كوستاريكا ، القرن السادس عشر الميلادي

كوستاريكا ، القرن السادس عشر الميلادي


كوستاريكا الاسبانية

كوستاريكا الاسبانية هم أشخاص من كوستاريكا ينحدرون من أصول إسبانية من الفاتحين في الفترة الاستعمارية كمهاجرين وصلوا بعد الاستقلال واتحاد أمريكا الوسطى للانفصال. تاريخيًا ، كان يُطلق على هذا الجزء من السكان اسم كريولو وكان يتمتع بامتيازات ولكن لم يكن يتمتع بحقوق متساوية مع الإسبان ، وقد اختلط بعضهم مع المستيزو. يعيش حوالي 16482 مواطنًا إسبانيًا في كوستاريكا لعام 2009. [1]

الاسبانية كوستاريكا
Hispano-Costarricense
مجموع السكان
4،726،001 (تقديريًا) (بحساب 75 ٪ من أحفاد الإسبان ، و 17 ٪ من الهجين ، على الرغم من أن 80 ٪ من أصل أوروبي)
المناطق ذات التجمعات السكانية الكبيرة
كل كوستاريكا
اللغات
كوستاريكا الاسبانية
دين
الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية
المجموعات العرقية ذات الصلة
الشعب الكوستاريكي ، الشعب الإسباني ، الكوستاريكي الأبيض


ظهور المايا

بعد 500 قبل الميلاد ظهرت حضارة المايا المتقدمة في مرتفعات جواتيمالا والسلفادور. نشأ عدد كبير من السكان في مدينة Kaminaljuyú ، على مشارف مدينة غواتيمالا الحالية ، ومدن أخرى من حضارة المايا ، من تشياباس جنوب شرق البلاد إلى نيكاراغوا. في وقت مبكر من الألفية الأولى بعد الميلاد ، نشأت حضارة المايا الكلاسيكية في منطقة بيتين بشمال غواتيمالا ، وكذلك في بليز وهندوراس ، ربما كان هذا نتيجة للهجرة من المرتفعات ، على الرغم من أن ثقافات المايا ما قبل الكلاسيكية قد تطورت أيضًا في هذه المنطقة المنخفضة. بالتزامن مع مراكز المرتفعات مثل Kaminaljuyú. نشأت مدن جديدة كبيرة في Uaxactún و Tikal و Quiriguá و Copán وأماكن أخرى ، تتميز بالمعابد الحجرية العظيمة والأهرامات والأسواق. على الرغم من أن المرتفعات ظلت مكتظة بالسكان ، فقد أصبحت هذه المدن المنخفضة مراكز لحضارة أعلى. قد يكون الاكتظاظ أو المجاعة أو التغير المناخي أو الكوارث الجيولوجية الكبرى قد ساهم في الهجرة ، لكن الاتصال بين سكان المرتفعات والأراضي المنخفضة استمر حيث حمل التجار سمات ثقافية واقتصادية واجتماعية من مكان إلى آخر. تازومال ، على سبيل المثال ، في غرب السلفادور ، تأثرت بكوبان ، مركز المايا العلمي في شمال غرب هندوراس. كما استمر التأثير من مناطق بعيدة مثل تيوتيهواكان في وادي المكسيك الحالي وإل تاجين في فيراكروز.

كانت مدن المايا المنخفضة تقع في منطقة اعتقد الأوروبيون أنها غير صالحة للسكن بسبب المناخ الحار الرطب وما يصاحب ذلك من الحشرات والأمراض. لكن حضارة المايا طورت أعلى ثقافة في أمريكا ما قبل كولومبوس ، والتي بلغت ذروتها بين 600 و 900 م. قام كهنة المايا باكتشافات في علم الفلك والرياضيات تضاهي التطورات المماثلة في مصر القديمة. لقد طوروا نظامًا متقدمًا للكتابة ، وسجلت كتاباتهم الهيروغليفية على الآثار الحجرية (اللوحات) ، التي أقيمت في جميع أنحاء أراضي المايا ، تاريخهم. أظهرت الإنجازات الفنية والعلمية الرائعة للمايا في صناعة الخزف والنحت والنسيج والرسم ، والتي كان بعضها أكثر تقدمًا من الإنجازات الأوروبية في نفس العصر ، حساسية فنية ملحوظة. لقد طوروا تقويمًا دقيقًا وأنظمة معقدة لإدارة الزراعة والمياه. ومع ذلك ، لم يستطع شعب المايا مضاهاة نظرائهم الأوروبيين في مجال التكنولوجيا. كانت أعمالهم المعمارية أيضًا أقل إثارة للإعجاب من أعمال الحضارات الأوروبية القديمة والعصور الوسطى. لم تتمكن المايا من تطوير آلات موفرة للطاقة ، حيث يتم استخدام العجلة في لعب الأطفال ولكن لم يتم تكييفها مع أي تطبيق عملي. لم يتم تدجين الحيوانات ، وكان كل العمل يتم بواسطة اليد البشرية التي تديرها مجموعة النخبة.


المعالم الوطنية في كوستاريكا

متحف ناسيونال دي كوستاريكا ، سان خوسيه

يقع أكبر وأهم متحف في البلاد داخل الجدران الواقية للحصن الذي يعود إلى أواخر القرن الثامن عشر ، وهو آسر في المحتوى بقدر ما هو في بهجة بصرية مطلقة. تم استخدام متحف Museo Nacional de Costa Rica خلال الحرب الأهلية عام 1948 (لا تزال ثقوب الرصاص مرئية) ويقدم لمحة موجزة عن تاريخ البلد من عصور ما قبل كولومبوس حتى يومنا هذا ويستضيف ثروة من القطع الأثرية التاريخية الجميلة ، تذكارات الحرب وأكثر من ذلك.

حقيقة أن قلعة بيلافيستا هي روعة مطلقة - وإضافة حديقة مذهلة مليئة بالفراشات إلى جانب لوحات المعلومات باللغة الإنجليزية - تجعل هذه الزيارة مطلقة لأي شخص يسافر عبر العاصمة.

Museo de Oro pre-Columbino ، سان خوسيه

مع التركيز على حقبة ما قبل كولومبوس ، يقدم "متحف الذهب" هذا نظرة رائعة على السمات المعقدة والفريدة من نوعها للثقافات الأصلية القديمة في كوستاريكا. تم العثور على متحف الذهب ما قبل الكولومبي الموجود بجوار Teatro Nacional المذكور أعلاه ، ويعرض مجموعة مثيرة وشاملة ولامعة للغاية من الذهب القديم الذي يعود تاريخه إلى 500 ميلادي. من تماثيل الحيوانات إلى التمائم والمجوهرات والعملات المعدنية ، فإن المجموعات هنا مثيرة للاهتمام بشكل لا يصدق خاصة إذا كنت طرفًا في التاريخ القديم.

كارتاجو

تعتبر أول عاصمة استعمارية لكوستاريكا أحد المعالم البارزة وموطنًا لبعض المعالم الوطنية الأكثر احترامًا في البلاد. على بعد نصف ساعة فقط بالسيارة جنوب سان خوسيه ، مباشرة على سفوح بركان إيرازو على ارتفاع أكثر من 4700 قدم ، تم إنشاء كارتاجو في منتصف القرن السادس عشر وتعرضت لأضرار جسيمة في العديد من الزلازل المدمرة. في الوقت الحاضر ، تعد Cartago متحفًا رائعًا للتجول في الهواء الطلق ، مع إمكانية الوصول للمشاة فقط حول أنقاض الكاتدرائية الأولى ، بالإضافة إلى المناظر الخلابة كنيسة سيدات الملائكةوالجسور الحجرية الجذابة والمنازل القديمة الخلابة. المطاعم الرائعة والكثير من خيارات الفنادق تعني أنه يمكنك قضاء يومين في استكشاف المدينة بعمق كبير.

جسور أرينال المعلقة

قد لا تكون الجسور المعلقة الرائعة في أرينال قديمة مثل كارتاغو ، لكنها تشير إلى التاريخ الانتقائي للبلاد مثل أي عمارة قديمة. يأخذك مسار رائع بطول ميلين من 16 جسراً - القليل منها معلق - في جولة سريعة عبر الغابات المطيرة البكر في أرينال ، حيث ينتقلون من النظم البيئية المرتفعة إلى الأراضي المنخفضة ، ويعرضون النباتات والحياة البرية الأصلية للجميع. رحلة تفاعلية لا تُنسى عبر التاريخ الطبيعي للمنطقة ، توفر الجسور المعلقة في Arenal فرصة لا مثيل لها للاستكشاف والإعجاب أكثر مما هو ممكن من مستوى الأرض.

المجالات الحجرية القديمة

أكثر المعالم الوطنية غموضًا في البلاد هي الكرة الجرانيتية الغامضة ذات الأحجام المختلفة والموجودة في مواقع مختلفة. تاريخها الدقيق واستخدامها والثقافة التي بنتها غير معروفة حتى هذا التاريخ ، مما يجعلها أكثر جاذبية. وجدت في المقام الأول في وادي Diquis ، وكذلك جزيرة Caño وحتى بعض الأجزاء النائية من شبه جزيرة Osa ، تم العثور على المجالات القديمة الغامضة لكوستاريكا - التي يصل وزن بعضها إلى 15 طنًا - في مواقعها الأصلية على الرغم من ذلك ، في Caño الجزيرة ، تم نقل البعض إلى مقبرة قديمة من قبل شعب بوروكا الأصلي.

Guayabo دي توريالبا

غالبًا ما يتم تصنيف Guayabo de Turrialba باعتباره المعلم الوطني الأكثر إثارة للإعجاب في كوستاريكا ، وهو أبرز موقع أثري وموطن لبعض المجالات المذكورة أعلاه ، بالإضافة إلى الساحات القديمة والشوارع المنحوتة بالحجر والجسور والقنوات ومشاريع الإسكان ، وبعض التي يعود تاريخها إلى ما يقرب من 3000 عام. تم استخدام Guayabo كمركز احتفالي ، فضلاً عن كونها مدينة مزدهرة لأكثر من ألفي عام ، حيث تم العثور على بعض الذهب المعروض في متحف ما قبل كولومبوس. يتم إخفاء النصب التذكاري الوطني داخل المظلة الفاتنة للغابات المطيرة التي تحيط ببركان توريالبا ، ولا تزال أعمال الترميم ، وكذلك الحفريات الاستكشافية ، مستمرة وربما ستظل لسنوات قادمة.

الآثار الصخرية في ريفاس

تم اكتشاف مجموعة ضخمة من الفخار القديم والآلات الموسيقية وغيرها في موقع أثري يعود تاريخه إلى فترة تشيريكي في الألفية الأولى بعد الميلاد. يعد الموقع الصخري في ريفاس ، بالقرب من العاصمة سان خوسيه ، مكانًا رائعًا لاستكشافه في يوم خارج المدينة وهو أحد أكثر المعالم الوطنية الخلابة في كوستاريكا. تقع مدينة ريفا الحديثة شمال التقاء نهرين وتحيط بها مناظر طبيعية خلابة. في منطقة الوادي هذه ، تم اكتشاف أكثر من اثني عشر موقعًا أثريًا يعود تاريخها إلى فترة تشيريكي وعلى الرغم من أن الكثير من المنطقة مغطاة الآن بقطع أراضي زراعية ، إلا أنه لا يزال هناك الكثير من الآثار التي يمكن اكتشافها سيرًا على الأقدام. توقف رائع في الطريق إلى Chirripo.

نقوش الكاكاو

صخور الشوكولاتة ، تسأل؟ نووو !! النقوش الصخرية لبركان الكاكاو في مقاطعة جواناكاست تكاد تكون غامضة مثل صخور الجرانيت. عدد النقوش الصخرية بالمئات وقد تم اكتشافها بالقرب من El Pedregal ، وتم اكتشاف المزيد مؤخرًا فقط.

تم اكتشاف مجموعة أكبر على نطاق واسع من المغليث والنقوش الصخرية في جميع أنحاء كوستاريكا ، وعلى الرغم من أن البلاد لم تكن تفتخر أبدًا بثقافة ضخمة أصلية قوية (مثل الإنكا أو الأزتيك) عندما وصل الإسبان ، فمن الواضح أنها كانت موطنًا للكثيرين. مختلف الثقافات القديمة التي يعود تاريخها إلى آلاف السنين.

ستمنحك زيارة بعض المعالم الوطنية في كوستاريكا في جولة مغامرتك في البلد بالتأكيد فرصة لاستكشاف الجانب التاريخي والثقافي لهذا البلد الرائع. لمزيد من المعلومات حول جولات المغامرات الشاملة والمتنوعة في كوستاريكا ، ما عليك سوى الاتصال بنا.


2. Montezuma & # x2019s كنز

مونتيزوما 2 (مصدر الصورة: Hulton Archive / Getty Images)

عندما وصل هيرن & # xE1n Cort & # xE9s إلى عاصمة الأزتك تينوختيتلان في عام 1519 ، استقبله الإمبراطور مونتيزوما الثاني ورجاله بحفل عظيم. حتى أن الأزتيك عرضوا الذهب والفضة لـ Cort & # xE9s على أمل أن يترك هؤلاء ذوو البشرة البيضاء & # x201Cgods & # x201D تينوختيتلان في سلام. ولمزيد من الجشع ، وضع الإسبان مونتيزوما قيد الإقامة الجبرية بدلاً من ذلك ، وبمساعدة الحلفاء المحليين ، بدأوا نهب المدينة وإرهاب سكانها. بعد مذبحة وحشية خلال مهرجان ديني ، ثار الأزتيك في التمرد ، وقتل مونتيزوما في الارتباك. فرت القوات الإسبانية من تينوختيتلان تحت هجوم كامل ، وأجبرت على إلقاء كل ثرواتها المنهوبة في مياه بحيرة تيكسكوكو في اندفاعها المجنون للفرار. على الرغم من عودة Cort & # xE9s بجيش أعيد بناؤه في العام التالي وغزا الأزتيك للأبد ، فإن ما يسمى & # x201CMontezuma & # x2019s Treasure & # x201D سيبقى ضائعًا. وفقًا للنظرية الأكثر شيوعًا ، لا تزال الثروات موجودة في قاع بحيرة Texcoco ، على الرغم من أن الكثيرين بحثوا عنها هناك دون نجاح. ولكن وفقًا لأسطورة واحدة & # x2014 تم تسليمها من قبل بعض أحفاد الأزتك & # x2014 ، استعاد أكثر من 2000 رجل الكنوز وساروا بها (مع جثة Montezuma & # x2019s المستبعدة) شمالًا ، ربما على طول الطريق إلى جنوب ولاية يوتا.


4. كان بيدرو أرياس دافيلا شخصية تاريخية مهمة

كان بيدرو أرياس دافيلا ، المعروف أيضًا باسم بيدرارياس ، جنديًا إسبانيًا قاد أول مهمة إسبانية لتشكيل مستعمرات دائمة في البر الرئيسي الأمريكي. أرسل بعض رجاله في رحلات غزو إلى ما يعرف الآن بكوستاريكا ونيكاراغوا. تشمل إنجازاته تأسيس مدينة بنما ، وإنشاء مستعمرات في بنما ونيكاراغوا الحالية ، والعمل كحاكم في كلا البلدين.

Darien Gap عبارة عن فجوة بطول 100 ميل من الغابات البرية التي يستحيل ترويضها ، مما يمنع الطريق السريع Pan-American السريع من الوصول إلى الاكتمال. رصيد الصورة: Rafal Cichawa / Shutterstock


أمريكا الوسطى ، مقدمة

أفوكادو ، طماطم ، وشوكولاتة. من المحتمل أن تكون على دراية ببعض هذه المواد الغذائية على الأقل. هل تعلم أنهم جميعًا يأتون في الأصل من المكسيك ، وكلهم يعتمدون على كلمات الناهيوتل (أهواكاتل, توماتل، و شوكولا) التي اعتمدتها اللغة الإنجليزية في النهاية؟

الناواتل هي اللغة التي تتحدث بها مجموعة الناهوا العرقية الموجودة اليوم في المكسيك ، ولكن بجذور تاريخية عميقة. قد تعرف مجموعة ناهوا واحدة: الأزتيك ، وتسمى بدقة أكبر ميكسيكا. كانت Mexica واحدة من العديد من المجموعات الثقافية في أمريكا الوسطى التي ازدهرت في المكسيك قبل وصول الأوروبيين في القرن السادس عشر.

خريطة أمريكا الوسطى ، مع حدود الدول الحديثة

أين كانت أمريكا الوسطى؟

تشير أمريكا الوسطى إلى الحضارات المتنوعة التي تشترك في خصائص ثقافية متشابهة في المناطق الجغرافية التي تضم بلدان العصر الحديث مثل المكسيك وغواتيمالا وهندوراس وبليز والسلفادور ونيكاراغوا وكوستاريكا. تضمنت بعض السمات الثقافية المشتركة بين شعوب أمريكا الوسطى مجموعة معقدة من الآلهة ، والميزات المعمارية ، ولعبة الكرة ، والتقويم المكون من 260 يومًا ، والتجارة ، والطعام (لا سيما الاعتماد على الذرة والفاصوليا والاسكواش) واللباس والأدوات (مثل كمساند للأذن).

بعض أكثر الثقافات شهرة في أمريكا الوسطى هي أولمك ومايا وزابوتيك وتيوتيهواكان وميكستيك وميكسيكا (أو أزتيك). جغرافية أمريكا الوسطى متنوعة بشكل لا يصدق - فهي تشمل مناطق استوائية رطبة وصحاري جافة وتضاريس جبلية عالية وسهول ساحلية منخفضة. استخدم عالم أنثروبولوجيا يُدعى بول كيرشكوف مصطلح "أمريكا الوسطى" (ميسو هي يونانية لـ & # 8220middle & # 8221 أو & # 8220 intermediate & # 8221) في عام 1943 لتعيين هذه المناطق الجغرافية على أنها تشترك في سمات ثقافية قبل غزو الأوروبيين ، وظل المصطلح.

عادة عندما نناقش فن أمريكا الوسطى ، فإننا نشير إلى الفن الذي صنعه شعوب في المكسيك وجزء كبير من أمريكا الوسطى. عندما يذكر الناس فن أمريكا الشمالية الأصلي ، فإنهم عادة ما يشيرون إلى الشعوب الأصلية في الولايات المتحدة وكندا ، على الرغم من أن هذه البلدان من الناحية الفنية كلها جزء من أمريكا الشمالية. في الآونة الأخيرة ، نظر علماء الآثار ومؤرخو الفن في الروابط بين جنوب غرب وجنوب شرق الولايات المتحدة وأمريكا الوسطى ، وهي منطقة تسمى أحيانًا إما الجنوب الغربي الكبير أو أمريكا الوسطى الكبرى. يوضح التركيز على هذه الاتصالات كيف كان الناس على اتصال ببعضهم البعض من خلال التجارة أو المعتقدات المشتركة أو الهجرة أو الصراع. توجد ملاعب الكرة ، على سبيل المثال ، في مواقع أريزونا مثل بويبلو غراندي في هوهوكام. من المهم أن نتذكر أن المصطلحات الجغرافية الحديثة - مثل أمريكا الوسطى أو جنوب غرب الولايات المتحدة - هي تسميات حديثة.

يعمم هذا المقال عن ثقافات أمريكا الوسطى ، لكن ضع في اعتبارك أن لكل منها صفات فريدة واختلافات ثقافية. لم تكن أمريكا الوسطى متجانسة.

متى كانت أمريكا الوسطى؟

يقسم مؤرخو الفن وعلماء الآثار تاريخ أمريكا الوسطى إلى فترات متميزة ، ثم يتم تقسيم بعض هذه الفترات إلى فترات فرعية - في وقت مبكر ، ومتوسط ​​، ومتأخر.

تاريخ نهاية فترة ما بعد الكلاسيكية متنازع عليه إلى حد ما لأنه يفترض أن ثقافة أمريكا الوسطى انتهت إلى حد كبير بوصول الإسبان إلى عاصمة المكسيك تينوختيتلان في عام 1519 ، على الرغم من استمرار ثقافة أمريكا الوسطى تحت السيطرة الإسبانية ، وإن كانت قد تغيرت بشكل كبير.

قد تصادف أيضًا مصطلح Pre-Columbian ، وهو مصطلح يشير إلى ثقافات السكان الأصليين قبل وصول كولومبوس. وتشمل تلك الموجودة في أمريكا الوسطى ، وكذلك في أمريكا الجنوبية ومنطقة البحر الكاريبي. هذا المصطلح إشكالي لعدة أسباب ، وقد تم استكشافه في مقال آخر.

ما هي اللغة التي يتحدث بها الناس؟

لم تكن هناك لغة واحدة توحد شعوب أمريكا الوسطى. يعتقد اللغويون أن سكان أمريكا الوسطى يتحدثون أكثر من 125 لغة مختلفة. على سبيل المثال ، لم تكن شعوب المايا تتحدث "المايا" ، ولكن كان من الممكن أن يتحدثوا يوكاتيك مايا أو كيش أو تزوتزيل من بين آخرين كثيرين. ينتمي المكسيكيون إلى مجموعة الناهوا العرقية الأكبر ، وبالتالي يتحدثون الناواتل.

يتحدث لغات السكان الأصليين في المكسيك حاليًا أكثر من 100000 شخص

بالنسبة للطلاب الذين يتعلمون عن أمريكا الوسطى لأول مرة ، فإن التنوع المذهل للناس واللغات وحتى الآلهة يمكن أن يكون ساحقًا. أتذكر بوضوح أول فصل دراسي لتاريخ الفن في أمريكا الوسطى. لقد شعرت بالخوف من عدم إلمامي بالكلمات واللغات والمجموعات الثقافية المختلفة لأمريكا الوسطى. بحلول نهاية الفصل الدراسي كنت فخوراً بإمكاني التفريق بين Zapotec و Mixtec ، ويمكنني تهجئة Tlaloc. استغرق الأمر مني بضع سنوات أخرى لأتمكن من تهجئة ونطق كلمات مثل Tlacaxipehualiztli (Tla-cawsh-ee-pay-wal-eeezt-li) أو Huitzilopochtli (Wheat-zil-oh-poach-lee).

كتابة

تختلف أنظمة الكتابة في أمريكا الوسطى حسب الثقافة. كانت كتابة Rebus (الكتابة بالصور) شائعة بين العديد من المجموعات ، مثل Nahua و Mixtec. تخيل رسم عين وقلب وتفاحة. لقد استخدمت للتو كتابة rebus لإيصال "أحب التفاح" إلى أي شخص على دراية بهذه الرموز. عملت العديد من أنظمة الكتابة المرئية في أمريكا الوسطى بشكل مشابه - على الرغم من تبسيط المثال السابق من أجل الوضوح. قد تصادف عبارات "الكتابة بدون كلمات" أو "الكتابة بالعلامات" المستخدمة لوصف العديد من أنظمة الكتابة في أمريكا الوسطى. وتسمى أيضًا الكتابة التصويرية أو الإيديوغرافية أو الصورية.

الزواج بين اللورد 8 دير والسيدة 13 الحية في Codex Zouche-Nuttall ، ج. 1450 م ، Mixtec (أو Ñudzavui) ، أواخر فترة ما بعد الكلاسيكية ، جلد الأيل ، الورقة 27 (المتحف البريطاني)

استخدم المايا فقط نظام كتابة مثل نظامنا ، حيث تشير الإشارات مثل الحروف إلى الأصوات والمقاطع ، ويتم دمجها معًا لإنشاء كلمات. الكتابة الهيروغليفية للمايا هي كتابات لوجرافية ، مما يعني أنها تستخدم علامة (فكر في صورة أو رمز أو حرف) لتوصيل مقطع لفظي أو كلمة.

تقويم طقوس 260 يومًا مقابل تقويم 365 يومًا

كانت الميزات المشتركة الأخرى بين شعوب أمريكا الوسطى هي التقويمات ذات 260 يومًا و 365 يومًا. كان التقويم المكون من 260 يومًا عبارة عن تقويم طقسي ، مع 20 شهرًا من 13 يومًا. استنادًا إلى الشمس ، كان التقويم المكون من 365 يومًا يحتوي على 18 شهرًا من 20 يومًا ، مع خمسة أيام "إضافية" غير معروفة في النهاية. كان عدد الوقت المستخدم في الزراعة.

تخيل كلا التقويمين كعجلات متشابكة. كل 52 عامًا أكملوا دورة كاملة ، وخلال هذا الوقت احتفلت طقوس خاصة بالدورة. على سبيل المثال ، احتفلت Mexica بحفل النار الجديد كفترة تجديد. تم فهم هذه الدورات على أنها دورات حياة ، وبالتالي فهي تعكس الخلق والموت والبعث. استخدم المايا (خاصة خلال الفترة الكلاسيكية) أيضًا تقويمًا طويلًا بالإضافة إلى التقويمين المذكورين بالفعل (بدلاً من التقويم الدوري ، تم وضع علامة على الوقت الطويل كما لو كان على طول خط ممتد لا يتكرر).

الدين وآلهة الآلهة

توجد مجموعة معقدة من الآلهة داخل كل ثقافة أمريكا الوسطى. تشترك العديد من المجموعات في آلهة متشابهة ، على الرغم من وجود قدر كبير من الاختلاف. تضمنت الآلهة التي كان لها أدوار مهمة عبر أمريكا الوسطى إله العاصفة / المطر وإله الثعبان ذي الريش. بين آل ميكسيكا ، كان إله العاصفة / المطر يُعرف باسم Tlaloc ، وكان يُعرف إله الثعبان المصنوع من الريش باسم Quetzalcoatl. أشارت المايا إلى إله العاصفة / المطر باسم Chaac (هناك تهجئات متعددة). ما يعادل Quetzalcoatl بين مجموعات المايا المختلفة شملت Kukulkan (Yucatec Maya) و Q’uq’umatz (K’iche Maya). Cocijo هو المكافئ Zapotec لإله العاصفة / المطر. توجد العديد من الأعمال الفنية التي تُظهر هذين الإلهين بسمات متشابهة. غالبًا ما يكون لإله العاصفة / المطر عيون واقية وفم / خطم مقلوب. تظهر الآلهة المصقولة بالريش عادة ملامح الثعبان مقترنة بالريش.

Quetzalcoatl (ثعبان الريش) ، ج. 1321-1521 ، 210 × 440 سم (المتحف الوطني للأنثروبولوجيا ، المكسيك)

من الصعب التعميم حول المعتقدات الدينية لأمريكا الوسطى والأفكار الكونية لأنها كانت معقدة للغاية. في جميع أنحاء أمريكا الوسطى ، كان هناك اعتقاد عام في تقسيم الكون على محورين: أحدهما عمودي والآخر أفقي. في المركز ، حيث يلتقي هذان المحاوران ، يوجد محور موندي، أو مركز (أو سرة) الكون. على المستوى الأفقي ، تتفرع أربعة اتجاهات من محور موندي. فكر في الاتجاهات الأساسية الأربعة (الشمال والجنوب والشرق والغرب). على المستوى العمودي ، نجد العالم بشكل عام منقسمًا إلى ثلاثة عوالم رئيسية: العالم السماوي ، والأرضي ، والعالم السفلي.

كوديكس فيجيرفاري-ماير ، القرن الخامس عشر ، ص. 1 (المتحف العالمي ، ليفربول)

يساعد أحد الأمثلة المكسيكية على توضيح هذا النظام الكوني المعقد. تعرض صورة في Codex Féjervary-Mayer المحور الأفقي للكون. في الوسط هو الإله Xiuhtecuhtli (إله النار) ، يقف في مكان محور موندي. تتفرع أربع عقد (تبدو تقريبًا مثل بتلات شبه منحرف) من موضعه ، مكونة شكلًا يسمى الصليب المالطي. الشرق (أعلى) مرتبط باللون الأحمر ، والجنوب (يمين) باللون الأخضر ، والغرب (أسفل) باللون الأزرق ، والشمال (يسار) باللون الأصفر. يصاحب كل اتجاه في العالم نبات وطائر محدد: الشجرة الزرقاء والكيتزال (الشرق) والكاكاو والببغاء (الجنوب) والذرة والطائر الأزرق (الغرب) والصبار والنسر (الشمال). شخصان يحيطان بالنبتة في كل ذراع من ذراعي الصليب. معًا ، تمثل هذه الشخصيات و Xiuhtecuhtli تسعة أمراء الليل. يصف مخطط الكون هذا كيف تصور المكسيكا الكون.

نموذج ملعب الكرة ، المكسيك ، ناياريت ، ج. 200 قبل الميلاد - 500 م ، خزف مع زلة وأصباغ أخرى ، 15.24 × 21.59 × 34.29 سم (متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون)

لعبة الكرة

لعبت الشعوب عبر أمريكا الوسطى ، بدءًا من الأولمكس ، رياضة طقسية تُعرف باسم لعبة الكرة. غالبًا ما كانت Ballcourts موجودة في المنطقة المقدسة للمدينة رقم 8217 ، مما يؤكد أهمية اللعبة. تم تمرير الكرات المطاطية الصلبة بين اللاعبين (لا يُسمح بأيديهم!) بهدف ضربهم من خلال العلامات. ارتدى اللاعبون ملابس مبطنة لحماية أجسادهم من الكرة الصلبة.

كانت معاني لعبة الكرة كثيرة ومتنوعة. يمكن أن يرمز إلى مجموعة من الأفكار الكونية الأكبر ، بما في ذلك حركة الشمس عبر العالم السفلي كل ليلة. لعب أسرى الحرب أيضًا اللعبة ضد أعضاء مدينة أو مجموعة فائزة ، حيث ترمز اللعبة إلى هزيمتهم في الحرب. في بعض الأحيان تم لعب لعبة بدلاً من الذهاب إلى الحرب.

تعرض العديد من الأشياء جوانب من لعبة الكرة ، مما يدل على دورها المهم عبر أمريكا الوسطى. لدينا أمثلة على المنحوتات الصلصالية لألعاب الكرة التي تحدث في الملاعب. لاعبو Ballplayers هم أيضًا موضوعات متكررة في الأواني والمنحوتات الخزفية المطلية في مايا. تصور النقوش الحجرية في El Tajin و Chichen Itza لحظات مختلفة من لعبة الكرة التي بلغت ذروتها في طقوس التضحية. تم العثور على مخطوطات مصورة مرسومة ، مثل Codex Borgia (أعلاه) ، وعرض كرات الكرة على شكل I ، وصور حجرية لملابس الكرة. اليوم ، لا يزال الناس في المكسيك يلعبون نسخة من لعبة الكرة.

الكرة على شكل I ، Codex Borgia ، ج. 1500 ، ص. 42 (مكتبة الفاتيكان)

تستمر مجتمعات أمريكا الوسطى في إثارة إعجابنا بتطورها وإنجازاتها ، ولا سيما إنجازاتهم الفنية. يستمر فهمنا في التوسع مع البحث المستمر والحفريات الأثرية. كشفت الحفريات الأخيرة في مكسيكو سيتي ، على سبيل المثال ، عن تمثال ميكسيكا ضخم جديد مدفون مع بعض أكثر الأشياء الفريدة التي رأيناها في فن المكسيك. مع هذه الاكتشافات ، فإن فهمنا لـ Mexica سوف ينمو ويتغير بلا شك.


تراث المهاجرين الأفرو كاريبيين في كوستاريكا في الثلاثينيات والثمانينيات من القرن الماضي

في مناسبتين منفصلتين خلال العام الماضي ، طُلب مني الحصول على معلومات حول شكل الحياة في بويرتو ليمون خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. أولئك الذين يسألونني كانوا مرهقين من المفاهيم النمطية لليمون لكونها تدور حول "Cocorí والأرز والفاصوليا.

على الرغم من وجود بحث حول ماركوس غارفي ، والجمعية العالمية لتحسين الزنوج (UNIA) ، والسكك الحديدية الشمالية ، ودور شركة United Fruit Company في صناعة الموز ، فقد تم حفظ القليل جدًا من المعلومات (أو توثيقها - بما يتجاوز عمل دون كوينس دنكان) إلى تسليط الضوء على بعض الأفراد الذين صاغوا الحياة في هذه المنطقة في مطلع القرن العشرين.

اهتمامي الشخصي بالعبودية في كوستاريكا ، ومن الرائع دائمًا أن أكون في محادثات مع تيكوس الذين يضيفون بسهولة سكان الكاريبي الناطقين بالإنجليزية الذين هاجروا إلى ليمون إلى "وعاء العبيد".

أجب بسرعة أن هؤلاء المهاجرين لم يكونوا في الحقيقة عبيدًا أبدًا ، بل كانوا أشخاصًا متعلمين يبحثون عن فرص اقتصادية لأنفسهم ولأسرهم. وصلوا إلى كوستاريكا باختيارهم وليس بالقوة.

العديد من الكوستاريكيين - وهذه ليست لائحة اتهام للناس ، ولكن لأنظمة تعليمية - ليس لديهم أي فكرة عن إرث العبودية الذي بنى العاصمة الاستعمارية لقرطاغو وعزز اقتصاد الكاكاو الهش الذي ساعد في تأسيس الأمة. تتمتع كوستاريكا بالعديد من أنماط الهجرة المتميزة من قبل المنحدرين من أصل أفريقي ، بدءًا من أوائل القرن السادس عشر.

ومع ذلك ، فإن التفسير العام المتعلق بالأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي في كوستاريكا يقع عادةً في واحدة من فئتين: خطاب "العبودية لم تكن موجودة في كوستاريكا مطلقًا / نحن جميعًا تيكوس" ، أو "جميع الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي كانوا عبيدًا ويعيشون. في ليمون ".

عادةً ما تكون ردي عبارة عن قصة أحكيها لجعل الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي ممن ساهموا في رفاهية كوستاريكا بشريًا وفرديًا.

جاء أجدادي ، روث وويليام غورزونغ ، إلى كوستاريكا للعمل في شركة السكك الحديدية الشمالية في مطلع القرن العشرين. روث ، امرأة سوداء ، ولدت في جامايكا. وليام ، رجل أسود ، جاء من نيو أورلينز.

تم تعيينه من قبل السكك الحديدية الشمالية في الولايات المتحدة لينزل ويدير مهجع "الأحياء الشمالية" وذهب إلى جامايكا في طريقه إلى ليمون ، حيث التقى وتزوج روث. معًا ، كان لديهم سبعة أطفال: تشارلي ، وينيفريد ، بياتريس ، ليونورا (جدتي) ، ويليام ، أوليفيا وفيكتور - جميعهم ولدوا في ليمون.

كان أجدادي هم المالك الوحيد للأحياء الشمالية. كانت الأحياء عبارة عن مهجع لعمال السكك الحديدية رفيعي المستوى الذين بقوا في ليمون طوال الليل في طريق عودتهم إلى سان خوسيه. كانت كل غرفة تحتوي على سرير مزدوج وتم تنظيفها حصريًا بواسطة امرأة كاريبية تدعى السيدة دورا.

تم تقديم وجبات الطعام ثلاث مرات في اليوم. كانت هناك حمامات وحمامات مشتركة. دفع كل رجل ثمن إقامته بقسيمة موقعة ، وخصم المبلغ من راتبه في نهاية الأسبوع. أدارت عمتي بياتريس المطابخ ، مع السيدة مولتان كطاهية ، خلال الخمسينيات وأوائل الستينيات حتى أغلقت الأحياء أبوابها في عام 1963.

على الرغم من أن الأحياء كانت معزولة عنصريًا وخدمت فقط الكوستاريكيين من أصل إسباني والأجانب الذين عملوا في الشركة ، بعد وفاة جدي الأكبر ويليام في عام 1937 ، أدارت روث الفندق لأكثر من 20 عامًا كأرملة تتحدث الإنجليزية فقط. من خلال وظيفتها كمديرة فندق ، تمكنت روث من بناء منزل في ضواحي مدينة جامايكا (الآن باريو روزفلت).

بسبب ثروتها الحقيقية ، ساعدت روث أطفالها ماليًا ولعبت دورًا ماليًا مركزيًا في رعاية الكنيسة المعمدانية ، حيث كانت شماسًا ورئيسة مجموعة النساء. امتلكت العديد من العقارات التي سمحت لأطفالها وعائلاتهم بالعيش فيها ، وأقامت حفلات منزلية رائعة مع البيانو والجراموفون. كانت هيرز واحدة من أوائل المنازل في ليمون التي تحتوي على سباكة داخلية ، مع حوض استحمام ومرحاض ضخم.

لم تكن روث تثق بحالة البنوك في ليمون ، التي كانت قد أفلست بالفعل عدة مرات خلال الثلاثينيات ، واحتفظت بكميات هائلة من المال (الدولارات والأموال) كولون) مخبأة في جميع أنحاء منزلها. في سن الشيخوخة ، استعانت بمحامي بلاك من ليمون لكتابة وصيتها التي خصصت فيها الممتلكات والبضائع والمال لعائلتها.

في كثير من الأحيان لا يتم توثيق السرديات حول نجاح نساء الهند الغربية في ليمون ، ومع ذلك ، وفقًا لي رأناكما، كان هناك العديد من النساء والرجال السود الناجحين الذين عملوا كنماذج يحتذى بها وشكلوا شبكة محكمة من أجل دفع أطفالهم المولودين في كوستاريكا إلى المجتمع.

النقطة التي أحاول توضيحها هي أن هؤلاء كانوا أشخاصًا عاديين عاشوا وأحبوا وعملوا وكان لديهم نفس الأحلام مثل الآخرين: أن يروا أطفالهم يزدهرون في بلد سمح لهم فقط بالتجنس بدءًا من عام 1948. الحياة لم يكن الأمر سهلاً في مدينة جامايكا في الثلاثينيات.

ومع ذلك ، فهمت روث أنه من أجل البقاء على قيد الحياة ، كان عليها إنقاذ عائلتها والتخطيط لها. نظرًا لكونها ذكية سياسيًا ، فقد شجعت أحفادها على الحصول على أكبر قدر ممكن من التعليم من أجل أن يكونوا جزءًا من المد الوطني المتغير حتى يتمكنوا أيضًا من جني فوائد حقوقهم المدنية الكاملة.

من نواحٍ عديدة ، تعيد أنماط عائلتي التأكيد على الأنماط الثقافية العامة لمهاجري الهند الغربية الذين هاجروا إلى ليمون في مطلع القرن العشرين. كان لديهم القليل من الارتباط مع الكوستاريكيين من أصل إسباني ، وكانوا من ذوي التوجهات السياسية ، وبحلول عام 1920 ، أنشأت جمعية تحسين الزنوج العالمية لماركوس غارفي (UNIA) 23 فرعًا على طول ساحل المحيط الأطلسي.

مناصب روث المتعددة كأم ، وأرملة ، وعامل ، وكبير الكنيسة ، وجدة ، ومالكة عقارات ، وسيدة أعمال ماهرة هي إعادة تأكيد للتحديات المعقدة والنجاحات التي يواجهها الكوستاريكيون من أصل أفريقي أثناء تفاعلهم مع العالم. خلقت تضحيات روث أسرة في كوستاريكا تضم ​​اليوم العديد من الأطباء والمحامين والمدرسين والمهندسين المدنيين والمهندسين المعماريين وأطباء الأسنان واللغويين والأخصائيين الاجتماعيين.

قصة روث هي مثال على إرث السكان المنحدرين من أصل أفريقي في كوستاريكا. أعتقد أن الأمة ستكون أكثر ثراءً حيث يتم وضع كل قصة حياة في تاريخها.

ظهر هذا المقال لأول مرة في 7 ديسمبر 2015

ناتاشا Gordon-Chipembere ، وهو كاتب وأستاذ ومؤسس خلوات تينغو سيد الكتاب، انتقلت إلى هيريديا ، كوستاريكا مع عائلتها من نيويورك في يونيو 2014. يمكن الوصول إليها في [البريد الإلكتروني & # 160 محمي] . سيتم نشر "تأملات من أصل أفريقي كوستاريكي" مرتين شهريًا.


كوستاريكا ، القرن السادس عشر الميلادي - التاريخ

1) توبياري في حديقة زارسيرو البلدة: تقع هذه المدينة الجبلية الخلابة على بعد 67 كيلومترًا شمال غرب سان جوس وإكوت. على ارتفاع 1700 متر ، تكون درجة حرارة الهواء منعشة بشكل ممتع. عامل الجذب الرئيسي هو ساحة البلدة أمام الكنيسة مع مجموعة متنوعة من الأشكال والأشكال المسلية (الأفيال والقرود التي تركب الدراجات والمروحيات ، وما إلى ذلك) التي تم تشكيلها من cipr & eacutes ، وهو نوع شائع من الصنوبريات المزروعة على ارتفاعات أعلى حولها. البلد. بالنسبة لمحبي العمارة الدينية ، تستحق الكنيسة إلقاء نظرة عليها.

خذ الطريق السريع PanAmerican (Rt.1) غربًا من San Jos & eacute ، اسلك مخرج Naranjo واتبع اللافتات (أو اسأل) عن Ciudad Quesada. يقع Zarcero على حافة الوادي الأوسط (17 كم شمال نارانجو) قبل أن تبدأ في النزول إلى السهول الشمالية لمنطقة سان كارلوس.

2) الأشغال الخشبية والرسم في Sarch & iacute: في مطلع القرن العشرين ، كان لدى شخص ذو عقلية فنية يعمل في مطحنة قهوة La Luisa ، بالقرب من قرية Sarch & iacute ، فكرة رسم تصميمات ملونة على الجوانب وعجلات خشبية لعربة ثور. اشتعلت الفكرة ، وفي نهاية المطاف ، كانت معظم عربات الثيران في كوستاريكا ذات تصميمات هندسية مثلي الجنس.

في الوقت الحاضر ، أصبح هذا الرمز الوطني الحقيقي نوعًا متلاشيًا بسبب السرعة والتنوع الأكبر لشاحنات البيك أب وسيارات الدفع الرباعي. ومع ذلك ، فإن إنتاج العربات التي تجرها الثيران المرسومة يدويًا غزير الإنتاج كما كان دائمًا - فقط الآن تأتي في نسخ مصغرة مخصصة لتجارة الهدايا التذكارية. تطورت قرية Sarch & iacute لتصبح مركزًا لهذا الإنتاج والعديد من المتاجر تنتشر على الطريق الرئيسي عبر المدينة. تحتوي العديد من منافذ بيع الهدايا التذكارية على غرف خلفية حيث يُرحب بالزائر للدخول ومشاهدة الحرفيين المحليين في العمل وهم يرسمون الأنماط الزخرفية.

الكنيسة في وسط المدينة جديرة بالملاحظة أيضًا. تم رسمها بظلال الباستيل باللون الأخضر والوردي ، وهي تشبه إلى حد ما كعكة الزفاف أكثر من كونها كنيسة.

تقع المدينة على بعد 53 كم. شمال غرب سان جوس و إيكوت. القيادة غربًا على طريق PanAmerican السريع (Rt. 1) ، خذ إما مخرج Grecia أو Naranjo واتبع اللافتات (أو اسأل) عن Sarch & iacute. تكون المسافة من الطريق السريع أقل إذا كنت تأخذ مخرج Naranjo ، على الرغم من أن هذا يعني القيادة بعيدًا قليلاً غربًا ومضاعفة الظهر.

3) La Virgen del Socorro: هذه منطقة يبلغ ارتفاعها حوالي 700 متر على طول الوادي الحرجي لنهر Sarapiqu & iacute الذي كان مفضلاً لدى مراقبي الطيور وعشاق الفراشات لسنوات عديدة. قبل افتتاح الطريق عبر متنزه Braulio Carrillo الوطني ، كان هذا أحد أكثر مواقع المنحدرات الكاريبية متوسطة الارتفاع التي يمكن الوصول إليها لمن يأتون من الوادي الأوسط. العديد من أنواع الفراشات الموجودة في هذا الحزام المرتفع لها توزيعات جغرافية محدودة للغاية. Among the birds, hummingbirds and tanagers are particularly plentiful and include the Black-crested Coquette, Green Thorntail, Coppery-headed Emerald (known only from Costa Rica), Crimson-collared Tanager, Emerald Tanager, and Silver-throated Tanager.

The place name actually refers to an agricultural community that a gravel road and an old rusting iron bridge over the rushing Sarapiquí River link with the rest of the world. For the purposes of a natural history outing, all that you need do is park your car just off the paved road and stroll down the gravel road until you feel like turning around and hiking back up. The bridge makes a good goal if you need one, and in addition to being just an incredibly pleasant place to sit and watch the mountain stream, it's also a good place to find American Dippers and Torrent Tyrannulets, two bird species that favor this habitat.

To get there, drive to Vara Blanca -- in the saddle between Poás Volcano and Barva Volcano -- and follow Rt. 9 north. About two kilometers beyond Isla Bonita, look for a sign welcoming you to La Virgen del Socorro and a sharp right-hand turn onto the gravel road (if you come to Cariblanco, you've gone too far).

On the way down from Vara Blanca there are two magnificent waterfalls. The first comes thundering down right beside the road and can't be missed. This is known as Catarata de La Paz , since it is on the Río La Paz (Peace River), which originates near the summit of Poás Volcano. The second falls is farther from the road, but unless it is very cloudy, is not easily missed. Be looking down across the river gorge on your right as you come into the village of Cinchona, and you'll see this impressively high waterfall as it spills into the Sarapiquí River. A small roadside (former) restaurant nearby has a great view of the falls and also has put out several hummingbird feeders, so you can get some terrific close-up views of these swift creatures.

4) Fraijanes Recreational Park: This 18-hectare recreational park, located en route to Poás Volcano , was created by the Tourism Board (I.C.T.) in the early 1980's. It is a popular picnic area among the local populace, especially when the weather is less than ideal at the summit of the volcano.

A small man-made lake forms the centerpiece of the park and a series of trails wind through the partly forested grounds. If the park is not too crowded, the birdwatching here can be productive with such species as White-eared Ground-Sparrow, Yellow-throated Brush-Finch, White-throated Spadebill, Steely-vented Hummingbird, and Greyish Saltator in residence.


Rincón de la Vieja volcano

Rincón de la Vieja is the largest volcano in NW Costa Rica and one of its most active ones.


Rincón de la Vieja volcano eruptions: 1529(?), 1765, 1844, 1849, 1851(?), 1853-54, 1860, 1861-63, 1902(?), 1912, 1917(?), 1922, 1966-67, 1969, 1969, 1970, 1983, 1984, 1985-86, 1987, 1991-92, 1995, 1998 (Feb.-Sep.), 2011-2012, 2014, 2015-ongoing

Latest nearby earthquakes

خلفية

It is a remote volcanic complex in the Guanacaste Range, consisting of an elongated, arcuate NW-SE-trending ridge that was constructed within the 15-km-wide, about 9,000 years-old Guachipelín caldera, whose rim is exposed on the south side.
Rincón de la Vieja, sometimes known as the "Colossus of Guanacaste," has an estimated volume of 130 cu km and contains at least 9 major eruptive centers.
Activity has migrated to the SE, where the youngest-looking craters are located. The twin cone of 1916-m-high Santa María volcano, the highest peak of the Rincón complex, is located at the eastern end of a smaller, 5-km-wide caldera and has a 500-m-wide crater.
A plinian eruption producing the 0.25 cu km Río Blanca tephra about 3500 years ago was the last major magmatic eruption from the volcano. All subsequent eruptions, including numerous historical eruptions possibly dating back to the 16th century, have been from the prominent crater containing a 500-m-wide acid lake (known as the Active Crater) located ENE of Von Seebach crater.
Source: GVP, Smithsonian Institution


Foreign Languages Spoken In Costa Rica

Costa Rica has received a large number of immigrants over the years from countries across the world. The immigrants contributed to the foreign languages of Costa Rica.

Mekatelyu or Patua, an English-based Creole language is spoken by the Afro-Carib immigrants who have settled primarily in the Limón Province along the Atlantic coast of the country.

The Quakers community of Monteverde speaks an older dialect of English that uses thou in place of you.

The deaf community of the country uses the Costa Rican Sign Language.


شاهد الفيديو: مراحل النهضة الإنسانية و مظاهر النهضة اللأوروبية فيلم وثائقي