هل انتشرت الأسماء الدينية قبل أو بعد استخدام الأسماء الأخيرة؟

هل انتشرت الأسماء الدينية قبل أو بعد استخدام الأسماء الأخيرة؟

الأسماء الأخيرة مثيرة للاهتمام. ذات مرة ، كان للناس أسماء أولى فقط ، حتى بدأ عدد السكان المتزايد وأفراد العائلة المالكة المتفاخرون في اتجاه تضمين الاسم الثاني ، والأكثر شيوعًا إما اسم العائلة (جونسون "ابن جون" ، روبرتسون ، جيمسون ، ويلسون) ، جغرافي (ميدلتون ، باريس ، ديربي) أو متعلق بالتجارة (ميلر ، سميث ، تايلور). وهنا تكمن المشكلة: نظريًا ، تتطلب الأسماء الأولى "الشائعة" الازدواجية ، والنسخ يشجع على استخدام الأسماء الأخيرة للتمييز بين الأشخاص.

الأسماء الدينية ، مثل ماري ويوحنا وراشيل وسارة ويوسف وبيتر وبولس ، شائعة ، مما يعني استخدام الأسماء الأخيرة ، ولكنها نشأت في وقت مبكر من انتشار المسيحية قبل حوالي ألف عام قبل أن تدخل الأسماء الأخيرة في الاستخدام الشائع. هل أصبحت الأسماء الأولى الدينية شائعة بعد، بعدما جعل استخدام الأسماء الأخيرة الأسماء المكررة قابلة للتطبيق ، مما يدل على عودة ظهور ديني ، أو قبل، مما يعني ضمناً أن مجموعة من Johns و Isaacs يركضون دون وسيلة للتمييز بينهم؟

يحرر:

في بعض النصائح الجيدة في التعليقات الواردة منPieterGeerkens ، أود أن أشير إلى أن هذا السؤال خاص بأوروبا الغربية ، على الرغم من أنني أجد تاريخ الأسماء الأخيرة في بلدان الشمال الأوروبي رائعًا بالمثل ، لذا يجب أن أقول إنها في النطاق جدا!


وفقًا لـ wp ، في ألمانيا ، ظهرت أسماء العائلة أولاً في المدن (من القرن الثاني عشر فصاعدًا). كان عدم وجود اسم عائلة لا يزال شائعًا في القرن الرابع عشر ، وفي الريف أصبحت أسماء العائلات ضرورية فقط في القرن السابع عشر أو الثامن عشر.

إذا نظرنا إلى بعض قوائم الأسماء ، يبدو أن معظم سكان مينيسانجر من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر لديهم أسماء جرمانية وليس لديهم أسماء عائلية. من بين رؤساء بلديات هامبورغ ، هناك بالفعل بعض "يوهانس" في وقت كان يبدو أنه لا يزال يتم فيه استخدام أسماء العائلات وأماكن الولادة بدلاً من أسماء العائلة (على سبيل المثال ، يوهانس فيليوس أوسيري). قائمة بأسماء الأشخاص الذين عاشوا حول ثورة الفلاحين عام 1525 بها الكثير من أسماء "هانز" (شكل قصير من جوهانس). على الرغم من أن الكثير منهم يبدو أن لديهم نوعًا من اللقب.

لذلك انطباعي هو ذلك

أ) كانت الأسماء الدينية بالتأكيد شائعة قبل أن يحمل كل فلاح اسم عائلة

ب) لا تزول المشكلة حقًا إذا لم يستخدم الناس الأسماء الدينية. انظر فقط إلى عدد هاينريش في تلك القوائم

ج) إذا ألقينا نظرة إلى ما وراء أوروبا والمسيحية ، فإن أسماء العائلات مثل حسيني أو محمدي شائعة حقًا في البلدان الناطقة بالفارسية. على حد علمي ، هذا يعني أن بعض الأجداد في الأسرة كان اسمه حسين أو محمد في الوقت الذي تم فيه تقديم الألقاب ، وهذا بدوره يعني أنه على الأقل في هذا الجزء من العالم ، كانت الأسماء الدينية شائعة قبل أن تصبح أسماء العائلة. من الضروري.


اجابة قصيرة:

في رأيي المتواضع ، ربما أصبحت الأسماء الدينية والإنجيلية شائعة في أوروبا الغربية قبل قرون من انتشار أسماء العائلات. لا أعتقد أن الناس قد يخافون من الاستخدام الواسع لبعض الأسماء الشخصية مما يؤدي إلى الخلط بين مختلف الأشخاص الذين يحملون نفس الاسم الشخصي ، وبالتالي تجنب استخدام الأسماء الدينية. أعتقد أن الناس وجدوا طرقًا للتعامل مع شخصين أو أكثر يحملان نفس الاسم الشخصي في مجتمع ما ولن يستخدموا ذلك كسبب لتجنب استخدام أي نوع معين أو مجموعة من الأسماء.

أطول إجابة:

ألاحظ أن أسماء العائلات أو العشائر كانت مستخدمة في بعض الثقافات القديمة ، وأكثرها شهرة في الإمبراطورية الرومانية ، حيث ربما يرجع تاريخ آخر الأمثلة المعروفة إلى القرن السادس الميلادي.

بالطبع ، استمر القسم الشرقي من الإمبراطورية الرومانية ، المسماة بالإميرة "البيزنطية" ، لعدة قرون بعد ذلك. خلال العصور الوسطى ، بدأت الألقاب باليونانية تظهر في السجلات.

من بين العائلات النبيلة والإمبراطورية في بعض الأحيان ، قد يعود اسم عائلة دوكاس إلى عهد الإمبراطورة ثيودورو في 842-855 عندما يذكر "ابن دو". تم تدشين عائلة Kantakouzenos وعائلة Angelos لأول مرة حوالي عام 1100. وكان أول ذكر لأحد أفراد عائلة Phokas في عام 872. تم ذكر أول Skleros المعروف في عام 805.

لذلك ربما تكون الكُتب "البيزنطية" الأولى قد تطورت خلال القرن الثامن ، أي حوالي مركزين بعد استخدام آخر الألقاب الرومانية القديمة.

بحلول عام 1400 ، استخدم معظم الإنجليز وبعض الأسكتلنديين الألقاب ، لكن العديد من الاسكتلنديين والويلزيين لم يتبنوا الألقاب حتى القرن السابع عشر ، أو بعد ذلك.

في إنجلترا ، يُعزى إدخال أسماء العائلة عمومًا إلى إعداد كتاب يوم القيامة في عام 1086 ، [بحاجة لمصدر] بعد الفتح النورماندي. تشير الدلائل إلى أن الألقاب قد تم تبنيها لأول مرة بين النبلاء الإقطاعيين والنبلاء ، وانتشرت ببطء إلى أجزاء أخرى من المجتمع.

كانت الألقاب غير شائعة قبل القرن الثاني عشر ، وظلت نادرة إلى حد ما في القرن الثالث عشر ؛ كانت معظم الألقاب الأوروبية في الأصل مهنية أو محلية ، وعملت على التمييز بين شخص وآخر إذا صادف أنهما يعيشان بالقرب من بعضهما (على سبيل المثال ، يمكن تحديد شخصين مختلفين يُدعى جون باسم "جون بوتشر" و "جون تشاندلر").

https://en.wikipedia.org/wiki/Sname#History[1]

خلال العصر الحديث ، اعتمدت العديد من الثقافات حول العالم أسماء عائلية ، خاصة لأسباب إدارية ، خاصة خلال عصر التوسع الأوروبي وخاصة منذ عام 1600. ومن الأمثلة البارزة هولندا (1795-1811) ، اليابان (1870) ، تايلاند (1920) ) وتركيا (1934). ومع ذلك ، فإن استخدامها ليس عالميًا: لا يستخدم الآيسلنديون والبورميون والجاويون والعديد من مجموعات الأشخاص في شرق إفريقيا أسماء العائلات.

https://en.wikipedia.org/wiki/Sname#Modern_era [2]

لذا فإن هذه المعلومات حول تواريخ تبني الألقاب في ثقافات مختلفة تظهر أنه في العديد من الثقافات كانت هناك مجتمعات الآلاف ، وعشرات الآلاف ، من الأشخاص ، لعدة قرون قبل أن تصبح الألقاب عالمية أو شائعة في تلك الثقافات.

لذلك في أي بلدة أو مدينة في أوروبا الغربية ، وفي العديد من القرى ، كان من الممكن أن تكون هناك أمثلة لشخصين أو أكثر يستخدمون نفس الاسم الشخصي في نفس الوقت. وكان ذلك سيستمر لقرون بعد اختفاء أسماء العشائر الرومانية وقبل استخدام أسماء العائلة لأول مرة.

لذلك اعتاد الناس على العديد من الأشخاص الذين يحملون نفس الاسم الشخصي في المجتمع وكان لديهم طرق للتمييز بينهم لعدة قرون قبل أن يبدأ استخدام أسماء العائلة. فلماذا يتجنب الناس إعطاء أسماء شخصية كتابية لأطفالهم لتجنب تكرار الأسماء الشخصية في المجتمع؟

عندما تم تحويل مجتمع وثني إلى المسيحية ، غالبًا ما يتم تعميد الأشخاص ذوي الأسماء المعتادة في ثقافتهم الوثنية بأسماء مسيحية ، والتي غالبًا ما كانت أسماء توراتية. وربما استمرت عادة استخدام الأسماء المحلية والمعمودية لأجيال بعد تحول المجتمع إلى المسيحية. وربما تعتبر الأسماء المسيحية ، بما في ذلك الأسماء الكتابية ، تدريجيًا أسماء محلية.

غالبًا ما يتخلى الرهبان والراهبات عن أسماء ولادتهم أو المعمودية ويتبنون أسماء دينية ، غالبًا ما تكون توراتية.

لذلك ، أعتقد أنه تم استخدام العديد من الأسماء الدينية كأسماء أولية قبل وقت طويل من استخدام أسماء العائلة في أوروبا الغربية.


شاهد الفيديو: 10 أسماء بنات مكروه في الدين. ستصدمك معانيها الحقيقية