ما هو عمر معبد بودارسينجي؟

ما هو عمر معبد بودارسينجي؟

يوجد معبد هانومان صغير على بعد حوالي 30 كيلومترًا جنوب هوبلي في ولايتي كارناتاكا في الهند. يوجد أدناه صورة معبود اللورد هانومان. من المؤكد أن المعبود يبدو قديمًا جدًا ، لكن الناس هنا يقولون إنه تم بناؤه بواسطة جانمجايا نفسه ، حفيد أرجونا من شهرة ماهابهارات.

هل يمكن لأحد التحقق مما إذا كان هذا المعبد قديمًا بالفعل؟


تمبل ، لندن

ال معبد يشير مباشرة إلى محيط كنيسة المعبد. إنها واحدة من المناطق القانونية الرئيسية في لندن ومركزًا بارزًا للقانون الإنجليزي ، تاريخيًا وفي الوقت الحاضر. وهو يتألف من المعبد الداخلي والمعبد الأوسط ، وهما اثنان من أربعة نزل للمحكمة ويعملان كسلطات محلية بدلاً من شركة مدينة لندن بالنسبة لجميع الهياكل والوظائف تقريبًا.

تقع محاكم العدل الملكية في الشمال وحدود محطة مترو أنفاق تيمبل إلى الجنوب الغربي في مدينة وستمنستر. يحد المنطقة المرتبطة تقريبًا نهر التايمز (جسر فيكتوريا) من الجنوب ، وشارع ساري من الغرب ، وشارع ستراند وفليت من الشمال وشارع كارميليت وشارع وايتفرير من الشرق. شارع إسيكس المتداخل ، شارعان شرق شارع ساري ، هو الحد الغربي التقليدي ، والذي يوجد خلفه مكاتب / فنادق فاخرة ومجمعات سكنية ، موزعة على ثلاثة شوارع كبيرة وهي الأقرب إلى المحطة.


محتويات

تؤمن الحركة بوجود مجموعة تسمى الأسياد الصاعدين ، وهو تسلسل هرمي للكائنات الخارقة التي تضم الأساتذة الثيوصوفيين الأصليين مثل يسوع المسيح ، والموريا خان ، ومايتريا ، بالإضافة إلى عشرات آخرين بخلاف العشرين أسياد القدماء الأصليين. حكمة الثيوصوفيين الأصليين كما وصفتها هيلينا بتروفنا بلافاتسكي.

يعتقد أن هؤلاء "السادة الصاعدين" هم بشر عاشوا في سلسلة من التناسخات في أجساد مادية أو كائنات كونية (نشأت الكائنات من الشمس المركزية العظيمة للضوء في بداية كل العصور). بمرور الوقت ، أصبح أولئك الذين مروا عبر "تجسيدات" مختلفة أرواحًا متقدمة للغاية ، وأصبحوا قادرين على تجاوز دورات "التجسيدات" والكرمة ، وبلغوا "صعودهم" ، ليصبحوا خالدين. يُعتقد أن برنامج Ascended Masters يتواصل مع الإنسانية من خلال بعض الرسل المدربين لكل Blavatsky ، بما في ذلك Guy و Edna Ballard. [1] [2] نظرًا لأنه يُعتقد أن يسوع هو أحد الأساتذة الصاعدين ، مما يجعل "ضوء المسيح" متاحًا للباحثين الذين يرغبون في الخروج من الظلام ، فإن العديد من أعضاء نشاط "أنا هو" يعتبرونه كذلك ديانة مسيحية. [6] بحسب ال مجلة لوس انجليسقال بالارد إنه كان تجسيدًا للكاهن المصري جورج واشنطن والموسيقي الفرنسي الشهير. [7]

كان نشاط "أنا" استمرارًا للتعاليم التي تلقاها إتش بي بلافاتسكي وويليام كوان جادج. كان بالارد دائمًا مستوحى من كتابات ويليام تشيوان جادج (1851-1896) ، الذي استخدم الاسم المستعار ديفيد لويد بسبب اضطهاد أعدائه في الجمعية الثيوصوفية. ثم اتصل بالارد بالمهاتما المسمى "المعلم الصاعد" سان جيرمان.

توفي بالارد في عام 1939. وفي عام 1942 ، أُدين ابنه وزوجته بتهمة الاحتيال ، [4] [7] وهي إدانة ألغيت في قرار تاريخي للمحكمة العليا (الولايات المتحدة ضد بالارد) ، والذي قضى بأن مسألة ما إذا كان بالارد يعتقد لا ينبغي تقديم ادعاءاتهم الدينية إلى هيئة محلفين. [4] عُرف هذا الحدث بأنه المحدد لوضع السياسات المتعلقة بحرية الدين أو حقوق المعتقدات في الولايات المتحدة الأمريكية. [ بحاجة لمصدر ]

تأسيس تحرير

أسس جاي بالارد (الاسم المستعار جودفري راي كينج) نشاط "أنا" في أوائل الثلاثينيات. كان بالارد يقرأ جيدًا في الثيوصوفيا وفروعها ، وبينما كان يتجول في جبل شاستا بحثًا عن فرع مشاع من جماعة الإخوان المسلمين الكبرى المعروفة باسم "جماعة الإخوان المسلمين في جبل شاستا" ، ادعى أنه التقى وتلقى تعليمات من رجل قدم نفسه باسم "سان جيرمان". [8] تعتبر سان جيرمان مكونًا منتظمًا للأديان الثيوصوفية بصفتها المعلم الصاعد ، استنادًا إلى كونت دي سان جيرمان التاريخي ، مغامر من القرن الثامن عشر. [3]

قال Ballards إنهم بدأوا التحدث إلى Ascended Masters بانتظام. أسسوا دار نشر ، مطبعة سان جيرمانلنشر كتبهم وبدأت في تدريب الناس على نشر رسائلهم عبر الولايات المتحدة. عقدت هذه الدورات التدريبية و "الكونكلافيس" في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكانت مفتوحة لعامة الناس ومجانية. [9] قصة على الصفحة الأولى في طبعة عام 1938 من جريدة شيكاغو هيرالد واكسامينر وأشار إلى أن Ballards "لا تأخذ مجموعات أو تطلب الأموال". [10] تم تجنيد بعض الأعضاء الأصليين في آي إيه إم من صفوف منظمة ويليام دادلي بيلي ، القمصان الفضية. [ بحاجة لمصدر ] أصبحت الاجتماعات مقتصرة على الأعضاء فقط بعد أن بدأ المقاطعون في تعطيل اجتماعاتهم المفتوحة. [2] [3] على مدار حياتهم ، سجل Ballards ما يقرب من 4000 إملاء مباشر ، والتي قالوا إنها من الأساتذة الصاعدين. [1] أصبح جاي بالارد وزوجته إدنا وابنه دونالد فيما بعد "الرسل المعتمدين" الوحيدين للماجستير الصاعد. [3]

تحرير الشعبية

انتشرت شعبية Ballards ، بما في ذلك ما يصل إلى مليون متابع في عام 1938. [3] قبلوا التبرعات (المسماة "هدايا الحب") من أتباعهم في جميع أنحاء البلاد ، على الرغم من عدم وجود مثل هذا التبرع أو المستحقات. [10]

كانت فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، في الفترة من 10 إلى 19 أكتوبر 1934 ، أول "اجتماعات سرية" عقدت في عشرات المدن في جولاتها الوطنية. مجلة لوس انجليس في أغسطس 1935 ، استضافت فرقة Ballards تجمعًا في Shrine Auditorium في لوس أنجلوس استقطب حشدًا من 6000 شخص. [7] تحدث جاي بالارد تحت الاسم المستعار الذي استخدمه في تأليف كتبه ، جودفر راي كينج ، واستخدمت زوجته الاسم المستعار لوتس. تضمن الاجتماع التعاليم التي وصفوها بأنها وردت مباشرة من الأساتذة الصاعدين. وقادوا الجمهور في الصلوات والتأكيدات التي أطلقوا عليها المراسيم ، بما في ذلك عباد الله والدعاء لكثرة كل شيء صالح ، بما في ذلك الحب والمال والسلام والسعادة. [1]

تحرير وفاة جاي بالارد

في ذروة شعبيته ، توفي جاي بالارد بسبب تصلب الشرايين الساعة 5:00 صباحًا. في 29 ديسمبر 1939 ، في لوس أنجلوس ، في منزل ابنه دونالد. في 31 ديسمبر تم حرق جثته. في يوم رأس السنة الميلادية خلال العام فصل عيد الميلاد، ذكر إدنا بالارد أن جاي أكمل صعوده في منتصف ليل 31 ديسمبر 1939 ، من "رويال تيتون ريتريت". [1]

يؤمن طلاب نشاط "أنا" بالموت كتغيير وليس نهاية. يعتقد نشاط "أنا هو" الصعود يمكن أن يعني دخول السماء حياً ، أي "رفع جسد المرء" - ترجمة جسدية إلى شكل أعلى من الوجود ، كما في صعود يسوع. هذا ما زعم جاي بالارد أن أتباعه سيكونون قادرين على فعله إذا اتبعوا تعليماته. سُجل في إملاء قبل وفاة جاي دبليو بالارد ، تم إصدار إعفاء جديد لعمل الصعود بعد وفاة وحرق الجثة ، وتم تسجيله في مؤسسة سان جيرمان. [11] يجب على الطلاب الذين يستخدمون هذا التعريف الأكثر تقليدية أن يستنتجوا أن السيدة بالارد لم تخبر التعاليم الكاملة ، لأن السيد بالارد قد مات بموت عادي وقد تم حرق جثته. كانت هناك أيضًا أسئلة أثيرت حول الأعضاء المتدينين الذين ماتوا دون دخول الجنة أحياء. في هذا الوقت ، عرَّفت إدنا بالارد "الصعود" على أنها الموت كموت عادي ، ولكن الذهاب إلى مستوى أعلى من الجنة من الشخص العادي لأن المرء قد حقق التوازن "بنسبة 51٪ من كارما المرء". [12] يتم استخدام هذا التعريف المعدل والأكثر عملية لمصطلح "الصعود" من قبل جميع ديانات تعاليم المعلم الصاعد اليوم ، على الرغم من أنهم لا يزالون يعتقدون أن قلة مختارة ، أعلى مستوى الماجستير الصاعد مثل يسوع وسانت جيرمان ، دخلوا الجنة وهم أحياء.

دعوى مدنية التعدي على حق المؤلف

في عام 1941 ، تم رفع دعوى قضائية ضد Ballards لانتهاك حقوق النشر من قبل عائلة وممتلكات فريدريك سبنسر أوليفر (1866-1899) ، "أمان" للرواية ساكن على كوكبين، التي نُشرت لأول مرة في عام 1905. ورُفضت الدعوى لعدم ذكر سبب الدعوى. اقتبس قاضي المقاطعة دوكينز المقدمة الأصلية لكتاب أوليفر بالكامل ، حيث أكد أوليفر أنه لم يكن المؤلف ولكنه وجه الكتاب من روح شخص متوفى سابقًا بقصد الحفاظ على قصة وتعاليم ذلك الشخص ونقلها. العالم والكتاب حقوق الطبع والنشر مع أوليفر كمالك وليس كمؤلف. أشار القاضي دوكينز إلى أن فريق Ballards ذكروا أنهم يستخدمون أساليب مماثلة لكتابة كتبهم وأن هذا في حد ذاته لم يكن كافيًا لدعم الدعوى في المحكمة. [13]

محاكمة الاحتيال إدنا ودونالد بالارد تحرير

بناءً على البيانات الواردة في الكتب المرسلة عبر البريد ، اتُهمت إدنا بالارد وابنها دونالد بثمانية عشر تهمة بالاحتيال عبر البريد في عام 1942. وأصدر رئيس المحكمة تعليمات إلى هيئة المحلفين بعدم النظر في حقيقة أو زيف المعتقدات الدينية ، ولكن فقط ما إذا كان صدق بالارد هذه المزاعم بصدق أم لا ، ووجدتهم هيئة المحلفين مذنبين. [4] [7] ألغت الدائرة التاسعة الإدانة على أساس أن القاضي استبعد بشكل غير لائق مصداقية معتقداتهم الدينية من الاعتبار ، واستأنفت الحكومة أمام المحكمة العليا. في الولايات المتحدة ضد بالارد، قضت المحكمة العليا في قرار تاريخي 5-4 بأن مسألة ما إذا كان بالارد يعتقد أن ادعاءاتهم الدينية لا ينبغي تقديمها إلى هيئة المحلفين ، وأعادت القضية إلى الدائرة التاسعة ، التي أكدت الإدانة بالاحتيال. في تفسير هذا القرار ، وجدت الدائرة التاسعة في وقت لاحق أن المحكمة لم تذهب إلى حد القول بأن "صحة أو صحة عقيدة دينية لا يمكن التحقيق فيها من قبل محكمة فيدرالية". [14]

في استئناف ثانٍ ، أبطلت المحكمة العليا في عام 1946 الإدانة بالاحتيال ، على أساس أنه تم استبعاد النساء بشكل غير لائق من هيئة المحلفين. [15]

الانتقال إلى تحرير سانتا في وموت إدنا بالارد

في مارس 1942 ، نقل Edna Ballard الفرع الغربي من مطبعة سان جيرمان ومقر إقامتها في سانتا في ، حيث سجلت على الهواء مباشرة أمام الجمهور آلاف الإملاءات التي قالت إنها من الماجستير الصاعد. [1]

على الرغم من الرفض النهائي لقضايا المحكمة ، لم تتم استعادة حق المنظمة في استخدام البريد حتى عام 1954. ألغت دائرة الإيرادات الداخلية وضعها المعفي من الضرائب في عام 1941 ، مشيرة إلى أنها لا تعترف بالحركة على أنها "دين". ألغى حكم محكمة في عام 1957 حكم مصلحة الضرائب وأعاد تأسيس حالة المجموعة المعفاة من الضرائب. [2] [16]

تم الإبلاغ عن وفاة إدنا بالارد إثر "مرض قصير" في منزلها في شيكاغو في 10 فبراير 1971. [17]

التاريخ الحديث وتحرير اليوم الحالي

اعتبارًا من عام 2007 ، تحتفظ مؤسسة سان جيرمان بغرفة للقراءة في ماونت شاستا ، كاليفورنيا ، ومقرها الرئيسي في شاومبورغ ، إلينوي. تقام العديد من الاجتماعات السرية السنوية في طابقهم المكون من 12 طابقًا "أنا معبد"في 176 West Washington Street في وسط مدينة شيكاغو. من بين المئات الحاضرين ، هناك عادةً العشرات من طلاب" I AM "من دول أخرى. [1] تقام الفصول والاجتماعات بشكل منتظم في حوالي 300 موقع في أمريكا وأوروبا وأمريكا اللاتينية ، أستراليا وأفريقيا مطبعة سان جيرمان، وهي شركة تابعة لـ مؤسسة سان جيرمان، تنشر الكتب التاريخية والأعمال الفنية ذات الصلة والتسجيلات الصوتية لتعاليم Ballards ، ومجلة شهرية متاحة عن طريق الاشتراك ، بعنوان "صوت أنا هو". [19] وقد قدر أن مطبعة سان جيرمان طبع وطبع أكثر من مليون كتاب. [1]

تقدم مؤسسة سان جيرمان ملف "أنا آت! مسابقة ملكة كل أغسطس في جبل شاستا ، وتقوم بذلك كل عام منذ عام 1950. [ عندما؟ ] ينص موقع الويب الخاص بهم على أن العرض مفتوح للجمهور بدون تكلفة ، ويصف المسابقة بأنها تصوير "لحياة الحبيب يسوع ، مع التركيز على معجزاته للحقيقة والشفاء ، ومثال الصعود الذي تركه لـ العالم." [20]

وفقًا لتعاليم المجموعة ، يُعتقد أن الأساتذة الصاعدين هم أفراد تركوا دورة التناسخ لإعادة التجسيد.

يُطلق نشاط "أنا هو" على نفسه اسم مسيحي ، لأن يسوع يُعتبر أحد أهم الأساتذة الصاعدين. كما تشير إلى نفسها على أنها وطنية لأنه يعتقد أن المعلم الصاعد سانت جيرمان قد ألهم ووجه إعلان الاستقلال والدستور. يدعي المتابعون أن سان جيرمان ينتمي إلى نفس المحفل الماسوني مثل جورج واشنطن وبنجامين فرانكلين. ومع ذلك ، مال جاي بالارد للتقليل من أهمية أي علاقة لأفكاره بالماسونية بسبب خلافه الكبير مع فرانكلين ديلانو روزفلت ، الماسوني الشهير. وهكذا فإن فكرة أن سان جيرمان كانت تنتمي إلى محفل ماسوني كانت جزءًا من تقاليد غامضة عامة أكثر من كونها جزءًا من تركيز بالارد. [21]

تعلم الحركة أن الله كلي القدرة ، كلي العلم ، الخالق كلي الوجود ("أنا هو" - خروج 3:14) موجود فينا جميعًا كشرارة من اللهب الإلهي ، وأنه يمكننا اختبار هذا الحضور والحب والقوة والنور - وقوتها من شعلة البنفسج المستهلكة للحب الإلهي - من خلال التأمل الهادئ وتكرار "التأكيدات" و "المراسيم". من خلال التأكيد على شيء ما يرغب فيه المرء ، قد يتسبب في حدوثه. [3]

تعلم المجموعة أن "وجود الله العظيم" هو وجود الله في الذات العليا لكل شخص ، وأن الضوء المعروف باسم "شعلة البنفسج" يتم إنشاؤه بواسطة "حضور أنا" وقد يحيط بكل شخص ينادي عمل الروح القدس للتعبير عن الرحمة أو الغفران. تعتقد المجموعة أنه من خلال الاستفادة من هذه القوى الداخلية وفقًا لتعاليم السادة الصاعدين ، يمكن للمرء استخدام علاقة الفرد بـ "الحضور" لتضخيم تعبيرات الفضيلة مثل العدالة والسلام والوئام والحب للإزاحة أو الانحسار. التعبير عن الشر (الغياب النسبي للخير) في العالم وتقليل الصعوبات الشخصية في حياة المرء. [22]

الهدف الروحي للتعاليم هو أنه من خلال عملية التطهير الذاتي ، يمكن للمؤمن أن يصل إلى الحالة الكاملة للقديسين ، أو أن يصبح سيدًا صاعدًا عندما يترك جسده ، على عكس المفاهيم الشائعة لـ "الموت العادي". تتضمن عملية تحقيق هذه النتائج واحدة أو أخرى من الممارسات الداخلية لتسهيل الصدى والمواءمة مع "حضور أنا": التقييم الذاتي في ضوء نماذج قديسة مثل يسوع ، والاهتمام باستخدام اللغة ، والتفاني (للإلهية). ) ، الامتنان ، التأمل ، الدعوات والتأكيدات والممارسات الخارجية مثل "المراسيم" (الصلوات المتكررة التي تُعطى بصوت عالٍ باقتناع) ، وكلها يقال إنها تضخيم الحضور النشط للإله في تجربة المرء ، مما يؤدي إلى التغييرات الإيجابية المنشودة. [6] يعتقد الأعضاء أن هناك علمًا فعليًا وراء المراسيم والتأكيدات ويزعمون أن الطب يعترف بهذه الممارسات على أنها فعالة. [23]

تؤكد المجموعة أيضًا على الحرية الشخصية ، واحتضان الرموز الوطنية ، وغالبًا ما تعرض الأعلام الأمريكية في معابدها أو مكاتبها الأخرى. [6]

تتداخل معتقدات "التفكير الإيجابي" هذه مع العديد من حركات العصر الجديد الأخرى مثل العلوم الدينية وحركة الإنسان الكامنة. [3]


التاريخ اليهودي القديم: عصر البطاركة

بالنسبة للجزء الأكبر ، لم يهتم الناس المحيطون بالعبرانيين بهم كثيرًا في الكثير من التاريخ العبري. لم يظهر العبرانيون أنفسهم في التاريخ حتى عهد مارنيبتاح ، ملك مصر من حوالي 1224-1211 قبل الميلاد. ابن رعمسيس الأول (1290-1224 قبل الميلاد) ، الذي اعتُبر عمومًا ملك مصر في وقت الهجرة العبرية ، قام مارنيبتاح بحملة عسكرية في آسيا عام 1220 قبل الميلاد. في حساب الحملة المنقوشة بالجرانيت ، تتضمن قائمة جميع الشعوب التي تم فتحها الإسرائيليين الذين تم ذكرهم & quot؛ الذين يعيشون في كنعان. & quot؛

قبل هذه النقطة ، فإن تاريخ العبرانيين الوحيد الذي كتبه العبرانيون أنفسهم ، في تكوين 12-50. في الرواية العبرية لتاريخهم ، فإنهم يتتبعون أصولهم إلى فرد واحد ، إبراهيم ، الذي جاء في الأصل من بلاد ما بين النهرين. يُطلق على تواريخ العبرانيين قبل المصريين عمومًا عصر الآباء (البطريرك يعني & quotfather-ruler & quot) في حين أنه من المستحيل تقريبًا تحديد تاريخ هذا العصر منذ أ.) تم تدوين التاريخ العبري لهذا العصر بعد مرور أكثر من ألف عام و (ب). لم يكن أي شخص آخر مهتمًا بالتاريخ ، يضع العلماء هذا العصر تقريبًا بين 1950 و 1500 قبل الميلاد.

تظهر عدة جوانب من هذا التاريخ. أولاً ، يشير تاريخ البطاركة إلى أن الانتخاب الخاص للعبرانيين ، الذي ظهر في التسليم من مصر ، يبدأ قبل الإقامة المصرية والتسليم. في التاريخ العبري ، اختار الرب إبراهيم ونسله ليكونوا شعبه المختار على جميع الشعوب الأخرى. إبراهيم ، وهو سامي يعيش في حاران ، وهي مدينة في شمال بلاد ما بين النهرين ، ووالده ، تارح ، من مدينة أور في جنوب بلاد ما بين النهرين ، زاره الرب فجأة وأمره بنقل عائلته. إذا كان من الممكن تأريخ هجرة إبراهيم إلى حوالي عام 1950 قبل الميلاد ، فهذا يعني أن هجرته من بلاد ما بين النهرين ستكون منطقية ، لأن المنطقة كانت تنهار في حالة من الفوضى. هاجر إبراهيم إلى الغرب ، وتوقف عند شكيم وزاره الرب مرة أخرى ، الذي أخبره بعد ذلك أن كل هذه الأرض ستُعطى له ولذريته. لذا فإن اختيار العبرانيين ينطوي على صفة معينة غير مفسرة (لماذا تختار إبراهيم) يتم الرد عليها جزئيًا بطاعة إبراهيم التي لا تتزعزع عندما يطلب منه الرب التضحية بابنه. ولكن الأهم من ذلك ، أن أساس النظرة العبرية للتاريخ موجود في هذه القصص الأبوية. الله (& quotElohim & quot باللغة العبرية) له هدف خاص في التاريخ وقد اختار العبرانيين والعبرانيين وحدهم لتحقيق هذا الغرض. لتحقيق هذا الغرض ، دخل الله في علاقة عهد مع العبرانيين ووعد بحمايتهم كما يحمي الرب عبيده. كخدم ، إذن ، فإن الواجب الأساسي الذي يدين به إبراهيم ونسله لله هو طاعة.

الجانب الثاني الذي ظهر هو أن العبرانيين الأوائل هم من البدو الرحل ، وهم مجموعات قبلية متجولة منظمة على أساس المنطق القبلي الكلاسيكي. يتم تنظيم المجتمع بشكل أساسي حول القرابة مع تسلسل هرمي قرابة صارم. العلاقة مع الله هي أيضًا علاقة قرابة: أي شخص خارج هيكل القرابة (أي شخص ليس من نسل إبراهيم) لم يتم تضمينها في العلاقة الخاصة مع الله. في الجزء العلوي من التسلسل الهرمي للقرابة ، يوجد نوع من الزعيم القبلي نستخدم الكلمة اليونانية ، & quotpatriarch ، & quot التي تعني & quotfather-ruler. & quot حسنًا في الفترة الملكية وما بعدها ، يبدو أن العبرانيين يتذكرون بشكل ديناميكي طابعهم القبلي ، من أجل منشأ يربط الحضارة بقايين ونسله (بمعنى أن الحضارة ليست شيئًا جيدًا) وتاريخ النظام الملكي مكتوب بوضوح من موقف مناهض للملكية ، لأنه من الواضح أن الرغبة في الملك هي عصيان لله.

الجانب الثالث الذي ظهر هو أن هذه المجموعات القبلية من العبرانيين الأوائل تجولوا في أماكن بعيدة ، أي أنهم لم يحتلوا الأراضي المحيطة بفلسطين ، وسيأتي هذا الاحتلال في وقت لاحق. يبدو أنهم يتحركون بحرية من فلسطين ، عبر الصحاري ، وحتى مصر. في عدة نقاط من السرد ، تنتقل القبائل العبرية إلى مصر من أجل إيجاد حياة أفضل. لن يكون من الظلم أن نتخيل أن العبرانيين كانوا من بين مجموعة لا حصر لها من الأجانب الذين اجتاحوا مصر في نهاية عصر الدولة الوسطى.

أبعد من ذلك من الصعب التوصل إلى بعض الاستنتاجات. فيما يتعلق بدين العبرانيين الأوائل ، يُعتقد عمومًا أنه لا علاقة له بعبادة يهوه التي قدمها موسى ، لأنه نزوح يؤكد أن موسى هو أول من سمع اسم الإله الرب. تستخدم الروايات العبرية للبطاركة عمومًا المصطلح & quotElohim & quot (الله) ، & quotEl Shaddai & quot (الله القدير) ومتغيرات أخرى. وصف العديد من الممارسات الدينية في منشأ يبدو أنه يشير إلى الإيمان بالقوى الروحانية وربما الشرك بالآلهة ، لكن هذه المقاطع مثيرة للجدل إلى حد كبير.

كل ما نعرفه على وجه اليقين هو أنه بحلول نهاية العصر الأبوي ، تم تحديد العديد من القبائل مع بعضها البعض على أنها تمتلك سلفًا مشتركًا وهوية مشتركة. نحن لا نعرف حتى ما يسمونه أنفسهم لم نكتشف بنجاح من أين يأتي المصطلح & quotHebrew & quot ، على الرغم من أن أفضل تخمين هو أنه يأتي من الكلمة المصرية ، & quotapiru ، & quot أو & quotforeigner. & quot ؛ العديد من أفراد هذه القبائل ، مهما أطلقوا على أنفسهم ، هاجروا في وقت ما إلى مصر ، وستكون مصر البوتقة التي سيشكل فيها شعب وأمة إسرائيل.

مصادر: العبرانيين: وحدة تعليمية من جامعة ولاية واشنطن ، © ريتشارد هوكر ، أعيد طبعها بإذن.

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


مشكلة في الجنة: مقدمة لجونستاون

في عام 1974 ، ذهبت مجموعة صغيرة من أتباع جونز & # x2019 إلى غيانا لتأسيس تعاونية زراعية في منطقة غابة في دولة جويانا الصغيرة. (غيانا ، التي حصلت على استقلالها عن بريطانيا العظمى في عام 1966 ، هي الدولة الوحيدة في أمريكا الجنوبية التي تستخدم اللغة الإنجليزية كلغتها الرسمية). في عام 1977 ، انضم إليهم جونز وأكثر من 1000 عضو في تيمبل وانتقلوا إلى غيانا. ومع ذلك ، لم تتحول جونستاون إلى الجنة التي وعد بها زعيمهم.

عمل أعضاء المعبد أيامًا طويلة في الحقول وتعرضوا لعقوبات قاسية إذا استجوبوا سلطة جونز & # x2019. وصودرت جوازات سفرهم وأدويتهم وأصيبوا بالبعوض وأمراض المناطق المدارية. قام حراس مسلحون بدوريات في مجمع الغابة. تم تشجيع الأعضاء على إبلاغ بعضهم البعض وأجبروا على حضور اجتماعات مطولة في وقت متأخر من الليل. تم حظر رسائلهم ومكالماتهم الهاتفية.

جونز ، الذي كان في ذلك الوقت في تدهور صحته العقلية ومدمنًا للمخدرات ، كان له عرشه الخاص في الجناح الرئيسي للمجمع & # x2019s وقارن نفسه بفلاديمير لينين ويسوع المسيح. كان مقتنعا بأن الحكومة ووسائل الإعلام وغيرها خرجت لتدميره. كما طلب من أعضاء Peoples Temple المشاركة في تدريبات انتحارية وهمية في منتصف الليل.


محتويات

يغطي المجمع بأكمله حوالي 40 ألف متر مربع وهو محاط بجدار ضخم من الطوب اللبن. كانت دندرة مأهولة في عصور ما قبل التاريخ ، وهي واحة مفيدة على ضفاف النيل. يبدو أن الفرعون بيبي الأول (حوالي 2250 قبل الميلاد) بني على هذا الموقع وهناك أدلة على وجود معبد في الأسرة الثامنة عشرة (حوالي 1500 قبل الميلاد). أقدم مبنى موجود في المجمع اليوم هو الماميسي الذي أنشأه نخت أنبو الثاني - آخر الفراعنة الأصليين (360-343 قبل الميلاد). تشمل الميزات الموجودة في المجمع ما يلي:

  • معبد حتحور (المعبد الرئيسي)
  • معبد ولادة إيزيس
  • البحيرة المقدسة
  • مصحة
  • Mammisi من Nectanebo الثاني
  • الكنيسة المسيحية
  • رومان ماميسي
  • ضريح باركي
  • بوابات دوميتيان وتراجان
  • الكشك الروماني

بالقرب من مقبرة دندرة، سلسلة مقابر المصطبة. يعود تاريخ المقبرة إلى فترة الأسرات المبكرة للمملكة القديمة إلى الفترة الانتقالية الأولى في مصر. [2] تمتد المقبرة على الحافة الشرقية للتل الغربي وفوق السهل الشمالي.

المبنى المهيمن في المجمع هو معبد حتحور. تم تعديل المعبد على نفس الموقع بدءًا من عصر الدولة الوسطى ، واستمر حتى وقت الإمبراطور الروماني تراجان. [2] بدأ البناء الحالي في أواخر العصر البطلمي في زمن بطليموس أوليتس في يوليو 54 قبل الميلاد. [6] [7] وتم بناء قاعة الأعمدة في العصر الروماني تحت حكم تيبيريوس. [8]

في مصر ، كانت تراجان نشطة للغاية في تشييد المباني وتزيينها. يظهر ، مع دوميتيان ، في تقديم المشاهد على بروبل معبد حتحور. يظهر خرطوشه أيضًا في أعمدة عمود معبد خنوم بإسنا. [5]

عناصر تخطيط المعبد هي:

  • صالة عواميد كبيرة
  • قاعة عواميد صغيرة
  • معمل
  • مجلة التخزين
  • عرض الدخول
  • اخرج إلى البئر
  • الوصول إلى بئر السلم
  • قاعة Ennead
  • المقعد الكبير والملاذ الرئيسي
  • ضريح نوم دندرة
  • ضريح إيزيس
  • ضريح سكر
  • ضريح Harsomtus
  • ضريح سيستروم حتحور
  • ضريح آلهة مصر السفلى
  • ضريح حتحور
  • ضريح عرش ري
  • ضريح ري
  • ضريح مينات طوق
  • ضريح Ihy
  • محكمة العيد الأول
  • ممر
  • سلم إلى السطح

تعتبر رسوم كليوباترا السادسة التي تظهر على جدران المعبد أمثلة جيدة للفن المصري البطلمي. [9] يوجد على الجزء الخلفي من الهيكل الخارجي منحوتة لكليوباترا السابعة فيلوباتور (كليوباترا المشهورة) وابنها بطليموس الخامس عشر فيلوباتور فيلوميتور قيصر (قيصريون) ، الذي ولد من قبل يوليوس قيصر. [10]

دندرة زودياك تحرير

إن برج دندرة المنحوت (أو دندرة زودياك) هو ارتياح معروف على نطاق واسع في معبد يوناني روماني متأخر ، يحتوي على صور برج الثور (الثور) والميزان (الميزان). تم عمل رسم تخطيطي لها خلال حملة نابليون في مصر. في عام 1820 ، تم إزالته من سقف المعبد بواسطة المستعمرين الفرنسيين واستبداله بمزيف. وهناك جدل حول ما إذا كانوا قد منحوا الإذن من حاكم مصر ، محمد علي باشا ، للقيام بذلك ، أم أنهم سرقوه. الحقيقي الآن في متحف اللوفر. [11] وقد ثبت أن تخمين شامبليون بأنه كان بطليموسًا صحيحًا ، ويعود تاريخه علماء المصريات الآن إلى القرن الأول قبل الميلاد. [12]

تحرير الأقبية

مجموع مقابر معبد حتحور الجوفية اثنتا عشرة غرفة. بعض النقوش تعود إلى عهد بطليموس الثاني عشر. وبحسب ما ورد كانت الخبايا تستخدم لتخزين الأواني والأيقونات الإلهية. تؤدي الفتحة الموجودة في أرضية "Flame Room" إلى غرفة ضيقة بها تماثيل على جدران الأشياء المحفوظة فيها. في الغرفة الثانية ، يصور الإغاثة بيبي الأول وهو يعرض تمثالًا صغيرًا للإله إيهي على أربع صور لحتحور. في القبو ، الذي تم الوصول إليه من "غرفة العرش" ، يمتلك بطليموس الثاني عشر مجوهرات وعروضًا للآلهة.

تحرير ضوء دندرة

يحتوي معبد حتحور على نقوش حجرية تصور Harsomtus ، على شكل ثعبان ، يخرج من زهرة اللوتس. في ستة نقوش تظهر داخل حاوية بيضاوية تسمى حنوالتي قد تمثل رحم البندق. [13] [14] تشبه المصباح أو الضوء ظاهريًا.

تحرير تنظيف السقف

تم تنظيف سقف معبد حتحور [ عندما؟ ] بطريقة دقيقة أزالت مئات السنين من السخام الأسود دون الإضرار بالطلاء القديم تحتها. [ بحاجة لمصدر ] تم الكشف عن لوحة السقف الرائعة في القاعة الرئيسية ، وبعض اللوحات الأكثر حيوية والألوان التي يرجع تاريخها إلى العصور القديمة [ بحاجة لمصدر ] مرئية الآن.

الماميسي الروماني هو مبنى فرعي يعود تاريخه إلى عهدي تراجان وماركوس أوريليوس. يمكن رؤية العديد من النقوش من تراجان وهي تقدم القرابين للآلهة المصرية. [6]


المواقع والأماكن في القدس: جبل الهيكل

ثم بدأ سليمان ببناء هيكل الرب في أورشليم على جبل المريا. كان في بيدر ارونة اليبوسي المكان الذي وفره داود والده.

& - أخبار الأيام الثاني 3: 1

فسبحان من أخذ عبده في رحلة ليلا من الحرم المقدس إلى أقصى مزار لنا ، وقد باركنا ساحاته.

& - القرآن ، سورة الإسراء 17: 1


مخطط جبل الهيكل

جبل الهيكل هو المنطقة المحاطة بالأسوار على شكل شبه منحرف في الركن الجنوبي الشرقي من البلدة القديمة في القدس. الجدران الأربعة المحيطة بها تعود على الأقل في أجزائها السفلية وندش إلى زمن الهيكل اليهودي الثاني ، الذي بني في نهاية القرن الأول قبل الميلاد. تم بناء هذه الجدران الداعمة الضخمة ، المدفونة جزئيًا تحت الأرض ، حول قمة التل الشرقي المحدد باسم جبل موريا ، وهو الموقع الذي يُنظر إليه تقليديًا على أنه المكان الذي قدم فيه إبراهيم ابنه إسحاق كذبيحة والموقع المعروف للمعبدين اليهود. تم سد الفجوات بين الجدران والجبل لإنشاء مساحة كبيرة حول الهيكل. يشكل جدارها الشرقي والنصف الشرقي من جدارها الجنوبي جزءًا من سور المدينة على هذين الجانبين. تمتد الوديان العميقة (المملوءة جزئياً الآن بالحطام) خارج الأسوار (شمال شرق ، شرق ، جنوب ، غرب) ، وبالتالي تفصل جبل الهيكل عن محيطه وترفعه فوق محيطه ، داخل وخارج المدينة.

تمتد أبعاد جبل الهيكل بشكل كبير إلى ما هو أبعد من تلك الواردة في المشناه (منتصف 2: 1) ، والتي تصف مربعًا مساحته حوالي 250 × 250 مترًا ، في إشارة فقط إلى المنطقة المقدسة داخل الحرم القدسي كما هو معروف اليوم. يتكون الهيكل بأكمله من ساحة أو فناء ، يحيط بمنصة مرتفعة تشغل ما يقرب من 36 فدانًا من الأرض ومزينة بهياكل مقوسة حول قبة الصخرة. يوجد في كل جدار عدد من البوابات. بعضها عبارة عن بوابات قديمة مثل البوابة الذهبية التي تم حظرها ، والبعض الآخر عبارة عن بوابات أحدث من الفتح العربي وما زالت في الخدمة.

داخل منطقة الحرم القدسي ، يوجد حوالي 100 مبنى مختلف من فترات مختلفة ، من بينها أعمال فنية وحرفية كبيرة ، بما في ذلك أماكن الصلاة الإسلامية المفتوحة ، والأقواس ، والأروقة المقوسة ، والمدارس الدينية الإسلامية ، والمآذن ، والنوافير (بعضها للشرب و وآخرون للمصلين أن يغسلوا أيديهم وأرجلهم قبل الصلاة). تحت السطح الحالي ، في الأجزاء الاصطناعية للحامل ، هناك 34 صهريجًا. هناك أيضًا هياكل أساسية أخرى ، يُعرف أكبرها بإسطبلات Solomon & rsquos.

تاريخ

جبل الهيكل (عب. هار حبايت عربي، الهرم الشريف، الحرم النبيل) ، تم تحديده في كل من التقاليد اليهودية والإسلامية على أنها منطقة جبل المريا حيث قدم إبراهيم ابنه كذبيحة (تكوين 22: 1-18 القرآن ، سورة الصافات 37: 102-110).

هنا بنى الملك سليمان الهيكل الأول منذ ما يقرب من 3000 سنة. تم تدميره من قبل البابليين في عام 586 قبل الميلاد ، ولكن بعد 70 عامًا قام اليهود العائدون من المنفى ببناء الهيكل الثاني في نفس الموقع. أعاد الملك هيرود تشكيله ليصبح صرحاً ذا روعة عظيمة.

في التقاليد الإسلامية ، يُعرف المكان أيضًا على أنه الملاذ الأبعد (العربية ، مسجد الاقصى) ومنها قام النبي محمد برفقة الملاك جبرائيل بالرحلة الليلية إلى عرش الله (القرآن ، سورة الإسراء ، رسقو 17: 1).

بعد تدمير الرومان للقدس في عام 70 ، تم ترك منطقة الهيكل في حالة خراب (أولاً من قبل الرومان ، ثم البيزنطيين). ولم يتم تصحيح هذا التدنيس حتى فتح الخليفة عمر بن الخطاب للمدينة عام 638. وأمر بتطهير الموقع وبناء بيت للصلاة.

بعد حوالي 50 عامًا ، بنى الخليفة الأموي عبد الملك قبة الصخرة لتكريس نتوء صخري يُعتقد أنه مكان الذبيحة على جبل موريا. كما بنى هو (أو ابنه الخليفة الوليد الأول) في عام 1033 المسجد الكبير في الطرف الجنوبي للحرم ، والذي أطلق عليه اسم الأقصى بعد الاسم القرآني المنسوب للمنطقة بأكملها.

After the conquest of Jerusalem by the crusaders, the Dome of the Rock was converted into a church and called Templum Domini (the Temple of the Lord) and al-Aqsa became a church called Templum Solomonis (Solomon&rsquos Temple). They were reconverted into Muslim houses of worship after Saladin&rsquos conquest of Jerusalem in 1187 and have remained so ever since.

Israel Recaptures The Temple Mount

During the 1948 Israeli War of Independence, Jordan retained control over Jerusalem&rsquos Old City and the Temple Mount and subsequently refused entry to the area to any Jewish person. During the 1967 Six-Day War, the Israeli Defense Forces captured Jerusalem and liberated the Temple Mount, reclaiming Jewish control over the area for the first time since the destruction of the Second Temple. Though Israel could have taken control of them, the Islamic holy places were put in the care of a Muslim Council and Jews were barred from praying on the Mount in the hope of minimizing bloodshed and preventing a holy war.

On June 17, 1967, a meeting was held at al-Aqsa between Moshe Dayan and Muslim religious authorities of Jerusalem reformulating the الوضع الراهن. Jews were given the right to visit the Temple Mount unobstructed and free of charge if they respected Muslims&rsquo religious feelings and acted decently, but they were not allowed to pray. The Western Wall was to remain the Jewish place of prayer. &lsquoReligious sovereignty&rsquo was to remain with the Muslims while &lsquooverall sovereignty&rsquo became Israeli. Dayan&rsquos offer was objected to by the Muslims, as they totally rejected the Israeli conquest of Jerusalem and the Mount. Some Jews, led by Shlomo Goren, then the military chief rabbi, had objected as well, claiming the decision handed over the complex to the Muslims, since the Western Wall&rsquos holiness is derived from the Mount and symbolizes exile, while praying on the Mount symbolizes freedom and the return of the Jewish people to their homeland.

The President of the High Court of Justice, Aharon Barak, in response to an appeal in 1976 against police interference with an individual&rsquos putative right to prayer on the site, expressed the view that, while Jews had a right to prayer there, it was not absolute but subject to the public interest and the rights of other groups. Israel&rsquos courts have considered the issue as one beyond their remit, and, given the delicacy of the matter, under political jurisdiction. هو كتب:

Police continued to forbid Jews to pray on The Temple Mount. Subsequently, several prime ministers made attempts to change the status quo, but failed to do so. In October 1986, an agreement between the Temple Mount Faithful, the Supreme Muslim Council and police, which would allow short visits in small groups, was exercised once and never repeated, after 2,000 Muslims armed with stones and bottles attacked the group and stoned worshipers at the Western Wall. During the 1990s, additional attempts were made for Jewish prayer on the Temple Mount, which were stopped by Israeli police.

Until 2000, non-Muslim visitors could enter the Dome of the Rock, al-Aqsa Mosque and the Islamic Museum by getting a ticket from the Waqf. That procedure ended when the Second Intifada erupted. Fifteen years later, negotiation between Israel and Jordan might result in reopening of those sites once again.

Temple Mount Today

Today, an Islamic الوقف, or religious committee, manages the Temple Mount, though Israel provides security and upholds decisions made by the الوقف about access to the site.

For Jews, visiting the Temple Mount is a very controversial subject &ndash both in terms of religious allowance and because non-Muslim prayer is prohibited at the site. Although freedom of access to the site is enshrined as law, Israel does not allow non-Muslim prayer on the Mount so as not to offend Muslim worshippers. Beyond this, many rabbi&rsquos say that since the Jewish Temple&rsquos Holy of Holies stood near the center of today&rsquos Temple Mount, Jews are religiously forbidden from entering the area.

Arabs can enter the Temple Mount through one of ten different Muslim-only gates from various sites in the Old City. Tourists and Jews are only allowed access to the site through the Mugrabi Gate which is located just above to the left of the Kotel, or Western Wall plaza.

Because of the sensitivity of the Temple Mount, Israelis enforce strict security measures for Jews and Muslims alike. For instance, during Friday prayers, any Muslim under the age of 45 is prohibited from ascending the mount a rule put in place in response to young demonstrators throwing stones at Jewish worshipers at the Western Wall. Additionally, no Jewish groups can pray in the plazas surrounding the mosques or provoke the Muslims.

The Temple Mount sifting project began in 2004, with the goal of unearthing the hidden history of one of the holiest places in the world. Since it&rsquos inception over 170,000 tourists and locals have participated in the project, sifting through mounds of rubble and dirt in attempts to find ancient coins and other items. Archaeologist Dr. Gabriel Barkay oversees the excavation, and claims that approximately 50% of the earth removed from the Temple Mount site has revealed insights into the history of Jerusalem. Discoveries have included coins, pottery shards, building fragments, arrowheads, and ancient seals.

In 2005, the bridge leading to the Mugrabi Gate collapsed after a landslide occured on the site following heavy winter storms and two years later, Israel decided to build a temporary, detour bridge to ensure non-Muslim access to the Mount. Israel had also considered renovating the centuries-old bridge, but their decision was widely assailed by Palestinians as an attempt to destroy their historical site. Though this claim was patently false, Israel decided to not go ahead with construction so as not to inflame an already volatile region.

In 2011, the Western Wall Foundation forced the government to close the four-year old temporary bridge leading to the Mugrabi Gate for fear that its instability could lead to its collapsing.

Three police officers were injured after the Temple Mount opened to non-Muslim visitors on October 8, 2014, in clashes between masked Palestinian individuals and the police officers. The masked individuals began throwing rocks, pieces of metal, large cinderblocks and molotov cocktails, and spraying flamable materials at the officers soon after the Mugrabi entrance to the Temple Mount opened. The Mugrabi entrance is the only entrance to the Temple Mount specifically for non-Muslim visitors, located near the Western Wall. As the calendar counted down to Sukkot, more and more Jewish individuals came to visit the holy site, causing increased tensions. According to Israeli police, in advance of the disturbance the masked Palestinians had placed objects to block the police access to areas of the Temple Mount, and poured flamable liquid on objects in the vicinity that they later attempted to set ablaze with their molotov cocktails. After the initial clash, the rioters were chased into the al-Aqsa Mosque where they baracaded the doors with large marble slabs, furniture, and wood posts. Bricks, rocks and fireworks were thrown at the officers from inside of the mosque, causing great permanent damage to the interior, and the rioters also sprayed an unidentified flamable substance on the officers which made breathing difficult. Three officers were hit and injured with rocks and fireworks. A fire broke out inside of the mosque, started by a stun grenade thrown in by an Israeli security officer. Five arrests were made and dozens of Palestinians were injured during these clashes. Calm was restored to the Temple Mount later in the day and the site was opened again to the public after remaining closed for a short period of time.

On October 17, 2014, Palestinian Authority President Mahmoud Abbas gave a speech in which he stated that we have to prevent the settlers from entering the Temple Mount by any means. It is our mosque and they have no right to enter and desecrate it.

Tensions rose to critical levels following violence at the Temple Mount and al-Aqsa Mosque in late 2014. Following tense weeks of riots in Jerusalem surrounding access to the Temple Mount and the al-Aqsa Mosque, on November 1, 2014, Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu met in secret with Jordanian King Abdullah II in Jordan&rsquos capital city of Amman. During the meeting Netanyahu and King Abdullah discussed security at the Temple Mount and the al-Aqsa Mosque: members of the Jordanian Waqf Authority are stationed at the al-Aqsa Mosque and help provide security. The purpose of this meeting was to coordinate security measures at the holy site between the Jordainain Waqf Authority and the IDF. A few days after the meeting, Netanyahu called King Abdullah and assured him that the Jordanian special status at the Temple Mount would not change.

Violence and Incitement

Palestinian individuals participated in various acts of violence and incitement at the Temple Mount and al-Aqsa Mosque during October and November 2014. Protestors with bags over their hands and feet and masks on their faces to obstruct their appearance flung rocks, molotov cocktails, cinderblocks, and other items at Israeli security forces on multiple occasions. On November 13, 2014, more than 60 foreign Ambassadors and Diplomats stationed in Israel were briefed by the Israeli Police Commissioner and Deputy Foreign Minister about the status of the recent situation at the Temple Mount. During the briefing they were shown photos and videos of Palestinian individuals building barriers and other obstructions with trash cans and other materials to prevent security personnel from accessing certain areas of the grounds, and hurling fireworks and molotov cocktails from within the al-Aqsa Mosque where there is abundant historical and irreplacable material. The only harm that came to the al-Aqsa Mosque came from the Palestinians themselves.

In early 2015, Palestinian women began to &ldquoprotect&rdquo the al-Aqsa Mosque from Jews, with one woman stating that &ldquoeverybody must protect Al Aqsa so the Jews don&rsquot take it. They have their eyes on it.&rdquo The dean of Islamic studies at Al-Quds University, Mustafa Abu Sway, stated that &ldquothere is no similar situation&rdquo in Islamic history where women had taken such an active role in the gaurding of a holy site. The women chanted at Jewish visitors, hurled anti-Semitic slurs, and chased Jewish individuals, leading some of them to be banned from the holy complex.

A large group of masked Palestinian protestors attacked Israeli security forces at the Temple Mount with rocks, molotov cocktails, homemade explosives, firecrackers, and peices of wood during the weekend of July 25, 2015. The protestors brought these dangerous items with them to the al-Aqsa Mosque, with the intention of using them to attack Israelis who had gathered at the Western Wall for the mourning and fasting holiday of Tisha B&rsquoAv. After initially clashing with Israeli security forces, the protestors retreated inside of the al-Aqsa Mosque and began throwing items at police officers from within the Mosque. In response, the police officers ventured inside of the Mosque and closed the doors and windows, which diffused the situation. Hundreds of Jewish individuals visited the Western Wall during the holiday.

Members of the Israel Allies Foundation&rsquos Congressional caucus were harassed by a group of Arab men while they visited the Temple Mount on August 11, 2015. The group of U.S. Congressmen were visiting the Temple Mount as a part of their planned trip to the Middle East, and were, &ldquoimmediately approached by several men who started shouting,&rdquo upon their arrival to the holy site, according to Representative Keith Rothfus, Congressman from Pennsylvania. Rothfus continued, describing that the group of Congressmen were, &ldquotracked the entire time we were there and we found these individuals surprisingly intollerant and belligerent.&rdquo Arab men at the Temple Mount shouted at the Congressmen&rsquos wives that they should cover themselves, even though they were wearing long sleve shirts and ankle-length skirts. Allegedly Jordanian Waqf gaurds, who carry the responsibility of providing security at the Temple Mount, began harassing the guide who was leading the Congressmen and trying to take his maps away. Police were called to break up the commotion as a group of 15-20 individuals began shouting at the Congressmen, and for the rest of their visit the group was followed by several Arab men who continued to intimidate and antagonize them.

Palestinian leaders spread false rumors in late 2015 that Israeli authorities were considering altering the status-quo at the Temple Mount and allowing Jews to pray in the mosques, which stoked the flames of violence. Palestinian Muslim protestors and Israeli police clashed on the Temple Mount during the weekend of September 12, 2015. Palestinian youths and young adults holed up inside the al-Aqsa Mosque and flung molotov cocktails and large rocks at the security forces attempting to keep the peace among chaos. Twenty-six Palestinians were injured during the confrontation along with five Israeli policemen. The violence damaged the windows and the carpets inside the mosque. In response to this violence, Israeli officials ramped up security and deployed additional soldiers and police officers in the area surrounding the Temple Mount. The following weekend Palestinian protestors once again clashed with Israeli security officers at the Temple Mount, but the situation was much more controlled.

Following a series of terror attacks targetting Israelis during September and October 2015, Israeli authorities implemented age restrictions on the Temple Mount for the second time in less than one year, and closed Palestinian access to Jerusalem&rsquos Old City. On October 4, 2015, Israeli security officials announced that they were banning non-resident Palestinians from the Old City of Jerusalem, as well as banning Muslims under the age of 50 from the al-Aqsa mosque compound. The security forces had most recently restricted access to the mosque only to patrons over 50 years of age in November 2014. Although these restrictions were lifted two days later, the violence escalated. During the subsequent week seven Israelis were killed and twenty were injured by Palestinian terrorists, mostly in stabbing attacks. These &ldquolone wolf&rdquo attacks are unpredictable and impossible to prevent, often spontaneous and deadly. The Israeli military deployed reserve troops throughout Jerusalem during the second weekend of October to assist security forces in countering this wave of violent attacks. Six companies worth of troops were deployed in Jerusalem on October 13, and security gaurds were on high alert country-wide. The violence continued into the next week.

On October 20, 2015, the Palestinians, backed by six Arab states, succeeded in erasing the historical connection between Jews and their holy sites by convincing the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) to list the Cave of the Patriarchs in Hebron and Rachel&rsquos Tomb in Bethlehem as Muslim sites. The resolution, which passed 26-6 with 25 abstentions, also condemned Israel for archaeological excavations in the Old City of Jerusalem and particularly near the Temple Mount.

The Arabs also wanted to designate the Western Wall as an extension of, and part of the al-Aqsa Mosque, but they were forced to back down after a storm of international protest and the opposition of UNESCO&rsquos Director-General. The final draft also softened some of the anti-Israel rhetoric and omitted a reference to Jerusalem as the &ldquooccupied capital of Palestine.&rdquo Israel called the resolution &ldquoshameful.&rdquo

U.S. Secretary of State John Kerry announced on October 24, 2015, that Israeli and Jordanian authorities had agreed to various steps aimed at reducing tensions at the holy site. After meeting with Israeli leaders as well as Jordanian King Abdullah and Palestinian Authority President Mahmoud Abbas, Kerry stated that all parties involved agreed to consider having round-the-clock video monitoring installed at the site. All sides reaffirmed the Jordanian commitment to keep the current status-quo at the Temple Mount. Israel agreed that fully respects Jordan&rsquos role as custodian of the site, has no intention of dividing the site, and will work with Jordanian authorities to ensure that visitors and worshipers of various religions respect each other. Israel and Jordan officially signed an agreement for the installation of security cameras at the Temple Mount on March 6, 2016. The feed would be monitored by both Israeli and Jordanian authorities, and there would be no cameras placed inside the al-Aqsa mosque. Installation of the security cameras was expected to be completed by Passover 2016. After the Palestinians objected, however, Jordanian Prime Minister Abdullah Ensour called off the agreement on April 18, 2016, stating, &ldquoas we respect the points of views of our brethren in Palestine in general and in Jerusalem in particular, and because we always affirm our full support to the Palestinians and their aspirations at all times, we found that this project is a point of contentious and therefore, we decided to halt its implementation.&rdquo

UNESCO Erases Jewish History

The executive board of UNESCO adopted a resolution on April 15, 2016, which ignores the historic Jewish connection to the Temple Mount. The resolution refers to the entire Temple Mount area only as the al-Aqsa Mosque, only referring to the Temple Mount in parenthesis. The UNESCO executive board solely blamed Israel for the violence that occured at the Temple Mount in Fall 2015, completely omitting any mention of the aggression and instigation by Muslim rioters. The resolution addressed the period of violence that began in October 2015, citing &ldquoconstant aggressions by the Israeli settlers,&rdquo as the primary catalyst and failing to mention the Palestinians who continue to attack Israelis or the 34 Israelis who were killed in these attacks. Prime Minister Benjamin Netanyahu released a statement in response to the resolution, accusing UNESCO of &ldquorewriting a basic part of human history.&rdquo

Israeli security officials made the decision to lengthen the time in the mornings dedicated to Jewish and non-Muslim visitations to the al-Aqsa compound by one hour. This decision, announced on December 5, 2016, allows Jews and non-Muslims to visit the al-Aqsa compound from 7:30 a.m. to 11 a.m., instead of 10 a.m.

On July 13, 2017, three Arab-Israeli gunmen approached the ancient stone gates near the Temple Mount and murdered two Arab-Israeli police officers from Israel&rsquos Druze community (Ha&rsquoil Satawi and Kamil Shnaan). A third police officer was lightly wounded. The shooters were subsequently killed by Israeli security forces. Israeli authorities shut down the holy site for two days for searches and subsequently learned an accomplice had hid the weapons used in the attack in the al-Aqsa mosque.

This was only the third time the Temple Mount had been closed since the 1967 War. It was reopened on July 15, 2017, with newly installed metal detectors, which Israelis officials said were necessary to ensure the safety of visitors to the site. Cameras were added a few days later. The security measures are similar to those used at other holy sites around the world nevertheless, Palestinians and some other Muslims outside Israel claimed they altered the status quo of the holy site.

Fatah subsequently incited violent protests and Palestinian Authority President Mahmoud Abbas announced he was cancelling all cooperative activities with Israel until the detectors were removed. Meanwhile, the Waqf called for worshippers to avoid the Temple Mount if the security measures remained in place.

On July 24, 2017, Israel decided to remove the cameras and metal detectors to defuse the situation while considering the introduction of other security measures.

قبة الصخرة

The Dome of the Rock (Arabic, قبة الصخرة) is one of the most recognizable architectural glories of the world. It is the oldest Muslim religious building outside Arabia. The design of the building is basically Byzantine - double octagonal ambulatories encircling the Holy Rock. It is a shrine and not a mosque and sometimes inaccurately referred to as the Mosque of Omar.

The Dome of the Rock is an architectural expression of the ascendancy of Islam. The interior glass mosaics in the drum and dome contain representations of Byzantine imperial jewelry, and one of the ornate inscriptions &ldquoHe is God. He is One. He has no companion. He does not Beget. He is not begotten&rdquo (cf. Qur&rsquoan IX, 31-3 CXII, 1-3) affirms that God is One and not three and that Jesus was an apostle of God and His Word, and not His son.

The shrine stands on or near the approximate site of the Jewish Temple (though scholars disagree whether it was the Holy of Holies or the Altar that stood on the site of the rock). It has even been suggested that the Temple building stood 80 meters further north, on the site of the small 16th-century Qubbat al-Arwah (Arabic, Dome of the Winds or Spirits) on an east-west axis with the present Golden Gate.

The exterior of the Dome of the Rock has undergone several restorations. The exterior tiles were last restored in 1963 the gold-leafed dome in 1994).

Al-Aqsa Mosque

The al-Aqsa Mosque, at the south end of the Temple Mount platform, is the third holiest place in Islam after the Ka&rsquoaba in Mecca and the Prophet&rsquos Mosque in Medina. It was last rebuilt in 1035 and has since undergone several restorations - most recently in 1938-42 and again beginning in 1969 to repair extensive damage from a fire deliberately set by a deranged Christian tourist.

The design of the building is that of a basilica with a narrow central nave flanked by six aisles (14 aisles in an earlier 8th-century phase). The decoration of the mihrab (prayer niche) in the south wall was a gift of the Sultan Salah al-Din (Saladin). The beautiful inlaid cedar wood minbar (pulpit), also donated to the mosque by Salah al-Din was destroyed in the 1969 fire.

A stairway in front of the north entrance to the al-Aqsa Mosque leads down to a vaulted passageway and the walled-up Hulda Gates, which had been an entrance to the Temple Mount Platform at the time of the Herodian Second Temple.

During the Mamluk and Ottoman periods and until the mid-19th century, non-Muslims were not permitted onto the Haram. The first known exception was made by order of the Ottoman Sultan in 1862, during the visit of the Prince of Wales, the future King Edward VII.

مصادر: موسوعة يهودية. ونسخ 2008 The Gale Group. كل الحقوق محفوظة
Israeli Foreign Ministry
A.I. Kook, Mishpat Kohen (1966 2 ), no. 96 ET, 3 (1951), 224&ndash41 10 (1961), 578&ndash87l
Lambert Dolphin, Visiting the Temple Mount
ويكيبيديا
تقرير القدس, (January 16, 2012)
Ari Soffer, &ldquoUNESCO Passes Arab Resolution: Cave of Patriarchs &lsquoIslamic,&rsquo&rdquoIsrael National News, (October 21, 2012)
Lazar Berman, &ldquoRioters hole up in mosque amid fierce Temple Mount melee,&rdquo Times of Israel, (October 8, 2014)
&ldquoHundreds of Gazans visit Jerusalem for first time since 2007,&rdquo هآرتس, (October 5, 2014)
Renee Ghert-Zaand, &ldquoYehudah Glick, shot in Jerusalem, works for Jews&rsquo right to pray on Temple Mount,&rdquo Times of Israel, (October 30, 2014)
Luke Baker, &ldquoClashes erupt as Israeli police kill Palestinian suspected of shooting Jewish far-rightist,&rdquo رويترز, (October 30, 2014)
Jodi Rudoren, &ldquoIsrael to repoen contested holy site in Jerusalem,&rdquo New York Times, (October 31, 2014)
Nir Hasson, &ldquoTemple Mount activist released from hospital, lauds Arab medical workers.&rdquo هآرتس, (November 24, 2014)
Diaa Hadid, &ldquoPalestinian women join effort to keep Jews from contested holy site,&rdquo New York Times, (April 17, 2015)
&ldquoPalestinian rioters attack police on Temple Mount,&rdquo Times of Israel, (July 26, 2015)
Lahav Harkov, &ldquoArabs harass US congressmen during visit to Temple Mount,&rdquo جيروزاليم بوست, (August 11, 2015)
Tovah Lazaroff, &ldquoUNESCO adopts resolution ignoring Jewish ties to Temple Mount,&rdquo جيروزاليم بوست, (April 15, 2016).
&ldquoPM: Jordan cancels plan to install cameras in Al Aqsa Mosque,&rdquo Petra.gov, (April 18, 2016)
&ldquoIsrael closes al-Aqsa mosque till end of Ramadan after clashes,&rdquo Ahram Online, (June 28, 2016)
&ldquoIsraeli police extends time for non-Muslim visitation at Al-Aqsa Mosque compound,&rdquo Maan News, (December 5, 2016)
Karin Laub. Metal detectors at Jerusalem site trigger new tensions, AP, (July 18, 2017)
Ian Deitch. Islamic leaders boycott Jerusalem site over metal detectors, Yahoo News, (July 17, 2017).

Photos courtesy of the Israeli Foreign Ministry

Download our mobile app for on-the-go access to the Jewish Virtual Library


What is the age of Budarsinghi Temple? - تاريخ

Ps 33:8-9 "Let all the earth fear the LORD Let all the inhabitants of the world stand in awe of Him, For He spoke, and it was done He commanded, and it stood fast"

Bible Chronology. Regarding the chronology of the Old Testament it is important to know that most of the dates cannot be determined with any sort of accuracy. For all of the dates concerning the life of Abraham and the patriarchs there is no accurate chronology from the standpoint of archaeology. This timeline of the ancient world follows the Biblical dating of Ussher's chronology which dates the creation of the world in 4004 BC. If this were true then the flood would've happened in 2348 BC and Abraham would've been born in 1996 BC. Moses would've been born in 1571 BC and the Hebrews would've escaped Egypt in 1491 BC and entered the land of Canaan in 1451 BC. Bible verses are given along with the date as well. Also see Timeline of the Pentateuch

Ancient Chronology. The major events that happened in the great civilizations of the ancient world are traced from various academic sources and dates become more certain as we approach the birth of Christ.


The Jerusalem Temple - First Century Jerusalem


The Entrance to the Temple - Second Temple Model of Jerusalem in the Israel Museum

The Temple in Jerusalem

Herod's finest achievement, the Temple in Jerusalem.

"One of His disciples said to Him, 'Look, Teacher what wonderful stones and what wonderful buildings." (Mk 13:1)

When Herod the Great rebuilt Jerusalem's Temple in 19 BC, he erected a great retaining wall to extend the Temple's base. Taking thousands of workers many years to build, the huge wall was made of limestone blocks (some of them over 30 feet long and 25 feet thick) hauled from a quarry on rollers and hoisted aloft by wooden cranes.

The Construction of the Temple

None of the restorations or extensions of the Second Temple of Zerubbabel could compare with the work begun by King Herod I (the Great) at the beginning of 19 BC. Herod complained that the Temple of Zerubbabel was built like a fortress and was shorter than that of Solomon s Temple by about 90 feet because of a decree made by Darius, the Persian king. King Herod no doubt wanted to be remembered forever as the builder of the greatest temple of the Jews.

Although the reconstruction was equal to an entire rebuilding, still the Herodian Temple cannot be spoken of as a third Temple, for Herod even said himself, that it was only intended to be regarded as an enlarging and further beautifying of that of Zerubbabel s.

The work of rebuilding the Temple began in 19 BC which was the 18th year of King Herod s reign. There were 10,000 skilled laborers and according to Josephus (Ant. 15.11.2) the laity could not enter certain parts of the building, therefore 1000 Levites were specially trained as builders and masons, and carried out their work so efficiently and carefully that at no time was there any interruption in the sacrifices and other services. The work was started by leveling larger portions of the Temple Mount, so that the new building might be erected on a broader base. It was also made much taller, so that the white stone gleamed in the bright Palestinian sun and could be seen from miles away.

Wealthy Jews of the dispersion (those living outside Palestine) sent costly offerings to enhance the magnificence of the place.

The construction began with the Holiest building in the Temple called The Holy Place, which contained the Holy of Holies. Then closest to the Holy Place was the portion set aside for the altar of burnt offering and the officiating priests. Next to it was the court for the Israelites who came to watch the service. By the side of that was the court of the women, and behind it was the court of the Gentiles with the royal porticos of Solomon. All around the Temple Mount beautiful marble porticos were constructed.

A wall surrounded the whole area and a small portion of it remains to this day, known as "The Wailing Wall."

Two large bridges connected the Temple with the city on the west.

While the main part of Herods rebuilding was completed before his death in 4 BC, the work went on for more than 60 years after that. When Jesus visited the Temple at the first Passover of his ministry it was said that the place had by then been under construction for 46 years. The work was not entirely finished until 63 AD, only 7 years before the destruction of the entire Temple in 70 AD.

The following words appear on the website of the Israeli Ministry of Foreign Affairs:

"From the times of King Solomon to the return from the Babylonian exile and the Hasmonean period (tenth to first centuries BCE), the Temple Mount in Jerusalem was a relatively small platform built on top of Mount Moriah and its highest point was the Stone of Foundation this was the site of the Temple. King Herod's greatest building project was to double the area of the Temple Mount by incorporating part of the hill to the northwest (which had to be leveled and on which he built the Antonia Fortress) and by filling up parts of the surrounding valleys. Herod transformed the Second Temple into an edifice of splendor and surrounded the Temple Mount on its four sides with massive retaining walls. The walls, founded on bedrock, were built of large ashlar stones with beautifully dressed margins. Each course was set back about 2 - 3 cm. from the course below it the stones weigh some five tons each, the corner blocks tens of tons. "


Model of the Temple in Jerusalem at Israel Museum Campus

Temple Compound

Close up of the Entrance to the Temple - Second Temple Period Model in Israel Museum


Shree Padmanabhaswamy Temple: Significance Of The Kerala Shrine

Shree Padmanabhaswamy Temple is one of 108 Divya Desams or holy abodes of Lord Vishnu

Dedicated to Lord Padmanabhaya, an avatar of Lord Vishnu, the famous Shree Padmanabhaswamy Temple in Thiruvananthapuram is one of the most popular shrines in India. The centuries-old Shree Padmanabhaswamy Temple has been described in several Hindu scriptures like the Brahma Purana, Matsya Purana, Varaha Purana, Skanda Purana, Padma Purana, Vayu Purana and Bhagavata Purana. The shrine is also mentioned in the Mahabharata, according to experts.

The Shree Padmanabhaswamy Temple dates back to 8th century CE, say historians. The temple, built in the Chera style of architecture, is unique to Kerala and the neighbouring states, as the construction was done keeping the local weather and wind direction in mind. Temples made in the Chera style are usually square, rectangular, octagonal or star-shaped.

Sree Padmanabhaswamy Temple is one of 108 Divya Desams (holy abodes of Vishnu) - principal centres of worship of the deity in Vaishnavism. The temple gave its name to Kerala's capital Thiruvananthapuram. 'Thiru' 'Anantha' 'Puram' means 'sacred abode of Lord Anantha Padmanabha.'

The main deity in the Shree Padmanabhaswamy Temple is of Lord Vishnu in the 'Anantha Shayana' posture (reclined posture of eternal yoga) on Adi Shesha or king of all serpents.

The temple has been controlled by a trust run by the descendants of the Travancore royal family since Independence.

One of the richest temples in India, the worth of gold and jewels at Shree Padmanabhaswamy shrine, is estimated to be more than Rs 1,00,000 crore. In 2011, the staggering worth of gold, jewels and statues were unearthed from the temple, after Supreme Court ordered the opening of the vaults to assess its wealth based on a Public Interest Litigation filed by a local activist.

After decades of legal battle, the Supreme Court today, upheld the rights of the former royal family in running the administration of the Shree Padmanabhaswamy Temple, setting aside the 2011 verdict of the Kerala High Court that directed the state government to take control of the historic temple.


The Maccabees/Hasmoneans: History & Overview

The death of Alexander the Great of Greece in 323 BCE led to the breakup of the Greek empire as three of his generals fought for supremacy and divided the Middle East among themselves. Ptolemy secured control of Egypt and the Land of Israel. Seleucus grabbed Syria and Asia Minor, and Antigonus took Greece.

The Land of Israel was thus sandwiched between two of the rivals and, for the next 125 years, Seleucids and Ptolemies battled for this prize. The former finally won in 198 B.C. when Antiochus III defeated the Egyptians and incorporated Judea into his empire. Initially, he continued to allow the Jews autonomy, but after a stinging defeat at the hands of the Romans he began a program of Hellenization that threatened to force the Jews to abandon their monotheism for the Greeks' paganism. Antiochus backed down in the face of Jewish opposition to his effort to introduce idols in their temples, but his son, Antiochus IV, who inherited the throne in 176 B.C. resumed his father's original policy without excepting the Jews. A brief Jewish rebellion only hardened his views and led him to outlaw central tenets of Judaism such as the Sabbath and circumcision, and defile the holy Temple by erecting an altar to the god Zeus, allowing the sacrifice of pigs, and opening the shrine to non-Jews.

The Jewish Hammer

Though many Jews had been seduced by the virtues of Hellenism, the extreme measures adopted by Antiochus helped unite the people. When a Greek official tried to force a priest named Mattathias to make a sacrifice to a pagan god, the Jew murdered the man. Predictably, Antiochus began reprisals, but in 167 BCE the Jews rose up behind Mattathias and his five sons and fought for their liberation.

The family of Mattathias became known as the Maccabees, from the Hebrew word for "hammer," because they were said to strike hammer blows against their enemies. Jews refer to the Maccabees, but the family is more commonly known as the Hasmoneans.

Like other rulers before him, Antiochus underestimated the will and strength of his Jewish adversaries and sent a small force to put down the rebellion. When that was annihilated, he led a more powerful army into battle only to be defeated. In 164 BCE, Jerusalem was recaptured by the Maccabees and the Temple purified, an event that gave birth to the holiday of Chanukah.

Jews Regain Their Independence

It took more than two decades of fighting before the Maccabees forced the Seleucids to retreat from the Land of Israel. By this time Antiochus had died and his successor agreed to the Jews' demand for independence. In the year 142 BCE, after more than 500 years of subjugation, the Jews were again masters of their own fate.

When Mattathias died, the revolt was led by his son Judas, or Judah Maccabee, as he is often called. By the end of the war, Simon was the only one of the five sons of Mattathias to survive and he ushered in an 80-year period of Jewish independence in Judea, as the Land of Israel was now called. The kingdom regained boundaries not far short of Solomon's realm and Jewish life flourished.

The Hasmoneans claimed not only the throne of Judah, but also the post of High Priest. This assertion of religious authority conflicted with the tradition of the priests coming from the descendants of Moses' brother Aaron and the tribe of Levi.

It did not take long for rival factions to develop and threaten the unity of the kingdom. Ultimately, internal divisions and the appearance of yet another imperial power were to put an end to Jewish independence in the Land of Israel for nearly two centuries.

Download our mobile app for on-the-go access to the Jewish Virtual Library


شاهد الفيديو: معبد بني في عام 700 قبل الميلاد. ما هو معبد يحيا أو معبد القمر