جريس رو

جريس رو


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولدت جريس رو لعائلة مزدهرة في لندن عام 1885. توفيت والدتها عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها وتم إرسالها إلى مدرسة داخلية. بعد أن تركت Beadles ذهبت إلى مدرسة الفنون.

في 21 يونيو 1908 سمعت إيميلين بانكهورست وكريستابل بانكهورست يتحدثان في هايد بارك. تذكرت لاحقًا: "كان يومًا مشمسًا ومشرقًا. كانت هناك السيدة بانكهورست ، هذه الشخصية الرائعة ، مثل الملكة ... كانت كريستابيل بانكهورست قد خلعت غطاء محركها وعباءتها ، وكانت ترتدي فستانًا حريريًا أخضر. رشيقة ، ولديها أيادي جميلة وطريقة رائعة في استخدامها ". على الرغم من إعجاب جريس بالحجج التي سمعتها في ذلك اليوم ، إلا أنها لم تنضم في البداية إلى الاتحاد النسائي الاجتماعي والسياسي بسبب التقارير الصحفية التي تفيد بأنهن "نساء غير مرغوب فيهن".

واصلت Grace Roe الذهاب إلى اجتماعات WSPU ، وبعد سماع إيميلين Pethick-Lawrence تتحدث في اجتماع Queen's Hall في أكتوبر 1908 ، انضمت إلى الحركة. لقد تركت عائلتها إرثًا كبيرًا ، لذا تمكنت من تكريس طاقاتها لهذه القضية. تم القبض على جريس لأول مرة خلال مظاهرة في مجلس العموم في 29 يونيو 1909.

في عام 1910 تم تعيين جريس كمنظم WSPU في إيست أنجليا. في ذلك الوقت ، كان لدى WSPU عضو واحد فقط في المنطقة. مقرها في إبسويتش ، رتبت جريس لإيميلين بانكهورست وكريستابل بانكهورست وإيميلين بيثيك-لورانس وكونستانس ليتون للتحدث في المدينة.

كانت غريس رو هي المنظمة في انتخابات بروملي وبو الفرعية عندما ترشح جورج لانسبري دون جدوى كمرشح لمنح حق الاقتراع للمرأة. في كتابها ، حركة الاقتراع (1931) ، تنتقد سيلفيا بانكهورست بشدة تنظيم غريس للحملة.

في ديسمبر 1912 عينت إيميلين بانكهورست جريس نائبة لآني كيني في لندن. تم اتهام كيني بـ "التحريض على الشغب" في أبريل 1913. وقد أدينت في سجن أولد بيلي وحُكم عليها بالسجن ثمانية عشر شهرًا في سجن ميدستون. أصبحت Grace Roe الآن رئيسة العمليات في لندن.

ألقي القبض على جريس رو في 23 مايو 1914. وأضربت عن الطعام وأجبرت على إطعامها وكانت لا تزال في السجن عندما أعلنت إنجلترا الحرب على ألمانيا في 4 أغسطس 1914. بعد أيام قليلة ، بدأت قيادة WSPU بالتفاوض مع الحكومة البريطانية. في العاشر من أغسطس ، أعلنت الحكومة أنها ستطلق سراح جميع من يؤيدون حق الاقتراع من السجن. في المقابل ، وافق WSPU على إنهاء أنشطتهم العسكرية ومساعدة المجهود الحربي. أعلنت إيميلين بانكهورست أن على جميع المسلحين "القتال من أجل بلادهم وهم يقاتلون من أجل التصويت". أشارت إثيل سميث في سيرتها الذاتية ، الأنبوب الأنثوي من أجل عدن (1933): "أعلنت السيدة بانكهورست أن الأمر يتعلق الآن بأصوات للنساء ، ولكن ترك أي بلد للتصويت فيه. مدة الحرب ، وبدأ المسلحون في معالجة المهمة المشتركة ". ذكرت آني كيني أن الأوامر جاءت من كريستابيل بانكهورست: "المقاتلون ، عندما يتم إطلاق سراح السجناء ، سيقاتلون من أجل بلدهم كما قاتلوا من أجل التصويت".

بعد تلقي منحة قدرها 2000 جنيه إسترليني من الحكومة ، نظمت WSPU مظاهرة في لندن. وحمل الأعضاء لافتات عليها شعارات مثل "نطالب بحق الخدمة" ، و "للرجال يجب أن يقاتلوا والنساء يجب أن يعملن" و "لا أحد يكون كفوف قطة القيصر". في الاجتماع الذي حضره 30 ألف شخص ، دعت إيميلين بانكهورست النقابات العمالية إلى السماح للنساء بالعمل في تلك الصناعات التي يهيمن عليها الرجال تقليديا. تحدثت جريس رو أيضًا في هذه الاجتماعات. سافرت أيضًا إلى نيوكاسل للتحدث ضد الاضطرابات العمالية في المدينة.

في عام 1918 ، ذهبت جريس رو لتعيش مع آني كيني في St Leonards-on-Sea في ساسكس. أصبحت المرأتان من أتباع آني بيسانت ، التي كانت زعيمة الحركة الثيوصوفية في بريطانيا. وفقًا لإليزابيث كروفورد ، مؤلفة كتاب حركة Suffragette (1999) ، علقت غريس رو لاحقًا "على الدور الذي لعبه الثيوصوفيون وراء كواليس حركة الاقتراع المناضلة. وقد أوضحت أن الثيوصوفيا لم تمنح بعدًا روحيًا لحياتهم فحسب ، بل جعلت الناس على اتصال مع بعضهم البعض. من غير المحتمل أن يلتقيا لولا ذلك ".

بقيت جريس رو مع آني كيني حتى زواجها من جيمس تايلور وولادة ابنهما وارويك كيني تايلور. في عام 1921 ذهبت إلى كندا مع كريستابيل بانكهورست. استقروا في النهاية في سانتا باربرا لكنهم انتقلوا لاحقًا إلى هوليوود. أصبحت كلتا المرأتين عضوين بارزين في الحركة الأدنتستية الثانية وألقت محاضرات عن المجيء الثاني. بعد أن قررت كريستابيل وإيميلين بانكهورست إدارة متجر شاي في الريفيرا الفرنسية في عام 1925 ، أصبحت جريس عاملة اجتماعية في لوس أنجلوس.

بعد الحرب العالمية الثانية ، افتتحت جريس مكتبة لبيع الكتب ومكتبة ميتافيزيقية في سانتا باربرا. بقيت على اتصال وثيق مع كريستابيل بانكهورست وكانت معها عندما توفيت في منزلها في سانتا مونيكا في 13 فبراير 1958 بسبب نوبة قلبية. تم تعيين غريس كمنفذ أدبي لها وكانت مسؤولة عن نشر مذكرات كريستابيل ، غير مقيد: قصة كيف فزنا بالتصويت.

نشرت جريس قصة Suffragette في عام 1960. وقد أجرت آنا رايبورن مقابلة معها في برنامج ساعة المرأة في بي بي سي عام 1968. وبعد ست سنوات سجلت مقابلة مع برايان هاريسون لمكتبة فوسيت.

توفيت جريس رو عام 1979.


النعمة والعائلة

مارجريت (بيجي) كيلي كونلان
من مواليد 13 يونيو 1925 - توفي عن عمر 65 عامًا ، 23 نوفمبر 1991
متزوج من جورج إل ديفيس، شعبة 1959.
متزوج يوجين كونلانتوفي في 2 مايو 1985 - في فيلادلفيا لأسباب طبيعية. توفي السيد كونلان في نفس اليوم الذي توفي فيه صهره جون بي كيلي جونيور.
عند وفاتها ، كان لديها ابنتان وثمانية أحفاد.
ماري لي ديفيس، (ابنة) هربت في سن 15 وتزوجت من جون بول جونز جونيور ، 18 عامًا. هربوا إلى دي موين أيوا وفقدوا لمدة شهر واحد في سبتمبر من عام 1963. كانت فتاة زهور في حفل زفاف الأميرة جريس ورسكووس
مارجريت آن ديفيس، (ابنة) تزوجت ريتشارد إي رو ، مايو 1965 ، Div. 1994. ثم تزوجت مارغريت آن من السيد باكر (زوج سابق لابنة عمها جريس ليفين).
(مارغريت كانت الأميرة كارولين ورسكووس فتاة الزهور لحضور حفل زفافها.) وأنجبا ثلاثة أبناء ، ريتشارد(الأميرة كارولين هي عرّابته) ، غابيو كريس.

جون بي كيلي جونيور
من مواليد 24 مايو 1927 - توفي في 2 مارس 1985 في فيلادلفيا ، أثناء الركض إلى نادي أتليتيك بعد صفه المعتاد في الصباح. كان يبلغ من العمر 57 عامًا.
كانت زوجته الأولى ماري جراي فريمان (سباح أولمبي سابق) تعرف الآن باسم ماري سبيتزر. (ظهرت على غلاف مجلة لايف في 23 يوليو 1951). كان للزوجين ستة أطفال ، من بينهم سوزان كيلي فون ميديكوس, إليزابيث(متوفى الآن) ، آن, موراو جون ب. كيلي ، الثالث. متزوج من زوجته كارين ولديهما طفلان ، كاثرينو نيك. بعد طلاقه من زوجته الأولى ماري ، تزوج جون كيلي ساندرا وورلي، مصرفي ، في 28 مايو ، 1981. لم ينجبا أي أطفال معًا.

مثل جون بي كيلي جونيور الولايات المتحدة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1948 في لندن ، إنجلترا ، والألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1952 في هلسنكي ، فنلندا ، ودورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1956 في ملبورن ، أستراليا في التجديف بمجداف واحد (1x). ومثل الولايات المتحدة في الجمجمة المزدوجة (2x) في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1960 في روما. فاز كيلي بميدالية برونزية في ألعاب 1956. كما فاز بالميدالية الذهبية في ألعاب عموم أمريكا 1955 في مكسيكو سيتي. خدم في البحرية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية.

ليزان كيلي ليفين
مواليد 1933 - توفي عام 2009
دونالد ليفين (الزوج) (متوفى)
جريس ليفين باكر، (ابنة) توفيت في أكتوبر 1999 بسبب السرطان. كانت مطلقة من السيد باكر. بعد الطلاق ، تزوج السيد باكر من جريس ليفين وابنة عم rsquos ، Meg Davis Roe (ابنة Peggy Kelly ، Grace Kellys وأخت rsquo.) قامت Meg Davis بتطليق زوجها ، Richard Roe ، للزواج من السيد باكر. لم تنجب غريس ليفين باكر أي أطفال.
كريستوفر ليفين، (الابن) متزوج من ماري فيكتوريا مكنيل. لديهم ابنة، كيلي ليفين.


النعمة والعطاء

على مدى السنوات الـ 75 الماضية كمنظمة ، شهد ويكليف الحياة تتغير عندما يتلقى الناس كلمة الله باللغة التي يفهمونها بشكل أفضل. فيما يلي سيرة ذاتية مختصرة عن Nard Pugyao ، تمت مشاركتها في الأصل في حدث Wycliffe. في ذلك ، يشرح بالتفصيل كيف أدى لقاءه مع الكتاب المقدس بلغته الخاصة إلى رحلة إيمان مثيرة.

يتتبع نارد بوغياو يد الله في حياته من خلال أعمال ترجمة الكتاب المقدس. في عام 1956 ، وصل مترجم ويكليف للكتاب المقدس ديك رو إلى قرية جبل نارد ورسكووس في ديباجات في الفلبين. شاهد نارد ديك يتعلم لغة الإسناج ويبدأ في ترجمة إنجيل مرقس.

نارد مع المترجم ديك رو.

فضوليًا بشأن إله له سلطان على عالم الأرواح ، بدأ نارد في دراسة الكتيب. لقد صُدم عندما قرأ عن إله كلي القدرة سمح بقتل ابنه. هز نارد قبضته في وجه الله وطالبه بمعرفة سبب عدم قيامه بحماية ابنه. أجابه الله ، وقال: "لقد فعلت ذلك من أجلك"

عندما قرأ نارد بقية الكتيب ، واجه المسيح القائم من بين الأموات الذي انتصر على الخطيئة والموت ، وسلم قلبه ليسوع. لم يمض وقت طويل ، شعر نارد بدعوة الله ورسكووس لترجمة الكتاب المقدس والطيران. في قصة درامية عن الله و rsquos نعمة ورعاية ، جاء نارد إلى الولايات المتحدة ، حيث درس الكتاب المقدس والطيران.

بعد سنوات من الخدمة مع مترجمي Wycliffe للكتاب المقدس والتدريب على الطيران ليصبح طيار / ميكانيكي JAARS ، تحقق حلم Nard & rsquos في 24 يونيو 1982 ، عندما هبط في Dibagat مع أول 500 نسخة من Isnag New Testament ووضعهم في أيديهم من قومه.

الحمد لله على الطريقة التي عمل بها في حياة Nard & rsquos ويواصل العمل في حياة الناس في جميع أنحاء العالم من خلال ترجمة الكتاب المقدس. اقرأ المزيد من القصص تمامًا مثل Nard & rsquos عن الأمل وتحول الحياة الذي يحدث عندما يفهم الناس كلمة الله بلغتهم الخاصة.


مغسلة صغيرة قذرة: الإرث المنسي لـ Grace Metalious و PEYTON PLACE

في ضمير ثقافة البوب ​​الحالية ، الكلمات بيتون بليس أصبحت مرتبطة بأي بلدة صغيرة أو مجتمع معروف بوقوع فضائح محلية قذرة. في الواقع ، تم استخدام العبارة كتعبير لفترة طويلة لدرجة أنه من المشكوك فيه إذا كان أي مستخدم معين واضحًا حتى في التاريخ الغني للخيال و mdashbut أيضًا حقيقية جدًا ومدينة نيو إنجلاند mdashsmall التي تشكل الرواية التي تحمل نفس الاسم بواسطة Grace Metalious ، واحد من أكثر الكتب إثارة للجدل والأكثر مبيعًا التي تم نشرها على الإطلاق.

ظهرت لأول مرة في عام 1956 ، بيتون بليس فجر الغطاء عن المطابقة النفاق للمدن الصغيرة ، وأمريكا ما بعد الحرب. نظرت في كتاب الأمة و rsquos الأول و ldquoblockbuster & rdquo ، فقد صدمت الرواية القراء وأثارت سرورهم سرًا بتصويرها للجنس والأسرار والفضيحة وحتى الزنا وسفاح القربى والإجهاض. بيع 100000 نسخة في شهره الأول وما لا يقل عن 12 مليون نسخة أخرى لاحقًا ، كان الكتاب شائعًا جدًا لدرجة أنه دخل اوقات نيويورك قائمة أفضل البائعين قبل أسبوع من نشرها. لقد ألهمت تأليف فيلم تم ترشيحه لتسع جوائز أوسكار وشبكة تلفزيون و rsquos أول صابون وقت الذروة ، والذي اجتذب مرة واحدة 60 مليون مشاهد ثلاث ليالٍ في الأسبوع وساعد في إطلاق مسيرة Mia Farrow و Ryan O & rsquoNeal.

ومع ذلك ، بعد ستة عقود ، بيتون بليس لا يزال يتم التقليل من شأنه بشراسة & mdashthe السم الذي انتشر من قبل كل من الرواية & rsquos المراجعات الرهيبة في البداية بالإضافة إلى النقد اللاذع لمدينة نيو هامبشاير الواقعية الصغيرة التي لا تزال صامدة إلى حد كبير. & ldquo في يوم كانت فيه رواية عن العبودية والخضوع مادة للقراءة بجانب السرير في منازل محترمة ، كان من الصعب فهم مدى صدم العالم بكتاب من كاتب شاب من نيو هامبشاير يُدعى Grace Metalious ، وقد كتب منشور واحد. فانيتي فير قام بتفصيله باعتباره & ldquoone من الكتب القذرة الأكثر مبيعًا على الإطلاق & rdquo في وصف بالكاد يوضح بالكاد الرواية والتاريخ الملوث ككتاب محظور ldquobad & rdquo ، مما تسبب بيتون بليس غالبًا ما يتم استبعاده من الدراسة الأدبية الأكاديمية ودفن إرث منشئه بشكل أعمق ، وهو رائد أدبي ونسوي منسي إلى حد كبير.

جريس ميتاليوس: ربة منزل يائسة الأصلية

ولدت ماري جريس دي ريبنتيني في مانشستر ، نيو هامبشاير ، في 8 سبتمبر 1924 ، كانت جريس ابنة ألفريد ولوريت ، وكلاهما من أصل كندي فرنسي. يزعم العلماء وكتّاب السير على حد سواء أنها نشأت في أمريكا الفرنسية ، وأن اللغة الأساسية في منزلها نشأت هي الفرنسية. ولكن إذا سألت لوريت ، فلن تعترف أبدًا بكونها كندية فرنسية و mdash - عرضة للزينة ، وهي سمة ترثها ابنتها بالتأكيد ، كانت لوريت مصرة على أن عائلتها جاءت من فرنسا. في الواقع ، في وقت ولادة Grace & rsquos ، كانت مانشستر مدينة منفصلة: كان الجانب الغربي يطلق عليها Petit Canada ، وكان الشرق مأهولًا بشكل أساسي بالمهاجرين الأيرلنديين واليونانيين ، بينما كان الشمال مخصصًا لليانكيز المحليين الذين أحبوا النظر إلى الأسفل. أجانب يفترض أنهم يغزون أراضيهم. نتيجة لذلك ، أرادت Laurette أن تفعل شيئًا مع Petit Canada & mdashthus إصرارها وأوهامها بأنها من فرنسا.

عندما كانت جريس تبلغ من العمر 10 سنوات ، تخلى الأب ألفريد عن زوجته وابنته للانضمام إلى مشاة البحرية التجارية ولم يعد أبدًا. ثم نشأت حول عائلة من النساء المستقلات وذات العقلية القوية ، حيث عملت والدتها وجداتها و mdashall على وظائف لإعالة أسرهم. أمضت غريس الكثير من سنوات تكوينها في منزل جدتها لأبها ، والتي أطلقت عليها اسم M & eacutem & egravere ، حيث أمضت ساعات في الكتابة على كرسي في حوض الاستحمام الذي كانت تستخدمه كمكتب. هناك ، قرأت كتابًا بعد كتاب ، وكتبت عددًا لا يحصى من أغاني الأطفال ، والقصائد ، والقصص الخيالية ، وهكذا ولد حلمها في أن تكون كاتبة.

عندما كانت طفلة ، حثت لوريت ابنتها على تكوين صداقات مع & ldquoEnglish أطفال مع أسماء يانكي. & rdquo في المدرسة الثانوية ، غيرت جريس تهجئة اسمها إلى Grace de Repentigny لتزوير علاقة مع العائلة المالكة ، وأخبرت كل من سيستمع إليها. أن اسمها الحقيقي كان Grace Marie-Antoinette Jean d & rsquoArc de Repentigny. انضمت إلى مجموعة طليعية من المنبوذين الاجتماعيين ، كتبت لاحقًا مسرحية بعنوان جريمة قتل في مسرح سمر بارن التي تدربت على الجانب الآخر من الشارع من المدرسة في قبو كنيسة الموحدين ، التي حاول وزيرها فرض رقابة على أداء صبي يرتدي ملابس نسائية ورسكووس. قاومت غريس وأصدقاؤها وفازوا و [مدش] بدايات مهنة محجوزة بالتوسل لسماعها.

بالكاد تخرجت من المدرسة الثانوية ، تزوجت جريس من جورج ميتاليوس في سن 18 و [مدش] تحطمت والدتها و rsquos أحلامها بالحركة الصاعدة. جورج ، الذي أدانته لوريت باعتباره & ldquodirty Greek & rdquo الذي لم يكن جيدًا بما يكفي لعائلتها ، قاتل لفترة وجيزة في الحرب العالمية الثانية قبل أن يعود إلى المنزل ويدرس في النهاية ليصبح مدرسًا. في تلك المرحلة ، أنجبت جريس ثلاثة أطفال: مارشا وسيندي ومايك. انتقل جورج من مانشستر إلى بلمونت ، نيو هامبشاير ، وعمل كمدرس في مدرسة لاكونيا الحكومية براتب سنوي قدره 3000 دولار.

بدأت سنوات من الاضطرابات الاجتماعية والمالية ، حتى قبل الزواج ، في إصابتها بالرفاهية العاطفية لـ Grace & rsquos ، وفي حالة شبه من اليأس ، وجدت نفسها تعود إلى الشيء الوحيد الذي منح حياتها مظهرًا من مظاهر الهدف: الكتابة. بعد ذلك ، كرست نفسها بكل إخلاص لعملها ، وضحيت حرفياً بكل ما يقف في طريقها ، بما في ذلك أطفالها: في الواقع ، اعتادت غريس أن تغلق عليهم شقتهم أثناء كتابتها ، مما جعلهم يقرعون الأبواب في كثير من الأحيان. من الجيران. بحلول ذلك الوقت ، بدأت الأخبار تنتشر في جميع أنحاء المدينة أن الأم ومدبرة المنزل الرهيبة المعروفة باسم جريس ميتاليوس كانت تعمل على كتاب بذيء عن سكان بلمونت. كان تفانيها في النشر قوياً لدرجة أنها طلبت ، في إحدى المرات ، استعارة سيارة من صديق و rsquos للذهاب إلى لاكونيا لشراء البقالة ولم تعد حتى أيام لاحقة ، بعد أن توجهت بالسيارة إلى مدينة نيويورك بحثًا عن وكيل.

كل شخص لديه القليل من الغسيل المتسخ

بالانتقال مرة أخرى من بلمونت إلى جيلمانتون ، نيو هامبشاير ، استقرت عائلة ميتاليوس في منزل ريفي معروف باسم ldquoIt & rsquoll Do & rdquo & mdasha وصف بأنه جيد بما يكفي للخروج من المطر. المكان الوحيد في المنزل الذي لم يكن عبارة عن خنزير كامل هو المكتب الذي تعيش فيه الآلة الكاتبة Grace & rsquos. من خلال حسابها الخاص ، & ldquo فكرت في الكتاب 24 ساعة في اليوم لسنوات. كنت أكتب 10 ساعات في اليوم لمدة شهرين ونصف

الرواية بعنوان مبدئي الشجرة والزهر، تم وصفها بأنها نظرة صادقة وشاقة على حقيقة الحياة المحلية في نيو إنجلاند ، قصة قد تكون قد شقت فيها قصة واحدة أو العديد من القصص من الحياة الواقعية. قصة واحدة من الحياة الواقعية على وجه الخصوص ، حول فتاة صغيرة في منطقة البحيرات العظمى التي قتلت والدها المسيء جنسيًا ، وبمساعدة شقيقها ، دفنته في حظيرة الأغنام ، ستؤثر بشكل كبير وتعلم عمل Grace & rsquos.

بمساعدة وكيلها جاك تشامبرون (الذي اختارته لمجرد أن اسمه كان فرنسيًا) ، قامت جريس بالتسوق الشجرة والزهر حول العديد من الناشرين ، رفض معظمهم على الفور تقريبًا. بعد ذلك ، ذات يوم في حرارة الصيف في عام 1956 ، عادت إلى المنزل من محل البقالة لتجد إشعارًا بأن الكتاب قد اشترته شركة Messner Associates ، التي تديرها Kitty Messner ، وهي إحدى دور النشر الوحيدة في أمريكا في ذلك الوقت التي تديرها امراة. سرعان ما ارتبطت Grace و Kitty ، وسرعان ما اقترحت على المؤلف تغيير العنوان إلى شيء أكثر جاذبية وسماع الصوت: بيتون بليس كان.

في ذلك الوقت ، كانت شركة Messner Associates تأمل في أن تبيع الرواية 3000 نسخة متواضعة ، والتي ستكون على أي حال نجاحًا كبيرًا لدار النشر الصغيرة نسبيًا. آلان براندت ، مسؤول الدعاية في ميسنر الذي رأى إمكانات كبيرة في بيتون بليس والذي أقنع الشركة بإنفاق المزيد على الدعاية للكتاب ، جاء لاحقًا إلى جيلمانتون لإجراء مقابلة مع جريس. كان جورج ، الذي تم تعيينه للتو كمدير لمدرسة جيلمانتون كورنر ، يتعامل مع رد فعل عنيف من المدينة حيث رفضت زوجته لعب دور التنقيط لما وصفته & ldquo Mrs. ونتيجة لذلك ، أطلقت امرأة من جيلمانتون على وجه الخصوص و mdashwhom Grace لقب & ldquoMessy Bessie & rdquo & mdashbegan وبدأت بتنظيم احتجاجات للإطاحة بمديرها الجديد بسبب إصرار زوجته و rsquos على سوء التصرف وكتابة الروايات الثرثرة.

لم ينجح الجهد ، ولكن بفضل مقابلة Grace & rsquos مع Brandt و mdashto الذين ذكرت أن نشر بيتون بليس & ldquomight يكلف [زوجها] وظيفته & rdquo & mdash قام الدعاية بتلفيق قصة ستظهر لاحقًا في بوسطن هيرالد تحت العنوان & ldquoTeacher Fired For Wife & rsquos Book! & rdquo كانت القصة مجرد تخمين في أحسن الأحوال ، مما يشير إلى أن رواية Grace & rsquos القادمة & ldquoracy & rdquo قد تعرض مهنة زوجها و rsquos للخطر. بإذن من آلان براندت ، بدأت قصص مماثلة في الظهور ، مما جعل غريس أم لثلاثة أطفال كافحت لسنوات لجعل أحلامها في الكتابة تتحقق ، والتي أصبحت الآن ضحية للتحيز الصغير في بلدة صغيرة. كان الشيء ، هذه هي الحقيقة ، ونتيجة لذلك ، بيتون بليس دخلت اوقات نيويورك قائمة أفضل البائعين قبل أسبوع من تاريخ إصدارها.

وفق نيو هامبشاير مجلة ، ldquo وبيتون بليس كانت مخبأ مخبأ لرواية فجرت غطاء البلدة الصغيرة الجذابة والفاضلة. كشفت عن بطنها. في صفحاتها كان سفاح القربى والقتل والانتحار والزنا. يضاف إلى ذلك موقعها في نيو إنجلاند المقدسة ، حجر الأساس لبلدة صغيرة في أمريكا. في مقابلة ، قالت جريس ، "إذا قمت بتسليم صخرة في هذه البلدات الصغيرة ، فأنت لا تعرف أبدًا ما تجده أنت و rsquoll. & rsquo عرفه الآخرون أيضًا و mdasha بعد وفاتها ، تم العثور على مجموعة من الرسائل ، مكتوبة لها ، من الناس في كل مكان أمريكا ، كلهم ​​يقولون نفس الشيء: بيتون بليس كان حول مدينتهم. & rdquo

لم تستطع المكتبات في جميع أنحاء أمريكا الاحتفاظ بالرواية مخزنة على رفوفها. سرعان ما تجاوزها ذهب مع الريح باعتبارها الرواية الأكثر مبيعًا على الإطلاق. قبل مضي وقت طويل ، كان سيبيع ما يقرب من 10 ملايين نسخة ، وهو ما فاق بالتأكيد أي وجميع التوقعات في Messner Associates. روجر كلارك ، وهو مواطن من جيلمانتون كان صديقًا لابنة Grace & rsquos مارشا ، لا يزال بإمكانه معرفة ما إذا كانت Grace & ldquoignorant أم متعجرفة & rdquo حول ما كتبته. & ldquo يمكنك & rsquot الاختباء في بلدة صغيرة يمكنك & rsquot الاختباء في Gilmanton ، & rdquo قال. & ldquo يتحدث الناس في البلدات الصغيرة على مائدة العشاء ، لكننا لا نأخذه للخارج. & rdquo في رأيه ، كان غريس & ldquo أدير الغسيل المتسخ. & rdquo (هذا هو المكان الذي ستسمع فيه صوت ماري أليس يونغ تقول ، "الجميع لديه القليل من الغسيل المتسخ. & rdquo)

كما هو متوقع ، مع تزايد شعبية روايتها ، بدأت شهرة Grace & rsquos في النمو. على الرغم من أنها كانت خجولة بشكل مؤلم ومكروه من المقابلات ، إلا أنها استمتعت بتجول أغراضها في شوارع جيلمانتون ، متجاهلة نظرات أولئك الذين شككوا فيها. ولكن إذا كانت شعبية بيتون بليس كان يتزايد باستمرار ، وكذلك كان الشك والنقد. كانت معظم المراجعات الأولية للرواية سلبية بشكل لا يصدق. ال نيويورك ورلد برقية كتب بشكل سيئ السمعة ، & ldquo لم يسبق في ذاكرتي أن نشرت أم شابة كتابًا بلغة تقارب تلك الخاصة بعمال الشحن والتفريغ في نوبة حربية. & rdquo مواطن لاكونيا المسائية يطلق عليه & ldquoliterary مياه الصرف الصحي ، & rdquo وغيرها من المراجعات المحلية كانت قاسية بالمثل. اشتهرت غريس بالرد ، & ldquo إذا كنت كاتبًا رديئًا ، فسيكون لدى الكثير من الناس طعم رديء. & rdquo

بالطبع ، لم تكن المراجعات السلبية معنية بقدرات الكتابة Grace & rsquos بقدر اهتمامها بالموضوع. وفقًا للناقد الأدبي Ardis Cameron ، بالنسبة للقراء في الخمسينيات من القرن الماضي ، كانت هناك طريقتان فقط للقراءة: يمكنك متابعة الرفوف التي تحمل علامة & ldquoliterature & rdquo بشكل مثير للإعجاب وقراءة الكتب التي نالت تلك الشارة باحترام ، أو يمكنك احتضان ما كان معروفًا باسم فئة المدمن & ldquotabloid ، & rdquo التي تحتوي على روايات ورقية ذات غلاف عادي و [مدش] مثل بيتون بليسو [مدش] أصبح حديث المدينة. وبصراحة تامة ، لم يتغير شيء يذكر في خطاب النقد الأدبي منذ ذلك الحين. وكما يقول كاميرون ، فإن هذه الكتب ودعت إلى التشكيك في الحدود المعيارية للقراءة المتوسطة والقواعد الأدبية للسلطات الثقافية. & rdquo بهذا المعيار ، & ldquoبيتون بليس إعادة تعيين الكتابة و rsquos publics & hellip لم تضرب Grace Metalious على وتر حساس مع جمهور القراءة الحديثة فحسب ، بل ساعدت في إنشائها. & rdquo

هم & rsquore حرق جميع السحرة حتى لو كنت Aren & rsquot واحد

بالرغم ان بيتون بليس اكتسبت سمعتها باعتبارها & ldquobad & rdquo و & ldquodirty & rdquo كتابًا حظرت الأمهات إخفاءه تحت مراتبهن لحظة نشره (حظرت عدة ولايات وكندا بكامله الكتاب تمامًا ، معلنة أنه غير لائق ، ونشرت مكتبة واحدة في Beverly Farms ، ماساتشوستس قم بالتسجيل على قراءة العشب الخاص بهم ، & ldquo لا تحمل هذه المكتبة بيتون بليس. إذا كنت ترغب في ذلك ، فانتقل إلى Salem & rdquo) ، فالتفسير الثقافي لها على أنها متعة مذنب قلقة أيضًا على الفور تقريبًا من عناصر الرواية الأكثر جذرية ، مثل القصة التي تنطوي على سفاح القربى والإجهاض. شخصية سيلينا كروس ، التي استعارت قصتها عناصر من قصة قتل ودفن باربرا روبرتس والدها المغتصب في عام 1947 ، لا تزال راديكالية وذات صلة قوية اليوم كما كانت في عام 1956 ، حتى في فترة ما بعدرو ضد وايد حقبة.

بيتون بليس& rsquos rsquos naysayers ، الذين بدأوا حتى في الادعاء بأن غريس لم تكتب الكتاب حقًا ، سارعوا إلى التعبير عن ازدرائهم للرواية وموقفهم المنفتح والتقدمي من الجنس الأنثوي مثل & ldquotrash & rdquo ولكنهم كانوا يميلون إلى الصمت عندما يكون موضوع الفتاة مشربة من قبل جاء زوج والدتها (أجبرت ميسنر جريس على تغيير مغتصب سيلينا ورسكووس من والدها إلى زوج أمها ، مدعيا أن أمريكا لم تكن على استعداد لسفاح القربى الكامل ، الأمر الذي أثار استياء غريس ورسكووس). في الواقع ، المقاطع التي تعترف فيها سيلينا بالدموع لطبيب المدينة ماثيو سوين بأن زوج والدتها انتهكها إلى حد الحمل لا تذهلني كنوع & ldquoracy & rdquo مادة القراءة التي كان المرء يخفيها تحت مرتبته ، حتى في عام 1956. كما يشير كاميرون & ldquo لن يقرأ أي شخص على دراية برعب الاعتداء الجنسي على الأطفال بيتون بليس as & lsquotrash. & rsquo & rdquo ومع ذلك ، بدا أن إرث الرواية & rsquos & ldquoguilty & rdquo مختوم بالفعل.

بصرف النظر عن سيلينا كروس و rsquos اغتصاب ، فإن الموضوع العام لـ بيتون بليس يمكن تلخيصها تقريبًا من خلال فلسفة مفادها أن النساء هن شعبهن ولا يحتاجن إلى إذن لتعيش حياتهن الخاصة. & ldquo [جريس] كانت تفعل شيئًا على المستوى الثقافي كان في غاية الأهمية. كانت تخبر النساء أنه لا بأس. أن تكون كائنات جنسية و hellip للحصول على تطلعات الرجال ، & rdquo قالت كاتبة السيناريو نعومي فونر جيلينهال ، التي أكملت في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين سيناريو يعتمد على سيرة إميلي توث ورسكووس لسيرة غريس ميتاليوس التي تسمى نعمة او وقت سماح التي كان من المقرر أن تلعب دور البطولة فيها ساندرا بولوك ، ولم تتحقق أبدًا. & ldquo كان نوعًا ما ملابس الإمبراطور و rsquos الجديدة. لقد واجهت نفسها في الكثير من المشاكل لأنها لم تكن تعلم أن هناك أي خطأ في أي من الأشياء التي كانت تقولها وتفعلها. & rdquo

كان لدى جريس ، التي فضلت كثيرًا المقابلات المطبوعة على أي شيء آخر ، نظرياتها الخاصة حول سبب رفضها الشديد ونفيها من قبل مجتمعها. & ldquo لدي شعور بأن غيلمانتون غضب مني كما فعلت لأن جيراني اتفقوا معي سراً ، & rdquo قالت سانت لويس بوست ديسباتش. & ldquoThat كان حيث الحذاء مقروص. أنت تغضب من الحقيقة أكثر مما تفعله بشأن الأكاذيب. & rdquo على كاميرون أن يوافق. & ldquo من خلال إعادة تفسير سفاح القربى وضرب الزوجة والفقر كعلامات على الفشل الاجتماعي والفرد على حد سواء ، تحولت ميتاليوس إلى تعليق سياسي قوي على العلاقات بين الجنسين والامتياز الطبقي ، & rdquo تكتب. تم نشره في عصر يعتبره العديد من المؤرخين أنه يفتقر إلى الهيجان النسوي أو الطبقي ، بيتون بليس يوفر تصحيحًا قيمًا لأسطورة الحياة المنزلية الهادئة والإجماع الطبقي. & rdquo ولكن بينما بيتون بليس كان يعيد تعريف حدود ما يمكن للمرء وما لا يستطيع أن يكتبه في رواية شعبية ، والمجلات والمقالات الصحفية التي صورت غريس كزوجة سعيدة الآن وأم لثلاثة أطفال كانت خاطئة بشكل مثير للسخرية: حياتها الشخصية كانت على وشك السقوط من الهاوية.

النبوة المصيرية عليك حفظها

أصبحت روايات الزنا التي كرست لها غريس في يوم من الأيام نبوءة تحقق ذاتها: وقعت هي و rsquod في الحب وبدأت علاقة مع توماس جيمس مارتن ، & ldquoT.J. دي جي ، و rdquo الذين نسجوا الأقراص في WLNH. كان زواجها من جورج قد انهار منذ فترة طويلة ، لكنه ابتز فيما بعد جريس لدفع رسومه الدراسية للحصول على درجة الماجستير و rsquos في تسوية الطلاق ، حيث كان الزنا غير قانوني. كانت علاقة Grace و T. (وفقًا لمحامي Grace & rsquos ، & ldquo كان يقول لها ، & lsquo darling ، أنت & rsquore Grace Metalious. لا يمكنك الحصول على غرفة في بلازا. تحصل على طابق كامل! & rsquo & rdquo)

تزوجا بعد الانتهاء من طلاقها ، وتركا الأوقات الجيدة تتدفق والمال يتدفق. كانت هوليوود تقرع بابها عمليا. باعت جريس بيتون بليس حقوق السينما والتلفزيون لشركة Twentieth Century Fox في أكتوبر 1956 في صفقة قيمتها 250.000 دولار. الفيلم الذي تم إصداره في العام التالي وحصل على تسعة ترشيحات لجوائز الأوسكار ، حقق نجاحًا كبيرًا و [مدش] ، لكنه كان بداية بيتون بليس& rsquos المسيئة مع الرقابة ، حيث أعطى الفيلم الأولوية للرجال كرواة للقصص على النساء ، مما أجبرهم على البقاء في الأدوار الجنسانية المخصصة لهم في الخمسينيات من القرن الماضي. & ldquo نظرت إلى الرجال الذين صنعوا بيتون بليس كعاملين في مصنع لحم عملاق ، & rdquo كتب غريس ، & ldquo وكانوا ينظرون إلي على أنني جوزة يجب أن تعود إلى المزرعة. & rdquo

في تصارع مستمر مع فكرة المشاهير ، نما انعدام الأمن للمؤلف و rsquos مع الارتفاعات والانخفاضات في علاقتها مع T.J. نما بشكل متزايد. كان إدمان Grace & rsquos للكحول في أعلى مستوياته على الإطلاق. كما كتب مايكل كالاهان في فانيتي فيرو ldquo غارقًا في الخمر ونفاد النقد ، وافقت غريس على كتابة تكملة ، العودة إلى بيتون بليس، عندما عرضت Dell مبلغ 165000 دولار. سلمت 98 صفحة غير مفهومة إلى حد كبير تمت إعادة كتابتها وتجسيدها بواسطة كاتب الأشباح. المراجعات التي تلت ذلك ، كل واحدة أكثر وحشية من السابقة ، أرسلتها تتصاعد أكثر إلى أسفل ، وتم تأجيل جولة دعائية. & rdquo

بحلول عام 1960 ، أصبحت هي و T.J. أخيرًا انقسمت إلى الأبد وتصالح جريس مع جورج ، الذي اشترت معه نزلًا أطلقوا عليه اسم Peyton Place Motel. كان العمل فشلاً ذريعًا وافترق الزوجان مرة أخرى. في نهاية عام 1963 ، بدأ المؤلف في مواعدة صحفي بريطاني يدعى جون ريس. في فبراير 1964 ، في رحلة إلى بوسطن ، انهارت جريس وتوفيت في وقت لاحق بسبب تليف الكبد ، عن عمر يناهز 39 عامًا. وهي على فراش الموت ، وقعت ممتلكاتها على ريس ، الذي كان سيتنازل عن أي مطالبات بها تحت ضغط من أطفالها (لم يكن هناك الكثير للتخلي عن 44000 دولار وفاتورة الضرائب المتأخرة تقدر بـ 114000 دولار). وفقا للين سنيرسون ، ابنة المحامية جريس أند رسكوس والمقرب الموثوق برنارد ، وشربت غريس نفسها حتى الموت. أخبرت والدي ذات مرة ، & lsquo نظرت في تلك الزجاجة الفارغة ورأيت نفسي. & rsquo & rdquo

بيتون بليس ما وراء طريق الطوب الأصفر

إذا كان بيتون بليس كان تكييف الفيلم بداية لوسائل الإعلام التي أعادت تخصيص القصة وموضوعات rsquos لتمكين المرأة لتلائم أدوار الجنسين في عصر أيزنهاور و rsquos ، والمسلسلات التلفزيونية Fox & rsquos و mdashnetwork tv & rsquos أول أوبرا صابونية تُبث في المساء ، وتسبقها وتؤثر بشكل كبير دالاس, سلالة حاكمة, عقدة الهبوط، وبالتأكيد ربات بيت يائسات& [مدش] سيكون المسمار الأخير في التابوت ل بيتون بليس& rsquos المصير النهائي. & ldquo كان التلفزيون هو الذي أعاد تغيير موضعه بشكل جذري بيتون بليس في الذاكرة الشعبية ، نقلها بقوة داخل سرد أكثر انسجامًا مع السياسات المحافظة للأسرة ، والإجماع الاجتماعي ، والتوافق الجنسي ، وامتياز الذكور ، ولاحظ كاميرون. وألغيت الحنكات واستيقظ السكارى. لم تكن هناك حفلات شتوية في أقبية مقفلة مليئة ببراميل من عصير التفاح الصلب. تم استبدال الرجال المسنين الثرثارة ، والنساء العجائز الملتوي ، والانكيز غريب الأطوار من مختلف الأنواع والأعمار بالشخصيات الرتيبة والحياة الفاترة لريان أو & رسقوونيل ، ودوروثي مالون ، وميا فارو. لا شيء سوى سحر الشباب والابتسامات المتفائلة الزاحفة من تحت صخور TV & rsquos Peyton Place. & rdquo

في الواقع ، أدريان ساميش ، مدير البرمجة في ABC عندما أ بيتون بليس ظهرت السلسلة لأول مرة في عام 1964 ، وتجاهلت الكتاب باعتباره مبتذلاً وغير أخلاقي. "نحن دائما نفعل الشيء الصحيح ،" قال لمراسل في ذلك الوقت. & ldquo يعاقب أشرارنا. عندما يفعل الناس ما يجب عليهم فعله ، فإننا نستخلص الاستنتاجات الأخلاقية وإما أنهم يعانون من العواقب أو يتغيرون. لن نفضل العنف أبدًا. العنف من المحرمات. قد يتساءل المرء ، إذن ، لماذا تختار شبكة تلفزيونية رئيسية مهتمة جدًا بإرضاء المعلنين تكييف كتاب هدفه الرئيسي هو فضح الموضوعات المحظورة؟ بول موناش ، مدير المسلسل التلفزيوني ، لم يعجبه الكتاب نفسه ، الذي وصفه بأنه "هجوم سائد على المدينة ، كتبه شخص يعرف البلدة جيدًا ويكرهها". . نحن نناشد الجمهور الذي يتعلق سيدتي الجميله. لدينا مجموعة من الأشخاص يحبهم الجمهور بشكل أساسي. & rdquo

من المحتمل أن يكون من الجيد أن Grace لم تعش أبدًا لمشاهدة حلقة (ولم تستفد ممتلكاتها أبدًا من التعديلات ، لأنها وقعت بحماقة على هذا الحق لشركة Fox في عام 1956) ، لأنها كانت ستحتقره بلا شك. & ldquo المنعطفات بيتون بليس على رأسها ، يتم إعادة صياغة التحركات الجنسية والطموحات الشخصية لأليسون (وجريس) بواسطة التلفزيون لتحقيق تخيلات الطبقة الوسطى والافتراضات الأبوية المتعلقة بالتبعية الأنثوية ، والعيش الأسري ، والحب الزوجي ، ويلاحظ كاميرون. & ldquo مثل 1950s ضرب لحن & lsquo الحب والزواج ، & rsquo TV & rsquos بيتون بليس أصر على أن الجنس والحب يجتمعان معًا & lsquol مثل الحصان والعربة. & rsquo & rdquo ومع ذلك ، كانت السلسلة عملاقة تصنيفات لـ ABC في الستينيات ، حيث بثت ثلاث حلقات في الأسبوع وجذب 60 مليون مشاهد و mdashor واحد من كل ثلاثة أمريكيين و mdashat ارتفاعها. في الواقع ، في عام 1965 ، اقترح أحد النقاد أنه إذا قام المشاهدون بتبديل القنوات لمشاهدة مؤتمرات ليندون جونسون ورسكووس الصحفية بدلاً من بيتون بليس، من المحتمل أن يكونوا أقل اندهاشًا من تصعيد الأحداث في فيتنام.

بالنظر إلى الشعبية المذهلة لـ بيتون بليس في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، قد يفترض المرء أن إرث رواية & rsquos كان سيظل خالداً وسيظل يتذكره بكل سرور بعد ستة عقود ونصف. لسوء الحظ ، هذا بعيد كل البعد عن القضية. & ldquo على الرغم من الشعبية الهائلة لـ بيتون بليس& mdashits سجل المبيعات ، وطبقاته من النقد الاجتماعي والجدل ، ومكانته في الصورة الوطنية ، وقدرته على سرد القصص و mdashfew أعطى العلماء الكتاب اهتمامًا جادًا ، & rdquo يقول كاميرون. & ldquo حتى بين النقاد الثقافيين الذين بدأوا في إعادة رسم خريطة منطقة الكتابة والجمهور rsquos واستكشاف ممارسات القراءة الشعبية ، بيتون بليس لا يزال على الهامش الأكاديمي. يعكس هذا جزئيًا تحيزًا تقليديًا ضد الشائع: خلط "محبوب جيدًا" مع كتابته بشكل سيئ ، بين موسيقى "البوب" والقمامة. لكنها أيضًا نتيجة للذاكرة التاريخية والسياسة الثقافية التي تشكلها ومنفصلة عن العلاقات الطبقية والجنس ، ومن السياسة الجنسية والقوة الاجتماعية ، ومن عمليات الإنتاج الثقافي ، بيتون بليس يأخذ على معنى كل من الأدب خفيف الوزن ومنديل تافه. & rdquo

ونتيجة لذلك ، لم تعد تُطبع الرواية بحلول التسعينيات حتى خرجت مطبعة جامعة نورث إيسترن بإصدار جديد في عام 1999 ومازال من الصعب العثور عليه. بيتون بليس كان على قائمة TBR الخاصة بي لسنوات ولم أتمكن من العثور على نسخة. لم يكن لديها مكتبة أو بائع كتب عبر الإنترنت من أي وقت مضى. لا توجد مكتبة في مدينتي الكبيرة بها نسخة. إذا لم يكن الأمر كذلك بالنسبة للحجر الصحي لعام 2020 الذي لا ينتهي ، فربما لم أكن قد أمضيت وقتًا طويلاً لتحديد موقع نسخة بسعر لائق في Book Depository وأخيراً الغوص في عالم يستحق الكثير من الثناء والتذكر بأثر رجعي مثل الموجة الثانية كلاسيكيات النسوية لسيلفيا بلاث أو آن سيكستون و مدشبوث ، والتي غالبًا ما يتم عرضها بفخر على المنصات في المكتبات والمكتبات ، مع عدم وجود جريس ميتاليش للأسف في أي مكان.

المراجعة بيتون بليس بمناسبة الذكرى الخمسين لوفاة Grace & rsquos في عام 2014 ، Thomas Mallon of اوقات نيويورك كتب ، & ldquoMetalious & rsquos التجربة الخاصة لنيو إنجلاند شملت جميع أنواع العوز والتعاسة. كانت تعرف ما تود أن تقوله عن النميمة والعار وخطوط الحفلات الهاتفية في البلدات الصغيرة ، ويمكنها أن تقول ذلك بذكاء. بيتون بليس: اقتبس من Clairee من ماغنوليا الصلب، & ldquo إذا لم يكن لديك أي شيء لطيف لتقوله ، تعال واجلس معي. & rdquo


الإذن والإجراءات

أصبحت القوانين التي تحكم مرتكبي الجرائم الجنسية أكثر صرامة منذ أن أصبحت كاليفورنيا أول ولاية تنشئ سجلاً في عام 1947. يمكن لضباط الإفراج المشروط والمحامين وشركات التأمين مساعدة قادة الكنيسة في مواءمة سياساتهم مع قوانين الولاية. قال فويل جلوفر ، المحامي ومؤلف كتاب حماية كنيستك من المفترسين الجنسيين.

ينصح جاي روس ، نائب الرئيس المساعد للسيطرة على المخاطر في شركة Church Mutual Insurance ، الكنائس بتدريب القادة والمتطوعين على تحديد السلوكيات المشبوهة وفحص القادة والمتطوعين من خلال المقابلات والتحقق من الخلفية والمراجع. أضاف روس أنه عندما يبدأ مرتكب الاعتداء الجنسي في حضور الكنيسة ، يجب على القادة إبلاغ المصلين بكاملهم: فهذا يضمن قدرة الجميع على محاسبة الجاني ويساعد الآباء على حماية أطفالهم.

في تشاتانوغا بولاية تينيسي ، اقترحت النائبة باتسي هازلوود مشروع قانون للسماح للمخالفين بحضور أي خدمة كنسية بإذن كتابي من الكنيسة. قالت إن أحد مرتكبي الجرائم الجنسية المسجلين قد حضر إحدى الكنائس لأكثر من 20 عامًا ، وأراد أن يبدأ حضور فصل الأربعاء الذي تقدمه الكنيسة. لكن ضابط الإفراج المشروط عنه لم يسمح له بحضور الفصل لأنه حدث في نفس الوقت الذي كانت فيه دار رعاية نهارية قريبة مفتوحة.

كان هازلوود يأمل في أن يمكّنه مشروع القانون ، الذي لم يتم إقراره بعد ، من الحضور بإذن كتابي من الكنيسة.قالت إن إنشاء مثل هذه السياسة يشبه محاولة خيط إبرة: "إذا كان الناس على استعداد لتغيير حياتهم ، أعتقد أننا مدعوون كمسيحيين ... لمحاولة منح الناس الفرصة للقيام بذلك ، وفي نفس الوقت الاعتراف أن لدينا التزامًا بحماية الجيران الآخرين ". —D.J.D. وأمبير L.R.

إذا استمتعت بهذا المقال وترغب في دعم العلامة التجارية العالمية للصحافة الكتابية السليمة ، انقر هنا.

دانيال هو مدير تحرير مجلة WORLD Magazine. وهو خريج معهد الصحافة العالمي ومراسل سابق للعلوم والتكنولوجيا. دانيال مقيم في ولاية إنديانا.


ملف التاريخ

انقر فوق تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار11:27 ، 2 أكتوبر 20162،904 × 5،677 (2.75 ميجابايت) Fæ (نقاش | مساهمات) مكتبة LSE ، مجموعة 72157660822880401 ، معرف 22937693496 ، العنوان الأصلي إيميلين بانكهورست تتحدث إلى جريس رو ، حوالي عام 1912.

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


فيلم جديد على Roe v. Wade يكشف مؤامرة لا توصف وراء القرار

هذا الشهر فيلم جديد ، رو ضد وايد، يروي "القصة وراء القصة" للخداع وراء قرار المحكمة العليا سيئ السمعة.

بطاقة فيلم "Roe v. Wade" (الصورة: roevwademovie.com)

"لقد ترأست أكثر من 70000 عملية إجهاض."

غدًا ، يروي الرجل اللطيف الكلام قصته لمئات من رجال الأعمال الكاثوليك المجتمعين في مؤتمرهم السنوي في ميامي. جلس اليوم على كرسي قابل للطي على الشاطئ في فلوريدا ، متواضعًا من ذكرى خطيئته ، وأخبرني كل شيء عنها - عن قيادته في صناعة الإجهاض كمؤسس مشارك للرابطة الوطنية للعمل من أجل حقوق الإجهاض (NARAL) ، تحوله التدريجي من "الإلحاد اليهودي" إلى الإيمان الكاثوليكي ، وندم عميق على إزهاق أرواح الكثير من البشر الصغار. اعترف بصراحة أن أعداد النساء اللواتي ماتن في عمليات الإجهاض في الزقاق الخلفي كانت ملفقة لكسب الدعم لإضفاء الشرعية على الإجهاض على الصعيد الوطني.

في أواخر التسعينيات ، كنت أحد العاملين في Legatus ، المنظمة الوطنية للرؤساء التنفيذيين الكاثوليك. كان من المقرر أن يروي الدكتور برنارد ناثانسون قصته المؤثرة للحاضرين في القمة السنوية لـ Legatus - كيف حصل على شهادة البورد في طب التوليد وأمراض النساء في عام 1960. بعد دعم صديقته آنذاك في محاولتها للحصول على الإجهاض ، ربما للتخفيف تنافره المعرفي وأقنع نفسه بأن الإجهاض كان مفيدًا جدًا للمرأة ، أصبح ناثانسون نفسه أخصائيًا للإجهاض. في محاولة مضللة لتعزيز "حقوق المرأة" ، ترأس مركز الصحة الإنجابية والجنسية ، وهو أكبر مرفق مستقل للإجهاض في العالم في ذلك الوقت. مع الناشطة بيتي فريدان وآخرين ، كان ناثانسون مؤثرًا في قرار المحكمة العليا الأكثر إثارة للجدل في تاريخ الولايات المتحدة - قضية رو ضد وايد.

ولكن بعد ذلك ، في منتصف السبعينيات ، سمحت التطورات في تكنولوجيا الموجات فوق الصوتية لناثانسون بمشاهدة الجنين الذي لم يولد بعد ويمتص إبهامه ويتصرف مثل إنسان صغير جدًا. لقد رأى الطبيب الذي كان في يوم من الأيام من أشد المدافعين عن الإجهاض أنه "أبشع محرقة في الولايات المتحدة". في عام 1984 ، بالعمل مع National Right to Life ، أخرج الدكتور ناثانسون الفيلم وسرده صرخة صامتة، يُظهر مقطع فيديو بالموجات فوق الصوتية لجنين أعزل في الأسبوع 12 وهو يحارب أدوات الإجهاض ، ويتم تقطيعه وامتصاصه أخيرًا من الرحم.

انضم الدكتور ناثانسون إلى الحركة المؤيدة للحياة ، ولكن كان لا يزال هناك بعض الوقت قبل أن يتخلى عن إلحاده ، معترفًا بالله الذي خلق هؤلاء الأطفال الصغار والذي رعانا جميعًا. بعد سنوات من الدراسة والاستبطان ، في الساعة 7:30 صباحًا يوم 8 ديسمبر 1996 ، تم تعميد برنارد ناثانسون وتأكيده من قبل الكاردينال جون أوكونور في كنيسة القبو بكاتدرائية القديس باتريك في نيويورك ، وتلقى القربان المقدس من أجل اول مرة.

قصة ناثانسون عن بداياته الشائنة وتحوله في نهاية المطاف إلى الإيمان الكاثوليكي تم سردها في سيرته الذاتية ، يد الله: رحلة من الموت إلى الحياة لطبيب الإجهاض الذي غير رأيه.

فيلم جديد يفضح الخداع وراءه رو ضد وايد

هذا الشهر فيلم جديد ، رو ضد وايد، يروي "القصة وراء القصة" عن الكيفية التي كذب بها محامو الإجهاض ليندا كوفي وسارة ويدينغتون على المدعية نورما ماكورفي (المعروفة أيضًا باسم جين رو) ، وكيف كذبوا مرة أخرى من خلال إقناع المحكمة بأنها كانت حاملاً و لم تتمكن من الحصول على إجهاض قانوني. كيف قام برنارد ناثانسون بتلفيق الإحصاءات على نطاق واسع لتوسيع عدد عمليات الإجهاض غير القانونية التي يتم إجراؤها ، وعدد الوفيات المنسوبة إلى الإجراءات غير الصحية وغير المنظمة. كيف أن أعضاء المحكمة العليا لم يكونوا قضاة محايدين ، لأن العديد منهم كان لديهم أفراد من عائلاتهم يعملون في منظمة الأبوة المنظمة.

المنتجون يأملون ذلك رو ضد وايد سوف تروق لأولئك الذين يعارضون الإجهاض بالفعل ، مما يمنحهم مزيدًا من الذخيرة لمحاربة قتل الجنين في الرحم. أبعد من ذلك ، يأملون أن يدفع الفيلم الأمريكيين المؤيدين للإجهاض إلى إعادة النظر في وجهة نظرهم ، في ضوء الأكاذيب والآثام التي يتم إبرازها.

رو ضد وايد النجوم نيك لوب (مثل الدكتور برنارد ناثانسون) ، جوي لورانس (مثل روبرت بيرن ، الوصي المخصص للجنين الذي أدلى بشهادته أمام المحكمة العليا) ، ستايسي داش (مثل دكتور ميلدريد جيفرسون) ، كوربين بيرسن (في دور القاضي هاري بلاكمون) وجون شنايدر (في دور القاضي بايرون وايت) وجون فويت الحائز على جائزة الأوسكار (في دور كبير القضاة وارين برجر).

وإلى جانب الممثلين المشهورين الذين صوروا الشخصيات في هذه القصة ، لم يسعني إلا أن أكتشف بعض الوجوه المألوفة في بعض الأدوار الثانوية:

  • ناشط مؤيد للحياة ملك ألفيدا لعبت غوثري جيفرسون ، والدة الطبيب الأمريكي من أصل أفريقي والناشطة المؤيدة للحياة الدكتورة ميلي جيفرسون. بينما لم يكن لدى Alveda King سوى دور ثانوي في الفيلم ، فقد استخدمت وقتها على الشاشة للاقتباس من عمها الشهير ، الدكتور مارتن لوثر كينغ.
  • مستشار سياسي محافظ وجماعة ضغط روجر ستون يلعب دور مراسل واشنطن.

بسبب جائحة COVID-19 ، لا تزال العديد من المسارح مغلقة. لهذا السبب، رو ضد وايد متاح على رقمي وعند الطلب من خلال Amazon Prime و iTunes و Google Play و Comcast و Cox و Dish والمزيد.

كاثي شيفر كاثي شيفر مدوّنة كاثوليكية. بالإضافة إلى مدونتها Seasons of Grace ، ظهرت مقالاتها في National Catholic Register و Aleteia و Zenit و Michigan Catholic و Legatus Magazine ومنشورات كاثوليكية أخرى. عملت في الوزارات الكاثوليكية والمسيحية الأخرى منذ عام 1988 ، كمنتجة إذاعية ، ومديرة المناسبات الخاصة ومنسقة العلاقات الإعلامية. كاثي وزوجها ، ديكون جيري شيفر ، لديهما ثلاثة أطفال بالغين.

مراجعات SDG "عن الحيوانات والرجال": قصة غير عادية ، عرض تقديمي مختلط

تم تقويض فيلم وثائقي بولندي عن القصة الحقيقية للبطولة البولندية وراء "The Zookeeper’s Wife" - في المسارح لحدث Fathom لمدة يوم واحد - في السرد ، لا سيما من خلال الدبلجة الإنجليزية.

"عندما تكون في روما" هو أفضل فيلم عن تحويل كاثوليكي لم تشاهده من قبل

يعطي إنتاج MGM لعام 1952 لمحة نادرة عن سنة 1950 المقدسة للبابا بيوس الثاني عشر.

اختيارات الفيديو المنزلي ومرات أمبير 06.20.21.2

تعليقات SDG "Luca": فيلم جميل تثقله Tiresome Tropes

تحجب أصداء أسطورة الرسوم المتحركة اليابانية هاياو ميازاكي إلى حد كبير هواجس Disney / Pixar المستمرة مع الأمثال عن التعصب والتنوير ، والتنمر على الأشرار ، وقصص "Junior Knows Best" عن القواعد الأبوية ضيقة الأفق وتحدي الشباب الذي يؤدي إلى اختراق اجتماعي.

يكتشف القس الصغير جمال التقليد الكاثوليكي من جديد

يقول الأب نوربرتين جاكوب هسيه: "طالما يعتقد الناس أنهم يمكن أن يكونوا سعداء بأنفسهم ، فلا أمل لهم". "يجب أن نرى أن سعادتنا الوحيدة هي في الثالوث الأقدس."

الشرطة الكندية تحقق في حرائق أخرى "مريبة" في كنائس كاثوليكية

اندلعت حرائق في العديد من الكنائس الأخرى في كندا في الأسابيع الأخيرة.

ماكنزي سكوت يتبرع بالملايين لمجموعة مثيرة للجدل صريحة بشأن القضايا الكاثوليكية والحرية الدينية

انتقدت مجموعة Faith in Public Life مناقشة المؤتمر الأمريكي للأساقفة الكاثوليك حول التماسك الإفخارستي.

الفاتيكان يقمع الحركة الكاثوليكية ، ويقول إن "رؤى المؤسس" ليست خارقة للطبيعة

أصدرت CDF مرسومًا بشأن حركة وجمعيات عامة متصلة للمؤمنين مقرها في جنوب إيطاليا.

يكتشف الكاهن الشاب جمال التقليد الكاثوليكي من جديد

يقول الأب نوربرتين جاكوب هسيه: "طالما يعتقد الناس أنهم يمكن أن يكونوا سعداء بأنفسهم ، فلا أمل لهم". "يجب أن نرى أن سعادتنا الوحيدة هي في الثالوث الأقدس."

القديس ايراسموس ، "الأسقف الشجاع والشهيد"

"امنحنا بشفاعة أسقفك الشجاع والشهيد إيراسموس ، الذي اعترف بالإيمان ببسالة ، حتى نتعلم عقيدة هذا الإيمان ، ونمارس تعاليمه ، وبالتالي نكون مستحقين لتحقيق وعوده. آمين." - صلاة القديس إيراسموس

استخدام الكتاب المقدس لدحض مزاعم الكتاب المقدس

يدعي بعض الناس أن ذكر "الملعب" في سفر الخروج مفارقة تاريخية. إليكم سبب كونهم مخطئين.

بريتني سبيرز تكشف حقيقة "حياة الإنسان"

تنبأت الرسالة البابوية للبابا بولس السادس للأسف بنوع التشييء الذي ادعى سبيرز تجربته.


رسائل إخبارية مجانية

& ldquo بدأت هي و rsquod التحدث في الولائم والإدلاء بشهادتها بمساعدة روندا ماكي وفريق عملية الإنقاذ [وهي منظمة مؤيدة للحياة تأسست عام 1986] ، ولكن سرعان ما أصبح السفر مرهقًا للغاية بالنسبة لها ، حيث تسبب في قلقها ، وقالت كارين Garnett ، أحد أصدقاء McCorvey و rsquos المقربين.

& ldquo اقترح الأب إدوارد روبنسون على مجلس إدارة اللجنة الكاثوليكية المؤيدة للحياة في شمال تكساس ، والتي كنت مديرًا تنفيذيًا لها ، أن ننظر في اعتماد Roe No More Ministry [مشروع McCorvey & rsquos] كإحدى الوكالات المؤيدة للحياة التي تبرعنا بها لمساعدة نورما في دفع الفواتير للحفاظ على استمرار عمل مكتبها ، كما قال جاريت. & ldquo وتم الاتفاق ، وبدأ التبرع الشهري لوزارتها واستمر عبر السنين ، محض حب ودعم لأختنا وصديقتنا العزيزة.

وفقًا لمصادري ، عاشت مكورفي أيضًا بشكل متكرر مع صديقاتها في المجتمع المؤيد للحياة عندما كانت بحاجة إلى مكان للإقامة. في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، عاشت لعدة أشهر مع تروي نيومان ، أحد المشاركين في عملية الإنقاذ. تتذكرها نيومان كصديقة مضحكة ومتواضعة أحب الأطفال وأعشق أطفالي الخمسة. & rdquo كان لديهم العديد من المحادثات من القلب إلى القلب ، أحدها ظهر في ليلة رأس السنة الجديدة ورسكووس عشية ، بعد هو ونورما ومداشالونج مع عائلته والأصدقاء ومدشاد ذهبوا إلى حانة وشواء.

في طريق عودته إلى المنزل ، ساد الهدوء ماكورفي. & ldquo ما هو الخطأ ، نورما؟ & rdquo سألها نيومان. & ldquoIt & rsquos يناير ، & rdquo أجابت بهدوء.

وعرف كلانا على الفور ما يعنيه ذلك ، وقال لي نيومان. كان يعني ذكرى رو ضد وايد كان قريبًا ، ومعه تجدد الذنب الذي تحمله مكورفي معها.

يتذكر بريان كمبر ، مدير التواصل مع الشباب في "قساوسة من أجل الحياة" ، محادثات مماثلة مع ماكورفي. يتذكر واحدًا على وجه الخصوص حدث أثناء جلوسهما في موقف سيارات تابع للكنيسة يدخنان السجائر. أخبرته عن الذنب الساحق الذي سيكتسحها عندما تجلس مقابل ملعب فارغ. كانت تبكي وتتساءل إذا كانت فارغة لأن الأطفال ذلك استطاع كان يلعب هناك قتل بسبب الإجهاض. رداً على ذلك ، ذكّرها بأن الله يمكن أن يوجدا النعمة والمغفرة.

& ldquo كانت دائمًا نعمة للتحدث معها والتسكع معها ، وقال لي كيمبر. & ldquo كانت صديقة وأنا شخص أعرف أحب الله وأراد أن يرى نهاية للإجهاض

ماذا عن واحدة من أكثر الاتهامات التي وجهتها وسائل الإعلام ردا على ذلك AKA جين رو& [مدش] أن الحركة المؤيدة للحياة & ldquoused & rdquo مكورفي؟ أخبرتني عدة مصادر أنه إذا كان هذا صحيحًا ، فقد تم & ldquonot بشكل ساخر أو متعمد. & rdquo لسوء الحظ ، ولكن ربما لا محالة ، نظر كثير من الناس إلى مكورفي ورأوا جين رو الرمز بدلاً من نورما مكورفي ، وهي امرأة معقدة ذات ماض مليء بالألم . كانت القصة البسيطة لجين رو في الحرب مع الصناعة التي خدمتها ذات يوم قوية ولا تقاوم ، وفي نفس الوقت حماستهم للانقلاب رو ضد وايد وإنقاذ الأرواح من الإجهاض ، تغاضى بعض المدافعين عن الحياة بسهولة عن حقيقة أن حقيقة تمكنت نورما مكورفي من ملء دور رمزي بسهولة. لكن هذا بالتأكيد لم يكن الحال بالنسبة للجميع.

& ldquo أعلم أنها شعرت أن هناك أشخاصًا استخدموها لأنهم رأوها جين رو أكثر من كونها ملكة جمال نورما ، وأخبرني نيومان. & ldquo لكن بالنسبة لي ، كانت دائمًا ملكة جمال نورما. كانت صديقي وأنا أحبها. كانت روزا باركس من الحركة المؤيدة للحياة ، وكان من مسؤوليتنا الاعتناء بها. كان من دواعي امتيازنا القيام بذلك. & rdquo

Garnett ، الذي شارك في صداقة استمرت 22 عامًا مع McCorvey والتي أطلق عليها اسم & ldquosisterhood ، & rdquo لديه وجهة نظر مماثلة ولكن مختلفة قليلاً عن هذا الجزء من القصة. لقد سمعت أن صديقتها شعرت بأنها شعرت بالحزن والتألق بسبب الحركة المؤيدة للحياة حتى أخبرها كاتب سيرة مكورفي ورسكووس جوشوا براجر بذلك.

& ldquo في محادثتنا ، شارك أنه من خلال مئات الساعات التي قضاها مع نورما على مدار السنوات الأربع الماضية ، كان يعتقد أن نورما شعرت بأنها تعرضت للاستغلال والاستغلال من كلا الجانبين في النقاش حول الإجهاض ، & rdquo قال غارنيت. كانت تلك مفاجأة بالنسبة لي ، لأنه خلال 22 عامًا عرفتها نورما ، لم تعرب لي أبدًا عن شعورها بأنها & rsquod تشعر بأنها مستخدمة ومُستغلة من قبل الأشخاص في الحركة المؤيدة للحياة. & rdquo

ومع ذلك ، أراد غارنيت الرد قبل فوات الأوان.

في وقت وصول Prager & rsquos إلى Garnett ، كان مكورفي يدخل ويخرج من المستشفى وكان على وشك الموت. في صباح يوم 13 فبراير 2017 ، اتصلت ابنتها بغارنيت لإعلامها بأن مكورفي قد تم قبوله في وحدة العناية المركزة والتنبيب. لم يكونوا متأكدين مما إذا كانت ستنجح ، لذلك طلبوا من Garnett الحضور. تم تخدير مكورفي طوال الليل. ومع ذلك ، في المساء التالي ، تمكنت & ldquoshe من التحدث معي لأول مرة بعد الخروج من جهاز التنفس ، وقالت & lsquoHi Baby & rsquo ثلاث مرات ، & rdquo Garnett قال. & ldquoIt كان جدا يثلج الصدر. & rdquo

'' كانت مستيقظة ومتنبه ، وبينما كنت أقف على جانب واحد من سريرها ، مع ابنتها وحفيدتها واقفتين على الجانب الآخر من سريرها ، أخبرتها ، وقلت لهم ، أنني أريد أن أعتذر لها وأطلبها. قال غارنيت إن مسامحتها لأي شخص في الحركة المؤيدة للحياة كان قد جرحها أو تسبب لها في الشعور بالألم أو الأذى. لقد شاركت ذلك علنًا أيضًا خلال تأبين جنازتها في 25 فبراير 2017 بعد وفاتها صباح يوم 18 فبراير. & rdquo

ما الدرس الذي يجب أن يتعلمه المجتمع المؤيد للحياة من كل هذا؟

في اعتذارها ، فعلت غارنيت شيئًا مسيحيًا عميقًا: لقد أدركت ضعف مكورفي ورسكووس وطلبت الصفح عن أي ذنوب ارتكبت ضدها. لم يتم تصوير لحظة الاعتذار هذه في الفيلم الوثائقي ، حتى من خلال وصف غامض. لكن من حيث أجلس ، قد تكون هذه هي اللحظة الأكثر أهمية للتفكير. بصفتي مدافعًا عن الحياة ، تركتُ السؤال التالي: كيف يمكننا كحركة الاستمرار في البحث عن أنفسنا وأعمالنا الجماعية؟

وكما يكتب ماثيو لي أندرسون ، فإن حركتنا & ldquo مرسومًا بإنجيل يسوع المسيح. & rdquo في هذا السياق ، & ldquot ، فإن حقيقة الرحمة توفر الراحة في وجه الصليب وتعزية مدشة تهزم الموت ليس من خلال إلحاقه به ، ولكن من خلال التغلب عليه بالحب. & rdquo

في خضم إخفاقاتنا ونجاحاتنا ونجاحاتنا ، نحن ، مثل Garnett ، مدعوون لنكون المسيح & rsquos صوت الحب للضعفاء. نحن نتشارك في دعوة عالية و [مدشنة] للاعتراف بإخفاقاتنا ، ونبذ الرذيلة والخداع ، ونعتنق الفضيلة ، ونجسد الأخلاق المسيحية بينما نسعى لحماية من لم يولدوا بعد ومن يحملهم. الناس الذين نخدمهم يشمل عائلة مكورفي في العالم ، وحماية إنسانيتهم ​​هي جزء من تلك الدعوة السامية. وبذلك ، فإننا نمثل قدسية الحياة من & ldquowomb إلى قبر ، & rdquo كما يقول المثل.

قام أقرب أصدقاء McCorvey & rsquos ، وكثير منهم مسيحيون ، بذلك من أجلها في ساعات وفاتها.

في النهاية ، لم تكن محادثات مكورفي ورسكووس على فراش الموت مع نيك سويني. لقد قضيا مع الأب بافوني ، الذي تحدث معها يوم وفاتها ، وغارنيت (عبر الهاتف) ، وعدة أشخاص آخرين.

أخبرتني غارنيت أنه في الساعات الأخيرة طلبت منها عائلة McCorvey & rsquos مشاركة بعض الموسيقى. لقد أرسلت أغاني الصلاة التي كانت تستمع إليها خلال الوقت الذي قضته مع ماكورفي في المستشفى وفي دار العجزة. إحدى تلك الأغاني كانت & ldquo The Lord Is My Shepherd. & rdquo قامت العائلة بتشغيل تلك الأغاني لـ McCorvey ، وهي تضع الهاتف على صدرها.

في النهاية ، وبغض النظر عن مدى التضارب الذي شعرت به مكورفي بشأن الإجهاض أو تصرفات نفسها والآخرين ، فقد ماتت محبوبًا ومحاطًا بمن لم يروها على أنها جين رو ، ولكن كصديقة ثمينة لهم: نورما ماكورفي.

جوناثان فان مارين هو متحدث عام وكاتب وناشط مؤيد للحياة. ظهر تعليقه في National Review و The European Conservative و The National Post وغيرها. وهو مؤلف كتاب "حرب الثقافة والنظرة مؤمنة: لماذا يجب أن تواجه ثقافتنا ضحايا الإجهاض".

Speaking Out هو عمود رأي الضيف في Christianity Today & rsquos و (على عكس الافتتاحية) لا يمثل بالضرورة رأي المنشور.


علم الأنساب ستيفنز

WikiTree عبارة عن مجتمع من علماء الأنساب ينمون شجرة عائلة تعاونية دقيقة بشكل متزايد ، وهي مجانية بنسبة 100٪ للجميع إلى الأبد. ارجو أن تنضم الينا.

يرجى الانضمام إلينا في التعاون في أشجار عائلة ستيفنز. نحن بحاجة إلى مساعدة علماء الأنساب الجيدين لننمو مجاني تماما شجرة العائلة المشتركة لربطنا جميعًا.

إشعار الخصوصية وإخلاء المسؤولية المهمين: تتحمل مسؤولية استخدام الحذر عند توزيع المعلومات الخاصة. تحمي ويكيتري المعلومات الأكثر حساسية ولكن فقط إلى الحد المنصوص عليه في شروط الخدمة و سياسة خاصة.


قصة فاطمة

خلال الحرب العالمية الأولى ، وجه البابا بنديكتوس الخامس عشر نداءات متكررة ولكن بائسة من أجل السلام ، وأخيراً في مايو 1917 ، وجه نداءً مباشرًا إلى الأم المباركة للتوسط من أجل السلام في العالم. بعد أكثر من أسبوع بقليل ، بدأت السيدة العذراء في الظهور في فاطيما بالبرتغال لثلاثة أطفال رعاة: لوسيا دوس سانتوس ، 10 أعوام ، وأبناء عمومتها ، فرانسيسكو وجاسينتا مارتو ، في سن التاسعة والسابعة. كانت فاطمة قرية صغيرة على بعد 70 ميلاً شمال لشبونة.

ملاك البرتغال

ومع ذلك ، في ربيع العام السابق ، 1916 ، واجه الأطفال أول لقاء خارق للطبيعة كوسيلة لإعدادهم للقاءاتهم مع ملكة السماء.عندما كانوا يرعون أغنامهم ذات يوم ، رأوا شابًا رائعًا رائعًا ، يبدو أنه مصنوع من النور ، أخبرهم أنه ملاك السلام. دعاهم للصلاة معه.

في وقت لاحق من الصيف ، ظهر الملاك مرة أخرى للأطفال وشجعهم على الصلاة وتقديم التضحيات كوسيلة لجلب السلام إلى بلادهم.

في الخريف ، رأى الأطفال الملاك مرة أخرى وهم يرعون أغنامهم. ظهر أمامهم حاملاً كأسًا في يديه. وفوقها كان مضيفًا معلقًا تتساقط منه قطرات من الدم في الكأس. ترك الملاك الكأس معلقا في الهواء وسجد أمامها في الصلاة. علمهم صلاة الجبر القرباني.

ثم أعطى المضيف لوسيا والكأس لفرانسيسكو وجاسينتا قائلاً:

خذوا واشربوا جسد ودم يسوع المسيح ، الذين غضبهم الجاحون بشكل رهيب. أصلح جرائمهم وعزِّ ربك. & # 8221

ثم سجد مرة أخرى للصلاة قبل أن يختفي. لم يخبر الأطفال أحداً عن زيارات الملاك هذه ، وشعروا بضرورة التزام الصمت تجاه هذه الأحداث.

13 مايو 1917

في 13 مايو 1917 ، أخذ الأطفال الثلاثة قطعانهم إلى المراعي في منطقة صغيرة تُعرف باسم Cova da Iria (كوف السلام). بعد الغداء والمسبحة الوردية ، رأوا فجأة وميضًا ساطعًا لشيء يشبه البرق ، تلاه بسرعة وميض آخر في السماء الزرقاء الصافية.

نظروا إلى الأعلى ليروا ، بكلمات Lucia & # 8217 ، & # 8220A سيدة ، ترتدي ملابس بيضاء ، أكثر إشراقًا من الشمس ، تشع ضوءًا أكثر وضوحًا وكثافة من كوب بلوري مملوء بالمياه الفوارة المضاءة بضوء الشمس المحترق. & # 8221 The وقف الأطفال هناك مندهشين ، واستحموا في الضوء الذي أحاط بالظهور بينما ابتسمت السيدة وقالت: & # 8220 لا تخافي ، لن أؤذيك. & # 8221 لوسيا ، كأكبرها ، سألتها من أين أتت.

أشارت السيدة إلى السماء وقالت: & # 8220 أنا أتيت من السماء. & # 8221 ثم سألتها لوسيا عما تريد. أجابت السيدة:

لقد جئت لأطلب منك المجيء إلى هنا لمدة ستة أشهر في اليوم الثالث عشر من الشهر في نفس الساعة. لاحقًا ، سأقول من أنا وماذا أرغب. وسأعود هنا للمرة السابعة. & # 8221

ثم سألت لوسيا عما إذا كانوا سيذهبون إلى الجنة وقيل لهم & # 8220 نعم ، & # 8221 هي وجاسينتا سيذهبان إلى الجنة ، لكن فرانسيسكو سيحتاج إلى ذكر العديد من المسابح أولاً. ثم قالت السيدة: & # 8220 ، هل أنت على استعداد لتقديم أنفسكم لله وتحمل كل الآلام التي يريد أن يرسلها لك كعمل تعويض لتغيير الخطاة؟ & # 8221 لوسيا ، متحدثة باسم الثلاثة ، وافقت بسهولة. & # 8220 عندها ستعاني الكثير لكن نعمة الله ستكون راحتك. & # 8221

روت لوسيا أنها في نفس اللحظة التي قالت فيها هذه الكلمات ، فتحت السيدة يديها وبثت & # 8220 light & # 8221 على الأطفال مما سمح لهم برؤية أنفسهم في الله. أنهت السيدة طلبها: & # 8220 قل المسبحة الوردية كل يوم لإحلال السلام في العالم ونهاية الحرب. & # 8221 بذلك بدأت ترتفع في الهواء وتتجه نحو الشرق حتى اختفت.

اجتمع الأطفال وحاولوا التفكير في طرق يمكنهم من خلالها تقديم التضحيات كما طلبت السيدة ، وقرروا عدم تناول الغداء وصلاة المسبحة الوردية كاملة. حصل فرانسيسكو وجاسينتا على دعم من والديهما أكثر من لوسيا ، لكن مواقف السكان المحليين تراوحت بين الشك والازدراء المطلق ، وبالتالي عانى الأطفال من العديد من الإهانات. سيكون لديهم الكثير ليعانوه ، تمامًا كما أخبرتهم السيدة.

13 يونيو 1917

ظهر حوالي 50 شخصًا في Cova da Iria في 13 يونيو حيث تجمع الأطفال الثلاثة بالقرب من شجرة البلوط هولم حيث ظهرت السيدة. ثم رأى الأطفال وميضًا من الضوء تلاه على الفور ظهور مريم وهي تتحدث إلى لوسيا: & # 8220 أريدك أن تأتي في الثالث عشر من الشهر المقبل ، لتصلّي المسبحة الوردية كل يوم ، وتتعلم القراءة. لاحقًا ، سأخبرك بما أريد. & # 8221

طلبت لوسيا من ماري اصطحابهم إلى الجنة وطمأنتهم بهذه الطريقة: & # 8220 سآخذ جاسينتا وفرانسيسكو قريبًا ، لكنك ستبقى هنا لبعض الوقت في المستقبل. يريد يسوع أن يستخدمك ليجعلني معروفًا ومحبًا. إنه يود أن يؤسس التفاني لقلبي الطاهر في جميع أنحاء العالم. أعد الخلاص لمن يعتنقها. ستكون هذه النفوس عزيزة على الله ، مثل الزهور التي أضعها لتزين عرشه. & # 8221 هذه الجملة الأخيرة موجودة في رسالة كتبها الأخت لوسيا في عام 1927 إلى مُعرّفها.

حزنت لوسيا على الجزء الأول من هذا الرد وسألت: & # 8220 هل سأبقى هنا لوحدي؟ & # 8221 أجابت ماري:

& # 8220 لا ابنتي. هل تعاني كثيرا؟ لا تفقد القلب & # 8217t. أنا لن أهجرك أبدا. سيكون قلبي الطاهر ملجأك والطريق الذي سيقودك إلى الله. & # 8221

وصفت ماريا كاريرا ، إحدى الشهود على هذا الظهور ، كيف صرخت لوسيا وأشارت إلى مغادرة ماري. سمعت هي نفسها ضوضاء مثل & # 8220a صاروخ بعيد المنال ، & # 8221 ونظرت لترى سحابة صغيرة على بعد بضع بوصات فوق ارتفاع الشجرة وتتحرك ببطء نحو الشرق حتى اختفت. عاد حشد الحجاج بعد ذلك إلى فاطيما حيث أبلغوا عن الأشياء المدهشة التي رأوها ، مما يضمن وجود ما بين ألفين وثلاثة آلاف شخص لظهور يوليو.

13 يوليو 1917

في 13 يوليو ، اجتمع الأطفال الثلاثة في كوفا ورأوا مرة أخرى السيدة الجميلة التي لا توصف فوق شجرة البلوط هولم. سألت لوسيا عما تريد ، فأجابت ماري: & # 8220 أريدك أن تأتي إلى هنا في 13 من الشهر المقبل وتواصل صلاة المسبحة الوردية كل يوم تكريما لسيدة الوردية من أجل الحصول على السلام للعالم و. نهاية الحرب ، لأنها وحدها القادرة على مساعدتك. & # 8221

ثم سألتها لوسيا عن هويتها وعن معجزة ليصدقها الجميع. قالت مريم:

& # 8220 استمر في المجيء إلى هنا كل شهر. في أكتوبر ، سأخبرك من أنا و ما أريده ، وسأصنع معجزة ليراها الجميع ويؤمنون بها. & # 8221

قدمت لوسيا بعض الطلبات للمرضى ، ردت عليها ماري بأنها ستعالج البعض دون البعض الآخر ، وأنه يجب على الجميع قول المسبحة الوردية للحصول على هذه النعم خلال العام. وتابعت: & # 8220 اضحوا بأنفسكم من أجل الخطاة وقلوا مرات عديدة ، خاصة عندما تقدمون بعض التضحية: يا يسوع ، من أجل محبتك ، ولتوبة الخطاة ، وللتعويض عن الذنوب المرتكبة ضد قلب الطاهر من الدنس. ماري. & # 8221

رؤية الجحيم

وبينما كانت تتكلم بهذه الكلمات ، فتحت مريم يديها وبدا أن أشعة الضوء منها تخترق الأرض ، وكشفت للأطفال رؤية مرعبة للجحيم مليئة بالشياطين والأرواح الضالة وسط أهوال لا توصف. كانت رؤية الجحيم هذه أول جزء من سر فاطيما المكون من ثلاثة أجزاء ، والذي ظل مجهولاً حتى تم الكشف عن الجزأين الأول والثاني في كتابة الأخت لوسيا & # 8217 المذكرات الثالثة بتاريخ 31 أغسطس 1941.

نظر الأطفال إلى الوجه الحزين للسيدة العذراء التي تحدثت إليهم بلطف:

& # 8220 لقد رأيت الجحيم حيث تذهب أرواح الخطاة الفقراء. لكي يخلصهم ، يريد الله أن يثبت في العالم تكريسه لقلبي الطاهر. إذا تم ما أقوله لكم ، فسيتم خلاص أرواح كثيرة وسيحل سلام. ستنتهي الحرب ولكن إذا لم يتوقف الناس عن الإساءة إلى الله ، فسوف تندلع حرب أسوأ خلال عهد البابا بيوس الحادي عشر. عندما ترى ليلة ينيرها نور مجهول ، فاعلم أن هذه هي العلامة العظيمة التي أعطاك الله إياها بأنه على وشك أن يعاقب العالم على جرائمه ، عن طريق الحرب والمجاعة واضطهاد الكنيسة والقدس. أب.

& # 8220 لمنع هذا ، سأأتي لأطلب تكريس روسيا لقلبي الطاهر ، والتواصل في الجبر في أيام السبت الأولى. إذا تم الاستجابة لطلباتي ، فإن روسيا ستتحول وسيكون هناك سلام إذا لم يكن كذلك ، فسوف تنشر أخطاءها في جميع أنحاء العالم مسببة الحروب واضطهاد الكنيسة. استشهاد حسن النية سيكون لدى الأب الأقدس الكثير لتحمله العديد من الأمم ستباد. في النهاية ، سينتصر قلبي الطاهر. سيكرس الأب الأقدس روسيا لي وستتحول ، وستمنح العالم فترة سلام. & # 8221

هذا يختتم الجزء الثاني من السر. لم يتم الإعلان عن الجزء الثالث حتى عام 2000 في احتفالات تطويب جاسينتا وفرانسيسكو مارتو.

أخبرت ماري لوسيا تحديدًا ألا تخبر أي شخص عن السر في هذه المرحلة ، باستثناء فرانسيسكو ، قبل المتابعة: & # 8220 عندما تصلي الوردية ، قل بعد كل لغز: يا يسوع! اغفر لنا وانقذنا من نار الجحيم. قم بقيادة جميع النفوس إلى الجنة ، وخاصة أولئك الذين هم في أمس الحاجة إليها. & # 8221 بعد طمأنة لوسيا أنه لم يعد هناك شيء ، اختفت ماري بعيدًا.

أغسطس 1917

مع اقتراب 13 أغسطس ، وصلت قصة الظهورات إلى الصحافة العلمانية المناهضة للدين ، وفي حين أن هذا يضمن أن الدولة كلها على علم بفاطمة ، إلا أنه يعني أيضًا تداول العديد من التقارير المتحيزة والسلبية. تم اختطاف الأطفال في صباح يوم 13 من قبل عمدة فيلا نوفا دي أوريم ، أرتورو سانتوس. تم استجوابهم بشأن السر لكنهم رفضوا إفشاءه رغم تهديداته ووعوده المالية. في فترة ما بعد الظهر ، تم نقلهم إلى السجن المحلي ، وبعد تهديدهم بالقتل ، قرروا أنهم يفضلون الموت على الكشف عن السر.

في وقت متأخر من بعد ظهر يوم 19 أغسطس ، كانت لوسيا وفرانسيسكو وجاسينتا معًا في مكان يُدعى Valinhos ، بالقرب من فاطيما ، عندما رأوا ماري مرة أخرى ، التي تحدثت إلى لوسيا: & # 8220 انتقل مرة أخرى إلى Cova da Iria في 13th واستمر في قل الوردية كل يوم. & # 8221 ماري قالت أيضًا إنها ستعمل معجزة ، لذلك سيؤمن الجميع ، وإذا لم يتم اختطافهم ، لكان الأمر أعظم.

فقالت مريم وهي حزينة جدًا:

& # 8220 صلوا ، وصلوا كثيرا ، وقدموا ذبائح للخطاة لكثير من النفوس تذهب إلى الجحيم ، لأنه لا يوجد من يضحي ويصلي من أجلهم.

حتى الآن ، استوعب الأطفال تمامًا نداء ماري للصلاة والتكفير عن الذنب ، وبذلوا كل ما في وسعهم للرد عليه. صلوا لساعات وهم مستلقون على الأرض وذهبوا لأطول فترة ممكنة دون أن يشربوا في حرارة الصيف البرتغالي. ذهب الأطفال أيضًا دون طعام كذبيحة للخطاة لإنقاذهم من الجحيم ، والتي أثرت عليهم رؤياهم بعمق. حتى أنهم عقدوا بعض قطع الحبال القديمة حول خصورهم كشكل من أشكال الإماتة ، وليس إزالتها ليلا أو نهارا.

13 سبتمبر 1917

في 13 سبتمبر ، بدأت حشود كبيرة جدًا تتجمع في فاطيما من جميع الاتجاهات. عند الظهر ، وصل الأطفال. بعد وميض الضوء المعتاد ، رأوا ماري على شجرة البلوط هولم. تحدثت إلى لوسيا:

& # 8220 - استمر في صلاة المسبحة الوردية لإنهاء الحرب. في تشرين الأول / أكتوبر سيأتي ربنا وسيدة الدولور وسيدة الكرمل. سيظهر القديس يوسف مع الطفل يسوع ليبارك العالم. يرضى الله عن تضحياتكم. لا يريدك أن تنام بالحبل ، بل أن تلبسه أثناء النهار. & # 8221

ثم بدأت لوسيا في تقديم التماسات العلاج ، ليقال لها: & # 8220 نعم ، سأعالج البعض ، لكن ليس البعض الآخر. في أكتوبر سأقوم بمعجزة حتى يؤمن الجميع. & # 8221 ثم بدأت السيدة العذراء في النهوض كالمعتاد واختفت.

13 أكتوبر 1917

تسبب التنبؤ بمعجزة عامة في تكهنات شديدة في جميع أنحاء البرتغال ونشر الصحفي ، Avelino de Almeida ، مقالًا ساخرًا عن العمل بأكمله في الصحيفة المعادية للدين ، يا سيكولو. نزل الناس من أجزاء أخرى من البلاد بعشرات الآلاف على الكهف على الرغم من العاصفة الرهيبة التي اجتاحت البلد الجبلي حول فاطيما عشية يوم 13. سار العديد من الحجاج حفاة ، وهم يتلوون المسبحة الوردية أثناء ذهابهم ، وتزاحموا جميعًا في المنطقة المحيطة بالتلوة. بحلول منتصف الصباح ، تحول الطقس سيئًا مرة أخرى وبدأت هطول أمطار غزيرة.

وصل الأطفال إلى خشب البلوط هولم في الظهيرة ثم شاهدوا وميض الضوء كما ظهرت ماري أمامهم. للمرة الأخيرة ، سألت لوسيا عما تريد:

& # 8220 أريد أن أخبرك أنه سيتم بناء كنيسة صغيرة هنا على شرفي. أنا سيدة الوردية. استمر دائمًا في صلاة المسبحة الوردية كل يوم. ستنتهي الحرب وسيعود الجنود قريباً إلى منازلهم & # 8221

مرة أخرى ، قدمت لوسيا طلبات للعلاج والتحويلات وأشياء أخرى. كانت استجابة سيدتنا: & # 8220 البعض نعم ، لكن ليس البعض الآخر. يجب عليهم تعديل حياتهم والاستغفار عن خطاياهم & # 8221

تخبرنا الأخت لوسيا أنه في هذه المرحلة ، شعرت ماري بالحزن الشديد وقالت: & # 8220 لا تسيء إلى الرب إلهنا بعد الآن ، لأنه قد أساء كثيرًا بالفعل. & # 8221 ثم ، فتحت يديها ، وجعلتهم يفكرون في الشمس ، ومع صعودها ، استمر انعكاس ضوءها على الشمس نفسها. بعد أن اختفت ، وشهد الناس المعجزة الكبرى التي تم التنبؤ بها ، رأى الأطفال الرؤى التي تنبأ بها ظهور سبتمبر.

معجزة الشمس العظيمة

أعظم معجزة حدثت منذ القيامة هي أيضًا المعجزة الوحيدة التي تم التنبؤ بها بدقة فيما يتعلق بالتاريخ والوقت من اليوم والمكان. على الرغم من أنها معروفة على نطاق واسع باسم & # 8220 The Miracle of the Sun & # 8221 و 13 أكتوبر ، إلا أن عام 1917 أصبح يُعرف باسم & # 8220 The Day the Sun Dancing & # 8221 حدث الكثير. وشملت الظواهر الشمسية رقص الشمس ، وتقلبات لونها ، ودورانها ، وهبوطها نحو الأرض. كان هناك أيضًا سكون في أوراق الأشجار على الرغم من عواء الرياح ، والجفاف الكامل للأرض المبللة بالمطر ، وترميم الملابس كلها مبللة ومغطاة بالطين بحيث ، كما قال شاهد العيان دومينيك ريس ، # 8220 بدوا وكأنهم عادوا للتو من عمال النظافة. & # 8221 تم الإبلاغ عن العلاجات الفيزيائية للمكفوفين والعرج. يشهد عدد لا يحصى من الاعترافات العلنية غير المتحفظ بها عن الخطيئة والالتزامات بتغيير الحياة على صحة ما رأوه.

وبحسب ما ورد شوهدت المعجزة من مسافة 15-25 ميلاً ، وبالتالي استبعدت إمكانية حدوث أي نوع من الهلوسة الجماعية أو التنويم المغناطيسي الجماعي. أصبح المشككون والمتشككون مؤمنين. حتى في يا Seculo & # 8217s المراسل في الموقع ، Avelino de Almeida ، قدم الآن تقريرًا إيجابيًا وتمسك بقصته لاحقًا على الرغم من الانتقادات القاسية.

وفاة فرانسيسكو وجاسينتا

اجتاح وباء الإنفلونزا أوروبا في خريف عام 1918 مع انتهاء الحرب ، ومرض كل من جاسينتا وفرانسيسكو. تعافى فرانسيسكو إلى حد ما وكانت هناك آمال في أن يصبح على ما يرام ، لكنه أدرك أنه كان مقدرًا له أن يموت صغيرًا كما تنبأت السيدة العذراء ، وأن حالته ساءت مرة أخرى. لقد قدم كل آلامه كطريقة لتعزية الله لذنوب البشر ونكرانهم الجميل وفي التضرع من أجل ارتداد الخطاة. أصبح فرانسيسكو ضعيفًا لدرجة أنه لم يستطع الصلاة في النهاية. حصل على القربان المقدس الأول وفي اليوم التالي ، 4 أبريل 1919 ، توفي.

كانت جاسينتا أيضًا محصورة في سريرها خلال أشهر الشتاء الطويلة ، وعلى الرغم من تعافيها ، أصيبت بالتهاب رئوي قصبي ، بينما أصيبت أيضًا بخراج مؤلم في صدرها. تم نقلها إلى المستشفى في أوريم في يوليو 1919 حيث خضعت للعلاج المؤلم الموصوف لها ، ولكن دون تأثير كبير. عادت إلى المنزل في أغسطس / آب بجرح مفتوح في جانبها. تقرر إجراء محاولة أخرى لعلاجها ، وهكذا في يناير 1920 ، تم نقلها إلى لشبونة حيث تم تشخيص حالتها على أنها مصابة بالتهاب الجنب القيحي والأضلاع المريضة.

في نهاية المطاف ، في فبراير ، تم إدخالها إلى المستشفى ، حيث خضعت لعملية جراحية مؤلمة أخرى لإزالة ضلعين. وقد ترك ذلك جرحًا كبيرًا في جانبها كان عليها أن ترتدي ملابسها يوميًا ، مما تسبب لها في معاناتها الشديدة. في مساء يوم 20 فبراير 1920 ، تم استدعاء القس المحلي وسماع اعترافها ، لكنه أصر على الانتظار حتى اليوم التالي لإحضار القربان المقدس لها على الرغم من احتجاجها على أنها شعرت بالسوء. كما تنبأت ماري بأنها ماتت تلك الليلة بمفردها وبعيدة عن عائلتها. أعيد جسدها إلى فاطيما ودُفن مع جثمان فرانسيسكو حتى تم نقلهما لاحقًا إلى البازيليكا التي بنيت في Cova da Iria.

الظهورات اللاحقة للأخت لوسيا

قرر الأسقف الجديد لأبرشية ليريا المستعادة أنه من الأفضل إخراج لوسيا من فاطيما ، لتجنيبها الاستجوابات المستمرة التي كان عليها تحملها ، ولمعرفة تأثير غيابها على أعداد الحجاج القادمين. وافقت والدتها على إرسالها إلى المدرسة ، وغادرت في مايو 1921 في سرية تامة إلى بورتو ، حيث كانت توجد مدرسة تديرها راهبات القديسة دوروثي. أصبحت فيما بعد أختًا في هذه المصلين قبل أن تنضم إلى الكرمليين.

في 10 ديسمبر 1925 ، أثناء وجودها في دير دوروثيان في بونتيفيدرا بإسبانيا ، ظهرت لوسيا مرة أخرى للأم المباركة ، هذه المرة مع الطفل يسوع. لقد عادت لتطلب مناسك الجبر التي نطلق عليها الآن عبادة السبت الأول ، كما قالت إنها ستفعل خلال ظهورها في 13 يوليو في فاطمة. أخبرت ماري لوسيا أن تعلن أنها وعدت ، في ساعة الوفاة ، بتقديم النعم اللازمة للخلاص لأولئك الذين اعترفوا ، في أول سبت من خمسة أشهر متتالية ، وتلقوا القربان المقدس ، وتلاوا خمسة عقود من المسبحة الوردية وحافظوا على صحبتهم. أثناء التأمل في أسرار المسبحة الوردية لمدة 15 دقيقة بهدف جبر الضرر لها.

في 13 يونيو 1929 ، عادت السيدة العذراء مرة أخرى بينما كانت الأخت لوسيا تصلي في كنيسة الدير في توي بإسبانيا. هذه المرة ، ظهرت جنبًا إلى جنب مع تمثيل للثالوث الأقدس. تحدثت إليها مريم قائلة:

& # 8220 حانت اللحظة التي يطلب فيها الله من الأب الأقدس ، بالاتحاد مع جميع أساقفة العالم ، تكريس روسيا ، واعدًا بإنقاذها بهذه الوسيلة & # 8230 & # 8221

في 25 يناير 1938 ، ملأ ضوء غريب سماء شمال أوروبا. تم وصفه بأنه عرض رائع بشكل خاص للشفق القطبي ، لكن الأخت لوسيا أدركت أنه & # 8220 ضوء غير معروف & # 8221 تحدثت عنه ماري خلال ظهور 13 يوليو 1917. كان يعني أن العقاب للعالم كان قريبًا ، خاصة خلال الحرب العالمية الثانية ، لأنه لم يرجع إلى الله.

ركع البابا يوحنا بولس الثاني في الصلاة عند سفح تمثال سيدة فاطيما في البرتغال في 13 مايو 1982 ، بعد عام من إطلاق النار عليه من قبل مهاجم وإصابته بجروح خطيرة. كرس البابا العالم لمريم في ضريح فاطيما عام 1982. (صورة ملف CNS) (29 أغسطس 2003)

كرس البابا بيوس الثاني عشر العالم كله لمريم والقلب الطاهر في عام 1942 ونفذ تكريسًا مشابهًا لروسيا في عام 1952 ، لكن لم يستوف أي منهما طلب ماري في فاطيما. هذا التكريس الجماعي ، بالاتحاد مع & # 8220 الكلية الأخلاقية & # 8221 من أساقفة العالم & # 8217 ، تم تنفيذه أخيرًا من قبل القديس يوحنا بولس الثاني في عام 1984.تلقت فاطمة مزيدًا من الدعم البابوي عندما أعلن البابا في 13 مايو 1979 أن جاسينتا وفرانسيسكو & # 8220 مناسبة للاحتفال ، & # 8221 هي المرحلة الأولى في عملية تقديسهم المحتمل.

كما أكد القديس يوحنا بولس الثاني على أهمية فاطيما بتطويب جاسينتا وفرانسيسكو في 13 مايو 2000 خلال عام اليوبيل. خلال مراسم التطويب هذه تم الكشف عن كل تفاصيل الجزء الثالث من سر فاطيما ، وعهدت الألفية الثالثة إلى سيدة فاطيما.

في 13 مايو / أيار 2017 ، خلال الاحتفال بالذكرى المئوية لميلاد فاطيما ، أعلن البابا فرنسيس قداسة جاسينتا وفرانسيسكو ليكونا أصغر القديسين غير الشهداء الذين تم الإعلان عنهم في تاريخ الكنيسة.

يوافق المطران على فاطيما

في غضون ذلك ، التزمت الكنيسة الصمت حيال الظهورات خلال السنوات من عام 1917. ولم يصدر المطران كورييا دا سيلفا حتى مايو 1922 خطابًا رعويًا حول هذا الموضوع يشير إلى أنه سيشكل لجنة تحقيق. في عام 1930 ، أصدر خطابًا راعويًا آخر عن الظهورات ، والذي بعد سرد أحداث فاطيما ، احتوى على العبارة التالية الموجزة ولكن المهمة:

& # 8220 بحكم الاعتبارات المعلنة ، وغيرها من الاعتبارات التي لأسباب الإيجاز نتجاهل استدعاء الروح الإلهي بكل تواضع ونضع أنفسنا تحت حماية العذراء المقدسة ، وبعد سماع آراء مستشارينا القس في هذه الأبرشية ، نحن بموجب هذا: 1. نعلن جديرة بالإيمان ، رؤى الأطفال الرعاة في Cova da Iria ، رعية فاطيما ، في هذه الأبرشية ، من 13 مايو إلى 13 أكتوبر 1917. 2. السماح رسميًا بعبادة سيدة فاطيما . & # 8221


شاهد الفيديو: خواطر جريس حلقة رقم 50


تعليقات:

  1. Cesaro

    أردت أن أرى لفترة طويلة شكرا

  2. Arashishicage

    من الأفضل أن تكتب عما تعرفه على وجه اليقين وتجربته على تجربتك الخاصة ، وإلا فأنت تصب الماء الذي لا معنى له في جوهره

  3. Kajijar

    باختصار ، إنها الليلة. بعد الصيام ، تم تهالك ... ذهبت إلى الفراش.

  4. Stockwell

    و ماذا؟

  5. Molar

    الرسالة الموثوقة :) ، مضحك ...

  6. Santon

    لا لا استطيع ان اقول لكم.

  7. Wilhelm

    استجابة سريعة ، علامة على العقل :)



اكتب رسالة