مسرح إبيداوروس

مسرح إبيداوروس


العلماء يحلون لغز الصوت عالي الجودة في مسرح إبيداوروس

المسرح في Epidaurus. الائتمان: Hansueli Krapf / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0

افترض باحثون في دراسة حديثة أن اللغز القديم لجودة الصوت الرائعة في المسرح اليوناني القديم في إبيداوروس قد تم حله أخيرًا.

ظل العلماء يتساءلون عن جودة الصوت العالية لمسرح إبيداوروس منذ عقود ، وطوروا نظريات معينة على طول الطريق.

تم تصميم مسرح Epidaurus القديم من قبل Polykleitos في القرن الرابع قبل الميلاد. تم تمديد الصفوف الـ 34 الأصلية في العصر الروماني بـ 21 صفاً آخر. تتسع لما يصل إلى 14000 شخص.

يحظى المسرح بالإعجاب بسبب صوتياته الاستثنائية ، والتي تتيح وضوحًا تامًا تقريبًا للكلمات المنطوقة غير المكبرة من المسرح إلى جميع المشاهدين البالغ عددهم 14000 ، بغض النظر عن مقاعدهم.

حتى أن البعض يزعم أن الجمهور قادر على سماع صوت سقوط الدبوس ، أو ضرب مباراة من أي مقعد في المنزل.

اقترح الكثيرون نظريات تتعلق بالصوت في مسرح Epidaurus

على مر السنين ، تم تطوير العديد من النظريات من أجل شرح الظاهرة ، من قبل الأكاديميين والهواة على حد سواء.

تشير بعض هذه النظريات إلى أن الرياح السائدة تحمل أصواتًا ، أو تخفي الأصوات المضخمة.

اكتشف باحثون في معهد جورجيا للتكنولوجيا أن مادة الحجر الجيري للمقاعد توفر تأثيرًا ترشيحًا ، وتقمع الترددات المنخفضة للأصوات & # 8212 وبالتالي تقليل ضوضاء الحشود في الخلفية.

علاوة على ذلك ، فإن صفوف المقاعد المصنوعة من الحجر الجيري تعكس الترددات العالية نحو الجمهور ، مما يعزز التأثير ، كما لوحظ العلوم الحية.

& # 8220 عندما عالجت هذه المشكلة لأول مرة ، اعتقدت أن تأثير الصوتيات الرائعة كان بسبب الأمواج السطحية التي تتسلق المسرح دون أي تخميد تقريبًا. أثناء حمل أصوات فناني الأداء ، لم أكن أتوقع & # 8217t أن الترددات المنخفضة للكلام قد تمت تصفيتها أيضًا إلى حد ما ، & # 8221 قال المهندس الميكانيكي نيكو ديكليرك.

ومع ذلك ، فمن المدهش أن بناة المسرح اليونانيين ربما لم يفهموا المبادئ التي أدت إلى سماع صوت استثنائي من المسرح.

يشكك آخرون في جودة الصوتيات في Epidaurus

ال وصي تشير الصحف إلى أن البحث الذي أجراه كونستانت هاك ، الأستاذ المساعد في جامعة أيندهوفن للتكنولوجيا ، وفريقه ، يشير إلى أن مثل هذه التأكيدات ليست أكثر من مجرد أسطورة يونانية.

في سلسلة من أوراق المؤتمرات ، التي تضمنت أيضًا تجارب في أوديون هيرودس أتيكوس ومسرح أرغوس ، يصف هاك وزملاؤه كيف اختبروا الادعاءات.

استخدموا 20 ميكروفونًا ، ووضعوا كل منها في 12 موقعًا مختلفًا حول مسرح إبيداوروس ، جنبًا إلى جنب مع مكبري صوت ، أحدهما في وسط "المسرح" - أو الأوركسترا - والآخر على الجانب.

تم تشغيل كلا مكبري الصوت ، مع تأخير طفيف بينهما ، صوت ينتقل من تردد منخفض إلى عالي ، مع مكبرات الصوت في خمسة اتجاهات مختلفة. في المجموع ، قاموا بعمل ما يقرب من 2400 تسجيل.

ثم استخدم الفريق البيانات لحساب قوة الصوت في نقاط مختلفة في المسرح.
ثم قاموا بعمل سلسلة من التسجيلات المختبرية للأصوات ، بما في ذلك إسقاط عملة معدنية ، وتمزيق الورق ، وشخص يهمس ، وتشغيلها للمشاركين ، الذين قاموا بضبط ارتفاع الصوت حتى يتمكنوا من سماعها على ضوضاء الخلفية.

ثم تم إدخال النتائج في حسابات الفريق للكشف عن مدى بُعد الأصوات المختلفة عن الأوركسترا.

في حين أن صوت إسقاط عملة أو ورقة ممزقة سيكون ملحوظًا في جميع أنحاء المسرح ، إلا أنه يمكن التعرف عليه فقط كعملة أو ورقة في منتصف الجلوس.

بالنسبة للمباراة ، كان الوضع أسوأ ، في حين أن الهمس لن يكون واضحًا إلا لمن هم في المقاعد الأمامية.

أظهر المزيد من العمل ، استنادًا إلى مكبرات الصوت التي تعزف الأصوات ، أنه فقط عندما يتحدث الممثلون بصوت عالٍ ستكون كلماتهم مفهومة في المقاعد البعيدة عن الأوركسترا.

تم تحدي هذه النتائج من قبل مجموعة من العلماء اليونانيين الذين يجادلون بأن الأساليب المستخدمة لم تكن علمية.


مسرح إبيداوروس القديم - الفرسان لأريستوفانيس ، 25-27 يونيو 2021

يعرض المسرح الوطني اليوناني الفرسان، أحد أكثر الكوميديا ​​السياسية صراحةً لأريستوفان ، ويضم طاقمًا رائعًا تحت قيادة المخرج كونستانتينوس ريغوس ، ويجمع عوالم مختلفة على خشبة المسرح.

الشخصية الرئيسية ، بافلاغون ، مستوحاة من كليون ، السياسي الذي أدار ولاية أثينا في أعقاب وفاة بريكليس وانتصار الأثينيين على سبارتانز في بيلوس (425 قبل الميلاد). من خلال صورته لكليون ، يشن أريستوفانيس هجومًا لاذعًا على السياسيين الفاسدين والديماغوجيين ، الذين يستخدمون السلطة لتحقيق مكاسبهم الخاصة. تؤدي الحبكة المضحكة إلى السؤال الأبدي: هل الماكرة وسعة الحيلة والفساد من سمات السياسيين ، وإذا كان الأمر كذلك ، فهل يسود الشخص الأكثر تواطؤًا على الساحة السياسية؟

العروض
الجمعة 25 يونيو 2021
السبت 26 يونيو 2021
الأحد 27 يونيو 2021

وقت الوصول | وقت البدء
19:30 | 21:00

مكان
مسرح إبيداوروس القديم

ممثلين (بالترتيب الأبجدي)
كونستانتينوس أفاريكيوتيس ، قصاب
Stelios Iakovidis ، ديموس
كوستاس كوكلاس ، كليون
بانوس موزوركيس ديموسثينيس
كونستانتينوس بليمينوس ، نيكياس
الرقص - أفضل الراقصين: ستيفانيا جوليوتي ، كونستانتينوس بيبس (القيثارة) ، جيانيس هاريسيس

نصائح
تُلعب جميع العروض بالترجمات اليونانية والإنجليزية.
لتجنب أي إزعاج أو تأخير ، بسبب التدابير الصحية الحالية لـ Covid-19 ، يُنصح بالوصول قبل 90 دقيقة من وقت بدء الأداء.
يوجد في ساحة انتظار السيارات في المسرح الكثير من الأماكن للسيارات والمدربين.

التذاكر - معلومات شباك التذاكر
مسرح إبيداوروس القديم - يعمل شباك التذاكر من الاثنين إلى الخميس 10:00 - 14:00 وفي أيام الأداء (الجمعة والسبت والأحد) 10: 30-21: 00.
Τ. +30210-7234567 (من الاثنين إلى الأحد 09: 00-21: 00). الشراء عبر الإنترنت: aefestival.gr
البريد الإلكتروني: [email protected]

غير مسموح به
الدخول إلى المسرح بعد بدء العرض ، إلا خلال فترة.
حضور الأطفال دون سن السادسة.
التدخين وتناول الطعام والشراب داخل المسرح.
استخدام الهواتف المحمولة أثناء العروض.
دخول المسرح بكعب عالٍ.
التصوير الفوتوغرافي ، بالفلاش أو بدونه ، وتسجيل الصوت أو الفيديو أثناء الأداء.
البقشيش من الموظفين.

هل كنت تعلم هذا؟
يقع مسرح Epidaurus القديم الشهير داخل الموقع الأثري لمحمية أسكليبيوس ، في محافظة أرغوليس في بيلوبونيز. يقع على بعد نصف ساعة بالسيارة من نافبليو وحوالي ساعتين من أثينا.
لخدمات الحافلات بين المدن إلى المسرح القديم خاصة للعروض ، انظر الجداول الزمنية والتذاكر هنا.


كان الإغريق الذين أصيبوا بالمرض يزورون ملاذات الشفاء مثل Epidaurus على أمل أن يزورهم الإله أسكليبيوس في أحلامهم.

في القرن الرابع قبل الميلاد ، كان لدى الجرحى والعجزة خيارين مختلفين للعلاج يجب اتباعهما عند البحث عن الراحة والرعاية والعودة إلى الصحة الجيدة. يمكنهم الذهاب إلى معبد أو ملاذ شفاء مثل Asclepieion في Epidaurus، ومتابعة التقليد ، العلاج القائم على الإيمان من خلال العبادة والتضحيات وتكريس الأشياء النذرية لأبولو وأرتميس وأسكليبيوس وهيجيا وآلهة صحية أخرى أو يمكنهم الاتصال بطبيب أبقراط ، الذي عرض العلاجات العملية القائمة على العلم تشمل الأعشاب العلاجية والأدوية العلاجية الأخرى (فارماكا).

شفاء الملاجئ

كان أسكليبيوس ، إله الشفاء ، وجهًا جديدًا نسبيًا بين رعاة الصحة الإلهيين ، على الرغم من أنه ظهر بالفعل في إلياذة هوميروس (أواخر القرن الثامن / أوائل القرن السابع قبل الميلاد).

ظهرت عبادة أسكليبيوس بشكل أكثر وضوحًا في القرن السادس والخامس وخاصة القرن الرابع قبل الميلاد. كان يُنظر إليه على أنه إله أكثر ودودًا يهتم برفاهية الناس العاديين. له ملجأ (أسكليبيا) ، في Epidaurus و Kos و Athens و Corinth و Pergamon والعديد من الأماكن الأخرى، أصبحوا ملاجئ للمرضى ، وأماكن للأمل والطمأنينة ، حيث أرشدهم الكهنة من خلال طقوس التطهير و "الحضانة" (إنكويميسيس) - قضوا خلالها ليلتهم في أحد مباني الحرم المقدسة (أباتون) وانتظروا أن يدخل الله أحلامهم بعلاج.

في وقت لاحق ، مع التركيز المتزايد على العلاجات الطبية في العالم الحقيقي ، بدأت أسكليبيا في توظيف أطباء يمكنهم تكملة العلاج الروحي / الصوفي للكهنة بتطبيقات المزرعة الملموسة.

المعجزات والطب

سواء من خلال القوى العلاجية الخاصة بالجسم أو من خلال عمل الأدوية الموصوفة ، يبدو أن العديد من زوار Epidaurus و Asclepieia الآخرين قد تم شفاؤهم ، كما تعلمنا من اللوحات المنقوشة التي تصف الحالات والعلاجات "المعجزة" التي أقيمت علنًا في المقدسات.

أصبح Asclepieia مستشفيات بحكم الواقع، يخدم بشكل أساسي الجرحى والعجزة الذين سبق أن عولجوا دون جدوى من قبل أطباء أبقراط ، أو الذين رفضهم هؤلاء الأطباء أثناء عملية الفرز التي تم الحكم عليهم فيها بأنهم حالات "عاجزة".

النقوش الرسمية التي تبشر بالشفاء ، جنبًا إلى جنب مع شهادة المرضى أنفسهم - على سبيل المثال ، المذكرات الشخصية ("الحكايات المقدسة") لإيليوس أريستيدس (القرن الثاني الميلادي) التي تصف حالات أحلامه مع أسكليبيوس أثناء إقامته في أسكليبيون بيرغامون - الإشارة إلى الأمراض التي يتم علاجها في المحميات والتي تتراوح من الطفح الجلدي المستمر والصلع إلى المشاكل الداخلية الرئيسية مثل أورام البطن والديدان الشريطية والحمل غير التدريجي.

في نهج طبي مشابه للطب التكاملي في الوقت الحاضر ، فإن رعاية أطباء أبقراط للمرضى "الذين يمكن علاجهم" وانتباه الكهنة إلى "العاجزين" يعني أن النطاق الكامل للمرضى يمكن أن يتلقوا المساعدة الطبية من خلال ما كان أساسًا مزدوجًا. لكن نظام الرعاية الصحية العامة المتحالف. اقترح العلماء المعاصرون في Jungian ، بما في ذلك C.A Meier و Edward Tick ، ​​أن شفاء الأحلام مثل ذلك في Asclepieia يمثل الرائد القديم للعلاج النفسي الحديث.

قلب معبد إبيداور: ثولوس وأباتون (يسار) ومعبد أسكليبيوس (يمين الوسط).

ونسخ De Agostini / Getty Images / Ideal Imge

قلب معبد إبيداور: ثولوس وأباتون (يسار) ومعبد أسكليبيوس (يمين الوسط).

ونسخ De Agostini / Getty Images / Ideal Imge

بيئة ضحلة

كانت البيئات الحضرية في اليونان القديمة ، على الرغم من جهود المهندسين الأوائل في إدارة المياه وأحيانًا إدارة النفايات ، أماكن غير صحية نسبيًا ، خاصة في ظل ظروف الحرب المزدحمة. عند زيارة Epidaurus ، ومع ذلك ، يقع في الريف المتداول الصنوبر أرجوليدا الشرقية (شمال شرق بيلوبونيز) ، يصطدم المرء على الفور بالمناظر المفتوحة في المنطقة والهواء النقي ورائحة الغابات الطبيعية.

كان هذا ، ولا يزال ، مشهدًا منعشًا ، بمياه صافية ونظيفة ، والكثير من أشعة الشمس الشتوية الدافئة والهدوء الذي يمكن العثور عليه بعيدًا عن المدينة. لقد كانت تلك البيئات الطبيعية المفيدة التي سعى إليها أتباع أسكليبيوس عند إنشاء ملاذاتهم الشبيهة بالمستشفيات.

داخل الحرم ...

في العصور القديمة ، كان زوار Epidaurus قد اقتربوا من Asclepieion من نهايتها الشمالية ، وليس من الجنوب كما هو الحال اليوم. دخلوا الحرم غير المحصور من خلال بروبيليا، بوابة ضخمة بدون باب مزينة بأعمدة أيونية (خارجية) وكورنثية (داخلية). كان يمثل نقطة تفتيش احتفالية يمكن من خلالها فقط أولئك الذين طهروا أنفسهم أولاً في بئر مقدس مجاور (لا يزال مرئيًا).

داخل الحرم ، كان الزائر القديم قد مر عبر قلب أسكليبيون ، متبعًا ممرات ضيقة مليئة بالكهنة والمسؤولين والعجزة (وربما أقاربهم المعنيين) ، وجميعهم يذهبون إلى أعمالهم اليومية ، ويطلبون العلاج أو يقدمون الدعاء. للآلهة. تم العثور هنا على المباني الرئيسية للموقع ، بما في ذلك المعابد والمذابح أسكليبيوس وأرتميس وثيميس، بالإضافة إلى ضريح ربما يكون مخصصًا لابنة أسكليبيوس ، هيجياوإخوتها.

يعود تاريخ معظم المباني في Epidaurus إلى القرن الرابع قبل الميلاد ، عندما خضع الحرم لأعمال بناء كبيرة. كان من الممكن أن يكون معبد أسكليبيوس صرحًا دوريًا مثيرًا للإعجاب ، كان بداخله ، وفقًا للرحالة بوسانياس (القرن الثاني الميلادي) ، تمثال عبادة إله الشفاء: "نصف حجم تمثال الأولمبي زيوس في أثينا ... مصنوع من العاج والذهب ... الإله جالس على مقعد ممسكًا بعصا ، من ناحية أخرى يحمله فوق رأس ثعبان هناك أيضًا… كلب يرقد بجانبه. "

في الجوار ، يتابع بوسانياس ، "المكان الذي ينام فيه متوسّلو الإله" - أباتون. كان هذا المبنى الطويل ذو الطراز الأيوني ملجأً ذو أعمدة حيث سمح بئر مقدس آخر بمزيد من التطهير قبل بدء الحضانة.

أسكليبيوس ينحني للأمام ويمد ذراعيه بينما يقدم العلاج لامرأة مستلقية على الأريكة. وخلفه تقف Hygieia ، إلهة الصحة. نقش نذري من التاريخ الكلاسيكي ، من Asclepieion في بيرايوس (متحف بيرايوس الأثري).

& نسخ De Agostini / Getty Images / Ideal Image

أسكليبيوس ينحني للأمام ويمد ذراعيه بينما يقدم العلاج لامرأة مستلقية على الأريكة. وخلفه تقف Hygieia ، إلهة الصحة. نقش نذري من التاريخ الكلاسيكي ، من Asclepieion في بيرايوس (متحف بيرايوس الأثري).

& نسخ De Agostini / Getty Images / Ideal Image

قطع الأفعى

بجانب أباتون نصب تذكاري غامض لوظيفة غير مؤكدة ، دائرية ثولوس، مع وجود ممرات تشبه المتاهة أسفل مستوى الأرض مخفية الآن داخل قاعدتها المستعادة. يشير الموقع المركزي لـ Tholos إلى ارتباط وثيق مع عبادة Asclepius ، ولاحظ بوسانياس نقوشًا منقوشة هنا لإحياء ذكرى العلاج.

كما أنه قد يكون عقد الثعابين المقدسةورموز النهضة والتجديد. في بعض أسكليبيا ، انزلقت الثعابين غير السامة بحرية في أماكن الزائرين ، في حين أن الثعابين في إبيداوروس ، بما في ذلك الصنف الغريب المائل إلى الصفرة ، كانت معروفة بالترويض.

في الإسكندرية ، بحسب ايليان (القرن الثاني / الثالث الميلادي) ، كانت ثعابين الإله عملاقة ، وبلغ طول بعضها 6-14 ذراعاً (3-6 م).

ألعاب القوى والموسيقى والدراما

يوضح نموذج Asclepieion النموذجي لإبيداوروس أن هذه المواقع لم تكن مخصصة للعبادة الدينية والعناية الطبية فحسب ، بل كانت مخصصة لألعاب القوى والموسيقى والعروض المسرحية أيضًا - وهي ميزات شائعة في مهرجانات الملاذ. الزائر القديم ، الذي يمشي جنوبًا من Tholos ، كان سيجتاز صالة الألعاب الرياضية (L) ، والملعب الغارق (R) ومجمع الاستحمام اليوناني. في الزاوية الجنوبية الشرقية للملاذ ، يرتفع المسرح الضخم (بسعة 13000-14000 شخص) ، حيث يمكن سماع أصغر الأصوات في الأوركسترا من الصفوف العلوية.

داخل صالة الألعاب الرياضية ، كان زوار العصر الروماني قد لمحوا قصيدة من الطوب وقذائف الهاون (قاعة الموسيقى) من القرن الثالث الميلادي داخل المنشأة الرياضية المهجورة آنذاك. تكشف هذه الإضافات الرومانية عن العمر الطويل للمقدس ، الذي ازدهر من القرن السادس قبل الميلاد على الأقل إلى القرن الرابع الميلادي. في نهاية المطاف ، أدت الغزوات القوطية والضغط المسيحي المتزايد إلى تدمير الضريح الوثني وإهماله وهجره.

عمليات إعادة البناء الحديثة لمدخل Doric الخاص بـ Gymnasium و Tholos و Abaton و Stadium كلها قيد التنفيذ أو تم الانتهاء منها. على الرغم من أن هذه الترميمات الجزئية مثيرة للجدل (فيما يتعلق بمداها) ، إلا أنها تمنح الموقع إحساسًا بالحيوية ولزواره فكرة أوضح عن الحجم الأصلي للحرم المقدس والأناقة المعمارية.

إقامة ممتعة

أثناء التنزه بين أشجار الصنوبر المظللة بين صالة الألعاب الرياضية والمسرح ، سيواجه الزوار أحد أكثر أطلال إبيداوروس إثارة للاهتمام: Katagogeion أو دار الضيافة: مبنى مربع مقسم إلى أربعة أرباع ، كل منها يتكون من فناء محاط بـ 18 غرفة إقامة. لا تزال عتبات هذه الغرف البالية في مكانها ، ومن السهل تخيل السكان القدامى الذين يقيمون في الداخل ، أو يخرجون للجلوس أو الاستلقاء في ضوء الشمس الذي كان سيملأ هذه الساحات العشبية المغلقة الآن.

يرتفع مرة أخرى إلى السماء مدخل على طراز دوريك إلى صالة للألعاب الرياضية (4 ج. قبل الميلاد) ، والذي يمر من خلاله العديد من الرياضيين.

Asclepieion of Kos ، مع سلالمها الضخمة ومعابد Apollo و Asclepius (في المقدمة). وخلفهم ، معبد أسكليبيوس الكبير (170/160 قبل الميلاد) ، الذي كان مرئيًا للسفن المارة.

ونسخ جيانيس جيانيلوس / وزارة الثقافة والرياضة / إفورات آثار دوديكانيز

Asclepieion of Kos ، مع سلالمها الضخمة ومعابد Apollo و Asclepius (في المقدمة). وخلفهم ، معبد أسكليبيوس الكبير (170/160 قبل الميلاد) ، الذي كان مرئيًا للسفن المارة.

ونسخ جيانيس جيانيلوس / وزارة الثقافة والرياضة / إفورات آثار دوديكانيز

النقوش والأعمدة

من Katagogeion ، طريق يؤدي إلى متحف إبيداوروس. هنا يجد المرء عرضًا للنماذج المنقوشة المفعمة بالحيوية والتي تسجل علاجات Asclepieion المذهلة. تقول إحدى المداخلات: "أراتا ، المتقشف ، يعاني من الاستسقاء. نيابة عنها ، نامت والدتها في الملجأ أثناء إقامتها في سبارتا. بدا لها أن الرب قطع رأس ابنتها وعلق جسدها مع رقبتها إلى أسفل. بعد تدفق كمية كبيرة من الماء ، أطلق الجثة وأعاد رأسها إلى رقبتها. بعد أن رأت هذا الحلم ، عادت إليه سبارتا ووجدت أن ابنتها قد تعافت ورأت نفس الحلم ".

يصف إدخال آخر المحارب المخضرم يويبوس ، الذي كان قد استقر رأس حربة في فكه لمدة ست سنوات. بعد حلم في Epidaurus ، استيقظ مع إصابته والتئمت رأس الحربة في يده!

تمثل النقوش الرسمية الأخرى سجلات بناء وسجلات مالية مفصلة ، أو تحدد القانون المقدس الذي يحكم وصول غير صالح إلى الحرم ، ودعا الزوار الذين تم علاجهم بنجاح لتقديم تضحيات ممتنة إلى أبولو وأسكليبيوس. تذكر إحدى المداخلات التحذيرية أن حرمون معين قد أعمى بسبب عدم دفع مستحقاته.

هناك معرضان آخران يوضحان المنحوتات الرائعة والهندسة المعمارية لإبيداوروس ، بما في ذلك عناصر من أعمدة دوريك / كورنثيان المزخرفة في ثولوس والديكور الداخلي المعقد. كما ظهرت عروض الأدوات الطبية البرونزية.

شبكة رعاية صحية مقدسة

مع انتشار عبادة أسكليبيوس في القرنين الخامس والثالث قبل الميلاد ، أصبحت ملاجئه موجودة في كل مدينة يونانية ورومانية أو بلدة كبيرة تقريبًا. كانوا يعملون كمرافق رعاية صحية عامة ومراكز تعليمية طبية.

تمثل إبيداوروس ، مسقط رأس إله الشفاء المفترض ، "عاصمة" شبكة أسكليبيا ، والتي تم إحضار تمثال عبادة وثعابين مقدسة منها لطقوس التكريس الأولية كلما تم إنشاء ملاذ جديد.

غالبًا ما نشأت أسكليبيا استجابة للأزمات الصحية ، مثل تفشي الطاعون في أثينا (430 قبل الميلاد) وروما (293 قبل الميلاد) ، حيث احتلت الملاذات المنحدر الجنوبي للأكروبوليس وجزيرة التيبر على التوالي. كما أقام كوس أيضًا مسابقة Asclepieion الرئيسية ، التي كان يعمل بها أطباء أبقراط ، بينما تدرب الطبيب الروماني جالينوس في بيرغامون.

توجد ملاذات أصغر ملحوظة في كورنثوس وسيسيون وتيجيا وميجالوبوليس وأرغوس وسبارتا وميسيني في جزر باروس وإيجينا وكريت (لبين) وفي الإسكندرية (مصر) وقورينا (ليبيا).


ما هو ملف المسرح في إبيداوروس؟

كان المسرح في إبيداوروس (حوالي 350 قبل الميلاد) مثالًا على العمارة المدنية اليونانية القديمة التي كان من المفترض أن يتمتع بها عامة الناس. كان فن المسرح جزءًا مهمًا من الثقافة والدين اليوناني القديم ، حيث تم دمج الاحتفالات الدينية مع الموسيقى والرقص ، وأداءها في الأماكن العامة. تم تنفيذ الدراما اليونانية ، بما في ذلك المآسي والكوميديا ​​، في أماكن خارجية مثل المسرح في Epidaurus. في قلب المسرح كان دائري أوركسترا، منطقة الأداء المركزي. تم نحت خمسة وخمسين صفًا من المقاعد المتدرجة نصف دائرية في أحد التلال ، مما سمح لما يصل إلى أربعة عشر ألف متفرج بإطلالة جيدة على أوركسترا. تصميم المسرح في Epidaurus فعال للغاية لدرجة أنه لا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم ، والصوتيات مثالية لدرجة أنه لا توجد حاجة إلى نظام صوت مكهرب عند إقامة العروض في الموقع.

هذه معاينة ويب لتطبيق "كتاب الإجابات Handy Art History". تعمل العديد من الميزات فقط على جهازك المحمول. إذا أعجبك ما تراه ، نأمل أن تفكر في الشراء. احصل على التطبيق


أصول بناء الصوتيات للعروض المسرحية والموسيقية & # 8211 جون مورجوبولوس

منظور تاريخي
تقدم المدرجات القديمة المفتوحة والأوديا المسقوفة من العصر اليوناني الروماني أقدم شهادة للمباني العامة المصممة للتواصل الفعال للعروض المسرحية والموسيقية على جماهير كبيرة ، غالبًا ما يصل إلى 15000 متفرج [1-4]. على الرغم من أن هذه المسارح العتيقة تقع في الغالب حول البحر الأبيض المتوسط ​​، فقد تم بناؤها في كل مدينة رئيسية في العالم القديم في أوروبا والشرق الأوسط وشمال إفريقيا وخارجها. تم تحديد ما يقرب من 1000 مبنى من هذا القبيل ، ومن المحتمل أن يبدأ تطورها من العصر المينوي والعصر القديم ، حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ومع ذلك ، يظهر الشكل المدرج المعروف خلال العصر الذي شهد ازدهار الفلسفة والرياضيات والهندسة ، بعد القرن السادس قبل الميلاد. كانت هذه المسارح مهد المأساة الكلاسيكية القديمة والمسرحيات الكوميدية التي عززت الأنشطة المسرحية والموسيقية لما لا يقل عن 700 عام ، حتى زوالها خلال العصر المسيحي المبكر. بعد فجوة استمرت 1000 عام ، عادت المسارح العامة ودور الأوبرا وقاعات الحفلات الموسيقية ، التي غالبًا ما تكون على غرار هذه المباني العتيقة ، إلى الظهور في أوروبا خلال عصر النهضة.
خلال العصور القديمة ، تم استخدام المسارح المفتوحة بشكل أساسي لتقديم العروض المسرحية الدرامية بحيث تم ضبط صوتياتهم لوضوح الكلام مما يسمح لجمهور كبير جدًا بسماع الممثلين وجوقة الغناء بوضوح. خلال هذه الحقبة ، تم أيضًا إنشاء نسخ أصغر حجمًا مسقوفة من هذه المسارح ، "odeia" (جمع لـ "odeon") ، [4 ، 5] ، غالبًا بالقرب من المسارح المفتوحة (الشكل 1). كانت الأوديا تتمتع بصفات صوتية مختلفة مع صدى قوي وبالتالي لم تكن مناسبة للكلام والعروض المسرحية ولكنها كانت جيدة لأداء الموسيقى بطريقة ما تشبه إلى حد ما قاعات الحفلات الموسيقية الحديثة.


الشكل 1: تمثيل المباني حول أثينا القديمة الأكروبوليس خلال العصر الروماني. إلى جانب المدرج المفتوح القديم لديونيسوس ، تظهر قصيدة بريكليس المسقوفة ، جنبًا إلى جنب مع قصيدة هيرودس المتأخرة (مأخوذة من www.ancientathens3d.com [6]).

صوتيات المدرج المفتوح للعروض المسرحية
يشير المسرح العتيق المفتوح إلى نقطة الالتقاء الأولية بين العمارة والصوتيات والعمل المسرحي. يتكون هذا الهيكل البسيط من منطقة الجمهور المتدرجة الكبيرة المخروطية الشكل ("koilon" المدرج باليونانية أو "cavea" باللاتينية) ، ومنطقة المسرح المسطحة للكورس ("الأوركسترا") ومبنى المسرح ( "skene") مع المرحلة المرتفعة ("proskenion") للممثلين (الشكل 2).


الشكل 2: هيكل المسرح المفتوح في الفترة الهلنستية.

تُذهل الجودة الصوتية لهذه المسارح القديمة الزوار والخبراء على حدٍ سواء. في الآونة الأخيرة ، سمح الاستخدام الواسع النطاق لبرامج المحاكاة الصوتية ونماذج الكمبيوتر المتطورة بفهم أفضل للصوتيات الفريدة للمدرج المفتوح ، حتى عندما تكون المسارح معروفة فقط من السجلات الأثرية [1،3،7،9،11]. سمحت المعدات المحمولة الحديثة بإجراء قياسات متطورة في بعض المسارح القديمة المحفوظة جيدًا [8،10،13]. كحالة اختبارية ، غالبًا ما تتم دراسة المسرح الكلاسيكي / الهلنستي في إبيداوروس في جنوب اليونان والذي يشتهر بوضوح الكلام شبه المثالي [12 ، 13]. تؤكد القياسات الحديثة مع وجود الجمهور (الشكل 3) أنه يتم الاحتفاظ بالوضوح إلى جانب زيادة امتصاص الجمهور للصوت [13].


الشكل 3: القياسات الصوتية في مسرح Epidaurus أثناء مسرحية درامية حديثة (من Psarras et al. [13]).

من الواضح الآن أن "الصوتيات الجيدة" لهذه المدرجات وخاصة Epidaurus ، ترجع إلى عدد من المعلمات: التضخيم الكافي لصوت المسرح ، والتغطية الصوتية المكانية المنتظمة ، والصدى المنخفض ، وتحسين النغمة الصوتية ، وكل ذلك يساهم في الوضوح التام حتى في المقاعد التي تبعد 60 مترًا ، بشرط أن تكون الضوضاء البيئية منخفضة. هذه الوظائف المهمة من الناحية الصوتية هي إلى حد كبير نتيجة للشكل المدرج الفريد: بالنسبة لأي صوت يتم إنتاجه في المسرح أو الأوركسترا ، فإن الشكل الهندسي والمواد الصلبة لأسطح المسرح تولد طاقة صوتية منعكسة ومتناثرة كافية تأتي أولاً من مبنى المسرح ( عندما يكون هذا موجودًا) ، ثم أرضية الأوركسترا وأخيراً من الأسطح الموجودة أعلى وخلف صفوف المقاعد المجاورة لكل موضع مستمع والتي تنتشر بشكل موحد في منطقة الجمهور [11،13] (انظر الشكل 4 والشكل 5).


الشكل 4: نموذج ثنائي الأبعاد لانتشار الموجات الصوتية لمسرح إبيداوروس. تظهر المنحنيات الزرقاء الموجات المباشرة والمنعكسة في حالات زمنية متتالية مشار إليها بالخطوط المنقطة الحمراء. جنبًا إلى جنب مع جبهات الانتشار الأمامية ، يتم إنتاج موجات متناثرة ومنعكسة من صفوف الجلوس (من Lokki et al. [11]).

تعزز هذه الطاقة الصوتية المنعكسة الصوت الناتج في المرحلة ويصل الجزء الأكبر منها إلى آذان المستمع في وقت قصير جدًا ، عادةً في غضون 40 مللي ثانية بعد الإشارة المباشرة (انظر الشكل 5). خلال هذه الفترات القصيرة ، فيما يتعلق بعقل المستمعين ، يكون هذا الصوت أيضًا قادمًا من اتجاه المصدر في المرحلة ، بسبب خاصية إدراكية معروفة للسمع البشري ، يشار إليها غالبًا باسم "أسبقية أو هاس" تأثير "[11،13].


الشكل 5: قياس الاستجابة الصوتية لمسرح Epidaurus ، بافتراض أن المصدر يصدر نبضًا قصيرًا وأن الميكروفون على مقعد على ارتفاع 15 مترًا. نظرًا لعدم وجود مبنى المسرح اليوم ، فإن الانعكاس الأول يصل قريبًا جدًا من أرض الأوركسترا. يمكن رؤية سبعة انعكاسات متتالية ودورية من أعلى ونهوض صفوف المقاعد المجاورة. يتم تقليل طاقتهم في حدود تقريبا. 40 مللي ثانية بعد وصول الصوت المباشر (من Vassilantonopoulos et al. [12]).

يمكن أن تضمن أبعاد عرض المقعد وارتفاع الناهض ، بالإضافة إلى منحدر koilon ، الحد الأدنى من انسداد الصوت عن طريق الطبقات الدنيا والجمهور وينتج عن الضبط الدقيق للتركيبات المتزامنة للأصوات القوية المباشرة والمنعكسة [9،11]. ونتيجة لذلك ، يتم تضخيم الترددات المفيدة للاتصال الكلامي ، مما يضيف لونًا مميزًا لصوت الصوت ويساعد بشكل أكبر على إدراك الكلام الواضح [11]. تم العثور على تفاصيل تصميم المدرج المحدد هذه للتأثير على الجوانب النوعية والكمية لصوتيات المدرج ، وفي هذا الصدد ، يتمتع كل مسرح قديم بطابع صوتي فريد. بالنظر إلى أن مفهوم الجلوس المدرج قد تطور من ترتيبات جلوس قديمة مستطيلة أو شبه منحرفة مع صوتيات رديئة (انظر الشكل 6) ، فإن هذا التطور يلمح إلى مبادئ التصميم الصوتي الواعية المحتملة التي استخدمها المعماريون القدامى. خلال الفترة الرومانية ، نما حجم البناء المسرحي وتم اقتطاع الأوركسترا ، مما أظهر التكيف مع الاتجاهات الفنية والسياسية والاجتماعية بخصائص صوتية مرتبطة بالاستخدامات الجديدة المقصودة التي تفضل المزيد من عناصر الأداء البصري [4 ، 15]. لسوء الحظ ، تم العثور على أجزاء قليلة فقط من مبادئ التصميم الصوتي القديمة وفقط من خلال كتابات المهندس المعماري الروماني ماركوس فيتروفيوس بوليو (70-15 قبل الميلاد) ، [14].


الشكل 6: تطور شكل المسارح المفتوحة. تحتوي مسارح الفترة الرومانية على أوركسترا نصف دائرية ومبنى مسرح أطول وأكثر تفصيلاً. تشير الخطوط الحمراء إلى مبدأ تصميم الكويلون / الأوركسترا كما وصفه المهندس المعماري القديم فيتروفيوس.

صوتيات الأوديا للعروض الموسيقية
على الرغم من أن شكل الأوديا القديمة اتبع على نطاق واسع تصميم المقاعد المدرج وتصميم المسرح / الأوركسترا ، إلا أنها كانت مغطاة بأسطح مصنوعة عادة من الأخشاب. تم اعتماد هذا الشكل المدرج المغطى أيضًا في البداية في مسارح عصر النهضة المبكرة ، بعد ما يقرب من 1000 عام من زوال الأوديا العتيقة [16] (الشكل 7).


الشكل 7: أشكال مختلفة من الأوديا المسقوفة في العصور القديمة وعصر النهضة (تمثيلات من www.ancientathens3d.com [6]).

إن دعم هيكل سقف كبير بدون أي أعمدة داخلية على القطر العريض الذي يمليه الشكل المدرج ، يقدم حتى اليوم إنجازًا هندسيًا إنشائيًا ولا عجب أنه لم يتم الحفاظ على أسطح الأوديا. بدون أسطحها ، تبدو هذه الأوديا اليوم وكأنها تشبه المدرجات المفتوحة. ومع ذلك ، تشير عمليات المحاكاة الحاسوبية إلى أنه في فترة زمنية ، على عكس المسارح المفتوحة ، كان لديهم صدى صوتي قوي وساعدت صوتياتهم على ارتفاع الصوت وجرس الآلات الموسيقية على حساب وضوح الكلام ، بحيث لم تكن هذه المساحات مناسبة ولم يتم استخدامها للمسرحيات. يلعب [4،5]. بالنسبة لحالة Herodes odeion في أثينا (الشكل 8) ، تُظهر عمليات المحاكاة الحاسوبية أن النسخة شبه المسقوفة لديها ما يصل إلى 25٪ أسوأ وضوح في الكلام مقارنة بالحالة المفتوحة الحالية ، لكن الصدى الصوتي القوي الذي كان مشابهًا للحفل الموسيقي الحديث قاعة ذات حجم داخلي متوافق 10000 م 3 ، مما يجعلها مناسبة كمساحة للأداء الموسيقي [5].


الشكل 8: قصيدة Herodes في حالتها الحالية وعبر نموذج الكمبيوتر للتيار المفتوح ونسخته العتيقة شبه المسقوفة. (من Vassilantonopoulos et al. [5]). تشير الأدلة الأثرية الحديثة جدًا إلى أن السقف غطى المبنى بالكامل ، كما هو موضح أيضًا في الشكل 10.

منذ آلاف السنين ، أنشأت هذه المسارح العتيقة مبادئ الوظائف الصوتية التي تسود حتى اليوم لتقديم العروض المسرحية والموسيقى المناسبة للجمهور العام ، وبالتالي تشير إلى أصول الفن والعلم في بناء الصوتيات.


مهرجان إبيداوروس

تعتبر ملاذ أسكليبيوس في إبيداوروس أهم مركز للشفاء في العالم القديم والمكان الذي ولد فيه علم الطب. تضمن الحرم المباني الضخمة لخدمة عبادة الإله أسكليبيوس ولتلبية الاحتياجات العلاجية للعديد من الزوار من جميع أنحاء العالم اليوناني والروماني. كجزء من برنامج البناء الشامل في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد ، تم بناء مسرح كبير لاستضافة العروض المسرحية والموسيقية. يوفر هيكلها الثلاثي وهندستها المنفذة بشكل مثالي صوتيات ممتازة.

تمت إعادة اكتشاف المسرح خلال أول عملية تنقيب منهجي للحرم المقدس في عام 1881 ، وقد سمح الحفاظ عليه بشكل ممتاز بإعادة استخدامه لاستضافة الأحداث التي تتوافق مع طابعه وأهميته الثقافية. في عام 1938 عُرضت الدراما القديمة في مسرح إبيداوروس ، لأول مرة منذ العصور القديمة ، مع أداء سوفوكليس "إلكترا". منذ عام 1954 ، تم إنشاء العروض السنوية للدراما القديمة كجزء من حدث دولي يسمى & quotEpidavria & quot وأعيد تسميته لاحقًا إلى & quotEpidaurus Festival.

The Athens and Epidaurus Festival proper began in 1954, with a production of Euripides’ Hippolytus. The official launching of the Epidaurus Festival coincided with the debut of the Athens Festival in 1955, featuring a production of Euripides’ Hecuba, directed by Alexis Minotis. It bears mentioning that, over the years, contemporaneous social and historical developments were reflected in those two Festivals’ parallel histories – culminating in their unification into one festival – and especially in their different takes on ancient drama.

Learn more about the history of the Athens & Epidaurus Festival.

**Time frame: ** Performances are held annually in the months of June, July, and August.

Epidaurus performances are presented every Friday and Saturday, from the beginning of July to mid-August.

**Starting hours: **
21:00 for Ancient Theatre of Epidaurus
21:30 for Little Theatre of Ancient Epidaurus.

**All performances are presented with English subtitles for international visitors.
**


[Epidaurus Theatre]

Photograph of the theatre in Epidaurus, Greece. The stage is visible in center foreground seen from above. The theatre seats frame the foreground on both sides. Trees and distant hills are visible in the background.

الوصف المادي

صورة واحدة: موجبة ، عمود. 35 ملم

معلومات الخلق

مفهوم

هذه تصوير is part of the collection entitled: Professor Ray Gough Slide Collection and was provided by the UNT College of Visual Arts + Design to the UNT Digital Library, a digital repository hosted by the UNT Libraries. It has been viewed 58 times. يمكن الاطلاع على مزيد من المعلومات حول هذه الصورة أدناه.

الأشخاص والمنظمات المرتبطون بإنشاء هذه الصورة أو محتواها.

مصور فوتوغرافي

Audiences

We've identified this تصوير ك primary source within our collections. قد يجد الباحثون والمعلمون والطلاب هذه الصورة مفيدة في عملهم.

مقدمة من

UNT College of Visual Arts + Design

The UNT College of Visual Arts and Design fosters creative futures for its diverse student population and the region through rigorous arts-based education, arts- and client-based studio practice, scholarship, and research. One of the most comprehensive visual arts schools in the nation, the college includes many nationally and regionally ranked programs.


Paleochristian and Byzantine monuments of Thessaloniki

Why it qualified: ‘Founded in 315 B.C., the provincial capital and sea port of Thessalonika was one of the first bases for the spread of Christianity. Among its Christian monuments are fine churches, some built on the Greek cross plan and others on the three-nave basilica plan. Constructed over a long period, from the 4th to the 15th century, they constitute a diachronic typological series, which had considerable influence in the Byzantine world. The mosaics of the rotunda, St Demetrius and St David are among the great masterpieces of early Christian art.’ – World Heritage Convention


Ancient Greek theaters return to life in pandemic

The ancient theater of Epidaurus, renowned for its acoustics, has reopened for a limited number of open-air performances, with organizers planning a live-streamed event Saturday for the first time in the Greek monument&rsquos 2,300-year history.

Live concerts and events have been mostly canceled in Greece this summer due to the coronavirus pandemic. But the Culture Ministry allowed the Epidaurus Theater in southern Greece and the Odeon of Herod Atticus in Athens to host performances under strict safety guidelines.

&ldquoOnly 45% of the seats are occupied, the refreshments areas are closed, there is no intermission, and tickets are only issued electronically,&rdquo said Maria Panagiotopoulou, spokeswoman for the cultural organization which organized the events.

&ldquoWe normally have 80 performances in the summer. This year, it&rsquos just 17. &hellip We kept changing the plans. We planned for a September start, and then we were concerned that all events might be canceled. We ended up with something in the middle. It would have been the first summer without a performance in 65 years.&rdquo

Acts from abroad were off-limits due to the pandemic, and the scheduled artists were instructed not to give encores. Stewards wearing surgical gloves and plastic visors keep spectators apart as they clamber up the steep stone amphitheater steps to find their seats.

Just 4,500 of the usual 10,000 seats are being made available at Epidaurus Theatre, a honeycomb-colored stone venue with a shallow, half-funnel shape that allows music and voices from the stage to be clearly heard all 55 rows up.

Surrounded by pine-covered mountains of the southern Peloponnese region, audiences also can clearly hear the sounds of birds and crickets along with the protests of people who were locked out of the theater for arriving too late.

Christina Koutra, a musicologist from Athens, said she was happy to make the winding three-hour trip to Epidaurus to watch the season&rsquos first event, a solo performance of Bach by acclaimed Greek violinist Leonidas Kavakos.

&ldquoThere is a feeling of harmony here. It&rsquos a sacred place,&rdquo Koutra said from behind a face mask as she left the theater with her parents.

&ldquoCulture cannot stand still. We have to take part and keep it going,&rdquo she said.

The National Theatre of Greece will be performing &ldquoThe Persians&rdquo by ancient Greek playwright Aeschylus for Saturday&rsquos live-streamed show. [AP]


شاهد الفيديو: مسرحية بخيت وبخيته