التقسيم الأسود

التقسيم الأسود

في عام 1876 تم تشكيل جمعية سرية ، الأرض والحرية. طالبت المجموعة ، بقيادة مارك ناتانسون ، بحل الإمبراطورية الروسية. كما اعتقدت أنه يجب نقل ثلثي الأرض إلى الفلاحين حيث سيتم تنظيمها في مجتمعات تتمتع بالحكم الذاتي. ظلت مجموعة صغيرة وفي ذروتها لم يكن لديها سوى حوالي 200 عضو.

سرعان ما تسلل العملاء السريون الذين توظفهم أوكرانا إلى المنظمة وفي عام 1877 بدأ اعتقال أعضائها. وشمل ذلك مارك ناتانسون الذي تم سجنه في سيبيريا حيث كان سيبقى لمدة أحد عشر عامًا.

في أكتوبر 1879 ، انقسمت الأرض والحرية إلى فصيلين. غالبية الأعضاء ، الذين فضلوا سياسة الإرهاب ، أسسوا إرادة الشعب. قام آخرون ، مثل جورج بليخانوف ، بتشكيل مجموعة Black Repartition ، وهي مجموعة رفضت الإرهاب ودعمت حملة الدعاية الاشتراكية بين العمال والفلاحين.

ظلت المجموعة صغيرة ولم يكن لها تأثير يذكر. في عام 1880 ذهب زعماء مثل جورج بليخانوف وفيرا زاسوليتش ​​وليف ديتش وبافل أكسلرود للعيش في جنيف.

في ربيع عام 1879 ، أدت الأخبار غير المتوقعة عن محاولة ألكسندر سولوفيف لاغتيال القيصر إلى اضطراب مستعمرة جنيف الروسية. اختبأت فيرا زاسوليتش ​​لمدة ثلاثة أيام في اكتئاب عميق: يعكس فعل سولوفييف بوضوح اتجاهًا نحو النضال المباشر والنشط ضد الحكومة ، وهو اتجاه رفضه زاسوليتش. بدا لي أن أعصابها تأثرت بشدة بأفعال عنيفة مثل تصرفات سولوفييف لأنها اعتبرت بوعي (وربما عن غير وعي أيضًا) فعلها هو الخطوة الأولى في هذا الاتجاه.

كان المهاجرون الآخرون أكثر تسامحًا بما لا يقاس مع المحاولة: ستيفانوفيتش ودايش ، على سبيل المثال ، أشاروا فقط إلى أنها قد تعيق العمل السياسي بين الناس. رفض Kravchinskii حتى هذا الاعتراض. لقد جادل كل منا يعلم من تجربتنا الشخصية أن العمل المكثف بين الناس كان مستحيلًا منذ فترة طويلة ، ولا يمكننا أن نتوقع توسيع نشاطنا وجذب الجماهير إلى القضية الاشتراكية حتى نحصل على الأقل على الحد الأدنى من السياسة. الحرية وحرية التعبير وحرية تكوين النقابات.

أصبح ستيفانوفيتش رئيسًا لـ Black Repartition ، وانضم إليه أصدقاؤه Vera Zasulich و Lev Deich. ولكن حتى الشعبويين المتحمسين مثل فيرا فينير ، التي كانت تعمل في إحدى المستوطنات الشعبية في المقاطعات ، وصوفيا بيروفسكايا انضموا إلى إرادة الشعب ، المجموعة التي حملت السلاح للدفاع عن الناس ورسلهم.

ولدت التقسيم الأسود ميتًا ؛ لم يترك أي أثر واضح لعمله بين الناس في نهاية عام 1879 وبداية عام 1880 ، لأنه لم يكن مثل هذا النشاط ممكنًا على نطاق واسع. بعد سلسلة من الإخفاقات ، عاد ستيفانوفيتش ودايش وبليخانوف وزاسوليتش ​​إلى الخارج.

بالنسبة لي ، بطبيعة الحال انضممت إلى إرادة الشعب. سرعان ما بدأت اللجنة التنفيذية لإرادة الشعب في رسم مسارها الخاص. كانت خطتها الأولية هي تنفيذ عدد من الإجراءات ضد الحاكم العام ، لكن هذا القرار كان موضع تساؤل في اجتماع مفتوح في ليسنوي: ألا يجب أن نركز كل قواتنا ضد القيصر بدلاً من ذلك ، فقد طُلب منه ذلك. . لقد عقدنا العزم على أن هذا يجب أن يكون بالفعل هدف اللجنة التنفيذية. أدى تنفيذ هذا القرار إلى إشراك إرادة الشعب حتى 1 مارس 1881.

في ربيع عام 1879 ، بعد اغتيال الحاكم كرابوتكين ، كانت هناك موجة من عمليات البحث والاعتقالات في خاركوف. اضطررت إلى الفرار والتفاهم للأبد. قضيت فترات وجيزة من الوقت في مدن مختلفة ، ووصلت إلى سانت بطرسبرغ في خريف ذلك العام. بحلول هذا الوقت ، انقسمت الأرض والحرية إلى إرادة الشعب وتقسيم السود. اقتناعا راسخا بأن الشعب وحده هو القادر على القيام بثورة اشتراكية وأن الإرهاب الموجه إلى مركز الدولة (مثل إرادة الشعب) لن يجلب - في أحسن الأحوال - سوى دستور ضعيف من شأنه أن يعزز بدوره روسيا البرجوازية ، انضممت إلى Black Repartition ، التي احتفظت ببرنامج Land and Liberty القديم.

تضمن الانضمام إلى Black Repartition قبول المبادئ الأساسية لبرنامج Land and Liberty. في الواقع ، كانت هذه المبادئ هي التي وجهت عملي السياسي في السابق ؛ تحفظاتي على الانضمام إلى تكتيكات المنظمة المعنية. لم تكن تجارب الثوار الذين عملوا في الريف ناجحة للغاية. من خلال مقارباتي المختلفة للجماهير ، توصلت تدريجياً إلى استنتاج مفاده أن نشاطين يجب أن يكون لهما أهمية قصوى. الأول كان الإرهاب الاقتصادي. الآن ، تضمن برنامج Black Repartition هذا ، لكن تركيز الحزب كان على الانتفاضات الشعبية المحلية. في رأيي ، كان الإرهاب الاقتصادي أكثر سهولة في فهم الجماهير. لقد دافع عن مصالحهم بشكل مباشر ، واشتمل على أقل عدد من التضحيات ، وحفز على تنمية الروح الثورية. كانت المهمة الرئيسية الأخرى هي تنظيم النقابات العمالية ، التي سينشر أعضاؤها النشاط الثوري بسرعة من المدن إلى القرى الأصلية ؛ وهناك أيضاً يجب أن يكون الإرهاب الاقتصادي هو قلب النضال.

أتذكر اجتماعًا عاصفًا للغاية حول المطبعة عقدته Black Repartition في إحدى شققها التآمرية. ماريا كريلوفا ، التي كانت تعمل كمالك لعملية طباعة Land and Liberty ، رفضت بشكل قاطع السماح لإرادة الشعب بالحصول على الصحافة - حتى أنها كانت مستعدة لاستخدام السلاح ضدهم ، إذا اتخذوا أي إجراءات عدوانية للحصول عليها. كان جورج بليخانوف أيضًا يعارض بشدة التخلي عن الصحافة ، لكنه في نفس الوقت ، وبطريقته المميزة ، سخر بذكاء وسموم من خطة كريلوفا لـ "المقاومة المسلحة".


التقسيم الأسود

التقسيم الأسود (Чёрный передел باللغة الروسية ، أو Chyornyi peredel المعروف أيضًا باسم قسم أسود), حزب الاشتراكيين الفدراليين، وهي منظمة شعبية ثورية في روسيا في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر.

تم تأسيس Black Repartition (BR) في أغسطس - سبتمبر 1879 بعد انقسام Zemlya i volya (الأرض والحرية). يأتي الاسم من الريف الروسي ، حيث انتشرت شائعات بين الفلاحين حول اقتراب إعادة تقسيم الأرض (ومن هنا جاءت تسميتها: "الأسود" للخصوبة).

في الأصل ، تبادل أعضاء مكتب الاتصالات الراديوية أفكار Zemlya I Volya، نبذوا ضرورة النضال السياسي وكانوا ضد الإرهاب وتكتيكات المؤامرة لنارودنايا فوليا. فضل BR الدعاية والتحريض كتكتيكاتهم. كان منظمو الهيئة المركزية لـ BR في سانت بطرسبرغ جورجي بليخانوف ، بافيل أكسلرود ، أوسيب أبتيكمان ، ليف ديتش ، فيرا زاسوليتش ​​وآخرين. نظمت هذه المجموعة مطبعة وبدأت في نشر المجلات التقسيم الأسود و جوهر (ерно، أو Zerno) ، لتطوير العلاقات مع الطلاب والعاملين في نفس الوقت. كانت الأجهزة الطرفية لـ BR نشطة في موسكو وخاركوف وكازان وبيرم وساراتوف وسامارا ومدن أخرى.

بعد أن هاجر بليخانوف ودايش وزاسوليتش ​​وبعض أعضاء حزب BR الآخرين في بداية عام 1880 ، حل محلهم أناتولي بولانوف وم. فتحوا مطبعة جديدة في مينسك ووسعوا اتصالاتهم مع العمال. انتقل الجسم المركزي ل BR إلى موسكو.

في ربيع عام 1880 ، نظم أعضاء مجلس النواب ، يليزافيتا كوفالسكايا ونيكولاي شيدرين ، اتحاد عمال جنوب روسيا (норусский рабочий союз، أو Yuzhnorusskiy rabochiy soyuz) ، والتي تضم عدة مئات من العمال.

بحلول هذا الوقت ، شهدت رؤية BR للثورة بعض التغييرات. أدت الاعتقالات في 1880-1881 إلى إضعاف المنظمة بشكل كبير. رؤية نجاح نارودنايا فوليااعتمد العديد من أعضاء BR (ياكوف ستيفانوفيتش وبولانوف وآخرون) أيديولوجيتها. بحلول نهاية عام 1881 ، لم يعد BR موجودًا كمنظمة ، ومع ذلك ، استمرت أندية BR منفصلة في العمل حتى منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر. انحاز بليخانوف ودايش وزاسوليتش ​​وأعضاء سابقون آخرون في BR إلى الماركسية وأنشأوا أول منظمة ماركسية روسية تسمى تحرير العمل (свобождение труда، أو Osvobozhdeniye truda) في جنيف عام 1883.


قسم أسود

(Chernyi Peredel أيضًا حزب الاشتراكيين والفدراليين) ، وهي منظمة شعبية ثورية في روسيا في أوائل عام 1880. تم تشكيل "التقسيم الأسود" في أغسطس وسبتمبر 1879 بعد انقسام في الجمعية السرية "الأرض والحرية". يرتبط اسمها بالإشاعة المنتشرة بين الفلاحين حول التقسيم الوشيك للأرض بين عامة الناس (تشيرن و rsquo).

اشترك أعضاء "التقسيم الأسود" في البداية في برنامج "الأرض والحرية" ، وأنكروا الحاجة إلى النضال السياسي ورفضوا التكتيكات الإرهابية والتآمرية لـ People & rsquos Will ، اعتقادًا منهم أن الشعب فقط هو من يمكنه إحداث ثورة. لقد فضلوا التحريض والدعاية على نطاق واسع بين الجماهير. ومن منظمي الدائرة المركزية للقسم الأسود في سانت بطرسبرغ ، ج. ف. بليخانوف ، ب. أقامت الدائرة مطبعة نشرت المجلة Chernyi peredel والصحيفة زيرنو، وأقام علاقات مع الطلاب والعاملين. كانت الدوائر التابعة نشطة في مدن مثل موسكو وخاركوف وكازان وبيرم ورسقو وساراتوف وسامارا.

بعد أن هاجرت شخصيات مثل بليخانوف ودويتش وزاسوليتش ​​في أوائل عام 1880 ورسكووس ، كان من بين قادة التقسيم الأسود أ. ب. بولانوف ، إم. ك. ريشكو ، ك. Zagorskii ، و M. I. Sheftel & [رسقوو]. أنشأ القادة الجدد مطبعة في مينسك ووسعوا علاقاتهم مع العمال. تم نقل مقر المنظمة و rsquos إلى موسكو. في ربيع عام 1880 ، نظم أعضاء التقسيم الأسود E. N. Koval & rsquoskaia و N. P. Shchedrin في كييف اتحاد عمال جنوب روسيا و rsquo ، والذي كان يضم عدة مئات من العمال.

بحلول هذا الوقت ، كانت آراء أعضاء القسم الأسود قد مرت بتطور كبير. تم الاعتراف بأهمية النضال من أجل الحصول على الحرية السياسية وضرورة استخدام الإرهاب كوسيلة للنضال الثوري في برنامج مجتمع شمال روسيا الأرض والحرية. تمت صياغة البرنامج بمساعدة Aksel & rsquorod & rsquos وتمت الموافقة عليه من قبل أعضاء القسم الأسود الذين هاجروا.

اعتقالات 1880 و 1881 أضعفت "التقسيم الأسود". تأثرًا بنجاحات People & rsquos Will ، تبنى العديد من الأعضاء وجهات نظر تلك المنظمة ، ولا سيما Ia. في ستيفانوفيتش وبولانوف وبوبوف. بحلول نهاية عام 1881 ، لم يعد "التقسيم الأسود" موجودًا كمنظمة ، على الرغم من أن بعض دوائر المجموعة و rsquos ظلت نشطة حتى النصف الثاني من عام 1880 و rsquos. انفصل أعضاء سابقون مثل بليخانوف ودويتش وزاسوليتش ​​عن الشعبوية ، وفي عام 1883 ، تبنوا موقفًا ماركسيًا ، وأنشأوا في جنيف أول منظمة ماركسية روسية ، وهي مجموعة تحرير العمل.


قسم أسود

(Chernyi Peredel أيضًا حزب الاشتراكيين والفدراليين) ، وهي منظمة شعبية ثورية في روسيا في أوائل عام 1880. تم تشكيل "التقسيم الأسود" في أغسطس وسبتمبر 1879 بعد انقسام في الجمعية السرية "الأرض والحرية". يرتبط اسمها بالإشاعة المنتشرة بين الفلاحين حول التقسيم الوشيك للأرض بين عامة الناس (تشيرن و rsquo).

اشترك أعضاء "التقسيم الأسود" في البداية في برنامج "الأرض والحرية" ، وأنكروا الحاجة إلى النضال السياسي ورفضوا التكتيكات الإرهابية والتآمرية لـ People & rsquos Will اعتقادًا منهم أن الشعب وحده هو الذي يمكن أن يحدث ثورة. لقد فضلوا التحريض والدعاية على نطاق واسع بين الجماهير. ومن بين منظمي الدائرة المركزية للقسم الأسود في سانت بطرسبرغ ، ج.ف.بليخانوف ، ب. أقامت الدائرة مطبعة نشرت المجلة Chernyi peredel والصحيفة زيرنو، وأقام علاقات مع الطلاب والعاملين. كانت الدوائر التابعة نشطة في مدن مثل موسكو وخاركوف وكازان وبيرم ورسقو وساراتوف وسامارا.

بعد أن هاجرت شخصيات مثل بليخانوف ودويتش وزاسوليتش ​​في أوائل عام 1880 ورسكووس ، كان من بين قادة التقسيم الأسود أ. ب. بولانوف ، إم. ك. ريشكو ، ك. Zagorskii ، و M. I. Sheftel & [رسقوو]. أنشأ القادة الجدد مطبعة في مينسك ووسعوا علاقاتهم مع العمال. تم نقل مقر المنظمة و rsquos إلى موسكو. في ربيع عام 1880 ، نظم أعضاء التقسيم الأسود E. N. Koval & rsquoskaia و N. P. Shchedrin في كييف اتحاد عمال جنوب روسيا و rsquo ، والذي كان يضم عدة مئات من العمال.

بحلول هذا الوقت ، كانت آراء أعضاء القسم الأسود قد مرت بتطور كبير. تم الاعتراف بأهمية النضال من أجل الحصول على الحرية السياسية والحاجة إلى استخدام الإرهاب كوسيلة للنضال الثوري في برنامج مجتمع شمال روسيا الأرض والحرية. تمت صياغة البرنامج بمساعدة Aksel & rsquorod & rsquos وتمت الموافقة عليه من قبل أعضاء القسم الأسود الذين هاجروا.

اعتقالات 1880 و 1881 أضعفت "التقسيم الأسود". تأثرًا بنجاحات People & rsquos Will ، تبنى العديد من الأعضاء وجهات نظر تلك المنظمة ، ولا سيما Ia. في ستيفانوفيتش وبولانوف وبوبوف. بحلول نهاية عام 1881 ، لم يعد "التقسيم الأسود" موجودًا كمنظمة ، على الرغم من أن بعض دوائر المجموعة و rsquos ظلت نشطة حتى النصف الثاني من عام 1880 و rsquos. انفصل أعضاء سابقون مثل بليخانوف ودويتش وزاسوليتش ​​عن الشعبوية ، وفي عام 1883 ، تبنوا موقفًا ماركسيًا ، وأنشأوا في جنيف أول منظمة ماركسية روسية ، وهي مجموعة تحرير العمل.


حدث في سياتل برايد يتقاضى 50 دولارًا من البيض كتعويضات

ديترويت - أظهر استطلاع للرأي أن قلة من الأمريكيين يؤيدون تقديم تعويضات لأحفاد السود المستعبدين في الولايات المتحدة ، حتى مع اكتساب الفكرة زخمًا بين المتنافسين الديمقراطيين على الرئاسة.

لكن الاستطلاع يكشف عن انقسام كبير بين الأمريكيين من خلفيات عرقية وإثنية مختلفة.

يفضل معظم الأمريكيين السود ، 74٪ ، التعويضات ، مقارنة بـ 15٪ من الأمريكيين البيض. من بين ذوي الأصول الأسبانية ، يؤيد 44٪ التعويضات.

تعارض لوري ستاتزر ، 79 عامًا ، من ويست بالم بيتش بولاية فلوريدا ، التعويضات النقدية والاعتذار الحكومي الرسمي.

قال ستاتزر ، وهو أبيض اللون: "لا أحد من السود في أمريكا اليوم يخضع لقضية العبودية". "انتهى الأمر مع."

وأضافت أن استخدام أموال دافعي الضرائب لدفع تعويضات "سيكون غير عادل بالنسبة لي". "جاء أسلافي إلى هذا البلد وعملوا بجد ليصبحوا أمريكيين ولم يطلبوا أي شيء".

انقسم المشاركون في الاستطلاع أيضًا بشكل حاد حسب العرق حول ما إذا كان ينبغي على حكومة الولايات المتحدة إصدار اعتذار عن العبودية: 64٪ من الأمريكيين البيض يعارضون اعتذارًا حكوميًا ، بينما يعتقد 77٪ من الأمريكيين السود و 64٪ من ذوي الأصول الأسبانية أن الاعتذار حان. بشكل عام ، يؤيد 46٪ من الأمريكيين الاعتذار الوطني ويعارضه 52٪.

قال ناثان جوردان البالغ من العمر 63 عامًا: لا يدرك الجميع مدى فظاعة العبودية بالنسبة للأمريكيين السود ، مضيفًا أن الحكومة الفيدرالية يجب أن تعتذر عن العبودية "لأنها كانت خاطئة".

في حين أنه يدعم التعويضات ، فإن جوردان ، وهو أسود اللون ويعيش في فيينا ، جورجيا ، لا يمكنه تحديد رقم بالدولار لما يمكن أن يكون عادلاً.

قال: "لا أعتقد أن الحكومة تستطيع حتى تحمل ذلك". "لا أعرف ما هي القيمة. لا يزال هناك الكثير من الأشخاص (السود) يحاولون اللحاق بالركب. لست متأكدًا مما إذا كان سيتم اللحاق بالركب في أي وقت ".

تعارض أليسيا تشيك ، 56 عامًا ، من مدينة أشيبورو بولاية نورث كارولينا ، كلاً من التعويضات واعتذار الحكومة ، قائلة إن البيض اليوم "لا يمكن أن يكونوا مسؤولين عما فعله أسلافهم". كما تتساءل كيف يمكن تحديد مبلغ معقول.

تحتفل الأمة بمرور 400 عام على إبحار أول سفينة عبيد إلى ما سيصبح الولايات المتحدة ، حيث جلبت حوالي 20 عبدًا إلى المستعمرة البريطانية في جيمستاون ، فيرجينيا ، في عام 1619.

على مدى القرنين التاليين ، تم إحضار أكثر من 300000 رجل وامرأة وطفل قسراً إلى ما يعرف الآن بالولايات المتحدة من إفريقيا ، وفقًا لقاعدة بيانات تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.

اندلع الجدل حول التعويضات بشكل متقطع منذ اللحظة التي انتهت فيها العبودية رسميًا في الولايات المتحدة في عام 1865.

بعد الحرب الأهلية ، وعد الجنرال في جيش الاتحاد ويليام تيكومسيه شيرمان بتعويض العبيد المحررين على شكل أرض وبغال لزراعتها - ومن هنا جاءت عبارة "40 فدانًا وبغل". لكن الرئيس أندرو جونسون سحب العرض.

بعد أكثر من 120 عامًا ، ثم النائب. قدم جون كونيرز ، وهو ديمقراطي من ديترويت ، تشريعات لإنشاء لجنة لتطوير مقترحات التعويضات. أعاد تقديمه في كل جلسة للكونغرس حتى استقال في عام 2017 وأعيد تقديمه العام الماضي من قبل النائبة شيلا جاكسون لي ، وهي ديمقراطية من ولاية تكساس. قدم المرشح الرئاسي والسناتور الديمقراطي كوري بوكر من نيوجيرسي مشروع قانون مرافق لمجلس الشيوخ هذا العام.

خرج المرشحون الديمقراطيون الآخرون لدعم التعويضات أو على الأقل تشكيل لجنة لدراستها.

عارض زعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ ميتش مكونيل ، وهو جمهوري ، علنًا فكرة سياسة التعويضات الوطنية.

تقول أنيتا بيل ، مؤسسة نقابة عمال التعويضات في ديترويت ، "إن فعل الشيء الصحيح يعني تعديل الخطأ الذي ارتكبته دولة ما".


الفكرة الكبيرة لروبرت جونسون: 14 تريليون دولار كتعويضات عن العبودية للأمريكيين الأفارقة

يشرح مؤسس BET ، روبرت جونسون ، فكرته الكبيرة عن 14 تريليون دولار في تعويضات العبودية

يقول جونسون إن 40 مليون أمريكي من أصل أفريقي يجب أن يحصل كل منهم على 350 ألف دولار للتكفير عن العبودية ولسد فجوة الثروة مع الأمريكيين البيض.

الفكرة الكبيرة عبارة عن سلسلة تطلب من كبار المشرعين والشخصيات مناقشة أفكارهم المبتكرة - ما هو الاقتراح الوحيد ، إذا لم تكن السياسة واستطلاعات الرأي وحتى تحديد الأسعار مشكلة ، فسيقومون بتنفيذها لتغيير البلاد للأفضل؟

يقول روبرت جونسون ، مؤسس Black Entertainment Television ، إن الوقت قد حان لتكفير أمريكا عن العبودية والعنصرية الممنهجة من خلال دفع تعويضات للأمريكيين الأفارقة لجعلهم متساوين اقتصاديًا مع الأمريكيين البيض.

وضع جونسون ، أول ملياردير أسود في الولايات المتحدة ، ثمنًا للديون التي تدين بها أمريكا للأمريكيين من أصل أفريقي بقيمة 14 تريليون دولار.

قال جونسون لشبكة فوكس نيوز: "لا أحد يتحدث عن النقد ، لكن السود يفهمون النقد".

بموجب اقتراحه ، سيحصل ما يقدر بنحو 40 مليون أمريكي من أصل أفريقي على 350 ألف دولار من المدفوعات النقدية المباشرة على مدى 30 عامًا (يكلف دافع الضرائب المتوسط ​​حوالي 2900 دولار سنويًا ، وفقًا لمكتبه). سيشير مبلغ 350.000 دولار إلى تفاوت الثروة بين الأمريكيين من أصل أفريقي والأمريكيين البيض.

القول بأن هذا مثير للجدل هو بخس. استعد بعض المشرعين الديمقراطيين للمناقشة ، ولكن غالبًا في شكل لجان وإجراءات جزئية أخرى. أظهر استطلاع أجرته قناة فوكس نيوز العام الماضي أن معظم الأمريكيين يعارضون التعويضات النقدية. ومع إنفاق الحكومة بالفعل للتريليونات على تخفيف فيروس كورونا وتجاوز الدين الوطني 26 تريليون دولار ، فإن المخاوف بشأن الاستقرار المالي للبلاد ستشكل عقبة واضحة.

قال زعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ ميتش ماكونيل ، جمهوري-كنتاكي ، العام الماضي عن الفكرة: "أعتقد أننا دائمًا نعمل في تقدم في هذا البلد ، ولكن لا أحد على قيد الحياة حاليًا مسؤول عن ذلك ، ولا أعتقد أننا يجب أن تحاول معرفة كيفية التعويض عنها ".

يزعم جونسون أن الأمريكيين البيض قاموا ببناء أجيال من الثروة على ظهور عمل العبيد ، ولن يتمكن السود أبدًا من تعويض الثروة ما لم يتم سداد هذا الدين.

"تريد فكرة كبيرة: أمريكا البيضاء ، ماذا سيحدث إذا قلت ، أرجوك سامحنا وتقبل اعتذارنا. وبالمناسبة ، نعتقد أننا مدينون لك بما سلب منك لأكثر من 300 عام من العبودية ، جيم كرو والعزل وحرمان الفرص الاقتصادية والحقوق ".

"أعتقد أن ذلك سيكون بمثابة تهدئة عاطفية كبيرة للشعور بالذنب".

ناقش جونسون ، مؤسس شركات RLJ ، اقتراحه للتعويضات مطولًا مع Fox News هذا الأسبوع. تم تحرير هذه الأسئلة والأجوبة من أجل الوضوح والإيجاز:

يقول روبرت جونسون ، مؤسس تلفزيون بلاك إنترتينمنت ، إن الأمريكيين مدينون للأمريكيين الأفارقة بمبلغ 14 تريليون دولار كتعويضات. (تصوير رون أدار / جيتي إيماجيس)

س: لقد قدمت خطة تعويضات تطلب 14 تريليون دولار من المدفوعات النقدية المباشرة لأحفاد العبودية. لماذا تعتقد أنه من المهم أن يكفر الأمريكيون اليوم عن خطايا الماضي؟

جونسون: أمريكا منذ نشأتها ابتليت بشرور العبودية لدرجة أن هذا البلد خاض حربًا أهلية وحشية لمحاولة تسوية القضية. حسنًا ، من الواضح أن القضية لم تتم تسويتها بعد الحرب الأهلية. وشهدت هذه البلاد عنفًا عنصريًا وفصلًا وتمييزًا مستمرًا منذ ذلك الوقت. وكدولة تبنت أفكارًا حول الحرية ، وحقوق الفرد ، والمعاملة المتساوية بموجب القانون ، وكل شيء في إعلان الاستقلال والدستور ، ومع ذلك يوجد في الوقت نفسه هذا التقسيم الكبير بين السود والبيض. اقتصاديًا واجتماعيًا وتعليميًا - كل هذه الأشياء تعود إلى أن أمريكا لم تستوعب أبدًا خطيئتها الأصلية المتمثلة في العبودية ، والتي كانت مسؤولة عن معظم التنافر بين السود والبيض في هذا البلد.

وبالتالي ، أقترح أنه إذا تمكنت أمريكا من التكفير عن ذلك في شكل مدفوعات نقدية للأمريكيين الأفارقة لجعلهم متساوين اقتصاديًا مع الأمريكيين البيض ، فسيحدث شيئان. أولاً ، سيكون الأمريكيون من أصل أفريقي ، في الواقع ، متساوين من الناحية المالية في المجتمع الرأسمالي وسيُتاح لهم الفرصة لتنمية الثروة لأنفسهم ولأسرهم. و اثنان . ما لم تتمكن من التكفير ، والتسامح ، ثم الإصلاح في شكل 14 تريليون دولار من النقد ، بالطريقة التي طورتها ستجعل 40 مليون أمريكي من أصل أفريقي متساوٍ في الثروة مع الأمريكيين البيض ، فسوف نعيش مع هذه المشكلة لأجيال يأتي.

س: خطتك تدعو إلى دفع 14 تريليون دولار لأحفاد العبودية على مدار 30 عامًا. كيف تصل إلى هذا الرقم؟

جونسون: إنها عملية حسابية بسيطة. إذا نظرت إلى الأمر بهذه الطريقة ، فإن الأسرة الأمريكية البيضاء المتوسطة لديها ما يقرب من 350 ألف دولار من صافي ثروتها الشخصية. الأمريكيون الأفارقة لديهم حوالي 10 مرات أقل من ذلك. لذلك ، دعنا نقول ، 30000 دولار من صافي الثروة الشخصية لأسرة أمريكية من أصل أفريقي. من أجل جعل كل شيء متساويا. عليك أن تساوي الأمريكيين الأفارقة مع الأمريكيين البيض.

والعوامل التي نستخدمها لتحديد صافي الثروة بسيطة للغاية. منزلك هو أهم ممتلكاتك لمعظم أفراد الطبقة المتوسطة. الأمريكيون من أصل أفريقي متخلفون كثيرًا عن الأمريكيين البيض في ملكية المنازل. الدخل ، أي الرواتب ، هو العامل التالي في الثروة. يتخلف الأمريكيون من أصل أفريقي عن الأمريكيين البيض بشكل كبير في الدخل والمدخرات والاستثمارات في الأسهم والسندات والمال لوضع أطفالك في المدرسة. عندما تأخذ كل هذه العوامل ، تتوصل إلى حقيقة أن التفاوت في الثروة هو شيء تحتاج إلى إغلاقه. لذلك من أجل إغلاق ذلك - لجلب 40 مليون أمريكي من أصل أفريقي ، ما يصل إلى 350 ألف دولار من الثروة. حسنًا ، تضاعف هذا الرقم - 350 ألف دولار - في 40 مليونًا من نسل الأمريكيين الأفارقة للعبيد. لقد خرجت بـ 14 تريليون دولار. سيتم دفع هذه الأموال على مدى 30 عامًا.

س: هل ستكون هذه تعويضاً خاصاً ضريبة جديدة من شأنها أن تمول هذا البرنامج؟

جونسون: في النهاية ، إنه دين مستحق على دافعي الضرائب. والتعويضات دين على الأمة جمعاء لأن كل الثروة التي أخذها من العبيد. العمل الحر هو نقل للثروة.

وجدت ثروة العبودية طريقها خلال عملية تكوين الثروة في الولايات المتحدة. لقد قلت مرارًا أن العبيد ربما ماتوا لكن المال الذي صنعوه لم يمت. المال لا يموت. المال لا يكتفي بتداول المال يتضاعف. إذا أعطيتني مجموعة من ألمع المحاسبين الشرعيين ، فسأراهن على أنني أستطيع تتبع كل دولار من الثروة في الولايات المتحدة اليوم إلى العبودية.

سيتم دفع 350،000 دولار في المتوسط ​​من 10000 دولار إلى 11000 دولار سنويًا على مدار الثلاثين عامًا القادمة لكل سليل أمريكي من أصل أفريقي. لنفترض أن هناك 170 مليون شخص يدفعون ضرائب في الولايات المتحدة. إذا قمت بتقسيمها إلى أيام ، فإن دافعي الضرائب الأمريكيين يدفعون حوالي 8 دولارات يوميًا كتعويضات.

الآن ، توقعًا للسؤال ، ماذا عن البيض الفقراء الذين قد لا يملكون هذا المال لدفعه في برنامج التعويضات؟ حسنًا ، يمكننا أن نفعل ذلك مثلما نفعل مع ضرائب أخرى. يمكن أن تكون ضريبة تصاعدية. لذا فإن هؤلاء الأمريكيين البيض الذين لديهم أموال أكثر سيدفعون أكثر ، مثل ضريبة الدخل. أولئك الأمريكيون البيض الذين لديهم أموال أقل سيدفعون أقل. وبالمناسبة ، فإن الأمريكيين من أصل أفريقي سيدفعون أيضًا ضرائب على هذا لأنه مسؤولية الأمة. ونحن لا نعفي الأمريكيين من أصل أفريقي من دفع تلك الضريبة ، على الرغم من أنهم يتلقون تعويضات ، تمامًا كما لو كنت ستحصل على تعويضات من محكمة اليوم. لن تقول المحكمة ، حسنًا ، لديك تعويضات قادمة ، وليس عليك دفع الضرائب. عليك أن تدفع الضرائب.

روبرت ل. جونسون ، مؤسس BET ، في الذكرى السنوية الـ 25 لـ BET. (صورة الملف بواسطة L. Cohen / WireImage لشبكة BET)

س: وكيف تتصورون توزيع هذه المدفوعات النقدية المباشرة؟ وكيف ستحدد من هو المؤهل للدفع؟

جونسون: الأهلية هي أي أمريكي من أصل أفريقي ، أمريكي أسود ، ينحدر مباشرة من العبيد. لذلك هذا بسيط إلى حد ما.

وتعريف من هو أسود. نحن ببساطة نستخدم تعريف عصر العبيد للون الأسود. والعودة إلى أيام العبودية. إذا كانت لديك قطرة دم سوداء في داخلك ، فأنت مصمّم على أن تكون أسودًا. لقد تم معاملتك على أنك أسود. لذلك سنستخدم نفس النموذج.

سيخرج المال من جيوب دافعي الضرائب. . بحيث يتم تحويل هذه الأموال في شكل دفع نقدي لكل أمريكي من أصل أفريقي. إنه نوع من مثل الضمان الاجتماعي. يرسلون لك شيكًا.

س: كانت هناك بعض مقترحات التعويضات في واشنطن. السناتور كوري بوكر ، ديمقراطي من نيوجيرسي ، لديه مشروع قانون من شأنه أن ينشئ لجنة لدراسة تأثير العبودية والتمييز المستمر ضد الأمريكيين من أصل أفريقي ومن ثم تقديم توصيات بشأن مقترحات التعويض. في مجلس النواب ، قامت النائبة شيلا جاكسون لي ، ديمقراطية من تكساس ، بتأليف التشريع المرافق. هل تؤيد هذه الجهود؟ هل تحدثت معهم عن هذه الخطط؟

جونسون: أعرف عنهم وأعرف شيلا جاكسون لي وأنا أعرف كوري ، لكن لا ، لم أتحدث عنهم. وبشكل أساسي ، السبب في أنني لم أتحدث عنهم هو أنهم لا يذهبون إلى أي مكان.

ليست هناك حاجة لدراسة التعويضات أو العبودية. يمكنك الذهاب إلى Google ويمكن أن تحصل في غضون لحظة على مئات الآلاف من المقالات والمؤلفات والدراسات حول التعويضات والعبودية. بالنسبة لي ، هذا هو إعادة ترتيب كراسي سطح السفينة على تيتانيك عنصري. لا تذهب إلى أي مكان.

لن يصوت الديموقراطيون على الإطلاق لأي تعويضات تتضمن مدفوعات نقدية لأحفاد العبيد. لن يفعلوا ذلك أبدا. وما سيفعلونه هو ما فعلوه دائمًا ، وهو برامج أبوية يديرها البيروقراطيون لتقديم الدعم - إلى حد ما الدعم الذي تم اختباره - في مجتمع السود. ونسميها اليوم. هذا كل شيء. أضمن لك أن هذا ما سيحدث بهذه الدراسة. لأن هذا ما هذه الحكومة. مريحة مع: إعطاء المال للبيروقراطيين ذوي النوايا الحسنة للإشراف على الأموال التي تذهب لمساعدة السود.

إذا كنت ستغلق فجوة الثروة ، فهناك طريقتان فقط للقيام بذلك. إما عليك أن تمنع البيض من أن يصبحوا أكثر ثراء ، وهو ما لن تفعله. أو عليك أن تجعل السود أكثر ثراءً.

الطريقة الوحيدة التي ستفعل بها ذلك هي أن تمنحهم نقودًا. البرامج لا تفعل ذلك.

س: كيف تعرف أن هذا البرنامج قد نجح؟ هل ستقيسها من وجهة نظر اقتصادية حيث ترى فجوة الثروة تقل أو تغلق؟

جونسون: من الواضح أنك ستقيسه من خلال سد فجوة الثروة. هذا بسيط إلى حد ما لأن ما يحدث عندما يكون لديك ثروة ، فأنت تفعل الأشياء التي فعلها الأمريكيون البيض منذ وقت وصولهم إلى هنا لأول مرة. اشتروا منازل. بدأوا الأعمال التجارية. أرسلوا أطفالهم إلى الكلية. لقد أنقذوا. استثمروا. وفجأة راكموا الثروة. الأمريكيون الأفارقة حُرموا من هذه الفرصة.

الجزء الثاني يعود حقًا إلى الأمريكيين البيض. هل سيقول الأمريكيون البيض لأنفسهم ، "لقد كفّرنا عن خطيئة أصلية. وليس ذلك فحسب ، فقد جعلنا 40 مليون أمريكي من أصل أفريقي متكاملين لما حدث لهم دون أي خطأ من جانبهم. تم جرهم هنا على متن السفن ليكونوا عبيدا. ولا حتى الناس. ملكية. واستفدنا من العمل الذي خلقوه واستخدمناه لبناء ثروتنا. الآن نقول إننا نريد التكفير.

إذا كان الأشخاص البيض يرون هذا على أنه طريقة للقول بطريقة ضخمة ، فأنا أعتذر. أنا آسف. يمكنني أن أؤكد لكم أنه لا يوجد أناس متسامحون على وجه الأرض أكثر من الأمريكيين الأفارقة.


الديون المتأخرة - لماذا حان الوقت أخيرًا لدفع تعويضات للأمريكيين السود

منذ أكثر من 400 عام ، تم جلب العبيد الأوائل إلى الأرض التي أصبحت في النهاية الولايات المتحدة الأمريكية. في السنوات الفاصلة ، تم إنشاء دولة وتقسمها وتوحيدها وإعادة بنائها ، وأصبحت واحدة من أقوى الدول على هذا الكوكب. لكنها لم تعوض أبدًا هؤلاء الأفراد الذين قاموا فعليًا بتنمية الأمة ، والذين عانى أسلافهم من أجيال من السياسات المعادية للسود.

إذا كان هناك أي شيء علمتنا إياه الأشهر العديدة الماضية ، فلا يمكن لأمريكا أن تتجاهل ماضيها. أمة تأسست على أساس الحرية والعدالة للجميع فشلت في الوفاء بهذا الوعد. لم تكن هناك عدالة حقيقية للأمريكيين السود ، ولا سيما أسلاف العبيد في أمريكا. لقد تضاعف الثراء الجائر الذي تلقته الولايات المتحدة من ماضيها في استيلاء العبيد ، والذي بلغت قيمته أكثر من 3 مليارات دولار في عام 1860 ، بشكل كبير منذ ذلك الحين ، ولم يتم تعويضه أبدًا. وبعيدًا عن خطيئة العبودية الأصلية لأمريكا ، فإن أنظمة العنصرية المؤسسية وعدم المساواة في الدخل وعنف الشرطة التي استمرت في الإضرار بالمواطنين السود بعد الحرب الأهلية لم يتم التعامل معها بشكل كامل. لهذا السبب تمتلئ الشوارع بالاحتجاجات. ليس بسبب الإحباط المكبوت من الوباء ، أو الغضب المفاجئ من عنف الشرطة. إنه بسبب الوعود التي لم يتم الوفاء بها والعدالة غير المحققة.

حجة دفع تعويضات للأمريكيين المنحدرين من نسل أولئك الذين تم استعبادهم ليست جديدة ، لكنها تأخذ إلحاحًا جديدًا حيث تتصالح الولايات المتحدة مع إرثها من العنصرية في أعقاب وفاة جورج فلويد الأخيرة. وبريونا تايلور وأحمد أربري. حتى قبل الاحتجاجات الأخيرة ، كشف الوباء عن حقيقة أن الأمريكيين السود لا يعانون فقط من الكم الهائل من عدم المساواة في الدخل والظلم العنصري ، ولكن أيضًا من التفاوت في الصحة والرفاهية. في حين أن المسيرة في الشوارع جعلت وعي الأمريكيين بآثار العنصرية الممنهجة أكثر حدة ، فإن الحقيقة هي أن الدولة كانت تعرف مسئوليتها - لقد رفضت الشجاعة الأخلاقية لتقديم التعويضات اللازمة.

إن التبرير الأخلاقي للتعويضات قائم بذاته ، لكن الدليل على الفجوة الواسعة في عدم المساواة في الدخل بين الأمريكيين البيض والسود يظهر أيضًا أن التعويضات ضرورية ومطلوبة. استنادًا إلى البحث الذي جمعه معهد بروكينغز في موجز السياسة الخاص به بعنوان "لماذا نحتاج إلى تعويضات للأمريكيين السود" ، تمتلك الأسرة البيضاء المتوسطة ما يقرب من 10 أضعاف كمية الثروة التي يمتلكها متوسط ​​الأسرة السوداء ، وخريجي الجامعات البيض لديهم أكثر من سبع مرات ثروة خريجي كلية بلاك. بالإضافة إلى ذلك ، هناك تفاوت كبير في مقدار ديون الطلاب المملوكة للأفراد البيض والسود. وفقًا لنفس البحث الذي أجرته مؤسسة Brookings ، فإن 40٪ من السود ، مقارنة بـ 30٪ من البيض في الفئة العمرية 22-55 عامًا ، لديهم ديون طلابية ، والأفراد السود لديهم ديون قروض طلابية تزيد بنسبة 50٪ تقريبًا عن الأفراد البيض. كما أن التفاوتات في قيم المنازل ، والاستثمار في الأعمال التجارية ، وتكلفة السجن غير العادل تضيف أيضًا إلى الخسائر التي خلفها إرث العبودية والسياسات المناهضة للسود على العائلات السوداء.

هناك ادعاءات بأن أمريكا لا تستطيع دفع تعويضات ، خاصة الآن. لكن هذه اللحظة بالذات في التاريخ هي التي تظهر أن أمريكا تستطيع أن تسدد ما تلقته ظلماً. وافقت الحكومة الفيدرالية ، في غضون أسابيع فقط ، على أكثر من 2.35 تريليون دولار من التمويل التحفيزي لدعم الاقتصاد الأمريكي - وهذا لا يشمل ما يقرب من 4 مليارات دولار أنفقها الاحتياطي الفيدرالي في محاولة لفعل الشيء نفسه. تُظهر الإجراءات ، ومبالغها اللافتة للنظر ، أن الأموال متوفرة عندما تتطلبها الحاجة الملحة ، حتى لو كان ذلك يعني زيادة الدين الوطني.

ماذا سنفعل مع مناهضي التطعيم؟

عالم ما بعد الحقيقة: لماذا لم يغير رونالدو سعر سهم كوكا كولا

كيف يمكن لخطة جو بايدن الضريبية أن تحفز طفرة في الأعمال المملوكة للموظفين

History has also proven the willingness of America to spend when it needs to address the hardship of its citizens – during the New Deal of the 1930’s, the United States spent the equivalent of approximately $50 trillion in today’s dollars to help the nation rebound from the Great Depression. After World War II, the U.S. paid over $1.5 billion to Japanese-Americans who were detained in internment camps in compensation for the inhumane policy of a nation. The spending hasn’t only been domestic. America spent trillions of aid dollars rebuilding nations around the world following World War II and other wars in which it was engaged.

So, if it’s not the ability to spend the money, what is it?

Some might say the logistics of reparations are too complicated. Who would get the funds and how would they get them? Would they be in the form of cash payments or credits? Or perhaps specific programs targeted to Black individuals, such as free college tuition or other programs that help bridge income inequality? These are all challenges that can and should be solved – if America can fly humans to the moon, it can find ways to redress the injustice of people who toiled on its own land.

The enterprise of slavery that shackled 12.5 million Black individuals, and the succession of anti-Black policies that discriminated against their descendants for generations, are finally being understood for what they are – a stain on the fabric of a nation that has not yet made atonement for its past. At this moment of national introspection, merely learning about the past and apologizing for it is not enough. America must finally settle the debts that it has long owed to Black Americans, and do so with the full faith and credit of the nation that enslaved their ancestors.

The simple fact remains: there cannot be a more perfect union without the payment of reparations. And the time to do so is now.


Some victims of forced sterilizations were left out.

One of the thorniest problems with making reparations to victims of sweeping historical injustices is deciding who is included and who is not.

In 2013, North Carolina became the first state in the country to pass a law intended to compensate the surviving victims among the 7,600 people who were sterilized under a decades-long eugenics program. The victims were largely poor, disabled or African-American. State lawmakers set up a $10 million fund to compensate them.

Conflicts arose over who was eligible. A state commission and state courts denied claims from relatives of victims who had died. Others were deemed ineligible because they had been sterilized by county welfare offices and not the state eugenics program, said Bob Bollinger, a lawyer who represented some of those victims.

“They got left out,” Mr. Bollinger said. “You’ve got to draw your reparations law broadly enough that you don’t leave out the people you’re trying to help.”


UN panel says the U.S. owes reparations to African-Americans

The United States owes African-Americans reparations for slavery, a recent report by a United Nations-affiliated group said.

The UN Working Group of Experts on People of African Descent said that compensation is necessary to combat the disadvantages caused by 245 years of legally allowing the sale of people based on the color of their skin.

The U.N. group warned that the U.S. has not confronted its legacy of “racial terrorism.”

The report, which is non-binding, specified that reparations can come in a variety of ways, including educational opportunities, psychological rehabilitation, debt cancellation and formal apologies.

Some institutions have started to take these steps. Georgetown University announced earlier this month it would offering free tuition for descendants of the 272 slaves that were sold in 1838 to help pay the university’s debts.

The U.N. report also linked past injustices to recent police killings of black men that have sparked protests across the U.S.

“Contemporary police killings and the trauma that they create are reminiscent of the past racial terror of lynching,” the report said.


African American Reparation Bill Passes California Assembly

SACRAMENTO, Calif. (AP) &mdash A proposal to establish a task force to study and prepare recommendations for how to give reparations to African Americans passed the California Assembly on Thursday.

The bill advanced with a 56-5 vote as protests nationwide over police brutality re-energized the movement for racial justice and activists pressed for sweeping reforms. It is a top priority for California’s Legislative Black Caucus.

If the bill passes the Senate and is signed into law by Gov. Gavin Newsom, eight people with backgrounds in racial justice reforms would lead a study into who would be eligible for compensation and how it should be awarded.

Assemblywoman Shirley Weber, a Democrat from San Diego who wrote the bill, said the study would reiterate California’s history of abetting slavery, even as it joined the union as a &ldquofree state&rdquo in 1850.

&ldquoThe discriminatory practices of the past echo into the everyday lives of today’s Californians,&rdquo said Weber, who leads the Legislative Black Caucus.

The panel would start meeting no later than June 2021

Congress last June held the first hearing on reparations in over a decade about a bill to study providing compensation to atone for the country’s history of slavery. But the legislation did not make it to a vote.

The federal government has given reparations before. After 120,000 Japanese Americans were held at internment camps during World War II, the U.S. government apologized and in 1988 paid $20,000 to each surviving victim.

&ldquoWe seem to recognize that justice requires that those who have been treated unjustly need the means to make themselves whole again,&rdquo Weber said.

Another priority of California’s Legislative Black Caucus passed Wednesday when lawmakers approved a proposal to repeal California’s affirmative action ban, passed the Assembly. Voters will decide on the measure in November if the Senate approves the bill by June 25.


شاهد الفيديو: الدحيح - الكرش صانع التاريخ