تقسيم الهند

تقسيم الهند


1947 تقسيم الهند وباكستان

عندما دقت عقارب الساعة منتصف ليل 15 أغسطس 1947 ، غمرت صرخات الملايين من الناس صرخات التحرر من الحكم الاستعماري الاحتفالية ، وهم يشقون طريقهم بشكل محموم عبر المناظر الطبيعية المليئة بالجثث في الهند وباكستان الوليدة. بعد أكثر من مائة عام من حكم شركة الهند الشرقية البريطانية و 90 عامًا إضافية من الحكم البريطاني ، حققت شبه القارة الهندية استقلالها أخيرًا. ما كان ينبغي أن يكون لحظة تتويج للانتصار بعد سنوات من النضال ضد الاستعمار شابه بشكل لا يمكن تصوره عنف وسفك دماء.

فقد ما يصل إلى مليوني شخص حياتهم بأبشع الأخلاق. وشهدت المناظر الطبيعية المظلمة صامتة على قطارات محملة بالموتى والجثث المقطوعة الرؤوس والأطراف المتناثرة على جوانب الطرق والاغتصاب والنهب الوحشي. لم يكن هناك شيء يمكن أن يهيئ حوالي 14 مليون لاجئ لهذا الكابوس. ترافق تقسيم شبه القارة الهندية عام 1947 إلى دولتين مستقلتين من الهند ذات الأغلبية الهندوسية وباكستان ذات الأغلبية المسلمة بواحدة من أكبر الهجرات الجماعية في تاريخ البشرية والعنف على نطاق نادرًا ما شوهد من قبل. نظرًا لأن مقاطعات البنجاب والبنغال تم تقسيمها فعليًا إلى نصف ما يقرب من سبعة ملايين من الهندوس والسيخ وسبعة ملايين مسلم وجدوا أنفسهم في البلد الخطأ. معتقدين أنهم سيعودون & quothome ، & quot ؛ تركت العديد من العائلات مقتنياتها الثمينة وراءها قبل أن حزموا أمتعتهم الأساسية وبدأوا الرحلة إلى الهند أو غرب أو شرق باكستان (الآن بنغلاديش). لم يصنعها الكثيرون.

كيف يمكن للمجتمعات المجاورة ، التي اعتادت على قرون من السلام النسبي ، أن تنقلب فجأة على بعضها بعنف؟ يمكن للمرء أن يلقي باللوم على قرار البريطانيين في 15 يوليو 1947 بتسليم السلطة بعد شهر واحد فقط في 15 أغسطس 1947 ، أي قبل عشرة أشهر كاملة مما كان متوقعًا. يمكن للمرء أن يلوم الحدود المرسومة على عجل ، والتي أنشأها المحامي البريطاني ، السير سيريل رادكليف ، الذي كان يفتقر إلى المعرفة الأساسية بالهند ، ولم يُمنح سوى خمسة أسابيع لإعادة رسم جميع حدود جنوب آسيا. يمكن للمرء أن يلوم الخطاب العدائي المتزايد الذي صاحب صعود القومية الهندوسية والإسلامية أو سياسات فرق تسد للبريطانيين.

في حين أن رواية التقسيم المقبولة شعبياً تؤكد على كل من هذه العوامل وتميز العنف بأنه الجار ينقلب على الجار وفرق من الشباب المحملين بالسلاح في خضم جنون مجتمعي يبحثون عن ضحاياهم التاليين ، تقدم هذه المقابلات وجهات نظر مختلفة. فهي لا تساعد فقط في إلقاء الضوء على الفترة التي كان من الصعب فهمها ، ولكنها تقدم أيضًا تحديًا للروايات الشعبية عن التقسيم. نظرًا لأن المزيد من العلماء والطلاب والأشخاص العاديين يعملون مع هذه المقابلات ، فإنني آمل أن تتم كتابة تواريخ جديدة - تلك التي توازن بين الأعمال السياسية للتقسيم والتجارب البشرية الحية.

تؤكد ذكريات التقسيم هذه ، كما تم تمثيلها في هذه المجموعة من المقابلات ، على هشاشة إنسانيتنا ، من الأعماق والارتفاعات التي يمكننا السقوط إليها والصعود إليها. من المأمول ألا توفر هذه القصص الشخصية مستوى أكبر من الفهم للتجارب الحية للتقسيم فحسب ، بل ستعمل على ربط القصص من جميع جوانب الحدود وتذكرنا بأن القواسم المشتركة بيننا أكبر من اختلافاتنا.

صورة بلاط المعرض هي صورة فوتوغرافية التقطها مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة / جيتي.


لماذا حدث هذا؟

شعر الكثير من الناس في الهند أنهم لا يريدون أن يحكمهم البريطانيون ويريدون أن يحكموا أنفسهم.

لم يكونوا سعداء بأشياء مثل المشاكل الاقتصادية نتيجة للقواعد التي فرضها عليهم البريطانيون.

كان هناك أيضًا توتر كبير بين الهندوس والمسلمين.

في السنوات التي سبقت الاستقلال ، ولدت فكرة تقسيم المنطقة المستقلة الجديدة إلى دولتين منفصلتين - الهند وباكستان -.

تشكلت الهند في الغالب من مناطق هندوسية ، بينما كانت باكستان مناطق إسلامية في الغالب.

أجبر تقسيم الهند ملايين الأشخاص على ترك منازلهم للانتقال إلى الولاية الأخرى. كانت هذه أكبر هجرة قسرية حدثت على الإطلاق ، ولم تكن بسبب الحرب أو المجاعة.


تقسيم الهند - التاريخ

كانت سيلان جزءًا من رئاسة مدراس من عام 1795 حتى أصبحت مستعمرة منفصلة للتاج في عام 1798. تم ضم بورما من قبل البريطانيين تدريجيًا خلال 1826-1886 وحُكمت كجزء من الإدارة البريطانية الهندية حتى عام 1937 ، عندما تم تأسيسها كتاج. انفصال المستعمرة عن الهند. حصلت بورما على الاستقلال في 4 يناير 1948 ، وحصلت سيلان على الاستقلال في 4 فبراير 1948.

ظهرت سيطرتان تتمتعان بالحكم الذاتي داخل الكومنولث البريطاني بشكل قانوني في منتصف ليل 15 أغسطس 1947. أقيمت مراسم نقل السلطة في اليوم السابق في كراتشي ، عاصمة دولة باكستان الجديدة ، للسماح حضر آخر نائب للملك البريطاني ، لويس مونتباتن ، الحفل في كراتشي والحفل في دلهي. تحتفل باكستان بعيد استقلالها في 14 أغسطس ، بينما تحتفل الهند به في 15 أغسطس.

خلفية القسم

لقد زرعت بذور التقسيم قبل الاستقلال بوقت طويل ، في الصراع بين مختلف فصائل الحركة القومية الهندية ، وخاصةً حزب المؤتمر الوطني الهندي ، من أجل السيطرة على الحركة. شعر المسلمون بالتهديد من قبل الأغلبيات الهندوسية. الهندوس ، بدورهم ، شعروا أن القادة الوطنيين يدللون الأقلية المسلمة ويهملون الأغلبية الهندوسية.

تم تشكيل الرابطة الإسلامية لعموم الهند (AIML) في عام 1906 من قبل المسلمين الذين كانوا يشككون في المؤتمر الوطني الهندي السائد والعلماني ولكن ذو الأغلبية الهندوسية. تم اقتراح عدد من السيناريوهات المختلفة في أوقات مختلفة. كان الكاتب / الفيلسوف العلامة إقبال من أوائل الذين طالبوا بدولة منفصلة ، والذي قال في خطابه الرئاسي في مؤتمر الرابطة الإسلامية لعام 1930 إنه شعر أن وجود أمة منفصلة للمسلمين أمر أساسي في دولة يهيمن عليها الهندوس. شبه القارة الهندية. أصدر مجلس السند قرارًا جعله مطلبًا في عام 1935. ثم عمل إقبال وجوهر وآخرون بجد على صياغة محمد علي جناح ، الذي عمل حتى ذلك الحين من أجل وحدة المسلمين الهندوسية ، لقيادة الحركة من أجل هذه الأمة الجديدة. بحلول عام 1930 ، كان جناح ييأسًا من السياسة الهندية ، ولا سيما جعل الأحزاب الرئيسية مثل الكونغرس (الذي كان عضوًا فيه يومًا ما) حساسة لأولويات الأقليات. في مؤتمر AIML عام 1940 في لاهور ، أوضح جناح التزامه بدولتين منفصلتين ، وهو موقف لم تتراجع عنه العصبة أبدًا:

"ينتمي الهندوس والمسلمون إلى ديانتين مختلفتين ، وفلسفتين وعادات اجتماعية وآداب... إن ربط أمتين معًا في ظل دولة واحدة ، واحدة كأقلية عددية والأخرى كأغلبية ، يجب أن يؤدي إلى استياء متزايد و التدمير النهائي لأي نسيج قد يتم بناؤه على هذا النحو لحكومة مثل هذه الدولة ".

ومع ذلك ، فإن المنظمات الهندوسية مثل الهندوس ماهاسابها ، على الرغم من معارضتها لتقسيم البلاد ، كانت تصر أيضًا على نفس الهوة بين الهندوس والمسلمين. في عام 1937 ، في الجلسة المفتوحة للمهاسابها الهندوسية التي عقدت في أحمد آباد ، أكد فير سافاركار في خطابه الرئاسي:

"لا يمكن اعتبار الهند اليوم أمة موحدة ومتجانسة ، ولكن على العكس من ذلك ، هناك دولتان رئيسيتان - الهندوس والمسلمون."

كان العديد من قادة الكونجرس علمانيين وعارضوا بشدة تقسيم الهند على أسس دينية. كان المهندس غاندي ذو النفوذ الشديد ، والذي يحظى بشعبية كبيرة بين الهندوس والمسلمين ، متدينًا وإيرينيًا على حد سواء ، معتقدين أن الهندوس والمسلمين يمكنهم وينبغي عليهم العيش في صداقة. عارض التقسيم قائلاً:

"تتمرد روحي كلها على فكرة أن الهندوسية والإسلام يمثلان ثقافتين ومذهبين متعارضين. والموافقة على مثل هذه العقيدة بالنسبة لي إنكار لله."

لسنوات ، كافح غاندي وأتباعه لإبقاء المسلمين في حزب المؤتمر (بدأ خروج كبير للعديد من النشطاء المسلمين في الثلاثينيات) ، مما أثار غضب المتطرفين الهندوس والمسلمين. (اغتيل غاندي بعد فترة وجيزة من التقسيم على يد ناثورام جودسي ، الذي اعتقد أن غاندي كان يرضي المسلمين على حساب الهندوس.) أثار السياسيون وقادة المجتمع من كلا الجانبين الشكوك والخوف المتبادلين ، وبلغت ذروتها في أحداث مروعة مثل أعمال الشغب خلال فترة المسلمين. "يوم العمل المباشر" للرابطة في آب / أغسطس 1946 في كلكتا ، والذي قُتل فيه أكثر من 5000 شخص وأصيب عدد أكبر بكثير. مع انهيار النظام العام في جميع أنحاء شمال الهند والبنغال ، ازداد الضغط للسعي إلى التقسيم السياسي للأقاليم كوسيلة لتجنب حرب أهلية واسعة النطاق.

حتى عام 1946 ، كان تعريف باكستان كما طالبت به العصبة مرنًا لدرجة أنه كان من الممكن تفسيرها على أنها دولة ذات سيادة باكستان ، أو كعضو في اتحاد الهند. يعتقد عدد قليل من المؤرخين أن هذا كان من فعل جناح وأنه كان ينوي استخدام باكستان كوسيلة للمساومة من أجل الحصول على مزيد من الاستقلال للمقاطعات التي يهيمن عليها المسلمون في الغرب من المركز الذي يهيمن عليه الهندوس.

يعتقد العديد من الخبراء الآخرين أن الرؤية الحقيقية لجناح كانت لباكستان تمتد إلى مناطق ذات أغلبية هندوسية في الهند ، من خلال المطالبة بإدراج شرق البنجاب وغرب البنغال ، بما في ذلك ولاية آسام ، جميع الدول ذات الأغلبية الهندوسية. كما حارب جناح بشدة من أجل ضم كشمير ، وهي ولاية ذات أغلبية مسلمة مع حاكم هندوسي ، وانضمام ولايتي حيدر أباد وجوناغاد ذات الأغلبية الهندوسية إلى حكام مسلمين. تثير مثل هذه الأدوات السياسية تساؤلات حول نظرية الأمة الثنائية لجناح من خلال اهتمامه بالمناطق ذات الكثافة السكانية الهندوسية الكثيفة.

عملية الانقسام

تم التقسيم الفعلي بين السيادة الجديدة وفقًا لما أصبح يُعرف باسم خطة 3 يونيو أو خطة مونتباتن.

تم تحديد الحدود بين الهند وباكستان من خلال تقرير بتكليف من الحكومة البريطانية يشار إليه عادة باسم جائزة رادكليف نسبة إلى المحامي اللندني ، السير سيريل رادكليف ، الذي كتبه. ظهرت باكستان بجناحين منفصلين ، شرق باكستان (بنغلاديش اليوم) وغرب باكستان ، مفصولة جغرافيًا بالهند. تشكلت الهند من المناطق ذات الأغلبية الهندوسية في المستعمرة ، وباكستان من المناطق ذات الأغلبية المسلمة.

في 18 يوليو 1947 ، أقر البرلمان البريطاني قانون استقلال الهند الذي أنهى ترتيب التقسيم. تم تكييف قانون حكومة الهند لعام 1935 لتوفير إطار قانوني للسيطتين الجديدتين. تم منح 565 ولاية أميركية اختيار الدولة التي ستنضم إليها. أصبحت تلك الولايات التي اختارت بلدًا على خلاف مع ديانة الأغلبية ، مثل جوناغاد وحيدر أباد وخاصة كشمير ، موضع نزاع كبير.

عملية سريعة ومثيرة للجدل

كان التقسيم ترتيبًا مثيرًا للجدل إلى حد كبير ، ولا يزال سببًا للكثير من التوتر في شبه القارة الهندية اليوم. لم يسرع نائب الملك البريطاني اللورد مونتباتن العملية فحسب ، بل يُزعم أيضًا أنه أثر على جوائز رادكليف لصالح الهند.

يزعم بعض النقاد أن التسرع البريطاني أدى إلى وحشية التقسيم. لأن الاستقلال أُعلن قبل التقسيم الفعلي ، كان الأمر متروكًا للحكومتين الجديدتين في الهند وباكستان للحفاظ على النظام العام. لم يتم التفكير في أي تحركات سكانية كبيرة في الخطة التي دعت إلى ضمانات للأقليات على جانبي خط الدولة الجديد. كانت مهمة مستحيلة ، فشلت فيها الدولتان. كان هناك انهيار كامل للقانون والنظام الملايين (لا أحد يعرف عددهم) ماتوا في أعمال شغب أو مذبحة أو فقط من مشاق هروبهم إلى بر الأمان. ما تلا ذلك كان أكبر حركة سكانية في التاريخ المسجل.

ومع ذلك ، يجادل البعض بأن البريطانيين أجبروا على التعجيل بالتقسيم بسبب الأحداث على الأرض. لقد انهار القانون والنظام عدة مرات قبل التقسيم ، مع إراقة الكثير من الدماء على الجانبين. كانت هناك حرب أهلية ضخمة تلوح في الأفق بحلول الوقت الذي أصبح فيه مونتباتن نائب الملك. الطريقة الوحيدة التي كان يمكن للبريطانيين من خلالها الحفاظ على القانون والنظام هي من خلال الأحكام العرفية ، وهذا لا يمكن أن يمنع العنف الطائفي في جميع أنحاء الهند ، أو الاشتباكات الحتمية التي ستأتي مع التقسيم. إذا كان مونتباتن قد أخر التقسيم والاستقلال لفترة أطول ، لكان عدد القتلى بالملايين. من خلال تسريع العملية ، كما يقول البعض ، أنقذ Mountbatten أرواحًا أكثر مما فقده في التقسيم.

حدثت تبادلات سكانية ضخمة بين الدولتين المشكَّلتين حديثًا في الأشهر التي أعقبت التقسيم مباشرة. بمجرد إنشاء الخطوط ، عبر حوالي 14.5 مليون شخص الحدود إلى ما كانوا يأملون أنه الأمان النسبي للأغلبية الدينية. بناءً على تعداد عام 1951 للنازحين ، ذهب 7.226 مليون مسلم إلى باكستان من الهند بينما انتقل 7.249 مليون هندوسي وسيخي إلى الهند من باكستان فور التقسيم. كان حوالي 11.2 مليون أو 78 ٪ من تهجير السكان في الغرب ، حيث تم نقل 5.3 مليون مسلم من الهند إلى غرب البنجاب في باكستان ، وانتقل 3.4 مليون هندوسي وسيخ من باكستان إلى شرق البنجاب في الهند في أماكن أخرى في الهند. تحرك الغرب 1.2 مليون في كل اتجاه من وإلى السند. تضمن النقل الأولي للسكان في الشرق انتقال 3.5 مليون هندوسي من شرق البنغال إلى الهند و 0.7 مليون مسلم فقط يتحركون في الاتجاه الآخر.

وقعت أعمال عنف ومذابح جماعية على جانبي الحدود حيث كانت الحكومات المشكلة حديثًا غير مؤهلة تمامًا للتعامل مع هجرات بهذا الحجم المذهل. وتتراوح تقديرات عدد الوفيات من مائتي ألف إلى مليون.

لم ينته العنف بين الهندوس والمسلمين ، أو بين الهند وباكستان ، بالتقسيم. وشهدت الهند اشتباكات بين الهندوس والمسلمين حيث اشتكى الهندوس الباقون في باكستان من الاضطهاد. كما خاض الجارتان ثلاث حرب واسعة النطاق وحرب واحدة محدودة في كارجيل.

لم يكن اندماج اللاجئين في بلدانهم الجديدة يسير دائمًا بشكل سلس. اشتكى المسلمون الناطقون باللغة الأوردية الذين هاجروا إلى باكستان من التمييز ضدهم في الوظائف الحكومية. الصراع السياسي البلدي في كراتشي ، أكبر مدينة في باكستان ، غالبًا ما وضع السند الأصليين ضد المهاجرين. كما عانى المهاجرون السند والبنجاب في الهند من الفقر والتمييز. ومع ذلك ، بعد خمسين عامًا من التقسيم ، خمدت هذه النزاعات إلى حد كبير.

دخلت الهند وباكستان أيضًا في الحرب أربع مرات:

كانت هذه الحروب غير حاسمة بشكل عام حيث ادعى كلا الجانبين تحقيق انتصارات ، كما انخرطوا في سباق تسلح نووي هدد في بعض الأحيان باندلاع حرب نووية.

الحدود البريطانية التبتية ، المتعرجة كما فعلت عبر جبال الهيمالايا ، لم يتم مسحها أو تحديدها بشكل نهائي. الهند ، بصفتها وريثة لامتداد طويل من الحدود البريطانية ، و جمهورية الصين الشعبية ، بصفتها الفاتح للتبت ، اصطدمت في النهاية ، مما أدى إلى الحرب الصينية الهندية عام 1962.

كان على جميع الدول الأربع الناتجة عن تقسيم الراج البريطاني أن تتعامل مع صراعات أهلية مستوطنة. وتشمل هذه:

قد يجادل بعض علماء السياسة ، مثل إرنست جيلنر ، بأن هذا يرجع إلى النظرية السياسية الغربية المستوردة ، القومية. يمكن للنظرية نفسها التي بررت التمرد الهندي ضد البريطانيين أن تبرر أيضًا تمرد الأقلية ضد الحكومات الأربع الجديدة التي تشكلت من راج - لا سيما أنها كانت جديدة وتفتقر إلى شرعية العادات والتقاليد.


الحقائق الرئيسية والمعلومات أمبير

الفارق الكبير

  • في عام 1945 ، بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وانتخاب حزب العمال البريطاني ، استأنف القادة البريطانيون والهنود المحادثات حول الاستقلال.
  • قام قادة المؤتمر الوطني الهندي ، إلى جانب جواهر لال نهرو والمهاتما غاندي ، بحملة من أجل دولة غير دينية تهدف إلى ضمان حقوق جميع الهنود ، سواء كانوا هندوسًا أو مسلمين ، من خلال الحماية الدستورية والممارسة الديمقراطية.
  • ومع ذلك ، فإن الرابطة الإسلامية ، بقيادة المتحدث باسمها محمد علي جناح (مواليد محمد علي جنابهاي) ، ضغطت من أجل التقسيم وباكستان مستقلة.
  • ونتيجة لذلك ، تراكمت أعمال شغب واسعة النطاق بين المجتمعات الهندوسية والمسلمة ، مما أدى إلى تقسيم تاريخي لشبه القارة الهندية إلى دولتين - الهند وباكستان - فور حصول كلتا الدولتين على استقلالهما عن الإمبراطورية البريطانية في 15 أغسطس 1947.
  • كان السير سيريل رادكليف ، المحامي والمدير العام السابق لوزارة الإعلام البريطانية ، هو الشخص المكلف بالإشراف على التقسيم. نظرًا لعدم حصوله على تدريب رسمي في رسم الخرائط والتركيبة السكانية ، تم اختيار رادكليف عمداً للوظيفة لحياده المفترض نظرًا لمعرفته المحدودة بالهند.
  • من عام 1889 إلى عام 1964 ، شغل جواهر لال نهرو منصب رئيس وزراء الهند. من ناحية أخرى ، أصبح محمد علي جناح أول حاكم عام وقائد أعظم (القائد الأعظم) لباكستان ، خدم من عام 1875 إلى عام 1948.
  • بسبب التقسيم ، أصبحت الهند وباكستان ثاني وسادس دول العالم من حيث عدد السكان في ذلك الوقت ، على التوالي.
  • لتمييز نفسها عن الهند ، غيرت باكستان - أكبر دولة إسلامية في العالم عام 1947 - منطقتها الزمنية بفارق 30 دقيقة.
  • قبل الانفصال ، كانت شبه القارة الهندية تتألف من حوالي 66 في المائة من الهندوس و 24 في المائة من المسلمين.

شرق وغرب باكستان

  • أثناء حملة تقسيم الهند ، رغب محمد علي جناح والرابطة الإسلامية في الأصل في مقاطعة البنغال بأكملها ، لكنهم استقروا لاحقًا في باكستان المستقلة ، بما في ذلك شرق البنغال (بنغلاديش حاليًا).
  • في 3 يونيو 1947 ، تم إعلان التقسيم ، لكن الحدود الإقليمية ظلت غير واضحة. نتيجة لذلك ، كان على الهنود وقادة 600 دولة أصلية التصويت على البقاء في الهند أو المغادرة إلى باكستان.
  • وافقت بلوشستان ، جنبًا إلى جنب مع المقاطعات الحدودية الشمالية الغربية والممالك الشمالية الصغيرة على أن تكون في باكستان. ومع ذلك ، رفض حاكم كشمير والهندوس # 8217s ، مما تسبب في توترات هناك. كما قررت الولايات الأميرية والقبلية الأخرى في أقصى الغرب الانضمام إلى باكستان.
  • قسمت منطقتان في الأصل باكستان ، وهما شرق وغرب باكستان. تفصل بين البلدين مسافة تزيد عن 1600 كيلومتر ، كان بينهما اختلافات لغوية ناتجة عن أعراق وتقاليد متنوعة ، على الرغم من أنهما يشتركان في جذور دينية مشتركة.
  • عُرف الباكستانيون الشرقيون بأنهم أكثر عاطفية وشاعريًا ولطيفًا وفخورًا بتراثهم. من ناحية أخرى ، كان البنغاليون في غرب باكستان يوصفون عمومًا بأنهم أطول وأفتح بشرة وأكثر بريطانيًا وأكثر قسوة من نظرائهم الشرقيين.
  • شمل التكوين الإقليمي لباكستان الشرقية نصف البنغال ومقاطعات أخرى في ولاية آسام. كان عدد سكانها حوالي 42 مليون نسمة ، منهم ما يقرب من تسعة ملايين من الهندوس. في هذه الأثناء ، كان غرب باكستان يتألف من السند ، والمقاطعات الحدودية الشمالية الغربية ، والنصف الغربي من البنجاب. كان عدد سكانها حوالي 34 مليون نسمة.
  • في حين أن مساحة غرب باكستان تبلغ حوالي سبعة أضعاف حجم نظيرتها الشرقية من حيث المساحة ، كان لدى شرق باكستان 55 في المائة من السكان وكانت قيمة اقتصادية أكبر.

نتائج القسم

  • كانت إحدى النتائج الأكثر ديمومة للتقسيم الهندي هي هجرتها البشرية التي حطمت الرقم القياسي. احتاج ما يقرب من 12 إلى 15 مليونًا من الهندوس والمسلمين والسيخ لعبور الحدود للعيش بين أناس من نفس التوجه الديني. وقدرت روايات أخرى أن التقسيم أدى إلى 24 مليون لاجئ.
  • نظرًا لأن كلا المنطقتين تم فصلهما بالتساوي بين الهند وباكستان ، فقد سجلت البنجاب في الغرب والبنغال في الشرق أكبر هذه الهجرات.
  • ظل الهنود ذوو المعتقدات الدينية الأخرى ، بما في ذلك المسيحيون والفرس والبوذيون واليهود عمومًا في أوطانهم.
  • علاوة على ذلك ، اندلعت أعمال عنف على طول الحدود الإقليمية ، مما أسفر عن مقتل حوالي مليون شخص. كما عانت البنجاب ، التي كانت مقسمة بين أكبر مدينتين فيها ، لاهور وأمريتسار ، من الكثير من العنف.
  • كما قُتل المهاتما غاندي ، الذي رفض التقسيم الهندي وقام بحملة لإنهاء الكراهية بين الهندوس والمسلمين ، على يد متطرف هندوسي بعد خمسة أشهر من إعلان التقسيم.
  • عاش بعض اللاجئين في منازل مهجورة لهنود آخرين أجبروا على الهجرة. انتهى المطاف بعدد من المسلمين في مدينة كراتشي ، بينما أقام بعض الهندوس في مدن كلكتا ودلهي وبومباي.
  • بسبب التدفق المفاجئ للناس في دلهي ، وخاصة مهاجري البنجاب الذين احتلوا منازل كان يملكها مسلمون سابقًا ولاجئون آخرون أقاموا مجتمعات من الخيام في ضواحي المدينة ، تضاعف عدد السكان بسرعة إلى مليون.
  • علاوة على ذلك ، عندما وصل السيخ الباكستانيون إلى الهند ، أصيبوا بالكوليرا التي كانت غير قابلة للعلاج في ذلك الوقت ، مما أدى إلى وفيات جماعية.
  • من عام 1947 حتى عام 1949 ، خاضت الهند وباكستان أولى الحروب الثلاثة للسيطرة على المنطقة الواقعة في أقصى شمال شبه القارة الهندية ، كشمير. ووقع اللقاء الثاني في عام 1965 عندما شنت الهند هجوما على لاهور. أخيرًا ، حدث الجزء الثالث في عام 1971.

تقسيم أوراق عمل الهند

هذه حزمة رائعة تتضمن كل ما تحتاج لمعرفته حول قسم الهند عبر 23 صفحة متعمقة. وهذه هي أوراق عمل Partition of India جاهزة للاستخدام مثالية لتعليم الطلاب حول تقسيم الهند. بعد نهاية الحكم البريطاني لشبه القارة الهندية - التي يطلق عليها اسم البريطاني راج - شهد عام 1947 تقسيم الهند البريطانية إلى دولتين تتمتعان بالحكم الذاتي ، وهما الهند وباكستان. عُرف هذا الانقسام في النهاية باسم تقسيم الهند ، وكان متجذرًا بعمق في التوترات الدينية بين المجتمعات الهندوسية والمسلمة في المنطقة. ونتيجة لذلك ، أصبحت الهند دولة ذات أغلبية هندوسية ، بينما أصبحت باكستان ذات أغلبية مسلمة.

قائمة كاملة بأوراق العمل المتضمنة

  • تقسيم حقائق الهند
  • اوجد الكلمات
  • حقيقة أم خدعة
  • حدد الأماكن
  • قبل التقسيم
  • الانقسام الكبير
  • مشاهير
  • التحديات التي تواجهها
  • نتيجة التقسيم
  • تقسيم الهند: My Two Cents
  • شيء صغير

ربط / استشهد بهذه الصفحة

إذا أشرت إلى أي محتوى في هذه الصفحة على موقع الويب الخاص بك ، فيرجى استخدام الكود أدناه للإشارة إلى هذه الصفحة باعتبارها المصدر الأصلي.

استخدم مع أي منهج

تم تصميم أوراق العمل هذه خصيصًا للاستخدام مع أي منهج دولي. يمكنك استخدام أوراق العمل هذه كما هي ، أو تحريرها باستخدام العروض التقديمية من Google لجعلها أكثر تحديدًا لمستويات قدرة الطالب الخاصة بك ومعايير المناهج الدراسية.


أرشيف التقسيم عام 1947

أرشيف رقمي عالمي تم إنشاؤه بواسطة ولجميع الأشخاص.

مرحبًا بكم في أرشيف التقسيم لعام 1947

نحن ملتزمون بتوثيق تاريخ الشعب في التقسيم الهندي الباكستاني عام 1947 ، وهو حدث مزعزع عالميًا خلق واحدة من أكبر أزمات اللاجئين الجماعية في القرن الماضي. من خلال نهج التعهيد الجماعي المبتكر الذي تم تطويره في عام 2010 ، قام أرشيف التقسيم لعام 1947 بإضفاء الطابع الديمقراطي على التوثيق التاريخي ، مما أدى إلى ظهور أصوات من المجتمعات التي كانت ممثلة تمثيلا ناقصا في السابق وتاريخها غير معروف من قبل.

اليوم تقريبا 9500 شاهد تاريخ شفوي مسجلة من 12 دولة في أكثر 36 لغة تم حفظ اللهجات واللهجات في أرشيف التقسيم لعام 1947 ، بما في ذلك النسخ الرقمية للصور القديمة والوثائق والصور للأشياء الشخصية ذات القيمة التاريخية ، والتي تم جمعها من المجموعات الشخصية. تم تجميع المجموعات من قبل أكثر من 600 مواطن مؤرخ متطوع ، على 150 من علماء القصة , 200 أرشيف رقمي قائم على المجتمع وغيرهم من المتطوعين.

تم إنشاء أرشيف التقسيم لعام 1947 معًا من قبلنا جميعًا ، من أجلنا جميعًا. إن عملنا ليس أكاديميًا بحتًا ولكنه تاريخ عام ذو طابع إنساني. نحن نكرس حياتنا لخدمة الشهود وخلق عالم أكثر تعاطفا.

تعرف على المزيد من خلال زيارة صفحة الأنشطة والأنشطة. انضم إلى هذا الجهد من خلال التطوع لتوثيق التاريخ الشفوي في مجتمعك كمؤرخ مواطن أو تعلم أثناء رد الجميل كمتدرب.


تقسيم الهند

يعد تقسيم الهند حدثًا بارزًا في تاريخ العالم ، وليس فقط في تاريخ شبه القارة الهندية. تأسس الحكم البريطاني في شرق الهند حوالي منتصف القرن الثامن عشر ، وبحلول الجزء الأول من القرن التاسع عشر ، شدد البريطانيون قبضتهم على أجزاء كبيرة من البلاد. كان قمع الثورة الهندية 1857-1858 إيذانا بفترة استمرت تسعين عاما عندما كانت الهند تحت حكم التاج مباشرة. تصاعدت التوترات الطائفية في هذه الفترة ، خاصة مع صعود القومية في أوائل القرن العشرين. على الرغم من أن المؤتمر الوطني الهندي ، وهو الهيئة الرئيسية للرأي القومي ، كان مسكونيًا وممثلًا على نطاق واسع في بعض النواحي ، فقد شجع البريطانيون المسلمين الهنود ، في البداية ، على تشكيل هوية سياسية وثقافية مميزة. نشأت الرابطة الإسلامية كمنظمة تهدف إلى تعزيز المصالح المختلفة & # 8212 السياسية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية والدينية للمسلمين.

ركز الجزء الأكبر من المؤلفات العلمية حول التقسيم على العمليات السياسية التي أدت إلى تشريح الهند ، وإنشاء باكستان ، و & # 8220 المصاحبة & # 8221 العنف. حاول العديد من الأشخاص تحديد هوية & # 8220 مذنب & # 8221 الأحزاب التي قد تكون ، وإلى أي مدى حقق التفكير المجتمعي غارات في المنظمات والحساسيات العلمانية. انصب الاهتمام الأكاديمي على المفاوضات المعقدة وتفاصيلها ، مما أدى إلى التقسيم وكذلك على شخصيات غاندي ونهرو وجناح وآزاد وباتيل وآخرين ، كما توجد مجموعة كبيرة من المؤلفات حول الطريقة التي يتم بها التقسيم. تم ترسيم الحدود بين الهند وباكستان على الجبهتين الغربية والشرقية على حد سواء. (ومع ذلك ، بشكل عام ، حظي التقسيم في البنجاب باهتمام علمي أكبر بكثير من قسم البنغال). كان هناك الكثير من التكهنات حول دور البريطانيين في تسريع التقسيم ، وعجز غاندي عن منعه بالفعل ، بعض الأيديولوجيين الهندوس لقد اقترح حتى أنه ، بغض النظر عن معارضته المعلنة لتقسيم الهند على أسس دينية ، يُنظر إلى غاندي على أنه "أب باكستان" وليس "أب الأمة الهندية". مهما كانت & # 8220causes & # 8221 من القسم ، لا يمكن تكذيب الحقائق الغاشمة: حتى يومنا هذا ، يظل التقسيم أكبر حلقة منفردة لاقتلاع الناس في التاريخ الحديث ، حيث غادر ما بين 12 إلى 14 مليون منزلهم الإقامة عبر الحدود. تختلف تقديرات عدد الأشخاص الذين لقوا حتفهم بشكل كبير ، وتحوم بشكل عام في نطاق يتراوح بين 500000 و 1.5 مليون ، وقد استقر العديد من العلماء على الرقم الدائري الجميل وهو المليون. لا يوجد شيء لطيف أو مريح بشأن هذا الرقم المتفق عليه إلى حد ما ، ومن المثير للاهتمام أيضًا أن القليل من العلماء ، إن وجد ، قد كلفوا أنفسهم عناء تقديم وصف لكيفية قبولهم لأي تقدير اعتبروه معقولاً. نحن نعلم فقط أن مئات الآلاف ماتوا: في جنوب آسيا ، من الواضح أن هذا هو مصير الموتى ، أن يكون مجهولاً ومجهول المصير ، جزء من مجموعة غير مميزة في الموت كما في الحياة.

في السنوات الأخيرة ، اتخذت الأدبيات العلمية منحى مختلفًا ، فأصبحت في الوقت نفسه أكثر دقة وتهتمًا بالاعتبارات التي تم تجاهلها أو التقليل منها في السابق. هناك وعي أكبر ، على سبيل المثال ، بالطريقة التي تأثرت بها المرأة من جراء التقسيم وعنفه ، وركزت الدراسات التي قدمتها العديد من العالمات والكاتبات بشكل خاص على اختطاف النساء ، وهي الاتفاقات التي أبرمت بين حكومات الهند وباكستان من أجل استعادة هؤلاء النساء ، والافتراضات الأساسية & # 8212 أن المرأة نادراً ما تتحدث عن نفسها ، وأنهن شكلن شكلاً من أشكال التبادل بين الرجال والدول ، وأن شرف الأمة وكرامتها قد استثمر في نسائها ، من بين أمور أخرى & # 8212 وراء هذه الترتيبات. لم تهتم الأجيال السابقة من العلماء بالتاريخ الشفوي ، ولكن في الآونة الأخيرة كان هناك عدد من المحاولات لجمع الروايات الشفوية ، ليس فقط من الضحايا ولكن في بعض الأحيان حتى من الجناة. تثير هذه الروايات أسئلة مهمة: هل ينبغي استيعاب عنف التقسيم في فئة الإبادة الجماعية الأوسع انتشارًا على نطاق واسع في القرن العشرين؟ أم كان عنف التقسيم شيئًا مختلفًا تمامًا ، نوعًا من الجنون غير المحسوب؟ هل كان حقا وقت الجنون؟ هل يمكن تمييز هذا التقسيم بشكل عادل عن آلية الموت البيروقراطية التي نصبتها المحرقة التي ارتكبت ضد اليهود؟ لماذا نصر على الحديث عن العنف على أنه مجرد & # 8220 & # 8221 التقسيم ، كما لو كان عرضيًا تقريبًا للتقسيم؟

كان هناك وقت ، منذ وقت ليس ببعيد ، نادرا ما كان يتم فيه الاهتمام بالتقسيم. ربما يتم نسيان بعض أشكال العنف والصدمات بشكل أفضل: لم يكن للتقسيم عقوبة مؤسسية ، على عكس العديد من الإبادة الجماعية في القرن العشرين ، ولا يمكن محاسبة ولايتي باكستان والهند بنفس الطريقة التي يُحاسب بها المرء ألمانيا عن القضاء على يهود أوروبا أو روسيا السوفيتية مسئولة عن موت ملايين الفلاحين باسم التحديث والتنمية. من الممكن أيضًا الجدال بأن موضوع التقسيم ينزاح إلى أشكال أخرى من التعبير. لكن لا يمكن إنكار أنه الآن ، أكثر من أي وقت مضى ، أصبح من الضروري تبني عدة مناهج مختلفة للتقسيم ، وليس فقط الأسئلة التي تم تناولها في الأدبيات التاريخية الأكثر تقليدية & # 8212 الأحداث التي أدت إلى التقسيم ، وأيديولوجية (في الواقع باثولوجيا) الطائفية ، والعواقب السياسية المباشرة للتقسيم & # 8212 وأيضًا الأفكار التي يقدمها الفيلم والأدب والمذكرات والتعليقات السياسية والثقافية المعاصرة. بالطبع ، يمكن رؤية عواقب التقسيم: لا تزال الهند وباكستان متورطتين في الصراع ، وكشمير لا تزال نقطة خلاف بينهما. من السهل ملاحظة الجروح النفسية الناتجة عن التقسيم ، وبالكاد بدأنا في فهم الطرق العديدة التي غيّر بها التقسيم التاريخ الحضاري لجنوب آسيا. إذا بدا أن التقسيم يدافع عن فكرة الدولة القومية ، فقد يمثل التقسيم بالنسبة للآخرين النقطة المنخفضة في أيديولوجية الدولة القومية. هل ستترك شعوب جنوب آسيا وراءها ذواتها المنقسمة؟


الانقسام الكبير

في أغسطس 1947 ، بعد ثلاثمائة عام في الهند ، غادر البريطانيون أخيرًا ، تم تقسيم شبه القارة الهندية إلى دولتين قوميتين مستقلتين: الهند ذات الأغلبية الهندوسية وباكستان ذات الأغلبية المسلمة. على الفور ، بدأت واحدة من أعظم الهجرات في تاريخ البشرية ، حيث سافر ملايين المسلمين إلى غرب وشرق باكستان (الأخيرة المعروفة الآن باسم بنغلاديش) بينما اتجه ملايين الهندوس والسيخ في الاتجاه المعاكس. مئات الآلاف من الأشخاص لم يصنعوا ذلك أبدًا.

عبر شبه القارة الهندية ، هاجمت المجتمعات التي تعايشت منذ ما يقرب من ألف عام بعضها البعض في اندلاع مرعب للعنف الطائفي ، مع الهندوس والسيخ من جهة والمسلمين من جهة أخرى - إبادة جماعية متبادلة غير متوقعة كما لم يسبق لها مثيل. في البنجاب والبنغال - المقاطعات المتاخمة لحدود الهند مع غرب وشرق باكستان ، على التوالي - كانت المذبحة شديدة بشكل خاص ، مع المجازر والحرق العمد والتحويلات القسرية والاختطاف الجماعي والعنف الجنسي الوحشي. تم اغتصاب حوالي خمسة وسبعين ألف امرأة ، وشُوهت العديد منهن أو قُطعت أوصالهن.

كتب نيسيد حجاري ، في فيلم Midnight's Furies (Houghton Mifflin Harcourt) ، تاريخه السردي الجديد سريع الخطى عن التقسيم وما تلاه ، "عصابات القتلة أشعلت النيران في قرى بأكملها ، واضربت رجالًا وأطفالًا وكبار السن حتى الموت. اغتصاب الشابات. زعم بعض الجنود والصحفيين البريطانيين الذين شهدوا معسكرات الموت النازية أن وحشية التقسيم كانت أسوأ: فقد قُطعت أثداء النساء الحوامل وقطع أطفالهن من بطونهم وعُثر على أطفالهم مشويًا على البصاق ".

بحلول عام 1948 ، مع اقتراب الهجرة الكبرى من نهايتها ، تم اقتلاع أكثر من خمسة عشر مليون شخص ، ومات ما بين مليون ومليونين. المقارنة مع معسكرات الموت ليست بعيدة المنال كما قد يبدو. يعد التقسيم أمرًا أساسيًا للهوية الحديثة في شبه القارة الهندية ، مثل الهولوكوست بالنسبة للهوية بين اليهود ، والتي يتم وصفها بشكل مؤلم في الوعي الإقليمي بذكريات عنف لا يمكن تصوره تقريبًا. وصفت المؤرخة الباكستانية المشهورة عائشة جلال التقسيم بأنه "الحدث التاريخي المركزي في القرن العشرين في جنوب آسيا." تكتب ، "لحظة حاسمة ليست بداية ولا نهاية ، يستمر التقسيم في التأثير على كيفية تصور شعوب ودول جنوب آسيا ما بعد الاستعمار ماضيها وحاضرها ومستقبلها."

بعد الحرب العالمية الثانية ، لم تعد بريطانيا تمتلك الموارد التي تمكنها من السيطرة على أعظم أصولها الإمبراطورية ، وكان خروجها من الهند فوضويًا ومتسرعًا ومرتجلاً بشكل أخرق. لكن من وجهة نظر المستعمرين المنسحبين ، كانت ناجحة إلى حد ما بطريقة ما. في حين تميز الحكم البريطاني في الهند منذ فترة طويلة بالثورات العنيفة والقمع الوحشي ، كان الجيش البريطاني قادرًا على الخروج من البلاد بالكاد طلقة واحدة وسبعة ضحايا فقط. كانت شراسة حمام الدم الذي تلا ذلك غير متوقعة.

إن السؤال عن كيفية تفكك ثقافة الهند شديدة الاختلاط والتوفيق العميقة بهذه السرعة قد أنتج أدبًا هائلًا. حدث الاستقطاب بين الهندوس والمسلمين خلال عقدين فقط من القرن العشرين ، ولكن بحلول منتصف القرن كان قد اكتمل لدرجة أن العديد من الجانبين اعتقدوا أنه من المستحيل على أتباع الديانتين العيش معًا بسلام. في الآونة الأخيرة ، تحدت سلسلة من الأعمال الجديدة سبعين عامًا من صناعة الأساطير القومية. كانت هناك أيضًا محاولة واسعة النطاق لتسجيل الذكريات الشفوية عن التقسيم قبل الجيل المتضائل الذي عانى من ذلك ، وهو يأخذ ذكرياته إلى القبر.

حدثت الفتوحات الإسلامية الأولى للهند في القرن الحادي عشر ، مع الاستيلاء على لاهور في عام 1021. استولى الأتراك الفارسيون من ما هو الآن وسط أفغانستان على دلهي من حكامها الهندوس في عام 1192. وبحلول عام 1323 ، أنشأوا سلطنة في أقصى الجنوب حتى مادوراي ، باتجاه طرف شبه الجزيرة ، وكانت هناك سلطنات أخرى على طول الطريق من ولاية غوجارات في الغرب إلى البنغال في الشرق.

اليوم ، يُنظر عادةً إلى هذه الفتوحات على أنها من صنع "مسلمين" ، لكن النقوش السنسكريتية في العصور الوسطى لا تحدد غزاة آسيا الوسطى بهذا المصطلح. بدلاً من ذلك ، يتم تحديد الوافدين الجدد من خلال الانتماء اللغوي والعرقي ، وعادةً ما يتم تحديدهم باسم Turushka - الأتراك - مما يشير إلى أنهم لم يُنظر إليهم في المقام الأول من حيث هويتهم الدينية. وبالمثل ، على الرغم من أن الفتوحات نفسها اتسمت بالمجازر وتدمير المواقع الهندوسية والبوذية ، إلا أن الهند سرعان ما احتضنت القادمين الجدد وحولتهم. في غضون بضعة قرون ، ظهرت حضارة هندية إسلامية مختلطة ، إلى جانب لغات هجينة - لا سيما ديكاني والأوردو - والتي مزجت اللغات العامية المشتقة من اللغة السنسكريتية في الهند بالكلمات التركية والفارسية والعربية.

في نهاية المطاف ، أصبح حوالي خمس سكان جنوب آسيا يعرّفون عن أنفسهم على أنهم مسلمون. اعتبر الصوفيون المرتبطون بانتشار الإسلام الكتب المقدسة الهندوسية على أنها ملهمة إلهية. حتى أن بعضهم مارس اليوغا في الهندوس ، فركوا أجسادهم بالرماد ، أو علقوا رأسًا على عقب أثناء الصلاة. في التقاليد الشعبية للقرية ، اقتربت ممارسة الديانتين من الاندماج في واحدة. كان الهندوس يزورون قبور سادة الصوفية ويترك المسلمون القرابين في الأضرحة الهندوسية. كان الصوفيون كثيرين بشكل خاص في البنجاب والبنغال - وهي نفس المناطق التي شهدت بعد قرون أسوأ أعمال العنف - وكانت هناك تحولات جماعية بين الفلاحين هناك.

حدث الاختلاط الثقافي في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. في النصوص الهندوسية في العصور الوسطى من جنوب الهند ، يُتحدث أحيانًا عن سلطان دلهي على أنه تجسيد للإله فيشنو. في القرن السابع عشر ، قام ولي العهد المغولي دارا شيكوه بترجمة Bhagavad Gita ، ربما النص المركزي للهندوسية ، إلى الفارسية ، وقام بتأليف دراسة عن الهندوسية والإسلام ، "اختلاط المحيطين" ، والتي أكدت على الصلات بين ديانتان. لم يكن كل حكام المغول منفتحين للغاية. الفظائع التي ارتكبها أورنجزيب شقيق دارا المتعصب والمتشدد لم ينسها الهندوس. لكن الإمبراطور المغولي الأخير ، الذي توج عام 1837 ، كتب أن الهندوسية والإسلام "يشتركان في نفس الجوهر" ، وقد عاش بلاطه هذا المثل الأعلى على كل المستويات.

في القرن التاسع عشر ، كانت الهند لا تزال مكانًا تتقاطع فيه التقاليد واللغات والثقافات عبر التجمعات الدينية ، وحيث لا يعرف الناس أنفسهم بشكل أساسي من خلال عقيدتهم الدينية. كان النساج السني المسلم من البنغال يشترك كثيرًا في لغته ، ونظرته ، وولعه بالسمك مع أحد زملائه الهندوس أكثر من ولعه مع شيعة كراتشي أو صوفي بشتوني من الحدود الشمالية الغربية.

يلوم العديد من الكتاب البريطانيين بشكل مقنع على التآكل التدريجي لهذه التقاليد المشتركة.كما لاحظت أليكس فون تونزيلمان في تاريخها "الصيف الهندي" ، عندما "بدأ البريطانيون في تعريف" المجتمعات "على أساس الهوية الدينية وإرفاق التمثيل السياسي بها ، توقف العديد من الهنود عن قبول تنوع أفكارهم وبدأوا في طرح الأسئلة على أنفسهم. أي من الصناديق كانوا ينتمون ". في الواقع ، ترى الباحثة البريطانية ياسمين خان ، في تاريخها المشهود "التقسيم العظيم" ، أن التقسيم "يمثل شهادة على حماقات الإمبراطورية ، التي تمزق تطور المجتمع وتشوه المسارات التاريخية وتفرض تشكيل دولة عنيفة من المجتمعات التي كانت ستأخذها لولا ذلك. مسارات مختلفة وغير معروفة ".

"أنا من النوع المهم في منزل أمي."

ومع ذلك ، تؤكد تقييمات أخرى أن التقسيم ، بعيدًا عن الظهور الحتمي لسياسة فرق تسد ، كان إلى حد كبير تطورًا طارئًا. حتى أواخر عام 1940 ، كان من الممكن تجنب ذلك. تظهر بعض الأعمال السابقة ، مثل عمل المؤرخ البريطاني باتريك فرينش ، في "الحرية أو الموت" ، إلى أي مدى تسبب في صدام الشخصيات بين السياسيين في تلك الفترة ، ولا سيما بين محمد علي جناح ، زعيم الرابطة الإسلامية. ، ومهندس غاندي وجواهر لال نهرو ، وهما من أبرز قادة حزب المؤتمر الذي يهيمن عليه الهندوس. كان الرجال الثلاثة محامين أنجليشيين تلقوا جزءًا على الأقل من تعليمهم في إنجلترا. كان جناح وغاندي كلاهما من الغوجاراتية. من المحتمل أن يكونوا حلفاء مقربين. ولكن بحلول أوائل الأربعينيات من القرن الماضي ، أصبحت علاقتهم سامة لدرجة أنه بالكاد يمكن إقناعهم بالجلوس في نفس الغرفة.

في قلب المناقشات تكمن شخصية جناح ، الرجل الأكثر مسؤولية عن إنشاء باكستان. في الروايات القومية الهندية ، يظهر على أنه شرير القصة بالنسبة للباكستانيين ، فهو أبو الأمة. كما يشير الفرنسيون ، "لا يبدو أن أيًا من الجانبين حريصًا بشكل خاص على ادعائه كإنسان حقيقي ، فالباكستانيون يقصرونه على الظهور على الأوراق النقدية بزي إسلامي رزين". من مزايا تاريخ الهاجري الجديد صورته الأكثر توازناً لجناح. من المؤكد أنه كان مفاوضًا صارمًا وحازمًا وشخصية باردة ، قال السياسي في حزب المؤتمر ساروجيني نايدو مازحا إنها بحاجة إلى ارتداء معطف من الفرو في حضوره. ومع ذلك ، كان جناح من نواح كثيرة مهندس معماري مفاجئ لجمهورية باكستان الإسلامية. علماني مخلص ، كان يشرب الويسكي ، ونادرًا ما يذهب إلى المسجد ، وكان حليق الذقن وأنيقًا ، ويفضل بذلات Savile Row الجميلة والربطات الحريرية. بشكل ملحوظ ، اختار الزواج من امرأة غير مسلمة ، الابنة الفاتنة لرجل أعمال بارسي. اشتهرت بكاشفة الساري ولمرة واحدة بإحضار زوجها شطائر لحم الخنزير في يوم التصويت.

كان جناح ، بعيدًا عن رغبته في إدخال الدين في سياسات جنوب آسيا ، مستاءًا بشدة من الطريقة التي أدخل بها غاندي الحساسيات الروحية إلى النقاش السياسي ، وأخبره ذات مرة ، كما سجل أحد المحافظين الاستعماريين ، أن "الخلط بين السياسة والدين جريمة بالطريقة التي فعلها ". كان يعتقد أن القيام بذلك شجع الشوفينيين المتدينين من جميع الجوانب. في الواقع ، كان قد أمضى الجزء الأول من حياته السياسية ، في وقت قريب من الحرب العالمية الأولى ، وهو يحاول الجمع بين الرابطة الإسلامية وحزب المؤتمر. "أقول لأصدقائي المسلمين: لا تخافوا!" قال ، ووصف فكرة الهيمنة الهندوسية بأنها "شبح ، يضعه أعداؤك أمامك ليخيفك ، ويخيفك من التعاون والوحدة ، وهما أمران أساسيان لإقامة حكم ذاتي". في عام 1916 ، نجح جناح ، الذي كان ينتمي في ذلك الوقت إلى كلا الطرفين ، في حملهما على تقديم مجموعة مشتركة من المطالب للبريطانيين ، وهي ميثاق لكناو. تم الترحيب به باعتباره "سفير الوحدة الهندوسية الإسلامية".

لكن جناح شعر بالكسوف بسبب صعود غاندي ونهرو ، بعد الحرب العالمية الأولى. في كانون الأول (ديسمبر) 1920 ، تعرض لصيحات الاستهجان على خشبة مسرح حزب المؤتمر عندما أصر على تسمية منافسه "السيد. غاندي "بدلاً من الإشارة إليه بلقبه الروحي ، المهاتما - الروح العظيمة. خلال العشرينات والثلاثينيات من القرن الماضي ، نما الكراهية المتبادلة ، وبحلول عام 1940 كان جناح قد قاد الرابطة الإسلامية نحو المطالبة بوطن منفصل للأقلية المسلمة في جنوب آسيا. كان هذا موقفًا عارضه سابقًا ، ووفقًا للهاجري ، فقد "طمأن الزملاء المتشككين بشكل خاص بأن التقسيم كان مجرد ورقة مساومة". حتى بعد تلبية مطالبه بإنشاء باكستان ، أصر على أن بلاده الجديدة ستضمن حرية التعبير الديني. في أغسطس 1947 ، قال في أول خطاب له أمام الجمعية التأسيسية لباكستان ، "قد تنتمي إلى أي دين ، أو طائفة ، أو عقيدة - لا علاقة لها بأعمال الدولة." لكن الأوان كان قد فات: بحلول الوقت الذي أُلقي فيه الخطاب ، كان العنف بين الهندوس والمسلمين قد تصاعد إلى ما هو أبعد من قدرة أي شخص على السيطرة عليه.

بدأ الهندوس والمسلمون في الانقلاب على بعضهم البعض خلال الفوضى التي أطلقتها الحرب العالمية الثانية. في عام 1942 ، عندما استولى اليابانيون على سنغافورة ورانغون وتقدموا بسرعة عبر بورما نحو الهند ، بدأ حزب المؤتمر حملة عصيان مدني ، وتم القبض على قادتها ، بما في ذلك غاندي ونهرو. أثناء وجودهم في السجن ، عزز جناح ، الذي وصف نفسه بأنه حليف مخلص للبريطانيين ، الرأي الذي يقف وراءه باعتباره أفضل حماية لمصالح المسلمين ضد الهيمنة الهندوسية. بحلول الوقت الذي انتهت فيه الحرب وإطلاق سراح قادة حزب المؤتمر ، اعتقد نهرو أن جناح يمثل "مثالًا واضحًا على الافتقار التام للعقل المتحضر" ، وكان غاندي يسميه "مجنونًا" و "عبقريًا شريرًا".

منذ ذلك الحين ، بدأ العنف في الشوارع بين الهندوس والمسلمين بالتصاعد. ابتعد الناس عن الأحياء المختلطة أو أجبروا على الخروج منها ولجأوا إلى أحياء يهودية متزايدة الاستقطاب. غالبًا ما تصاعد التوتر من قبل القادة السياسيين المحليين والإقليميين. ألقى إتش إس سهروردي ، رئيس وزراء رابطة مسلمي البنغال القاسي ، خطبًا تحريضية في كلكتا ، مما أثار مثيري الشغب ضد جماعته الهندوسية وكتب في إحدى الصحف أن "إراقة الدماء والفوضى ليسا بالضرورة شرًا في حد ذاتهما ، إذا تم اللجوء إليه من أجل قضية نبيلة. "

وقعت أول سلسلة من المذابح الدينية على نطاق واسع في كلكتا عام 1946 ، جزئياً نتيجة لتحريض السهروردي. ينقل تاريخ فون تونزيلمان الفظائع التي شهدها هناك الكاتب نراد سي تشودري. وصف شودري رجلاً مربوطاً بصندوق توصيل خطوط الترام بفتحة صغيرة محفورة في جمجمته ، حتى ينزف حتى الموت بأبطأ ما يمكن. كما كتب عن مجموعة هندوسية قامت بتجريد صبي يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا من ملابسه لتأكيد أنه مختون ، وبالتالي فهو مسلم. ثم أُلقي بالصبي في بركة وتم إمساكه بأعمدة من الخيزران - "مهندس بنغالي تلقى تعليمه في إنجلترا وأشار إلى الوقت الذي قضاه ليموت على ساعة يده من رولكس ، ويتساءل عن مدى قسوة حياة مسلم غير شرعي". قتل خمسة آلاف شخص. المصور الصحفي الأمريكي مارجريت بورك وايت ، الذي شهد افتتاح بوابات معسكر اعتقال نازي قبل عام ، كتب أن شوارع كلكتا "تبدو مثل بوخنفالد".

مع انتشار أعمال الشغب إلى مدن أخرى وتصاعد عدد الضحايا ، بدأ قادة حزب المؤتمر ، الذين عارضوا التقسيم في البداية ، يرون أنه السبيل الوحيد لتخليص أنفسهم من جناح المزعج ورابطة المسلمين. في خطاب ألقاه في أبريل 1947 ، قال نهرو ، "أريد أن يسلك أولئك الذين يقفون كعقبة في طريقنا طريقهم". وبالمثل ، أدرك البريطانيون أنهم فقدوا أي آثار متبقية من السيطرة وبدأوا في تسريع إستراتيجيتهم للخروج. بعد ظهر يوم 20 فبراير 1947 ، أعلن رئيس الوزراء البريطاني ، كليمنت أتلي ، أمام البرلمان أن الحكم البريطاني سينتهي في "موعد لا يتجاوز يونيو 1948". إذا أمكن التوفيق بين نهرو وجناح بحلول ذلك الوقت ، فسيتم نقل السلطة إلى "شكل من أشكال الحكومة المركزية للهند البريطانية". إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإنهم سيسلمون السلطة "بطريقة أخرى قد تبدو أكثر منطقية وفي مصلحة الشعب الهندي".

"هذه الحبوب ستعالج مرضك ، لكنني أتساءل أولاً عما إذا كان بإمكانك تنظيم أرففي."

في مارس من عام 1947 ، سافر أحد أفراد العائلة المالكة الصغيرة الفاتنة المسمى اللورد لويس مونتباتن إلى دلهي ليكون نائب الملك الأخير في بريطانيا ، وكانت مهمته تسليم السلطة والخروج من الهند في أسرع وقت ممكن. وسرعان ما أقنعته سلسلة من الاجتماعات الكارثية مع جناح المتعنت أن زعيم الرابطة الإسلامية كانت "حالة مضطربة نفسيا" لا يمكن التفاوض عليها. خوفًا من أنه إذا لم يتحرك بسرعة ، فقد ينتهي الأمر ببريطانيا ، كما كتب الهاجري ، إلى "حكم حرب أهلية" ، استخدم مونتباتن سحره الكبير لإقناع جميع الأطراف بالموافقة على التقسيم كخيار وحيد متبقي.

في أوائل يونيو ، أذهل مونتباتن الجميع بإعلانه 15 أغسطس 1947 موعدًا لنقل السلطة - قبل عشرة أشهر مما كان متوقعًا. لا تزال أسباب هذا التسرع موضع نقاش ، لكن من المحتمل أن يكون مونتباتن قد أراد صدم الأطراف المتنازعة لإدراكهم أنهم كانوا يندفعون نحو الهاوية الطائفية. ومع ذلك ، أدى الاندفاع إلى تفاقم الفوضى. سيريل رادكليف ، القاضي البريطاني المكلف برسم حدود الدولتين الجديدتين ، لم يُمنح سوى أربعين يومًا لإعادة رسم خريطة جنوب آسيا. تم الإعلان عن الحدود أخيرًا يومين بعد، بعدما استقلال الهند.

لم يكن أي من المتنازعين سعيدًا بالتسوية التي فرضها مونتباتن عليهم. جناح ، الذي نجح في إنشاء دولة جديدة ، اعتبر الحالة المقطوعة التي حصل عليها - شريحة من الأطراف الشرقية والغربية في الهند ، مفصولة بألف ميل من الأراضي الهندية - على أنها "صورة مشوهة ومشوهة ومأكله العث" الأرض التي قاتل من أجلها. وحذر من أن تقسيم البنجاب والبنغال "سيزرع بذور المشاكل الخطيرة في المستقبل".

في مساء يوم 14 آب (أغسطس) 1947 ، في منزل نائب الملك في نيودلهي ، استقر مونتباتن وزوجته لمشاهدة فيلم بوب هوب ، "امرأة سمراء المفضلة". على بعد مسافة قصيرة ، في الجزء السفلي من Raisina Hill ، في الجمعية التأسيسية للهند ، نهرو نهرو لإلقاء خطابه الأكثر شهرة. قال: "منذ سنوات طويلة ، جربنا القدر". "في سكتة دماغية منتصف الليل ، عندما ينام العالم ، ستستيقظ الهند على الحياة والحرية."

لكن خارج الجيوب الخاضعة لحراسة مشددة في نيودلهي ، كان الرعب مستمرا على قدم وساق. في نفس المساء ، عندما انطلق المسؤولون البريطانيون المتبقون في لاهور إلى محطة السكة الحديد ، كان عليهم أن يشقوا طريقهم عبر الشوارع المليئة بالجثث. على الأرصفة ، وجدوا موظفي السكك الحديدية وهم يغسلون برك من الدم. وقبل ذلك بساعات ، قُتلت مجموعة من الهندوس الفارين من المدينة على يد حشد من المسلمين بينما كانوا جالسين في انتظار القطار. عندما انسحب قطار بومباي السريع من لاهور وبدأ رحلته جنوبا ، استطاع المسؤولون أن يروا أن البنجاب مشتعل ، مع ألسنة اللهب تتصاعد من قرية بعد قرية.

ما تبع ذلك ، خاصة في البنجاب ، المركز الرئيسي للعنف ، كان إحدى المآسي الإنسانية العظيمة في القرن العشرين. كما كتبت نيسيد حجاري ، "امتدت قوافل المشاة الخاصة باللاجئين المعدمين الفارين من العنف لمسافة 50 ميلاً وأكثر. بينما كان الفلاحون يمشون بضجر ، انفجر رجال حرب العصابات على ركابهم من المحاصيل الطويلة التي تصطف على جانبي الطريق ويقتلونها مثل الأغنام. عانت قطارات اللاجئين الخاصة ، التي امتلأت بالاندفاع عند انطلاقها ، من كمائن متكررة على طول الطريق. في كثير من الأحيان عبروا الحدود في صمت جنائزي ، والدماء تتسرب من تحت أبواب عرباتهم ".

في غضون بضعة أشهر ، تغيرت المناظر الطبيعية في جنوب آسيا بشكل لا رجعة فيه. في عام 1941 ، كانت كراتشي ، أول عاصمة لباكستان ، 47.6 في المائة من الهندوس. كانت دلهي ، عاصمة الهند المستقلة ، ثلث المسلمين. بحلول نهاية العقد ، فر كل هندوس كراتشي تقريبًا ، بينما تم طرد مائتي ألف مسلم من دلهي. التغييرات التي تم إجراؤها في غضون أشهر لا تزال لا تمحى بعد سبعين عامًا.

منذ أكثر من عشرين عامًا زرت الروائي أحمد علي. كان علي مؤلف كتاب "توايلايت في دلهي" الذي نُشر عام 1940 بدعم من فيرجينيا وولف وإي إم فورستر ، وربما لا يزال أفضل رواية كتبت عن العاصمة الهندية. نشأ علي في عالم مختلط في دلهي القديمة ، ولكن عندما زرته كان يعيش في المنفى في كراتشي. قال لي: "نشأت حضارة دلهي من خلال اختلاط ثقافتين مختلفتين ، الهندوسية والمسلمة". الآن "دلهي ماتت. . . . كل ما جعل دلهي خاصة تم اقتلاعه وتفريقه ". وأعرب عن أسفه بشكل خاص على حقيقة أن صقل لغة دلهي الأردية قد تم تدميره: "الآن تقلصت اللغة. ضاع الكثير من الكلمات ".

مثل علي ، رأى الكاتب المقيم في بومباي سعدات حسن مانتو أن إنشاء باكستان كارثة شخصية ومجتمعية. وكتب أن مأساة التقسيم لم تكن أن هناك دولتين الآن بدلاً من دولة واحدة ، ولكن إدراك أن "البشر في كلا البلدين كانوا عبيدًا ، وعبيدًا للتعصب الأعمى. . . عبيد المشاعر الدينية ، عبيد الغرائز الحيوانية والهمجية ". الجنون الذي شهده والصدمة التي تعرض لها أثناء مغادرته بومباي والهجرة إلى لاهور جعلته يميزه بقية حياته. ومع ذلك ، فقد حولته أيضًا إلى السيد الأعلى للقصة القصيرة الأردية. قبل التقسيم ، كان مانتو كاتب مقالات وكاتب سيناريو وصحفيًا من مختلف التحصيل الفني. بعد ذلك ، خلال عدة سنوات من الإبداع المحموم ، أصبح مؤلفًا يستحق المقارنة مع تشيخوف وزولا وموباسان - الذين ترجمهم جميعًا واعتمدهم كنماذج. على الرغم من أن أعماله لا تزال غير معروفة خارج جنوب آسيا ، إلا أن عددًا من الترجمات الجديدة الرائعة - من تأليف آتيش تيسير ، ومات ريك ، وأفتاب أحمد - تعد بجلب جمهور أوسع له.

كما أضاء مؤخرًا في رواية عائشة جلال "شفقة التقسيم" - جلال هي ابنة أخت مانتو - كان محيرًا بمنطق التقسيم. كتب: "على الرغم من المحاولة ، لم أستطع فصل الهند عن باكستان ، وباكستان عن الهند". سأل ، من يملك المطبوعات التي كُتبت في الهند غير المقسمة؟ على الرغم من أنه واجه النقد والرقابة ، إلا أنه كتب بقلق شديد عن العنف الجنسي الذي صاحب التقسيم. "عندما أفكر في النساء المتعافيات ، أفكر فقط في بطونهن المنتفخة - ماذا سيحدث لتلك البطون؟" سأل. هل سينتمي الأطفال المولودون بهذه الطريقة "إلى باكستان أم هندوستان؟"

الميزة الأكثر استثنائية في كتابات مانتو هي أنه ، على الرغم من كل ما يشعر به ، فهو لا يحكم أبدًا. بدلاً من ذلك ، يحثنا على محاولة فهم ما يدور في أذهان جميع شخصياته ، القتلة والمقتولين والمغتصبين وكذلك المغتصبين. في القصة القصيرة "كولدر ثان آيس" ، ندخل غرفة نوم إيشوار سينغ ، القاتل والمغتصب السيخي ، الذي عانى من العجز الجنسي منذ اختطافه لفتاة مسلمة جميلة. بينما يحاول شرح محنته لكلوانت كور ، حبيبته الحالية ، يروي قصة اكتشاف الفتاة بعد اقتحام منزل وقتل عائلتها:

"كان بإمكاني قطع حلقها ، لكنني لم أفعل. . . . اعتقدت أنها أصيبت بالإغماء ، لذا حملتها على كتفي طوال الطريق إلى القناة التي تمر خارج المدينة. . . . ثم وضعتها على العشب ، خلف بعض الشجيرات و. . . في البداية اعتقدت أنني سأخلطها قليلاً. . . ولكن بعد ذلك قررت أن أتفوق عليها على الفور. . . . "

"ماذا حدث؟" هي سألت.

"رميت الورقة الرابحة. . . لكن لكن . . . "

غرق صوته.

صدمه كالوانت كور بعنف. "ماذا حدث؟"

فتح إيشوار سينغ عينيه. "أنها كانت ميتة. . . . كنت قد حملت جثة. . . كومة من اللحم البارد. . . جاني ، [حبيبي] أعطني يدك ".

"انتظر ، ماذا لو أقنعنا هيئة المحلفين أنه بينما يضيعون وقتهم معي ، فإن حقيقة سقراط لا يزال طليقا؟ "

وضعت كلوانت كور يدها على يده. كان أبرد من الجليد.

تنطلق قصة التقسيم الأكثر شهرة في Manto ، "Toba Tek Singh" من فرضية بسيطة ، تم وضعها في السطور الافتتاحية:

بعد عامين أو ثلاثة أعوام من تقسيم عام 1947 ، حدث أن تتبادل حكومتا الهند وباكستان المجانين بنفس الطريقة التي تبادلوا بها مجرميهم. كان من المقرر إرسال المجانين المسلمين في الهند إلى باكستان وتسليم المجانين الهندوس والسيخ في المصحات الباكستانية إلى الهند.

كان من الصعب تحديد ما إذا كان الاقتراح منطقيًا أم لا. ومع ذلك ، فقد تم اتخاذ القرار على أعلى مستوى من كلا الجانبين.

في بضعة آلاف من الكلمات الساخرة القاتمة ، تمكن مانتو من إيصال أن المجانين أكثر عقلًا من أولئك الذين يتخذون قرار إزالتهم ، وأنه ، على حد تعبير جلال ، "كان جنون التقسيم أعظم بكثير من جنون جميع السجناء ضع سويا." تنتهي الحكاية بالبطل الذي يحمل نفس الاسم الذي تقطعت به السبل بين الحدود: "من جانب ، خلف الأسلاك الشائكة ، وقف مجنونو الهند معًا ، وعلى الجانب الآخر ، خلف المزيد من الأسلاك الشائكة ، وقف المجنون الباكستانيون. فيما بينهما ، على قطعة أرض ليس لها اسم ، استلقي توبا تيك سينغ ".

تشكل حياة مانتو بعد التقسيم توازيًا مأساويًا مع الجنون المؤسسي المصور في "توبا تيك سينغ". بعيدًا عن الترحيب به في باكستان ، تم التبرؤ منه باعتباره رجعيًا من خلال مجموعته الأدبية ذات الميول الماركسية. بعد نشر "كولدر ثان آيس" ، وجهت إليه تهمة الفحش وحكم عليه بالسجن مع الأشغال الشاقة ، على الرغم من تبرئته في الاستئناف. أجبرت الحاجة إلى كسب لقمة العيش مانتو على الدخول في حالة من الإنتاجية المفرطة لفترة في عام 1951 ، كان يكتب كتابًا شهريًا بمعدل قصة واحدة في اليوم. تحت هذا الضغط ، أصيب بالاكتئاب وأصبح مدمنًا على الكحول. أدخلته أسرته إلى مصحة عقلية في محاولة للحد من شربه للكحول ، لكنه توفي من آثاره في عام 1955 ، عن عمر يناهز الثانية والأربعين.

بالنسبة لجميع عناصر المهزلة المأساوية في قصص مانتو ، والحالة الذهنية المعذبة لمانتو نفسه ، لم يكن واقع التقسيم أقل عبثًا. افتتحت الدراسة الحديثة الممتازة التي أجرتها فازيرا زاميندار بعنوان "التقسيم الطويل وصناعة جنوب آسيا الحديثة" بسرد غلام علي ، وهو مسلم من لكناو ، وهي مدينة في وسط شمال الهند ، تخصص في صناعة الأطراف الاصطناعية. اختار العيش في الهند ، ولكن في اللحظة التي أُعلن فيها عن التقسيم تصادف وجوده في ورشة عمل عسكرية على الجانب الباكستاني من الحدود. في غضون أشهر ، كان البلدان الجديدان في حالة حرب بشأن كشمير ، وتم الضغط على علي للخدمة من قبل الجيش الباكستاني ومنعه من العودة إلى منزله في الهند. في عام 1950 ، سرحه الجيش على أساس أنه أصبح مواطنًا هنديًا. ومع ذلك ، عندما وصل إلى الحدود ، لم يُعترف به على أنه هندي ، وتم اعتقاله لدخوله دون تصريح سفر.في عام 1951 ، بعد أن قضى عقوبة بالسجن في الهند ، تم ترحيله إلى باكستان. بعد ست سنوات ، كان لا يزال يُرحل ذهابًا وإيابًا ، ويتنقل بين السجون ومخيمات اللاجئين في الدولتين الجديدتين. يغلق ملفه الرسمي بالجندي المسلم المعتقل في معسكر للسجناء الهندوس على الجانب الباكستاني من الحدود.

منذ عام 1947 ، عمدت الهند وباكستان إلى تغذية كراهية متبادلة عميقة الجذور. لقد خاضوا حربين غير حاسمتين على منطقة كشمير المتنازع عليها - المنطقة الوحيدة ذات الأغلبية المسلمة التي بقيت داخل الهند. في عام 1971 ، قاتلوا من أجل انفصال شرق باكستان ، التي أصبحت بنغلاديش. في عام 1999 ، بعد أن عبرت القوات الباكستانية إلى منطقة من كشمير تسمى كارجيل ، اقتربت الدولتان بشكل مثير للقلق من تبادل نووي. على الرغم من الإيماءات الدورية تجاه مفاوضات السلام ولحظات التقارب ، لا يزال الصراع الهندي الباكستاني هو الواقع الجيوسياسي السائد في المنطقة. في كشمير ، أدى التمرد المطول ضد الحكم الهندي إلى مقتل الآلاف وما زال يؤدي إلى أعمال عنف متقطعة. وفي الوقت نفسه ، في باكستان ، حيث لا يزال نصف السكان من النساء أميات ، يلتهم الدفاع خُمس الميزانية ، مما يقلل من الأموال المتاحة للصحة والتعليم والبنية التحتية والتنمية.

من السهل أن نفهم لماذا قد تشعر باكستان بعدم الأمان: سكان الهند وميزانيتها الدفاعية واقتصادها أكبر بسبعة أضعاف من باكستان. لكن الطريق الذي سلكته باكستان للدفاع عن نفسها ضد التفوق الديموغرافي والعسكري الهندي كان كارثيًا لكلا البلدين. لأكثر من ثلاثين عامًا ، اعتمد الجيش الباكستاني وجهازه السري ، ISI ، على الوكلاء الجهاديين لتنفيذ أهدافهم. تسببت هذه الجماعات في خلق الكثير - إن لم يكن أكثر - من المشاكل لباكستان كما خلقوا للجيران من قبل ISI. تأمل في تقويض: أفغانستان والهند.

اليوم ، لا تزال كل من الهند وباكستان مشلولة بسبب الروايات التي بنيت حول ذكريات جرائم التقسيم ، حيث يواصل السياسيون (خاصة في الهند) والجيش (خاصة في باكستان) تأجيج كراهية عام 1947 لتحقيق مآربهم الخاصة. ينهي نسيد حجاري كتابه بالإشارة إلى أن التنافس بين الهند وباكستان "يزداد خطورة ، وليس أقل: ترسانات الدولتين النووية آخذة في الازدياد ، والجماعات المتشددة أصبحت أكثر قدرة ، ووسائل الإعلام المسعورة على كلا الجانبين" تقليص المجال للأصوات المعتدلة ". علاوة على ذلك ، فإن باكستان المسلحة نوويًا وغير المستقرة بشدة ، لا تشكل تهديدًا للهند فقط ، بل هي الآن مشكلة العالم ، وهي مركز العديد من المخاطر الأمنية الأكثر إثارة للقلق اليوم. خرجت طالبان من المدارس الدينية في باكستان. هذا النظام ، الذي كان آنذاك الأكثر رجعية في التاريخ الإسلامي الحديث ، وفر ملاذًا لقيادة القاعدة حتى بعد 11 سبتمبر.

من الصعب الاختلاف مع استنتاج الهاجري: "لقد مضى وقت طويل على أن يهدأ ورثة نهرو وجناح أخيرًا غضب عام 1947". لكن الصورة الحالية غير مشجعة. في دلهي ، ترفض حكومة يمينية متشددة الحوار مع إسلام أباد. كلا البلدين يجدان نفسيهما أكثر عرضة من أي وقت مضى للتطرف الديني. بمعنى ما ، لم ينته عام 1947 بعد. ♦


نهاية الراج

عندما أدخلت بريطانيا الهند إلى الحرب دون استشارة في عام 1939 ، عارض الكونجرس ذلك ، واندلعت احتجاجات قومية كبيرة ، وبلغت ذروتها في عام 1942 ، وهي حركة "انسحبوا من الهند" ، وهي حركة جماهيرية ضد الحكم البريطاني. من جانبهم ، تم سجن غاندي ونهرو وآلاف من عمال الكونغرس حتى عام 1945.

في غضون ذلك ، أعطت حاجة بريطانيا في زمن الحرب إلى حلفاء محليين الرابطة الإسلامية فرصة لعرض تعاونها مقابل ضمانات سياسية مستقبلية. في مارس 1940 ، دعا قرار "باكستان" الصادر عن الرابطة الإسلامية إلى إنشاء "دول منفصلة" - الجمع ، وليس المفرد - لاستيعاب المسلمين الهنود ، الذين جادلت بأنهم "أمة" منفصلة.

لا يزال المؤرخون منقسمين حول ما إذا كان هذا الطلب الغامض نوعًا ما هو مجرد عداد مساومة أم هدفًا ثابتًا. لكن في حين أنه ربما كان يهدف إلى حل قضية الأقلية ، فقد أدى إلى تفاقمها بدلاً من ذلك.

بعد الحرب ، أدركت حكومة أتلي العمالية في لندن أن الاقتصاد البريطاني المدمر لا يستطيع تحمل تكلفة الإمبراطورية الممتدة. تم إرسال بعثة وزارية إلى الهند في أوائل عام 1946 ، ووصف أتلي مهمتها بعبارات طموحة:

زملائي ذاهبون إلى الهند بنية بذل قصارى جهدهم لمساعدتها على الحصول على حريتها بأسرع ما يمكن وبالكامل. ما هو شكل الحكومة الذي سيحل محل النظام الحالي هو أن تقرر الهند ولكن رغبتنا في مساعدتها على إنشاء آلية لاتخاذ هذا القرار على الفور.

اقترح قانون برلماني في يونيو 1948 موعدًا نهائيًا لنقل السلطة. لكن البعثة فشلت في الحصول على اتفاق بشأن مخططها الدستوري المقترح ، والذي أوصى بفدرالية فضفاضة ، ورفضت الفكرة من قبل كل من الكونجرس والرابطة الإسلامية ، التي تعهدت بالتحريض على "باكستان" بأي وسيلة ممكنة.

وطوال الوقت ، كان العنف الطائفي يتصاعد. في أغسطس 1946 ، خلف مقتل كلكتا العظيم حوالي 4000 قتيل و 100000 بلا مأوى.

بحلول مارس 1947 ، وصل نائب الملك الجديد ، اللورد لويس مونتباتن ، إلى دلهي بتفويض لإيجاد طريقة سريعة لإنهاء الحكم البريطاني. في 3 يونيو ، أعلن أنه سيتم تقديم الاستقلال إلى أغسطس من ذلك العام ، وقدم للساسة إنذارًا لم يمنحهم سوى القليل من البديل سوى الموافقة على إنشاء دولتين منفصلتين.

احتفلت باكستان - أجنحتها الشرقية والغربية التي يفصل بينها حوالي 1700 كيلومتر من الأراضي الهندية - باستقلالها في 14 أغسطس من ذلك العام ، وقد فعلت الهند ذلك في اليوم التالي. تمت الموافقة رسميًا على الحدود الجديدة ، التي قسمت المقاطعات الرئيسية في البنجاب والبنغال إلى قسمين ، في 17 أغسطس. وقد تم رسمها من قبل لجنة الحدود ، بقيادة المحامي البريطاني سيريل رادكليف ، الذي اعترف لاحقًا بأنه اعتمد عليها. - خرائط التاريخ ومواد التعداد.


محتويات

تميزت السنوات الأولى للهند المستقلة بأحداث مضطربة - تبادل هائل للسكان مع باكستان ، والحرب الهندية الباكستانية عام 1947 ، وتكامل أكثر من 500 ولاية أميرية لتشكيل دولة موحدة. يُنسب الفضل في الاندماج السياسي للهند إلى فالابهبهاي باتيل (نائب رئيس وزراء الهند في ذلك الوقت) ، [11] الذي تعاون بعد الاستقلال وقبل وفاة المهاتما غاندي مع جواهر لال نهرو والمهاتما لضمان أن سيكون دستور الهند المستقلة علمانيًا. [12]

تقسيم الهند تحرير

لا أجد في التاريخ نظيرًا لمجموعة من المتحولين وأحفادهم يزعمون أنهم أمة بمعزل عن الأصل.

هاجر ما يقدر بنحو 3.5 مليون [14] من الهندوس والسيخ الذين يعيشون في غرب البنجاب ، والإقليم الحدودي الشمالي الغربي ، وبلوشستان ، وشرق البنغال والسند إلى الهند خوفًا من الهيمنة والقمع في باكستان المسلمة. قتل العنف الطائفي ما يقدر بمليون هندوسي ومسلم وسيخ ، وزعزع بشكل خطير استقرار كل من الهيمنة على طول حدود البنجاب والبنغال ، ومدن كلكتا ودلهي ولاهور. توقف العنف في أوائل سبتمبر بسبب الجهود التعاونية لكل من القادة الهنود والباكستانيين ، وخاصة بسبب جهود موهانداس غاندي ، زعيم النضال من أجل الحرية الهندي ، الذي قام صوم حتى الموت في كلكتا ولاحقًا في دلهي لتهدئة الناس والتأكيد على السلام على الرغم من الخطر الذي يهدد حياته. قامت الحكومتان ببناء معسكرات إغاثة كبيرة للاجئين الوافدين والمغادرين ، وتم تعبئة الجيش الهندي لتقديم المساعدة الإنسانية على نطاق واسع.

اغتيال المهندس غاندي في 30 يناير 1948 قام به ناثرام فيناياك جودسي ، القومي ، الذي حمله مسؤولية التقسيم واتهم أن المهندس غاندي كان يرضي المسلمين. تدفق أكثر من مليون شخص على شوارع دلهي لمتابعة الموكب إلى أماكن حرق الجثث وإبداء احترامهم الأخير.

في عام 1949 ، سجلت الهند ما يقرب من مليون لاجئ هندوسي في ولاية البنغال الغربية وولايات أخرى من شرق باكستان ، بسبب العنف الطائفي والترهيب والقمع من قبل السلطات الإسلامية. أثارت محنة اللاجئين غضب الهندوس والقوميين الهنود ، واستنزف اللاجئون موارد الولايات الهندية ، التي لم تكن قادرة على استيعابهم. مع عدم استبعاد الحرب ، دعا رئيس الوزراء نهرو وساردار باتيل لياقت علي خان لإجراء محادثات في دلهي. على الرغم من أن العديد من الهنود وصفوا هذا الاسترضاء ، وقع نهرو اتفاقًا مع لياقت علي خان تعهد فيه كلا البلدين بحماية الأقليات وإنشاء لجان الأقليات. على الرغم من معارضة هذا المبدأ ، قرر باتيل دعم هذا الاتفاق من أجل السلام ، ولعب دورًا حاسمًا في حشد الدعم من ولاية البنغال الغربية وعبر الهند ، وتنفيذ أحكام الاتفاقية. وقع خان ونهرو أيضًا اتفاقية تجارية ، والتزموا بحل النزاعات الثنائية بالوسائل السلمية. عاد مئات الآلاف من الهندوس بثبات إلى شرق باكستان ، لكن ذوبان الجليد في العلاقات لم يدم طويلاً ، ويرجع ذلك أساسًا إلى نزاع كشمير.

تكامل الولايات الأميرية Edit

تألفت الهند البريطانية من 17 مقاطعة و 565 ولاية أميرية. أعطيت المقاطعات إلى الهند أو باكستان ، في بعض الحالات على وجه الخصوص - البنجاب والبنغال - بعد التقسيم. ومع ذلك ، مُنح أمراء الولايات الأميرية الحق في البقاء مستقلين أو الانضمام إلى أي من السيادة. وهكذا واجه قادة الهند احتمال وراثة أمة مجزأة مع مقاطعات وممالك مستقلة منتشرة عبر البر الرئيسي. تحت قيادة سردار فالابهبهاي باتيل ، استخدمت الحكومة الجديدة في الهند مفاوضات سياسية مدعومة بخيار (وفي عدة مناسبات ، استخدام) العمل العسكري لضمان أولوية الحكومة المركزية والدستور الذي تتم صياغته بعد ذلك. أقنع سردار باتيل وف. ب. مينون حكام الولايات الأميرية المجاورة للهند بالانضمام إلى الهند. تم ضمان العديد من الحقوق والامتيازات لحكام الولايات الأميرية ، وخاصة ممتلكاتهم الشخصية وحقائبهم الخاصة ، لإقناعهم بالانضمام. تم تعيين البعض منهم Rajpramukh (حاكم) و Uprajpramukh (نائب الحاكم) للولايات المندمجة. تم دمج العديد من الولايات الأميرية الصغيرة لتشكيل ولايات إدارية قابلة للحياة مثل Saurashra و PEPSU و Vindhya Pradesh و Madhya Bharat. انضمت بعض الولايات الأميرية مثل تريبورا ومانيبور في وقت لاحق في عام 1949.

كانت هناك ثلاث ولايات ثبت أنها أكثر صعوبة في الاندماج من غيرها:

    (دولة ذات أغلبية هندوسية مع نواب مسلم) - أسفر استفتاء في ديسمبر 1947 عن تصويت بنسبة 99٪ [15] للاندماج مع الهند ، وإلغاء الانضمام المثير للجدل لباكستان ، والذي تم إجراؤه من قبل نواب ضد رغبات شعب الدولة التي كانت بأغلبية ساحقة من الهندوس وعلى الرغم من أن جوناغاد ليست متجاورة مع باكستان. (دولة ذات أغلبية هندوسية ذات نظام مسلم) - أمر باتيل الجيش الهندي بإقالة حكومة نظام ، التي أطلق عليها اسم عملية بولو ، بعد فشل المفاوضات ، والتي تمت بين 13 و 29 سبتمبر 1948. وقد تم دمجها على أنها ولاية الهند العام المقبل.
  1. سرعان ما أصبحت منطقة كشمير (دولة ذات أغلبية مسلمة مع ملك هندوسي) في أقصى شمال شبه القارة الهندية مصدرًا للجدل الذي اندلع في الحرب الهندية الباكستانية الأولى التي استمرت من عام 1947 إلى عام 1949. في النهاية ، تشرف الأمم المتحدة على تم الاتفاق على وقف إطلاق النار الذي ترك الهند في السيطرة على ثلثي المنطقة المتنازع عليها. وافق جواهر لال نهرو في البداية على اقتراح مونتباتن بإجراء استفتاء عام في الولاية بأكملها بمجرد توقف الأعمال العدائية ، واتفق الطرفان على وقف إطلاق النار برعاية الأمم المتحدة في 1 يناير 1949. ومع ذلك ، لم يتم إجراء استفتاء على مستوى الولاية ، في عام 1954 ، بعد أن بدأت باكستان في تلقي الأسلحة من الولايات المتحدة ، سحب نهرو دعمه. دخل الدستور الهندي حيز التنفيذ في كشمير في 26 يناير 1950 مع بنود خاصة بالولاية.

تحرير الدستور

اعتمدت الجمعية التأسيسية دستور الهند ، الذي صاغته لجنة برئاسة الدكتور بي آر أمبيدكار ، في 26 نوفمبر 1949. أصبحت الهند جمهورية ديمقراطية ذات سيادة بعد أن دخل دستورها حيز التنفيذ في 26 يناير 1950. أصبح الدكتور راجندرا براساد أول رئيس الهند. تمت إضافة الكلمات الثلاث "اشتراكي" و "علماني" و "نزاهة" لاحقًا مع تعديل الدستور الثاني والأربعين لعام 1976.

الحرب الهندية الباكستانية 1947-1948

نشبت الحرب الهندية الباكستانية 1947-1948 بين الهند وباكستان على الولاية الأميرية كشمير وجامو من عام 1947 إلى عام 1948. وكانت هذه الحرب الأولى من بين أربع حروب هندية باكستانية بين الدولتين المستقلتين حديثًا. عجلت باكستان بالحرب بعد أسابيع قليلة من الاستقلال بإطلاقها قبلية عسكر (مليشيا) من وزيرستان ، [16] في محاولة لتأمين كشمير ، مستقبلها معلق في الميزان. لا تزال النتيجة غير الحاسمة للحرب تؤثر على الجغرافيا السياسية لكلا البلدين.

أجرت الهند أول انتخابات وطنية بموجب الدستور في عام 1952 ، حيث تم تسجيل إقبال أكثر من 60 ٪. فاز حزب المؤتمر الوطني بأغلبية ساحقة ، وبدأ جواهر لال نهرو فترة ولاية ثانية كرئيس للوزراء. كما تم انتخاب الرئيس براساد لولاية ثانية من قبل المجمع الانتخابي للبرلمان الهندي الأول. [17]

إدارة نهرو (1952-1964) تحرير

قاد رئيس الوزراء نهرو الكونجرس لتحقيق انتصارات انتخابية كبرى في عامي 1957 و 1962. وأقر البرلمان إصلاحات واسعة النطاق زادت من الحقوق القانونية للمرأة في المجتمع الهندوسي ، [18] [19] [20] [21] وأصدر مزيدًا من التشريعات ضد التمييز الطبقي و النبذ. [22] دعا نهرو إلى مبادرة قوية لتسجيل أطفال الهند لإكمال التعليم الابتدائي ، وتم إنشاء الآلاف من المدارس والكليات ومؤسسات التعليم المتقدم ، مثل المعاهد الهندية للتكنولوجيا ، في جميع أنحاء البلاد. [23] دعا نهرو إلى نموذج اشتراكي لاقتصاد الهند - تم تشكيل الخطط الخمسية من خلال النموذج السوفيتي على أساس برامج اقتصادية وطنية مركزية ومتكاملة [24] - لا ضرائب للمزارعين الهنود ، والحد الأدنى للأجور والمزايا لأصحاب الياقات الزرقاء وتأميم الصناعات الثقيلة مثل الصلب والطيران والشحن والكهرباء والتعدين. تم الاستيلاء على الأراضي العامة للقرية ، وأسفرت حملة الأشغال العامة والتصنيع المكثفة عن بناء السدود الرئيسية ، وقنوات الري ، والطرق ، ومحطات الطاقة الحرارية والكهرومائية ، وغيرها الكثير. [22]

تعديل إعادة تنظيم الدول

بوتي سريرامولو صوم حتى الموت، وما تبع ذلك من موت لمطلب ولاية أندرا في عام 1952 أثار إعادة تشكيل كبيرة للاتحاد الهندي. عين نهرو لجنة إعادة تنظيم الولايات ، بناءً على توصياتها ، صدر قانون إعادة تنظيم الولايات في عام 1956. تم حل الولايات القديمة وإنشاء دول جديدة على أساس التركيبة السكانية اللغوية والعرقية المشتركة. مكّن فصل ولاية كيرالا عن المناطق الناطقة باللغة التيلوغوية في ولاية مدراس من إنشاء دولة تاميل نادو الناطقة باللغة التاميلية. في 1 مايو 1960 ، تم إنشاء ولايتي ماهاراشترا وغوجارات من ولاية بومباي ثنائية اللغة ، وفي 1 نوفمبر 1966 ، تم تقسيم ولاية البنجاب الأكبر إلى ولايتي البنجاب وهاريانا الناطقة باللغة البنجابية الأصغر. [25]

راجاغوبالاشاري وتشكيل تحرير حزب سواتانترا

في 4 يونيو 1959 ، بعد فترة وجيزة من جلسة ناجبور للكونغرس الوطني الهندي ، سي. من الاشتراكي نهرو ، أعلن تشكيل حزب سواتانترا الجديد في اجتماع في مدراس. [28] كان الحزب الذي تصوره رؤساء الدول الأميرية الساخطين مثل راجا رامجاره ومهراجا كالهاندي ومهراجادراجا داربانجا محافظًا في طبيعته. [29] [30] في وقت لاحق ، انضم N.G Ranga و K.M Munshi و Field Marshal K.M Cariappa و Maharaja of Patiala إلى هذا الجهد. [30] راجاجوبالاتشاري وماساني ورانجا حاولوا أيضًا إشراك جايابراكاش نارايان في المبادرة لكنهم فشلوا. [31]

في مقالته القصيرة "ديمقراطيتنا" ، أوضح راجاغوبالاتشاري ضرورة وجود بديل يميني للكونغرس بقوله:

حيث. لقد انحرف حزب المؤتمر إلى اليسار ، والمطلوب ليس يسارًا متطرفًا أو خارجيًا [بمعنى. CPI أو حزب براجا الاشتراكي PSP] ، لكنه يمين قوي وواضح. [29]

كما أصر راجاجوبالاتشاري على أن المعارضة يجب أن:

لا تعمل بشكل خاص وخلف الأبواب المغلقة لاجتماع الحزب ، ولكن بشكل علني ودوري من خلال جمهور الناخبين. [29]

وحدد أهداف حزب سواتانترا من خلال واحد وعشرين "مبدأ أساسي" في وثيقة التأسيس. [32] دافع الحزب عن المساواة وعارض سيطرة الحكومة على القطاع الخاص. [33] [34] انتقد راجاجوبالاتشاري بشدة البيروقراطية وصاغ مصطلح "تصريح الترخيص راج" لوصف نظام نهرو المفصل للأذونات والتراخيص المطلوبة للفرد لتأسيس شركة خاصة. أصبحت شخصية Rajagopalachari نقطة تجمع للحزب. [29]

أدت جهود Rajagopalachari لبناء جبهة مناهضة للكونغرس إلى إصلاح علاقته مع خصمه السابق C.N Annadurai من Dravida Munnetra Kazhagam. [35] خلال أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات ، أصبح أنادوراي قريبًا من راجاغوبالاتشاري وسعى للتحالف مع حزب سواتانترا لانتخابات الجمعية التشريعية في مدراس عام 1962. على الرغم من وجود مواثيق انتخابية عرضية بين حزب Swatantra و Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) ، إلا أن Rajagopalachari ظل غير ملزم بعلاقة رسمية مع DMK بسبب تحالفه الحالي مع الشيوعيين الذين كان يخشى منهم. [36] تنافس حزب سواتانترا على 94 مقعدًا في انتخابات مجلس ولاية مدراس وفاز بستة [37] بالإضافة إلى 18 مقعدًا برلمانيًا في انتخابات لوك سابها عام 1962. [38]

كانت غاياتري ديفي ، ماهاراني جايبور وأميرة كوتش بيهار ، سياسية ناجحة في حزب سواتانترا.

السياسة الخارجية والصراعات العسكرية

كانت سياسة نهرو الخارجية مصدر إلهام لحركة عدم الانحياز ، التي كانت الهند أحد مؤسسيها. حافظ نهرو على علاقات ودية مع كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي ، وشجع جمهورية الصين الشعبية على الانضمام إلى مجتمع الدول العالمي. في عام 1956 ، عندما استولت الحكومة المصرية على شركة قناة السويس ، صوت مؤتمر دولي 18 مقابل 4 لاتخاذ إجراء ضد مصر. كانت الهند واحدة من أربعة داعمين لمصر ، إلى جانب إندونيسيا وسريلانكا والاتحاد السوفيتي. عارضت الهند تقسيم فلسطين وغزو سيناء عام 1956 من قبل إسرائيل والمملكة المتحدة وفرنسا ، لكنها لم تعارض السيطرة الصينية المباشرة على التبت ، [39] وقمع حركة مؤيدة للديمقراطية في المجر من قبل الإتحاد السوفييتي.على الرغم من تنصل نهرو من الطموحات النووية للهند ، ساعدت كندا وفرنسا الهند في تطوير محطات الطاقة النووية للكهرباء. كما تفاوضت الهند على اتفاقية في عام 1960 مع باكستان بشأن الاستخدام العادل لمياه سبعة أنهار مشتركة بين البلدين. كان نهرو قد زار باكستان في عام 1953 ، ولكن بسبب الاضطرابات السياسية في باكستان ، لم يتم إحراز تقدم في نزاع كشمير. [40]

خاضت الهند ما مجموعه أربع حروب / صراعات عسكرية مع الدولة المنافسة لها باكستان ، اثنتان في هذه الفترة. في الحرب الهندية الباكستانية عام 1947 ، قاتلت على إقليم كشمير المتنازع عليه ، استولت باكستان على ثلث كشمير (التي تدعي الهند أنها أراضيها) ، واستولت الهند على ثلاثة أخماس (التي تدعي باكستان أنها أراضيها). في الحرب الهندية الباكستانية عام 1965 ، هاجمت الهند باكستان على جميع الجبهات من خلال عبور الحدود الدولية بعد محاولات من قبل القوات الباكستانية للتسلل إلى كشمير التي تسيطر عليها الهند عن طريق عبور الحدود الفعلية بين الهند وباكستان في كشمير.

في عام 1961 ، بعد التماسات مستمرة للتسليم السلمي ، غزت الهند وضمت مستعمرة جوا البرتغالية على الساحل الغربي للهند. [41]

في عام 1962 ، انخرطت الصين والهند في الحرب الصينية الهندية القصيرة على الحدود في جبال الهيمالايا. كانت الحرب بمثابة هزيمة كاملة للهنود وأدت إلى إعادة التركيز على تكديس الأسلحة وتحسين العلاقات مع الولايات المتحدة. انسحبت الصين من الأراضي المتنازع عليها في جنوب التبت الصيني المتنازع عليه ووكالة الحدود الشمالية الشرقية الهندية التي عبرتها خلال الحرب. تنازع الهند سيادة الصين على منطقة أكساي تشين الأصغر التي تسيطر عليها على الجزء الغربي من الحدود الصينية الهندية. [42]

استولى ضباط الجيش الهندي من فوج السيخ الرابع على مركز للشرطة في لاهور بباكستان بعد فوزهم في معركة بوركي خلال الحرب الهندية الباكستانية عام 1965.

استخدم سلاح الجو الهندي 20 قاذفة كانبيرا صغيرة وخفيفة الوزن ضد القوات البرتغالية خلال عملية فيجاي ، مما أدى إلى ضم جوا.

المناطق المتنازع عليها في القطاع الغربي من الحدود الصينية الهندية بما في ذلك Aksai Chin ، 1988 CIA map.

تحرير الهند بعد نهرو

توفي جواهر لال نهرو في 27 مايو 1964 ، وخلفه لال بهادور شاستري كرئيس للوزراء. في عام 1965 ، دخلت الهند وباكستان مرة أخرى في الحرب على كشمير ، ولكن دون أي نتيجة نهائية أو تغيير حدود كشمير. تم توقيع اتفاقية طشقند بوساطة الحكومة السوفيتية ، لكن شاستري توفي في الليلة التي أعقبت مراسم التوقيع. أسفرت انتخابات القيادة عن ترقية أنديرا غاندي ، ابنة نهرو التي كانت تشغل منصب وزير الإعلام والإذاعة ، كرئيسة ثالثة للوزراء. هزمت زعيم الجناح اليميني مورارجي ديساي. فاز حزب المؤتمر بأغلبية مخفضة في انتخابات عام 1967 بسبب خيبة الأمل الواسعة النطاق من ارتفاع أسعار السلع والبطالة والركود الاقتصادي وأزمة الغذاء. كانت إنديرا غاندي قد بدأت في ملاحظة صخرية بعد الموافقة على تخفيض قيمة الروبية ، مما خلق الكثير من المشقة للشركات والمستهلكين الهنود ، وتراجع استيراد القمح من الولايات المتحدة بسبب الخلافات السياسية. [43]

دخل مورارجي ديساي حكومة غاندي كنائب لرئيس الوزراء ووزير المالية ، وحاول كبار السياسيين في الكونغرس تقييد سلطة غاندي. ولكن بعد مشورة مستشارها السياسي ب.ن.هاكسار ، أعادت غاندي إحياء جاذبيتها الشعبية من خلال تحول كبير نحو السياسات الاشتراكية. لقد نجحت في إنهاء ضمان Privy Purse للعائلة المالكة الهندية السابقة ، وشنت هجومًا كبيرًا ضد التسلسل الهرمي للحزب حول تأميم البنوك الهندية. على الرغم من مقاومة ديساي ومجتمع الأعمال الهندي ، إلا أن هذه السياسة كانت شائعة لدى الجماهير. عندما حاول سياسيو الكونجرس الإطاحة بغاندي من خلال تعليق عضويتها في الكونغرس ، تم تمكين غاندي من خلال نزوح جماعي كبير لأعضاء البرلمان إلى الكونجرس الخاص بها (على اليمين). كان المؤتمر الوطني الهندي ، معقل النضال من أجل الحرية الهندي ، قد انقسم في عام 1969. واستمر غاندي في الحكم بأغلبية ضئيلة. [44]

في عام 1971 ، عادت إنديرا غاندي وكونغرسها (يمين) إلى السلطة بأغلبية متزايدة بشكل كبير. تم تأميم البنوك ، وتم سن العديد من السياسات الاقتصادية والصناعية الاشتراكية الأخرى. تدخلت الهند في حرب استقلال بنجلاديش ، وهي حرب أهلية تدور في النصف البنغالي الباكستاني ، بعد أن فر ملايين اللاجئين من اضطهاد الجيش الباكستاني. أدى الاشتباك إلى استقلال شرق باكستان ، التي أصبحت تُعرف باسم بنغلاديش ، وارتقاء رئيسة الوزراء إنديرا غاندي إلى شعبية هائلة. نمت العلاقات مع الولايات المتحدة متوترة ، ووقعت الهند معاهدة صداقة مدتها 20 عامًا مع الاتحاد السوفيتي - قطعت صراحة لأول مرة عن عدم الانحياز. في عام 1974 ، اختبرت الهند أول سلاح نووي لها في صحراء راجستان ، بالقرب من بوخران.

ضم تحرير سيكيم

في عام 1973 ، اندلعت أعمال شغب مناهضة للملكية في مملكة سيكيم. في عام 1975 ، ناشد رئيس وزراء سيكيم البرلمان الهندي أن تصبح سيكيم ولاية هندية. في أبريل من ذلك العام ، استولى الجيش الهندي على مدينة جانجتوك ونزع سلاح حراس قصر تشوجيال. بعد ذلك ، تم إجراء استفتاء أيد فيه 97.5 في المائة من الناخبين إلغاء الملكية ، ووافقوا فعليًا على الاتحاد مع الهند.

ويقال إن الهند قد تمركزت ما بين 20 إلى 40 ألف جندي في بلد لا يتجاوز عدد سكانه 200 ألف خلال الاستفتاء. [45] في 16 مايو 1975 ، أصبحت سيكيم الولاية الثانية والعشرين للاتحاد الهندي ، وتم إلغاء النظام الملكي. [46] لتمكين دمج الدولة الجديدة ، عدل البرلمان الهندي الدستور الهندي. أولاً ، وضع التعديل الخامس والثلاثون مجموعة من الشروط التي جعلت من سيكيم "دولة منتسبة" ، وهي تسمية خاصة لا تستخدمها أي دولة أخرى. بعد شهر ، ألغى التعديل السادس والثلاثون التعديل الخامس والثلاثين ، وجعل سيكيم ولاية كاملة ، مضيفًا اسمها إلى الجدول الأول من الدستور. [47]

تشكيل ولايات الشمال الشرقي تحرير

آسام حتى الخمسينيات من القرن الماضي: تشكلت ولايات ناجالاند وميغالايا وميزورام الجديدة في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. من شيلونج ، تم نقل عاصمة ولاية آسام إلى ديسبور ، التي أصبحت الآن جزءًا من جواهاتي. بعد الحرب الصينية الهندية في عام 1962 ، تم فصل أروناتشال براديش أيضًا.

مهرجان هورنبيل ، كوهيما ، ناجالاند. أصبحت ناجالاند دولة في 1 ديسمبر 1963.

باخانجبا، تنين شعاري من تقليد Meithei وشعار مهم بين رموز ولاية مانيبور. أصبحت مانيبور ولاية في 21 يناير 1972.

ميغالايا جبلية ، وهي أكثر ولايات الهند غارقة بالأمطار. أصبحت ميغالايا ولاية في 21 يناير 1972.

قصر أوجايانتا ، الذي يضم متحف ولاية تريبورا. أصبحت تريبورا ولاية في 21 يناير 1972.

يعد Golden Pagoda ، نامساي ، أروناتشال براديش ، أحد المعابد البوذية البارزة في الهند. أصبحت أروناتشال براديش ولاية في 20 فبراير 1987.

حرم مدرسي في ميزورام ، والذي يتميز بأحد أعلى معدلات معرفة القراءة والكتابة في الهند. أصبحت ميزورام دولة في 20 فبراير 1987.

في شمال شرق الهند ، تم تقسيم ولاية آسام إلى عدة ولايات بدءًا من عام 1970 داخل حدود ما كان يعرف آنذاك باسم ولاية آسام. في عام 1963 ، أصبحت منطقة Naga Hills الولاية السادسة عشرة في الهند تحت اسم Nagaland. تمت إضافة جزء من Tuensang إلى Nagaland. في عام 1970 ، استجابةً لمطالب شعوب خاسي وجينتيا وغارو في هضبة ميغالايا ، تم تشكيل المناطق التي تحتضن تلال خاسي وتلال جينتيا وغارو هيلز لتصبح دولة مستقلة داخل ولاية آسام في عام 1972 ، وأصبحت هذه ولاية منفصلة تحت اسم ميغالايا. في عام 1972 ، تم فصل أروناتشال براديش (وكالة الحدود الشمالية الشرقية) وميزورام (من تلال ميزو في الجنوب) عن ولاية آسام حيث أصبحت مناطق الاتحاد دولتين في عام 1986. [48]

الثورة الخضراء وعملية تحرير الفيضان

تجاوز عدد سكان الهند 500 مليون نسمة في أوائل السبعينيات ، ولكن تم حل أزمة الغذاء التي طال أمدها من خلال تحسين الإنتاجية الزراعية بشكل كبير بسبب الثورة الخضراء. رعت الحكومة الأدوات الزراعية الحديثة ، وأنواع جديدة من البذور الجنيسة ، وزادت المساعدة المالية للمزارعين التي زادت غلة المحاصيل الغذائية مثل القمح والأرز والذرة ، وكذلك المحاصيل التجارية مثل القطن والشاي والتبغ والبن. [50] توسعت الإنتاجية الزراعية المتزايدة عبر ولايات سهل الغانج الهندي والبنجاب.

في إطار عملية الفيضان ، شجعت الحكومة إنتاج الحليب ، الذي زاد بشكل كبير ، وحسن تربية الماشية في جميع أنحاء الهند. وقد مكن هذا الهند من تحقيق الاكتفاء الذاتي في إطعام سكانها ، وإنهاء عقدين من واردات الغذاء. [51]

الحرب الهندية الباكستانية عام 1971 تحرير

كانت الحرب الهندية الباكستانية عام 1971 هي الثالثة في أربع حروب بين البلدين. في هذه الحرب ، التي دارت رحاها حول مسألة الحكم الذاتي في شرق باكستان ، هزمت الهند بشكل حاسم باكستان ، مما أدى إلى إنشاء بنغلاديش.

تحرير الطوارئ الهندية

تسببت المشاكل الاقتصادية والاجتماعية ، وكذلك مزاعم الفساد ، في زيادة الاضطرابات السياسية في جميع أنحاء الهند ، وبلغت ذروتها في حركة بيهار. في عام 1974 ، وجدت محكمة الله أباد العليا أنديرا غاندي مذنبة بإساءة استخدام الآلات الحكومية لأغراض الانتخابات. نظمت أحزاب المعارضة إضرابات واحتجاجات على مستوى البلاد للمطالبة باستقالة فورية. اتحدت أحزاب سياسية مختلفة تحت قيادة جايا براكاش نارايان لمقاومة ما أسماه دكتاتورية غاندي. الضربات الرائدة في جميع أنحاء الهند التي شلت اقتصادها وإدارتها ، دعا نارايان الجيش للإطاحة بغاندي. في عام 1975 ، نصح غاندي الرئيس فخر الدين علي أحمد بإعلان حالة الطوارئ بموجب الدستور ، مما سمح للحكومة المركزية بتولي سلطات كاسحة للدفاع عن القانون والنظام في البلاد. في تفسيرها لانهيار القانون والنظام وتهديد الأمن القومي كأسباب رئيسية لها ، علقت غاندي العديد من الحريات المدنية وأجلت الانتخابات على المستوى الوطني ومستوى الولايات. تم طرد الحكومات غير التابعة للكونغرس في الولايات الهندية ، وسُجن ما يقرب من 1000 من القادة السياسيين المعارضين والناشطين وتم تقديم برنامج إلزامي لتحديد النسل. [52] تم حظر الإضرابات والاحتجاجات العامة بجميع أشكالها.

استفاد الاقتصاد الهندي من إنهاء الإضرابات المشلولة والاضطراب السياسي. أعلنت الهند عن برنامج من 20 نقطة عزز الإنتاج الزراعي والصناعي ، وزاد النمو والإنتاجية الوطنية ونمو الوظائف. لكن العديد من أجهزة الحكومة والعديد من السياسيين في الكونغرس اتهموا بالفساد والسلوك الاستبدادي. اتُهم ضباط الشرطة باعتقال وتعذيب أشخاص أبرياء. اتهم ابن إنديرا ومستشارها السياسي ، سانجاي غاندي ، بارتكاب تجاوزات جسيمة - تم إلقاء اللوم على سانجاي في قيام وزارة الصحة بإجراء عمليات قطع القناة الدافقة للرجال وتعقيم النساء كجزء من مبادرة للسيطرة على النمو السكاني ، وهدم الأحياء الفقيرة في دلهي بالقرب من بوابة التركمان ، والتي خلفت آلاف القتلى والعديد من النازحين.

جاناتا فاصلة تحرير

دعا حزب المؤتمر بزعامة إنديرا غاندي إلى إجراء انتخابات عامة في عام 1977 ، لكنه عانى من هزيمة انتخابية مذلة على يد حزب جاناتا ، وهو اندماج أحزاب المعارضة. [53] أصبح مورارجي ديساي أول رئيس وزراء للهند من خارج الكونغرس. أنشأت إدارة ديساي محاكم للتحقيق في انتهاكات حقبة الطوارئ ، وتم القبض على إنديرا وسانجاي غاندي بعد تقرير من لجنة الشاه. [54]

في عام 1979 ، انهار التحالف وشكل تشاران سينغ حكومة مؤقتة. أصبح حزب جاناتا غير محبوب بشكل كبير بسبب حربه الضروس ، والافتقار الملحوظ للقيادة في حل المشاكل الاقتصادية والاجتماعية الخطيرة في الهند.

عادت إنديرا غاندي ومجموعتها المنشقة عن حزب المؤتمر ، المؤتمر الوطني الهندي أو ببساطة "المؤتمر (الأول)" ، إلى السلطة بأغلبية كبيرة في يناير 1980.

لكن تصاعد التمرد في البنجاب من شأنه أن يعرض أمن الهند للخطر. في ولاية آسام ، كان هناك العديد من حوادث العنف الطائفي بين القرويين الأصليين واللاجئين من بنغلاديش ، وكذلك المستوطنين من أجزاء أخرى من الهند. عندما شنت القوات الهندية عملية النجمة الزرقاء ، داهمت مخبأ للحكم الذاتي ضغط [52] مسلحي خليستان في المعبد الذهبي - أقدس مزار السيخ - في أمريتسار ، أدى القتل غير المقصود للمدنيين والأضرار التي لحقت بمبنى المعبد إلى تأجيج التوترات في مجتمع السيخ عبر الهند. استخدمت الحكومة عمليات مكثفة للشرطة لسحق العمليات المسلحة ، لكنها أسفرت عن العديد من الادعاءات بارتكاب انتهاكات للحريات المدنية. أصيب شمال شرق الهند بالشلل بسبب اشتباك ULFA مع القوات الحكومية.

في 31 أكتوبر 1984 ، اغتالها حراس رئيس الوزراء السيخ الشخصيون ، واندلعت أعمال شغب مناهضة للسيخ في دلهي وأجزاء من البنجاب عام 1984 ، مما تسبب في مقتل الآلاف من السيخ إلى جانب أعمال نهب وحرق واغتصاب مروعة. وقد تورط أعضاء كبار في حزب المؤتمر في إثارة العنف ضد السيخ. فشل التحقيق الحكومي حتى الآن في اكتشاف الأسباب ومعاقبة الجناة ، لكن الرأي العام ألقى باللوم على قادة الكونجرس في توجيه الهجمات على السيخ في دلهي.

تحرير إدارة راجيف غاندي

اختار حزب المؤتمر راجيف غاندي ، الابن الأكبر لإنديرا ، كرئيس للوزراء المقبل. كان راجيف قد انتخب لعضوية البرلمان فقط في عام 1982 ، وفي سن الأربعين ، كان أصغر زعيم سياسي وطني ورئيس وزراء على الإطلاق. لكن شبابه وقلة خبرته كانت مصدر قوة في أعين المواطنين الذين سئموا من عدم فعالية وفساد السياسيين المهنيين ، ويبحثون عن سياسات أحدث وبداية جديدة لحل مشاكل البلاد طويلة الأمد. تم حل البرلمان ، وقاد راجيف حزب المؤتمر إلى أكبر أغلبية في التاريخ (أكثر من 415 مقعدًا من أصل 545 محتملاً) ، وحصد تصويتًا تعاطفًا بشأن اغتيال والدته. [56]

بدأ راجيف غاندي سلسلة من الإصلاحات: تم تخفيف رخصة راج ، وانخفضت القيود الحكومية على العملات الأجنبية والسفر والاستثمار الأجنبي والواردات بشكل كبير. سمح ذلك للشركات الخاصة باستخدام الموارد وإنتاج السلع التجارية دون تدخل البيروقراطية الحكومية ، وزاد تدفق الاستثمار الأجنبي من الاحتياطيات الوطنية للهند. كرئيس للوزراء ، قطع راجيف عن سابقة والدته لتحسين العلاقات مع الولايات المتحدة ، مما زاد من المساعدة الاقتصادية والتعاون العلمي. أدى تشجيع راجيف للعلوم والتكنولوجيا إلى توسع كبير في صناعة الاتصالات السلكية واللاسلكية وبرنامج الفضاء الهندي ، وأدى إلى ولادة صناعة البرمجيات وقطاع تكنولوجيا المعلومات. [57]

في ديسمبر 1984 ، تسرب الغاز من مصنع مبيدات الآفات التابع لشركة يونيون كاربايد في مدينة بوبال بوسط الهند. قُتل الآلاف على الفور ، بينما مات كثيرون أو أصبحوا معاقين. [52]

توسطت الهند في عام 1987 في اتفاقية مع حكومة سريلانكا ووافقت على نشر قوات لعملية حفظ السلام في الصراع العرقي في سريلانكا بقيادة نمور تحرير تاميل إيلام. أرسل راجيف القوات الهندية لفرض الاتفاقية ونزع سلاح متمردي التاميل ، لكن قوة حفظ السلام الهندية ، كما كانت معروفة ، أصبحت متورطة في اندلاع أعمال عنف ، وانتهى بها الأمر في نهاية المطاف بمحاربة متمردي التاميل أنفسهم ، وأصبحت هدفًا للهجوم من قبل سري. القوميون اللانكيون. [٥٨] انسحب في.بي.سينغ من قوة IPKF في عام 1990 ، لكن الآلاف من الجنود الهنود لقوا حتفهم. لم يكن خروج راجيف من السياسات الاشتراكية جيدًا مع الجماهير التي لم تستفد من الابتكارات. كانت البطالة مشكلة خطيرة ، وأضاف السكان المتناميون في الهند الاحتياجات المتزايدة للموارد المتناقصة.

لقد تحطمت صورة راجيف غاندي كسياسي نزيه (أطلقت عليه الصحافة لقب "السيد كلين") عندما اندلعت فضيحة بوفورز ، وكشفت أن مسؤولين حكوميين كبار قد تلقوا رشاوى بشأن عقود دفاع من قبل منتج أسلحة سويدي. [59]

جاناتا دال تحرير

أعطت الانتخابات العامة في عام 1989 مؤتمر راجيف التعددية ، وهي بعيدة كل البعد عن الأغلبية التي دفعته إلى السلطة. [60]

وبدلاً من ذلك ، تولى السلطة وزير المالية والدفاع السابق ، VP سينغ من جاناتا دال. تم نقل سينغ من وزارة المالية إلى وزارة الدفاع بعد أن كشف عن بعض الفضائح التي جعلت قيادة الكونجرس غير مرتاحة. بعد ذلك ، اكتشف سينغ فضيحة شركة Bofors ، وتم طرده من الحزب والمكتب. [61] بعد أن أصبح مناضلًا صليبيًا شعبيًا من أجل الإصلاح والحكومة النظيفة ، قاد سينغ تحالف جاناتا دال إلى الأغلبية. كان مدعومًا من حزب بهاراتيا جاناتا والأحزاب اليسارية من الخارج. بعد أن أصبح رئيسًا للوزراء ، قام سينغ بزيارة مهمة إلى ضريح المعبد الذهبي ، لمداواة جروح الماضي. قام بتنفيذ تقرير لجنة ماندال ، لزيادة الحصة في الحجز للهندوس من الطبقة الدنيا. [62] سقطت حكومته بعد أن قام سينغ ، جنبًا إلى جنب مع رئيس وزراء ولاية بيهار لالو براساد ياداف ، باعتقال أدفاني في ساماستيبور وأوقفوا رام راث ياترا ، الذي كان ذاهبًا إلى موقع مسجد بابري في أيوديا في 23 أكتوبر 1990. انسحب حزب بهاراتيا جاناتا دعمهم لحكومة سينغ ، مما تسبب في فقدانهم تصويت البرلمان بالثقة في 7 نوفمبر 1990. [63] انشقت شاندرا شيخار لتشكيل جاناتا دال (الاشتراكي) ، بدعم من كونغرس راجيف. انهارت هذه الحكومة الجديدة أيضًا في غضون أشهر ، عندما سحب الكونغرس دعمها.

أعلن رئيس وزراء جامو وكشمير آنذاك فاروق عبد الله (نجل رئيس الوزراء السابق الشيخ عبد الله) عن تحالف مع حزب المؤتمر الحاكم لانتخابات عام 1987. لكن زُعم أن الانتخابات تم التلاعب بها لصالحه. وقد أدى ذلك إلى صعود التمرد المسلح المتطرف في جامو وكشمير ، والذي يتكون جزئيًا من أولئك الذين خسروا الانتخابات بشكل غير عادل. لقد حافظت الهند باستمرار على موقف إلقاء اللوم على باكستان لتزويد هذه الجماعات بالدعم اللوجستي والأسلحة والمجندين والتدريب. [64]

وبحسب ما ورد قام مسلحون في كشمير بتعذيب وقتل البانديت الكشميريين المحليين ، مما أجبرهم على مغادرة كشمير بأعداد كبيرة. [65] غادر حوالي 90٪ من البانديت الكشميريين كشمير خلال التسعينيات ، مما أدى إلى التطهير العرقي للهندوس الكشميريين.

في 21 مايو 1991 ، أثناء قيام رئيس الوزراء السابق راجيف غاندي بحملته الانتخابية في ولاية تاميل نادو نيابة عن الكونغرس (إنديرا) ، اغتالته انتحارية من مجموعة نمور تحرير تاميل إيلام (LTTE) والعديد من الآخرين من خلال تفجير القنبلة في حزامها عن طريق الميل إلى الأمام أثناء إكليله. في الانتخابات ، فاز الكونجرس (إنديرا) بـ 244 مقعدًا برلمانيًا وشكل ائتلافًا ، وعاد إلى السلطة تحت قيادة ب. ناراسيمها راو. بدأت هذه الحكومة التي يقودها الكونجرس ، والتي خدمت ولاية كاملة مدتها خمس سنوات ، عملية تدريجية لتحرير الاقتصاد والإصلاح الاقتصادي ، مما فتح الاقتصاد الهندي أمام التجارة والاستثمار العالميين. كما اتخذت السياسة الداخلية للهند شكلًا جديدًا ، حيث أفسحت الاصطفافات التقليدية حسب الطائفة والعقيدة والعرق المجال لعدد كبير من الأحزاب السياسية الصغيرة القائمة على أساس إقليمي. [66]

لكن الهند هزها العنف الطائفي (انظر أعمال الشغب في بومباي) بين الهندوس والمسلمين الذي أسفر عن مقتل أكثر من 10000 شخص ، بعد هدم مسجد بابري على يد متطرفين هندوس في سياق نزاع رام جانمابومي في أيودهيا في عام 1992. [67] الأشهر الأخيرة من هدم مسجد بابري على يد متطرفين هندوس عانت الحكومة بقيادة راو في ربيع عام 1996 من آثار العديد من فضائح الفساد السياسي الكبرى ، والتي ساهمت في أسوأ أداء انتخابي لحزب المؤتمر في تاريخه حيث ظهر حزب بهاراتيا جاناتا الهندوسي القومي كأكبر حزب منفرد. [68]

الإصلاحات الاقتصادية تحرير

في ظل السياسات التي بدأها رئيس الوزراء الراحل بي في ناراسيمها راو ووزير ماليته آنذاك الدكتور مانموهان سينغ ، توسع الاقتصاد الهندي بسرعة. كانت الإصلاحات الاقتصادية رد فعل لأزمة وشيكة في ميزان المدفوعات. بدأت إدارة راو في خصخصة الشركات الحكومية الكبيرة وغير الفعالة والمسببة للخسارة. حاولت حكومة UF وضع ميزانية تقدمية شجعت الإصلاحات ، لكن الأزمة المالية الآسيوية عام 1997 وعدم الاستقرار السياسي تسببت في ركود اقتصادي. واصلت إدارة فاجبايي الخصخصة ، وتخفيض الضرائب ، وسياسة مالية سليمة تهدف إلى تقليل العجز والديون ، وزيادة مبادرات الأشغال العامة. برزت مدن مثل بنغالور وحيدر أباد وبون وأحمد أباد في الصدارة والأهمية الاقتصادية ، وأصبحت مراكز للصناعات والوجهات الصاعدة للاستثمار الأجنبي والشركات. استراتيجيات مثل تشكيل مناطق اقتصادية خاصة - وسائل الراحة الضريبية ، والبنية التحتية للاتصالات الجيدة ، والتنظيم المنخفض - لتشجيع الصناعات قد أتت ثمارها في أجزاء كثيرة من البلاد. [72]

بدأ جيل متزايد من المهنيين المتعلمين والمهرة في القطاعات العلمية للصناعة في دفع الاقتصاد الهندي ، حيث انتشرت صناعة تكنولوجيا المعلومات في جميع أنحاء الهند مع انتشار أجهزة الكمبيوتر. زادت التقنيات الجديدة من كفاءة النشاط في كل نوع من أنواع الصناعة تقريبًا ، والتي استفادت أيضًا من توفر العمالة الماهرة. أدى الاستثمار الأجنبي والاستعانة بمصادر خارجية للوظائف لأسواق العمل في الهند إلى تعزيز النمو الاقتصادي للهند. نشأت طبقة وسطى كبيرة في جميع أنحاء الهند ، مما أدى إلى زيادة الطلب ، وبالتالي إنتاج مجموعة واسعة من السلع الاستهلاكية. البطالة آخذة في الانخفاض بشكل مطرد ، وانخفض الفقر إلى ما يقرب من 22 ٪. ارتفع نمو الناتج المحلي الإجمالي إلى أكثر من 7٪. بينما لا تزال هناك تحديات خطيرة ، تتمتع الهند بفترة من التوسع الاقتصادي دفعتها إلى صدارة الاقتصاد العالمي ، وزادت بالتالي من نفوذها على الصعيدين السياسي والدبلوماسي. [2]

عصر التحالفات تحرير

ظهر حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) من الانتخابات الوطنية في مايو 1996 باعتباره أكبر حزب منفرد في Lok Sabha ولكن بدون القوة الكافية لإثبات الأغلبية على أرضية ذلك البرلمان. في عهد رئيس الوزراء أتال بيهاري فاجبايي ، استمر تحالف حزب بهاراتيا جاناتا في السلطة 13 يومًا. مع رغبة جميع الأحزاب السياسية في تجنب جولة أخرى من الانتخابات ، ظهر تحالف من 14 حزباً بقيادة جاناتا دال لتشكيل حكومة تعرف باسم الجبهة المتحدة. حكومة الجبهة المتحدة في عهد رئيس الوزراء السابق لولاية كارناتاكا إتش.دي. استمر Deve Gowda أقل من عام. سحب زعيم حزب المؤتمر دعمه في مارس 1997. حل Inder Kumar Gujral محل Deve Gowda كخيار إجماعي لرئيس الوزراء من تحالف 16 حزباً للجبهة المتحدة. [73]

في نوفمبر 1997 ، سحب حزب المؤتمر مرة أخرى دعمه للجبهة المتحدة. جلبت الانتخابات الجديدة في فبراير 1998 لحزب بهاراتيا جاناتا أكبر عدد من المقاعد في البرلمان (182) ، لكن هذا أقل بكثير من الأغلبية. في 20 مارس 1998 ، افتتح الرئيس حكومة ائتلافية بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا ، مع فاجبايي مرة أخرى كرئيس للوزراء. في 11 و 13 مايو 1998 ، أجرت هذه الحكومة سلسلة من خمسة تجارب للأسلحة النووية تحت الأرض ، عُرفت مجتمعة باسم بوخران -2 - مما دفع باكستان إلى إجراء تجاربها الخاصة في نفس العام. [74] دفعت التجارب النووية الهندية رئيس الولايات المتحدة بيل كلينتون واليابان إلى فرض عقوبات اقتصادية على الهند وفقًا لقانون منع انتشار الأسلحة النووية لعام 1994 وأدت إلى إدانة دولية واسعة النطاق.

في الأشهر الأولى من عام 1999 ، قام رئيس الوزراء فاجبايي برحلة تاريخية بالحافلة إلى باكستان والتقى برئيس الوزراء الباكستاني نواز شريف ، حيث وقع إعلان السلام الثنائي في لاهور. [52]

في أبريل 1999 ، انهارت الحكومة الائتلافية بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) ، مما أدى إلى انتخابات جديدة في سبتمبر. في مايو ويونيو 1999 ، اكتشفت الهند حملة متقنة من التسلل الإرهابي أدت إلى حرب كارجيل في كشمير ، مما أدى إلى عرقلة عملية سلام واعدة كانت قد بدأت قبل ثلاثة أشهر فقط عندما زار رئيس الوزراء فاجبايي باكستان ، وافتتح خدمة حافلات دلهي- لاهور. قتلت القوات الهندية المتسللين المدعومين من باكستان واستعادت نقاط حدودية مهمة في حرب على ارتفاعات عالية. [75]

اكتسب التحالف الوطني الديمقراطي - وهو تحالف جديد يقوده حزب بهاراتيا جاناتا - ارتفاعًا في شعبيته المكتسبة بعد الاختتام الناجح لنزاع كارجيل ، حيث حصل على الأغلبية لتشكيل حكومة مع فاجبايي كرئيس للوزراء في أكتوبر 1999. كانت نهاية الألفية مدمرة بالنسبة لـ الهند ، حيث ضرب إعصار أوريسا ، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 10000. [52]

تحت تحرير حزب بهاراتيا جاناتا

في مايو 2000 ، تجاوز عدد سكان الهند المليار نسمة. قام رئيس الولايات المتحدة بيل كلينتون بزيارة رائدة إلى الهند لتحسين العلاقات بين البلدين. في يناير ، ضربت الزلازل القوية ولاية غوجارات ، مما أسفر عن مقتل 30 ألف شخص على الأقل.

التقى رئيس الوزراء فاجبايي بالرئيس الباكستاني برويز مشرف في أول قمة بين باكستان والهند منذ أكثر من عامين في منتصف عام 2001. لكن الاجتماع فشل دون انفراجة أو حتى بيان مشترك بسبب الخلافات حول منطقة كشمير. [52]

تم تشكيل ثلاث ولايات جديدة - Chhattisgarh و Jharkhand و Uttarakhand (في الأصل Uttaranchal) - في نوفمبر 2000.

تأثرت مصداقية حكومة التحالف الوطني الديمقراطي سلبًا بعدد من الفضائح السياسية (مثل مزاعم أن وزير الدفاع جورج فرنانديز تلقى رشاوى) بالإضافة إلى تقارير عن إخفاقات استخباراتية أدت إلى توغلات كارجيل دون أن يتم اكتشافها ، والفشل الواضح له. محادثات مع الرئيس الباكستاني. [52] [77] في أعقاب هجمات 11 سبتمبر ، رفعت الولايات المتحدة العقوبات التي كانت قد فرضتها على الهند وباكستان في عام 1998. واعتبرت هذه الخطوة بمثابة مكافأة لدعمهما للحرب على الإرهاب. تصاعدت التوترات من حرب وشيكة بين الهند وباكستان مرة أخرى بسبب النيران الهندية الكثيفة على المواقع العسكرية الباكستانية على طول خط السيطرة وما تلاه من هجوم مميت على البرلمان الهندي والمواجهة بين الهند وباكستان 2001-2002. [52]

في عام 2002 ، قُتل 59 حاجًا هندوسيًا عائدين من أيوديا في حريق قطار في جودهرا ، غوجارات. أدى ذلك إلى اندلاع أعمال العنف في غوجارات عام 2002 ، مما أدى إلى مقتل 790 مسلمًا و 254 هندوسًا وفقد 223 شخصًا.

طوال عام 2003 ، أدى التقدم الاقتصادي السريع في الهند والاستقرار السياسي ومبادرة السلام المتجددة مع باكستان إلى زيادة شعبية الحكومة. اتفقت الهند وباكستان على استئناف الروابط الجوية المباشرة والسماح بالتحليق الجوي ، وعُقد اجتماع رائد بين الحكومة الهندية والانفصاليين المعتدلين من كشمير. [52] يهدف المشروع الرباعي الذهبي إلى ربط أركان الهند بشبكة من الطرق السريعة الحديثة.

يعود حكم الكونجرس تحرير

في يناير 2004 ، أوصى رئيس الوزراء فاجبايي بحل لوك سابها مبكرًا وإجراء انتخابات عامة. حقق التحالف الذي يقوده حزب المؤتمر فوزًا مفاجئًا في الانتخابات التي أجريت في مايو 2004. وأصبح مانموهان سينغ رئيسًا للوزراء ، بعد أن رفضت رئيسة المؤتمر سونيا غاندي ، أرملة رئيس الوزراء السابق راجيف غاندي ، تولي المنصب ، من أجل نزع فتيل الجدل حول ما إذا كان يجب اعتبار ولادتها الأجنبية تنحية لمنصب رئيس الوزراء. شكل المؤتمر تحالفًا يسمى التحالف التقدمي الموحد مع الأحزاب الاشتراكية والإقليمية ، وتمتع بالدعم الخارجي من الأحزاب الشيوعية في الهند. أصبح مانموهان سينغ أول من السيخ وغير الهندوسي يتولى أقوى منصب في الهند. واصل سينغ التحرير الاقتصادي ، على الرغم من أن الحاجة إلى الدعم من الاشتراكيين والشيوعيين الهنود حالت دون مزيد من الخصخصة لبعض الوقت. [78] [79]

بحلول نهاية عام 2004 ، بدأت الهند في سحب بعض قواتها من كشمير. بحلول منتصف العام التالي ، تم افتتاح خدمة حافلات سريناغار - مظفر أباد ، وهي الأولى منذ 60 عامًا بين كشمير الخاضعين للإدارة الهندية والباكستانية. ومع ذلك ، في مايو 2006 ، قتل مسلحون إسلاميون متطرفون مشتبه بهم 35 هندوسيًا في أسوأ الهجمات في كشمير التي تديرها الهند منذ عدة أشهر. [52]

دمر زلزال المحيط الهندي عام 2004 وتسونامي السواحل والجزر الهندية ، مما أسفر عن مقتل ما يقدر بنحو 18000 وتشريد حوالي 650.000. نتج تسونامي عن زلزال قوي تحت سطح البحر قبالة الساحل الإندونيسي. ضربت الكوارث الطبيعية مثل فيضانات مومباي (التي أسفرت عن مقتل أكثر من 1000 شخص) وزلزال كشمير (الذي أسفر عن مقتل 79000) شبه القارة الهندية في العام المقبل. في فبراير 2006 ، أطلقت حكومة التحالف التقدمي المتحد أكبر مخطط للوظائف الريفية على الإطلاق في الهند ، بهدف انتشال حوالي 60 مليون أسرة من الفقر. [52]

وقعت الولايات المتحدة والهند اتفاقية تعاون نووي رئيسية خلال زيارة قام بها رئيس الولايات المتحدة جورج دبليو بوش في مارس 2006. ووفقًا للاتفاق النووي ، كان من المقرر أن تمنح الولايات المتحدة الهند إمكانية الوصول إلى التكنولوجيا النووية المدنية بينما وافقت الهند على مزيد من التدقيق في برنامجها النووي. في وقت لاحق ، وافقت الولايات المتحدة على قانون مثير للجدل يسمح للهند بشراء مفاعلاتها النووية والوقود لأول مرة منذ 30 عامًا. في يوليو 2008 ، نجا التحالف التقدمي المتحد من تصويت الثقة الذي تم إجراؤه بعد أن سحبت الأحزاب اليسارية دعمها للاتفاق النووي. وبعد التصويت ، شكل العديد من الأحزاب اليسارية والإقليمية تحالفًا جديدًا لمعارضة الحكومة ، قائلة إنها ملطخة بالفساد. في غضون ثلاثة أشهر ، بعد موافقة الكونجرس الأمريكي ، وقع جورج دبليو بوش على اتفاق نووي مع الهند ، والذي أنهى حظرًا استمر ثلاثة عقود على التجارة النووية الأمريكية مع دلهي. [52]

في عام 2007 ، حصلت الهند على أول رئيسة للبلاد حيث أدت براتيبها باتيل اليمين الدستورية. وترتبط براتيبها باتيل منذ فترة طويلة بعائلة نهرو غاندي ، وكانت حاكمة غير بارزة لولاية راجاستان قبل أن تظهر كمرشحة رئاسية مفضلة لسونيا غاندي. [80] في فبراير ، وقعت تفجيرات Samjhauta Express سيئة السمعة ، مما أسفر عن مقتل مدنيين باكستانيين في بانيبات ​​، هاريانا. اعتبارًا من عام 2011 ، لم يتم توجيه تهم إلى أي شخص بارتكاب الجريمة ، على الرغم من ارتباطها بأبيناف بهارات ، وهي جماعة أصولية هندوسية غامضة يرأسها ضابط سابق في الجيش الهندي. [81]

في أكتوبر 2008 ، أطلقت الهند بنجاح أول مهمة لها إلى القمر ، أطلق عليها المسبار القمري غير المأهول شاندرايان -1. في العام السابق ، أطلقت الهند أول صاروخ فضائي تجاري لها ، يحمل قمرًا صناعيًا إيطاليًا. [52]

في نوفمبر 2008 ، وقعت هجمات مومباي. وألقت الهند باللوم على مسلحين من باكستان في الهجمات وأعلنت عن "توقف" في عملية السلام الجارية. [52]

في يوليو / تموز 2009 ، ألغت محكمة دلهي العليا تجريم ممارسة الجنس المثلي بالتراضي ، وأعادت تفسير قانون حقبة راج البريطاني ، القسم 377 من قانون العقوبات الهندي ، على أنه غير دستوري فيما يتعلق بتجريم ممارسة الجنس بالتراضي بين شخصين بالغين مثليين أو عدم تجريم مثل هذه الأفعال بين مثليي الجنس البالغين. أو غيرهم من البالغين الموافقين ، والتي يمكن اعتبارها غير طبيعية. [82] [83]

في الانتخابات العامة الهندية في عام 2009 ، فاز التحالف التقدمي المتحد بـ262 مقعدًا مقنعًا وصويًا ، حيث فاز الكونغرس بمفرده بـ 206 مقعدًا. ومع ذلك ، واجهت الحكومة التي يقودها الكونجرس العديد من مزاعم الفساد. ارتفع التضخم إلى أعلى مستوى له على الإطلاق ، وتسبب الارتفاع المستمر في أسعار السلع الغذائية في حدوث اضطرابات واسعة النطاق.

في 8 نوفمبر 2009 ، على الرغم من الاحتجاجات القوية من قبل الصين ، التي تدعي أن أروناشال براديش بأكملها تابعة لها ، [85] زار الدالاي لاما الرابع عشر دير تاوانج في أروناتشال براديش ، والذي كان حدثًا هائلاً لسكان المنطقة ، واستقبله رئيس الدير بالكثير من الجعجعة والتملق. [86]

تواجه الهند في القرن الحادي والعشرين المتمردين الناكساليين الماويين ، على حد تعبير رئيس الوزراء مانموهان سينغ ، "أكبر تحد للأمن الداخلي في الهند" ، [87] وتوترات إرهابية أخرى (مثل الحملات الإرهابية الإسلامية داخل وخارج جامو وكشمير و الإرهاب في شمال شرق الهند). [87] [88] زاد الإرهاب في الهند ، مع تفجيرات بالقنابل في مدن رئيسية مثل مومباي ونيودلهي وجايبور وبنغالور وحيدر أباد. [75] في الألفية الجديدة ، حسنت الهند علاقاتها مع العديد من الدول والاتحادات الأجنبية بما في ذلك الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وإسرائيل وجمهورية الصين الشعبية. [52] نما اقتصاد الهند بوتيرة سريعة جدًا. كان ينظر إلى الهند الآن على أنها قوة عظمى محتملة. [78] [79]

يواصل حكم الكونغرس تحرير

هزت المخاوف والخلافات حول دورة ألعاب الكومنولث لعام 2010 البلاد في عام 2010 ، مما أثار تساؤلات حول مصداقية الحكومة تليها قضية طيف 2G وعملية احتيال جمعية إسكان Adarsh. في منتصف عام 2011 ، نظمت آنا هازاري ، الناشطة الاجتماعية البارزة ، إضرابًا عن الطعام لمدة 12 يومًا في دلهي احتجاجًا على فساد الدولة ، بعد أن فشلت مقترحات الحكومة لتشديد قانون مكافحة الكسب غير المشروع في تلبية مطالبه. [52]

على الرغم من كل هذا ، أظهرت الهند وعدًا كبيرًا بمعدل نمو أعلى في الناتج المحلي الإجمالي. [89] في يناير 2011 ، شغلت الهند مقعدًا غير دائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة للفترة 2011-12. في عام 2004 ، أطلقت الهند طلبًا للحصول على مقعد دائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، جنبًا إلى جنب مع البرازيل وألمانيا واليابان. في مارس ، تفوقت الهند على الصين لتصبح أكبر مستورد للأسلحة في العالم. [52]

بلغت حركة تيلانجانا ذروتها في 2011-2012 ، مما أدى إلى تشكيل ولاية الهند التاسعة والعشرين ، تيلانجانا ، في يونيو 2014.

أدت قضية الاغتصاب الجماعي في دلهي عام 2012 والاحتجاج اللاحق من قبل المجتمع المدني إلى تغييرات في القوانين المتعلقة بالاغتصاب والجرائم ضد المرأة. في أبريل 2013 ، تم الكشف عن فضيحة مجموعة Saradha المالية ، بسبب انهيار مخطط Ponzi الذي تديره مجموعة Saradha ، وهو اتحاد يضم أكثر من 200 شركة خاصة في شرق الهند ، مما تسبب في خسارة تقدر بنحو 200-300 مليار روبية هندية (4 دولارات أمريكية) 6 مليارات) لأكثر من 1.7 مليون مودع. [90] [91] [92] في ديسمبر 2013 ، ألغت المحكمة العليا في الهند حكم محكمة دلهي العليا في القسم 377 ، الذي يجرم ممارسة الجنس المثلي بين البالغين بالتراضي مرة أخرى في البلاد. [93] [94]

في أغسطس 2010 ، تسببت الانفجارات السحابية والفيضانات التي أعقبت ذلك في منطقة لاداخ بشمال الهند في وفاة حوالي 255 شخصًا ، بينما أثرت بشكل مباشر على 9000 شخص. [96] في يونيو 2013 ، تسبب انفجار السحب لعدة أيام في أوتارانتشال وغيرها من ولايات شمال الهند في حدوث فيضانات وانهيارات أرضية مدمرة ، مما أدى إلى وفاة أكثر من 5700 شخص. [97] في سبتمبر 2014 ، تسببت الفيضانات في ولاية جامو وكشمير في أعقاب هطول أمطار غزيرة بسبب موسم الرياح الموسمية ، في مقتل حوالي 277 شخصًا وإلحاق أضرار جسيمة بالممتلكات. [98] لقي 280 شخصًا مصرعهم في المناطق الباكستانية المجاورة ، لا سيما في البنجاب الباكستانية. [99]

في أغسطس / آب - سبتمبر / أيلول 2013 ، أدت الاشتباكات بين الهندوس والمسلمين في مظفرناجار ، بولاية أوتار براديش ، إلى مقتل 62 شخصًا على الأقل ، [100] وإصابة 93 شخصًا ، وترك أكثر من 50000 نازح. [101] [102] [103] [104]

في نوفمبر 2013 ، أطلقت الهند أول مهمة لها بين الكواكب ، مهمة المريخ المدارية ، والمعروفة باسم مانغاليان، إلى المريخ ، وكان ناجحًا ، لذلك أصبحت ISRO في 24 سبتمبر 2014 ، رابع وكالة فضاء تصل إلى المريخ ، بعد برنامج الفضاء السوفيتي ، ناسا ، ووكالة الفضاء الأوروبية. [105] أصبحت ISRO أيضًا أول وكالة فضاء والهند أول دولة تصل إلى المريخ في محاولتها الأولى.

2014 - عودة تحرير حكومة حزب بهاراتيا جاناتا

نشأت حركة هندوتفا التي تدافع عن القومية الهندوسية في عشرينيات القرن الماضي وظلت قوة سياسية قوية في الهند. فاز الحزب الرئيسي لليمين الديني ، حزب بهاراتيا جاناتا ، بالانتخابات منذ تأسيسه في عام 1980 ، وبعد هزيمته في عام 2004 ظل أحد القوى الرائدة ضد الحكومة الائتلافية لحزب المؤتمر. شهدت الانتخابات الوطنية العامة السادسة عشرة ، التي أجريت في أوائل عام 2014 ، فوزًا كبيرًا لحزب بهاراتيا جاناتا ، حيث حصل على أغلبية مطلقة وشكلت حكومة برئاسة ناريندرا مودي ، زعيم حزب بهاراتيا جاناتا وحتى ذلك الحين رئيس وزراء ولاية غوجارات. ساعد التفويض الشامل لحكومة مودي وشعبيتها حزب بهاراتيا جاناتا على الفوز بالعديد من انتخابات مجلس الولاية في الهند. نفذت حكومة مودي العديد من المبادرات والحملات لزيادة التصنيع والبنية التحتية - ولا سيما - Make in India و Digital India و Swachh Bharat Abhiyan.

رئيس الوزراء مودي في حفل إطلاق صنع في الهند البرنامج الذي كان يهدف إلى تشجيع الشركات على تصنيع منتجاتها في الهند وكذلك زيادة استثماراتها.

يُقصد بمركبة إطلاق الأقمار الصناعية المتزامنة مع الأرض Mark III أن تكون مركبة إطلاق للمهام المأهولة في إطار برنامج رحلات الفضاء البشرية الهندي الذي تم الإعلان عنه في خطاب يوم الاستقلال 2018 الذي ألقاه رئيس الوزراء مودي. [106]


شاهد الفيديو: Kind in Indië