مومياء باراكاس - عرض ثلاثي الأبعاد

مومياء باراكاس - عرض ثلاثي الأبعاد

صورة ثلاثية الأبعاد

التاريخ: 100-200 قبل الميلاد. الثقافة: باراكاس. ممكان صنع القطعة أو العثور عليها: واري كيان ، سيرو كولورادو ، باراكاس في بيرو.

دعم لدينامنظمة غير ربحية

موقعنا منظمة غير ربحية. مقابل 5 دولارات شهريًا فقط ، يمكنك أن تصبح عضوًا وتدعم مهمتنا لإشراك الأشخاص ذوي التراث الثقافي وتحسين تعليم التاريخ في جميع أنحاء العالم.


الجماجم والتماثيل القديمة التي تميل إلى دعم أطروحة الزواحف بوضوح

من الواضح أن الجماجم التي اتسعت بشكل كبير إلى الخلف ليست CGI ولا التماثيل الغريبة ، وبعضها يصور المقاييس الفعلية. يقول موقع الرنين البشري أدناه إن الزواحف تشارك في الطقوس والتضحية وأكل لحوم البشر والمخدرات والحيازة الشيطانية وأشياء أخرى مرتبطة ، ولا مفاجأة ، بفريقنا المحبوب J-Team & # 8230. .

10 أغسطس 2015 تماثيل قديمة من جميع أنحاء العالم تكشف عن تأثيرات الزواحف ، وخاصة تقاليد النحت التصويرية من غرب إفريقيا. أقل شهرة من البرونز المكرر لثقافة Ife ، فإن التماثيل الحجرية Nomoli Geopolymer من سيراليون هي

17000-13000 سنة ويعرضون نفس الأنواع من الزواحف البشرية العملاقة التي شوهدت في Sanxingdui ، الصين (أعلاه) ، توج بواسطة الحلزون المزدوج للحمض النووي وركوب الفيلة. يظهر النسيج المتقشر لجلد الزواحف من خلال صفوف من المربعات التي تشير إليها ، مثل الفيل نفسه إندرا: كوكب المشتري.

تنتمي التماثيل الحجرية المصبوبة في سيراليون ومناطق أخرى من وسط إفريقيا إلى ثقافة العصر الحجري القديم ، وهي مطابقة في الأسلوب والتصميم من قبل الثقافات اللاحقة خلال فترة الهولوسين ، ولكن من الواضح أنها تفتقر إلى المهارة الفنية للحرفيين الأطلنطيين. التماثيل النذرية التي تم إنشاؤها بواسطة ثقافة Nok القديمة في نيجيريا وثقافة ساو في تشاد والكاميرون تم تصنيعها ببساطة من الطين المحروق ، ومع ذلك لا تزال تعرض استخدام نذري باليو السنسكريتية التي تعد عنصرًا أساسيًا في الأمثلة القديمة.

اهتم الفنانون القدامى # 8217 بإعادة إنتاج ملامح الوجه والتشريح غير العادية للغاية لأشباه الإنسان الزاحفة العملاقة ، مما يوفر مجموعة كبيرة ومتنوعة من الحلول للتحدي ، كل واحد يلتقط نفس العيون والشفاه والتلال المتقشرة التي تثير الخوف لدى المختطفين خارج الأرض في جميع أنحاء العالم .

تهيمن نفس الأيقونات المحددة والمفصلة على الأعمال الفنية لأسلاف بناء التلال القديمة لشعب كوما في شمال غانا. كشفت أعمال التنقيب في التلال الصغيرة والخنادق الأثرية في محيط مدينة يكبابونغو عن مئات التماثيل الطينية للزواحف (أدناه) وعظام بشرية تم التخلص منها بالكامل في أكوام وحفر

3100 نقطة أساس & # 8211 بالضبط نفس الظروف التي شوهدت في Sanxingdui!

تقع تلال Yikpabongo ، غانا (10.241 ° شمالًا 1.567 درجة غربًا) على بعد 2505 ميلًا من الجيزة ، أو 10.06 ٪ من محيط الأرض و # 8217s ، في منطقة معروفة بمجموعات من الدوائر الحجرية الصخرية التي تم تحديدها منذ عقود (Anquandah ، 1987). يوضح تناسق التماثيل البشرية الزاحفة كوما مع برونز Sanxingdui المعاصرة بشكل قاطع مرحلة ثقافية موحدة في آسيا وأفريقيا.

تمت سرقة جميع الوثائق المتعلقة بالنتائج الأثرية النادرة لبقايا هياكل عظمية عملاقة من الزواحف البشرية مرارًا وتكرارًا ، وتخزينها والسيطرة عليها من قبل الملكيات ومؤسساتها الحكومية لعدة قرون ، ومع ذلك فقد تم جمع بعض الأمثلة على عينات جمجمة هجينة من الزواحف / البشر ، ومؤرخة بشكل صحيح. ذكرت في مجلات العلوم الأنثروبولوجية.

إحدى هذه العينات عبارة عن جمجمة هجينة / هجينة بشرية مجزأة تم العثور عليها بالقرب من هوفماير الحالية بجنوب إفريقيا والتي تعرض السمات الأكثر رشاقة للإناث (أسفل ، يسار). أسفرت حبيبات الرمل من داخل قبو الجمجمة عن قيم التلألؤ الحراري المقابلة لعمر

على الرغم من معاناتها من علامات العض للحيوانات المفترسة الكبيرة ، إلا أن ملامح الوجه الواسعة جدًا والمسطحة لهذا الجزء القحفي الأنثوي قد تشير إلى سلالة mtDNA بشرية تنتمي إلى أقدم مجموعة هابلوغروب بشرية معروفة ، النوع L0d2a لشعب خويسان في جنوب إفريقيا ، والمعروف أيضًا باسم سان.

كشف كسر ما بعد الذبح في الحاجب الأيمن عن البنية المسامية للحافة العظمية التي تمثل نوعًا مميزًا من العظم الإسفنجي الذي يمثل السمة المميزة لأنواع الزواحف ، والتي تضم نتوءات عظمية على ظهر التمساح و # 8217s وميزات العرض الغريبة للديناصور محيط. لوحظ أيضًا نفس عظم الزواحف الإسفنجية على جبين جمجمة الزواحف / الإنسان الهجين من مقبرة في ألاكاو ، الإكوادور.

تنعكس الجودة الإسفنجية غير المعتادة لعظم الحاجب الثقيل في جميع أنحاء الهياكل الداخلية الإسفنجية ونسب بقية الجمجمة ، مما يدل على سماكة العظام التي تتجاوز المعايير البشرية.

هناك جمجمة أخرى هجينة من الزواحف / الإنسان جديرة بالملاحظة من العصر الجليدي المتأخر وهي العظم الأمامي لعينة ذكر تم التنقيب عنها مع مجموعة متنوعة من الأسقف المتقشرة والنوى ذات النصل من Lukenya Hill ، كينيا (أعلاه ، يمين). أعادت شظايا قشر البيض بالقرب من الجمجمة تواريخ RC-14 المقابلة لها

23200 نقطة أساس. يكشف المقطع العرضي لعظم الجمجمة الأمامية في لوكينيا عن سماكة إضافية وطبقة إسفنجية داخلية.

تقدم الاكتشافات الأثرية التي تعود إلى فترات أكثر حداثة من التاريخ البشري نفس المجموعة المميزة من السمات القحفية الوجهية التي فاجأت علماء الأنثروبولوجيا الذين يدرسون الجماجم الأفريقية الهجينة. أسفرت رمال الصحراء الجافة لمقبرة تشونغوس ، الواقعة في وادي نهر بيسكو شمال باراكاس ، بيرو ، عن العديد من الأمثلة الرائعة للجماجم الهجينة للإناث والذكور من الزواحف / البشر (أدناه).

العينة الأنثوية الأكثر اكتمالا (أعلاه ، اليسار) لا تعرض أي خياطة مرئية بين الصفائح الجدارية المندمجة ، في حين يقدم الذكر خيطًا محددًا جيدًا بين الجداريات. تعرض كلتا العينات الهجينة تكوينات شديدة في الرأس ، مع وجود جبين أثقل للذكور (أعلى ، يمين) لا لبس فيه.

تضمنت عملية التهجين التجريبية التي أشارت إليها السمات الرائعة لجماجم تشونغوس الملكية هذه تقنيات نفسية صوتية متخصصة لتحقيق التزامن الإيقاعي الحيوي في الغرف الجوفية ، مما يؤدي إلى تكوين الخلايا العصبية وتوليد بنية عصبية محسنة وحجم الجمجمة. تتوافق الأشكال شديدة التناظر لجماجم Chongos الهجينة مع الأشكال الشكلية للخوذات المعدنية الصوتية التي كانت تستخدم في جميع أنحاء الأهرامات والمعابد القديمة في جميع أنحاء العالم.

تُظهر البقايا الهيكلية لحكام هجينين من الزواحف / البشر الغريبة من بيرو نفس السمات التي شوهدت بين الأمثلة الأفريقية المتأخرة من العصر الحجري القديم ، وتجد مجموعات مماثلة من المدافن الملكية المليئة بالذهب في آسيا الصغرى والشرق الأدنى. كما تم التنقيب عن جماجم هجينة / هجينة بشرية في الرأس في موقع بيوران في أرمينيا الحالية ، بالإضافة إلى موقع دفن تيليا تيبي الواقع في أفغانستان الحالية.

اشتهرت تقاليد التيراكوتا في الشرق الأدنى بالتمثيلات الواضحة للزواحف البشرية العملاقة في التماثيل الصغيرة لثقافة عبيد. تمثال أنثى مع رضيع يرضع يعرض أكتافًا عريضة جدًا وأردافًا ضيقة مع نصوص رسوميّة تقرأ: * upama-as vi raua ، معنى & # 8220 ، واحد & # 8230 ، لأعلى من طافوا & # 8230 & # 8221 (أعلاه). تمثال ذكر زاحف مطابق له يحمل عصا تحمل العبارة الهيروغليفية البسيطة: * * * يرتفع ، معنى & # 8220 The One، the One & # 8230 dwindling & # 8221 (أدناه).

كما لوحظت فترة العصر الحجري القديم المبكرة للتأثير الثقافي للزواحف أيضًا بين القطع الأثرية لبناء هرم حضارة أوم في لا ماناي ، الإكوادور ، بما في ذلك الأوعية المائية والصفارات النفسية الصوتية التي يعود تاريخها إلى

13000 برميل في اليوم ، تتكون على شكل تماثيل زواحف ذات أفواه أنياب وأجسام متقشرة بالكامل.

تشكل الأنياب الصاخبة والحاملة إشارات صريحة إلى الطبيعة المفترسة الخادعة لهذه الذكاءات العملاقة خارج كوكب الأرض. يتم تعزيز هذا التعبير من خلال الأشكال الزاحفة المزدوجة & # 8217 مواقف اليد التوضيحية. أكبر سفينة زواحف تم العثور عليها في هرم La Manà هي صافرة صوتية نفسية عملاقة يبلغ ارتفاعها 3 & # 8242 (92 سم) ويبدو أنها تمد يدها للاستيلاء على فريستها (أعلاه).

العبارات الهيروغليفية السنسكريتية مدمجة في الأشكال النقية للزواحف & # 8217 الخوذات السمعية الصوتية ، قراءة: adhi ra ، معنى & # 8220 تقديم المنح & # 8230 & # 8221 و adhi raua من أجل & # 8220Delazinginging & # 8230 & # 8221 (أعلاه). تكرر الزواحف الصاخبة & # 8217 الفكي الفاصل وحاجز الذهب معًا نفس العبارة النذرية الأطلسية الأساسية التي تم تحديدها الآن في جميع أنحاء العالم: * adhi ra ، معنى & # 8220 تسليم المنح & # 8230 & # 8221

يصور وعاء آخر من الخزف المعقد بشكل ملحوظ موقفًا بشريًا على شخصية زواحف ، مؤكداً الهيمنة على المفترس المتقدم تقنيًا ، ويقدم بيانًا لا لبس فيه فيما يتعلق بثقافة أوم وعلاقات الخصومة # 8217s مع الأنواع الزائرة من خارج كوكب الأرض.

يكشف السياق الثقافي الأوسع الذي قدمته الأعمال الفنية القديمة عن موجات متتالية من الزيارات من قبل أنواع الزواحف التي تلاعبت بشكل جماعي بالحضارة الأطلسية العالية طوال فترة تطورها ، بعد أن تسببت في 3 عمليات تدمير كبرى وتركيب طبقة حاكمة عنيفة من الزواحف الهجينة العملاقة لإخضاع السكان في جميع القارات باستخدام المخدرات والحيازة والتضحية الطقسية وأكل لحوم البشر.

امرأة من Caà ± amo من صحراء أتاكاما التشيلية محنطة

منذ 3200 عام ، تظهر ملامح جمجمة هجينة قوية تنتمي إلى الطبقة الحاكمة العملاقة التي تدير كميات كبيرة من الكوكايين والتبغ وعمليات تهريب لفراعنة مصر. تم التحقق من هذه الحقيقة من خلال دراسة مكثفة في العديد من مختبرات الطب الشرعي على مستوى عالمي بعد النفي من قبل الحكومة المدفوعة & # 8216 Expert & # 8217 والأفلام الوثائقية التستر المتتالية التي حجبت النتائج الأولية ، كما يحدث عادةً مع & # 8216 حساس & # 8217 المواضيع.

كان مضغ أوراق الكوكا جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية بين مجتمعات الأنديز لأكثر من 30000 عام. ومع ذلك ، ظهرت العمليات الكيميائية لتصنيع الشكل المخدر الشديد الإدمان مثل الكوكايين لأول مرة خلال الفترة الأطلسية بين أتباع بعل لإحداث حيازة سلبية للأرواح.

تم تأكيد استهلاك الكوكايين المتفشي بين الطبقة الحاكمة الهجينة من خلال القرابين العديدة لصواني السعوط وأنابيب السعوط من عظام الطيور الموجودة في مواقع الأنديز مثل باراكاس وبيرو وتيواناكو ، بوليفيا ، في حيازة مباشرة لهياكل عظمية بشرية عملاقة ، غالبًا ما يتم تحنيطها بشعرها. ملتوية إلى مجدل طويل.

تم اكتشاف الآلاف من جماجم الزواحف / البشر الهجينة وجمعها من قبل الحكومات ومؤسساتها الخاضعة للرقابة الصارمة مثل مؤسسة سميثسونيان ، التي تواصل تنظيم التستر على مستوى العالم لمشروع تهجين جماعي خارج المجموعة الشمسية قام به مهندسو الجينات الزواحف خلال فترة 240 عامًا. التجريب الممتد من

3،300-3،060 نقطة أساس. لحسن الحظ ، فشل مشروع التهجين هذا.

النسب العملاقة لمعظم الجماجم من المقبرة الملكية القديمة التي تم التنقيب عنها في باراكاس ، الواقعة في الصحاري الساحلية لبيرو الحالية ، لم يتم تحليلها أو فحصها بشكل نقدي من قبل علماء التشريح. التحسين النفسي الصوتي لحجم الجمجمة مسؤول عن الاستطالات الشديدة التي شوهدت في جميع الأهرامات والغرف الجوفية والكهوف حيث أجريت هذه التجربة.

تم تقديم ملامح الحاجب المميزة للغاية لجماجم الزواحف الهجينة بشكل منحوت في نقش بارز من الجص في موقع هرم المايا المقدس في بالينكي ، في المكسيك الحالية (أعلاه). تقع بالينكي ، المكسيك (17.48 درجة شمالاً 92.05 درجة غرباً) على بعد 7،444 ميلاً من الهرم الأكبر ، وتضم 29.90٪ من محيط الأرض و 8217 ثانية وتقريب نطاق مسافة فيبوناتشي 30٪ الذي يعكس النسبة الذهبية.

تظهر حواف الحاجب الهجينة الزاحفة التي يمكن التعرف عليها على الفور بوضوح على

يبلغ من العمر 3100 عام مومياء ملكية مصرية ليويا ، والد الملكة تيي ، تظهر فمًا واسعًا للغاية يغطي فكًا مربعًا كبيرًا (أعلاه). الحكومة & # 8216 السلطات & # 8217 منشغلة بتضليل الجمهور حول الموضوعات الحساسة للغاية لعلم الوراثة الملكية الهجين الكواكب خارج المجموعة الشمسية والكوكايين، للترويج لأحدث دراسة للحمض النووي الملكي التي تسيطر عليها الحكومة & # 8211 تحت عنوان صور مزيفة & # 8216 القطع الأثرية & # 8217 إهانة صارخة للقارئ & # 8217s ذكاء.

تشير هذه الاكتشافات الجديدة أيضًا إلى أن قبيلة دروباس التي تعيش في الكهوف في هضبة تشينغهاي - التبت هي سلالة نادرة من ملوك التنين الهجين الذين احتلوا الكهوف الأطلسية أسفل جبل بايغونغ.

قامت نفس عملية التستر الحكومية بقمع نتائج الحمض النووي من المومياوات القوقازية الهجينة في الصين & # 8217s صحراء تاكلامكان (أعلاه) ، تعود أيضا إلى

قبل 3100 عام، والتي لم يُعرض للجمهور سوى نتائج تسلسل mtDNA مضللة. تؤسس مقارنات مورفولوجيا الجمجمة بحزم النمط الظاهري الهجين للزواحف / الإنسان الذي تم تحديده بواسطة تعيين الأنواع الجديدة: الانسان العاقل التنين.

ستؤكد الدراسات الجينية في النهاية ما هو واضح تمامًا من السمات المورفولوجية المتميزة التي قدمتها عشرات المومياوات الملكية الهجينة المحفوظة في مصر ، والأنساب الهجينة لشعوب ركوب الخيل في السهوب الأوراسية التي تشمل السكيثيين و Pazyryk Nomads (أعلاه).

تشهد جروح المعارك وإجراءات جراحة الأعصاب المتقدمة أدلة واسعة النطاق على نمط الحياة العنيف لهذه المجموعات ، بما في ذلك نقب الجمجمة الموجود في كل منطقة من مناطق العالم حيث توجد سمات جمجمة الإنسان / الزواحف الهجينة هذه في باراكاس ، بيرو ، بالينك ، المكسيك وهضبة أوراسيا. .

تصميمات الوشم التي تم حبرها على جلد المومياوات السببية من صحراء تاكلامكان وفرسان القوقاز في السهوب تعرض العديد من الزخارف الشائعة ، لا سيما التصميم الحلزوني المزدوج والتنين والرنة والحصان. تم العثور على روابط عابرة للقارات مع المومياوات الملكية في صحراء أتاكاما ، والتي تُظهر وشماً لولبية لولبية متطابقة مع تكرار المانترا السنسكريتية القديمة: مي هو ، أو & # 8220synchrony & # 8217.

يشترك السلالة الفرعونية القوقازية لـ Yuya ، a & # 8216Master of the Horse & # 8217 ، في النسب مع فرسان Pazyryk. تكشف جمجمة الأنثى المعاد بناؤها من Pazyryk عن نفس الخطافات الوجنية والفك السفلي لتعزيز عضلات الفك ، بالإضافة إلى حواف منتصف الحاجب الواضحة التي تتميز بخصائص بشرية الزواحف لا لبس فيها (أعلاه). إن النسب الكبيرة جدًا لهذه المجموعات العنيفة التي تحركها السيطرة من المومياوات الملكية والهياكل العظمية الموزعة في جميع أنحاء العالم هي تعبير جيني واضح آخر عن أصلها الهجين ، الذي يمتلك الحمض النووي المتقدري البشري. والتراث البشري الزاحف العملاق على الجانب الأبوي.

تنتشر جماجم الزواحف / الإنسان الهجينة أيضًا في المواقع الأثرية من العصر الحجري الحديث في جميع أنحاء الشرق الأوسط ، كما يتضح من جمجمة كبيرة مزينة بعيون صدفة رعوية محفورة في

مدينة أريحا عمرها 11000 عام ، وتقع في إسرائيل الحالية (أعلاه). لم يتم الإفراج عن نتائج الحمض النووي من العينة. نفس قمع الاكتشافات الجينية يحيط بالهيكل العظمي الهجين طويل القامة الذي تم التنقيب عنه في Lepenski Vir ، صربيا مؤرخة إلى

8000 نقطة أساس (أعلاه) ، بالإضافة إلى جماجم هجينة تم اكتشافها في جزيرة مالطا (أدناه).

ستؤكد الدراسات الاستقصائية الشاملة للجينوم لهذه المجموعات المتحفية المعروفة حتمًا ما يجب أن تكون الدراسات الحكومية قد اكتشفته بالتأكيد منذ عقود: لقد أعادت تلك الزواحف البشرية العملاقة النظر في الأرض لإجراء مشاريع تهجين جماعي ، وحكمت البشرية من خلال ملوك التنين الهجين.


المومياوات: أسرار جديدة من المقابر

كانت جايل أندرسون تعيش في لوس أنجلوس في متحف التاريخ الطبيعي في مقاطعة لوس أنجلوس للتعرف على الاكتشافات العلمية الجديدة الموجودة في البقايا المصرية القديمة والمحنطة والتي سيتم الكشف عنها في المعرض العالمي الأول لـ المومياوات: أسرار جديدة من المقابر، المعرض المتجول الأول لأكبر مجموعة من المومياوات في أمريكا الشمالية. يقدم المعرض ، الذي نظمه متحف فيلد في شيكاغو ، نظرة نادرة وغامرة على مجموعتهم البارزة من المومياوات - التي لم تسافر أبدًا خارج المتحف - متجاوزة التحنيط في مصر الملكية لاستكشاف أوجه التشابه والاختلافات الهائلة بين هذه المجتمعات ، بيئاتهم ، والاستعدادات التي صنعوها للموتى في الآخرة.

معروض من 18 سبتمبر 2015 حتى 18 يناير 2016, المومياوات: أسرار جديدة من المقابر يضم 20 مومياء وتابوتًا بما في ذلك واحدة من أقدم المومياوات في العالم ، من مصر ما قبل الأسرات إلى بيرو ما قبل الإنكا ، جنبًا إلى جنب مع الكنوز الأثرية مثل شظايا التوابيت الحجرية والرؤوس المحنطة وجماجم الكؤوس ومومياوات الحيوانات والأواني لإحضار الطعام والأواني. البيرة في الآخرة. باستخدام تقنيات البحث الحديثة وغير الغازية ، تمكن العلماء والمنسقون من تجنب مخاطر فك تغليف العينات الهشة للكشف فعليًا عن ثروة من الاكتشافات الجديدة حول المومياء الأفراد - كل مخازن مقدسة للمعلومات الطبيعية والثقافية. يقدم المعرض هذه النتائج باستخدام التصوير المقطعي المحوسب ، وطباعة ثلاثية الأبعاد من العظام وتماثيل الدفن التماثيل النصفية التي أعيد بناؤها بالطب الشرعي للفنانة الشهيرة إليزابيث داينيس وطاولات اللمس التفاعلية لفك المومياوات رقميًا لاستكشاف ما بداخلها. للاحتفال بالعرض الأول في لوس أنجلوس ، ستمدد NHM ساعات عملها حتى منتصف ليل الجمعة 18 سبتمبر.

العرض التقديمي NHM المومياوات: أسرار جديدة من المقابر يستكشف خصوصية كل مومياء ، وجميعهم كانوا في يوم من الأيام رجال ونساء وأطفال. خلال المعرض ، سيكشف الفحص العلمي تفاصيل حول المومياوات كأفراد ، وثقافتهم ، ولماذا تم تحنيطهم.

ينقسم إلى قسمين رئيسيين ، بيرو ومصر ، ولكل منهما مقدمته الخاصة لمناقشة من يوجد داخل أغلفة المومياوات ، وكيف يساعد المناخ في الحفاظ على الرفات البشرية ، وطرق الفحص الحديثة. سيتم إعادة بناء مقابر الدفن داخل كل منطقة لاكتساب فهم أعمق للبراعة في تقنيات الدفن ، وكيف ترتبط المجتمعات الحية بالخارج بالمومياوات. ترتبط الأقسام البيروفية والمصرية معًا بمكون يقارن ويقابل كل مجتمع من المجتمعات واستجاباتها المختلفة للموت والدفن والحياة الآخرة.

بدأ التحنيط في بيرو قبل 2000 عام من مصر. المومياوات يستكشف تقاليد تشينشورو ، وباراكاس ، وتشانكاي ، ونازكان ، وتقاليد الإنكا اللاحقة في الدفن والتحنيط.تكشف الأشعة المقطعية والأشعة السينية والجماجم المطبوعة ثلاثية الأبعاد عن ألغاز داخل المومياوات البيروفية الخمس التي تم عرضها في المعرض. إحدى حزم المومياء البيروفية غير مغلفة بصريًا بواسطة الأشعة المقطعية ، وتكشف بشكل مؤثر عن امرأة وطفلها اللذين ربما ماتا أثناء الولادة.

القسم البيروفي من المومياوات يفحص ممارسات التحنيط والدفن المختلفة للمجتمعات البيروفية باستخدام أدوات الدفن التي تشير غالبًا إلى دورها في الحياة كنساجين وصيادين وما إلى ذلك. شفرات إزالة اللحم المستخدمة في عملية التحنيط وقناع مومياء الدفن من الطين يوضح كيف أحيت شعوب شينشورو ذكرى موتاهم ، بينما يتم تصوير حزم الجلوس لثقافة Chancay في طبقات من المنسوجات الملونة ، وتحيط بها تماثيل الوصي وأواني الطعام و تشيتشا (بيرة الذرة).

على عكس المصريين ، الذين حاولوا إغلاق المقابر إلى الأبد والحماية من اللصوص ، كانت عائلات شانكاي في بيرو تدخل المقابر في كثير من الأحيان لتجديد عروض الطعام والشراب لأقاربهم.

القسم المصرى من المومياوات: أسرار جديدة من المقابر يعيد إنشاء مقبرة غامرة ، تتميز بشظايا تابوت حجري حقيقي وتابوت حقيقي مطلي بدقة من 600 قبل الميلاد (الأسرة السادسة والعشرون). سوف يفهم الزوار سبب تحنيط المصريين للقطط والبابون والغزلان والتماسيح ، وإدراج مومياوات الحيوانات هذه عند دفن أحبائهم. مومياء نادرة للغاية لامرأة "محفوظة بشكل طبيعي" تعود إلى ما قبل حتى بداية ممالك السلالات في مصر. الأدوات والجرار الكانوبية لحفظ الأعضاء المحفوظة وتقنيات التغليف البسيطة والمعقدة والأقنعة المذهبة من فترات لاحقة تسلط الضوء على طرق التحنيط المختلفة (الاصطناعية والطبيعية) المستخدمة في عصور مختلفة من مصر القديمة.

تعد المومياوات المحفوظة مؤخرًا من عصر ما قبل الأسرات وحتى العصر الروماني بمصر من أكثر المومياوات استثنائية في المعرض. تم تحنيط الصبي "مينيرديس" البالغ من العمر 14 عامًا بأغطية كرتونية جميلة وقناع مذهّب ، ولكن تم دفنه في نعش مستعمل من سلالة سابقة كان ، بشكل مؤثر ، كبيرًا جدًا بالنسبة له. ستسمح رؤية التابوت المفتوح لـ Minirdis من قطعتين للزوار بفهم كيفية بناء التابوت. ظلت مومياء امرأة تبلغ من العمر 40 عامًا من العصر الروماني ، تُعرف باسم "السيدة المذهبة" ، مخزنة بأمان في خزائن المتحف منذ عام 1893 ، جنبًا إلى جنب مع العديد من المومياوات الأخرى من المعرض الكولومبي العالمي. كشفت الأشعة المقطعية عن عمرها ، وعضة طفيفة ، وشعر مجعد يشبه كليوباترا. سيلتقي الزوار أيضًا بصبي من العصر البطلمي (305 & # 8211 30 قبل الميلاد) - كان عمره حوالي 11 عامًا عند وفاته. رتبت عائلته أقنعة مذهبة ومزينة بشكل رائع.

مخطط لمساحة عرض تبلغ حوالي 10000 قدم مربع ، المومياوات سيتم تركيبها داخل صالات العرض التي تم تجديدها حديثًا في NHM في الطابق الأرضي وستتضمن متجرًا مخصصًا للمتحف مستوحى من المعرض.

سينتقل المعرض ، الذي ينظمه متحف فيلد ، شيكاغو ، إلى متاحف التاريخ الطبيعي الكبرى الأخرى ومراكز العلوم في الولايات المتحدة قبل العودة إلى ذا فيلد في عام 2018.

المومياوات: أسرار جديدة من المقابر
متحف التاريخ الطبيعي في مقاطعة لوس أنجلوس
900 معرض بوليفارد
لوس أنجلوس ، كاليفورنيا 90007


& # 8230 .. جماجم رأس مخروطية

صورة لرأس مخروطي حقيقي / جمجمة ممدودة تم العثور عليها في منطقة باراكاس في بيرو. الشعر المحمر حقيقي وتم الحفاظ عليه بالاكتشاف. العديد من جماجم الرأس المخروطية من منطقة باراكاس لها شعر ملون محمر ، مما يشير إلى أنها كانت سمة عائلية طبيعية لهذا النوع من الكائنات الغريبة. توجد جماجم رأس مخروطية حقيقية في المتاحف في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك هذه الموجودة في باراكوس ، بيرو.

واحدة من أكثر المجموعات روعة وإقناعًا للوجود خارج كوكب الأرض على أرض النبات هو وجود المئات من جماجم الرأس المخروطي. تُعرف أيضًا باسم الجماجم الممدودة ، ولا يمكن تفسير هذه البقايا الهيكلية للكائنات القديمة من خلال العلم المعاصر على أنها طفرات أو تشوه متعمد ، على الرغم من أن العديد من المتخصصين يدعمون مثل هذه التفسيرات. على الرغم من وجود العديد من الأمثلة على التشوه القحفي المتعمد ولدينا أدلة على الأساليب التي يستخدمها الأشخاص البدائيون لتحقيق هذا العمل الفذ ، في كل هذه الحالات ، يكون حجم الجمجمة في الجمجمة نسبيًا هو نفسه حجم الجمجمة البشرية غير المشوهة. وهذا يعني أن تشوه الجمجمة لا يمكن أن يزيد من حجم الدماغ أو الجمجمة للإنسان. يحدد الحمض النووي البشري مقدار ما ينمو في الدماغ بغض النظر عن الشكل الذي ينمو بداخله. تتمتع جماجم الرأس المخروطية الغريبة الأصلية بحجم أكبر في الجمجمة وعظام أكثر كثافة ومكونات عظمية مختلفة واختلافات أخرى غير مبررة في الحمض النووي.

مئات العينات

إن الكمية الهائلة من هذه القطع الأثرية والاختلافات الطفيفة في الحجم والشكل تبدد على الفور الافتراض بأنها تشوه أو طفرة نادرة. من المعروف وجود أكثر من مائتي جمجمة رأس مخروطية وقد تم التنقيب عنها بالفعل من مواقع في بوليفيا والإكوادور ومصر والعراق ومالطا وميلانيزيا والمكسيك وأمريكا الشمالية وبيرو وسيبيريا. من غير المعروف عدد الموجود بالفعل. يتم العثور على المزيد كل عام. ومع ذلك ، على الرغم من وجود العديد من الجماجم ، فقد تم إجراء القليل جدًا من البحث العلمي من قبل مؤسسات محترمة. يبدو أنها غالبًا ما يتم تبديدها على أنها نتاج تشوه متعمد في الجمجمة ، وهي ممارسة قام بها أناس بدائيون من هذه الحضارات. في الواقع ، هناك العديد من الأمثلة على الجماجم التي تظهر دليلاً على ممارسة الربط & # 8220head & # 8221. ومع ذلك ، هناك أيضًا العديد من الأمثلة على الجماجم التي لا تظهر دليلاً على حدوث تشوه اصطناعي وهي في الواقع تحدث بشكل طبيعي. لم يتم تناول هذه الحقيقة المهمة أو شرحها بشكل كافٍ من قبل الباحثين وعلماء الآثار المعاصرين.


25 منظر داخلي جميل من صور وصور الهرم المصري


داخل الهرم المصري


أعمال فنية رائعة على الحائط داخل الهرم المصري


منظر داخلي لهرم مصر القديمة


تماثيل جميلة داخل الهرم المصري


نعش الملك توت في الهرم المصري


طريق الممر المظلم داخل الهرم المصري


قبر مصر داخل الهرم المصري


الغرفة المصرية داخل الهرم المصري


المواد الغذائية والبضائع داخل الهرم المصري


داخل ممر الهرم المصري


داخل الهرم المصري ، مصر


منظر داخلي للهرم المصري


منظر داخلي للهرم المصري ، مصر


الملك توت & # 039 قبر داخل الهرم المصري


مومياء داخل الهرم المصري ، مصر


الطريق الضيق داخل الهرم المصري خوفو


ضيق الطريق الداخلي منظر الهرم المصري


صور نادرة وفريدة من نوعها لداخل الهرم المصري


منحوتات داخل الهرم المصري بالجيزة


منحوتات داخل الهرم المصري


حجرة الدفن داخل وسط الهرم المصري


قبر منة داخل الهرم المصري


قبر داخل الهرم المصري ، مصري


قبر داخل الهرم المصري


قبر الملك المصري داخل الهرم المصري


11 يوم: جولة إنكان فاخرة

يوم 01 ليما
الوصول إلى ليما والانتقال إلى فندق COUNTRY CLUB (جناح رئيسي). بين عشية وضحاها

يوم 02 ليما
جولة صباحية في مدينة ليما تتميز بالساحة الرئيسية حيث يقع القصر الحكومي ومجلس المدينة. قم بزيارة قصر Aliaga & rsquos الذي تم بناؤه خلال فترة Pizarro & rsquos وسكنته نفس العائلة على مر السنين. ثم قم بزيارة دير سان فرانسيسكو الذي يعود للقرن السابع عشر ومجموعة رائعة من اللوحات. بعد الظهر في أوقات الفراغ. منظر بانورامي في وقت مبكر من المساء و ldquoLima ليلاً و rdquo مروراً بمنطقة بارانكو البوهيمية والمناطق السكنية في ميرافلوريس وسان إيسيدرو. توقف عند LarcoMar لمشاهدة المجموعة الصغيرة من الذهب التي تنتمي إلى متحف الذهب الشهير. ثم عشاء رومانسي في مطعم Rosa N & aacuteutica على شواطئ المحيط الهادئ. بين عشية وضحاها (BB)

يوم 03 ليما / كوسكو / أوروبامبا
النقل الصباحي إلى المطار للرحلة إلى كوسكو. عند الوصول ، انقل إلى وادي Urubamba. قم بزيارة مدينة تشينشيرو وبقايا جدار الإنكا وكنيستها الصغيرة ذات اللوحات الجدارية على الرواق. تستمر الرحلة إلى ماراس ، المركز الرئيسي لإنتاج الملح منذ عصر الإنكا ، مشهد غير عادي لمناجم الملح الأبيض المدرجات. على مسافة قصيرة شاهد المدرجات الدائرية لموراي ، التي بنيت لخلق مناخات دقيقة مختلفة للأغراض الزراعية. غداء خاص متأخر في مطعم محلي حان الوقت للاسترخاء في الفندق واستخدام السبا الرائع بين عشية وضحاها في فندق LIBERTADOR TAMBO DEL INKA في أوروبامبا (غرفة ديلوكس) (BB / L)

يوم 04 أوروبامبا / ماتشو بيتشو / أوروبامبا
النقل الصباحي إلى محطة قطار أولانتا. تغادر في قطار فيستادومي إلى Aguas Calientes في رحلة تستغرق ساعتين. ثم نقل الحافلة إلى القلعة ، وأخفى الغطاء النباتي الغزير للغابة - من الإسبان ولم يكتشفه الأمريكي هيرام بينغهام إلا في عام 1911. جولة إرشادية في الأطلال. غداء في نزل محلي والعودة إلى محطة أولانتا ثم الانتقال بالسيارة إلى الفندق
بين عشية وضحاها (BB / L)

يوم 05 أوروبامبا / كوسكو
توجه صباحًا إلى Cusco لزيارة سوق الحرفيين المحليين وسوق rsquos في Pisac. قبل الوصول ، قم بزيارة حمام الإنكا في Tambomachay ومدرج Kenko وقلعة Sacsahuaman. الإقامة في LA CASONA INKATERRA (جناح بالكون). بين عشية وضحاها (BB)

يوم 06 كوسكو
جولة صباحية في مدينة كوسكو تضم معبد كوريكانتشا والكاتدرائية ومنطقة سان بلاس الجذابة لزيارة الكنيسة الاستعمارية الصغيرة بمنبرها الخشبي المنحوت المثير للإعجاب بزيارة متحف بريكولومبيان للفنون. بعد الظهر في أوقات الفراغ.
بين عشية وضحاها (BB)

يوم 07 CUSCO / PUNO
نقل مبكر إلى المطار للرحلة إلى مطار جولياكا. عند الوصول ، انقل إلى بونو ثم إلى تشاركاس. الإقامة في فندق TITILAKA (Dust / Dawn Suite). حان الوقت للاسترخاء على ضفاف بحيرة تيتيكاكا.
بين عشية وضحاها (BB / L / D)

يوم 08 PUNO
يوم كامل مخصص للرحلات المختلفة. يمكن للمسافر الاختيار من بين زيارة جزيرة أوروس ، أو زيارة جزيرة تاكويل ، أو القيام ببعض أنشطة المغامرة الناعمة. إقامة كاملة في الفندق.
بين عشية وضحاها (BB / L / D)

يوم 09 PUNO / AREQUIPA
نقل إلى المطار في الوقت المحدد للرحلة إلى أريكويبا ، وزيارة في الطريق أنقاض سيلوستاني على بحيرة أومايو. عند الوصول ، انتقل إلى مجموعة CASA ANDINA الخاصة (جناح)
بين عشية وضحاها (BB)

يوم 10 أريكويبا
جولة صباحية في مدينة أريكويبا تضم ​​دير سانتا كاتالينا ، و Main Pla مع الكاتدرائية وأديرة سانتو دومينغو. أخيرًا ، قم بزيارة متحف Santuarios Andinos حيث تعرض المومياء Juanita (في معرض من أبريل إلى نوفمبر). عشاء في أحد أرقى مطاعم المدينة.
بين عشية وضحاها (BB / D)

يوم 11 أريكويبا / ليما / هوم باوند
الانتقال إلى المطار في الوقت المحدد للرحلة إلى ليما ، والاتصال برحلة العودة إلى الوطن (BB)


انضم إلى علماء الأوبئة والأطباء البيطريين والعاملين في مجال الصحة العامة والمواطنين في جميع أنحاء العالم حيث يعملون معًا لتحديد الفيروسات في الحيوانات والبشر واحتواء تفشي الأمراض المعدية.


  • وجد علماء الآثار في باتشاكاماك ملاذًا يحتوي على غرف جنائزية
  • داخل إحدى الغرف ، وجدوا حزمة جنائزية تشبه التابوت بداخلها مومياء
  • يخطط الفريق لفحص المحتويات باستخدام الأشعة السينية وتقنيات التصوير الأخرى
  • كما عثروا على قرابين تركها المصلين ، بما في ذلك الأصداف وبقايا الحيوانات

تاريخ النشر: 18:32 بتوقيت جرينتش ، 25 مايو 2018 | تم التحديث: 22:09 بتوقيت جرينتش ، 25 مايو 2018

اكتشف علماء الآثار حزمة جنائزية قديمة من يشسما تحتوي على بقايا محنطة لشخص دفن في بيرو منذ ما يقرب من 1000 عام.

خلال عملية تنقيب كبيرة في باتشاكاماك ، بيرو - موقع حج ما قبل كولومبيا تحت إمبراطورية الإنكا - اكتشف الباحثون ملاذًا مليئًا بالغرف الجنائزية والمومياوات.

في الداخل ، وجدوا الهيكل الملفوف الذي يشبه التابوت والفرد "المحفوظ جيدًا بشكل لا يصدق".

اكتشف الفريق أيضًا القرابين التي تركها المصلين في الآثار ، بما في ذلك الأصداف البحرية والمزهريات والكلاب وأشياء ثمينة أخرى ، إلى جانب "مصلى" يُعتقد أنه مخصص للحجاج الأجانب.

اكتشف علماء الآثار مجموعة جنائزية قديمة من يشسما تحتوي على بقايا محنطة لشخص دفن في بيرو منذ ما يقرب من 1000 عام. يخطط الفريق لدراسة محتويات "التابوت" باستخدام فحوصات الأشعة السينية والتصوير المقطعي المحوري وإعادة البناء ثلاثي الأبعاد

استكشف باحثون من مركز البحوث الأثرية بجامعة ليبر دي بروكسيل (CReA-Patrimoine) الموقع لمدة تسعة أسابيع ، وكشفوا عن ثلاثة مبانٍ ضخمة وما يُعتقد أنه ملاذ مخصص للأسلاف المحليين.

كان هذا الجهد جزءًا من مشروع Ychsma ، الذي سمي على اسم السكان الأصليين في المنطقة.

وفقًا للفريق ، من المحتمل أن تتحول المساحة إلى معبد مائي وشفائي في أواخر القرن الخامس عشر تحت حكم الإنكا.

قبل وصول الإنكا ، كان الملجأ يضم غرف جنائزية والعديد من المومياوات.

في حين تم نهب معظمهم خلال الغزو الإسباني ، ظلت الغرفة التي تحتوي على المومياء المجمعة سليمة.


مومياء باراكاس - عرض ثلاثي الأبعاد - التاريخ

تبحث هذه الدراسة في احتمال ما إذا كانت صور الفن الصخري في وادي Majes في جنوب بيرو تصور بالفعل أسلحة أو صراعات بين البشر. تشير الحفريات والبحوث الأثرية الحيوية في أوراكا (وادي مجس) التي قام بها بيث سكافيدي وتيفيني تونغ إلى أن الفن الصخري في تورو مويرتو المجاورة بشكل خاص ينقل الانشغال بالعنف (Scaffidi and Tung 2020). ومع ذلك ، توضح الدراسة الحالية أنه لا يوجد أي دليل أو أي سياق رسومي مقنع يؤكد "الأحداث العنيفة في النقوش الصخرية القريبة".

الحرب والأسلحة في Majes Style Rock Art؟

مارتن فان هوك

انقر فوق أي رسم توضيحي لرؤية التوسيع.

مقدمة

في علم آثار الأنديز ، غالبًا ما يبدو أن هناك تناقضًا بين صور الفن الصخري للمنطقة والصور أو الأنماط في أشكال التعبير الفني الأخرى ، على سبيل المثال في الفن المعماري والعناصر المسترجعة من الحفريات ، مثل الخزف والمنسوجات وأشياء أخرى. على سبيل المثال ، النمط المتدرج الذي يوجد بشكل متكرر في المنسوجات والسيراميك وحتى في الفن المعماري ، هو & # 8211 بشكل مفاجئ & # 8211 نادر جدًا في الفن الصخري في جبال الأنديز الصحراوية.

مثال صارخ آخر يتعلق بأيقونة "الراقصة" المعروفة من وادي مجس في جنوب بيرو. لقد سجلت حتى الآن أكثر من 1100 نقش صخري لهذه الأيقونة في ثلاثة مواقع فقط للفنون الصخرية في إقليم Majes Rock Art Style. من اللافت للنظر أن "الراقص" Majes يُنسب غالبًا إلى ثقافة Wari في الأفق الأوسط. ومع ذلك ، فإنني أعترض بشدة على هذا الادعاء ، لأنني متأكد من أن Wari أثرت بشكل هامشي فقط على إنتاج الفن الصخري المحلي وأيضًا لأنني لا أستطيع أن أتذكر أنني رأيت سيراميك واري أو منسوجات أو أي شيء آخر من واري يصور "راقص" ماجيس. القطع الأثرية الوحيدة التي تم العثور عليها بالتأكيد تصور "راقص" ماجيز ، هي أربعة أشياء صغيرة منقوشة (قصب وقرع) يُزعم أنها عُثر عليها "في مكان ما" في أريكويبا. علاوة على ذلك ، يقال إنهم أكبر بكثير من واري (Van Hoek 2018: 82).

لذلك فإن أي بيان يدعي وجود علاقة بين صور الفن الصخري والمشغولات اليدوية المحفورة محليًا والبقايا البيولوجية & # 8211 وحتى الاستنتاجات المستندة إلى تلك المصنوعات اليدوية والبقايا البيولوجية & # 8211 يجب دائمًا التحقق من صحتها من خلال أدلة موثوقة.

لهذا السبب فوجئت جدًا عندما علمت أن نتائج التنقيب الأثري العلمي في أوراكا في وسط وادي ماجيس في جنوب بيرو قد ارتبطت بالفن الصخري لمواقع الفن الصخري القريبة في تورو مويرتو وألتو دي بيتس. كتب الحفارون الرائدون وعلماء الآثار البيولوجية الأكاديميون # 8211 Beth Scaffidi و Tiffiny Tung & # 8211 " ربما تكون أوراكا قد نجحت في بناء سمعتها في العنف من خلال مداهمة مجموعات أخرى ، وأخذ رؤوس الكؤوس (سكافيدي ، 2018) ، و تسجيل هذه الأحداث العنيفة في نقوش صخرية قريبة .(سكافيدي وتونج 2020: 18-19 تركيزي). ما إذا كان الجزء الأول من بيانهم صحيحًا أم لا ، فهو غير ذي صلة في هذه الدراسة ، ولكن الادعاء بأن " تم تسجيل هذه الأحداث العنيفة في نقوش صخرية قريبة "أمر مذهل ، لأنه في رأيي مثير للجدل إلى حد كبير وغير مدعوم بأدلة. من خلال كتابة هذا ، زعموا صراحةً أن (جزءًا من) الصور في تورو مويرتو وفي ألتو دي بيتيس يصور " أحداث عنيفة مداهمة مجموعات أخرى وأخذ رؤوس تذكارية ". هذا ليس صحيحًا ، كما سيتم توضيحه في هذه الدراسة.

علاوة على ذلك ، من أجل تعزيز حججهم ، قاموا أيضًا بتضمين صورتين في منشوراتهم حول حفريات أوراكا التي ورد في التعليق عليها: "الشكل 3: توثيق الصور ممارسات عنيفة من نقوش صخرية بالقرب من مقبرة أوراكا. (أ) شخصية مجسمة تحمل رأسًا إنسانيًا من يدها اليمنى و سلاح ممكن من يده اليسرى ، و (ب) الشكل الذي تنتهي يده اليمنى برأس كأس بشري، ربما عقد رمح أو درع في اليد اليسرى."(سكافيدي وتونغ 2020: 8 تأكيداتي). في هذا التعليق لا يدعون فقط أن تلك النقوش الصخرية تصور "ممارسات عنيفة"، يقترحون أيضًا أنه (ربما) تم تصوير أسلحة. سأعود إلى استنتاجاتهم لاحقًا. ستناقش هذه الدراسة الآن مسألتين في هذا الصدد ، معارضة ادعاءاتهم.

أولا سوف أوضح ذلك خالية من الغموض تمثيلات الأسلحة تكاد تكون معدومة في Majes Style Rock Art. فقط الى ابعد حد تم حتى الآن تسجيل عدد صغير من النقوش الصخرية التي تتضمن أسلحة بشكل لا لبس فيه (2021). بالنسبة للباقي ، هناك حالات نادرة حيث أ المستطاع موضوع قد يتم تفسيره مؤقتًا على أنه سلاح. ثانيًا ، سأثبت أنه ليس هناك أيضًا سؤال حول "ممارسات عنيفة"أو حتى تمثيلها في صور Majes للفن الصخري ، رغم وجود العديد من مشاهد المواجهات ، حتى أن بعضها ينطوي على العدوان ، هكذا يبدو. ومع ذلك ، واستنادًا إلى المعلومات المتوفرة ، فإنني أدعي أن "ممارسات عنيفة"التي تضم فردين أو مجموعات من اشخاص غائبون تمامًا في Majes Style Rock Art.

أسلحة في فن الصخور

منذ عدة آلاف من السنين ، سرعان ما اكتشف البشر أن الشيء الطبيعي يمكن أن يستخدم كأداة أو كسلاح. تم استخدام حجر بسيط بنفس السهولة لسحق المكسرات أو لتحطيم رأس العدو. وينطبق الشيء نفسه على الأشياء المصطنعة ، مثل السكاكين والفؤوس والرماح والأطلات والأقواس والسهام. في أوقات معينة ، كانت الأشياء الاصطناعية الأخرى تُصنع فقط لاستخدامها في النزاعات والحروب ، مثل الخوذات والدروع والسيوف والدروع. تم تصوير الأسلحة في الفن الصخري في عدة أماكن في العالم ، ولكن ليس في كل منطقة وليس في كل عصر.أيضًا في صحراء الأنديز & # 8211 ، الشريط الساحلي الواسع للأراضي الجافة للغاية غرب جبال الأنديز العالية & # 8211 ، توجد مناطق تم فيها تصوير الأسلحة في الفن الصخري ، في حين أن المناطق الأخرى خالية تمامًا من صور الفن الصخري التي تصور أسلحة أو صراعات .

بشكل عام ، هناك ثلاث فئات من الأنشطة التي يمكن استخدام الأسلحة فيها. على الرغم من عدم وجود دليل لإنشاء ترتيب زمني ، أود مبدئيًا أن أقترح أن الأسلحة قد استخدمت لأول مرة في ممارسات الصيد. هناك العديد من مشاهد الفن الصخري التي يصطاد فيها البشر لعبة أتلاتل و & # 8211 في أمريكا الشمالية والجنوبية قدموا "بعض الشيء" لاحقًا & # 8211 القوس والسهم. عندما يزداد عدد السكان في مناطق معينة ، سيتم استخدام الأسلحة أيضًا في النزاعات المحلية وفي نهاية المطاف في الحروب واسعة النطاق. تم العثور أيضًا على مشاهد الصراع أو الحرب في العديد من مواقع الفن الصخري في العالم وأيضًا في جبال الأنديز (على سبيل المثال ، تمت مناقشة العديد من مشاهد الفن الصخري التي تتضمن رماة القتال ورسمت بواسطتي [Van Hoek 2019]).

ثالثًا ، إنها حقيقة أنه تم استخدام أسلحة معينة في الطقوس ، مثل سكاكين حجر السج في أمريكا الوسطى ، حيث استخدمت & # 8211 على سبيل المثال & # 8211 شفرات حجر السج لطقوس إراقة الدماء. في أجزاء معينة من صحراء الأنديز ، استخدمت النخبة في العديد من المجتمعات سكينًا مقدسًا & # 8211 يسمى تومي & # 8211 في طقوس معينة ، ولكن تم استخدام التومي أيضًا لممارسات دنيوية أكثر. صور تومي & # 8211 إما ترتديه شخصيات مجسمة أو تم تصويرها في عزلة & # 8211 كثيرًا ما توجد في مواقع الفن الصخري في جبال الأنديز (Van Hoek 2013b 2016 2017). بعد الفن الصخري الأنديز مشاهد استخدام الأسلحة المستخدمة في الطقوس بشكل لا لبس فيه نادر للغاية أو حتى غائب (اعتمادًا على تفسير شخص ما لمصطلح "مشهد"). ربما يفسر الغياب (شبه الكامل؟) لمشاهد الطقوس التي تتضمن أسلحة في فن الصخور في جبال الأنديز نوعًا من المحرمات.

الأسلحة والمواجهات

في Majes Style Rock Art؟

يضم Majes Style Rock Art مجموعة يسهل التعرف عليها إلى حد ما من صور الفن الصخري التي توجد بشكل حصري تقريبًا في المنطقة الواقعة بين وادي ريو كارافيلي في غرب مقاطعة أريكويبا ، جنوب بيرو ، إلى وادي ريو فيتور في شرقًا (شريط ساحلي يبلغ عرضه حوالي 200 كيلومتر ويصل إلى حوالي 90 كيلومترًا داخليًا). على الرغم من أنني زرت العديد من المواقع في هذه المنطقة ورأيت حرفيًا آلاف الصور ذات النقوش الصخرية (وبعض الصور التوضيحية) لصور الفن الصخري في هذه المنطقة ، إلا أنني لست على علم بأنني قد رأيت من قبل خالية من الغموض تصوير رامي سهام يستخدم قوسه وسهمه في هذه المنطقة. ومع ذلك ، توجد صور نادرة جدًا للفن الصخري لأسلحة أو مجسمات تحمل أسلحة في Majes Style Rock Art. تحدث أيضًا صور المواجهات ، ولكن يبقى أن نرى ما إذا كانت الشخصيات المجسمة متورطة. الصور المعروفة للأسلحة (المحتملة) والمواجهات (المحتملة) في Majes Style Rock Art ستتم مناقشتها الآن من الغرب (Caravelí) إلى الشرق (Vítor) ، دون الادعاء بأنني رأيت الكل صور الفن الصخري لهذه المنطقة الهائلة في الميدان. في الحقيقة ، لا أحد لديه.

استنزاف كارافيل

مواقع الفن الصخري في كارافيلي موثقة بشكل سيئ والمنشورات نادرة ومضللة في بعض الأحيان (Van Hoek 2018: 39 & # 8211 41) ولهذا السبب لا يُعرف سوى القليل عن حدوث أسلحة و / أو مواجهات في صخرة كارافيلي فن. ومع ذلك ، قد تكون بعض الصور كاشفة. يوجد في Boulder SCP-006 في Socospampa نقش صخري لمجسم "يلوح" يبدو أنه يحمل شيئًا في يده اليمنى. هذه قد أن يكون سلاحًا (فأسًا ، أو & # 8211 بسبب الخطاف & # 8211 وربما atlatl). الشكل المربع على يمينه قد يكون درعًا أو قد يكون غير ذي صلة تمامًا (انظر الإطار الداخلي: Van Hoek 2018: الشكل 6). نقش صخري مجسم أبلغ عنه ماريو أنطونيو كاساس بيرديجو من أريكويبا في بولدر RCC-Pe-031 في القطاع 2 من موقع الفن الصخري لمركز ريو كارافيلي لا يُظهر فقط خصائص أيقونية باراكاس لمنطقة بالبا ناسكا (واضح في كل من الفن الصخري. و geoglyph art) ، ولكن يبدو أيضًا أنه يحمل كائنًا في يده اليسرى ، والذي قد تمثل سلاحًا (انظر: Van Hoek 2018: الشكل 41).

لأظهر كيف يمكن أن يكون التفسير الصعب للفن الصخري ، أنا جدا أود مبدئيًا أن نقترح أن نقش رباعي الأرجل أبلغ عنه ماريو أنطونيو كاساس بيرديجو في بولدر RCC-Pe-036 في القطاع 2 في مركز ريو كارافيلي ، قد ربما يمثل جمل (؟) ضربه بولا. يحتوي جسم الحيوان على ثمانية زوائد ، أربعة منها ستكون أرجل ، بينما قد يكون الخط الموجود في أقصى اليسار ذيلًا (طويل جدًا). أقصر ملحق لديه مقبض ، والذي قد يكون الحجر في نهاية البولا ، بينما يبدو أيضًا أن الحبل مرئي (الشكل 1). يتم قلب الرقبة والرأس بشكل محرج للخلف (تصور صراعًا أو حتى عذابًا؟). وبالمثل ، فإن عددًا قليلاً من النقوش الصخرية للإبل في Quilcapampa في تصريف Sihuas لها خط من الرقبة ينتهي بدائرة صغيرة (Stephen Berquist 2021: pers. comm.). قد تمثل هذه الخطوط المقاود مع ربما حجر ربط. ومع ذلك ، حتى قد تمثل بولا.

شكل 1. أقحم: الصورة الأصلية لنقش رباعي الأرجل على بولدر RCC-Pe-036 في مركز ريو كارافيلي ، وهو موقع للفنون الصخرية في صرف كارافيلي. يُظهر الرسم الأكبر اقتراحي المؤقت لتصوير لعبة bola-hunt. الرسومات © لمارتن فان هوك ، بناءً على صورة لماريو كاساس بيرديجو.

مشهد صيد ثانٍ محتمل في مصب كارافيلي قد شارك اثنان من رماة السهام بسيطين للغاية (؟) كما ذكر ماريو أنطونيو كاساس بيرديجو على لوحة QSC-Pe-006AB في القطاع 3 من موقع Río Caravelí للفنون الصخرية في صرف كارافيلي. يوجد في هذه اللوحة صف طويل من ثلاثة عشر جملًا من عصي الثقاب التي يبدو أنها تعرضت للهجوم (؟) من قبل شخصية حيوانية تشبه الكلب وبضعة شخصيات مجسمة تشبه العصي ، اثنان منها قد صوب القوس والسهم في صف الإبل. لسوء الحظ ، تم دفن هذين المجسمين (وربما البعض الآخر) جزئيًا تحت الأنقاض (Van Hoek 2019: الشكل 39).

استنزاف OCOÑA

يقع مجمع Chillihuay للفنون الصخرية في Ocoña على بعد 25 كم فقط شرق كارافيلي ، وهو أحد المواقع القليلة في Majes Style Rock Art Sphere حيث تم تسجيل ما لا يقل عن ثلاث صور لا لبس فيها من مجسمات تحمل أسلحة بواسطة Rainer Hostnig في عام 2008. المجموعة الرئيسية تم العثور عليها في لوحة CHY-F-004 حيث يمثل اثنان من النقوش الصخرية الكبيرة بالتأكيد المحاربين ، وكلاهما مسلح بأتلاتلس (Van Hoek 2014: الأشكال 8 و 9 و 10). ومع ذلك ، من الواضح أنهم غير متورطين في نزاع. تم تصوير أحد المحاربين بالكامل من الأمام ، متجهاً نحو الشرق ، بينما الآخر يتجه شمالاً ، بعيدًا عنه ، مصوبًا رمحه ورمي الرمح باتجاه المسار مباشرةً شمال اللوحة. في وقت سابق ، اقترحت أن هذين المحاربين المثيرين للإعجاب المرتبطين بباراكاس يحرسان بشكل رمزي المدخل الشرقي لموقع تشيليهواي المقدس (Van Hoek 2014). المثال الثالث على لوحة CHY-A-007 أقل إثارة للإعجاب ، ولكنه غني بالمعلومات أيضًا. يتعلق الأمر بشخص صغير مجسم أمامي مصور بالكامل برأس مربع ، على ما يبدو بدون ملامح الوجه. لها رمز X على صدرها. تحمل يده اليمنى شيئًا بسيطًا يمكن أن يكون قاذف الرمح ، خاصة أنه يبدو أنه "يحمل" في يده اليسرى مخزونًا من أربعة رماح احتياطية (انظر الشكل 6 أ). سأعود بإيجاز إلى هذا الرقم لاحقًا.

رسم مجسم مجسم بالكامل من الأمام على اللوحة CHY-D-027 ، أيضًا مع شكل X على الصدر ، يحتوي على جسم رأسي في يده اليمنى (Van Hoek 2018: الشكل 33) ، والذي يمكن أن يكون أيضًا سلاحًا ( عصا رمي؟). يظهر شكل مجسم آخر شديد التعقيد (سجله عالما الآثار دانيال تشومبيتاز ليرينا وماريتزا رودريغيز سيرون في مكان ما في مجمع تشيليهواي) أخدودًا خطيًا قصيرًا عبر كلتا يديه (أسلحة؟). شكلان أبسط مجسمان على اللوحة CHY-A-001 ، سجلهما Rainer Hostnig ، لهما أذرع قصيرة مرتبة أفقيًا تنتهي بأشياء محددة قد تمثل درع. سجل Rainer Hostnig ثلاثة محاربين أو صيادين محتملين آخرين ، بما في ذلك مجسم مصور بالكامل من الأمام على لوحة CHY-D-015 وآخر على لوحة CHY-D-024. يحمل كل شكل كائنًا مرتبًا بشكل رأسي في يده اليمنى ، بينما اليد اليسرى متصلة بخط رباعي. على اللوحة CHY-D-025 عبارة عن مجسم صغير مصور بالكامل من الأمام مع كائن مرتب عموديًا في يده اليسرى. كل هذه الأشياء يمكن أن تكون أسلحة. ومع ذلك ، بشكل عام ، يمكن لأي كائن بسيط ومستقيم أن يمثل شيئًا آخر بسهولة. علاوة على ذلك ، يجب على المرء دائمًا أن يفكر في إمكانية إضافة أجزاء من النقوش الصخرية (مثل "كائن" خطي) في مرحلة لاحقة لأسباب تختلف عن المعنى الأولي للصورة. قد يكون هذا الاختلاف في المحتوى هائلاً. على سبيل المثال ، عندما يتم تغيير مجسم سلمي وغير نشط في البداية إلى رامي صيد أو محارب مهدد.

استنزاف المانجا

على صخرة كبيرة في Quebrada de Manga ، تم تسجيلها لأول مرة من قبل Kurt Rademaker و David Reid (Rademaker 2012: pers. comm.) ، هي & # 8211 من بين العديد من النقوش الصخرية الأخرى & # 8211 صخرية تضم صليبًا متساويًا في التسلح والتي ينتهي كل ذراع منها بدائرة صغيرة (Van Hoek 2013a: Fig. 44). اقتراحي المؤقت هو أن هذا الشكل يمكن أن يمثل أو يرمز إلى نوع من البولا (أو القاذفة؟). تم الإبلاغ عن نقوش صخرية قابلة للمقارنة & # 8211 ولكن غير متطابقة & # 8211 من Toro Muerto في صرف Majes وفي Quilcapampa في صرف Sihuas.

إلى الشمال في مانغا ، يوجد موقع صخري واسع النطاق لـ Illomas (جينينغز ، فان هوك وآخرون 2019) حيث توجد مؤشرات قليلة فقط من المستطاع أسلحة تم تسجيلها حتى الآن. في Boulder PAJ-019 يوجد شكل صغير مجسم به جسم مستقيم في كل يد. يوجد في Boulder PAJ-001 بعض الأقراص المنقوشة بالكامل مع أخدود قصير من الأعلى ، وقد اقترحت مبدئيًا أنها ربما تمثل أحجار البولا (جينينغز ، فان هوك) وآخرون. 2019: الشكل 18). كما أن حالات المواجهات القليلة في هذا الموقع غامضة إلى حد ما. يبدو على اللوحة PAJ-005 كما لو أن عصفورين كبيرين وثعبان يواجهان بعضهما البعض (جينينغز ، فان هوك) وآخرون. 2019: الشكل 29). الأكثر إقناعًا هما الكبيران الرباعيان اللذان لهما أفواه مفتوحة على لوحة PAJ-043 في Illomas (بقوة؟) يواجهان بعضهما البعض (جينينغز ، فان هوك) وآخرون. 2019: الشكل 20). تظهر مواجهة محتملة (سلمية؟) بين اثنين من رباعي الأرجل في لوحة PAJ-146. ومع ذلك ، فإن صور الصرف المجاور بشكل خاص سوف تشرح سبب أهمية المواجهات بين الزوومورف في هذه الدراسة.

استنزاف ميج

في نطاق هذه الدراسة ، يعتبر صرف مجس هو الأهم ، حيث تشير الاستنتاجات المستندة إلى نتائج التنقيب في أوراكا التي قام بها سكافيدي وتونغ (2019) في الواقع فقط إلى صور الفن الصخري لوادي مجس الوسطى بشكل أكثر تحديدًا. إلى مواقع الفن الصخري فقط في Toro Muerto (مع ما يقدر بـ 30.000 نقش صخري) و Alto de Pitis (مع ربما أكثر من 6000 نقش صخري). سيتم النظر في هذين الموقعين بشكل أساسي في هذه الدراسة.

السمة الرئيسية للفن الصخري في Toro Muerto و & # 8211 بدرجة أقل & # 8211 في Alto de Pitis ، هي أن هناك العديد من المشاهد ، غالبًا ما تتضمن مجموعات من "الراقصين" Majes الذين يقفون في بعض الأحيان على شريط أفقي . لكن، خالية من الغموض تمثيلات أسلحة ، مجسدين يحملون أسلحة ومشاهد حيث يواجه شخصان أو مجموعات من الناس بعضهم البعض ، على حد علمي غير معروف في هذين الموقعين (و # 8211 لهذه المسألة & # 8211 في أي مكان آخر في وادي مجس ). ومع ذلك ، هناك مجموعتان من النقوش الصخرية مهمة في هذه الدراسة.

المجسمات والأسلحة

بادئ ذي بدء ، لا يوجد سوى عدد قليل جدًا من النقوش الصخرية المجسمة في Toro Muerto ربما ربما يحمل أسلحة. ومع ذلك ، في كل حالة ، قد تمثل هذه الأشياء بالتساوي العصي أو العصي أو بعض الأشياء الأخرى. على لوحة TM-Bn-004 في Toro Muerto (TM) ، يبدو أن شخصية مجسمة ذات ذراع واحد مشوهة (راقصة Majes؟) تحمل جسمًا منحنيًا (قوس؟). يوجد على اللوحة TM-Bn-005 (انظر صورة الغلاف) نقش Majes “dancer” الذي يبدو أنه يحمل شيئًا قصيرًا في يده اليسرى ، في حين أن اثنين من Majes “الراقصين” المحتملين على نفس اللوحة لهما أيضًا جسم خطي في اليسار كف. يوجد أسفل هاتين الصورتين صورتان حيوانيتان متقابلتان. على اللوحة TM-Da-048 عبارة عن نقش صغير من مجسم مع رفع كلا الذراعين ربما يحمل ثلاثة أجسام خطية قصيرة. الأكثر إثارة للاهتمام هو النقش الصخري لـ Majes "راقص" محتمل على لوحة TM-Bg-028A. يبدو أن الشكل المرن بشكل غريب يحمل جسمين متوازيين موجودين قطريًا. يتم إمساكهم إما بذراع واحد (محدد) أو بذراعيه (أحادي الخط) (الشكل 2 أ). ومن المثير للاهتمام أيضًا الشكل المجسم الفردي (Majes “راقص”؟) بأذرع ممدودة بحيث يلمس كلاهما تقريبًا مجموعتين من أخاديد متوازية. تم تسجيله بواسطة برويكتو تورو مويرتو في عام 2015 والمدرجة تحت اسم Boulder TMP-0772. أخيرًا ، لا بد من الإشارة أيضًا إلى أنه من بين مئات النقوش الصخرية لـ Majes "الراقصة" التي فتشتها في Toro Muerto و Alto de Pitis ، لا توجد حالة واحدة لمشهد المواجهة. لا يواجه Majes “Dancers” أو يتحدى بعضهم البعض أبدًا.

على لوحة AP3-076E في Alto de Pitis ، هناك مشهد محتمل يتضمن مجسمًا يقف على ما يبدو (يركب؟) رباعي الأرجل. تم تصوير مجسم مجسم (متعلق بـ Majes "راقص"؟) في المقدمة ولديه جسم مستقيم (أسلحة؟) في كل يد. يتم رفع أحد الذراعين والآخر يتدلى (الشكل 2 ب). يجب ذكر الإله الصخري المحتمل على لوحة AP3-059 في Alto de Pitis. قد يحمل قاذف رمح (Van Hoek 2013: 88 شكل 85). على الرغم من أنني لا أعرف نقوشًا صخرية أخرى في Alto de Pitis ربما تصور أسلحة ، إلا أن هناك مجسمًا واحدًا & # 8211 على Boulder AP3-186 (Van Hoek 2019: Fig. 38) & # 8211 ذلك قد حمل القوس (والسهم؟).

الشكل 2. أ: Petroglyph لـ Majes “Dancer” (؟) على لوحة TM-Bg-028A في Toro Muerto في الصرف الصحي Majes. ب: نقش مجسم يقف (؟) على رباعي الأرجل على لوحة AP3-076E في Alto de Pitis. الصور © لمارتن فان هوك.

في Toro Muerto ، قد توجد مؤشرات أخرى (لكنها لا تزال غامضة) للأسلحة. يوجد على اللوحة TM-Cd-024 صليب ذو تسليح متساوي ينتهي كل ذراع منه بحليقة. يمكن مقارنة هذا الشكل (وهو نادر للغاية في Majes Style Rock Art) بنقوش صخرية مماثلة في تصريف المانجا ومثالين في تصريف Sihuas. هذا الحافز قد تمثل جهازًا بولا (هذا فقط تفسيري الذاتي والمؤقت). في هذا الصدد ، من المهم أن يسجل تونغ استعادة أحجار البولا من موقعي التنقيب المهمين في وادي مجس: بيرنجا ولا ريال (2007: 944).

على الرغم من أن سكافيدي وتونغ ذكروا وجود نقش صخري "درع" محتمل في مناقشتهم (2019: الشكل 3) ، هناك & # 8211 على حد علمي & # 8211 فقط نقشًا صخريًا واحدًا في Toro Muerto من أنثروبومورف قد حمل درع. على لوحة كبيرة غير معلن عنها تحتوي بشكل أساسي على نقوش صخرية مجردة وبعض صور الطائر المستطيل ، يوجد أيضًا شكل مجسم بالكامل من الأمام مع خط عمودي في المنتصف محاط بصفوف من النقاط على جسمه. في يده اليسرى يبدو أنه يحمل كائنًا مستطيلًا طويلًا مملوءًا بالنقاط وهو كائن قد تمثل درع. ومع ذلك ، فإن النقص التام في العناصر المماثلة في Majes Style Rock Art (سواء كانت تحملها شخصيات مجسمة أم لا) يبدو أنه يقوض اقتراحي.

ومن المثير للاهتمام ، أن هناك عددًا قليلاً من النقوش الصخرية لأشكال مجسمة يمكن أن ترمز إلى نوع من الطقوس لأنها تعلوها أو ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالأشياء التي فسرتها على أنها "إنسيجنيا توميس"الأجسام عالية المكانة (Van Hoek 2016). تومي هو سكين احتفالي مقدس من جبال الأنديز ويوجد أحيانًا في صور الفن الصخري في وضع مقلوب (شفرة لأسفل) تحوم فوق شكل مجسم. أحد الأنواع النادرة للغاية من الصخور الصخرية & # 8211 التي تحدث فقط في Toro Muerto & # 8211 مرتبطة بـ "الثعابين" من حفر الذراع. تم تسجيل أربعة أمثلة فقط & # 8211 على ثلاث صخور & # 8211 حتى الآن بواسطتي. ثلاثة أخرى من نقوش تورو مويرتو الصخرية من مجسمات (غير مرتبطة بـ "الثعابين") لها أيضًا ورم مقلوب يحل محل الأنف ، على ما يبدو. على حد علمي ، لا معزول تم الإبلاغ عن نقوش تومي مقلوبة في تورو مويرتو. فقط في موقع الفن الصخري في La Laja ، شمال Toro Muerto في وادي Majes ، لاحظت مثالًا واحدًا محاطًا (ولكن غير مرتبط) بأخرى & # 8211 بشكل رئيسي حيواني & # 8211 الصخور الصخرية. على الرغم من ظهور النقوش الصخرية لـ "Insignia Tumi" في وادي Majes ، لا يوجد مشاهد تنطوي على تومي في Majes Style Rock Art وبالتأكيد لا توجد مشاهد تتضمن عنفًا وتومي.

مشاهد المواجهة

ثانيا ، على الرغم من عدم وجود مشاهد فيها مجسم الشخصيات تواجه بعضها البعض بشكل مباشر في Majes Style Rock Art ، من المدهش أن نرى عدد المشاهد الموجودة في Toro Muerto (وبدرجة أقل في Alto de Pitis ومواقع Majes Style الأخرى) حيث زومورفس (تشمل على سبيل المثال عصفورين أو نوعين رباعي الأرجل أو أنواع مختلطة) في مواجهة بعضهما البعض. في بعض الحالات ، يبدو أن هذه المشاهد تصور أحداثًا سلمية ، بل ومرحة (تفسيري الشخصي) ، بينما في المشاهد الأخرى يبدو أن هناك درجة معينة من العدوانية ، خاصة عند عرض الأفواه المفتوحة. في بعض الحالات ، يمكن أن تمثل تلك الأفواه المفتوحة أيضًا نوعًا من الأصوات ، مثل & # 8211 في حالة نباح الكلاب & # 8211 (بقوة) (جينينغز ، فان هوك) وآخرون. 2019: الشكل 20).

حتى أن بعض المشاهد في Toro Muerto تبدو وكأنها تصور موقفًا تتعارض فيه الزوومورف بقوة مع كائن & # 8211 في معظم الحالات & # 8211 على الأرجح يرمز إلى رأس "الكأس". على اللوحة TM-Bd-007D ، يبدو أن القطط ذات المظهر العدواني (؟) وطائر مستطيل كبير يتنازعان على رأس "الكأس" (Van Hoek 2010: الشكل 32) ، بينما يظهر على اللوحة TM-Cb-002 عصفوران نزاع على رأس "كأس" صغير جدًا (Van Hoek 2010: الشكل 33).على لوحة TM-Aa-048C ، يتعارض اثنان من رباعي الأرجل (الثعالب أو الكلاب؟) على نقش غير معروف (حيوان أم شيء؟). على اللوحة TM-Bb-002 يبدو أن عصفورين كبيرين يتنازعان فريسة (ثعبان؟). أخيرًا (ولكن هناك المزيد من الأمثلة) ، بصق كبير على بولدر TM-Bc-004 "يبصق" على أول حيوان من صف مكون من ستة إبل (طقوس ، مواجهة رمزية أم مجرد عدوان عادي؟).

يوجد على اللوحة TM-Aa-007B ثلاث زوومورف صغيرة يبدو أنها تهاجم زوومورف أكبر يتم مواجهتها (مهاجمتها؟) بواسطة زومورف كبير مشابه. مشهد فريد واحد على لوحة TM-Bf-061 يصور القطط (؟) التي يبدو أنها مشغولة تلتهم طائرًا (الشكل 3 أ). في مشهد آخر نادر للغاية ، وربما فريد من نوعه على Boulder TM-Bg-002 ، هناك ثلاثة حيوانات زومورفس (كلاب أو ثعالب؟) يبدو أنها تهاجم أو (على وشك) التهام شخصية مجسمة راقد (ميت؟) (الشكل 3 ب). على الرغم من وجود أخدود على شكل قوس بجوار المشهد ، لا توجد أسلحة واضحة في هذا المشهد.

الشكل 3. نقوش صخرية أ: على لوحة TM-Bf-061 و ب: على Boulder TM-Bg-002 ، وكلاهما من Toro Muerto ، جنوب بيرو. الصور © لمارتن فان هوك (كلها محسّنة بشكل كبير).

تصريف مياه السيهوا

كما أن الصور الفنية الصخرية للمواقع في وادي Sihuas لا تنطوي على أي مواجهة بين الناس على حد علمي. تم تسجيل عدد محدود جدًا من المواجهات بين حيوانات الزوومورف حتى الآن ، على سبيل المثال في Quebrada de la Tuna (لقاء سلمي نوعًا ما بين جملين) وعلى سبيل المثال في Quilcapampa (مواجهة عدوانية إلى حد ما بين طائرين ، تم تسجيلها بقلم ستيفن بيركويست في عام 2016 [2021: اتصالات. اتصالات]). يبدو أن بعض الأمثلة الأخرى في Quilcapampa تصور مواجهات غير عدوانية بين رباعي الأرجل (جمل بشكل أساسي). في هذا الصرف يوجد ما لا يقل عن اثنين من النقوش الصخرية من الأجهزة المتقاطعة ذات الأطراف الملتفة أو الدائرية (يمكن مقارنتها إلى حد ما بتصميم مماثل في تصريف Manga وفي Toro Muerto. لقد سجلت مثالًا واحدًا في Quilcapampa (الشكل 4) ، بينما آخر تم تسجيله بواسطة ستيفن بيركيست من Proyecto de Investigación Arqueológica Quilcapampa La Antigua (PIAQ) ، أيضًا في Quilcapampa (الشكل 4: أقحم). أنهم قد تمثل بولاس ، ولكن مرة أخرى ، قد يكون تفسيري مشكوكًا فيه.

الشكل 4. نقوش صخرية من Quilcapampa في وادي Sihuas ، جنوب بيرو. الصورة © مارتن فان هوك و (أقحم) © بواسطة ستيفن بيركيست من Proyecto de Investigación Arqueológica Quilcapampa La Antigua (PIAQ).

الصرف الصحي VÍTOR

حتى الآن ، هناك موقع واحد فقط للفن الصخري في مصب فيتور (Tacar) يجسد البقعة الوحيدة & # 8211 إلى جانب Toro Muerto و Alto de Pitis & # 8211 حيث تم تسجيل صور الفن الصخري لـ Majes “dancer” و Majes Spitter ( فان هوك 2018). يوجد في Boulder TAC-004 خمسة راقصين بسيطين تم وضعهم عشوائيًا و & # 8211 على لوحة أخرى من الصخرة نفسها & # 8211 اثنان يواجهان Majes Spitters (Van Hoek 2013a: Fig. 57). في نفس الموقع توجد أيضًا نقوش صخرية لاثنين من الجمل المتقابلة. من المحتمل أنه تم الإبلاغ عن مشهد آخر في نفس الموقع لاثنين من مواجهة Majes Spitters (Van Hoek 2013a: الشكل 53) على صخرة قيل إنها عثر عليها "في Huachipa" بواسطة Rodolfo Talavera Zúñiga (Talavera Zúñiga 2009: pers. comm.).

والأهم من ذلك ، أن تصريف Vítor (بعد Ocoña) هو الصرف الثاني في منطقة الدراسة حيث تم تسجيل صور فنية صخرية لا لبس فيها للأسلحة. في الصخور الصخرية الواسعة في لا كالديرا ، على بعد مسافة قصيرة جنوب نهر ريو فيتور (أو ريو تشيلي) ، توجد صخوران غنيتان بالمعلومات. على Boulder CAL-060 هو شكل مجسم مصور بالكامل من الأمام مع ثلاثة ملحقات بسيطة من رأسه. يحمل في يده اليمنى شيئًا يمكن أن يمثل جيدًا قاذف الرمح (الشكل 5 ب). الأكثر إقناعًا هو النقش الصخري الثاني على اللوحة شديدة الانحدار CAL-035B. تُظهر صورة مجسم مصور بالكامل من الأمام برأس مثلث تنبثق منه سبعة أطراف أكثر تعقيدًا. يحمل في يده اليمنى قاذف رمح يمكن تحديده بواسطة الخطاف في أحد طرفيه. الأهم من ذلك ، أنه يبدو أنه يحمل مخبأ من رمحين في يده اليسرى (الشكل 5 أ).

الشكل 5. نقوش صخرية من لا كالديرا ، صرف فيتور ، جنوب بيرو. صور © Grupo Andaray من أريكويبا ، بيرو.

فقط 4 كم من المنبع هو موقع الفن الصخري المهم في Mollebaya Chico ، والذي يقع مباشرة شمال Río Chili & # 8211 Río Vítor). يوجد على صخرة صغيرة (MOL-042) صف من النقوش الصخرية ذات الترتيب الرأسي ، والتي قد يمثل بعضها أشكال نباتية. ومع ذلك ، من بين هذه النقوش الصخرية ، هناك أيضًا أخاديد مستقيمة بسيطة ، تم تنفيذها بشكل فظ ، ولكن بسبب خطاف بارز في الطرف السفلي قد تمثل رماة الرمح.

صور متعلقة بالموت

من أجل وضع صور الفن الصخري لوادي مجس في السياق المناسب ، سيكون من الضروري أيضًا مناقشة الصور التي لا لبس فيها المتعلقة بالموت ، حيث ينتهي العنف غالبًا بالموت. هناك ثلاثة أنواع من نقوش Majes Style التي لا شك في أنها مرتبطة بالموت. ومع ذلك ، هناك نوعان من الصور & # 8211 في رأيي & # 8211 لا علاقة على الإطلاق بـ " أعمال عنف ارتكبها أوراكان "طالب به سكافيدي وتونغ (2019). أولاً ، هناك النقوش الصخرية النادرة التي يبدو أنها تصور حزم المومياء. سجلت أمثلة مقنعة للنقوش الصخرية التي تصور حزم المومياء في Toro Muerto (Van Hoek 2012: Figs 301 to 305) و Alto de Pitis (Van Hoek 2012: Figs 298 to 300) ، بينما أيضًا في Quilcapampa في Sihuas القليل تم تسجيل أمثلة صغيرة (محتملة).

يشمل النوع الثاني من الصور المتعلقة بالموت بالتأكيد النقوش الحجرية الاستثنائية لـ "Carcanchas" والتي تسمى أيضًا "Skeleton-Anthropomorphs" بواسطتي (Van Hoek 2012 2013a 2018 and 2019). تعبر هذه المجسمات بوضوح عن مفهوم الأنديز للازدواجية: تثبت أوضاعها المستقيمة النشطة أنها لم تمت ، لكنها مع ذلك تُصوَّر على أنها هياكل عظمية ، مع أضلاعها ومفاصل هيكلية. تم العثور عليها في كل صرف من منطقة الدراسة ، مع & # 8211 ومع ذلك & # 8211 المبالغة في الأمثلة في Alto de Pitis ، وهو ما أوضحته على النحو التالي (Van Hoek 2013a): فقط من Alto de Pitis هناك منظر غير منقطع لجبل Sacred Mountain Apu كوروبونا ، حيث يسافر المتوفى من أجل الانضمام إلى عالم الأجداد على قمة هذا البركان المغطى بالثلوج.

الأهم من ذلك ، لا أتذكر أنني رأيت من قبل صورة "Carcancha" تحمل سلاحًا أو متورطة في أي "عمل عنيف". ومع ذلك ، هناك ارتباط واضح بين "Carcanchas" والفئة الثالثة من الصور المتعلقة بالموت: رؤوس "الكأس" ، على الرغم من أن هذه العلاقة لا تؤكد تمامًا " أعمال عنف ارتكبها أوراكان ". يقع بولدر PAJ-143 في موقع الفن الصخري المهم في Illomas في مصرف Manga مع صف من ثلاثة نقوش صخرية من "Carcanchas" (جينينغز ، فان هوك) وآخرون. 2019: الشكل 25). تحمل "Carcancha" في المنتصف (أنثى؟) رأس "كأس" من طراز Majes في اليد اليسرى ، بينما يبدو أن الشكل إلى اليمين (لها؟) يحمل أيضًا رأس "كأس" في اليد اليسرى ، والتي & # 8211 ربما & # 8211 رأس "كأس" باراكاس ناسكا. سيتم مناقشة المزيد من الأمثلة على "Carcanchas" والشخصيات المجسمة التي تحمل رأس "الكأس" في القسم التالي.

رؤساء "الكأس"

من المثير للدهشة أن صور الفن الصخري لرؤوس "الكأس" هي في الأساس فقط فئة الصور التي تربط بالفعل طقوس "أخذ رؤوس الكأس"(بيان يستند إلى نتائج الحفريات في أوراكا) مع صور الفن الصخري لتورو مويرتو وألتو دي بيتس. ومع ذلك ، لا يوجد أي دليل أو أي سياق مقنع يؤكد " أحداث عنيفةفي النقوش الصخرية المجاورة "فيما يتعلق بصور رؤوس" الكأس "على النحو الذي اقترحه سكافيدي وتونغ (2019). نعم ، هناك العديد من النقوش الصخرية لرؤوس "الكأس" في وادي Majes ، خاصة في Toro Muerto (وبدرجة أقل في Alto de Pitis) وأيضًا في العديد من المواقع في مناطق الصرف الأخرى في منطقة الدراسة (خاصة في Quilcapampa في Sihuas ). في الواقع ، تم تصنيع النقوش الصخرية لرؤوس "الكأس" & # 8211 رمزًا آخر من رموز الأنديز لعلاقة الحياة والموت & # 8211 بشكل أساسي كرؤوس معزولة (مرارًا وتكرارًا مع الشعر المتدلي لأسفل) دون أي سياق محدد.

ومن الحقائق أيضًا أنه في حالات استثنائية فقط ، تحمل النقوش الصخرية المجسمة في منطقة الدراسة رأسًا "تذكاريًا" ، ولكن لا توجد حالة واحدة تُظهر أي عنف (يمكن التعرف عليه). لقد ذكرت بالفعل مجموعة الثلاثة "Carcanchas" في Illomas ، اثنان برأس "الكأس". على طريق قديم من Illomas إلى Toro Muerto ، يوجد موقع الفن الصخري في Quebrada Pampa Blanca حيث سجل James Posso Sánchez لوحة صخرية عليها تمثال "Carcancha" يحمل رأس "الكأس" (Van Hoek 2020a: Fig. 6) ، بينما تحوم فوق هذا المشهد رأس "تذكاري" منعزل.

في Toro Muerto ، هناك ما لا يقل عن ثلاثة نقوش صخرية من مجسمات تحمل رأس "كأس" بشكل لا لبس فيه اثنان منهم (على Panel TM-Bb-009B Van Hoek 2010: الشكل 3) & # 8211 ربما أبلغت عنها لأول مرة في 2009 & # 8211 يعزفون في وقت واحد على آلة نفخ محتملة ، وهو ليس فعلًا عنيفًا حقًا. ومع ذلك ، اقترح سكافيدي وتونغ (2019) أن حامل الرأس الثالث "الكأس" (الشكل 3 أ ، الموجود على Boulder TM-Da-032) يحمل أيضًا سلاحًا. ومع ذلك ، فقد أوضحت أن هذا الرقم لا يحمل سلاحًا أو أي شيء على الإطلاق ، باستثناء & # 8211 بالطبع & # 8211 لرأس "الكأس" (Van Hoek 2021).

من الأفضل التعرف على رأس "الكأس" من طراز Majes من خلال الأخاديد المتوازية والمرتبة عموديًا من منطقة "الذقن" في الرأس (التي تمثل الشعر) ومن خلال الأخدود الفردي المرتبة عموديًا من أعلى الرأس (الذي يمثل الحبل المعلق والتي غالبًا ما تكون على شكل حرف T). في هذا الصدد ، هناك مشهد في Toro Muerto ربما يصور أو يلمح إلى "أخذ رأس" الكأس ". يوجد أسفل صف من الشخصيات المجسمة (راقصات؟) على اللوحة TM-Cd-057 صف من ثلاث شخصيات مجسمة مصورة أماميًا ، اقترحها نونيز خيمينيز مبدئيًا أن يكونوا "موسيقيين" & # 8211 " تريس بيرسوناس كون ¿آلات موسيقية موسيقية؟ (1986: الشكل 2303). يحمل كل شكل كائنًا دائريًا محددًا قد أن تكون آلة موسيقية ، ولكن & # 8211 على الرغم من عدم وجود "شعر" & # 8211 من المرجح أن يكون رأس "تذكاري" ، أيضًا لأن جميع الأشكال لها جسم دائري متصل بخط رأسي قصير (حبل الحمل) الذراع اليمنى الممدودة / اليد (Van Hoek 2010: الشكل 6). ومن المثير للاهتمام أن الشكل المركزي يحتوي أيضًا على شيء في يده اليسرى ، والذي قد يمثل سلاحًا أو أداة قطع احتفالية ، لكن هذا ليس مؤكدًا على الإطلاق. اثنان من الصورتين لهما رأس دائري محدد (ونقطة بين الأرجل تشير إلى الفرج؟) ، بينما الشكل الثالث على اليمين يبدو غير مكتمل. قد يشير التشابه بين شكل رؤوس الأشكال الثلاثة والأجسام الدائرية أيضًا إلى أن الأجسام الدائرية هي رؤوس "تذكارية". لكن مرة أخرى ، هذا المشهد لا يعبر عن أي عنف. على الأكثر هو مرتبط بالعنف ، مثل جميع صور رؤوس "الكأس" وحاملات الرأس "الكأس".

في Alto de Pitis ، يبدو أن الشكل المجسم يحمل رأس "كأس" وقد فسره أيضًا Scaffidi و Tung على هذا النحو (2019: الشكل 3 ب) ، لكنني دافعت قبل ذلك بكثير عن فكرة أن رأس "الكأس" المزعوم هو في الواقع يد الشكل (Van Hoek 2010: 11 Fig.8) ، وهو في رأيي أكثر ترجيحًا. سأعود إلى هذا الرقم المحدد في وقت لاحق. نفس عدم اليقين يتعلق بالصخور الصخرية لـ "Carcancha" على Boulder TUN-006 في Quebrada de la Tuna في صرف Sihuas (Van Hoek 2013a: Fig. 97).

في حالات نادرة بنفس القدر ، يتم حمل رؤوس "الكأس" بواسطة الزومورف أو ترتبط ارتباطًا وثيقًا بها ، مرة أخرى دون أي أثر للعنف. في Toro Muerto ، أثبتت العديد من النقوش الحجرية أنها تحمل رؤوس "تذكارية" بسيطة (Van Hoek 2010 2018: Fig. 10). من المهم الإشارة إلى أن حفريات أوراكا التي قام بها سكافيدي وتونغ (2020) كشفت أيضًا عن بعض بقايا القطط (رأس محنط / جمجمة وكفوف). لقد قمت بنشر مناقشة مطولة حول القطط في Majes Style Rock Art من أجل محاولة وضع بقايا القطط هذه أيضًا في سياق الفن الصخري المناسب (Van Hoek 2021a). في الواقع ، هناك عدد قليل من النقوش الصخرية التي تؤكد العلاقة بين الماكرون ورؤساء "الكأس". في Boulder PAJ-022 في Illomas في مصرف Manga ، يوجد نقش كبير لقطر له رأس "كأس" متدلي في نهاية حبل حمل من الفم (جينينغز ، فان هوك وآخرون. 2019: الشكل 27) ، بينما تحوم "Carcancha" المحتملة فوق المشهد. في Boulder PAJ-012 في نفس الموقع ، يتم توصيل رأس "الكأس" بحبل حمل نموذجي على شكل حرف T بقطط وجمل وثعبان. يبدو أن النقش الصخري الموجود أسفل هذا المشهد يصور "قطة الكأس" بسبب "الشعر" من منطقة الذقن (Van Hoek 2021a: Fig. 22). تم العثور على نقش صخري "trophy-cat" مماثل على Boulder TM-Fa-001 في Toro Muerto (Van Hoek 2021a: Fig. 21). على الرغم من ابتسامة الفم ، فإن كلا من "قطط الكأس" لا تظهر أي عدوان ولا ترتبط بشخصيات أخرى.

يوجد أيضًا في Quilcapampa في صرف Sihuas العديد من النقوش الحجرية لرؤوس "الكأس" المعزولة ، بالإضافة إلى شخصية مجسمة واحدة على الأقل ورقم 8211 سجلها ستيفن بيركويست في عام 2016 ورقم 8211 يحمل رأس "الكأس" في يده اليمنى (Van Hoek 2018: الشكل 8) وصخور نقش كبيرة تشبه الأفعى تحيط بنقش جمل وصورة رأس "كأس" (Van Hoek 2018: Fig. 9). لوحة أخرى في Quilcapampa بها رأس "كأس" مرتبط بشكل مباشر بصورة ثعبان ، بينما هناك لوحة أخرى بها أربعة أرجل مع رأس "كأس" محتمل غير نمطي مثبت مباشرة في الفم (لا يوجد حبل حمل مرئي على هذا النحو قد كن رأس فريسة ، رغم ذلك). يبدو أن نقشًا صخريًا متطورًا لطائر كبير يحمل رأسًا "تذكاريًا" في أحد مخالبه ، بينما يبدو أن رأس "كأس" آخر على لوحة على مسافة قصيرة فقط إلى الجنوب مرتبط بذيل طائر كبير مزين رباعي الأرجل بتروجليف (جمل؟) (جاستن جينينغز وستيفن بيركويست 2017 إلى 2021: شخص. اتصالات).

كما أن تصريف مياه فيتور في أقصى شرق منطقة الدراسة الخاصة بنا به العديد من المواقع الصخرية حيث تم تسجيل صور لرؤوس "الكأس" (العديد منها بخاصية T-bar) ، على سبيل المثال في La Cantera و La Caldera و Culebrillas. أعرف موقعًا واحدًا فقط للفن الصخري في جنوب غرب منطقة الدراسة وخارجها حيث توجد نقشتان صخرية لرؤوس "تذكارية" (سان أنطونيو في وادي لوكومبا) ، في حين أن منطقة الفنون الصخرية Nasca-Palpa في شمال غرب منطقة الدراسة بها العديد من صور قابلة للمقارنة لرؤوس "تذكارية" ، تحملها بشكل أساسي مجسمات. هذا يؤسس علاقة أكثر إيجابية بين منطقة Majes Style Rock Art و Paracas-Nasca القلب من بين منطقة دراستنا ومناطق الفن الصخري في الجنوب.

أسلحة في مناطق الفنون الصخرية المجاورة

في هذا القسم ، سأناقش بإيجاز تمثيلات الأسلحة والصراعات في الفن الصخري للمناطق المجاورة "فورًا" لمنطقة الدراسة الخاصة بنا إلى الجنوب الغربي والشمال الشرقي والشمال الغربي ، مما يظهر تباينًا ملحوظًا بين أسلوب Majes Rock Art Style والمجاور المناطق. بادئ ذي بدء ، لست على علم بأي صورة فنية صخرية تصور بشكل لا لبس فيه سلاحًا أو مشهدًا للصراع في منطقة باراكاس - ناسكا ، شمال غرب منطقة الدراسة الخاصة بنا ، في حين أنه من الحقائق أن الصراعات تحدث بانتظام في تلك المنطقة ، وغالبًا ما تنتهي بالتقاط من رؤوس "الكؤوس" أيضًا ، تم العثور على العديد منها في مواقع الدفن. ربما لهذا السبب أيضًا تم تسجيل العديد من النقوش الصخرية لرؤوس "الكأس" في قلب باراكاس-نازكا (Van Hoek 2010) ، والتي تم الاحتفاظ بها بشكل أساسي بواسطة حاملات رأس "الكأس" (بعضها يحمل أشياء خطية في نفس الوقت). على سبيل المثال في Chichitarra و La Cabañita في وادي Palpa سجلت عدة حالات (Van Hoek 2010: Figs.11 to 14). يُظهر النقش الصخري على بولدر CHI-022 في تشيتشيتاررا شخصية مجسمة (Van Hoek 2010: الشكل 11) برأس "كأس" في يده اليمنى ، بينما تحمل اليد اليسرى جسمًا مستقيمًا بسيطًا (سكين قطع؟). في La Viuda & # 8211 أيضًا في وادي Palpa & # 8211 ، سجلت أنثروبومورف مميزًا على غرار باراكاس يحمل رأس "الكأس" في يده اليمنى وكائنين متوازيين في اليد الأخرى (Van Hoek 2010: Fig. 10 ). تُعرف النقوش الصخرية المجسمة التي تحمل كائنًا صغيرًا مستقيمًا من مواقع الفن الصخري في El Vado و La Cabañita في وادي Palpa. في بولدر 1 من موقع الفن الصخري X03 في تصريف ناسكا ، سجلت آنا نيفز النقش الصخري لشكل مجسم مصور بالكامل من الأمام بشعر متشعب (أنثى؟) يحمل جسمًا مستديرًا في اليد اليسرى (رأس "تذكار" ، أو درع؟) (Nieves 2007: Fig. A.34). يوضح نيفيس أيضًا شخصية باراكاس لجسم مجسم بشعر متشعب أو غطاء رأس (أنثى أيضًا؟: انظر Van Hoek 2012) ، بينما كان يحمل رأس "الكأس" في اليد اليمنى وشيء يبدو أنه سكين قطع في اليد اليسرى (نيفيس 2007: الشكل 6.10).

إلى الجنوب الغربي من منطقة الدراسة ، توجد منطقة فنية صخرية متماسكة تقع بين وديان ريو لوكومبا في جنوب بيرو وريو كامارونيس في شمال تشيلي (Van Hoek 2019: الشكل 10). يوجد في هذه المنطقة الكبيرة عددًا نسبيًا من الصور الفنية الصخرية لرماة السهام الأفراد (بعضهم منخرط في ممارسات الصيد) وأيضًا لرامي سهام أو أكثر يشاركون في معارك حقيقية أو ربما في معارك طقسية ، مثل جبال الأنديز "تينكو(فان هوك 2019). على سبيل المثال ، تم تسجيل مشهد معقد يضم مجموعة من 14 من رماة السهام في مواجهة ("tinku" أو مجرد مشهد صراع؟) في Ausipar في وادي Azapa في شمال تشيلي (Van Hoek 2019: Fig. 21G). يقع Ausipar على بعد 387 كم جنوب غرب أوراكا في وادي مجس ، في حين تم العثور على أقرب مشهد لرماة متقابلين في هذه المنطقة (فان هوك 2019: الشكل 11 ب) في لوكومبا ، 240 كم جنوب غرب أوراكا. ومن اللافت للنظر أن نقوش رؤوس "الكأس" نادرة للغاية في هذا المجال.حتى الآن تم تسجيل مثالين فقط (بواسطة Rainer Hostnig على Boulder SAL-071) في موقع الصخور الصخرية في سان أنطونيو في وادي Locumba (Van Hoek 2010: Fig. 40).

تم العثور على مجموعة هائلة من مواقع الفن الصخري بالقرب من بلدة ماكوساني عبر مستجمعات المياه في الأنديز على المنحدرات الشرقية لجبال الأنديز العالية ، على بعد 315 كم شمال شرق تورو مويرتو في وادي ماجيس. تتعلق الصور الفنية الصخرية بشكل أساسي بالصور ، وقد ذكر العديد منها Rainer Hostnig في العديد من المنشورات (انظر على سبيل المثال Hostnig 2010 و 2018). الأهم من ذلك ، من بين الصور التي سجلتها Hostnig ، هناك العديد من الصور المجسمة التي تحمل أو تستخدم أسلحة ، مثل الأطلات والفؤوس وحتى الدروع (الشكل 6C) ، والتي تشير أيضًا إلى الصراع أو حتى الحرب (لا توجد صور للرماة حتى الآن تم التعرف عليه من قبله في هذا المجال ، على الرغم من). هناك مشاهد حيث من الواضح أن الشخصيات المجسمة تستخدم الأتلاتل والسهام أثناء صيد الإبل. في العديد من الحالات ، تحمل صور الصيادين أيضًا مجموعة من السهام ، على سبيل المثال في موقع الفن الصخري في Abrigo de Cheqtata ، Tantamaco (Hostnig 2020: Fig. 108) أو في Huarachani ، Tantamaco (Hostnig 2010: Fig. 116) (الشكل 6B) ). يمكن مقارنة تلك الأرقام التي تحمل مخابئًا بنقوش الأنثروبومورفس في جنوب بيرو الساحلية ، مثل المثال الموجود على لوحة CHY-A-007 في تشيليهواي (الشكل 6 أ) والنقوش الصخرية في لا كالديرا (انظر الشكلين 5 أ و ب). هناك أيضًا مشاهد يواجه فيها "صيادون" مع أتلاتلس (لماذا لا يكون المحاربون؟) (هوستنيج 2018: الشكل 57 أ) ، أو مشاهد المواجهات (مشاهد الصراع أو الحرب؟) بين مجموعتين من الشخصيات المجسمة تصويب سهامهم على بعضهم البعض (هوستنيج 2018: الشكلان 55 أ و 56).

الشكل 6. أ: Petroglyph على اللوحة CHY-A-007 في Chillihuay ، الصرف Ocoña ، جنوب بيرو. ب: رسم مصور من هواراتشاني ، تانتاماكو ، شرق بيرو. ج: تصوير مصور من تشيليوا ، شرق بيرو. رسومات © مارتن فان هوك ، أ: بناء على صورة التقطها راينر هوستنيج ب: بعد الرسم في Hostnig 2010 (الشكل 116) ج: بعد الرسم في Hostnig 2010 (الشكل 266).

الاستنتاجات

بعد تصفح المعلومات الرسومية المتوفرة لصور الفن الصخري لأسلوب Majes Rock Art Style ومسحها ضوئيًا بدقة ، مع التركيز على وادي Majes وفي نفس الوقت على الصور المحتملة المتعلقة بالعنف ، أصبح من الواضح أنه لا يوجد شك في أي صورة تصور مباشرة العنف في الداخل أسلوب Majes Rock Art Style فقط نتيجة العنف: رأس "الكأس". خاصة فيما يتعلق بتورو مويرتو وألتو دي بيتس ، من الواضح أيضًا أنه لا توجد صور لا لبس فيها للأسلحة ، سواء كانت معزولة أو محمولة من قبل الأشخاص. كما لا توجد مشاهد صيد. كما أن المواجهات بين اثنين أو أكثر من النقوش الصخرية غير موجودة تمامًا. النوع الوحيد الجدير بالملاحظة من المواجهة (يحدث بشكل رئيسي في تورو مويرتو) يحدث بين اثنين أو أكثر من الصخور الصخرية. وبعد ذلك فقط في بعض الأحيان يبدو أن هناك مسألة عدوان أو صراع بين هؤلاء الزوومورف.

ومع ذلك ، لاحظ سكافيدي وتونغ (2019: 7 تركيزي) أن " تنقل مشاهد الفن الصخري في النقوش الصخرية المجاورة في تورو مويرتو انشغال بالعنف. ". استنادًا إلى الملاحظات المقدمة في هذه الدراسة ، فإنه يمثل لغزًا تمامًا على أي أساس يقدمون هذا الادعاء. النوع الوحيد من العنف-ذات صلة النقوش الصخرية هي صور لرؤوس "تذكارية" معزولة وحاملات رأس "تذكاري". استمروا في قول ذلك " تشمل المشاهد المختلفة تمثالًا نصف بشري ونصف حيوان يحمل رأسًا إنسانيًا من الشعر (الشكل 3 أ)…. ". على الرغم من أن الفن الصخري لتورو مويرتو يحتوي على العديد من مشاهد المواجهة ، إلا أنها جميعًا تتضمن صورًا حيوانية فقط. علاوة على ذلك ، فإن "نصف إنسان ونصف حيوان" غير موجود. تلاعب & # 8211 بخلاف ذلك & # 8211 التوضيح الذي قدموه في ورقتهم ، للدفاع عن مطالباتهم ، يتعلق بالحامل الرئيسي "الكأس" على Panel TM-Da-032 في Toro Muerto. علاوة على ذلك ، يقترح سكافيدي وتونغ أن هذا " شخصية مجسمة [يكون] يحمل رأس الكأس البشرية من يده اليمنى و سلاح ممكن من يده اليسرى (2019: الشكل 3 تأكدي). ومع ذلك ، فقد أضافوا هذا "السلاح" المزعوم إلى الصورة ولا يوجد في الواقع. حامل الرأس "الكأس" على اللوحة TM-Da-032 ، والذي تم تصويره بالفعل قبل عام 1965 بواسطة هنري رايشلين (الصورة مخزنة في Musée de Quai Branly، باريس، فرنسا نوميرو د & # 8217inventaire: PF0115731) ، تم توضيحه أيضًا من قبل العديد من الباحثين (Núñez Jiménez 1986: Fig. 2304 [وأيضًا على غلاف كتابه] Linares Málaga 1999: 142 Van Hoek 2010: Fig.2) وفي أي من هذه الرسوم التوضيحية شيء يمكن رؤيته في اليد اليسرى / الذراع ، وهي في الواقع منحنية وتكاد تلامس رأس الشكل. بالتأكيد ليس هناك من مسألة تصوير سلاح ، ولا حتى سلاح ممكن. في منشور سابق ، طعنت في صحة رسومهم التوضيحية في الشكل 3 ، حيث قاموا بتطبيق تراكبات غير صحيحة (Van Hoek 2021b).

ومع ذلك ، تم العثور على أسلحة في أعمال التنقيب في وادي مجس وربما أيضًا على السطح. خلال زياراته إلى تورو مويرتو في 1964-1965 ، وجد عالم الآثار السويسري هنري ريتشلين العديد من أحجار المطرقة (المستخدمة في صناعة النقوش الحجرية؟) ، ولكن أيضًا العديد من رؤوس الأسهم و / أو الرمح (على سبيل المثال ، القطعة [الشكل 7] المخزنة في ال Musée de Quai Branly، باريس، فرنسا نوميرو د & # 8217inventaire: PP017476) ، على الرغم من أنه من غير الواضح بالضبط أين وفي أي سياق وجدهم (مثل الاكتشافات السطحية أو في مواقع الدفن؟). ربما تم استخدامها في الصيد و (ربما) في الصراع.

الشكل 7. قطعة عثر عليها هنري ريتشلين قبل عام 1965 في مكان ما في تورو مويرتو ، جنوب بيرو. الصورة © هنري ريتشلين.

علاوة على ذلك ، كتب تونغ " في بيئة وادي مجس الأكثر جفافاً ، تم العثور على الهراوات الخشبية والنوادي الخشبية ذات الحجارة على شكل دونات في نهايتها (الصولجان) والرافعات (الهوندا) وأحجار البولا من كل من بيرينجا ولا ريال."(2007: 944). لكن تونغ يكتب أيضًا أن " لا تم انتشال الدروع من أي من [بيرينغا ولا ريال] المواقع. "(2007: 952 تأكيدي والإضافة). فيما يتعلق بموضوع "الدروع" ، فإن الملاحظة التالية التي أدلى بها سكافيدي وتونغ ملحوظة ، حيث يقترحان أيضًا أن "…. في موقع Pitis الصخري ، عبر نهر Majes مباشرة من Uraca ، يوجد محارب يرتدي سترة مزخرفة تحمل رأس كأس بشري (الشكل 3 ب) (انظر أيضًا Núñez Jiménez، 1986 Van Hoek، 2010). "(2019: 7 تأكيدي) ، في حين أن هذا" المحارب "يصفهم كذلك بأنه" ... الشكل الذي تنتهي يده اليمنى برأس كأس بشري، ربما عقد رمح أو درع في اليد اليسرى. (2019: الشكل 3 تأكيداتي). كما تلقت هذه الصورة تراكبًا ملفقًا (Van Hoek 2021b). علاوة على ذلك ، من غير المؤكد تمامًا ما إذا كان هذا الشكل المجسم يحمل بالفعل رأس "كأس" ، كما أوضحت سابقًا (Van Hoek 2010 ، وهو منشور يشير إليه Scaffidi and Tung ويجب أن يقرؤوه). ومن المؤكد أيضًا أن الشكل لا يحمل في يده اليسرى أي شيء ، ناهيك عن رمح أو درع. لذلك ، من شبه المؤكد أن الرقم ليس محاربًا.

أخيرًا ، استنادًا إلى الملاحظات الواردة في الفقرات أعلاه ، فإن الملاحظات التالية التي أدلى بها سكافيدي وتونغ (2019: 7 تأكيداتي) لا أساس لها تمامًا أيضًا: " من غير الواضح ما إذا كان هذه المنحوتات تسجل أعمال العنف ارتكبها أوراكيون أو غيرهم من سكان وادي مجس أو زوار بيت الله الحرام أو المسافرين. في البديل ، ربما تكون مجموعة معادية قد نحتت مشاهد عنيفة إلى تصور أعمال عنف نفذت ضد شعب Uraca و Majes ". لا توجد & # 8211 على حد علمي & # 8211 مشاهد تنطوي على عنف بين اثنين أو أكثر من الشخصيات المجسمة في تورو مويرتو أو في ألتو دي بيتس. أيضًا ، لا توجد نقوش صخرية تصور أسلحة ، سواء في مشاهد الصيد أو في مشاهد الصراع في الصور الفنية الصخرية لوادي مجس. باستثناء نقش واحد غامض إلى حد ما في تورو مويرتو من مجسم ربما يحمل درعًا ، لا توجد أيضًا صور تتضمن الدروع بشكل لا لبس فيه (والذي كان يمكن أن يكون مؤشرًا أكثر صراحة على الصراع). علاوة على ذلك ، في مجمل منطقة Majes Style Rock Art ، تعد صور المجسمات التي تحمل أسلحة بالتأكيد نادرة للغاية. تم حتى الآن تسجيل خمسة أمثلة مقنعة فقط (من بين عدة آلاف من النقوش الصخرية).

وبالتالي فإن استنتاج هذه الدراسة بسيط. لا توجد أي ذرة من الأدلة تؤكد حدوث "الحرب والأسلحة في فن الصخرة على طراز ماجيس" ، حيث يتساءل عنوان هذه الدراسة. هذا لا يعني أن الاستنتاجات البيولوجية الأثرية التي توصل إليها سكافيدي وتونغ (2019) بشأن العنف بين وضد البشر في وادي مجس غير صحيحة. أبحاثهم البيولوجية الأثرية والأدلة المقدمة ، مقنعة للغاية. ومع ذلك ، فإن الادعاء بأن الممارسة الواقعية المتمثلة في أخذ رؤوس "الكأس" بالعنف قد تم تصويرها في الصور الفنية الصخرية لوادي Majes أمر بعيد المنال ، حتى عند النظر إلى العديد من النقوش الصخرية لرؤوس "الكأس" نسبيًا في Toro Muerto. في رأيي ، ترمز نقوش رأس "الكأس" العديدة في Majes إلى طقوس أخذ رؤوس "الكأس". علاوة على ذلك ، توجد نقوش صخرية لرؤوس "الكأس" في العديد من المصارف الأخرى في هذا الجزء من أريكويبا ، مثل Manga و Vítor و Sihuas. لذلك ، أتساءل أيضًا عما إذا كانت ممارسة أخذ رؤوس "الكأس" مستوطنة بالفعل في وادي مجس الأوسط فقط. أخيرًا وللأسف ، الدليل الوحيد الملحوظ حقًا على العنف الذي لا معنى له في تورو مويرتو يتعلق بالتشويه المستمر للصخور الصخرية من قبل المخربين الذين يزورون هذا الموقع المقدس.

شكر وتقدير

بادئ ذي بدء ، أود أن أشكر راينر هوستنيج ، باحث الفن الصخري من بيرو ، وستيفن بيركيست ، باحث الفن الصخري من كندا ، ومصور ماريو كاساس بيرديجو من بيرو ، الذين تكرموا بمشاركة العديد من الأمثلة من صورهم القيمة معي ، وكذلك معظم المعلومات الإضافية المفيدة. كما أنني ممتن لـ Grupo Andaray من أريكويبا للسماح لهم باستخدام صورهم. أخيرًا ، زودني رودولفو تالافيرا زونيغا وكورت راديماكر بمعلومات (فوتوغرافية) تم استخدامها في هذه الدراسة.

هوستنيج ، ر. 2010. كارابايا: Paisajes y Cultura milenaria. Municipalidad Provincial de Carabaya، Lima.

هوستنيج ، ر. 2011. Inventario y análisis iconográfico de las manifestaciones rupestres de Coasa en la vertiente oriental de la cordillera de Carabaya، Puno، Perú. في: روبسترويب.

هوستنيج ، ر. 2018. Representaciones humanas y composiciones escénicas en pinturas rupestres de Carabaya، Puno، Perú. في: روبسترويب.

نونيز خيمينيز ، أ. 1986. بتروجليفوس ديل بيرو. بانوراما مونديال ديل آرتي روبستر. 2da. إد. PNUD-UNESCO - Proyecto Regional de Patrimonio Cultural y Desarrollo، La Habana.

نيفيس ، أ. 2007. بين النهر وبامبا: نهج سياقي للفن الصخري لوادي ناسكا (نظام نهر غراندي) ، قسم إيكا ، بيرو. جامعة تكساس في أوستن ، الولايات المتحدة الأمريكية

سكافيدي ، ب. وتي تونج. 2020. العنف المستوطن في مجتمع الأنديز قبل الإسبان: دراسة علم الآثار البيولوجية لصدمة الجمجمة من وادي مجيس ، بيرو. المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية. المجلد. 2020 ص 1 & # 8211 24. ملف PDF متاح في Academia.

فان هوك ، م. 2010. رؤوس "الكأس" في الفن الصخري لوادي ماجيس ، بيرو: استكشاف أصلهم المحتمل. في: روبسترويب.

فان هوك ، م. 2012. Rumimantam Llaqllasaq Wirpuykita: & # 8216Cycle of Life & # 8217 in the Rock Art of the Desert Andes. Oisterwijk ، هولندا. PDF متاح في ResearchGate.

فان هوك ، م. 2013 أ. كاركانشا ​​وأبو. الفن الصخري في وادي الموت بجبال الأنديز. Oisterwijk ، هولندا. PDF متاح في ResearchGate. (ملاحظة: التسلسل الزمني المعروض في هذا الكتاب قديم. للحصول على تحديث ، راجع منشوري 2018).

فان هوك ، م. 2013 ب. ال تومي-حامل بامبا غراندي ، لامباييك ، بيرو. أدورانتن. المجلد. 2013 ص 97 & # 8211109. أندرسلوس ، السويد. PDF متاح في ResearchGate.

فان هوك ، م. 2014. الشامان ، اللورد والمحارب: نقوش صخرية مجسمة في تشيليهواي ، أريكويبا ، بيرو. في: روبسترويب.

فان هوك ، م. 2016. أمامي إنسيجنيا-تومي. قطعة نادرة في الفن الصخري بجبال الأنديز الصحراوية. في: TRACCE & # 8211 Online Rock Art Bulletin ، إيطاليا. PDF متاح في ResearchGate.

فان هوك م. 2017. Petroglifos en Yarabamba، Arequipa، Perú: ¿Aplacandos los Apus؟ في: TRACCE & # 8211 On-Line Rock Art Bulletin ، إيطاليا. PDF متاح في ResearchGate.

فان هوك ، م. 2018. الفترة التكوينية للفنون الصخرية في أريكويبا ، بيرو. تحليل حديث للفن الصخري من كارافيلي إلى فيتور. Oisterwijk ، هولندا. PDF متاح في ResearchGate.

فان هوك ، م. 2019. كتاب الانحناء. الرماة في فن الصخور الصحراوية الأنديز. Oisterwijk ، هولندا. PDF متاح في ResearchGate.

فان هوك م. 2020 أ. نقوش صخرية جديدة "Carcancha" في أريكويبا ، بيرو. توضيح "الطريق إلى Coropuna". في: TRACCE & # 8211 Online Rock Art Bulletin ، إيطاليا. PDF متاح في ResearchGate.

فان هوك ، م. 2020 ب. معلومات كاذبة بشأن Majes Rock Art ، بيرو. في: TRACCE & # 8211 Online Rock Art Bulletin ، إيطاليا. PDF متاح في ResearchGate.

فان هوك. م. 2021. وضع سياق للعدد الهائل غير المتوقع من صخور القطط الصغيرة في وادي مجس ، بيرو. في: TRACCE & # 8211 Online Rock Art Bulletin ، إيطاليا. PDF متاح في ResearchGate.


تحليل الحمض النووي يكشف ما كان يرتديه أوتزي رجل الجليد في قبره

منذ عام 1991 ، عندما تم اكتشاف مومياء عمرها 5300 عام والمعروفة باسم & # 214tzi على قمة جبل في جبال الألب الإيطالية ، درس الباحثون كل شبر من بقاياه المحفوظة بشكل ملحوظ. اكتشف العلماء & # 160 تلميحات حول ما أكله ، وكيف عاش ، والأمراض التي عانى منها وحتى كيف مات.

المحتوى ذو الصلة

في حين أن الجسد المتجمد & # 214tzi & # 8217s قد وفر ثروة من المعرفة حول حياة الأوروبيين القدماء ، لا تزال هناك حدود كثيرة لما يمكن أن يتعلمه الباحثون عنه. تحظى أنواع الحيوانات التي أعارتها جلودها لارتداء & # 160 & # 214tzi & # 160 ، بأهمية خاصة ، وبعد تجميدها في الجليد لآلاف السنين ، تعرضت عينات الشعر والجلد للتلف الشديد بحيث يتعذر على علماء الآثار تحليلها باستخدام تقنيات الحمض النووي القياسية. ولكن باستخدام طرق تحليل جديدة ، فتح العلماء & # 160a دفين & # 160 معلومات & # 160 من رجل العصر النحاسي. & # 160 يصفون نتائجهم في دراسة نُشرت اليوم في المجلة & # 160التقارير العلمية.

& # 8220 استنادًا إلى الشعر فقط أو استنادًا إلى نوع الجلد ، ليس من السهل أحيانًا النزول إلى مستوى الأنواع ، & # 8221 عالم الأحياء الدقيقة & # 160 فرانك مايكسنر ، أحد مؤلفي الدراسة & # 8217s ، أخبر Smithsonian.com . & # 8220 كان من الواضح أن يكون لدينا المزيد من البصيرة ، كان علينا البحث عن الحمض النووي. & # 8221

من أجل معرفة المزيد عن خيارات الأزياء & # 214tzi & # 8217s ، استخدم مايكسنر وزملاؤه في الأكاديمية الأوروبية لبوزين / بولزانو & # 160 (EURAC) & # 160 شكلًا من تحليل الحمض النووي الذي يعتمد على العلامات الموجودة في الحمض النووي للميتوكوندريا. بينما يتم تخزين معظم الحمض النووي في الكروموسومات داخل الخلايا ، تحتوي الميتوكوندريا على قطعة صغيرة من الحمض النووي الخاص بها. إنه & # 8217s جزء صغير من إجمالي الجينوم البشري ، ولكن بالنسبة للعلماء ، كان ذلك كافياً لتحديد العديد من الحيوانات التي تحولت & # 214tzi إلى قطع معينة من الملابس.

تجميع صور ملابس رجل الثلج & # 8217s كما هو معروض في متحف علم الآثار ، بولزانو. من أعلى اليسار: حذاء بجزء داخلي من العشب (يسار) وجلد خارجي (يمين) ، معطف جلدي (أعيد تجميعه بواسطة المتحف) ، مئزر جلدي ، معطف عشب ، قبعة فرو ، وطماق جلدية. (معهد المومياوات ورجل الجليد)

أحذية & # 214tzi & # 8217s مصنوعة من جلد الماشية ، والذي تعتقد شركة Maixner أنه ربما تم اختياره لأنه & # 160 أكثر صلابة من المواد الأخرى. وفي الوقت نفسه ، فإن معطف مومياء & # 8217s مخطط بالأبيض والأسود مصنوع من الأغنام ، والذي كان من شأنه أن يوفر & # 214tzi أكثر دفئًا مقارنة بأنواع الجلود الأخرى المتاحة. ، بما في ذلك جعبة جلد الغزال وقبعة من جلد الدب. لا يبدو فقط أنه تم اختيار المواد المختلفة لغرض محدد في الاعتبار ، ولكن تم أيضًا إصلاحها باستخدام نفس النوع من المواد بدلاً من أي نوع من أنواع الجلود التي كانت موجودة حولها.

& # 8220It & # 8217s ليست فوضوية ، & # 8221 Maixner يقول. & # 8220It & # 8217s أمر حقيقي ، هناك & # 8217 هيكل ، وهناك & # 8217s الموضة ، في عيني. & # 8221

الآن بعد أن اختبر Maixner وفريقه هذه الطريقة لتحليل & # 214tzi ، يأملون في استخدامها لاختبار المواد الأخرى التي تم العثور عليها مع المومياء دون تلويثها أو إلحاق المزيد من الضرر بها. يأملون أيضًا في العثور على عينة لا تزال تحتوي على الحمض النووي النووي ، مما سيسمح بتحليل جزيئي أكثر تفصيلاً لجسم رجل الثلج وممتلكاته.

"إنها & # 8217s دراسة جيدة [توضح] & # 160 إلى أي مدى يمكننا الوصول إلى هذه التقنية الحديثة ،" & # 160Maixner. "لا نحتاج إلى الكثير من عينات المواد ، ويمكننا حقًا استرداد مثل هذه المعلومات المثيرة للاهتمام. علينا فقط ألا ننسى أنه يمكننا التعمق أكثر في التفاصيل."

عن داني لويس

داني لويس صحفي وسائط متعددة يعمل في المطبوعات والراديو والتوضيح. يركز على القصص ذات العزم الصحي / العلمي وقد أبلغ عن بعض أعماله المفضلة من مقدمة زورق. داني مقيم في بروكلين ، نيويورك.


شاهد الفيديو: These 3D BILLBOARDS Are Something Else. Insane Chengdu, China 3D BILLBOARDS IDEAS