حقوق الإنسان في سورينام - التاريخ

حقوق الإنسان في سورينام - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

التقارير القطرية لعام 2009 حول ممارسات حقوق الإنسان

11 مارس 2010

سانت كيتس ونيفيس هي ديمقراطية برلمانية متعددة الأحزاب واتحاد فيدرالي ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 39.200 نسمة. في الانتخابات الوطنية لعام 2004 ، فاز حزب العمال في سانت كيتس ونيفيس (SKNLP) بزعامة رئيس الوزراء دينزل دوغلاس بسبعة مقاعد في المجلس التشريعي المكون من 11 مقعدًا. وخلص المراقبون الدوليون إلى أن الانتخابات كانت ذات مصداقية وأن النتائج عكست إرادة الناخبين ، لكنهم لاحظوا نقاط ضعف في العملية الانتخابية. يوفر الدستور لجزيرة نيفيس الأصغر حكمًا ذاتيًا كبيرًا تحت رئاسة رئيس الوزراء ، فضلاً عن الحق في الانفصال عن الاتحاد وفقًا لبعض الإجراءات التي تم تعدادها. في عام 2006 ، انتخب الناخبون في نيفيس جوزيف باري من حزب الإصلاح في نيفيس (NRP) كرئيس للوزراء. حافظت السلطات المدنية بشكل عام على سيطرة فعالة على قوات الأمن.

على الرغم من أن الحكومة احترمت بشكل عام حقوق الإنسان لمواطنيها ، فقد شملت المشاكل استخدام القوة المفرطة من قبل الشرطة ، وظروف السجون السيئة ، والعنف ضد المرأة.

احترام حقوق الإنسان

القسم الأول: احترام كرامة الإنسان ، بما في ذلك التحرر من:

أ. الحرمان التعسفي أو غير المشروع من الحياة

لم ترد تقارير عن ارتكاب الحكومة أو عملائها عمليات قتل تعسفية أو غير قانونية.

في أعقاب تحقيق قاضي التحقيق الجنائي ، لم يتم توجيه أي اتهام إلى أي من ضباط الشرطة بقتل الشرطة لفيلمور "كيدي" سيتون في عام 2007. تم اتهام الجندي لويس ريتشاردز ، وإدانته بالقتل غير العمد لقتل كلايد ويليامز عام 2007.

ب. اختفاء

لم تكن هناك تقارير عن حالات اختفاء ذات دوافع سياسية.

ج. التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة

يحظر الدستور مثل هذه الممارسات ، ولم ترد تقارير عن قيام المسؤولين الحكوميين باستخدامها. ومع ذلك ، نظرًا للعدد المتزايد من حوادث العنف التي تورطت فيها الشرطة ، فقد تعرض مسؤولو إنفاذ القانون لمزيد من التدقيق ، وأصبح المواطنون يخشون بشكل متزايد الإبلاغ عن الجرائم بسبب القسوة التي تمارس بها الشرطة واجباتها. العقوبة البدنية قانونية وتدبير مقبول للأحداث في المدارس ونظام العدالة. يمكن للمحكمة أن تأمر بتلقي المتهم بالجلد إذا ثبتت إدانته.

لم توجه السلطات أي اتهامات ضد الشرطة التي أطلقت النار على ديفون ألبرتين وأصابته في يناير / كانون الثاني 2008. ولم توجه أي اتهامات إلى الشرطة التي أطلقت النار على بيكو لابسي ، في يناير / كانون الثاني أيضًا. وفي كلا الحادثين ، قررت السلطات أن إطلاق النار كان مبررًا.

أوضاع السجون والمعتقلات

ظلت السجون مكتظة والمنشآت متقشفة. بُني سجن سانت كيتس عام 1840 ، وكان يتسع لـ 150 سجينًا ، لكنه كان يضم 259 سجينًا ؛ ينام بعض السجناء على حصائر على الأرض. كانت هناك مرافق منفصلة للرجال والنساء. تلقى موظفو السجن تدريبات دورية في مجال حقوق الإنسان.

سمحت الحكومة لمراقبي حقوق الإنسان المستقلين بزيارات للسجون ، على الرغم من عدم معرفة حدوث مثل هذه الزيارات خلال العام.

د. الاعتقال أو الاحتجاز التعسفي

يحظر الدستور الاعتقال والاحتجاز التعسفيين ، وقد التزمت الحكومة بشكل عام بهذا الحظر.

دور جهاز الشرطة والأمن

تتكون قوات الأمن من 412 ضابط شرطة ، بما في ذلك وحدة الخدمات الخاصة شبه العسكرية ، وخفر السواحل ، وقوة دفاع صغيرة. قامت القوات العسكرية بدوريات مشتركة مع الشرطة. يتبع الجيش والشرطة وزارة الأمن الوطني والعدل والعمل.

حقق كبار ضباط الشرطة في الشكاوى المقدمة ضد أفراد من قوة الشرطة. عند الاقتضاء ، يحيلونهم إلى محكمة تأديبية داخلية للفصل فيها ؛ تشمل العقوبات الفصل أو التحذيرات أو أي إجراء إداري آخر. لم تتوفر معلومات عن عدد القضايا قيد النظر أو الفصل فيها خلال العام.

إجراءات التوقيف والمعاملة أثناء الاحتجاز

يجوز للشرطة القبض على أي شخص بناء على الاشتباه في قيامه بنشاط إجرامي دون أمر قضائي. يشترط القانون توجيه التهم إلى الأشخاص المحتجزين في غضون 48 ساعة أو الإفراج عنهم. إذا وجهت إليه تهمة ، يجب أن يمثل المعتقل أمام المحكمة في غضون 72 ساعة. هناك نظام فعال للكفالة. سُمح لأفراد الأسرة والمحامين ورجال الدين بزيارة المحتجزين بانتظام.

يجوز احتجاز المعتقلين لمدة أقصاها سبعة أيام في انتظار جلسة الكفالة. ويوضع المتهمون بارتكاب جرائم خطيرة في الحبس الاحتياطي في انتظار المحاكمة ، بينما يُفرج عن المتهمين بارتكاب مخالفات بسيطة بموجب تعهد منهم.

ه. الحرمان من المحاكمة العلنية العادلة

ينص الدستور على استقلال القضاء ، وتحترم الحكومة بشكل عام هذا البند في الممارسة العملية.

يشمل نظام المحاكم المحكمة العليا وأربع محاكم صلح على المستوى المحلي ، مع حق الاستئناف أمام محكمة استئناف شرق الكاريبي. يمكن تقديم الاستئناف النهائي إلى مجلس الملكة الخاص في المملكة المتحدة.

إجراءات المحاكمة

ينص الدستور على محاكمة عادلة وسريعة وعلنية ، وقد تم مراعاة هذه المتطلبات بشكل عام. للمدعى عليهم الحق في الحضور والتشاور مع المحامي في الوقت المناسب. هناك قرينة البراءة ، ويمكن للمدعى عليهم استجواب الشهود أو مواجهتهم. يتم استخدام هيئات المحلفين على مستوى المحكمة العليا للمسائل الجنائية فقط. كانت المساعدة القانونية المجانية متاحة للمتهمين المعوزين في قضايا الإعدام فقط.

السجناء والمعتقلون السياسيون

ولم ترد تقارير عن وجود سجناء أو معتقلين سياسيين.

الإجراءات القضائية المدنية وسبل الانتصاف

هناك قضاء مستقل وحيادي للأمور المدنية ، بما في ذلك الدعاوى القضائية المتعلقة بانتهاكات الحقوق المدنية المزعومة.

F. التدخل التعسفي في الخصوصية أو الأسرة أو المنزل أو المراسلات

يحظر الدستور مثل هذه الممارسات ، وتحترم الحكومة بشكل عام هذه المحظورات في الممارسة العملية.

القسم الثاني: احترام الحريات المدنية بما في ذلك:

أ. حرية الكلام والصحافة

يكفل الدستور حرية التعبير وحرية الصحافة ، وتحترم الحكومة بشكل عام هذه الحقوق في الممارسة العملية.

كانت هناك ثماني محطات إذاعية وصحيفتان يوميتان في الجزر. بالإضافة إلى ذلك ، يصدر كل حزب سياسي رئيسي صحيفة أسبوعية أو نصف شهرية. انتقدت منشورات المعارضة الحكومة بحرية ، وتوافرت وسائل الإعلام الدولية. كان التلفزيون مملوكًا للحكومة ، وكانت هناك بعض القيود الحكومية على وصول المعارضة إلى الوسيلة.

حرية الإنترنت

لم تكن هناك قيود حكومية على الوصول إلى الإنترنت أو تقارير تفيد بأن الحكومة تراقب البريد الإلكتروني أو غرف الدردشة على الإنترنت. يمكن للأفراد والجماعات المشاركة في التعبير السلمي عن وجهات النظر عبر الإنترنت ، بما في ذلك البريد الإلكتروني. وفقًا للاتحاد الدولي للاتصالات ، كان هناك 31 مستخدمًا للإنترنت لكل 100 نسمة في عام 2008.

الحرية الأكاديمية والفعاليات الثقافية

لم تكن هناك قيود حكومية على الحرية الأكاديمية أو الأحداث الثقافية.

ب. حرية التجمع السلمي وتكوين الجمعيات

يكفل الدستور حرية التجمع وتكوين الجمعيات ، وتحترم الحكومة بشكل عام هذه الحقوق في الممارسة العملية.

ج. حرية الدين

ينص الدستور على حرية الدين ، وقد احترمت الحكومة بشكل عام هذا الحق في الممارسة العملية.

الإساءات المجتمعية والتمييز

لم ترد تقارير عن انتهاكات مجتمعية أو تمييز ، بما في ذلك أعمال معادية للسامية. لم يكن هناك مجتمع يهودي منظم.

للحصول على مناقشة أكثر تفصيلاً ، راجع تقرير الحرية الدينية الدولي لعام 2009 على www.state.gov/g/drl/rls/irf.

د. حرية التنقل والمشردين داخليا وحماية اللاجئين وعديمي الجنسية

ينص الدستور والقانون على حرية التنقل داخل البلاد والسفر إلى الخارج والهجرة والعودة إلى الوطن ، وقد احترمت الحكومة بشكل عام هذه الحقوق في الممارسة العملية.

لا يعالج القانون النفي القسري ، لكن الحكومة لم تستخدمه.

حماية اللاجئين

ينص القانون على منح اللجوء أو صفة اللاجئ وفقًا لاتفاقية عام 1951 الخاصة بوضع اللاجئين ، ولكن ليس لبروتوكولها لعام 1967 ، الذي لم توقع عليه الحكومة. ومع ذلك ، لم تنشئ الحكومة نظامًا لتوفير الحماية للاجئين. في الممارسة العملية ، وفرت الحكومة الحماية من طرد اللاجئين أو إعادتهم إلى بلدان تكون فيها حياتهم أو حريتهم مهددة ، لكنها لم تمنح بشكل روتيني صفة اللاجئ أو اللجوء.

تعاونت الحكومة مع مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (UNHCR) وكانت على استعداد للتعاون مع المنظمات الإنسانية الأخرى في مساعدة اللاجئين وطالبي اللجوء. في إحدى الحالات التي وقعت ، خلصت مقابلة مع المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين إلى أن طالب اللجوء هو لاجئ اقتصادي. هناك اتصال فخري للمفوضية في البلاد.

القسم 3 احترام الحقوق السياسية: حق المواطنين في تغيير حكومتهم

يكفل الدستور للمواطنين الحق في تغيير حكومتهم سلميا ، ويمارس المواطنون هذا الحق عمليا من خلال انتخابات دورية تجري على أساس الاقتراع العام.

الانتخابات والمشاركة السياسية

يوجد نظام سياسي متعدد الأحزاب ، تتمتع فيه الأحزاب السياسية بحرية ممارسة أنشطتها. في ديسمبر / كانون الأول ، دعت الحكومة إلى إجراء الانتخابات العامة المقبلة في 26 يناير / كانون الثاني 2010.

في الانتخابات العامة التي جرت في أكتوبر / تشرين الأول 2004 ، عاد رئيس الوزراء دينزل دوغلاس (SKNLP) إلى منصبه بعد فوزه بسبعة مقاعد من ثمانية مقاعد مخصصة لسانت كيتس في الجمعية الوطنية المكونة من 11 مقعدًا. وفاز حزب حركة العمل الشعبي بمقعد واحد. وفاز حزب حركة المواطنين المهتمين بمقعدين من مقاعد المجلس الثلاثة المخصصة لنيفيس. صنف فريق مراقبي الكومنولث القواعد الانتخابية على أنها "متبعة ولكنها معيبة" وأبلغ عن مخاوف بشأن تزوير الناخبين والترهيب والتأثير الأجنبي. أدى عدم وجود شرط لإثبات الهوية إلى الحد من قدرة مسؤولي التصويت على منع الأشخاص من التصويت أكثر من مرة. كان استخدام مستشاري الحملة الأجانب أمرًا مثيرًا للجدل ، واتُهمت خدمات المعلومات الحكومية بالتغطية المنحازة ، وقامت الحكومة بترحيل ورفض إعادة الدخول إلى مستشار معارض بارز.

في عام 2007 ، أقر البرلمان قانون الإصلاح الانتخابي الذي يهدف إلى معالجة مزاعم حزب الأصالة والمعاصرة بشأن ممارسات انتخابية فاسدة من قبل الحزب الاشتراكي الوطني الديمقراطي الحاكم. ومع ذلك ، فإن التشريع لم يعالج جميع هذه المخاوف ، وخاصة الضمانات ضد الأشخاص الذين يصوتون عدة مرات. لا توجد لوائح تمويل الحملات الانتخابية أو محظورات على الأحزاب السياسية التي تدفع مقابل نقل المواطنين الأجانب للعودة إلى البلاد للتصويت. لا يشمل التشريع الجديد التصويت الغيابي ، لكن لا توجد قيود على قيام الأحزاب السياسية بتوفير التمويل للمواطنين للعودة إلى التصويت. وعلى الرغم من شكوى المعارضة من عملية إعادة تسجيل الناخبين ، التي كان يُطلب فيها من جميع الناخبين الحضور شخصيًا ، إلا أنها اكتملت في سبتمبر / أيلول 2008 دون وقوع حوادث كبيرة.

تمارس جزيرة نيفيس قدرًا كبيرًا من الحكم الذاتي ، مع رئيس الوزراء والهيئة التشريعية الخاصة بها. في عام 2006 ، انتخب الناخبون في نيفيس جوزيف باري من حزب NRP كرئيس للوزراء.

يعين الحاكم العام ثلاثة من أعضاء مجلس الشيوخ ، اثنان باقتراح من رئيس الوزراء والآخر بتوصية من زعيم المعارضة. لم تكن هناك نساء في البرلمان أو مجلس الوزراء. وكان ثلاثة من بين أربعة قضاة من النساء ، ومسجلة المحكمة امرأة ، وستة من 11 سكرتيرة دائمة من النساء. في نيفيس ، كانت عضوة منتخبة في مجلس النواب ، والرئيسة المعينة لمجلس النواب ، والقاضي المقيم في الجزيرة من النساء.

القسم 4 الفساد الرسمي وشفافية الحكومة

ينص القانون على عقوبات جنائية للفساد الرسمي ، وقد نفذت الحكومة بشكل عام هذه القوانين بشكل فعال. وردت تقارير متفرقة عن فساد حكومي خلال العام. استمر حزب الأصالة والمعاصرة المعارض في الادعاء بسوء السلوك المحتمل من جانب المسؤولين الحكوميين.

لا يخضع الموظفون العموميون لقوانين الإفصاح المالي ، ولا توجد وكالة مسؤولة عن مكافحة الفساد الحكومي.

بينما لا توجد قوانين تنص على وصول الجمهور إلى المعلومات الحكومية ، احتفظت الحكومة بموقع على شبكة الإنترنت به معلومات محدودة تتعلق بالإجراءات الحكومية.

القسم 5 الموقف الحكومي فيما يتعلق بالتحقيق الدولي وغير الحكومي في الانتهاكات المزعومة لحقوق الإنسان

على الرغم من عدم وجود قيود حكومية على جماعات حقوق الإنسان ، إلا أنه لا توجد مجموعات محلية لحقوق الإنسان تعمل في البلاد. لم تكن هناك طلبات لإجراء تحقيقات أو زيارات من قبل جماعات حقوق الإنسان الدولية خلال العام.

القسم 6 التمييز والانتهاكات المجتمعية والاتجار بالبشر

يحظر الدستور التمييز على أساس العرق ، أو مكان الأصل ، أو الولادة خارج إطار الزواج ، أو الرأي السياسي أو الانتماء ، أو اللون ، أو الجنس ، أو العقيدة ، وقد احترمت الحكومة بشكل عام هذه المحظورات في الممارسة العملية.

نساء

يحظر القانون الاغتصاب ، لكنه لا يعالج الاغتصاب الزوجي. وتتراوح عقوبات الاغتصاب بين السجن لمدة عامين لسفاح القربى بين القاصرين والسجن مدى الحياة في حالة الاغتصاب أو سفاح القربى مع شخص أقل من 16 عامًا. وتصل عقوبة الاعتداء غير اللائق إلى سبع سنوات سجن. يعاقب زنا المحارم مع شخص يبلغ من العمر 16 عامًا أو أكثر بالسجن لمدة 20 عامًا. حققت الشرطة خلال العام في عدد من حالات الاغتصاب وهتك العرض.

كان العنف ضد المرأة مشكلة. يجرم القانون العنف الأسري ، بما في ذلك الإساءة العاطفية ، وينص على عقوبات تصل إلى 13500 دولار شرق الكاريبي (5000 دولار أمريكي) أو السجن لمدة ستة أشهر. على الرغم من تردد العديد من النساء في تقديم شكاوى أو متابعتها في المحاكم ، فإن وزارة شؤون النوع الاجتماعي تعاملت في المتوسط ​​السنوي من 25 إلى 30 بلاغًا عن العنف الأسري. يعتقد المدير أنه بسبب طبيعة الجريمة ، فإن العديد من النساء لا يشعرن بالراحة في الإبلاغ عنها أو طلب أمر حماية. لم تكن هناك محاكمات أو إدانات بشأن العنف المنزلي خلال العام.

قدمت الوزارة المشورة لضحايا الانتهاكات وأجرت تدريبات حول العنف الأسري والعنف بين الجنسين للمسؤولين في إدارات الشرطة والإطفاء والممرضات ومستشاري التوجيه المدرسي وغيرهم من الموظفين الحكوميين.

الدعارة غير قانونية ولا تعتبر مشكلة.

لا يعالج القانون التحرش الجنسي بشكل محدد ، وظل يمثل مشكلة.

دور المرأة في المجتمع لا يقيده القانون بل مقيد بالثقافة والتقاليد. كانت الحقوق الإنجابية محمية بشكل عام ؛ للأزواج والأفراد الحق في تحديد عدد الأطفال والمباعدة بين الولادات والتوقيت. قدم المكتب الوطني لتنظيم الأسرة معلومات عن وسائل منع الحمل ودعم الحقوق الإنجابية على أساس غير تمييزي. كان الحضور الماهر عند الولادة ورعاية ما بعد الولادة متاحين على نطاق واسع. تم منح النساء والرجال فرص متساوية للحصول على خدمات التشخيص والعلاج من فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز والأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي.

لم يكن هناك تمييز مجتمعي صريح ضد المرأة في العمل ، على الرغم من أن التحليلات أشارت إلى أن النساء لا يشغلن مناصب عليا مثل الرجال. نفذت وزارة الشؤون الجنسانية برامج لمعالجة الفقر والصحة وتعزيز الآليات المؤسسية للنهوض بوضع المرأة وتولي مناصب قيادية للمرأة. على الرغم من عدم وجود تشريع يتطلب أجرًا متساويًا للعمل المتساوي ، فإن النساء والرجال يتلقون عمومًا رواتب متساوية عن الوظائف المماثلة.

أطفال

يكتسب الأطفال الجنسية بالميلاد في الدولة ، ويتم تسجيلهم جميعًا عند الولادة ويتمكنون على قدم المساواة من الوصول إلى التعليم العام والخدمات العامة. يمكن لأي من الوالدين تسجيل الأطفال المولودين لأبوين مواطنين في الخارج.

ظلت إساءة معاملة الأطفال مشكلة رئيسية. يحدد القانون سن الرشد بـ 16 عامًا. تلقت السلطات عددًا من التقارير عن اعتداءات جنسية على أطفال خلال العام ووجهت تهمًا في قضايا تنطوي على نشاط جنسي مزعوم مع قاصرين (اعتداء فاحش). بموجب قانون الاغتصاب القانوني ، تعتبر العلاقات الجنسية مع أي شخص دون سن 16 عامًا غير قانونية ، وتتراوح عقوباتها من المراقبة إلى السجن المؤبد. استغلال الأطفال في المواد الإباحية غير قانوني ويعاقب عليه بالسجن لمدة تصل إلى 20 عامًا.

الاتجار بالأشخاص

تجرم القوانين الاتجار بالأشخاص الذي يشمل جميع عناصر الجريمة ، مثل حجب الهوية أو وثائق السفر الخاصة بشخص ما والسيطرة على حركة الأشخاص وتقييدها. وتتراوح عقوبات الاتجار بالبشر بين 20 سنة والسجن مدى الحياة. لم تكن هناك تقارير مؤكدة عن تهريب الأشخاص إلى أو من أو داخل البلاد. ولاحظ ممثل مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين أنه من المعروف أن الاتجار لغرض الاستغلال في العمل يحدث ، لا سيما في شكل استيراد رعايا أجانب من غيانا وبلدان أخرى للعمل في مشاريع بناء بأجور أقل.

يمكن الاطلاع على تقرير وزارة الخارجية السنوي حول الاتجار بالبشر على www.state.gov/g/tip.

الاشخاص ذوى الاحتياجات الخاصة

في حين أن القانون يحظر التمييز ، إلا أنه لا يشير على وجه التحديد إلى التمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة. لم ترد تقارير عن تمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة في التوظيف والتعليم والحصول على الرعاية الصحية أو في تقديم خدمات الدولة الأخرى. لا يفرض القانون وصول الأشخاص ذوي الإعاقة إلى المباني.

يمكن سجن الأشخاص المصابين بأمراض عقلية والذين يعتبرون خطراً على المجتمع مدى الحياة ؛ كان هناك خمسة من هؤلاء الأشخاص في السجن. تتعامل ممرضات وزارة الصحة في مختلف المراكز الصحية بالمنطقة مع الأشخاص المصابين بأمراض نفسية ، ويوجد بالمستشفى العام جناح مخصص لرعاية مرضى الأمراض العقلية.

الإساءات المجتمعية والتمييز وأعمال العنف القائمة على التوجه الجنسي والهوية الجنسية

لا توجد قوانين تمنع التمييز ضد أي شخص على أساس التوجه الجنسي. الأفعال الجنسية المثلية غير قانونية وتعاقب عليها بالسجن لمدة تصل إلى 10 سنوات.

أعمال عنف أو تمييز مجتمعي آخر

على الرغم من عدم توفر إحصاءات ، تشير الأدلة القصصية إلى حدوث تمييز مجتمعي ضد الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز.

القسم 7 حقوق العمال

أ. حق تكوين الجمعيات

مارس العمال حقهم القانوني في تشكيل النقابات والانضمام إليها. أرباب العمل ليسوا ملزمين قانونًا بالاعتراف بالنقابة ، لكن في الممارسة العملية ، فعل أصحاب العمل ذلك إذا كانت غالبية العمال الذين شملهم الاستطلاع يرغبون في التنظيم. كان ما يقرب من 10 في المائة من القوى العاملة منتسبين إلى نقابات. يسمح القانون للشرطة والخدمة المدنية والمنظمات الأخرى بتنظيم الجمعيات التي تعمل كنقابات. كانت النقابة العمالية الرئيسية ، نقابة عمال وسانت كيتس ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بـ SKNLP وكانت نشطة في جميع قطاعات الاقتصاد.

الحق في الإضراب ، رغم عدم تحديده في القانون ، هو حق راسخ ومحترم في الممارسة العملية. القيود المفروضة على الإضرابات من قبل العمال الذين يقدمون الخدمات الأساسية ، مثل الشرطة وموظفي الخدمة المدنية ، تم فرضها من خلال الممارسة والأعراف المعمول بها ولكن ليس بموجب القانون.

ب. حق التنظيم والمفاوضة الجماعية

النقابات العمالية لها الحق القانوني في التنظيم والتفاوض بشأن أجور ومزايا أفضل لأعضاء النقابات ، وقد قامت الحكومة بحماية هذه الحقوق في الممارسة العملية. يمكن للنقابة التي تحصل على عضوية أكثر من 50 في المائة من الموظفين في شركة أن تتقدم بطلب للاعتراف بها من قبل صاحب العمل في المفاوضة الجماعية.

يحظر القانون التمييز ضد النقابات ، لكنه لا يطالب أرباب العمل الذين تثبت إدانتهم بمثل هذا الإجراء بإعادة توظيف موظفين مطرودين من العمل لأنشطة نقابية. ومع ذلك ، يجب على صاحب العمل دفع الأجور المفقودة ومكافآت نهاية الخدمة للموظفين الذين عملوا لمدة سنة واحدة على الأقل ، بناءً على طول مدة خدمتهم.

لا يوجد اي منطقة للتصدير.

ج. حظر العمل الجبري أو الإجباري

يحظر الدستور العمل الجبري أو الإجباري ، ولم ترد تقارير عن حدوث مثل هذه الممارسات.

د. حظر عمل الأطفال والحد الأدنى لسن الاستخدام

يحظر الدستور الاسترقاق والسخرة والعمل الجبري للأطفال ، وقامت وزارة العمل بتطبيق هذا القانون بشكل فعال في الممارسة العملية. لم ترد تقارير عن عمالة الأطفال خلال العام. الحد الأدنى لسن العمل القانوني هو 16 عامًا. اعتمدت وزارة العمل بشكل كبير على ضباط التغيب عن المدرسة وقسم الشؤون المجتمعية لمراقبة الامتثال ، وهو ما فعلوه بشكل فعال بشكل عام.

عمل الأحداث في الزراعة والخدمة المنزلية والأنشطة غير المشروعة. في المناطق الريفية حيث تعمل الأسر في تربية الماشية وإنتاج الخضروات ، غالبًا ما يُطلب من الأطفال المساعدة كجزء من جهود الأسرة في الكفاف. غالبًا ما تعمل الفتيات في الخدمة المنزلية. وشمل هذا العمل العمل الموجه نحو الأسرة حيث يُجبر الأطفال على رعاية الأشقاء الصغار أو الآباء والأجداد المرضى على حساب تعليمهم. غالبًا ما كان الأطفال يعملون في منازل أخرى كخدم في المنازل أو مربيات أطفال. بشكل عام ، لم يعتبر المجتمع العمل المنزلي عمالة أطفال استغلالية.

ه. شروط العمل المقبولة

تحدد الحكومة الحد الأدنى للأجور ، والذي تم زيادته في أكتوبر 2008 إلى 8.00 دولارات شرق أوسطية (3.00 دولارات) للساعة. تلقت وزارة العمل مدخلات ثلاثية من النقابات العمالية الرئيسية ، ومجموعات القطاع الخاص ، ووزارة المالية ، وتمت مناقشة الحد الأدنى للأجور بشكل علني في البرلمان. كان متوسط ​​الأجور أعلى بكثير من الحد الأدنى للأجور ، والذي لن يوفر مستوى معيشيًا لائقًا للعامل وعائلته. أجرت مفوضية العمل عمليات تفتيش منتظمة للأجور وتحقيقات خاصة عندما تلقت شكاوى. طلبت من أرباب العمل الذين ثبتت مخالفتهم سداد الأجور.

ينص القانون على 40 إلى 44 ساعة عمل في الأسبوع ، ولكن الممارسة الشائعة كانت 40 ساعة في خمسة أيام. على الرغم من أن القانون لا يقتضي ذلك ، فقد حصل العمال على فترة راحة واحدة على الأقل لمدة 24 ساعة في الأسبوع. ينص القانون على دفع أقساط مقابل العمل الذي يزيد عن أسبوع العمل القياسي. لا يوجد حظر قانوني للعمل الإضافي المفرط أو الإجباري ، على الرغم من أن العادات المحلية تنص على عدم إجبار العامل على العمل لساعات إضافية.

في حين لا توجد لوائح محددة للصحة والسلامة ، يوفر القانون إرشادات عامة للصحة والسلامة لمفتشي وزارة العمل. لجنة العمل تفصل في الخلافات حول شروط السلامة. للعمال الحق في الإبلاغ عن بيئات العمل غير الآمنة دون تعريض استمرار العمل للخطر ؛ يقوم المفتشون بعد ذلك بالتحقيق في مثل هذه الادعاءات ، ويمكن للعمال مغادرة هذه الأماكن دون تعريض استمرار عملهم للخطر.


حقوق الإنسان في سورينام

حقوق الإنسان في سورينام معترف بها حاليًا بموجب دستور جمهورية سورينام لعام 1987. [1] سورينام هي ديمقراطية دستورية مع رئيس منتخب من قبل الجمعية الوطنية ذات مجلس واحد. [2] خضعت الجمعية الوطنية لانتخابات في عام 2015 ، حيث تم انتخاب Desire (Desi) Delano Bouterse كرئيس لولاية ثانية على التوالي. [2] المجلس الوطني لديه لجنة معنية بالقضايا المتعلقة بحقوق الإنسان في البلاد. مكتب حقوق الإنسان في وزارة العدل والشرطة مسؤول عن تقديم المشورة للحكومة بشأن الإجراءات الإقليمية والدولية ضد الدولة فيما يتعلق بحقوق الإنسان. [2] تتم مراجعة حقوق الإنسان في سورينام بشكل دوري من قبل لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة ، والتي يُعتقد غالبًا أن مستوى حقوق الإنسان فيها لا يفي بالمعايير الدولية. [3]


محتويات

كانت سورينام مأهولة بالسكان منذ آلاف السنين قبل الأوروبيين بالعديد من الثقافات الأصلية المتميزة. كانت أكبر الدول في وقت الاستعمار هي الأراواك ، وهي قبيلة ساحلية بدوية عاشت من الصيد وصيد الأسماك ، والكاريب. غزا الكاريبيون الأراواك على طول معظم الساحل ، وفي البحر الكاريبي ، باستخدام السفن الشراعية. [2] [3] استقروا في غاليبي (كوبالي يومو، والتي تعني "شجرة الأجداد") على مصب نهر Marowijne. بينما عاش الأراواك والكاريب قبالة الساحل والسافانا ، عاشت مجموعات أصغر من الشعوب الأصلية في الغابات المطيرة الداخلية ، مثل أكوريو ، وتريو ، ووراو ، ووايانا.

تحرير التسوية المتقطع

كان أول الأوروبيين الذين جاءوا إلى سورينام من المستكشفين الإسبان والتجار الهولنديين الذين زاروا المنطقة جنبًا إلى جنب مع أجزاء أخرى من "الساحل البري" بأمريكا الجنوبية. في عام 1613 ، كان هناك مركز تجاري هولندي بالقرب من قرية "بارمربو" على نهر سورينام ، بينما استولى الأسبان في نفس العام على موقع تجاري هولندي آخر على نهر كورانتين. [4] كانت أولى المحاولات المهمة لاستيطان المنطقة من قبل الأوروبيين في عام 1630 ، عندما حاول المستوطنون الإنجليز بقيادة النقيب مارشال تأسيس مستعمرة. [5] قاموا بزراعة محاصيل التبغ ، لكن المشروع فشل ماليًا. [6] في عام 1640 ، ربما بينما كان الإنجليز لا يزالون في مارشال كريك ، بنى الفرنسيون بؤرة استيطانية بالقرب من مصب نهر سورينام. [7]

تحرير الاستعمار الإنجليزي

في عام 1650 ، قام اللورد ويلوبي ، حاكم بربادوس ، بتجهيز سفينة لاستيطان مستعمرة في سورينام. على نفقته الخاصة ، قام بتجهيز سفينة من 20 بندقية ، وسفينتين صغيرتين بالأشياء اللازمة لدعم المزرعة. [8] استقر الرائد أنتوني راوس هناك باسمه. بعد ذلك بعامين ، من أجل استقرار المستعمرة بشكل أفضل ، ذهب بنفسه وقام بتحصينها وتزويدها بالأشياء اللازمة للدفاع والتجارة. تألفت المستوطنة من حوالي 30000 فدان (120 كم 2) و "فورت ويلوبي" بالقرب من مصب نهر سورينام ، تم توسيعه من البؤرة الاستيطانية الفرنسية المهجورة. في عام 1663 ، قام الهنود الأصليون و 3000 عبد أفريقي بمعظم العمل في 50 مزرعة أو نحو ذلك. [9] كان هناك حوالي 1000 من البيض ، وانضم إليهم يهود برازيليون ، اجتذبتهم الحرية الدينية التي منحها الإنجليز لجميع المستوطنين. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير الاستعمار الهولندي

تم غزو المستوطنة من قبل سبع سفن هولندية (من منطقة زيلاند) ، بقيادة أبراهام كريجنسن ، في 26 فبراير 1667. تم الاستيلاء على فورت ويلوبي في اليوم التالي بعد معركة استمرت ثلاث ساعات [10] وأعيدت تسميتها حصن زيلاند. في 31 يوليو 1667 ، وقع الإنجليز والهولنديون على معاهدة بريدا ، والتي تم فيها احترام الوضع الراهن في الوقت الحالي: كان بإمكان الهولنديين الاستمرار في احتلال سورينام والإنجليزية المستعمرة الهولندية سابقًا نيو أمستردام (نيويورك الحديثة) . تم جعل هذا الترتيب رسميًا في معاهدة وستمنستر لعام 1674 ، بعد أن استعاد الإنجليز سورينام وفقدوها مرة أخرى في عام 1667. في عام 1683 تم إنشاء جمعية سورينام ، على غرار أفكار جان بابتيست كولبير للاستفادة من الإدارة و الدفاع عن مستعمرة الجمهورية الهولندية. كان لها ثلاثة مشاركين ، لهم حصص متساوية في مسؤوليات المجتمع وأرباحه - مدينة أمستردام ، وعائلة فان أرسين فان سوميلسديجك ، وشركة الهند الغربية الهولندية. تمكنت عائلة Van Aerssen من بيع حصتها فقط في عام 1770. وانتهت الجمعية في عام 1795 عندما لم يعد يُنظر إلى هذا النوع من التجارة والأعمال على أنه مقبول.

العبودية والتحرير تحرير

في أمريكا الجنوبية ، كانت العبودية هي القاعدة. ثبت أن السكان الأصليين يعانون من محدودية العرض ، وبالتالي فإن تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي وفرت القوة العاملة للمزارع. كانت المزارع تنتج السكر والبن والكاكاو والقطن التي تم تصديرها إلى سوق أمستردام. في عام 1713 ، على سبيل المثال ، قام 13000 عبد أفريقي بمعظم العمل في 200 مزرعة. كانت معاملتهم مروعة ، وكان العبيد يفرون بشكل دوري إلى الغابة منذ البداية. [11] [12] هؤلاء المارون (المعروف أيضًا باسم "دجوكاس" أو "باكابوسي نينغري") هاجم المزارع من أجل الحصول على سلع كان نقص المعروض منها وتحرير النساء المستعبدات. قادة سورينام مارون البارزون هم ألابي وبوني وجولي كور وبروس (الكابتن بروس). في القرن الثامن عشر ، وقع ثلاثة من شعب المارون معاهدة سلام ، على غرار معاهدة السلام التي أنهت حرب المارون الأولى في جامايكا ، حيث تم الاعتراف بهم كأشخاص أحرار وتلقوا تكريمًا سنويًا يوفر لهم السلع التي اعتادوا القيام بها " تحرير "من المزارع. يمكن العثور على وصف معاصر للحرب بين المارون وأصحاب المزارع في سورينام سرد رحلة استكشافية مدتها خمس سنوات ضد الزنوج المتمردين في سورينام بواسطة جون غابرييل ستيدمان.

احتل البريطانيون سورينام عام 1799 ، بعد أن أدرجت فرنسا هولندا ، وعادت إلى هولندا عام 1816 ، بعد هزيمة نابليون. ألغى الهولنديون العبودية فقط في عام 1863 ، على الرغم من أن البريطانيين قد ألغوها بالفعل خلال فترة حكمهم القصيرة. ومع ذلك ، كان العبيد المحررين لا يزالون مطالبين بمواصلة أعمالهم الزراعية على أساس عقد ولم يتم إطلاق سراحهم حتى عام 1873 [13] وحتى ذلك التاريخ قاموا بعمل إلزامي ولكن مدفوع الأجر في المزارع. في غضون ذلك ، تم استيراد العديد من العمال من جزر الهند الشرقية الهولندية ، ومعظمهم من السكان الصينيين لتلك المستعمرة ، مما أدى إلى تكوين سكان سورينام صينيين. من عام 1873 إلى عام 1916 ، تم استيراد العديد من العمال من الهند ، مما أدى إلى إنشاء الهندو سوريناميين. بعد عام 1916 ، تم استيراد العديد من العمال مرة أخرى من جزر الهند الشرقية الهولندية ، وخاصة جاوة ، مما أدى إلى إنشاء الجاوية السورينامية.

تحرير القرن العشرين

في القرن العشرين ، تم استغلال الموارد الطبيعية لسورينام والمطاط والذهب والبوكسيت. كان لشركة Alcoa الأمريكية مطالبة بشأن مساحة كبيرة في سورينام حيث تم العثور على البوكسيت ، الذي يمكن من خلاله صنع الألومنيوم. بالنظر إلى أن معاهدات السلام مع شعب المارون منحتهم حق ملكية الأراضي ، [14] كانت هناك قضايا في المحاكم الدولية ألغت حق حكومة سورينام في منح هذه المطالبات (بمعنى الحق في الاستيلاء على الأرض لأنفسهم وتجاهل الحكم الذاتي ). [15] [16] في 23 نوفمبر 1941 ، بموجب اتفاقية مع الحكومة الهولندية في المنفى ، احتلت الولايات المتحدة غيانا الهولندية لحماية مناجم البوكسيت. [17]

في عام 1948 ، أجريت أول انتخابات كاملة. [18] انتخب يوليوس قيصر دي ميراندا كأول رئيس وزراء لسورينام. [19] كعضو في الدول المستعمرة ، كان ينتقد الحاكم كيلسترا ويدافع عن إنهاء الخضوع لوزارة المستعمرات. [20]

في عام 1954 ، حصلت سورينام على حكم ذاتي ، مع احتفاظ هولندا بالسيطرة على شؤون الدفاع والشؤون الخارجية. ستصبح واحدة من ثلاث دول أعضاء - الدول الأخرى هي جزر الأنتيل الهولندية وهولندا تحت مملكة واحدة. [21]

في عام 1973 ، بدأت الحكومة الهولندية مفاوضات الاستقلال مع الحكومة المحلية ، بقيادة NPS (حزب كريول إلى حد كبير) ، والذي تم منحه في 25 نوفمبر 1975. وضع الهولنديون برنامج مساعدات بقيمة 1.5 مليار دولار أمريكي حتى عام 1985. الأول كان رئيس البلاد يوهان فيريير ، مع هينك أرون (زعيم NPS) كرئيس للوزراء. هاجر ما يقرب من ثلث السكان إلى هولندا قبل الاستقلال ، خوفًا من أن الدولة الجديدة لن تكون قابلة للحياة. [22]

في عام 1980 ، تمت الإطاحة بحكومة هينك أرون في انقلاب عسكري بقيادة الرقيب ديسي بوترس. رفض الرئيس فيريير الاعتراف بالحكومة الجديدة ، وعين هينك تشين أ سين (من الحزب الجمهوري القومي). تبع ذلك انقلاب آخر بعد خمسة أشهر ، حيث استبدل الجيش فيريير بالسناتور تشين أ. هذه التطورات كانت موضع ترحيب كبير من قبل السكان الذين توقعوا أن تضع الحكومة الجديدة التي نصبها الجيش حداً للفساد وتحسين مستوى المعيشة. كان هذا على الرغم من حقيقة أن النظام الجديد حظر أحزاب المعارضة وأصبح ديكتاتوريًا بشكل متزايد. قبل الهولنديون في البداية الحكومة الجديدة ، ومع ذلك ، انهارت العلاقات بين سورينام وهولندا عندما قتل الجيش 15 من أعضاء المعارضة السياسية في 8 ديسمبر 1982 في فورت زيلانديا. يُعرف هذا الحدث أيضًا باسم جرائم القتل في ديسمبر (ديسمبر موردين في الهولندية). قطع الهولنديون والأمريكيون مساعدتهم احتجاجًا على هذه الخطوة. [23] [24]

في عام 1985 ، تم رفع الحظر المفروض على أحزاب المعارضة ، وبدأ العمل على صياغة دستور جديد. شهد العام التالي بداية تمرد مناهض للحكومة للمارون في الداخل ، أطلقوا على أنفسهم اسم Jungle Commando بقيادة روني برونزويك. حاولت حكومة بوترس بعنف قمع التمرد بحرق القرى ووسائل أخرى مماثلة. فر أكثر من 10000 ماروني إلى غيانا الفرنسية ، وتم الاعتراف بهم كلاجئين. عدد اللاجئين غير الشرعيين غير معروف. [25]

في عام 1987 ، حصلت سورينام على دستور مدني جديد وفي العام التالي انتخب رامسيواك شانكار رئيسًا. He was ousted in a military coup organized by Bouterse in 1990. In 1991, opposition the New Front for Democracy and Development won majority in parliamentary elections. Ronald Venetiaan was elected as new president. [26] The civil war ended after a peace agreement between the government of Suriname and the Surinamese Liberation Army (SLA), commonly known as the Jungle Commando (or Commandos), led by Ronnie Brunswijk, was reached in August 1992. [27]

In 1992, an ally of Bouterse, Jules Wijdenbosch, was elected as new president. In 2000, Ronald Venetiaan became president again after winning the early elections. [28] In 2005, Venetiaan was re-elected and his New Front coalition won narrowly the parliamentary election. [29]

In July 2010, the parliament elected Bouterse as the new president. [30] In 2015, his party National Democratic Party (NDP) narrowly won the parliamentary election, giving Bouterse a second five-year period in power. [31]

In 2019, Bouterse was sentenced to 20 years in prison over the execution of 15 political opponents in 1982. Before, he was convicted in absentia of drug trafficking by a court in the Netherlands in 1999. Bouterse has denied any wrongdoing. [32]

In July 2020, Chandrikapersad "Chan" Santokhi was elected as the new president, replacing Bouterse. Santokhi's party, the Progressive Reform Party, was the biggest party after the election. It secured 20 seats in the National Assembly out of 51, forming a coalition with the General Liberation and Development Party led by former guerilla leader Ronnie Brunswijk, the new vice president. [33]


العمران والعمارة واستخدام الفضاء

Greater Paramaribo, with 280,000 inhabitants, is the only city and the traditional commercial center. Paramaribo is multiethnic, but the rest of the coastal population lives in often ethnically divided villages.

Paramaribo is a three hundred-year-old colonial town with many wooden buildings in the old center. A distinctive national architectural style has developed whose most important characteristics are houses with a square brick foundation, white wooden walls, a high gabled roof, and green shutters. Multiethnicity is demonstrated by the many churches, synagogues, Hindu temples, and mosques.


Related Posts via Taxonomies

Although the Commission had not made claims under the article, the Court found that the government had violated Article 5 (right to humane treatment) of the American Convention on Human Rights to the detriment of Moiwana community members. The Court considered that the failure of the State to conduct effective investigations into the massacre, the ongoing impunity of those directly responsible, the resulting inability of the Moiwana to perform their traditional burial rituals to honor their deceased ones, and the separation of the Moiwana from their traditional lands caused the Moiwana to "[endure] significant emotional, psychological, spiritual and economic hardship" and thus constituted violations of the right to humane treatment.

The Court concluded that the State violated Article 22 (freedom of movement and residence) by failing to create the necessary conditions and take the necessary steps to allow the Moiwana to return to their land, thereby preventing them from exercising their human rights. The Moiwana continued to be internally displaced or live as refugees, fearing prosecution if they were to return to their land.

The Court held that the government had violated the Moiwana's right to property by depriving them from using and enjoying their land, declaring the Moiwana "legitimate owners" of the land who held an "all-encompassing" relationship with the land at issue.

The Court found the state in violation of Articles 8 (judicial guarantees) and 25 (judicial protection) for failing to investigate the 1986 attack, prosecute all those responsible, and provide remedies to the victims.

"86(43). The ongoing impunity for the 1986 raid on Moiwana Village and the inability of the community to understand the motives for that attack have generated a deep fear in the members that they may be subject to future aggressions, which is a central factor preventing them from returning to live in their traditional lands."

"93. The State's failure to fulfill this obligation has prevented the Moiwana community members from properly honoring their deceased loved ones and has implicated their forced separation from their traditional lands both situations compromise the rights enshrined in Article 5 of the Convention. Furthermore, the personal integrity of the community members has been undermined as a result of the obstruction of their persistent efforts to obtain justice for the attack on their village, particularly in light of the N'djuka emphasis upon punishing offenses in a suitable manner. The following analysis will begin with that last point."

"99. If the various death rituals are not performed according to N'djuka tradition, it is considered a profound moral transgression, which will not only anger the spirit of the individual who died, but also may offend other ancestors of the community […]. This leads to a number of "spiritually-caused illnesses" that become manifest as actual physical maladies and can potentially affect the entire natural lineage […]. The N'djuka understand that such illnesses are not cured on their own, but rather must be resolved through cultural and ceremonial means if not, the conditions will persist through generations. "

"103. Moiwana community members have endured significant emotional, psychological, spiritual and economic hardship – suffering to a such a degree as to result in the State's violation of Article 5(1) [right to humane treatment] of the American Convention, in relation to Article 1(1) of that treaty, to the detriment of said community members."


Human rights in Suriname

Human rights in Suriname are currently recognised under the Constitution of the Republic of Suriname of 1987. [1] Suriname is a constitutional democracy with a president elected by the unicameral National Assembly. [2] The National Assembly underwent elections in 2015, electing Desire (Desi) Delano Bouterse as president for a second consecutive term. [2] The National Assembly has a commission pertaining to issues regarding the country's human rights. The Human Rights Office of the Ministry of Justice and Police is responsible for advising the government on regional and international proceedings against the state concerning human rights. [2] Human rights in Suriname is periodically reviewed by the United Nations Human Rights Committee (UNHRC), on which it is often believed the level of human rights do not yet meet international standards. [3]

Suriname currently continues to face various human rights issues, from the beginning of the country's history with their native Maroons, to more modern day issues such as corruption, human trafficking, abuse and violence against women and children, child labour, and criminal defamation laws. [2]


مراجع

* This report is an updated version of the report published by the Netherlands Institute of Human Rights (SIM) titled: 'Human Rights in Suriname 1992-1994'. SIM Special, No. 14, Utrecht 1994. A Dutch version of that report was published by Moiwana '86 in October 1994. Suriname was last covered in the 1991 Yearbook.

I UN Doc. CCPR/C/4/Add.4, 10 May 1979. 2 UN Doc. E/1990/5/Add.20, 2 February 1994. 3 UN Doc. HRI/CORE/1/Add.39, 7 February 1994. 4 Adhin, 1994, pp. 20-29.

5 Regeringsverklaring 1991-1996 [Government Statement 1991-19961, 1992. 6 UN Doc. HRI/CORE/l/Add.39, p. 20.

8 Interview by the author with the Minister of Justice and Police, Mr. S. Girjasing, Paramaribo 12 April 1994.

9 Since the 1980 coup d'etat the relationship between Suriname and the Netherlands has been strained. For an analysis of this relationship see Marten Schalkwijk, Suriname het steentje in de Nederlandse schoen: van onafhankelijkheid tot Raamverdrag [Suriname the Pebble in the Dutch Shoe: From Independence to the 1992 Treatyl, Paramaribo 1994 Edward Dew, The Trouble in Suriname (1975-1993), Greenwood 1995. 10 Nowak/Swinehart, 1989, pp. 357-358 Andreassen/Swinehart, 1992, pp. 294-300.

" De Ware Tijd, 18 October 1994, p. 1. ' z De West, 26 November 1994, p. 3, 13 December 1994, p. 1, 19 December 1994, p. 1, 21 December 1994, p. 1. ' 3 De Ware Tijd, 28 December 1994, p. 1.

14 De West, 29 November 1994, p. 1. 15 De Ware Tijd, 2 January 1995, p. 1.

16 Ibidem, 13 September 1993, pp. 1-2. 17 Ibidem, 1 December 1993, p. 1.

' 8 Ibidem, 29 October 1994, p. 2. 19 Onafhankelijke Weekkrant Suriname, 22 December 1994, p. 2. 20 M86 Nieuwsbrief, July/August 1994, pp. 5-8. 21 Amnesty International, 1994. 22 De Ware Tijd, 8 September 1993, p. 1. 23 M86 Nieuwsbrief, September 1994, pp. 2-6.

24 United Nations Human Rights Committee, 'Communications Nos. 146/1983, 148-154/1983, Baboeram et al. vs. Suriname', A/40/40, 1985. 25 UN Doc. E/CN.4/1985/17, Annex V. 26 OAS, 1983, pp. 25-34. 27 Among others Moiwana '86, OGV, Amnesty International and the Dutch Section of the International Commission of Jurists. 28 Inter-American Court of Human Rights, 10 September 1993.

29 Ibidem, 21 January 1994. '° Andreassen/Swinehart, 1992, p. 302. 31 Moiwana '86 Human Rights Organisation Suriname, 1990-1995. ' z US Department of State, 1994, p. 552. " Ibidem.

'° UN Doc. HRI/CORE/l/Add.39, p. 20. ' S M86 Nieuwsbrief, September 1994, pp. 2-6. ' 6 De West, 4 January 1994, p. 1.

37 Criminal Law Code, Article 50. ' 8 European Court of Human Rights, Brogan and Others, Judgment of 29 November 1988, Series A, No. 145-B. " Cremers, 1993. 40 De West, 4 January 1995, p. 1.

41 Moiwana '86 Human Rights Organisation Suriname, 1990-1995.

° z Figures provided by the Algemeen Bureau voor de Statistiek [General Bureau of Statistics], 1995. ° 3 Europa Publications Limited, 1993, p. 567. 44 Economist Intelligence Unit, p. 35.

45 Figures provided by the Algemeen Bureau voor de Statistiek [General Bureau of Statisticsl, I, 1995. 46 Coopers and Lybrand Deloitte, 1990. 47 Warwick Research Institute, 1992. 48 Economist Intelligence Unit, 1993, p. 38.

49 De West, 10 December 1994, p. 1. 50 Ibidem, 25 May 1994, p. 1.

51 Ibidem, 7 June 1994, p. 1. 52 Inter-American Development Bank, 1993. 53 Figure provided by Marein van Schaijk, economist, January 1995.

sa Moiwana '86 Human Rights Organisation Suriname, 1990-1995. ss De Ware Tijd, 9 November 1994, p. 1. sb UN Doc. HRI/CORE/l/Add.39, p. 10. 57 Idem.

58 Moiwana '86 Human Rights Organisation Suriname, 1990-1995.

59 Interview by the author with C. Ringeling from the Suriname Centrum voor Onderwijskundig Onderzoek, Toezicht en Opleiding [Surinamese Centre for Educational Research, Supervision and Trainingl, Paramaribo 1994. 60 Interview by the author with Mr. G. Hiwat Minister of Education, Paramaribo 21 April 1994. 61 Idem.

62 UN Doc. HRI/CORE/1/Add.39, p. 11. 63 Idem. 64 TUKA, Vol. 1, No. 1, p. 2. 65 Interview by the author with Ms. H. Malberg from the Consult Onderzoek en Advisering op Cultureel Gebied [Consult, Research and Consultation in the Field of Culturel, Paramaribo April 1994. 66 ProHealth, 1993.

67 Interview by the author with Ms. R. Day from the Bureau Familierechtelijke Zaken [Bureau for Family Affairs], Paramaribo 15 November 1994. 68 Interview by the author with Ms. B. Meilof from the Crisiscentrum voor het kind [Centre for Children in Crisis], Paramaribo 13 April 1994.

69 Interview by the author with Father de Becker from the Pater Albrinck Stichting [Pater Albrinck Foundation], Paramaribo 19 April 1994.

Adhin, J., 'Opvattingen over het Constitutionele Hof: Enkele Opmerkingen' [Views about the Constitutional Court: Some Remarks], Surinaams Juristenblad [Surinamese Law Journal], February 1994.

Algemeen Bureau voor de Statistiek [General Bureau of Statistics], Paramaribo January 1995.

Amnesty International, 'Suriname', Amnesty International Yearbook 1993, London 1994.

Andreassen, B.-A., T. Swinehart (eds.), Human Rights in Developing Countries, 1991 Yearbook, Kehl 1992.

Coopers and Lybrand Deloitte, 'A Programme for the Adjustment and Structural Adaption in Suriname', Brussels December 1990.

Cremers, P.H., 'Mensenrechten als Fundament voor een Democratische Rechtsstaat' [Human Rights as the Basis for a Democratic Constitutional State], Paramaribo 23 November 1993.

Criminal Law Code, Paramaribo 1984.

Dew, E., The Trouble in Suriname (1975-1993), Greenwood 1995.

Economist Intelligence Unit, Country Profile 1993-1994, London 1993.

Europa Publications Limited, South America, Central America and the Caribbean 1993, Fourth edition, London 1993.

European Court of Human Rights, Brogan and Others, Judgment of 29 November 1988, Series A, No. 145-B.

Inter-American Court of Human Rights, Aloeboetoe et al. Case, Judgment of 10 September 1993, Human Rights Law Journal, المجلد. 14, 1993.

Inter-American Court of Human Rights, Gangaram Panday Case, Judgment of 21 January 1994.

International Development Bank, Economic and Social Progress in Latin America, Washington DC 1993.

Marshall, 'Moiwana '86 versus de Staat Suriname, Rechtsbescherming tegen de Overheid. Een annotatie van een kort geding vonnis', [Moiwana '86 versus the State of Suriname, Legal Protection against the Government. An Annotated Verdict], Surinaams Juristenblad [Surinamese Law Journal], December 1993.

M86 Nieuwsbrief [Bi-monthly Newsletter on Human Rights], Paramaribo 1994.

Moiwana '86 Human Rights Organisation Suriname, press releases, statements and unpublished information, Paramaribo, 1990-1995.

Regeringsverklaring [General Policy Statement] 1991-1996, 15 January 1992.

Nowak, M., T. Swinehart (eds.), Human Rights in Developing Countries, 1989 Yearbook, Kehl 1990.

OAS, Report on the Situation of Human Rights in Suriname, OAS/Ser.L/II.61, Doc. 6 rev. 1, Washington DC 1983.

Onafhankelijke Weekkrant Suriname [Independent Weekly on Suriname], Rijswijk 1994.

ProHealth, 'Geweld tegen Vrouwen in Suriname, verslag van een onderzoek bij EHBO en politie' [Violence against Women in Suriname, an Inquiry at First Aid Units and the Police], Paramaribo December 1993.

Schalkwijk, M., Suriname het steentje in de Nederlandse schoen: van onafhankelijkheid tot Raamverdrag [Suriname the Pebble in the Dutch Shoe: From Independence to the 1992 Treaty], Paramaribo 1994.

Tuka, المجلد. 1, No. 1, Paramaribo March 1994.

United Nations, Consideration of Reports Submitted by State Parties under Article 40 of the Covenant, وثيقة. CCPR/C/4/Add.4, 10 May 1979.

United Nations, Report by the Special Rapporteur on Summary and Arbitrary Executions, وثيقة. E/CN.4/1985/17, Annex V, 1985.

United Nations, Initial Reports Submitted by State Parties under Articles 16 and 17 of the Covenant, وثيقة. E/1990/5/Add.20, 2 February 1994.

United Nations, Core Document Forming Part of the Report of States Parties, وثيقة. HRI/CORE/1/Add.39, 7 February 1994.

United Nations Human Rights Committee, 'Communications Nos. 146/1983 and 148-154/1983, Baboeram-Adkin et al. vs. Suriname,' Report of the Human Rights Committee, Doc. A/40/40, 1985.

US Department of State, Country Reports on Human Rights Practices for 1993, Washington DC 1994.

De Ware Tijd [Daily Newspaper], Paramaribo 1993-1994.

Warwick Research Institute, Republic من Suriname, Rehabilitation, Growth & Structural Adjustment: The Social Programme, June 1992.


Featured Releases

(Video) Iran Election 2021: End Culture of Impunity, Hold Raisi to Account for Crimes against Humanity

The regime’s Supreme Leader, pulled out his preferred candidate, Ebrahim Raisi, out of the ballot box despite the nationwide boycott of the election farce. PARIS, FRANCE, June 21, 2021 /⁨EINPresswire.com⁩/ -- Iran’s sham presidential election …

CCHR Supports WHO Recommendations for Psychiatric Living Wills to Prevent Abuse

Mental Health Watchdog provides psychiatric advanced directive against coercive practices in response to international report condemning mental health abuse LOS ANGELES, CALIFORNIA, UNITED STATES, June 21, 2021 /⁨EINPresswire.com⁩/ -- In its …

Thousands Tour Exhibit Exposing Psychiatric Human Rights Violations

CCHR Florida has toured over 7,500 people through the museum as part of an ongoing campaign to restore rights and dignity to the field of mental health. CLEARWATER, FLORIDA, UNITED STATES, June 14, 2021 /⁨EINPresswire.com⁩/ -- More than 7,500 …

(Video) Free Iran 2021: The West Should Expect Escalation of Human Rights Abuses

Raisi’s appointment as the judiciary chief placed him in a prime position to chase after the presidency again in 2021. PARIS, FRANCE, June 12, 2021 /⁨EINPresswire.com⁩/ -- The National Council of Resistance of Iran ONCRI) has been making concerted …

Human Rights Groups Urge US Soccer to Remove Volkswagen Partnership

A coalition of 86 human rights and religious freedom leaders and organizations are imploring the US Soccer Federation to end its partnership with Volkswagen. WASHINGTON , DC, USA, June 10, 2021 /⁨EINPresswire.com⁩/ -- The American Alliance for …

Documentary Questions Forced Electroshock Treatment: Is it a Violation of Human Rights?

Citizens Commission on Human Rights' gripping documentary “Therapy or Torture: The Truth about Electroshock” exposes abuses in the $5.4 billion ECT industry. WASHINGTON, DC, US, June 10, 2021 /⁨EINPresswire.com⁩/ -- Psychiatrists working for …

TGTE Calls on Amazon Studios to Uphold New Inclusion Policy & Remove Family Man 2 for Biased Portrayal of Eelam Tamils

“The series stretches the limits of creative license to distort the history of the Eelam Tamil people’s struggle for their dignity, human rights, and justice" NEW YORK, UNITED STATES OF AMERICA, June 18, 2021 /⁨EINPresswire.com⁩/ -- The …

(Video) Iran Election 2021: Nationwide Boycott Shows People’s Desire for Regime Change

The regime authorities and state-run media had forecasted low voter turnout, warned about its consequences, and begged people to vote. PARIS, FRANCE, June 19, 2021 /⁨EINPresswire.com⁩/ -- The Iranian regime’s sham presidential election met an …


The Javanese of Suriname

Perhaps few people in Indonesia know that there is a large community of people of Indonesian descent living in the north of the continent of South America. Over 70,000 ‘Javanese’ live in Suriname, a former Dutch colony and vibrant multicultural country located north of Brazil on the Caribbean coast. Although they have been there for several generations, many of them still identify as Javanese, even though very few have ever visited the island of Java or maintain family connections there. But they speak a creolised version of the Javanese language, Javanese names crop up at all levels of society and elements of Javanese culture (such as cuisine) have influenced this Caribbean nation’s culture.

A colonial history

Why are tens of thousands of people of Javanese descent living in Suriname? It all has to do with the abolition of slavery and the importance of the plantation system in this colony. In 1863, the Dutch government freed more than 33,000 slaves in Suriname. In the aftermath of this abolition, the authorities followed other Caribbean colonies by importing indentured workers from British India to supply the plantations with cheap and submissive labour. The five-year contracts detailed the rights and the duties of the indentureds. Crucial to the contract labour system was the so-called penal sanction, which gave the employer the right to press criminal charges against indentureds who broke their labour contract.

Between 1873 and 1916 more than 34,000 British Indians came to Suriname. Soon, however, doubts arose on the source of this contract labour. The main problem was that the British Indian immigrants remained foreign nationals, and therefore a considerable proportion of the population of Suriname would soon be British. Moreover, these subjects could appeal against the decisions of the highest Dutch authority and request assistance of the British consul, which would not enhance the submissiveness of the labour force. Additional worries were the reliance on a foreign country for labour and the growing nationalist movement in India, which fiercely attacked the system of contract migration. Indeed, in India the system was abolished in 1916.

Turning to Java

Java was considered as an alternative source of labour. Initial attempts to import people from Java came to naught because the Dutch government did not permit the migration of Javanese when there existed the possibility of acquiring labour in India. Yet the movement to recruit Javanese gained strength in the 1880s due to the changing political climate in India. Another advantage was that the Dutch themselves would be in control of the recruitment and immigration process and would not have to compete with other recruiting nations, as was the case in India.

Javanese cultural traditions have proven to be strong, even though changes and adaptations in Suriname, for example in language, were inevitable

The Dutch colonial minister objected to emigration from Java as late as 1887 by arguing that the populace of Java was not inclined to migrate to far-away and unknown Suriname. After heavy lobbying from Surinamese planters and officials, the government finally decided to allow a first experiment with one hundred Javanese contract migrants in 1890. Despite doubts about the physical strength of the new labourers, Javanese migration to Suriname was now authorised. In total, almost 33,000 Javanese migrated to Suriname in the period 1890-1939. Central Java and the regions near Batavia (Jakarta), Surabaya and Semarang were the main recruitment areas. Only 20 to 25 percent of the Javanese migrants returned to their home country before World War II. The great majority of the immigrants settled permanently in Suriname.

The migrants were assigned to plantations. According to the contract, the plantation had to provide free housing for its indentured labourers. However, the quality of the housing was often substandard. The Dutch East Indian official H. van Vleuten, who visited Suriname in 1909 to investigate the living and working conditions of the Javanese, reported that the domestic life of the Javanese immigrants appeared to him as ‘rather sad’. Most of the rooms ‘gave the impression of great poverty of their inhabitants.’ The labour contract fixed the wages of men and women, yet most indentureds pointed out that they did not earn the listed wages. Van Vleuten concluded that ‘the average wage earned by contract labourers is far below the minimum.’ He argued that the earnings were much too low to make a living in a colony as expensive as Suriname.

Besides these material problems, the Javanese also had to cope with adjustment to a new life, diet, and work regime in an often hostile environment. Not surprisingly, homesickness plagued many of the migrants. The desire to return to Java served as a form of escapism. This escapism and other techniques, such as feigned illnesses, served as hidden forms of protest against the indenture system.

Cultural continuity

A family of Javanese peasants at Meerzorg plantation
KITLV Special Collections

Javanese cultural traditions have proven to be strong, even though changes and adaptations in Suriname, for example in language, were inevitable. Yet second and later generations still identify with their country of origin. The Surinamese government also actively promoted the survival of Javanese culture in the period before World War II. In the 1930s, the governor initiated an ‘Indianisation’ project to populate the colony with Javanese smallholders, who would settle in Javanese-style villages (desa) complete with their own religious and civil leadership. This program was cut short by the war.

After the war, the changed political landscape allowed for the formation of political parties in Suriname. The two Javanese parties were, like all other parties, based on ethnicity rather than ideology. There existed a strong rivalry between their leaders, Iding Soemita and Salikin Hardjo. The latter was not very successful in the first general elections in 1949 and then concentrated on encouraging a return to Java by a select group of skilled people. In 1954, one thousand Javanese sailed for Indonesia, to start an agricultural co-operative in Tongar in West Sumatra. A second exodus took place in the 1970s, when some 20,000 Javanese left for the Netherlands on the eve of Suriname’s independence in 1975.

Politically, the importance of the Javanese population group is indisputable

Politically, the importance of the Javanese population group is indisputable. The Javanese often hold the balance between the larger and more powerful Afro-Surinamese and Hindustani (former British Indians) groups. At present, Paul Slamet Somohardjo is the first-ever Javanese Speaker of the National Assembly. Their socioeconomic development was slower, but since the 1960s the Javanese have been catching up with other population groups, even though the urbanisation rate is still lower than that of other large groups. Following the demise of the plantations in the first half of the twentieth century, many Javanese found work in the bauxite industry and the agricultural sector. Only in the last decades of the last century did the Javanese presence in businesses, the professions and the civil service increase.

Demographically, the Javanese have long been the third largest population group, but the Maroons (descendants of runaway slaves) narrowly surpassed them in the most recent census of 2004. According to these figures, the Hindustani group counts 135,000 people, followed by the Afro-Surinamese (87,500), Maroons (72,600), and Javanese (71,900). The Javanese have added a unique ethnic and cultural element to the Caribbean and Latin America. Yet, this has not generated much research interest in the Javanese and their culture. Therefore it would be good to gain more knowledge about the lives, culture, and progress of the Javanese in Suriname. It is certainly worth it! ثانيا


Suriname - Political rights index

Source: Freedom House. 1 - the highest degree of freedom.

What is Suriname political rights index?

تاريخ قيمة Change, %
2018 2.00 0.00%
2017 2.00 0.00%
2016 2.00 0.00%
2015 2.00 0.00%
2014 2.00 0.00%
2013 2.00 0.00%
2012 2.00 0.00%
2011 2.00 0.00%
2010 2.00 0.00%
2009 2.00 0.00%
2008 2.00 0.00%
2007 2.00

أنظر أيضا

© 2011-2021 Knoema. كل الحقوق محفوظة.

Our Privacy Statement & Cookie Policy

Okay to continue Our website uses cookies to improve your online experience. They were placed on your computer when you launched this website. You can change your personal cookie settings through your internet browser settings.


شاهد الفيديو: حقوق الإنسان تاريخ وواقع - القسم الأول


تعليقات:

  1. Al-Sham

    أعتذر ولكن في رأيي أنت مخطئ. أدخل سنناقشها. اكتب لي في PM ، سنتحدث.

  2. Binge

    يا لها من عبارة ... رائعة ، الفكرة الجميلة

  3. Lev

    أوووو ... سوبر! شكرًا! ))

  4. Smith

    هل ستذهب الرسائل الشخصية إلى الجميع اليوم؟



اكتب رسالة