا ضرب وثني يهودي ، يجب قتل الأمم. ضرب اليهودي مثل ضرب الله.

تم إدخال الاسم اليهودي الوهمي & quotGod & quot & quotYaweh / Jehova & # 039s & quot ، ليحل محل أسماء العديد من الآلهة الوثنية / الوثنية. الكيان & quotJehova & quot وهمي. سرق اسم & quotJehova & quot من الإله الروماني & quot؛ يوف & quot لشخص واحد.
& quot الدّكتور باركهورست التقيّ. . . يثبت ، من سلطة Diodorus Siculus ، Varro ، القديس أوغسطين ، إلخ ، أن Iao ، Jehova ، أو ie ، أو أي من اليهود كانت Jove of the Latins و Etruscans. & quot Jehova الأصلي باعتباره androgyne ، تضاعف اسمه / اسمها مثل Jah [جود] واسم ما قبل الكبرياء لحواء ، هافاه ، أو حوا ، جعله هو-فو- هو بأحرف عبرية. جعلت الأحرف الأربعة معًا Tetragrammaton المقدس ، YHWH ، الاسم السري لله. & quot يمكننا أيضًا أن نرى أين تم استخدام القصة العدائية لزيوس [جوف] وبروميثيوس للترويج لمفهوم الإله المتمرد الذي تمت إدانته ونبذه لجلب المعرفة للبشرية. & quot 1

كان الدين الأصلي للإنسانية هو تعدد الآلهة [وجود العديد من الآلهة المختلفة]. في الكتاب المقدس العبري الأصلي ، تم استخدام كلمة & quotElohim & quot. & quot في الجمع. المصطلح ذاته لـ & # 039deity ، & # 039 [عندما لا يتم تسمية الرب بالتحديد باسم Yaweh] ، ليس المفرد El ولكن الجمع Elohim. 2

تمت سرقة الوجه المزدوج للمسيحية من ازدواجية الديانة الزرادشتية التي سبقت الديانة المسيحية بقرون. حل 3 Yaweh / Jehova محل Ahura Mazda ، وتم تصنيف الآلهة القديمة الذين كانوا الآلهة الأصلية [Ahriman ، وهو آري ويعني & quotnoble & quot في السنسكريتية] على أنه & quotevil & quot في إنشاء التوحيد الأعلى لـ Yaweh / Jehova. تحولت الآلهة الأصلية إلى شياطين ووحوش تمثل الشر. 4 انتهى معظمها في "& quotGoetia. & quot لاحظ تشابه الجذر & quot

هذا الاقتباس المقتطف من الموسوعة الكاثوليكية يكشف للغاية:
وبنفس الطريقة ربما عبد الإغريق والرومان آلهةهم ، معتقدين باعتزاز أنهم صالحون. لكن الكتاب المقدس يعلن أن آلهة الأمم هم شياطين.
الموسوعة الكاثوليكية: عبادة الشيطان
http://www.newadvent.org/cathen/04767a.htm
الشياطين هي آلهة الأمم.

ميثرا ، الوسيط السماوي بين أهورا مازدا وأنجرا مانيو [أهرمان] ، لديه العديد من أوجه الشبه المذهلة مع الناصري والمسيح المسيح. & quot ؛ ميثرا كان منقذًا ، مثل الناصري أعلنه الأنبياء ، الذين حدثت ولادتهم في كهف [العديد من الروايات من ولادة الناصري يزعمون أنه ولد أيضًا في كهف] ، وظهور نجم استثنائي. سيحل ميثرا لاحقًا محل فيشنو ، الذي كان فيديزم ما قبل الزرادشتية منقذ العالم.

فيما يلي دليل على العديد من المصادر المختلفة والمتنوعة التي سرق منها مؤلفو الكتاب المقدس اليهودي / المسيحي:

الخليقة / التكوين:
يسبق Enuma Elish الكتاب المقدس بما لا يقل عن 1000 عام ، ويفترض أنه أكبر من ذلك بكثير. الأجهزة اللوحية موجودة الآن في المتحف البريطاني.
تسبق قصة أتراحاسيس قصة سفر التكوين الكتابية بأكثر من 1000 عام أو أكثر. كل من هذه الروايات عن الخلق سبقت المسيحية والكتاب المقدس اليهودي / المسيحي بقرون. كلاهما يكشفان أن هناك & quot؛ God & quot & quot & quot & quot؛ إله واحد & quot؛ هذا هو المكان الذي ارتكب فيه اليهود أخطاء ، إلى جانب العديد من الكتب المقدسة المتناقضة. من الواضح بشكل صارخ أن الكتاب المقدس اليهودي / المسيحي ليس كلمة & quot؛ الله. & quot للحصول على قائمة طويلة من التناقضات التي لا تنتهي ، انقر هنا
كل من هذه الروايات عن الخلق سبقت المسيحية والكتاب المقدس اليهودي / المسيحي بقرون. كلاهما يكشفان أن هناك & quot؛ إله & quot؛ لا & quot؛ إله واحد & quot

وجاء في الفصل الأول من سفر التكوين ، الآية 26: & quot ؛ وقال الله: & quot ؛ نصنع الإنسان على صورتنا ، مثلنا. & مثل
هذا هنا يفضح زيف أسطورة التوحيدي اليهودي ياوي.
خلق الله خارج الأرض ، المعروف باسم Ea [الشيطان] البشر من خلال الهندسة الوراثية ، وشارك العديد من الآلهة / الآلهة في الخليقة. انظر إلى صورة الخلق السومري أدناه. تم نحت هذا في الأصل في الصخر ، قبل آلاف السنين من اليهودية / المسيحية.

الفيضان
تسبق قصة الطوفان من جلجامش الرواية المسيحية بما يزيد عن 1000 عام أو أكثر.
يدعي الكتاب المقدس اليهودي / المسيحي أن & quotYoueh & quot حرض على الطوفان. في الحقيقة ، & quotEnlil & quot سمحت بحدوث الفيضان. بتتبع أصول Enlil & # 039s هنا على الأرض ، وجدنا أنه معروف أيضًا باسم & quotBel & quot والذي تطور إلى الاسم & quotBaal & quot وفي النهاية & quotBeelzebub & quot من كان إله الفلسطينيين.

يعد & quotFlood & quot حلاً قديمًا آخر سُرِق وفسد من الديانات الوثنية الأصلية ويتعلق بفيضان الطاقة أثناء عمل Magnum Opus ، وبعد ذلك ظهرت رؤى للألوان تشير إلى مرور مرحلة مهمة. رمز الألوان هو المكان الذي حصل فيه كتاب السيناريو اليهود على & quot؛ قوس قزح & quot و & quot؛ جاكوب & # 039 s معطف من الألوان & quot [الهالة]. تم سرقة الرموز والمفاهيم وتحويلها إلى شخصيات يهودية بغيضة لكي يمارسها الوثنيون عبودية. تم تدنيس التعاليم الدينية المقدسة التي كان المقصود منها أن تتطور البشرية روحيا واستبدلت بالقمامة الأدبية اليهودية. هذه الشخصيات اليهودية الخيالية ليس لها أي علاقة على الإطلاق بالروحانية أو النهوض بالروح.
& quotNoah & quot بنى سفينة
حذر EA & quotZIUSUDRA & quot aka & quotUTNAPISHTIM ، & quot & quotNoah & quot من الفيضان الوشيك وأعطاه تعليمات لبناء سفينة. الأسطورة سومرية وأكادية / بابلية في الأصل. & quotAtrahasis Epic & quot هي الرواية الأكادية / البابلية عن الطوفان العظيم.
عاد A & quotdove & quot إلى الفلك مع غصن زيتون مما يدل على انتهاء الفيضان وانحسار المياه. في الحساب السومري الأصلي ، يجد RAVEN ، بدلاً من & quotdove & quot ، أرضًا جافة. 6
برج بابل
مرة أخرى ، يشارك أكثر من إله واحد. أيضًا ، غادرت الآلهة الأرض أثناء الطوفان. ملاحظة ومثل الآلهة. & quot
يدعي الكتاب المقدس أن & quotYoueh & quot خلط لغات الناس & # 039s في بناء برج بابل. الأمر ليس كذلك. مرة أخرى ، يفسد مؤلفو الكتاب المقدس اليهودي / المسيحي ويظهر الدليل على وجود أكثر من إله واحد:
تكوين الفصل 11: الآية 7:
& quot ؛ دعنا ننزلق ونحير لغتهم حتى لا يفهم بعضهم بعضًا & # 039 الكلام. & quot ؛ مرة أخرى ، يشارك أكثر من إله واحد. لاحظ & quotus. & quot

& quot برج بابل & quot هو حليف آخر. في العصور القديمة ، كان بإمكان البشر التواصل عبر التخاطر ، بدون كلمات. تم أخذ هذا منا ، لكنه أصبح الآن حقيقة مرة أخرى حيث يختبر الكثير منا هذا من خلال انفتاح العقل والروح من خلال تأمل القوة.
الوصايا العشر
تمت سرقة العديد من قوانين العهد القديم ، إلى جانب الوصايا العشر من:
شريعة حمورابي
فيما يلي صورة لشاهدة البازلت تظهر إله الشمس السومري شمش وهو يعطي حمورابي اللوح الذي يسرد القوانين. & quot

مثال: خروج 20:
16 لا تشهد على قريبك شهادة زور.

المسروق من شريعة حمورابي ، 3: `` إذا تقدم الرئيس بشهادة زور في قضية ولم يثبت الكلمة التي قالها ، إذا كانت تلك القضية تتعلق بالحياة ، فيتم إعدام هذا الولي.

أكثر المسروقات من شريعة حمورابي:
Exodus 21:24 عين بالعين وسن بسن ويدا بيد ورجلا برجل

حمورابي ١٩٦: & quot ؛ إذا دمر زعيم عين عضو من الطبقة الأرستقراطية ، فسوف يدمر عينه.
حمورابي 200: '' لو اقتل أحد الأب سنًا من رتبته ، فيقطعون سنه ''.

الكود السومري
كود أور نامو هو أقدم قانون قديم للشرق الأدنى استعاده علماء الآثار. ينتمي القانون السومري من 1800 قبل الميلاد إلى هذا التقليد القانوني الأقدم.
قانون الحثيين
في حين أن القانون الحثي كان مشابهًا في نواحٍ كثيرة لقوانين حمورابي ، فإن قانون "ittite" الذي يحتوي على مائتي فقرة من اللوائح يوضح التسامح مع الفجور الجنسي مع التركيز الشديد على المخاوف المالية. كان الحيثيون يزرعون الشعير والقمح ويصنعون بيرة الشعير. تم تداول القطع الفضية كعملة.
القانون الآشوري الأوسط الذي أصدره تيغلاث بلصر الأول إمبراطور آشور من 1115 إلى 1077 قبل الميلاد. في الأصل قانون قانوني يركز على الاهتمامات الاجتماعية ومصالح الحكومة الآشورية. اكتشفت عام 1903 في عاشور في العراق. مكتوبة بالخط المسماري على 15 لوحاً طينياً مخبوزاً. سُرقت قوانين عديدة في كتب الكتاب المقدس من سفر الخروج والتثنية واللاويين من القانون الآشوري.
القانون البابلي الجديد
كتابات سفر الأمثال التوراتية سُرقت من مصادر عديدة:
كلام اخيقار
كان أخيقار مستشارًا لسنحاريب ، ملك آشور من 704-681 قبل الميلاد. في عام 1906 ، قام علماء الآثار الألمان بالتنقيب عن نسخة من تعاليمه ، منقوشة على إحدى عشرة ورقة من ورق البردي ، من حطام إلفنتين التي أصبحت اليوم جزءًا من مدينة أسوان في جنوب مصر.

من سب اباه او امه ينطفئ سراجه في ظلام دامس. أمثال 20:20

سرقت من:
& quot من لا يفتخر باسم أبيه وأمه فلا تشرق عليه الشمس. & quot؛ أحقر 9: 137

من يمنع العصا يكره ابنه ومن يحبه يحرص على تأديبه
أمثال. 13:24

سرقت من:
& quot؛ لا تمسك ابنك من العصا ، وإلا فلن تقدر على إنقاذه من الشر. & quot؛ Ahiqar 6:81

بالصبر يمكن إقناع الحاكم ، واللسان اللطيف يمكن أن يكسر العظم.
أمثال. 25:15

سرقت من:
لينة كلام الملك لكنها أقوى وأقوى من السكين ذي الحدين. '' Ahiqar 7: 105
تعاليم آمين ام اوبت
أمين-إم-أوبت ، ابن كا نخت ، درس في مصر بين 1200-1000 قبل الميلاد. تم العثور على النص في المتحف البريطاني بردية 10474 وجزء على لوح كتابة في تورين بإيطاليا. يُقال أن البردية جاءت من طيبة ويُعتقد أنها تعود إلى القرنين العاشر والسادس قبل الميلاد.

انتبه واستمع إلى أقوال الحكماء وجه قلبك إلى ما أعلمه ، لأنه يسعدك أن تحتفظ بها في قلبك وتضعها كلها على شفتيك.
أمثال. 17-18

سرقت من:
اعطهم آذاناً ، واسمع ما يقال ،
أعطهم القلب لفهمهم
دعهم يرتاحون في تابوت بطنك
ربما يكونون مفتاح قلبهم. & quot
امين م اوبت 3:10

لا تستغلوا الفقراء لأنهم فقراء ولا تسحقوا المحتاجين في المحكمة.
أمثال. 22:22

سرقت من:
واحترس من سلب المظلومين
وضد تكبد المعوقين. & quot
امين ام اوبت 2: 1

إذا جاع عدوك ، أعطه طعامًا إذا كان عطشانًا أعطه ماءً ليشرب. بفعلك هذا ستكوّم جمرًا محترقًا على رأسه وسيكافئك الرب.
أمثال. 25: 21-22

سرقت من:
واتركوه بين ذراعي الله
املأ بطنه بخبزك
حتى يشبع ويخجل. & quot
آمين-م-أبت ٥: ٨

لا تتحرك أو تتعدى الأحجار القديمة أو تتعدى على حقول الأيتام ، لأن المدافع عنهم قوي سيتولى قضيتهم ضدك.
أمثال. 23: 10-11

سرقت من:
& quot ؛ لا تحمل المعلم على حدود الأرض الصالحة للزراعة
ولا تزعج موضع سلك القياس
لا تطمع بعد ذراع
ولا تتعدى على حدود الأرملة. & quot
آمين-إم-أبت ٧: ١٢- ١٥

أفضل قليلا مع مخافة الرب من ثراء غزير مع اضطراب
أمثال. 15:16
قليلا خير من الكسب مع الظلم.
أمثال. 16: 8

سرقت من:
الأفضل هو القياس الذي يعطيك إياه الله ،
أكثر من خمسة آلاف مأخوذ بطريقة غير مشروعة & quot
آمين ام اوبت 8:19
[هذا أيضًا صفعة من الناصري يطعم & quot؛ خمسة آلاف & quot ؛. & quot]

أفضل وجبة من الخضار حيث يوجد حب من عجل مسمن بالكراهية. أمثال. 15:17
خير قشرة جافة يسكنها الهدوء والسكينة من بيت مملوء بالولائم مع الفتنة. أمثال. 17: 1

سرقت من:
& quot الأفضل هو الخبز عندما يفرح القلب
من الثراء بالحزن. & quot
آمين-م-أبت ٩: ٩

لا تصنع صداقات مع رجل سريع الغضب ، ولا تربطه بشخص يغضب بسهولة ، أو قد تتعلم طرقه وتوقع نفسك في شرك ، أمثال. 22: 24-25

سرقت من:
& quot ؛ لا تسلم عليك المحتدم في عنفك
ولا تؤذي قلبك بذلك & quot
آمين ام اوبت ١٣: ٨

سوف تتقيأ من القليل الذي أكلته وستضيع تحياتك.
أمثال. 23: 8

سرقت من:
& quot؛ لقمة خبز كبيرة جدا تبتلعها وتتقيأ & quot
آمين ام اوبت 14:13

لا تفتخر بالغد لانك لا تعلم ماذا ياتي به يوم.
أمثال. 27: 1

سرقت من:
& quot؛ لا تمضي الليلة خائفة من الغد
في الفجر كيف هو الغد؟
الرجل لا يعرف ما هو الغد. & quot
آمين أوبت 19:11

كثير من الخطط في قلب الإنسان ، لكن قصد الرب هو الذي يسود. أمثال. 19:21
في قلبه ، يخطط الرجل مساره ، لكن الرب هو الذي يقرر خطواته.
أمثال. 16: 9

سرقت من:
& quot؛ شيء واحد هو الكلام الذي يقوله الرجال
والشيء الآخر ما يفعله الله
آمين ام اوبت 19:15

لم أكتب لكم ثلاثين قولاً ، أقوال مشورة وعلم.
أمثال. 22:20

سرقت من:
& quot انظر لك هذه الإصحاحات الثلاثين
يستمتعون بتعليمهم
هم في مقدمة كل الكتب. & quot
آمين-م-أبت ٢٧: ٥

تعاليم بتاح حتب
قام بتاح-حتب بالتدريس حوالي 2450 قبل الميلاد ، خلال الأسرة الخامسة من المملكة القديمة في مصر. تم حفظ تعاليمه على كل من ألواح الطين وأوراق البردي وهي حاليًا في المكتبة الوطنية في باريس. بالإضافة إلى سفر الأمثال ، سُرقت أيضًا العديد من كتابات سفر الجامعة وسراخ من تعاليم بتاح حتب.
اغاني الحب المصرية
أغاني الحب المصرية أقدم بـ 1000 سنة من أغاني نشيد الأنشاد. أوجه الشبه لا لبس فيها. تم اكتشاف بردية هاريس 500 في طيبة في مجمع الرامسيوم في معبد الكرنك.
رؤى نفرتيتي
كلا الكتابين التوراتيين & quotings & quot & quot و & quot يتكرر موضوع العبد الذي سيكون ملكًا في "قصة هاجر" [سفر التكوين الفصول 16 و 21]. تعود رؤى نفرتيتي إلى عهد الفرعون سنفرو [2680-2565 قبل الميلاد]. يدعو نفرتيتي للترفيه عنه. تتنبأ نفرتيتي بسقوط المملكة القديمة وتأسيس سلالة جديدة على يد آمين إم هيت الأول (1991-1786 قبل الميلاد].
كما أن معظم ما كُتب في الكتب التوراتية من الخروج واللاويين والتثنية مأخوذ مما ورد أعلاه - ليس من & quotYaweh. & quot. & quot؛ لا آلهة قبلي & quot

قصة جوزيف وبوتيفير وزوجة # 039 ق ، سفر التكوين الفصل 39. سرقت من قصة أنوبيس وباتا [مصري الأصل].

موازية لقصة موسى:
ولادة سرجون
ولادة حورس

1. عامل السرية المحيط بالولادة
2. وضع في سلة القصب ، مغطاة بالبيتومين
3. الإعداد في النهر
4. استعادة وتبني الكثير من كتاب المزامير التوراتي قد سُرق من:
ترنيمة لآتون
يمكن العثور على ترنيمة آتون في مقبرة العين. 1365 - 1348 قبل الميلاد.
حكايات با & # 039al وعنات
منقوشة على ستة ألواح طينية ، بالخط المسماري باللغة الأوغاريتية. حوالي 1400 قبل الميلاد.
رثاء اور
سُرقت العديد من كتابات سفر يشوع التوراتي من:

رسائل العمارنة
شاهدة مرنبتاح
المزيد من الكتابات المسروقة في سفر القضاة التوراتي:

قصة عقات
يوميات وين آمون
تقويم جيزر
تحتوي الكتب التوراتية لصموئيل والملوك أيضًا على الكثير من المواد المسروقة من:

نبوءات ماري
شاهدة ميشع
نقش كاراتيب
حوليات شلمنصر الثالث
المسلة السوداء لشلمنصر الثالث
حوليات تيغلاث بلصر الثالث
حوليات سرجون الثاني
نقش سلوام
نقش يافني يام
الرسائل Lachlish
عراد استراكا
حوليات سنحاريب
حوليات نبوخذ نصر الثاني
المزيد من المواد المسروقة في الكتب التوراتية لعزرا ونحميا من:

اسطوانة قورش
المزيد من القصص والكتابات المسروقة في كتب الكتاب المقدس أيوب والجامعة:

قصة كيريت
إليكم القصة الأصلية لأيوب ، مكتوبة باللغة الأوغاريتية [النص المسماري] ، مؤلفة حوالي 1400 قبل الميلاد من قبل & quotIlimilku The Scribe. & quot هذه الملحمة تتضمن & quotKeret & quot والله & quotEl. & quot؛ NOT Job و jehova. تتشابه التجارة والمرض مع عائلة كيريت مع قصة أيوب. في الحكاية الأصلية ، لم تدخل & quotSatan & quot إلى الصورة مطلقًا.
المتألم والروح
المزارع والمحاكم
المتألّم والصديق
كما نرى مما سبق ، فإن المسيحية والدين ومثلها مبنية على مادة مسروقة تم تحريفها وتشويهها وتشويهها للتلاعب والتشويش وإثارة الخوف في الإنسانية. لقد اتخذت الإله الأصلي وخالق الإنسانية EA / ENKI المعروف أيضًا باسم SATAN / LUCIFER وحولته إلى عدو مفترض للبشرية. & quot؛ سنقضي على الله & quot - بروتوكولات حكماء صهيون. استُخدمت المسيحية للتجديف على الآلهة القديمة ، والسخرية منهم ، وإساءة معاملتهم ، وخلق القطيعة والعداوة من الأنظمة الغذائية الشرعية التي استبدلت بالإله الزائف & quot؛ ياوي / يهوفا. & quot ؛ بالإضافة إلى ذلك ، يتم استخدام هذا البرنامج الوحشي كأداة لخلق عقلية لا حول لها ولا قوة. العبد ، لنزع سلاح السكان غير اليهود نفسياً لقبول الشيوعية ، برنامج أخوة يهودي آخر.

كثيرا ما يقال أن الشر الحقيقي لا يمكن أن يخلق أي شيء. كل شيء من الشر الحقيقي مصطنع. في الحقيقة ، & quotGod & quot و & quotDevil & quot هما متراجعان. يتكون هذا الدين البغيض من مواد مسروقة. بالإضافة إلى ذلك ، فهو مضاد للحياة ويميل إلى الانتحار. لا يوجد شيء روحي حول هذا الموضوع. والغرض من كل هذا هو قطع البشرية تمامًا عن الله الخالق الحقيقي الذي هو الشيطان. وبذلك ، فإن الزواحف الفضائية وأولئك الذين يعملون معهم سوف يحققون هدف استعباد الجنس البشري من خلال البرنامج اليهودي للشيوعية. يعطينا الشيطان المعرفة والقوة. بدونه ، لا تملك الإنسانية شيئًا. يُعرف الشر الحقيقي أيضًا باسم سيد الكذب والخداع. ما هو الخداع الأكبر لأتباع هذه الحيل الدينية لعنة والتجديف على خالقهم؟ تشارك العديد من الديانات الوثنية القديمة مثل الإغريق والرومان الأساطير والآلهة. هذا يختلف تمامًا عن المسيحية ، التي عملت بلا هوادة ووحشية لتدمير أي وجميع الأديان الأخرى ، مدعية أنها الديانة الحقيقية الوحيدة.


صليب يسوع المسيح - هذا هو "الجوهر الخامس" ، "حجر الفيلسوف"

"عندما تأتي إليه ، الحجر الحي - الذي رفضه الناس ولكن اختاره الله وثمين له - فأنت أيضًا ، مثل الحجارة الحية ، تُبنى في بيت روحي لتكون كهنوتًا مقدسًا ، وتقدم ذبائح روحية مقبولة لدى الله من خلال المسيح عيسى. لأنه يقول في الكتاب المقدس: "انظر ، أنا أضع حجرًا في صهيون ، حجر زاوية مختار وثمين ، ومن يثق به لن يخجل أبدًا".

عندما تأتي إليه ، الحجر الحي - مرفوض من البشر ولكن اختاره الله وثمين له - 5 أنت أيضًا ، مثل الحجارة الحية ، تُبنى في بيت روحي لتكون كهنوتًا مقدسًا ، تقدم ذبائح روحية مقبولة عند الله من خلال يسوع المسيح.

عندما تأتي إليه ، الحجر الحي - مرفوض من البشر ولكن اختاره الله وثمين له - 5 أنت أيضًا ، مثل الحجارة الحية ، تُبنى في بيت روحي لتكون كهنوتًا مقدسًا ، تقدم ذبائح روحية مقبولة عند الله من خلال يسوع المسيح.عندما تأتي إليه ، الحجر الحي - مرفوض من البشر ولكن اختاره الله وثمين له - 5 أنت أيضًا ، مثل الحجارة الحية ، تُبنى في بيت روحي لتكون كهنوتًا مقدسًا تقدم ذبائح روحية مقبولة عند الله من خلال يسوع المسيح.

بطرس الأولى 2: 4-6

كتب سانت لويس غرينيون دي مونتفورت:

أنا حجر مصقول بشكل سيء ،

خشن وبلا زينة ،

لتعيينه في المبنى الخاص بك.

أريد أن أعاني في الصبر ،

صليب يسوع المسيح هو الخيمياء الحقيقي ، "حجر الفيلسوف" ، "الجوهر الخامس" ، الذي سعى إليه الحكماء القدامى بشغف شديد.

إنه علم جميع العلوم: "اسعَ بعد إلى أن تصبح بارعًا في هذا العلم المهم للغاية تحت إشراف سيدك العظيم ، وستفهم جميع العلوم الأخرى ، لأنها تحتوي عليها جميعًا بدرجة مرموقة".

مأخوذ من أصدقاء الصليب,

بواسطة سانت لويس غرينيون دي مونتفورت

….
إن سر الصليب هو لغز غير معروف للأمم ، ورفضه اليهود ، ومحتقره من قبل الزنادقة والكاثوليك السيئين. لكن هذا هو السر العظيم الذي يجب أن تتعلمه لممارسته في مدرسة المسيح ، والذي لا يمكن تعلمه إلا منه. سوف تبحث عبثًا في جميع مدارس العصور القديمة عن فيلسوف قام بتدريسها عبثًا ، ستنشد الحواس أو العقل لإلقاء بعض الضوء عليها. وحده يسوع ، من خلال نعمته القوية ، هو الذي يستطيع أن يعلمك هذا اللغز ويمنحك القدرة على تقديره.

حاول بعد ذلك أن تصبح بارعًا في هذا العلم الهام تحت إشراف سيدك العظيم ، وستفهم جميع العلوم الأخرى ، لأنها تحتوي عليها جميعًا بدرجة مرموقة. إن فلسفتنا الطبيعية والخارقة للطبيعة ، لاهوتنا الإلهي والصوفي ، حجر فيلسوفنا ، هو الذي يحول بالصبر المعادن الأساسية إلى معادن ثمينة ، والألم الشديد إلى بهجة ، والفقر إلى ثروات ، وأعمق الإذلال إلى مجد. الشخص الذي يعرف أفضل طريقة لحمل صليبه من بينكم ، على الرغم من أنه لا يعرف أ من ب في أشياء أخرى ، هو الأكثر علمًا على الإطلاق.

عاد القديس بولس العظيم من السماء الثالثة ، حيث تعلم الأسرار الخفية حتى من الملائكة ، وأعلن أنه لا يعرف ، ولا يريد أن يعرف شيئًا سوى المسيح المصلوب. افرحي ، إذن ، أيها المسيحي العادي ، رجلًا كان أم امرأة ، بدون أي قدرات مدرسية أو فكرية ، لأنه إذا كنت تعرف كيف تعاني بمرح ، فأنت تعرف أكثر من طبيب في جامعة السوربون لا يعرف كيف تعاني كما تفعل أنت. ….

فيلبي 3: 8-11

أنا أعتبر كل شيء خسارة بسبب القيمة الفائقة لمعرفة المسيح يسوع ربي ، الذي من أجله فقدت كل شيء. أنا أعتبرهم هراء ، لأربح المسيح وأوجد فيه ، ليس لي بر خاص بي يأتي من الناموس ، بل ذلك الذي من خلال الإيمان بالمسيح - البر الذي يأتي من الله على أساس الإيمان. أريد أن أعرف المسيح - نعم ، لأعرف قوة قيامته ومشاركته في آلامه ، فأصبح مثله في موته ، وهكذا ، بطريقة ما ، الوصول إلى القيامة من بين الأموات.


كيف تمكن نبوخذ نصر من تمزيق أطراف المخالفين؟

دامين ف. ماكي

فاجاب الملك وقال للكلدانيين الكلام مني ثابت. ان لم تخبروني بالحلم وتفسيره تمزق احد اطرافها.

وتكون بيوتكم خربة.

هل كان تحت تصرف الملك الكلداني ، مثل الإله ديونيسوس ، مجموعة مخلصة من النساء المسعورات ، كان تخصصهن هو تمزيق أطراف الرجال؟

... كما عُرف [الميناد] بأنهم أشد قسوة ضد أعداء الإله الذي يعبدونهم. لكونهم ممسوسين بالقوة غير العادية التي جاءت من جنون باكي ، يمكنهم تمزيق كل من يعترض طريقهم ، كما حدث للملك بينثيوس 1 من طيبة ، الذين مزقوا أحد أطرافهم. ويمكنهم هزيمة الجيوش ، لأنهم لا يمكن أن يصابوا عندما تلمسهم أسلحة العدو ، لكنهم أوقعوا خسائر في صفوف خصومهم من خلال إلقاء الثيرصوي عليهم. ويقال أيضًا إنهم يستطيعون حمل أشياء ثقيلة على أكتافهم دون تقييدها ، وإنهم حملوا النيران على أقفالهم دون أن يحترقوا. لذا ، فإن امتلاك مثل هذه الصفات المدهشة ، يمكن أن يسقطوا على المدن ، ويقلبون كل شيء رأسًا على عقب ، لأنه لا يمكن لأحد أن يقاومهم. ومع ذلك ، يُقال أن مينادس قد سُجنوا من قبل الملك ليكورجوس 1 (معروف بكونه مولعًا بتقطيع الناس ، وبتزيين بواباته بأطرافهم) ، وهو أول من عارض ديونيسوس 2، يقول البعض في تراقيا.

مفتاح هذا ، كما أعتقد ، يجب أن يكون "عرين الأسود" الذي نقرأ عنه في دانيال 67-27 ، ومرة ​​أخرى في قصة بيل والتنين ، أي روايتين تتعلقان بالحادثة الواحدة حسب مقالتي:

هل كان دانيال مرتين في عرين الأسود و # 8217؟

وقعت هذه الحادثة بعد سنوات قليلة من وفاة نبوخذ نصر ، الملك الآن ، داريوس المادي (دانيال 6) ، المسمى كورش في بيل والتنين.

لقد كان خصوم الملك الفارسي ماديون ممزقين بالفعل من أطرافهم & # 8211 كما اعتادت الأسود أن تفعل (دانيال 6:24 cf. بيل ، آية 42): "وقبل أن يصلوا إلى أرضية الجب تغلبت عليهم الأسود وسحقت جميع عظامهم".

يعتبر آشور بانيبال ، بدلاً من نبوخذ نصر الثاني ، الصياد العظيم للأسود:

من الإفريز العظيم في المتحف البريطاني ، تُصوِّر هذه التفاصيل عملية صيد الأسود الملكية للملك الآشوري آشور بانيبال. هو جزء من القصر في نينوى ويعود تاريخه إلى حوالي 645-635 قبل الميلاد. تم إطلاق الأسود التي تم أسرها ، والتي كانت تشكل تهديدًا للحيوانات الأليفة وكذلك للرجال ، واحدة تلو الأخرى من أقفاص إلى ساحة محاطة بالكلاب والجنود ذوي الدروع الطويلة لمنع أي منهم من الهروب. ثم أطلق الملك النار عليهم من عربته.

لكن هذا لا يهم ، بالنظر إلى هويتي لآشور بانيبال مع نبوخذ نصر (= نابونيدوس):

آشور بانيبال ونبونيد

وجود هؤلاء تغيير الغرور للملك نبوخذ نصر الثاني يخدم الغرض الأكثر فائدة.

فيما يتعلق بـ "نبوخذ نصر" التوراتي ، كملك للأحلام ، من المفيد أن يكون نابونيدوس المهووس بالأحلام شخصية بديلة.

من المفيد أيضًا أن يكون لدينا مرحلة جنون نابونيدوس وغيابه عن بابل.

يساعد آشور بانيبال أيضًا بطرق مختلفة.

لقد وجدنا أنه كان لديه عرين أسود.

كما استخدم أيضًا فرنًا ناريًا مشتعلًا - ووضع أخيه فيه. وحملات آشور بانيبال المصرية هي الحلقة المفقودة لأولئك المنسوبين إلى نبوخذ نصر في العهد القديم ، ولكن تم إثباتها بشكل ضعيف في السجلات التاريخية.


القرآن يعيد هامان الشرير إلى عصر موسى

"لو استطاع المسلمون فقط العثور على اسم" هامان "أو شيء مشابه في السجلات المصرية ... لأن هذا سيسمح لهم بالادعاء بأن هامان هو بالفعل اسم مصري ، وبالتالي يمكنهم فصل هامان في القرآن عن هامان الموجود في الكتاب المقدس من سفر استير ".

يوخن كاتز

من الناحية التقليدية ، فإن هذا (تاريخ هامان إلى عهد موسى) سيكون بمثابة خلع لهامان التوراتي إلى الوراء في الزمن بحوالي ألف عام.

لكن هذا ما يفعله الإسلام في التاريخ القديم مرارًا وتكرارًا. إنها تشوهها.

انظر على سبيل المثال مقالتي:

النبي يونان ونينوى ومحمد

حيث يدعي "محمد" المفترض في القرن السابع الميلادي أنه "شقيق" النبي يونان الذي يقع بالفعل في مكان جيد في زمن ما قبل الميلاد ، وله صلات بـ "نينوى" التي لم تعد موجودة منذ فترة طويلة.

للحصول على التسلسل الزمني الصحيح لهامان وهويته التاريخية ، انظر على سبيل المثال. مقالتي:

نزول الملك آمون & # 8217s إلى أمان (هامان)

الآن ، حاول يوخن كاتس استعادة بعض العقل فيما يتعلق بخلع القرآن لهامان في مقالته "خدعة هامان":

مقدمة

يحتوي القرآن على العديد من حالات "الضغط التاريخي" ، أي القصص التي يتم فيها دمج حدثين تاريخيين منفصلين أو أكثر لإنشاء قصة جديدة ، أو يتم نقل شخصية من قصة ما أو نقلها إلى قصة أخرى. على سبيل المثال ، في القرآن نجد شاول وداود في قصة جدعون ، أو سامريًا مع موسى في رواية الخروج. يتم توفير قائمة بالعديد من عمليات الضغط التاريخية المماثلة في هذه الصفحة.

تعليق داميان ماكي: يمكنني أيضًا تضمين هذه "الضغوط التاريخية" هنا:

فيما يلي بعض التناقضات الأصغر بين القرآن الكريم & # 8217an والنصوص المقدسة التي يُفترض أنها تؤكدها.

الضغوط التاريخية:

تناقضات أخرى مقارنة بالكتاب المقدس:

سواء تم الخلط بين هذه القصص والشخصيات من قبل مؤلف القرآن عن جهل أو دمجها عمدًا لغرض معين ، يتم تقديم هذه القصص الجديدة للقراء كتقارير لأحداث تاريخية وبالتالي تشكل أخطاء تاريخية في القرآن.

من أفضل الأمثلة المعروفة لمثل هذه الالتباسات التاريخية الواضحة في القرآن شخصية هامان في قصة موسى وفرعون. كان فرعون وهامان من أخطر الشخصيات في تاريخ اليهود. كلا الرجلين حاولوا الإبادة الجماعية ضد الإسرائيليين. أمر فرعون بقتل جميع الأطفال حديثي الولادة من الذكور (خروج 1) وخطط هامان لقتل جميع اليهود الذين كانوا يعيشون في المنفى في بلاد فارس (إستير 3). 1 ومع ذلك ، تم فصل هذين الحدثين بطريقتين: (أ) المسافة الجغرافية التي تبلغ عدة آلاف من الكيلومترات بين مصر وبلاد فارس ، و (ب) مسافة حوالي ألف سنة في الجدول الزمني التاريخي.

نظرًا لأن شخصية هامان تبدو غير مناسبة تمامًا في قصة موسى وفرعون ، فإن هذا الأمر له عامل إحراج كبير ، ويبدو أن المسلمين شعروا بالحاجة الملحة لإيجاد حل معقول لهذه التهمة المتعلقة بالخطأ التاريخي في القرآن. ا.

إذا كان بإمكان المسلمين فقط العثور على اسم "هامان" أو ما شابه ذلك في السجلات المصرية ... فهذا من شأنه أن يسمح لهم بادعاء أن هامان هو بالفعل اسم مصري ، وبالتالي يمكنهم من فصل هامان في القرآن عن هامان الموجود في سفر استير التوراتي.

في الواقع ، نجح المدافعون عن الإسلام في ابتكار خدعة أثارت إعجاب العديد من الناس وضللتهم على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية. مرت هذه الخدعة بثلاث مراحل رئيسية من التطور (مرتبط بموريس بوكاي ، توعية اسلاميةو Harun Yahya) وجميع المراحل الثلاث متوفرة على الإنترنت ، بالإضافة إلى الكثير من المتغيرات. 2 ….

كتذوق لما سيأتي ، اسمحوا لي أن أذكر في هذه المقدمة تفصيلين فقط من بين العديد من التصريحات الكاذبة للمسلمين حول هذا الموضوع.

يزعم موريس بوكاي أنه استشار عالم مصريات بارز حول اسم هامان وترجمة صوتية محتملة لهذا الاسم بالهيروغليفية. ثم يكتب:

من أجل تأكيد استنتاجه بشأن الاسم ، نصحني باستشارة قاموس الأسماء الشخصية للمملكة الحديثة بقلم رانكي ، حيث قد أجد الاسم مكتوبًا بالهيروغليفية ، كما كتب قبلي ، والترجمة الصوتية بالألمانية. اكتشفت كل ما افترضه الخبير ، وعلاوة على ذلك ، شعرت بالذهول لقراءة مهنة هامان: "رئيس العمال في المحاجر" ، بالضبط ما يمكن استنتاجه من القرآن & # 8217an ، على الرغم من الكلمات من فرعون يقترح سيد البناء.

للمقارنة ، هذا هو الإدخال في قاموس رانكي:

من الواضح تمامًا أن بوكاي كذب. لا يقول رانك حرفيًا "هامان" ، ولا يقول رانكي أي شيء عن كونه "رئيس العمال في المحاجر". [سيناقش معنى وتأثيرات هذا المدخل بتفصيل كبير في القسمين التاليين من هذه الورقة.]

كتب هارون يحيى منذ حوالي عشر سنوات: 3

كان اسم & # 8220Haman & # 8221 مذكورًا في الواقع في الأجهزة اللوحية المصرية القديمة. تم ذكره على نصب تذكاري موجود الآن في متحف هوف في فيينا ، ...

هذه كذبة أخرى. لا يوجد حتى لوح مصري واحد ، ناهيك عن الكثير ، وُجد عليه اسم هامان ، ولا القطعة الأثرية التي تحتوي على نقش يُزعم أنه يحتوي على اسم هامان "نصب تذكاري" ، إنه عمود باب ولا يقول "هامان". . ومن المفارقات أنه لم يكن هناك "متحف هوف" في فيينا منذ أكثر من ثمانين عامًا!

القصة كلها خدعة من البداية إلى النهاية. ….

تعليق داميان ماكي: اقرأ كامل يوخن كاتز مقالة - سلعة.


Об авторе

Редварительный просмотр книги

نظارات شمسية - رينيه آر جيه رور

الفصل الأول

تاريخ عقرب الشمس

في أوروبا ، حدثت بداية المغامرة البشرية العظيمة وسط محيط فاتر لعصر جليدي. قد يحاول المرء أن يتخيل مناظر طبيعية عذراء وخامة ، محاطة بسماء غالبًا ما تكون رمادية أكثر من كونها مشمسة ، ولكن دائمًا ما يغمرها الهواء النقي البارد في الصباح الباكر هنا وهناك تظهر مجموعات صغيرة من الرجال القرفصاء يتجولون ، الرجال الذين يُقترح عليهم مظهرهم البدائي من هايدلبرغ إلى كروماغنون بمجموعة هزيلة من البقايا الأحفورية.

من الفجر وحتى الغسق ، كان على أسلافنا البعيدين أن يقاتلوا بلا نهاية من أجل البقاء ، ضد الجوع والبرد والمخاطر المختلفة التي وضعتها الطبيعة القاسية في طريقهم. من الفجر حتى الغسق ، حقًا ، لأنها كانت المرة الوحيدة التي عرفوا فيها الحساب. كان إيقاع النهار والليل الذي نظم كل أشكال الحياة على الأرض لمليار سنة من حياة الطحالب إلى حياة الأشجار والماموث القوي هو أيضًا إيقاع حياتهم. لم يتركوا لنا شيئًا لنشهد هذه الحقيقة ، لكننا نعلم أنه لا يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك. لآلاف السنين ، كان شروق الشمس وغروبها الإشارات الوحيدة لتغيير نشاطهم. يتردد صدى بعيد لهذه الحالة الأولية للأشياء من خلال الكتاب المقدس حيث يجلب لنا سفر التكوين (1: 5) في آياته الأولى الجملة الجبرية:

ودعا الله النور نهارا والظلمة دعاها ليلا. وكان مساء وكان صباح يوما واحدا.

مرت آلاف السنين بشكل مؤلم ولم يهلك الإنسان. لقد ازدهر بالفعل وفجأة أصبح في يده أداة - أداة رديئة ، أو حجر ، أو قطعة صوان خام أو منحوتة تقريبًا. لكن الرجل الذي احتفظ بها لم يكن يعلم أنه هو والبشرية جمعاء قد اتخذوا للتو خطوة حاسمة. كان هناك العديد من الخطوات قبل أن يأتي اليوم العظيم عندما تأسست الحياة المستقرة.

تدريجيا ولكن بشكل غامض ، واجه الإنسان حاجة جديدة. كل كائن بدائي يخشى أخطار الظلام الخفية. وفي كل مرة يضطر فيها الرجل إلى مغادرة خيمته المصنوعة من الجلد أو أكواخ قبيلته للذهاب إلى مكان بعيد ، كان عليه أن يكون قادرًا على تحديد متى يجب أن يعود إلى الوراء حتى لا يتم القبض عليه في الطريق بحلول غروب الشمس. مما لا شك فيه ، أنه منذ أن أمضى حياته في الخارج ، طور الإنسان عادة مشاهدة مجرى الشمس اليومي ، وربما تعلم أنه يمكن أن يبتعد عن المجموعة طالما طلعت الشمس ولكن كان عليه أن يكون على أهبة الاستعداد من في اللحظة التي بدأت فيها بالهبوط. يجب أن تكون خبرته قد اتبعت تقدم أدواته. لقد أدرك أن ظل الأشجار يقصر في الجزء الأول من كل يوم وأنه يطول لاحقًا. من المؤكد أن لحظة الانتقال بين هاتين الحركتين قد لعبت قريبًا دورًا مهمًا في التنظيم البطيء ولكن التقدمي لحياته. لقد كانت الخطوة الأولى ، مترددة حتى الآن ، نحو الحياة الصاخبة التي تهيمن عليها الساعة لأحفاده البعيدين في القرن العشرين.

الشكل 1 العقرب - هنا مسلة. له نفس الطول مرتين في يوم واحد: مرة في الصباح ومرة ​​في المساء

لكن ألا يمكننا أن نذهب إلى أبعد من ذلك قليلاً ونتخيل أن الإنسان البدائي قد تعلم استغلال التغييرات في طول ظله؟ أو بالأحرى أنه ، مع زيادة ذكائه ، كان لديه الوقت ، على مر السنين ، للتفكير في استخدام قضيب بطول معين ، يمكن أن يساعد ظلها ، عند وضعه عموديًا ، في تحديد اللحظة التي يجب أن يقابل فيها رفيقًا مجهزًا ربما باستخدام نفس الأداة.

كان من الممكن أن تكون هذه الآلة هي أول عقرب - استخدم مبدأه بعد قرون ، عندما أقامت الشعوب حول شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​أول مسلات حجرية في الساحات الكبرى لمدنهم. تفيض المتاحف بجميع أنواع الأدوات من العصر الحجري الحديث: تم العثور على الآلاف من الأحجار المتساقطة ، ولكن من المحتمل أن يكون قضيبًا صغيرًا بسيطًا ، إلى جانب كونه سريع التلف ، شيئًا بسيطًا للغاية بحيث لا يجذب الانتباه.

كل هذا ، باعتراف الجميع ، مجرد تخمين. لكن لحسن الحظ ، فإن التقدم ليس متزامنًا في كل مكان. ألا يتعين علينا مساعدتنا في هذا النوع من البحث بين احتياطيات الرجال البدائيين في القرن العشرين في أستراليا وميلانيزيا وغينيا الجديدة ، العديد من عينات القبائل التي لم تتجاوز العصر الحجري الحديث؟ وتميل مراقبة عاداتهم إلى دعم الفرضية المقترحة للتو.

في الواقع ، إذا كان البحث عن أدلة إيجابية على مقياس الوقت صعبًا للغاية بالنسبة للمراحل الأولى من الحضارة الإنسانية ، فإن علماء الآثار الذين درسوا نفس المشكلة للعصور الأولى من التاريخ ليسوا في وضع أفضل. لا شك أن العقرب كان أول أداة تستخدم لقياس الوقت من قبل مختلف الشعوب وأنهم استخدموا طول الظل وليس اتجاهه من أجل القيام بذلك. Gnomon هو مؤشر معنى العمل اليوناني. على عكس ساعاتنا الميكانيكية ، لا يمكن استخدامها لتحديد فاصل زمني أو انقضاء الوقت ، ولكنها تشير بدلاً من ذلك إلى لحظة معينة (شكل 1).

إن البساطة الجوهرية لأي جهاز يستخدم لهذا الغرض تجعل التعرف عليه من بين الأشياء الأخرى الموجودة في الحفريات أمرًا صعبًا إلى حد ما. إلى جانب ذلك ، واجه العلماء مشكلة أكثر صعوبة نظرًا لندرة الاكتشافات وانتشارها جغرافيًا. وبالتالي فهم مضطرون إما إلى الاعتماد على الوثائق المكتوبة أو محاولة التفسير الصحيح قدر الإمكان للغرض من الأدوات المكتشفة عندما يبدو أن هذا الغرض مرتبط بمجال دراستهم الخاص.

من خلال التأمل عبر التاريخ بخيط أريادن هذا ، نتعلم من البرديات أنه بحلول عام 1450 قبل الميلاد تقريبًا ، تم استخدام عقرب في شكل مسلات في مصر لقياس الوقت وإعداد التقويمات. حتى في وقت سابق ، كان تحتمس الثالث (1501 إلى 1448 قبل الميلاد) قد حمل معه في رحلاته قرصًا محمولاً لا نعرف طبيعته أنه ربما يشبه شيئًا تم العثور عليه ومؤرخًا على أنه ينتمي إلى نفس العصر وهو أقدم مزولة معروفة. لا تبدو مستندات الكائن هذه على الإطلاق مثل العقرب ، على الرغم من أنها مبنية على نفس المبدأ. وتتكون من قطعة من الحجر على شكل حرف L يبلغ طولها حوالي 30 سم ، وتدعم في نهايتها الصغيرة حجرًا ثانيًا من نفس الطول ، لكنها مستقيمة ومتعامدة عليها. تم توجيه كل شيء على مستوى أفقي كما هو موضح في الشكل 2 ، أي ، تم وضع الجذع الطويل للحجر على شكل حرف L مقابل الشمس. كان هذا الجذع مغطى بظل القطعة المتقاطعة وعلى سطحه تم حفر تقسيمات تشير إلى الساعات حسب ارتفاع الشمس. لا يمكن أن تكون مدة هذه الساعات ثابتة من يوم إلى آخر بسبب اختلاف انحراف الشمس خلال العام.

إن خيط أريادن الزمني الذي اقترحنا اتباعه ينقلنا من مصر إلى الصين ، قبل المسيح بألف عام. وفقًا لوثائق قديمة من هذا البلد ، شاع استخدام العقرب كأداة للرصد الفلكي. لم ينجح الصينيون بالفعل في تحديد خط الزوال الفلكي بمساعدته فحسب ، بل نجحوا أيضًا في تحديد تواريخ الانقلابات وحتى حسبوا ميل مسير الشمس على مستوى خط الاستواء. قيمة هذا الميل هي 23 ° 27 في الأرقام التقريبية ، وكانت النتيجة التي تم الحصول عليها في الصين 23 ° 54 ، وهو تقدير محترم للغاية بالنظر إلى الوسائل المستخدمة للحصول عليه. وغني عن القول أن مثل هذا العمل لا يمكن ارتجاله ، لذلك لدينا ما يبرر تفكيرنا في أن العقرب يجب أن تكون قيد الاستخدام في الصين منذ أوقات مبكرة جدًا. دعونا نؤكد أن ما كنا نناقشه هنا هو أول ظهور للعقرب في السجلات المكتوبة. تخبرنا هذه السجلات أيضًا أن الملاحظات الفلكية بدأت في الصين في عصر ياو ، الإمبراطور الذي تكتنفه الأسطورة ، والذي عاش في القرن الثالث والعشرين قبل المسيح ، ويقال إنه أعدم اثنين من علماء الفلك لأنهم فشلوا في التنبؤ كسوف الشمس.

الشكل 2 ميناء مصري من زمن تحتمس في (القرن الخامس عشر قبل الميلاد). أقدم قرص معروف

الشكل 3 لقد تم تضخيم القطر الظاهر للشمس بشكل كبير من أجل إظهار انخفاض حدة حافة الظل مع زيادة ارتفاع العقرب

تكشف المصادر نفسها أيضًا أن العقرب المثقب كان معروفًا في الصين منذ العصور القديمة. اكتشفت الشعوب التي تعيش على شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​هذه الأداة واستخدامها في وقت لاحق. ونسب اختراعه هناك إلى عالم الفلك العربي ابن يونس الذي عاش في نهاية القرن العاشر الميلادي.

عندما يصبح العقرب أعلى ، يصبح تحديد الوقت بهذه الوسيلة أكثر دقة. ولكن نظرًا لأن الشمس ليست نقطة بل قرصًا بقطر ظاهر معين ، فإن حافة هذا الظل تفتقر إلى التعريف بسبب شبه الظل الذي يحيط بها (الشكل 3). للتغلب على هذه الصعوبة ، قام الصينيون بتركيب قرص دائري ، تم من خلاله ثقب ثقب دائري أعلى العقرب. شكل الظل الذي ترك على الأرض بقعة مستديرة صغيرة ، صورة الشمس ، يمكن تحديد مركزها بسهولة (الشكل 4). أخيرًا ، حوالي 500 قبل الميلاد ، تم تحديد ارتفاع موحد لجميع العقرب الصينية بموجب القانون تحت التهديد بعقوبات شديدة.

عدم وجود وثائق مكتوبة بين الدول الأخرى لا يمنع احتمال أن العقرب كان معروفًا أيضًا هناك. حسنًا في هذا القرن ، على سبيل المثال ، لم نكن على دراية بالميناء المصري القديم في القرن الخامس عشر قبل الميلاد المذكور أعلاه.

بين الهندوس ، يكتشف المرء منذ العصور المبكرة عقربات محاطة بدوائر متحدة المركز مما سهّل تحديد الجنوب الحقيقي ، أي خط الزوال. سنعود إلى هذه التقنية ، لأنها لا تزال مستخدمة على نطاق واسع. تم تبني هذا العقرب سريعًا من قبل شعوب أخرى في تلك الفترة ، ولا يترك مصطلح الدوائر الهندوسية ، الذي يتم تحديده به حاليًا ، أي شك في أصله.

في بلاد ما بين النهرين ، كان البابليون ثم الكلدان يتمتعون بسمعة طيبة كعلماء فلك. يصف هيرودوت في كتابه تاريخ (القرن الخامس ق. يقول ، تعلم الإغريق من البابليين استخدام لعبة البولو ، والعقرب ، وتقسيم اليوم إلى اثني عشر جزءًا (11 ، 109).

وفي المراجع النادرة جدًا للمزولات الشمسية في نصوص تلك الحقبة ، كانت الكلمة العاب الكرة والصولجان يظهر هنا لأول مرة. يبدو أن هيرودوت يميز بين العاب الكرة والصولجان والعقرب. على مر القرون الكلمة العاب الكرة والصولجان أدخلت لغة العرافين في بعض البلدان لتعيين الأوجه التي يكون فيها اتجاه النمط موازيًا لمحور دوران الأرض أو مرة أخرى لتعيين النمط نفسه عندما يكون موجهًا بهذه الطريقة بدلاً من الاتجاه الرأسي مثل هي حالة عقرب. هناك فرق كبير هنا. في الواقع ، كما سنرى ، بسبب انحراف الشمس ، لا يمكن لأي من العقرب القديمة التي تمت مناقشتها حتى الآن أن تعطي نتائج ثابتة طوال فصول السنة. طول الظل في ساعة معينة من اليوم لا يتوافق مع نفس الساعة في اليوم التالي. سيكون هناك اختلاف بسيط بينهما عند الانقلاب الشتوي ، ولكن سيكون هناك فرق كبير خلال الاعتدالات بين يوم صيفي ويوم شتوي ، ولا توجد مقارنة ممكنة. على ال العاب الكرة والصولجان الموانئ ، ومع ذلك ، مع النمط الموازي لمحور العالم ، تتم قراءة الساعات بنفس الدقة طوال الفصول. لذلك قد نفترض أن ما يسميه هيرودوت أ العاب الكرة والصولجان هو قرص كان يمكن أن يكون موجودًا في مصر في عصره ولكن لم تنج منه أي معلومات.

الشكل 4 يلقي العقرب المثقوب بقعة بيضاوية من الظل بداخلها شكل بيضاوي لامع يسهل تحديد مركزه

الشكل 5 ميناء مصري قابل للامتصاص من القرن السادس قبل الميلاد. نلاحظ بالتأكيد مظهر بلاد ما بين النهرين ، الذي أعطاه لها درجات السلم. ليس من المستحيل أن يكون مذبح الملك آحاز المذكور في الكتاب المقدس في الملوك الرابع قد ظهر هذا المظهر.

يجب أن نتذكر فيما يتعلق بإسناد هيرودوت الساعات الشمسية إلى البابليين أنه لم يكن راغبًا في التحقق من جميع عناصر المعلومات التي قدمها له خلال رحلاته. مع الأخذ في الاعتبار المستوى العالي للثقافة اليونانية في أيام هيرودوت والمساهمة الهائلة للفكر اليوناني في مجال الرياضيات ، قد نفترض أنه على الرغم من ندرة التلميحات في الوثائق المكتوبة ، فإن العقرب كان معروف لدى الإغريق لبعض الوقت. على أي حال ، في عام 560 BS ، وبالتالي خلال حياة هيرودوت ، قام Anaximander of Miletus بتركيب ساعة شمسية في Lacedacmonia ، والتي لا نعرف طبيعتها. يمكننا أن نفترض أن الإغريق ، مثل الصينيين ، كانوا يستخدمون العقرب كأداة للمراقبة حوالي 600 قبل الميلاد.

نحن نعلم أيضًا أنه في مصر تم استخدام موانئ صغيرة محمولة ذات شكل غريب في حياة هيرودوت: وقع ظل إحدى الحواف على مستوى أفقي مقسم إلى ساعات أو على درجات سلم صغير ، أو في بعض الأحيان على كليهما عند نفس الوقت. في هذه الحالة الأخيرة ، يشير شكلها إلى أشكال معينة من العمارة المصرية أو حتى ، بسبب خطواتها ، زقورات المدن القديمة في بلاد ما بين النهرين (الشكل 5). (سنعود قريبًا إلى الاحتمال القوي لأصل كلداني لهذه الأشياء.) تُظهر عينة لاحقة من هذا النوع من الاتصال الهاتفي ، من القرن الرابع قبل الميلاد ، تحسنًا واضحًا على النوع السابق. سقط الظل على مستوى مائل ، حيث تم رسم خطوط متدرجة بالساعات على طول خط المنحدر الأكثر انحدارًا بحيث يتوافق المقياس على كل خط مع شهر معين من السنة. يُظهر الشكل 6 تمثيلًا مُخططًا لهذا الاتصال الهاتفي ، وهو الأول في تاريخ التعيينات التي تأخذ في الاعتبار الانحراف الشمسي (الارتفاع المتغير للشمس في منتصف النهار على مدار العام). تشير هذه الموانئ المصرية اللاحقة ، كما هو الحال في الميناء السابق في الشكل 2 ، إلى أن حافة الظل كانت موجهة أولاً نحو الشمس.

الشكل 6 ميناء مصري محمول من القرن الرابع قبل الميلاد. تتم قراءة الوقت في عمود الشهر بين السطور المتقاربة. إذا كان الشرق على يسار الشكل وإذا كان شهر مايو ، فقد تجاوزنا للتو الثلث الأول من الساعة الثالثة من اليوم

يجب التأكيد على أن ألف سنة قد انقضت بين الاتصال الهاتفي المبين في الشكل 2 وتلك الخاصة بالشكل 5 و 6 ، وذلك خلال تلك الفترة من الواضح أن الساعات الشمسية كانت تستخدم باستمرار. لكننا لا نعرف شيئًا عنهم على الإطلاق بسبب ندرة الاكتشافات العرفية في مصر.

وجود درجات السلم في الاتصال الهاتفي قد يفيد الشكل 5 في توضيح بعض العبارات المحيرة في الكتاب المقدس حول ساعة شمسية تخص ملكًا معينًا آحاز ، الذي حكم في يهودا من 740 إلى 728 ، قبل قرنين من الظهور المعروف للقرص التدريجي في مصر:

فقال إشعياء: "هذه علامة لك من عند الرب ، أن الرب سيفعل الأمر الذي وعد به: هل يتقدم الظل عشر درجات أم يرجع عشر درجات؟

فقال حزقيا يسير على الظل أن يطول عشر درجات بل يرجع الظل عشر درجات.

فصرخ إشعياء النبي إلى الرب ، وأعاد الظل عشر درجات ، التي انحرفت بها الشمس على قرص آحاز. (ملوك 20: 9-11)

نقرأ في أماكن أخرى (إشعياء 38: 8):

. ها أنا أجعل الظل الذي تلقيه الشمس المنحدرة على ميناء آحاز يرجع عشر درجات إلى الوراء. فدارت الشمس على القرص الدرجات العشر التي انحرفت بها.

في سفر سيراخ أو Ecclesiasticus (في أبوكريفا) نجد إشارة أخرى (Ecclus. 48:24) لهذا الاتصال الهاتفي الشهير من آحاز:

في أيامه رجعت الشمس وأطال حياة الملك.

الشيء الوحيد الذي نتعلمه على وجه اليقين من هذه الاقتباسات هو أن قرص Ahaz تم تزويده بخطوات. لكن القراءة المتأنية لكتاب الملوك تسمح لنا باستخلاص بعض الاستدلالات الإضافية. في الواقع ، في الوقت الذي كان فيه آحاز في حالة حرب ضد كل من آرا وإسرائيل ، كان يعتقد أنه سيكون من المناسب الاتصال بمساعدته تيغلاث بلصر ، ملك آشور القوي آنذاك. وقد تصادف أن هذا الأخير ، الذي انخرط أيضًا في حملة حربية ، احتل مدينة دمشق لمدة عشر سنوات تقريبًا. وافق الملكان على الاجتماع في هذه المدينة ، وعندما وصل آحاز ، تم إحضاره إلى مذبح أثار اهتمامه لدرجة أنه ، وفقًا لملوك الثاني 16:10 ، 11:

عندما ذهب الملك آحاز إلى دمشق للقاء تغلث فلاسر ملك أشور ، رأى المذبح الذي كان في دمشق. وأرسل الملك آحاز إلى أوريا الكاهن نموذجا للمذبح ونمطه الدقيق بكل تفاصيله.

وبنى أوريا الكاهن المذبح حسب كل ما أرسله الملك آحاز من دمشق ، فعمله أوريا الكاهن قبل وصول الملك آحاز من دمشق.

هناك احتمالان. إما أن مذبح دمشق الاستثنائي كان بالفعل أعجوبة قديمة - دعنا نقول ، من قبل حرب آحاز ، على الأقل - والتي كانت


شاهد الفيديو: الجزء الثاني محاضرة نظريات الارشاد